人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

大學生人際交往論文篇一

大學生在人際交往的過程中，寬容是一種非常重要的品格。一個胸懷寬廣的人在任何時候都是會受歡迎的人，而一個心存妒忌、斤斤計較的認識很難擁有很好的人際關(guān)系。

寬容的同時，還要能夠熱情地幫助別人。你對別人酷，別人只會對你更酷；而你對別人熱情，別人就會對你更加熱情。都是相互的！

我高中有個同學，雖然他學習不是很優(yōu)秀，但在在班里的人緣非常不錯。他經(jīng)常會給同學打杯熱水，如果他做錯了什么事，他會一個勁地說對不起，直到老師和同學滿意為止。就這樣，這位同學不但在班級有了很好的人緣。學習成績也漸漸的上升，得到老師和同學們的贊賞。

主動交往。在現(xiàn)實生活中，有許多人盡管與人交往的欲望很強烈，但仍然不得不常常忍受孤獨的折磨，他們的友人很少，甚至沒有友人，因為他們在社交上總是采取消極的被動的退縮方式，總是等待別人來首先接納他們。因此，雖然他們同樣處于一個人來人往，熙熙攘攘的世界，卻仍然無法擺脫心靈的孤寂。要知道，別人是不會無緣無故對我們感興趣的。因此，我們要想贏得別人，同別人建立良好人際關(guān)系，建立起一個豐富的人際關(guān)系世界，就必須做交往的始動者，處于主動地位。我們就應少擔心，多嘗試。例如：當你坐火車的時候跟坐旁邊的人交流溝通，這是第一種能力;而你在跟他交流以后保持長期聯(lián)系并在合適的時候讓對方給自己事業(yè)上某種幫助，這是第二種能力。逐漸的當你的成功經(jīng)驗越來越多，你的自信心也會越來越充分，你的人際關(guān)系處境也會越來越好。

大學生有些人容易產(chǎn)生自卑感，甚至瞧不起自己，只知其短不知其長，甘居人下，缺乏應有的自信心，無法發(fā)揮自己的優(yōu)勢和特長。有自卑感的人，在社會交往中辦事無膽量，習慣于隨聲附和，沒有自己的主見。這種心態(tài)如不改變，久而久之，有可能逐漸磨損人的膽識、魄力和獨特個性。也不愿意與老師同學交流。

大學生的自卑心里產(chǎn)生于四個方面:專業(yè)冷、學校差、學歷低、家境窮。但是我就說我自己吧。來自一個偏僻的農(nóng)村，父母都是農(nóng)民，每天在那黃土地里辛勤的干活，汗水無數(shù)次流露到臉頰，真是很心疼。家境雖不是很好，但我從沒感到自卑過。還不是一樣開開心心的和老師同學們友好相處，并與學生會的同學多交流多溝通，是自己學會更多的交際能力。父母有錢并不代表著自己有錢，父母有能力并不代表著自己有能力。有錢的大學生當然可以擁有更好的學習條件。但是，他們正因為有錢，可能因此而無法擁有其他同學所具備的東西。譬如苦難?？嚯y是一筆財富，這句話只是對于成功者而言的。沒有成功的人當然沒有資格去欣賞自己曾經(jīng)的苦難。但是，經(jīng)歷過苦難的人會更加渴望成功，更加愿意為成功付出代價，也更加珍惜自己已有的成功。所以，不要因為家境貧苦而產(chǎn)生自卑，封閉自己、而是敞開心扉學會與更多的人多交流、多交往。使自己在人際交往中總結(jié)更多的技巧?？偨Y(jié): 通過以上幾個方面我更深刻的懂得，做為一名大學生要想建立一個良好的人際交往關(guān)系。就應該真誠待人，真誠是人與人之間溝通的橋梁，只有以誠相待，才能使交往雙方建立信任感，并結(jié)成深厚的友誼。誠實又是成功交往的基礎，知心朋友和牢固的友誼是通過真誠相處才獲得的。那么。怎樣做到誠實呢?簡單的說就是一要正直無私；二要說老實話，辦老實事，做老實人；三要表里如一。言行一致。

堅持真誠堅持守信，必須做到熱情關(guān)心、真心幫助他人而不求回報，對朋友的不足缺陷能誠懇批評。對人、對事實事求是，對不同的觀點能直陳己見而不是口是心非，既不當面奉承人，也不在背后誹謗人，做到肝膽相照、赤誠待人、胸懷坦白?？傊瑢τ谠谛４髮W生，要從各方面鍛煉自己，克服各方面的心理問題，改善人際關(guān)系，使自己能夠適應大學生活。大學時期是大學生心理趨于成熟的時期，特別需要別人的理解，愿意向別人傾訴自己的思想，以便通過別人的理解與安慰而對壓抑的情緒進行調(diào)節(jié)，使心理壓力緩解。另外，重視人際交往，掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗，不僅是大學生現(xiàn)實生活的需要，也是大學生成功走向社會的需要。

市場經(jīng)濟大潮呼嘯而來.不可否認，現(xiàn)在的大學生視野寬了，思維豐富了，成才路子多了。市場經(jīng)濟的某些負效應在青少年中引起的?見了好事不愿做，見了壞事不愿說?等社會道德滑坡現(xiàn)象令人觸目驚心青少年是時代的一面鏡子。大學生和諧道德觀以和諧為第一要義，即大學生個體要有健全的人格，健康的心理，有正確的世界觀、人生觀和價值觀，能真正融入自然，融入社會，融入集體；形***與人之間道德關(guān)懷的氛圍、相互合作的和諧關(guān)系；形成尊重自然、熱愛自然、善待自然的道德觀。

1.反對集體觀念淡化，個人主義，拜金主義和享樂主義有所滋長

攀比之風嚴重。

不滿足手上擁有的，非要買不馬上需要的東西。明明mp3可以下載大多數(shù)需要的歌曲，卻非要趕時髦買mp4。從而導致某些青少年對社會陰暗面的看法是，現(xiàn)在社會上心底不好的人越來越多，心底好的人越來越少，多一事不如少一事，?只掃自已門前雪，不管他人瓦上霜?。似乎?人可以為之獻身的只有自已?，主觀為別人、客觀為自已。什么?禮義廉恥?、?溫良恭儉讓?、?助人為樂、尊老愛幼、先人后已、先天下之憂而憂、后天下之樂而樂?等傳統(tǒng)道德對他們來說成了空洞說教。久而久之，社會的某些方面就形成了邪氣壓倒正氣的不良社會現(xiàn)象。

內(nèi)地版《流星花園》進入廈門大學拍攝引發(fā)不少廈大學生的擔憂，同學們認為，?拜金貴公子?的故事有損名校聲譽和嚴謹治學氛圍。90后大學生們本是熱衷追星的群體，明星進校門，卻為了學校聲譽自覺抵制，這成為引發(fā)爭議的一大校園奇事。

縱觀人類歷史，剝削階級的共同特點都是把自己的幸福建立在別人痛苦的基礎上，使用各種卑劣手段，剝奪別人的勞動果實，滿足自己腐朽庸俗的欲望?！都t樓夢》中有個賈母，這位賈府的?老祖宗?，?把天下所有的菜蔬，用水牌寫了，天天轉(zhuǎn)著吃?。賈府今天過生日明天賞仲秋，專門買了一批戲子在府中演戲……真是?金棺美酒千人血，玉盤佳肴萬民膏。?享樂主義的天堂，是建筑在對勞動人民敲骨吸髓的剝削基礎上的。所以大學生應該加強集體觀念，極力反對個人主義，拜金主義和享樂主義。

2.反對倫理道德觀念蛻變，善惡標準迷失

改革與社會轉(zhuǎn)型，使部分大學生出現(xiàn)道德迷失，是非、善惡、美丑混淆不清。有的家長把子女臵于不恰當?shù)耐怀龅匚?，給以過分的待遇。主要表現(xiàn)在：一是嬌生慣養(yǎng)。家庭把孩子視作?掌上明珠?，對子女百般寵愛。二是百依百順。一切聽之順之，一切按孩子的要求辦，即使不正當?shù)囊笠矔o予滿足。三是袒護包庇。家長對孩子的缺點，不但不正視、不教育，相反，愛護短，惟恐自己的孩子受委屈。甚至有些家長當孩子觸犯了法律，也采取能瞞則瞞的袒護做法。四是縱容放任。家長對孩子的不良行為采取聽之任之，縱容放任的態(tài)度。由于一個人的幼兒和少年時期是處于自我認識的朦朧期，家庭的溺愛會使他們對自己的思想信念的自我認識產(chǎn)生偏差，影響他們的健康成長。因此導致文明意識淡薄有一些大學生離了父母怕沒照顧 準大學生患上?開學焦慮綜合癥?我們大學應懂得獨立照顧自己，懂得感恩父母，我們大學生都要踴躍做一名懂得感恩的人，能領(lǐng)有一顆感恩的心：對單元要心存感恩，因為她是我們衣食的依托；對父母要心存感恩，因為他們給予了我們生命，讓我們健康成長；對學校應心存感恩，因為她給予我們知識的力量，讓我們能放飛起青春的理想；對師長應心存感恩，因為他們給了我們教誨，讓我們明曉事理、遨游在知識的海洋；因為他們給我們提供了溫馨的服務和可靠的生活保障。朋友們，感恩我們的父母吧！父母的一生可能是平凡的，平凡得讓我們無法在別人面前談起；父母的一生可能是清貧的，清貧得讓我們不愿在眾人面前夸贊炫耀；父母的一生可能是一般的，一般的就像一塊隨處可見的鵝卵石?？删褪沁@樣的雙親，在你跌倒的時候，扶你起來，教你站立，指引你一步步走向成功。

我們大學生們要我們銘記父母的恩情，感恩父母的養(yǎng)育。風雨人生路，讓感恩與你我同行！3反對文明意識淡薄。

生活在物欲橫流的時代，世人變得浮躁，淺薄，庸俗。如今，不是有句話說現(xiàn)代人?窮得只有錢了?嗎？細細想來，此話真可謂一針見血。在武漢生物工程學院的bbs中有一個熱帖——《校園十大惡習，你最憎恨哪一個？》。由一名大學生發(fā)帖，并呼吁?凈化校園環(huán)境，需要共同努力?后，許多同學紛紛跟帖，歷數(shù)校園中不文明現(xiàn)象。有人抨擊，也有人懺悔：?都憎恨，但是有時候自己也忍不了要犯，哎。?當然，也有人在沉痛反思：?我現(xiàn)在在想一個問題，為什么現(xiàn)在社會對大學生的印象會這么差？？？到底是誰在破壞我們大學生的形象？？？?我們可以看到，當代大學生中普遍存在一些不文明現(xiàn)象。但這些不文明現(xiàn)象也有其社會因素，這些惡習也并不僅僅只存在于校園中。可喜的是，越來越多的大學生認識到了不文明現(xiàn)象對美好校園環(huán)境的影響，并進行了深層次的討論與反省，這種bbs評選擴展了校園里積極與文明的聲音。

列寧說過：?忘記歷史等于背叛。?那么，忘記民族文化，忘記一個民族的精神，這難道不算是背叛嗎？ 誠然，恰當?shù)刈非髸r尚本沒有什么不妥，這畢竟順應了社會發(fā)展的潮流；然而，先人們所創(chuàng)造的偉大文化，是萬不可忘記的。一個遺忘文化的民族就如失卻了源頭的溪流，如同沒有了根本的樹木，這樣的民族是非常可怕的。

近年來，高校也積極探索和開展了諸多結(jié)合學校實際、學生實際的德育實踐活動，德育工作取得了一些成績。但是，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，伴隨著經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的多樣化，利益關(guān)系的復雜化和價值觀念的多元化，實用主義、利己主義、悲觀主義。為人民服務作為公民道德建設的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其它社會形態(tài)道德的顯著標志。每個公民不論社會分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同形式做到為人民服務。在新的形勢下，必須繼續(xù)大張旗鼓地倡導為人民服務的道德觀，把為人民服務的思想貫穿于各種具體道德規(guī)范之中。要引導人們正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會效益等關(guān)系，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚社會主義人道主義精神，為人民為社會多做好事，促進社會主義市場經(jīng)濟健康有序發(fā)展的良好道德風尚。

我們大學生學生始終要懷有深切的關(guān)懷與理解，關(guān)切自己的內(nèi)心世界，積極向上，成為合格的具有高度理性的社會主義和諧社會的建設者。從學校教育這個制高點入手.樹立正確的育人觀，從根本上扭轉(zhuǎn)重智輕德的影響。開展教育時.以《愛國主義教育綱要》為內(nèi)容，建立教育基地、制定教育規(guī)劃，開展分層有序、系列化的教育活動。因為.愛國主義是千百年來固定下來的對自已的祖國的一種最深厚的感情，是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是當今建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的強大動力。通過開展活動，用健康的思想占領(lǐng)青少年們的思想陣地，將他們的愛國之心，報國之志引導到勤奮學習、早日成才上來。處理大學生道德觀念有以下幾種方法：

(一)正確處理大學生的心智，消除影響大學生和諧道德觀培養(yǎng)的不和諧因素。

心智是人的思想方法、思維習慣、思維風格和心理素質(zhì)的綜合反映，是一個人內(nèi)在的對于外在事物的一種認識、一種評價、一種判斷。由于心智模式是人們在長期的生活中逐漸形成，隱藏于人的內(nèi)心，不容易被察覺或檢視，但卻影響個體道德觀的形成。近些年來，每個到過歐美發(fā)達國家的中國人，最感震撼的已不是西方的物質(zhì)文明水平，而是人家的精神文明程度。例子可舉許多，但最令國人欽服的，一是行人橫穿馬路自覺等待綠燈，二是地鐵站乘客自覺排隊候車。這自然都是些小事，都是我們所謂的小節(jié)。但小節(jié)不小，這些小節(jié)體現(xiàn)出的正是公民自律守法的常德覺悟，而這恰恰是現(xiàn)代文明大廈的道德基石。甚至有理由這樣說：一個不能自覺遵守交通法規(guī)的民族，一群不會自動排隊的公民，要實行真正的法治，要實踐自由和民主，難矣哉！

行人站在沒有車輛的街頭等待綠燈時，他所表現(xiàn)出的正是一種法律至上的價值理念。這種價值理念使其將個人利益追求嚴格限制在法的范圍內(nèi)，自覺不越雷池一步；這種覺悟也使他能將法作為評判他人行為的準繩，自覺維***的尊嚴。這即所謂：人人管我，我管人人。當全社會普遍具有這種道德修養(yǎng)時，其功能并不僅在阻止違法犯罪，而是形成一種孤立貶斥違法犯罪行為的正義輿論。這才是法治社會所需要的道德環(huán)境。而我們目前所稀缺的，正是這種道德環(huán)境。在無視交通法規(guī)或漠視公共秩序的背后，表現(xiàn)出的是國人對各種游戲規(guī)則的游戲態(tài)度。當這種游戲態(tài)度主宰輿論時，即便法治再健全，也難免會失范甚至異化走向其反面。

道德教育是一個社會有組織、有計劃、有步驟地對其社會成員實現(xiàn)道德影響培養(yǎng)德性的過程，是道德信仰重建的核心途徑。它是一種理想教育，以提升和培養(yǎng)塑造人為 目的，使人具有德性和良心。道德教育的方式上要充分突出主體性，反對灌輸，使道德主體自覺地履行道德規(guī)范并為道德行為承擔責任；采取開放的姿態(tài)，拋棄舊的道德觀點接受新的道德觀點，促進和發(fā)展主動探索和創(chuàng)新的能力，激發(fā)人們追求真理和實現(xiàn)價值的愿望。?己所不欲，勿施于人?人類作為能夠意識到自己存在的高級動物，能夠以自己的好惡取舍本能的推想出他人的好惡取舍。在追求自身的利益時尊重對方的利益，把他人作為目的而不是手段，形成一種源于由自身的需要和感受出發(fā)，產(chǎn)生的將心比心和推己及人的精神自律。同時教育者的道德善惡很大程度影響著民眾，所以要發(fā)揮積極向上的道德示范，樹立民眾對社會道德的信心。

（二）和諧互動，塑造大學生和諧道德觀

在古城荊州，在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長江大學，又涌現(xiàn)出一個英雄群體。為救兩名落水少年，該校10多名大學生手拉手撲進江中營救，兩名少年獲救，而3名大學生不幸被江水吞沒，英勇獻身。一群?90后?結(jié)梯撲進江中營救落水者，凄美壯烈讓人肅然起敬。他們用自己的生命，樹起了一座年輕一代不朽的豐碑；他們用驚天動地的壯舉，毅然向世態(tài)炎涼宣戰(zhàn)；他們?yōu)槿酥?，卻把恢宏的大愛獻給他人之子。人總還是要有一點精神的，即便是為此作出犧牲，做些看上去?不值?的事情。對這樣的人和事，我們必須保持足夠的敬意，而不是用懷疑的目光來褻瀆他們。長江大學17名大學生冒著自己的生命危險，舍己救人，本身就是對社會責難和懷疑的有力抨擊。他們奮不顧身的表現(xiàn)，生動地說明了90后并非?崩潰的一代?，而是可敬、可信、大有希望的一代。我們的社會提倡發(fā)揚集體主義、奉獻精神，而傳統(tǒng)道德中也包含著相關(guān)內(nèi)容。這幾名大學生的行為正展現(xiàn)了這樣的‘人性光輝’。?施索華同時認為，他們的行為并不是用?金子換石頭?，這種精神力量足以影響13億人。和諧互動，不僅可以建立起師生之間和諧的信息溝通，讓教師及時了解學生的想法，并加以引導和分析，使德育內(nèi)容真正觸動學生，使學生能真正喜歡所學的課程，確立社會主義信仰，并且能夠真正掌握學習方法，在思想多元化的社會中明辨是非，道德認知與道德行為相一致，形成和諧道德觀，而且還可以創(chuàng)造使學生潛能得以發(fā)揮的條件和機會使教師在教學中增加更多的討論和對話的空間。結(jié)合個人優(yōu)勢、經(jīng)驗和研究心得等，最大限度地容忍差異和不同，容忍每個人可以有自己的理解和解釋，充分展現(xiàn)?和而不同?的人性關(guān)注，實現(xiàn)思想政治理論課由知識本位向人格發(fā)展的轉(zhuǎn)化，由知識灌輸為主向以價值道德觀引導為主的轉(zhuǎn)化。愛因斯坦曾指出：?用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的武器，但是不能成為和諧發(fā)展的人。要使學生對價值有所理解并產(chǎn)生強烈感情，那是最基本的，他必須獲得對美和道德上的鮮明的辨別力。否則，他連同他的專業(yè)知識一樣就象一只受著很好訓練的狗，而不像一個和諧發(fā)展的人。?思想政治理論課的和諧互動，促進大學生求真求善求美，達到自身道德觀的和諧。

一個得了心臟病的司機的故事。當他在開車送乘客的時候，心臟病突發(fā)，在他生命的最后一分鐘，他緩緩地把車停在了路邊，讓乘客們安全下車，然后把車熄火，確保交通正常運行。做完這些之后，一個人靜靜地趴在方向盤上，就這樣失去了自己寶貴的生命。那個司機姓黃，這個模范的名字已經(jīng)被廣大群眾牢牢記在了心里。

還有一份資料，內(nèi)容是一個清華大學的學生用?化學武器?燒熊。在北京的一個動物園里，已經(jīng)發(fā)生了好幾次?燒熊?事件了，有的是棕熊，有的是黑熊，而令人感到費解的是，?燒熊殺手?都是一個人－－－ 一個清華大學的學生。這又是一篇關(guān)于社會公德的事例，卻與上一篇形成了鮮明的對比。

以上兩個正反事例都說明了一個社會公德的問題。那個司機的品質(zhì)很好，為了不發(fā)生危險事件，在他寶貴生命即將結(jié)束的最后一分鐘里做了三件事，保證了那些乘客的安全；而第二個事例中的那個學生令人發(fā)指，難道他與熊之間有著血海深仇嗎？可那是國家一級保護動物呀，怎么能說燒就燒了呢？難道這個學生就沒有想到燒熊的后果嗎？為了燒熊而犯法，這樣值得嗎？這可真是一個有著***十年歷史的清華大學的恥辱??！

（三）注重家庭思想道德建設

家庭是人們最初的生活環(huán)境，是最早受教育的場所，也是終生接受教育的場所;父母是人們的第一教師，也是最永久的教師。家庭教育是國家教育有機整體的重要組成部分。家庭教育是由一家一戶分別進行的，但這并不意味著這是那一個家庭或父每的私事。家庭教育是人類全部教育的活動的重要組成部分，它同學校教育、社會教育一并構(gòu)成國家教育的有機整體.是一件關(guān)系到國家和民族前途的大事，蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾這樣說過:?你們應該常常記得，你們生養(yǎng)和教育子女，不僅僅是為了父母的愉快。在你們的家庭里，在你們的領(lǐng)導下，成長著未來的公民、未來的事業(yè)家、未來的戰(zhàn)士。如果你們處理無方.教育不出好的人來，那么，由此所得的痛苦，不僅是你們的，也是許多人的，是整個國家的。給社會造就出不好的或者壞分子，尤其是你們更大的恥辱?。由此可見，家庭教育是何等的重要，一個稱職的家長不僅是在盡生兒育女之道義上的責任，更是在盡社會責任。年輕的家長們應對孩子嚴而有格.愛而不驕，嚴中有愛，愛中有嚴.愛嚴得當。另外，還要以身垂范，影響孩子、教育孩子，起到言傳身教的作用。

（四）樹立榜樣精神

榜樣的力量是無窮的，因為榜樣人物思想、言行，把共產(chǎn)主義道德標準具體化、人格化容易為廣大青少年所接受。雷鋒的奉獻精神之所以能在幾代人心里扎根，就充分說明了榜樣的作用。對現(xiàn)代青少年追求的多樣化，應分行業(yè)、分層次樹立一批活生生的有說服力’的先進典型，使青少年學有目標、趕有榜樣。前幾年，少年兒童學習賴寧、青年學習張海迪、大學生學習張華，達到引導青少年學習典型，教育青少年爭做新人的目的。另外，有關(guān)青少年教育部門還應結(jié)合實際大張旗鼓地設立?青少年育人獎金?、?見義勇為獎金?諸如此類的激嫩性措施。將物質(zhì)獎勵與精神獎勵有機地結(jié)合起來，使樹立起來的典型能真正立得住、叫得響、傳得開。

我們大學生是國家未來的棟梁，所以，作為大學生的我們肩上的膽子著實不輕。思想道德的修養(yǎng)當然是相當要緊，但這遠遠不夠，我們還必須要學習掌握更多的法律知識。在守法的基礎上要充分發(fā)揚中華民族流傳了幾千年的美好品德。要學法、懂法、守法，在法制的軌道上，做一個有著良好道德素養(yǎng)的人。

大學生人際交往論文篇二

大學生就業(yè)可以促進和諧社會的構(gòu)建，和諧社會的建設也必然會給大學生就業(yè)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。受封建殘余思想觀念、區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展失衡、群體差異以及大學生滯后擇業(yè)理念的束縛，大學生在就業(yè)過程中遇到了許多困難。為了從根本上解決大學生就業(yè)難的問題，需要在宏觀上打造與和諧社會建設相適應的社會觀念，中觀上優(yōu)化高等教育的辦學模式，微觀上鑄造與和諧社會建設相適應的新型人才。

和諧社會；大學生；就業(yè)

人是社會存在物，人與社會是一種相互依存，相互促進的關(guān)系，“社會是由人的活動所構(gòu)成，是人類活動的共同體，是人們交互作用的產(chǎn)物。離開人，離開人的活動，就不存在社會。同樣的道理，人是社會的人，離開社會，個人根本無法生存”。和諧社會與構(gòu)建和諧社會的重要力量大學生之間亦是一種交互作用的關(guān)系，一方面，和諧社會建設可以為大學生就業(yè)創(chuàng)造公平的外部環(huán)境；另一方面，大學生就業(yè)也可以為和諧社會的進一步發(fā)展增添動力。

（一）和諧社會的構(gòu)建有利于大學生就業(yè)

大學生作為一個社會群體，他們在學生時代的生活環(huán)境與畢業(yè)后的社會環(huán)境相比較存在著迥然的差異，大學生在從學校走向社會的過程中，往往會遇到現(xiàn)實與心理上的脫節(jié)，他們一只腳雖然已經(jīng)邁進了社會的舞臺，可另[]一只腳卻仍然滯留在校園的狹小空間內(nèi)。導致這種現(xiàn)象的原因，既有主觀方面的，也有社會宏觀環(huán)境的不和諧因素。和諧社會的建設不是犁深了大學生與其他群體、大學生與整個社會之間的鴻溝，相反，和諧的社會氛圍，將會鍛造他們的思想，歷練他們的精神，使大學生能夠更加清醒的意識到自己的責任和使命，增強他們面對社會的自信心和勇氣，從而使他們在與整個社會的互動中，逐漸填平現(xiàn)實與心理之間的溝壑。

（二）大學生就業(yè)可以促進和諧社會的建設

在和諧社會的構(gòu)建中，大學生作為一個掌握較高知識和技能的群體，他們主觀能動性的發(fā)揮不僅是個人進步與成長的需要，更是和諧社會建設與發(fā)展的需要，而大學生就業(yè)恰恰為他們主觀能動性的發(fā)揮提供了平臺。在這個知識就是力量的現(xiàn)代社會中，知識的匯集與人的主觀能動性的迸發(fā)必然會帶來社會的發(fā)展與生產(chǎn)力的躍進，當這種變化積累到一定程度時，它會反向作用于生產(chǎn)關(guān)系，并再次成為社會進步與發(fā)展的動力，從而在和諧社會的范圍內(nèi)不斷調(diào)整著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用，實現(xiàn)社會的持續(xù)發(fā)展。

當代當學生就業(yè)問題的成因是多種因素造成的，解決這一問題也必須從多個方面入手，多管齊下，多措并舉。

（一）宏觀上，打造和諧的社會觀念

和諧社會的構(gòu)建有利于大學生就業(yè)，但和諧社會的構(gòu)建并不只是生產(chǎn)力的發(fā)展，更包含著社會觀念的進步。然而在今天，和諧的社會觀念建設正面臨著兩個方面的挑戰(zhàn)：一是西方主流意識形態(tài)的蔓延；二是封建殘余思想對和諧社會觀念的侵蝕。在和諧社會的建設中，只有精神文明和物質(zhì)文明共發(fā)展、相互推進，和諧社會才是完整意義上的和諧社會，也只有如此，和諧社會的建設才能夠在觀念上不斷消除大學生在就業(yè)過程中遇到的種種羈絆。

（二）中觀上，優(yōu)化高等教育辦學模式

當前我國大學生面臨的失業(yè)是一種結(jié)構(gòu)性失業(yè)，此種失業(yè)是指勞動力的供求結(jié)構(gòu)不一致時引起的失業(yè)。伴隨著全球化帶來的激烈國際競爭，我國的。經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整以及經(jīng)濟增長方式的優(yōu)化已成為一股不可逆轉(zhuǎn)的潮流。也正是這些領(lǐng)域的變化催生了社會對勞動力的需求的變化。首先，隨著市場經(jīng)濟的確立，那些以充分就業(yè)為特征的計劃經(jīng)濟體制下的國有或集體企業(yè)逐漸被淘汰，相應的那些以利潤最大化為本位，以科技發(fā)展和信息技術(shù)為依托的新型私有制企業(yè)繼之而起，這種變化要求高等教育的就業(yè)理念相應的由傳統(tǒng)的依附型向競爭型轉(zhuǎn)變。其次，社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整要求傳統(tǒng)的以第一、第二產(chǎn)業(yè)為主導的經(jīng)濟發(fā)展模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐缘谌a(chǎn)業(yè)、高技術(shù)產(chǎn)業(yè)以及均衡的區(qū)域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的發(fā)展方向上來。此種轉(zhuǎn)變要求高等教育的專業(yè)和課程設置既要以傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為依托，又要及時考慮到各種新型產(chǎn)業(yè)的興起。再次，由于經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變是以資金和技術(shù)的投入代替勞動力的投入，因此經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變需要勞動者素質(zhì)和技能不斷提高。此種轉(zhuǎn)變要求高等教育的專業(yè)和課程設置既要滿足提升大學生素質(zhì)的需要，又要使大學生相應的實踐技能得到充分的鍛煉和發(fā)展。

（三）微觀上，鑄造與和諧社會建設相適應的新型人才

技術(shù)的不斷革新，全球化的蔓延以及市場經(jīng)濟的漸次推進，使得企業(yè)在參與國內(nèi)或國際競爭的過程中早已將生存、競爭、發(fā)展的理念納入到自己的視域之中。因此，企業(yè)在為自身尋找和配置資源時，勢必秉持利益和效用最大化的原則。在這樣一種背景下，大學生要想順利就業(yè)，就必須實現(xiàn)以下兩個方面的轉(zhuǎn)變。第一，修煉扎實的實踐技能。實踐作為主觀見之于客觀的唯一手段，它是認識的源泉，它可以使得人們對事物的認識循著由淺入深、由感性到理性的途徑不斷發(fā)展。實踐豐富了認識，認識指導著實踐，因此實踐不僅是整個人類社會生存和發(fā)展的基礎，而且作為一種能力，它的重要性已經(jīng)引起了人們的普遍的重視。第二，樹立正確的擇業(yè)觀念。錯誤的擇業(yè)觀念是導致大學生擇業(yè)失敗的一個不容忽視的因素。當前大學生的這種觀念的不和諧主要表現(xiàn)為三個方面，一是與國家的大政方針不符；二是與他所處的就業(yè)環(huán)境不符；三是與用人單位的雇傭理念相悖。因此摒棄觀念上的積弊、調(diào)整擇業(yè)心態(tài)就成了大學生就業(yè)成功的前提。首先，國家定期出臺的就業(yè)方針和學校發(fā)布的相關(guān)就業(yè)信息為大學生就業(yè)指明了方向，大學生的擇業(yè)觀念以及做出的選擇要以此為依據(jù)。其次，不同環(huán)境下以及同一環(huán)境下不同時期內(nèi)，人們的擇業(yè)理念會有所變化，大學生在跨區(qū)域或較大的時間范圍搜尋工作的時候，要留意周圍求職者的就業(yè)觀念，并擇善而從之。再次，不同規(guī)模以及不同性質(zhì)的企業(yè)和單位在錄用理念上存在很大的差別，為了增添成功就業(yè)的籌碼，大學生可以選擇自己心儀的企業(yè)，考察其背景、企業(yè)文化以及近期和遠期的發(fā)展目標和發(fā)展規(guī)劃。大學生只有不斷的完善和轉(zhuǎn)變自我，不斷的革故鼎新，才能夠克服就業(yè)路上的種種羈絆，最終步入事業(yè)和人生的坦途，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻力量。

大學生人際交往論文篇三

本文從學生個人方面、家庭教育方面、學校教育方面、社會環(huán)境方面提出相應的人際交往障礙調(diào)適策略，進行干預和調(diào)適，引導大學生正確處理人際交往障礙，完善他們自身人格，增強大學生的心理素質(zhì)。

人際交往障礙；調(diào)適；策略

綜合研究發(fā)現(xiàn)大學生在認知方面、情感方面、能力方面和人格方面存在人際交往障礙，我們需要提出切實可行的辦法，進行干預，幫助高校生找到自己身上所遇到的問題，學習并解決自身的困惑，將自己的人格盡量做到完善，提升大學生素質(zhì)，為社會輸送健康的人才。同時也為心理學的基本理論提供補充，以便對日后的研究有所借鑒。

（一）樹立正確的交友觀念

正確理解認識交往是生活中的一部分，我們應以開放的態(tài)度去接受。尤其是性格比較內(nèi)向的，應努力調(diào)整自己的心態(tài)，擴大交友范圍，讓自己的生活也因朋友而變得豐富多彩，樹立一個積極向上的交友觀念。

（二）全面發(fā)展興趣愛好，提升自身交往能力

進入大學會遇到在語言、文化、興趣、人格、價值觀等不同方面的差異的交往對象，使我們的交往變得不再簡單，我們需做到全面發(fā)展自己，才能應付自如。多參加學校組織的活動，參加學生會、班干部等提高與人交往的能力，培養(yǎng)自己的興趣愛好，例如，舞蹈、游泳、書法、繪畫等，讓自己的生活變得豐富，在學習中多結(jié)識志同道合的人，多學習，以此提升自己的交往能力。

（三）掌握必要的交往技巧

大學生要處理好和他人之間交往中存在的問題，就需要學習一定的方法和技巧，這樣和別人交流時你就知道該怎么做了。具體從以下幾個方面做起：

第一，給別人留下一個好的印象，第一次見面會因你身上的某個特質(zhì)而愿意和你再次見面。

第二，學會換位思考。

第三，運用正確的語言藝術(shù)。

第四，學會幽默。

第五，主動熱情。

第六，學會贊美別人。

第七，給自己進行積極地暗示。

（四）正確處理現(xiàn)實與網(wǎng)絡中的人際關(guān)系

大學生應當正確認識網(wǎng)絡的兩面性。我們應該清醒地認識到這一點，分清現(xiàn)實與它的區(qū)別，現(xiàn)實生活才能滿足我們的基本需求，吃穿住行。網(wǎng)絡世界雖然美好但它是虛擬的，我們所需要的精神追求通過在現(xiàn)實生活努力去創(chuàng)造也能獲得。

（一）改變家庭教育理念

在家庭教育中，父母對子女應該做到嚴厲和慈愛相結(jié)合，給孩子更多的關(guān)心和愛護。對待子女的態(tài)度應該松一些，大氣一些，父母應與孩子多一些交流，少用命令式的語氣，用道理去說服孩子，不要強制孩子去做你所認為對的事，多些笑臉，少些發(fā)怒，多些朋友之間的親密，盡量不用父母的威嚴來壓制孩子，多給孩子講些道理。

（二）營造和諧的家庭氛圍

和諧的家庭氛圍有助于孩子形成完整的人格，不健全的人格會形成人際交往障礙，父母應多與孩子溝通，不能一味按照父母想為孩子設想的未來發(fā)展，多與孩子溝通，父母注重自身的素質(zhì)，不因孩子做錯事亂發(fā)脾氣，應給他們講道理，采用合理的方式解決問題，做到家庭中每個人都有發(fā)言權(quán)，不獨斷專行，制定相應的規(guī)定，有問題講出來家庭中的成員一起解決，父母與孩子共同構(gòu)建一個和諧而又民主的家庭。

（一）重視心理健康教育和心理咨詢的工作

學校應重視學生心理方面問題，開設相關(guān)的課程。幫助他們解決自身所遇到的心理障礙，學習自我調(diào)節(jié)，增強自身的心理健康水平，處理好人際交往關(guān)系。具體應遵循幾個原則：遵循學生發(fā)展規(guī)律，明確學生作為教學活動中的主體，老師應充分調(diào)動學生的積極性，并引導學生正確客觀地面對人際交往之間的障礙。

（二）引導學生全面發(fā)展，培養(yǎng)成功交往的品質(zhì)

學校應讓學生重視鍛煉自己的人際交往能力。馬斯洛提出的需求層次理論中的安全需要是每個人都追求的，具備良好的人際交往能力，可以從中獲得安全感，收獲友誼。通過他人對自己積極的評價，增強我們完成工作的積極心，在學習和生活中更加游刃有余，鍛煉好自身的人際交往能力，能達到事半功倍的效果。

（一）營造良好的社會風氣

大學以開放、民主的態(tài)度對待大學生的人際交往關(guān)系。健康安全的社會環(huán)境更有利于大學生樹立正確的生活態(tài)度觀念、人際交往觀念以及社會價值觀念。社會應宣傳積極健康的思想，引導學生正確學習社會中大眾認可的觀點，常開展事例教育，讓學生學習。營造一個健康經(jīng)濟的社會風氣。

（二）引導大學生樹立正確的上網(wǎng)觀念

現(xiàn)代社會是互聯(lián)網(wǎng)時代，大學生處在其中經(jīng)常接觸網(wǎng)絡中虛幻的信息，難免分不清對錯而沉迷其中，打游戲或在網(wǎng)絡上結(jié)交網(wǎng)友，忽視現(xiàn)實中的人際交往。引導對大學生樹立正確的上網(wǎng)觀，我們應遵循這幾個原則：社會管理和學校教育相結(jié)合，自我管理和他人約束相結(jié)合，社會相關(guān)管理部門與宣傳健康的網(wǎng)絡知識相統(tǒng)一。社會相關(guān)部門應注重宣傳健康上網(wǎng)的意識，引導大學生學習有關(guān)網(wǎng)絡的法律知識和自我保護知識，建立和促進良好的榜樣。

本文在以往研究結(jié)果基礎上，詳細闡述了人際交往障礙的調(diào)適策略。第一是自身方面，大學生應正確認識在和他人交往時會遇到不同的問題，學會調(diào)節(jié)自己的問題，提升自己的魅力，讓別人喜歡和你做朋友。第二是家庭方面，父母應采取正確的教育方式并建立和諧民主的家庭氛圍。第三是學校方面，應重視心理健康教學工作，設置心理咨詢室，老師引導學生正確提升自身人際交往的能力。第四是社會環(huán)境方面，社會應營造良好的風氣，讓大學生樹立正確的人際交往觀念。

[2]張宏偉。大學生常見的人際交往障礙及對策探析[j]。科教文匯（中旬刊），2009，（06）：72.

[4]吳丹。當代大學生交往心理分析及交往障礙調(diào)適[d]。哈爾濱工程大學，2004.

大學生人際交往論文篇四

旅游管理專業(yè)畢業(yè)生主要從事導游、旅行社、景區(qū)服務等相關(guān)工作，他們每天要接觸形形色色的游客，所以懂得如何與人相處、建立和保持良好的人際關(guān)系對于他們來說十分重要。

（一）自我意識太強

目前我國大學生基本都是集體住宿，大多都是四人或六人一個宿舍。同一個宿舍的同學都來自不同的地方、不同家庭，有著不同的生活習慣和個性。為了能夠和諧相處、愉快度過大學生活，按道理每個人都應該考慮到宿舍其他成員的生活習慣，讓自己能夠融入集體，不影響他人的作息。然而，在宿舍里抽煙的現(xiàn)象屢見不鮮，同一宿舍里總有那么幾個成員不愿意做衛(wèi)生、配合其他人的活動；更有甚者，有同學反應宿舍里晚上有人玩游戲興奮時大喊大叫影響其他同學正常休息。這種只顧自己利益，不為別人著想的做法短期內(nèi)別人可以包容，時間長了勢必會影響人際關(guān)系。

（二）容易沖動

大學階段的學生二十歲左右，一方面社會經(jīng)歷較少，另一方面大多都剛剛離開父母家人的管束和呵護，極度想表現(xiàn)自我個性。在這個特定的時期，好多學生往往沒有意識去控制自己的行為，總是跟著感覺走，有時表現(xiàn)的很沖動，缺乏“三思而后行”的穩(wěn)當。曾經(jīng)我們班里有一個云南彝族的男孩，他在和別人打籃球時被對方無意打斷一顆門牙。雙方簡單交涉之后，對方的解決方式他有些不滿意，這個男生居然想要和他的同鄉(xiāng)一起把對方門牙打掉了事！這種遇事容易沖動的現(xiàn)象不是個例，而是現(xiàn)在大多數(shù)學生在人際交往方面普遍存在的一個問題。

（三）溝通能力不強

目前高職旅游管理專業(yè)的學生，既有經(jīng)過高考的統(tǒng)招生，又有通過單獨招生的方式入學的單招生。統(tǒng)招生中或多或少都有學生因?qū)ψ约涸诟呖紩r表現(xiàn)不滿意而產(chǎn)生的一些自卑心理，單招生因為經(jīng)歷比較復雜，有很強的自我保護意識、怕別人傷害自己。這些學生在平時的人際交往過程中往往表現(xiàn)的比較自我封閉，喜歡隱藏自己的真實情感，不太愿意與其他人真誠溝通。這些問題勢必會影響學生融入集體生活，阻礙他們與他人之間建立良好的人際關(guān)系。

（一）對人際交往重要性認識不足

目前，旅游管理專業(yè)的學生有很大一部分都是獨生子女，平時在家里比較嬌慣，父母把生活中的一切都安排妥當，他們認為這是對孩子最好的保護；即便不是獨生子女，現(xiàn)在父母一心只讓孩子有個好成績，在養(yǎng)育子女過程中也表現(xiàn)出大包大攬，不讓孩子操心任何除學業(yè)以外的事情，這讓孩子在平時的生活中意識不到人際交往的重要性，更沒有機會、沒有意識去打造自己的人際關(guān)系網(wǎng)絡。

（二）心理困惑和迷茫

教養(yǎng)方式和成長經(jīng)歷所導致的心理問題在高職學生中普遍存在。家庭過度保護讓學生們對社會認識嚴重不足、沒有目標感、對人生感到迷茫不知所措；成長過程中的一路無驚無險、缺乏挫敗感，不能坦然面對失敗。所以學生中有很大一部分都會沉迷在網(wǎng)絡和智能手機的世界里，過著“與世隔絕”的生活。這種狀態(tài)自然會讓學生與他人之間的距離拉大，阻止他們?nèi)穗H交往的發(fā)展。

（三）教育體系中人際交往能力培養(yǎng)缺失

縱觀我們整個教育體系，包括學校教育和家庭教育，大多時候認為判定教育是否成功的關(guān)鍵性因素更多是學生在在學業(yè)方面的進步，我們很少導向?qū)W生認識到自己應該有一個良好的人際關(guān)系。即使在高等教育階段有與人際關(guān)系相關(guān)課程，也只是課時為數(shù)不多的選修課。教育過程中對于人家交往能力培養(yǎng)的不夠重視或者缺失，也是學生這方面能力不佳的一個關(guān)鍵性因素。

高職院校旅游管理專業(yè)學生的人際交往能力培養(yǎng)不能想當然，我們應該結(jié)合學生自身的特點以及本專業(yè)的人才培養(yǎng)目標，有的放矢！于此同時，培養(yǎng)方式不宜目的性太強，可以考慮把學生人際交往能力培養(yǎng)融入所有課程當中，即要求所有任課教師重視起學生的人際交往能力。

（一）在課程設置中增加人際交往能力培養(yǎng)的相關(guān)課程

要讓學生重視自己的人際交往能力、有人際交往意識，關(guān)鍵的一步是要在整個課程習題中專門設置人際交往能力培養(yǎng)的專門課程。如果學校教育能夠有完善的人際交往能力培養(yǎng)課程體系，既可以引導學生自身重視相關(guān)能力的培養(yǎng)，又能從理論和實踐上對學生進行系統(tǒng)指導和教育，從而提升學生人際交往能力。

（二）所有任課教師應該把學生的人際交往能力培養(yǎng)貫穿于所有課程教學

決定學生走向社會以后事業(yè)發(fā)展前景的因素中，專業(yè)素養(yǎng)和能力是一方面，能否處理好自己的人際關(guān)系、能夠快速融入所供職的團隊更為關(guān)鍵。鑒于旅游管理專業(yè)學生從業(yè)環(huán)境的特殊性，這一點對他們來說尤為重要，必須引起所有任課教師的足夠重視。高校學生這個年齡階段的年輕人又有他們自身的性格特點，他們不愿意再聽師長的諄諄教導，急于表達自己個性，所以不刻意的“潤物”、貫穿于專業(yè)課程中的人際交往能力培養(yǎng)能起到事半功倍的作用，前提條件是各科任課教師從意識上先得足夠重視。

（三）從實踐過程中培養(yǎng)學生自己重視人際交往能力的意識

唯物主義發(fā)展觀告訴我們，內(nèi)因是事物發(fā)展的決定性因素。學生自身沒有足夠重視自身人際交往能力的提高，教育過程的所有的努力效果就會打折扣。讓學生充分意識到人際交往能力重要性最佳途徑就是讓他們在實踐過程中、從自身的經(jīng)歷去體會。學校教育所要做的就是為學生尋找和提供參加實踐的機會和場所，并能從管理規(guī)定上鼓勵學生多參加實踐，更要主義和學生及時溝通、起到積極的引導作用。

（四）對于學生的綜合評價應該起到正確的導向作用

教育本身的職責更重要的其導向作用。我們在學生的培養(yǎng)過程中從各方面都做到了重視學生的人際交往能力培養(yǎng)，那么對于學生的綜合評價中加入人際交往能力一項就能從管理規(guī)定上給學生“一顆定心導向丸”。從另一方面來講，我們必須承認有一些學生比較“務實”，在他們沒有從社會經(jīng)歷或者實踐古城中認識到人際交往能力的重要性之前，從學生的綜合評價體系中看到人際交往能力提高的好處是有效督促學生重視和發(fā)展自身該項能力的有力途徑。

（五）家庭教育在培養(yǎng)學生人際交往能力過程中的作用不可忽視

工作和實踐過程是檢驗教育成果的關(guān)鍵，參考社會反饋和市場需求改善教育方法和手段是既離不開學校教育，也不能忽視家庭教育。在學生思想和行為還不成熟的情況下，家庭教育對學生的影響根深蒂固。所以，學校應該和學生家庭形成聯(lián)動，有效發(fā)揮家庭對于學生的教育的影響力，調(diào)動家庭教育配合學校教育重視對學生人際交往能力培養(yǎng)。

高職旅游管理專業(yè)學生人際交往能力培養(yǎng)任重而道遠。我們應該針對學生在人際交往過程中存在的問題，分析其成因，從根源上解決學生人際交往能力不足，幫助學生做好將來面臨工作環(huán)境的準備，使其能夠更好適應社會發(fā)展的需求。

[1]田曉卿。對加強高職院校學生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)工作的思考[j]。中國農(nóng)業(yè)教育，2014（02）：37～39.

[2]楊群祥。高職教育培養(yǎng)學生職業(yè)能力教學模式的創(chuàng)新[j]。中國高教研究，2016（10）：74.

[3]蓋曉芬。高職院校學生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)要義與路徑選擇[j]。中國高教研究，2009（08）：82～83.

作者簡介：柳玉民（1971.09—），男，漢族，河北承德人，碩士研究生，副教授，研究方向：人力資源開發(fā)與管理。

大學生人際交往論文篇五

摘要：由于種種原因，當代中學生容易產(chǎn)生這樣那樣的心理問題，這些心理問題中以社交問題所占比例最大。當今的中國正處在市場經(jīng)濟的大潮中，社交能力的強弱已稱為衡量一個現(xiàn)代人素質(zhì)的重要標準之一，中學生的人際交往倍受人們關(guān)注。中學生良好人際關(guān)系的形成作為主題能力的表征，通過社會實踐，將會在社會文化生活中推進人際關(guān)系的高尚、純潔、和諧。

關(guān)鍵詞：人際關(guān)系；同輩群體；非正式群體

一、中學生人際交往中常見的心理問題

（一）既不知人也不知己：對自己和他人心理特征和心理面貌缺乏了解。

（二）害羞：指在交往中，過多地約束自己的言行，以致無法充分地表達自己的思想感情，阻礙了人際關(guān)系的正常發(fā)展。害羞的形成主要在后天。

（三）孤僻：不隨和、不合群，一種屬于孤芳自賞、自命清高。另一種屬于有特殊的行為習慣，別人難以接納，不愿意接受他，即怪癖。

（四）自卑：缺乏自信，在交往活動中表現(xiàn)為想象成功的經(jīng)驗少，想象失敗的體驗多。這種心理在與權(quán)威、長者、名人交往時表現(xiàn)得尤為突出。

（五）角色固著：角色是一個社會學名詞，它是指一個人根據(jù)社會的輿論、規(guī)范和約定俗成的習慣，所表現(xiàn)出的思維、行為方式。一個人在生活中扮演著許多不斷變化的角色，也就是說，人們在社會里的身份是不斷變化的，你的行為特點也得有相應的變化。如果一個人不知變通，固著一種角色，就是角色固著。

（六）過慮：在交往過程中，尤其是在與陌生人交往時，持有適當?shù)慕鋫湫睦硎峭耆珣摰?。但如果把天下人都看成是可以的人加以提防，就會嚴重阻礙交往的發(fā)展。過去有句古話叫做“害人之心不可有，防人之心不可無”。過慮的另一種表現(xiàn)是求知交，而不愿廣泛結(jié)友。這就必然局限了自然的交往面。

（七）封閉：在交往活動中，封閉的人試圖把自己關(guān)在一統(tǒng)天地里，本著“井水不犯河水”的原則，心里有個頑強的想法，我不想占你便宜，你也別想借我的光。封閉的另一個原因是擔憂公開了自己的思想觀念、身世經(jīng)歷后，人家就會疏遠自己。

（八）干涉癖：是愛打聽、傳播和干預別人的私事和秘密。這種人在國外有一個專門的名詞來形容，叫meddlesome，意思是好管閑事的。

（九）強迫癖：有兩類，一類是將自己喜愛的東西強加與人，把自己的喜好看作別人的喜好，把自己的意見看作最好的意見，而且十分熱情。一類是將自己不喜歡的東西強加給別人?！凹核挥鹗┯谌恕?、“己所欲勿施于人”。

（十）嫉妒：也許是人類的一種普遍的情緒。人總是有一種要求成功的愿望，也有一種超過別人的沖動。

二、對策

（一）形成中學生良好人際關(guān)系的條件

人際關(guān)系的形成，離不開社會的具體環(huán)境，離不開活生生的人。中學生人際關(guān)系是建立在特定的內(nèi)部與外部環(huán)境和心理環(huán)境基礎上的。就環(huán)境來說，有家庭與學校構(gòu)成的內(nèi)部環(huán)境，也有社會與自然構(gòu)成的外部環(huán)境。家庭環(huán)境往往是中學生人際關(guān)系形成的出發(fā)點。一個人自小生活在和睦、高尚、充滿人性和摯愛的家庭環(huán)境里接受父母、兄妹的良好教育和情感培育，對其進入中學之后建立良好人際關(guān)系的影響極大。

不僅如此，和睦、高尚、充滿人文精神的家庭還是中學生恢復心理平衡、獲得感情補償、校正人際關(guān)系中出現(xiàn)的不良傾向的“血緣”基地。升人中學后，學校是中學生學習、生活的直接環(huán)境。從客觀方面看。學校領(lǐng)導、教師、員工要為中學生良好人際關(guān)系的形成創(chuàng)設各種有利條件，建立起優(yōu)良的校風、學風，為中學生提供良好的學習、生活和交際的物質(zhì)場所和精神場所。而從主觀方面講，中學生應該充分利用學校創(chuàng)設的條件，并與學校一起創(chuàng)造條件，自覺地、能動地去形成良好的人際關(guān)系。

（二）形成中學生良好人際關(guān)系的途徑

1、傳統(tǒng)上，群體活動的途徑特別受到重視。

譬如集體參觀學習、聽報告，是黨員或團員還要通過組織生活，集體參加校園的文化活動（文化講座、詩歌朗誦、音樂欣賞、書法比賽、課外體育活動、新年晚會、辦墻報、黑板報等）。大學生參加群體活動，為了實現(xiàn)共同的奮斗目標，結(jié)合在一起，相互幫助，共同努力，不僅使自己受到社會主義、愛國主義和集體主義的教育，樹立起正確的人生觀和堅定的共產(chǎn)主義信念，而且在同學關(guān)系、師生關(guān)系上增進了了解，產(chǎn)生了感情、建立了友誼。大學生參加群體活動。便有機會與他人一起參與現(xiàn)實生活的變革，并從中獲得對人生價值的真切的理解、對時代文化精神的體認?，F(xiàn)代高等學校內(nèi)組織的活動，在其精神實質(zhì)上展示了與以往時代不同的特征。

2、參加社會實踐是當今學生形成良好人際關(guān)系的重要途徑。

中學生學生在社會實踐中群體交往的特點主要使其人際關(guān)系富有社會性。社會性的人際交往不僅擴大了中學生交往的時空范圍，加強了他們對良好人際關(guān)系的理解與體驗，而且亦使其自身發(fā)生著變革，從而造成新的力量，新的觀念。如果說，人類個體早期的智力發(fā)展和身心水平一開始所受制子群體活動的話，那么越往后，主體能力的發(fā)展則越依賴于群體活動的各種文化實踐活動的擴大、豐富和深化。只有當人的群體活動、群體意識形成了，人才開始了真正的社會文化生活，并使人在群體活動中增進了解與理解。

3、中學生的個體交往活動在其人際關(guān)系中也占有相當重要的地位，不容忽視。

過去我們往往過分地強調(diào)中學生人際關(guān)系中的群體交往方式的意義，而過分地限制個體交往活動。把中學生個體與其周圍的同學、老師之間的交往限定在“嚴格”的范圍內(nèi)。認為個體交往多了就會影響集體活動的凝聚力。個體交往能對群體交往起消解作用，從而把個體交往看成是“小圈子”， “意氣之交”。這是非常片面的。良好的人際關(guān)系的形成中，個體與群體二者互補，缺一則不正常。

4、建立良好的第一印象。

人際交往總是從首次印象開始的，第一印象常常鮮明、強烈而且影響深遠。第一印象在以后的交往中常常起定勢作用，如果一個人給人留下的是誠懇、熱情、大方的印象，自然受人喜愛，別人也愿意與之繼續(xù)多交往。相反，如果留下的是虛偽、冷漠、呆板的印象，別人當然不會愿意接近。

良好的第一印象的確立需要注意以下幾點：第一注意儀表。在公共場所中人們總是趨近外表美麗、英俊、衣著整潔、儀表大方的人，并且常常有意無意中還會把一個人的儀表風度同他相應的身份、修養(yǎng)、品德連在一起，外表有魅力的人給人較好的印象，人們對之評價較高，也較有興趣，這是因為美是人人向往的。第二注意言語表情。語言不俗、內(nèi)容豐富有趣總能給人留下好的印象；反之夸夸其談、氣味平庸，使人厭惡。第三注意舉止。舉止得體、優(yōu)雅、瀟灑，反映出一個人的內(nèi)在氣質(zhì)和修養(yǎng)，能增強人際吸引；反之，如果過分拘謹、輕浮、粗魯則使人遠離?？傊瑹o論在求職、交友、戀愛，還是在課堂、集會等公共場所都應注意使自己個人留下美好的第一印象，這是以后長期交往的良好開端。

參考文獻：

[1]穆懷中《青年人際關(guān)系學》，農(nóng)村讀物出版社1987年版

[2]時蓉華主編《現(xiàn)代社會心理學》，華東師范大學出版社1989年版

大學生人際交往論文篇六

[摘要]大學生人際交往對其大學學習、生活有著重要的影響，關(guān)系到大學生全面健康發(fā)展，對其在未來社會生活中的人際關(guān)系處理也具有重要的影響。當前，在大學生人際交往中存在一些障礙和不足，這與大學生社會需求、認知程度和性格特點有關(guān)。應當從提升大學生全面素質(zhì)出發(fā)，加強對大學生人際交往的教育和引導，促進他們?nèi)穗H關(guān)系的協(xié)調(diào)。

[關(guān)鍵詞]大學生人際交往問題歸因教育引導

[作者簡介]馬亞平(1968-)，女，回族，寧夏銀川人，中央民族大學繼續(xù)教育學院，助理研究員，碩士，研究方向為高校學生思想教育與管理。(北京100081)

高校在人才培養(yǎng)中，既要重視大學生學習、學業(yè)，也要重視他們的思想道德、人格的發(fā)展，關(guān)注他們的素質(zhì)的全面培養(yǎng)。在大學生素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，人際交往能力是衡量大學生社會化程度的重要指標，是大學生個性品質(zhì)和社會生活能力的重要標志。大學時期正是學生個性心理品質(zhì)趨向成熟的關(guān)鍵時期，也是大學生人際交往能力發(fā)展的重要時期。應根據(jù)大學生人際交往的實際，尤其針對大學生人際交往方面存在的問題，采取應對的教育和培養(yǎng)策略，提高大學生的人際交往能力。

一、當代大學生在人際交往方面存在一些障礙和不足

大學生作為特殊的群體，其特定的學習生活經(jīng)歷、年齡特點，特定的社會生活環(huán)境，決定了他們在人際交往中特定的交往動機、心理狀態(tài)、情感需求，這使得他們在人際交往中呈現(xiàn)出一定的目的性、方向性甚至是功利性，在人際交往方面存在一些方面的障礙和不足。

1.人際交往中的自我封閉。大學生生活在現(xiàn)代生活條件中，環(huán)境較為優(yōu)越，大部分好奇心強，待人熱情，愿意與人接觸，樂于與人溝通，交往大方，交際面廣。然而，也有為數(shù)不少的大學生卻表現(xiàn)為另一種狀態(tài)，即不愿與人接觸、交往，將自己封閉起來。這些學生往往來自于較為封閉的家庭中，自小生活圈子小，接觸面小，缺乏人際交往的實踐，在與人接觸時往往膽怯、緊張，不知所措，羞于啟口。在學?；顒又?，他們不愿意“表現(xiàn)”自己、“突出”自己。也有些學生自小由于缺乏親人的關(guān)愛，缺失家庭的溫暖，使得心理上造成了創(chuàng)傷，導致他們自閉、自卑和孤獨的心理。他們沒有體驗過人際交往中相互信任、彼此鼓勵、互動交流的快樂，因此在心理上對外部世界的感覺是冷漠的，雖然愿意嘗試與他人交往，但又害怕遭到拒絕，這些學生往往在與人接觸初期惴惴不安、心理焦慮、情緒緊張，也有的不愿意與人接觸，不愿意與人溝通，我行我素、獨來獨往，將自己封閉起來。

2.人際交往中的功利追求。當今大學生之間的交往大多都建立在共同的性格、興趣、愛好、志向和地緣關(guān)系上，大學生之間的交往大多是真誠、健康的，他們因為共同的大學生活而相聚在一起，相互交流，彼此鼓勵，是一種建立在純潔情感基礎上的同學之間的友誼。然而，也有一些大學生在人際交往中存在功利化追求的傾向。受“金錢至上”的影響，往往表現(xiàn)出與同學間、老師間的感情淡漠，在謀求入黨、評優(yōu)、評定獎學金等方面的利益時，有的學生從搞好“群眾關(guān)系”出發(fā)，刻意與他人、老師拉關(guān)系，一旦獲得了自己想得到的利益，就表現(xiàn)出對人的冷漠。

3.人際交往中的嫉妒情緒。大部分學生在人際交往中是友愛、寬容、平和的，他們以同學取得好的成績而感到驕傲，以同學表現(xiàn)突出而感到光榮。但也有一些學生對優(yōu)秀學生產(chǎn)生嫉妒心理，本來平常關(guān)系很要好的同學，但當對方在某些方面超過了自己時，就產(chǎn)生心理的落差，不能承受，由此與這些同學關(guān)系疏遠、排斥，甚至施以挖苦、譏諷、打擊報復的態(tài)度。這些同學在同學關(guān)系中表現(xiàn)出對人尖刻，不能寬容人、理解人，往往造成同學關(guān)系緊張。

4.人際交往中的層面單純。中國有句古話，“物以類聚，人以群分”，在人際交往中，人們往往因為“志同”而“道合”。大學生因某種共同的聯(lián)系而在一起相互交往。這些志同道合的人際關(guān)系，有利于建立良好的人際關(guān)系，容易形成同學間的友誼。但這種交往的層面是單純的，也存在負面作用，如人際交往中的“志同道合”的另一方就是“臭味相投”。一些人因不好的習慣、不良的嗜好、目標，而走在了一起，這將越發(fā)強化其不良的思想、道德發(fā)展，不利于學生的健康成長。同時，這種人際交往層面的單純性也使人際交往的社會作用受到限制，因為人只有與自己不同類型，不同興趣、愛好，不同經(jīng)歷、學識的人交流，才有機會相互學習，相互取長補短，互相進步。

二、大學生人際交往存在的障礙和不足受各種因素制約

人際交往是一種個性品質(zhì)的表現(xiàn)，受個體遺傳素質(zhì)的影響，也受后天教育和培養(yǎng)的作用。從大學生的社會心理、社會需求來看，其人際關(guān)系中存在的障礙和不足主要受以下因素影響：

1.目的的指向性不同導致對人際交往的影響。從人類社會的存在與發(fā)展來看，要維系社會關(guān)系的存在，必須通過人與人之間的交流，假如沒有人際交往，人類社會也就不復存在了。處于社會生活的人，人際交往首先是為了生存，使自己維系與社會的關(guān)系，也就是說是為了安全的需要，進而為了實現(xiàn)自身發(fā)展和精神的滿足。因此，必須承認人際交往存在的目的性。這種目的性在大學生身上有諸多表現(xiàn)。首先，大學生為了不脫離與同學的關(guān)系，或多或少地要與他們進行交往，以獲知學校的信息，了解學校的動態(tài)，保持自己應對周圍學習環(huán)境的變化，而在其中有些心理自卑的學生，其人際交往必然是少量的、不足的，因而他們在發(fā)展上也將存在不同程度的缺憾，可以說人際交往是大學生最基本的需求。其次，由于個體差異的不同，有的大學生需求強烈，希望了解更多的外界信息，因此這些學生人際交往的主動性較強，而帶有一些功利目的學生，更是在人際交往面向的人群和精力投入上顯現(xiàn)出與其他同學的不同，這也導致部分學生人際關(guān)系的畸形化發(fā)展。而存在嫉妒心理的學生，其原因在于社會交往中對情感需求強烈，希望他人對自己有較好的評價，但當他人超過自己時，就容易產(chǎn)生心理失衡現(xiàn)象。

2.認知結(jié)構(gòu)的缺失對人際交往造成的影響。由于每個人的社會經(jīng)歷不同，積累的知識不同，因此他們在對外部世界進行觀察、分析時，就有不同的視角，有些人由于視野的狹窄，認知結(jié)構(gòu)的缺失，會造成對事物的認識存在偏頗。在人際交往中往往會具有不同的影響。大學生正處于知識學習和視野開闊時期，其認知結(jié)構(gòu)是不完善的，思維和認知被限定在了較小的圈子內(nèi)，其在人際交往中不可避免地存在種種缺失。在很多情況下，大學生由于認識的不足，在處理人與人之間的關(guān)系中常常出現(xiàn)脫離實際，主觀臆斷，具有濃重的理想主義色彩，因而容易造成與其他同學關(guān)系判斷的失誤，引起同學間的誤會和關(guān)系緊張。

3.個體成才背景的差異導致對人際交往的影響。社會是千差萬別的，大學生個體之間也存在著很多不同性格、愛好，不同地域、不同家庭成長環(huán)境和經(jīng)濟條件的學生，他們在價值觀念、道德情感、為人處世、表達方式等方面存在較多的不同，這些都影響大學生之間的相互認同、互相交往。一些來自經(jīng)濟條件較好家庭的學生可能在人際交往中表現(xiàn)出落落大方、熱情豪放，但有的學生也因此表現(xiàn)出孤傲、盛氣凌人；另一些經(jīng)濟條件較差的學生可能在人際交往中出現(xiàn)拘謹甚至自卑的心理。但無論哪種情況，都有可能造成人際交往的障礙。

4.個體性格差異對人際交往的影響。應當承認，人與人之間存在著個體的差異，這對人際交往必然會造成影響。尤其在性格差異方面，性格活潑開朗的人與人交往能夠在短時間內(nèi)拉近與人的距離，但有時可能出現(xiàn)脾氣急躁，容易造成他人的反感或沖突；而性格內(nèi)向的人，往往不善言談，對人冷漠，不利于建立相互了解、彼此順暢溝通的關(guān)系。有些人的情緒容易激動，在很多方面容易引起矛盾沖突，而有的人自私、嫉妒、自以為是，這些都容易造成人際交往中的矛盾與障礙。

三、從大學生全面健康發(fā)展出發(fā)，加強大學生人際交往的教育引導

大學生的人際關(guān)系直接影響其日常的學習和生活，關(guān)系其在校期間的全面發(fā)展，也對其未來步入社會后的人際關(guān)系處理具有深刻的影響。因此，高校應加強對大學生人際交往的教育和引導，促進他們形成和諧、友愛、包容、互助、健康向上的人際關(guān)系。

1.重視大學生全面素養(yǎng)的培養(yǎng)，提高其人際交往的人格魅力。大學生之間的人際交往成功與否，受大學生人格魅力的影響。而人格魅力又來源于大學生的全面素質(zhì)，與大學生的思想、道德、情操密切相關(guān)，與大學生的心理發(fā)展、知識掌握、能力體現(xiàn)緊緊相連。這就要求學校通過各種途徑，充分利用各種教育平臺，增強對大學生的全面素質(zhì)培養(yǎng)，豐富大學生的精神世界，增強他們的人格魅力。

2.提高大學生良好人際關(guān)系的認識，端正大學生人際交往的動機。雖然在人際交往中要承認交往的目的性，但作為高校要教育引導大學生樹立正確的人際關(guān)系導向，使大學生的人際交往建立在增進友誼、相互學習、彼此進步上。因此，大學生交往中要杜絕功利主義，拋棄庸俗的人際關(guān)系觀念，端正人際交往的動機。

3.增強大學生的自信，鼓勵大學生主動交往。增強大學生的自信有利于大學生在交往中突破心理障礙，大膽交往，更容易取得交往的成功。而鼓勵大學生在交往中積極主動也是使大學生爭取交往的主動權(quán)，獲得交往成功的關(guān)鍵。因此，要通過大學生素質(zhì)的提高、交往技能的訓練來增強大學生的交往自信，通過自信心的增強來促使大學生主動交往，使大學生在主動交往中，突破自我、突破僵局，主動出擊。

4.教育學生懂得做事“講分寸”，使大學生在人際交往中掌握“適度”原則。距離產(chǎn)生美。在某種情況下，人與人之間要保持必要的距離，給對方留有自己的空間。在人際交往中，語言、行為要文明、有度，接觸的頻率應適當。同樣，在交往范圍上也要適度，既不能與什么人都交往，導致自顧不暇，也不能對什么人都非常謹慎，排斥與他人的交往。

5.教育學生有容人之量，使大學生在人際交往中學會寬容理解。在現(xiàn)實社會關(guān)系中，由于人與人之間存在差別，因此在人際交往中，難以避免產(chǎn)生人際關(guān)系的摩擦或造成矛盾。作為大學生要有容人之量，學會換位思考，理解對方的態(tài)度，正確看待對方的異常情緒，學會包容、忍讓。要引導學生以寬闊的胸懷處理人際關(guān)系中的矛盾沖突。特別是當對方情緒激動，或事出有因時做出不恰當舉動時，要有涵養(yǎng)，用包容贏得友誼，以關(guān)懷取得對方的認同。

6.教育學生正確地認識自我，確立自己正確的交往角色。一個人認識他人不易，但在某種程度上認識自我更難。對自我的認識和正確的評價，有利于大學生形成積極的心態(tài)，保持良好的情緒處理人際關(guān)系。同時，大學生通過對自己的優(yōu)勢、劣勢的理性認識，有利于在人際交往中把握自己的角色，恰當?shù)乇磉_自己，從而更容易取得交往對方的認同。

[參考文獻]

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[6]鄭銳華。談大學生的人際交往[j].西安外國語學院學報，2003(3).

大學生人際交往論文篇七

修飾是指女士穿戴不要太華麗了，太耀眼了，如果這樣去面試，我想機會就已經(jīng)了了無幾了。因為你是來工作的，要莊重，不要給人一種浮的感覺。我覺得不化妝也不太好，最起碼要化些淡妝，這也是對別人尊重的一種做法。想想看打扮的整整潔潔是不是讓別人看上去很舒服呀！你想如果一個老農(nóng)民和一個西裝革履的人，找你談判，你是不是要選擇那個西裝革履的人呀！

當面試時，有的人說："面試時，不就是到那天從里到外都換上新衣服，穿的整整齊齊的，然后到發(fā)廊整理一下頭型嗎？"其實這樣做是不對的。一、會讓人一看就知道你提前準備了，有的時候連剛打上去的發(fā)膠還在頭上呢，一看就知道你是剛從發(fā)廊里出來的。二、由于剛穿上新衣服，一切都是新的，你會有一種很不舒服的感覺，所以你最好要提前一、兩天就穿上，適應一下。也就是面試前要提前一、兩天做好準備。

面試時要多帶幾份簡歷，因為你交到面試官那的已經(jīng)訂成厚厚的一打了。他要看你的簡歷還要翻找一下才能找到，這時你就要拿出你已提前多準備的簡歷給他，他會覺得的很舒服的。當面試完后要給面試官寫感謝信，雖然現(xiàn)在有許多人一般都不寫，但這是禮儀，我還是希望大家寫，你想別人都不寫，你寫了是不是會引起注意呀。在面試或會議時要帶上比較精致皮面的筆記本，還有好的筆，不要隨便找一個本或筆。

應籌式：在不太重要的場合。如在火車上等場合只要說出叫什么名字就可以了，不必報上職務等。

工作式：你好，我是xx公司的xx經(jīng)理。

交流式：你好，我是xx，請多多關(guān)照，或送上名片。比較隨便。

禮儀式：如：開學儀式，升旗儀式等等。比較莊嚴。

時間：與別人談話30分鐘時，如果只有10分鐘以內(nèi)對方是看著你的，說明他在輕視你。如果10分鐘至20分鐘之間，說明他對你是友好的。20分鐘至30分鐘說明兩種情況：一、重視。二、敵視。也就是與別人談話時眼睛要注視談話時間的2/3。

部位：額頭上，屬于公務型注視。不太重要的事情和時間也不太長的情況下。

眼睛上，屬于關(guān)注型注視。

睛睛至唇部，屬于社交型注視。

眼睛到胸部，屬于親密型注視。

角度：平視，表示平等。斜視，表示失禮。

俯視：從上往下看，輕視別人。

有的時候皺眼眉，表示不奈。撅著嘴表示生氣。"噢"？表示驚呀！

要學會微笑。微笑很重要，誰喜歡天天面對著冷冰冰一點笑容的人呀。像儲蓄所、銀行的職員，當你去取錢時，他們是不是很冷冰冰的，一點笑容也沒有。像別人欠他們什么似的，感覺不太好吧，其實那是他們的職業(yè)病，已經(jīng)習慣了。下面我給你們講一個故事：

以前有一家公司讓他們的員工去拿一份重要的材料，結(jié)果去的都被罵了回來。老板就把這個任務交給了小李，小李很愁呀！但這份材料不拿還不行，結(jié)果還是去了。到那時，只見那位科長還在破口大罵呢？這時小李什么也沒有說，只是微笑、微笑還是微笑，嘴里說著："噢？這樣呀？是嗎？"，只是點著頭微笑著。后來，那個吳科長罵了一陣子的時候，小李說："吳科長，你很會善于表達你內(nèi)心里的憤怒呀！"。后來，吳科長看了看小李說："嗯！這小伙子不錯！我也不為難你了，你就拿回去吧！"，就這樣別人沒有拿到的，他卻拿到了。

當與別人談話時不要雙手交叉，身體晃動，一會傾向左邊，一會傾向右邊，或是摸摸頭發(fā)、耳朵、鼻子給人以你不耐煩的感覺。一邊說話一邊在玩筆，有的人特別喜歡轉(zhuǎn)筆，好像在炫耀，你看我轉(zhuǎn)的多酷呀！也不要拿那個筆來回的按。雖然與同輩之間還算說的過去吧，但是跟長輩談話時這樣做是很不禮貌的。

關(guān)于社交禮儀還有很多我們需要學習的地方，我們應該不斷的完善自己、充實自己。

大學生人際交往論文篇八

思想政治教育與心理健康教育在內(nèi)容上具有一定的交叉性，思想政治教育的主要內(nèi)容簡要來說主要有政治理論教育、主旋律教育、三觀教育和精神文明教育等健康人格教育。思想政治內(nèi)容是思想政治教育的主要內(nèi)容，另外，教育重點放在了完整的人格的塑造，通過教育，學生有了正確的政治方向，對自己的人生有了理想上的追求，他們的形成法律意識、時代意識與自我意識等，形成良好的生活方式與行為方式,在人際交往上能較為成熟，大學畢業(yè)學會求職就業(yè)。心理健康教育主要是學習心理健康知識，學會如何增進自己的心理健康,當遇到心理問題時能及時的進行調(diào)適的方，把異常的心理因素去掉，形成正確的心理現(xiàn)象，側(cè)重點燭對學生的性格塑造，形成良好的物我發(fā)展能力，能適應當今的生活,在就業(yè)方面有自己的愛好與主見。心理健康教育的政治傾向沒有那么強烈，但是，心理健康教育內(nèi)容上也有人生觀、世界觀等思想問題與發(fā)展問題的咨詢與指導，也具有少許的政治因素。另外心理健康教育能對學生的政治、思想、道德等各個方面具有間接性的教育與指導，從心理教育上可以看出思想政治方面的良良性變化。

1.2具有互補作用

思想政治教育與心理健康教育二者能功上的差異也造成了他們之間具有互補性的一面。從心理、思想、行為三者相互的關(guān)系及其相互轉(zhuǎn)換來看，心理狀態(tài)健康與穩(wěn)定能形成良好的思想覺悟，開始優(yōu)良的道德品質(zhì)，心理健康是思想政治的基礎，對于形成良好的社會行為習慣具有很好的幫助。思想政治教育雖然重點是培養(yǎng)學生的德育水平，讓學生形成鮮明的思想覺悟與高尚的道德品質(zhì)，但是，學生的良好思想政治品質(zhì)提高了，也會提高學生的心理健康水平；反過來，雖然心理健康重在育心，提高學生的心理素質(zhì)，但是良好的心理素質(zhì)也有助于學生較快的提高思想政治水平。