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挪威的森林讀書筆記摘抄感悟(優(yōu)質(zhì)10篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-10-13 00:38:20
挪威的森林讀書筆記摘抄感悟(優(yōu)質(zhì)10篇)
時(shí)間:2023-10-13 00:38:20     小編:JQ文豪

心得感悟是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。那么我們寫心得感悟要注意的內(nèi)容有什么呢?下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得感悟范文,我們一起來了解一下吧。

挪威的森林讀書筆記摘抄感悟篇一

村上春樹的《挪威的森林》算得上是我迄今為止看過的最棒的一本小說之一。當(dāng)初為何要選擇買這本書呢?或者說為什么會選擇讀這本長篇小說呢?——初衷只是為了打發(fā)無聊的時(shí)間罷了?,F(xiàn)在回想起來,人生若是能讀到這本小說,簡直是太棒了。就像村上先生描述《了不起的蓋茨比》一樣:信手翻開一頁,讀上一段,一次都沒讓我失望過,沒有一頁使人興味索然。何等妙不可言的杰作!——這也是《挪威的森林》給我的感受。

怎樣孤獨(dú)的人才能作出如此“神作”?在小說中的享受孤獨(dú)的渡邊,還是渴望真愛的綠子,我看到了自己:一個(gè)熱愛孤獨(dú),也愛冷清;愛群居,也愛獨(dú)處的我。如果世界上有一味良藥能夠治愈孤獨(dú),我想應(yīng)該是《挪威的森林》吧?從唯美的文字中,我看出了綠子對愛的渴望:春天里的毛茸茸的熊,抱著它在長滿三葉草的山坡上滾一下午;字里行間也體現(xiàn)出渡邊盡管愛好孤獨(dú),卻也不忘追求直子:療養(yǎng)院中的吉他聲,聲聲入耳,直擊內(nèi)心,震懾靈魂。

如果世界上有美好的愛情,我相信它一定活在村上春樹的筆下;如果世界上真正愛獨(dú)處的人,我相信他一定是被村上所感染著。讀完這本書,我不禁感嘆村上的文筆,在簡樸中尋找愛請與孤獨(dú)。要以怎樣的心態(tài)才能將美好且凄慘的愛情故事與令人窒息的孤獨(dú)相融合?這本是兩個(gè)對立面,但卻被他融合的如此完美。

讀這本書之前,我不敢獨(dú)自一人做任何事。與其說不敢,不如說抗拒孤獨(dú)。就連獨(dú)自去上廁所,去食堂吃飯都會感覺很失落,會感覺自己是像是被全世界拋棄一樣,路人的眼神也總是令我不安和恐懼。我總是努力混入各種群體,后來才發(fā)現(xiàn)并不是所有的群體都能容下這么一個(gè)我。直到領(lǐng)會了村上筆下的孤獨(dú),我發(fā)現(xiàn)原來孤獨(dú)是不可避免總要面對的一件事,就像他說:哪里會有人喜歡孤獨(dú),不過是不喜歡失望罷了。

后來慢慢的,我試著去接觸這個(gè)陌生的孤獨(dú),這個(gè)所謂獨(dú)自一人成長的過程。剛開始,我總是帶著耳機(jī),用玩手機(jī),聽音樂來躲避路上成雙成對的路人的眼光。其實(shí)他們并沒有看我,沒有人會注意一個(gè)低頭獨(dú)自行走的人,這些我幻想出來的目光不過是內(nèi)心深處的恐懼而已。漸漸地我慢慢習(xí)慣了這種感覺,終于可以放下手機(jī),摘掉耳機(jī),獨(dú)自走向目的地。

后來,試著獨(dú)自一人去圖書館,享受難得的孤獨(dú)。第一次到圖書館時(shí),我選擇了人群密集的地盤,還隨身攜帶者劉同的《你的孤獨(dú)雖敗猶榮》作為“護(hù)身符”。又過了段時(shí)間,我發(fā)現(xiàn)我根本不需要這種心里暗示。我自己一個(gè)人也挺好的。我開始選擇了人稀稀落落的地盤,還是覺得不夠安靜?,F(xiàn)在的我會到圖書館的最頂樓,選擇一個(gè)陽光剛好照進(jìn)來的位置,享受書和孤獨(dú)帶給我的喜悅。

“每天留一兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間給自己,一個(gè)人能做的事,我能想許多?!贝迳洗簶淙缡钦f。的確,每天留一兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間給自己的內(nèi)心,叩問自己的靈魂,激發(fā)內(nèi)心深處的孤獨(dú)再好不過了。有一種孤獨(dú)會使我不再羨慕成雙成對的情侶,不再羨慕成群結(jié)隊(duì)的路人——那樣的生活我向往過,那樣的伙伴我也有過。只是一個(gè)人的獨(dú)處會讓我變得更優(yōu)秀而已,僅此而已。

挪威的森林讀書筆記摘抄感悟篇二

早在高一時(shí)期就已拜讀過村上的《挪威的森林》,最近又不由自主重拾此書,品讀一番。每讀一次,內(nèi)心都感到現(xiàn)實(shí)世界如此地虛無縹緲,恍然如夢。

主人公總是一副與外人無交集的狀態(tài),少有的朋友也是死亡、失蹤、不滿,兩位摯友皆以死亡告終,主人公卻依舊平靜生活,雖然內(nèi)心難受,卻以平淡對人生,在孤獨(dú)與應(yīng)對中體驗(yàn)生活。

“把過去的東西全都處理掉,也好獲得新生?!边^去已是過去,未來尚需憧憬。我們坐在現(xiàn)實(shí)的長椅上,唯有望向那時(shí)光的盡頭,又怎有時(shí)間回望以往,正如你所說“不翻頁,生活如何繼續(xù)?”只要不被頁面的灰塵迷濕了眼,我們依舊前行。

“不要同情自我,同情自我是卑鄙懦夫作的勾當(dāng)?!弊晕覠o需同情,無能就是無能,失敗就是失敗,沒什么好說的,沒什么好推脫的,自我不夠格那就用努力去彌補(bǔ),沒啥大不了,拼搏自佳,我們不要做懦夫,人當(dāng)頂天立地,存于宇宙。

“努力,指得是主動(dòng)而有目的的活動(dòng),我們要明確自我需要的是什么,如何獲得,主動(dòng)去營造機(jī)會,并且要有針對性,這樣的努力方能不白費(fèi),但要做到光而不耀。人,成功要更加虛心,不能耀眼,老子言:方而不割,廉而不害,直而不肆,光而不耀。

“人與人之間的關(guān)系是要對等的”不對等的關(guān)系都是不健康的,只能是短暫的,只會讓低微的人對處于關(guān)系優(yōu)者產(chǎn)生厭惡。沒有人能永遠(yuǎn)守護(hù)另一個(gè)人因?yàn)槟鞘遣黄降鹊?,可惜直到畢業(yè)前我們才領(lǐng)悟,可是至少還不算太遲,對等才能健康。

“朋友也是要記住的',在記憶被沖淡以前,我們需要永銘記。”

挪威的森林讀書筆記摘抄感悟篇三

在所讀的《班主任工作漫談》中,魏老師建議老師們應(yīng)該用欣賞的目光去看學(xué)生,用賞識的語言去說學(xué)生,不論什么學(xué)生,他們身上有優(yōu)點(diǎn),也有缺點(diǎn),要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)。它能增強(qiáng)孩子的自信心,不斷走上成功之路。熱愛學(xué)生。教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程,作為一名人類靈魂的工程師,在培養(yǎng)教育學(xué)生的過程中,應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說:“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”,也應(yīng)該像斯大林所說:“要小心翼翼地培養(yǎng)人,就要像園丁栽培心愛的花木一樣?!倍畮啄甑慕逃虒W(xué)工作實(shí)踐,使我認(rèn)識到:真誠的師愛是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力。曾經(jīng)有一位學(xué)生,因父母工作離異,為了生計(jì)無人照顧她,她便自我放縱,學(xué)習(xí)不認(rèn)真,作業(yè)不做,不求進(jìn)取。當(dāng)了解到這些情況后,我立即向她伸出關(guān)愛之手,找機(jī)會與她談心,在生活對她問寒問暖,鼓勵(lì)她學(xué)習(xí),并且把她當(dāng)作自己的朋友,經(jīng)常和她聊天。慢慢的,她對學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了,一天天進(jìn)步起來,最后進(jìn)了自己理想的中學(xué)。

讀《班主任漫談》,讓我感覺收獲了很多,它讓我意識到教師應(yīng)該充盈著一顆愛心,把愛心的陽光灑到每一個(gè)學(xué)生的心田,讓思想與思想撞擊的火花,架起心靈與心靈溝通的橋梁,一起拉響生命的琴弦。

挪威的森林讀書筆記摘抄感悟篇四

渡邊決定去探訪直子。他發(fā)現(xiàn)了她的改變——那個(gè)羞怯的喜歡用手撥弄耳發(fā)的女生變得成熟了,但不久卻傳來直子自縊的消息。渡邊這一次終于感到了那無邊無際的孤獨(dú)、悵然和悲傷。他一直極力治愈著和木月一樣陷入困境的直子,最后卻發(fā)現(xiàn),在這日益變化的世界里,連自己都找不到與之溝通的出口。他選擇了出走,離開了這繁華的都市,陷入了無可救藥的失落之中。他終于明白了為什么有許多人都說:“孤單得要命”。故事的結(jié)局是:與直子同病房的玲子,鼓勵(lì)渡邊找回了自我,開始摸索新的人生。

可以說,小說的情節(jié),平平淡淡,筆調(diào)緩慢如蝸牛爬行,語氣也淡淡的。然而在這字里行間,卻充斥著一股無可抑止的悲傷,無邊無際的孤獨(dú)。作者要向我們展示的是生與死,坦率與真誠,還是悲傷與孤獨(dú)?這要靠讀者自己領(lǐng)會。

面對現(xiàn)實(shí)生活,我們每一個(gè)人都有過這樣那樣的苦悶與彷徨,重要的是看我們自己如何去應(yīng)對,如何走出固執(zhí)思想的圈子。如果遇到解不開難題的時(shí)候,大家讀讀這本書,希望主人公渡邊能給大家?guī)硪环N新的希望。

我喜歡讀中國作家寫的書,并非中國的作家們的文筆有多出彩,思想有多深刻,也并非出自于他們筆下的作品有多么使人讀得津津有味,意味深長。主要原因是在中國文學(xué)作品中的人名相比起外國文學(xué)作品中那些冗長難記的人物名字要好記得多。

可是我卻獨(dú)愛讀日本著名作家村上春樹的文學(xué)著作,不僅是因?yàn)槠淠切┦谷顺銎洳灰?,幻想奇特的比喻修辭手法,更重要的是我這個(gè)具有雙重性格的人,每每讀起村上的著作,性格中感性時(shí)而又偏向悲觀主義的性格,總會被勾引出來。以孤獨(dú)與無奈為感情基調(diào)的村上文學(xué)深深地打動(dòng)著我,時(shí)刻使我感受到其文章所述“海潮的清香,遙遠(yuǎn)的汽笛,女孩肌體的感觸,洗發(fā)香波的氣味,傍晚的和風(fēng),縹緲的憧憬,以及夏日的夢境……”所構(gòu)成的使人心曠神怡的意境。

早在高中時(shí)期就已拜讀過村上的《挪威的森林》,最近又不由自主重拾此書,品讀一番。每讀一次,內(nèi)心都感到現(xiàn)實(shí)世界如此地虛無縹緲,恍然如夢。在現(xiàn)在這個(gè)充斥著“公”的色彩的社會里,純粹個(gè)人的東西被壓制得實(shí)在太多太多。越來越多的人,尤其是年輕人在繁華的大都市里迷失了自我,失去了人生奮斗的目標(biāo)與方向。如果上升到社會的整個(gè)群體,在中國,“個(gè)人人身自由”、“個(gè)人言論自由”這些名詞對于大多老百姓來說是個(gè)“熟悉的陌生人”,因?yàn)椤皞€(gè)人人身自由”、“個(gè)人言論自由”這些名詞時(shí)常出現(xiàn)在我們的耳畔與意識之中,卻未能和它們有過“親密接觸”。這不禁使我聯(lián)想到現(xiàn)在的許多政府職能部門、媒體本營為百姓說話,反映民聲,傳遞民怨,卻因“言論自由”“人身自由”等個(gè)性突出的事物而受高壓限制而淪為某些利益集團(tuán)的喉舌,使我深感悲哀。我相信很多人在中國這種用“民主” “自由”等美麗外包裝下的強(qiáng)權(quán)政治之下,“啞巴吃黃連”有苦說不出的情況之下,整個(gè)中國社會乃至“天朝”的每一個(gè)臣民們都會是一顆隨時(shí)爆炸的定時(shí)炸彈。

《挪威的森林》中的男主人公渡邊君,一個(gè)毫不起眼的小人物以他的堅(jiān)忍與執(zhí)著在那個(gè)光怪陸離,喧囂浮華的塵世中平靜地守護(hù)著直子窗口的微小光亮,或許對于他來說這是在殘酷的現(xiàn)實(shí)社會中唯一的精神寄托。

而再這紛繁多變的世界里,哪里才是能使我心靈得以憩息的樂土呢?

挪威的森林讀書筆記摘抄感悟篇五

美籍華人留美博士黃全愈先生的《素質(zhì)教育在美國》一書。此書敘述行云流水一般,讓讀者輕松、悠閑、隨性,這里沒有繁瑣的、干澀的教育觀念,也沒有長篇累牘的論述,我厭倦那種自命不凡、咄咄逼人的高不可測的論理書。作者以自己的兒子在美國的學(xué)習(xí)中的“小故事”為素材,通過一個(gè)又一個(gè)立體生動(dòng)的案例分析,深入淺出地闡明了美國素質(zhì)教育的特點(diǎn),在對比中讓我們清醒地認(rèn)識到中國目前教育所面臨的困窘,發(fā)人深思。值得一提的是黃先生書中的許多問題很有價(jià)值,很有見地,值得我們探討。如“創(chuàng)造性能不能教?”“教育要不要平等?”“要不要懲罰孩子?”等等。第一章《創(chuàng)造性能不能教》中,作者講述了一件非常有趣的事。在國內(nèi),作者就開始讓三歲的兒子接受中國畫的啟蒙教育,兒子的國畫有板有眼、像模像樣。來到美國后,作者把有著繪畫天賦的兒子送進(jìn)了邁阿密大學(xué)美術(shù)學(xué)院辦的繪畫學(xué)習(xí)班,可是在這個(gè)班里,兒子卻無法落筆畫畫,因?yàn)槔蠋熓裁匆膊唤?,只讓學(xué)生涂鴉似的亂畫,甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個(gè)“誤人子弟”的繪畫班??珊髞恚髡咄ㄟ^觀察,發(fā)現(xiàn)美國孩子在繪畫的時(shí)候有著充分的想象力和創(chuàng)造力,他們從不問“像不像”,而是問“好不好”,也就是畫得獨(dú)特不獨(dú)特。而中國孩子評判一幅畫好壞的標(biāo)準(zhǔn)卻是“像不像”,像不像老師的畫,像不像現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物。我想如果沒有一個(gè)參照物,中國的孩子就根本無法下筆。

由此,我不禁想到:我也是一位教師,參加課程改革也有十年了,素質(zhì)教育天天高喊,可是,我們的素質(zhì)教育和美國的素質(zhì)教育究竟有何區(qū)別呢?帶著這些問題我一口氣看完了這本書??赐赀@本書后,我陷入了深深的思考和反省之中。

美國的孩子可以根據(jù)各自的實(shí)際情況,分科選擇不同的學(xué)段進(jìn)行學(xué)習(xí),而我國的孩子只能按年級學(xué)習(xí)各門功課,可見美國教育重視個(gè)性發(fā)展;美國的孩子在小學(xué)五年級就開始寫調(diào)查報(bào)告,而中國的學(xué)生在上大學(xué)時(shí),才開始學(xué)習(xí)寫調(diào)查報(bào)告,可見美國認(rèn)識到社會對孩子成長作用很大;美國的孩子每到一個(gè)地方,社區(qū)里都有球隊(duì)可以參加,而中國的學(xué)校里很少有自己的球隊(duì),看來美國比較清楚成長中的孩子需要培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識;美國的孩子從小學(xué)開始,每隔一段時(shí)間就會搞一個(gè)“職業(yè)日”,請社會上各行各業(yè),甚至“三教九流”的人到學(xué)校來給孩子們介紹各自的工作,什么律師啦、拍賣行的拍賣師啦、汽車推銷員啦、消防隊(duì)員啦、警察啦、運(yùn)動(dòng)員啦、作家啦,等等等等。從“職業(yè)日”里,孩子們學(xué)到的并不主要是干什么能賺多少錢,他們學(xué)到的最重要的東西是:社會上的人到底是怎樣存活的?因而,孩子們對職業(yè)的選擇從小就是五彩繽紛、五花八門的,也能了解到社會競爭的殘酷。而我們中國的孩子受幾千年的陳舊思想觀念影響,“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”,對社會的了解少之有少,在父母的庇護(hù)下把社會想象的過于美好,長大后社會競爭力低下。從這些對比中不難看出美國在教育真正是以人為本的教育,他們把人看成教育的主體,那么教育面對的“人”就是學(xué)生,也就是現(xiàn)在我國討論的“誰是教育的主體”的問題。當(dāng)我們把學(xué)生看作是教育的主體,教育的目的就是為了人。

我們正在進(jìn)行課改,教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者、參與組織者,以學(xué)生為主體,采用開放式、啟發(fā)式的教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、自己動(dòng)手動(dòng)腦動(dòng)手,實(shí)踐探索、合作交流。把課堂還給學(xué)生,把快樂還給學(xué)生,讓孩子們在極度輕松自如的心境下自主探索與體驗(yàn)生命本體的狀態(tài),例如我們現(xiàn)在開設(shè)的活動(dòng)課或綜合實(shí)踐課就是要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和運(yùn)用知識和能力的活動(dòng),還可以增加一些了解社會、接觸社會的活動(dòng),讓每個(gè)學(xué)生都有權(quán)利選擇體驗(yàn)的職位,學(xué)會承擔(dān)、學(xué)會接受。但是,我們對學(xué)生所進(jìn)行的素質(zhì)教育還僅僅只限于各個(gè)學(xué)校,學(xué)校不可能包容整個(gè)社會,它不可能給學(xué)生一個(gè)真實(shí)的環(huán)境讓他們?nèi)ジ惺?,去體驗(yàn),而社會又沒有積極有效地配合學(xué)校,建設(shè)相應(yīng)的設(shè)施,開展各種相應(yīng)的活動(dòng),所以,中國的素質(zhì)教育只浮于表面,還沒有深入。

素質(zhì)教育要走向完全成熟,需要教育者有開放的視野,有創(chuàng)新的教育理念。“仿我者死,創(chuàng)我者生”,陶行知先生這句話道出了教育的真諦。創(chuàng)造是教育的核心、靈魂,愿中國教育創(chuàng)造之花像陶先生所期望的那樣開得更美更艷!

挪威的森林讀書筆記摘抄感悟篇六

讀完《挪威的森林》這本書,我驚異于自己在日本文化中找到了共鳴,果然都是東方的國家啊。我很尊敬和畏懼永澤—我當(dāng)然希望能像永澤一樣清醒的活著,努力取得想要的(畢竟以他的能力,他能獲得);可我又很畏懼,因?yàn)樗畹锰逍押驼鎸?shí)了,會冷酷和清醒到不近人情。我對他沒有厭惡,只是有一份畏懼。我在想,如果幾年后的社會,如果人人都如此清醒,我會懼怕這個(gè)社會。畢竟我們都害怕愚蠢的自己會被周圍的人一眼看穿。
在這個(gè)年紀(jì)讀這類日本小說可以說真的會讓人變得更成熟,無論是人性還是社會方面,因?yàn)樗麄冇霉P墨很真切地反映出來。我不確定我要是早點(diǎn)讀的話,是否會有現(xiàn)在理解的透徹。
日本的文學(xué)作品同時(shí)滲透著當(dāng)代社會人們的心理問題—也許我們不自知,也許朋友不自知。因?yàn)槲覀冏约号蚱?,而朋友?xí)慣了你表面的羊皮。但當(dāng)你讀一本書的時(shí)候,你是以第三者的身份來評判一個(gè)主人公—正所謂旁觀者清,主人公的心理就很容易的被讀者分析。


挪威的森林讀書筆記摘抄感悟篇七

《》中展現(xiàn)的就是一群人在冷酷的現(xiàn)實(shí)社會面前的困惑與苦惱,他們孤獨(dú),寂寞,卻無法排遣,于是便開始玩孤獨(dú),玩寂寞,把玩無奈……《挪威的森林》是日本作家村上春樹的佳作之一,他給我們展現(xiàn)的就是一個(gè)孤獨(dú),腐化,墮落的世界。
對這本書的情有獨(dú)鐘,在于很多方面,語言,作者,人物,情節(jié),環(huán)境,主題,缺一不可。對我而言,它不僅是一本書的定義,它仿若成為了我自己的一部分。在最難熬的時(shí)光,所幸與之邂逅。
在他們的世界里,愛情不再是愛情,愛情是被褻瀆被蹂躪的對象,他們只是打著愛情的幌子獲取肉欲上的滿足與快感來融化寂寞,腐蝕孤獨(dú)。
像永澤與初美,初美從來不管他多么濫情,她只需要他在她身邊,陪伴她,哪怕他是一具行尸走肉的軀殼,而她相信這只是暫時(shí)的,一切都會好起來的,因?yàn)槭虑榈阶詈笾荒茏兒?所以她在腦海中獨(dú)自編織美妙的夢想,夢總是美的,而悲哀的是一個(gè)人在把夢編織好之后要被現(xiàn)實(shí)壓迫得不得不萬念俱灰地親手撕碎自己的夢,然后惡狠狠地告訴自己這永遠(yuǎn)只能是夢。
明知道在扭曲變形的世界里,愛情只是一個(gè)人寂寞時(shí)的玩物,而她卻要冒險(xiǎn)。很長時(shí)間之后,當(dāng)初美發(fā)現(xiàn)她與永澤之間的愛情除了肉體上的占有外,其他的全是一片令人絕望的慘白時(shí),她呆滯的眼神向永澤發(fā)出絕望的質(zhì)問:難道有了我,你還不能滿足?他冷冷地說:“并非不能滿足,在我的心里面有某種東西渴求那樣做。但我只能活在那種饑渴感之中。這就是我,有什么法子?”他無法把愛情當(dāng)愛情,他只有把玩孤獨(dú)把玩無奈,他才能活。
初美選擇了死,永澤選擇了生,人不論是生還是死,都會有一種信仰,一個(gè)人之所以死,是因?yàn)樗?他)相信死比生更好,而一個(gè)人之所以選擇生,哪怕是痛不欲絕地生,是因?yàn)樗?她)相信好死不如賴活著。
對于渡邊君、直子來說,生活的信仰就是那些最低級的肉體性行為所拼湊起來的碎片,他們饑餓的時(shí)候啃“寂寞”,獨(dú)孤的時(shí)候玩“寂寞”。渡邊君一直放不下直子,可在放不下的同時(shí)卻又玩弄阿綠,兩個(gè)女人便是他的世界。直子在療養(yǎng)院那段時(shí)間,他在和阿綠玩“寂寞”的同時(shí)又在心里想像直子回來之后生活會有多么多么的美好,而支撐著這些信念的只不過是那些碎片拼湊的庸俗。這,也是愛情嗎?
愛是那樣的一個(gè)博大精深的字眼,可是無數(shù)的人卻在褻瀆著它,我愛是因?yàn)槲倚某绨荩艘虺绨荻鴲鄞藭r(shí)卻是多么的虛無,可許每個(gè)人都很平凡,平凡就是像一頁書上的一張白紙。圖然有著忘卻的失落,卻也只是無力去挽回的空白著,像迷失方向的魂靈,在漆黑厚重的夜幕中彷徨。
我們這個(gè)社會,在這樣的冷漠的人群中,圖有網(wǎng)絡(luò)的溫暖,卻不需要紳士,我們只需要一個(gè)真正的男人,一個(gè)有血有肉有愛有恨的脫離了社會性那樣的一個(gè)單一的人,如此而已。


挪威的森林讀書筆記摘抄感悟篇八

1、“這封信我讀了幾百遍。每次讀都覺得不勝悲哀。那正是同被 直子盯視眼睛時(shí)所感到的同一性質(zhì)的悲哀。這種莫可名狀的心緒, 我既不能將其排遣于外,又不能將其深藏于內(nèi)。它像掠身而去的陣 風(fēng)一樣沒有輪廓,沒有重量。我甚至連把它裹在身上都不可能。風(fēng) 景從我眼前緩緩移過,其語言卻未能傳人我的耳底。 ”

2、“我憑依欄桿,細(xì)看那螢火蟲。我和螢火蟲雙方都長久地一動(dòng)未 動(dòng)。只有夜風(fēng)從我們身邊掠過。櫸樹在黑暗中磨擦著無數(shù)葉片,籟 籟作響。 我久久、久久地等待著。 過了很長很長時(shí)間,螢火蟲才起身飛去。它頓有所悟似的,驀地張開雙翅,旋即穿過欄桿,淡淡的螢光在黑暗中滑行開來。它繞 著水塔飛快地曳著光環(huán),似乎要挽回失去的時(shí)光。為了等待風(fēng)力的 緩和,它又稍停了一會兒,然后向東飛去。 螢火蟲消失之后,那光的軌跡仍久久地印在我腦海中。那微弱 淺淡的光點(diǎn),仿佛迷失方向的魂靈,在漆黑厚重的夜幕中往來彷徨。 我?guī)状纬鼓恢猩斐鍪秩?,指尖毫無所觸,那小小的光點(diǎn)總是 同指尖保持一點(diǎn)不可觸及的距離?!?/p>

3、綠子把擱在桌面的兩只手"啪"地一合,沉吟片刻,說:"也不怎么。你不吸煙?" "6月份戒了。" "干嘛要戒?" "太麻煩了。譬如說半夜斷煙時(shí)那個(gè)難受滋味吧,等等。所以戒了。我不情愿被某種東西束縛住。"

4、然而在這樣的環(huán)境中靜悄悄進(jìn)食的時(shí)間里,我竟奇異地懷念起人們的嘈雜聲來。那笑聲、空洞無聊的叫聲、嘩眾取寵的語聲,都使我感到親切。這以前我被那嘈雜聲著實(shí)折磨得忍無可忍,可是一旦在這奇妙的靜寂中吃起魚來,心里卻又總像是缺少踏實(shí)感。這食堂的氣氛,類似特殊機(jī)械工具的展覽會場:對某一特定領(lǐng)域懷有強(qiáng)烈興趣的人集中在特定的場所,交換唯獨(dú)同行間才懂得的信息。

5、“你對人生沒有產(chǎn)生過恐怖感?”我問。“我說,我并不那么傻?!庇罎烧f,“固然,有時(shí)也對人生懷有恐怖感,這也是理所當(dāng)然!只是,我并不將它作為前提條件來加以承認(rèn)。我要百分之百地發(fā)揮自己的能力,不達(dá)到極限絕不罷休。想拿的就拿,不想拿的就不拿,就這樣生存下去。不行的話,到不行的時(shí)候再另考慮。反過來想,不公平的社會同時(shí)也是大有用武之地的社會?!?“這話像是有些我行我素的味道吧?!蔽艺f。 “不過,我并不是仰臉望天靜等蘋果掉進(jìn)嘴里,我在盡我的一切努力,在付出比你大十倍的努力?!?“那怕是的。”我承認(rèn)。 “所以,有時(shí)我環(huán)顧世人就氣不打一處來--這些家伙為什么不知道努力呢?不努力何必還牢騷滿腹呢?” 我驚訝地看著永澤的臉:“在我的印象中,世上的人也都在辛辛苦苦拼死拼活地忙個(gè)沒完,莫不是我看錯(cuò)了?” “那不是努力,只是勞動(dòng)?!庇罎蓴嗳徽f道,“我所說的努力與這截然不同。所謂努力,指的是主動(dòng)而有目的的活動(dòng)?!?/p>

挪威的森林讀書筆記摘抄感悟篇九

近來讀了青木仁志的成功學(xué),感想頗多,現(xiàn)就自己的一些體會略述如下: 要獲得成功,必須正確認(rèn)識人生中的“目的”和“目標(biāo)”的“區(qū)別及其聯(lián)系”。關(guān)于這點(diǎn),太多的人或者是漠不關(guān)心,或者是態(tài)度曖昧。

首先,所謂目的是人生本來的目的,即“我為什么活著”?可以說是自己“存在的理由”和“價(jià)值觀”。有了最初的目的,還要設(shè)定將其具體化的戰(zhàn)略性目標(biāo)。

“戰(zhàn)略性目標(biāo)”是積極地創(chuàng)造或者是重新明確地確認(rèn)自己人生的目的,并意味著戰(zhàn)略性地設(shè)定目標(biāo),探索如何進(jìn)行實(shí)踐。這就是本書最大的課題。所謂目標(biāo),是無論如何必須到達(dá)的目的地。當(dāng)然,不能達(dá)到目標(biāo),也不能達(dá)到目的。要達(dá)到目標(biāo),每天按先后順序安排行動(dòng)是不可或缺的條件。

若僅僅是行動(dòng)誰都可以動(dòng)起來。如果無論怎樣拼命努力,也不能從那些行動(dòng)中引出成果,則沒有意義。

要切實(shí)獲得成功就要求采取更有效的行動(dòng)。所謂更有效的行動(dòng),通常是有利于達(dá)到目標(biāo)的行動(dòng)。為此,需要嚴(yán)格遵循行動(dòng)計(jì)劃的每一步驟。

要實(shí)行為達(dá)目的的行動(dòng)計(jì)劃,需要很好地理解人的“精神作用”,學(xué)習(xí)發(fā)揮積極動(dòng)力的方法。因此,本書以國際上評價(jià)很高的“選擇理論心理學(xué)”為基礎(chǔ),深入淺出地解釋人的積極動(dòng)力的本質(zhì)。懂得了人的行動(dòng)原理原則,將會更有效地控制自我(完成目標(biāo)的自我管理)。

進(jìn)一步講,對獲取成功而言,最重要的是了解確立自我概念的基礎(chǔ)構(gòu)成。我把這一概念稱之為“成功金字塔”。

本書將“人生理念、信條、統(tǒng)一原則”作為成功金字塔的基礎(chǔ)。因?yàn)槲艺J(rèn)為人生中,重要的是牢固建立起理念,它是個(gè)人一生中最應(yīng)該珍重的價(jià)值觀和信條,是所有判斷、選擇的基礎(chǔ)。它和企業(yè)中的企業(yè)理念是一回事。

在“價(jià)值觀、信條、統(tǒng)一原則”之上構(gòu)筑人生夢想。人生夢想即自己將來應(yīng)有的形象,由于建立在牢固確立的“價(jià)值觀、信條、統(tǒng)一原則”之上也將堅(jiān)不可摧。

然后,為實(shí)現(xiàn)人生夢想,設(shè)定長期、中期、短期的階段性目標(biāo)。

重復(fù)地講,首先要有活著的目的,有達(dá)到該目的的自己未來的鮮明形象,其次有為完善這一形象設(shè)定的目標(biāo)。明確了這些步驟,自然會穩(wěn)步地爭取成功。這一過程稱之為“設(shè)定戰(zhàn)略性目標(biāo)”和“優(yōu)先管理法”。

根據(jù)我長年的經(jīng)驗(yàn)也可以斷言:“設(shè)定目標(biāo)是一門技術(shù),是確保成功的最重要的技術(shù),不設(shè)定目標(biāo)是不可能獲得成功的。”

換句話說,所謂設(shè)定目標(biāo)是確保成功的“核心技術(shù)”。這實(shí)在是句意義非常深刻的話。人生中最要緊的首先是明確設(shè)定自己的目標(biāo),這比掌握任何知識都要重要。這點(diǎn)我們不得不重新認(rèn)識。

比如,對會騎車的人來講,自行車的騎法是用大腦記住的呢,還是用身體記住的?恐怕大部分人都會回答說“當(dāng)然是用身體記住的”。和騎自行車一樣,“達(dá)到目的=成功”也是用身體掌握的事情。作為技術(shù)的這種技能,不是光用大腦記住的,還必須要用身體記住。

這里,平時(shí)的實(shí)踐成為重要因素。正如我們所知道的那樣,成功是每天實(shí)踐積累的產(chǎn)物。也就是說形成良好的習(xí)慣,才是確保成功的絕對條件。

那么,在每天的實(shí)際生活中,從確定的目標(biāo)中,以怎樣的順序、落實(shí)哪些實(shí)踐項(xiàng)目?安排好這些項(xiàng)目,具有非常重要的意義。

我建議:運(yùn)用工作效率手冊,力求得心應(yīng)手,做好“優(yōu)先管理”和“時(shí)間管理”,以形成良好的習(xí)慣。簡單地講,為達(dá)到目標(biāo),應(yīng)每天確認(rèn)目標(biāo),將當(dāng)天必須做的工作項(xiàng)目按先后順序排好,分主次依次實(shí)施。這是良好習(xí)慣的養(yǎng)成程序。

挪威的森林讀書筆記摘抄感悟篇十

《綠山墻的安妮》是加拿大作假露西?莫德?蒙哥馬利寫的。

《綠山墻的安妮》講了這樣一個(gè)故事:住在綠山墻的馬修兄妹倆本想收養(yǎng)一個(gè)男孩,幫馬修干活。但陰差陽錯(cuò)來的卻是個(gè)滿臉雀斑的女孩。好心的兄妹倆還是收養(yǎng)了可憐的安妮。安妮此前命運(yùn)悲苦,但她憑著樂觀的性格和豐富的想象始終頑強(qiáng)地生活著。安妮來到綠山墻后,就像到了天堂,格外珍惜這里的生活,也很感激馬修兄妹倆收留了她。在兄妹倆的教育和安妮自己的不斷努力下,安妮最終成了一個(gè)優(yōu)秀、成熟的孩子,成了家里不可缺少的一員。

安妮有著豐富的想象力和夸張的言辭。她原名為安?雪利,是一個(gè)完全靠想象力生活的孤兒:她把普通的小河比作“閃亮的湖水”,櫻花樹在她的眼里成了美不勝收的“白雪女王”,“情人道”、“紫丁香谷”等動(dòng)聽的名字也在安妮和好朋友戴安娜的眼中相繼而生。

為了更好地教育安妮,馬利亞將安妮送進(jìn)了學(xué)校,和戴安娜在同一個(gè)班。一天,班里來了個(gè)叫吉爾巴特的男生。據(jù)說他有一個(gè)壞毛病,就是愛欺負(fù)女生。有一次上阿拉文課,菲力浦老師正在指導(dǎo)學(xué)生,安妮掃視了一下教室,發(fā)現(xiàn)吉爾巴特正在搞惡作劇,他把前桌露比的頭發(fā)夾在鐵夾上。這時(shí)菲力浦老師叫露比到黑板上寫演算。露比慘叫一聲,又跌在椅子上。菲力浦老師并沒有發(fā)現(xiàn)什么,因?yàn)榧獱柊吞卦绨谚F夾偷偷地藏了起來。下午,又發(fā)生了一件大事:那一節(jié)是菲力浦老師的代數(shù)課,吉爾巴特想逗一下安妮,而安妮沒注意到吉爾巴特的怪異動(dòng)作,于是,吉爾巴特趁老師不注意時(shí)抓起安妮的頭發(fā),輕聲叫到“紅蘿卜!紅蘿卜!”安妮憤怒極了,順手抓起桌上的石板就朝吉爾巴特砸去,這一下砸得可不輕。安妮從此恨透了吉爾巴特,總是不原諒他。直到有一次吉爾巴特救了安妮,這個(gè)恨才徹底消除。后來,他倆還成為了朋友。

安妮身上有許多優(yōu)點(diǎn),比如:樂觀、堅(jiān)強(qiáng)、開朗、善良、大方、上進(jìn)、愛學(xué)習(xí)、珍惜友誼、有責(zé)任心、肯自我犧牲等等。這些都是值得我學(xué)習(xí)的。當(dāng)然,金無赤足,人無完人,安妮也有些小毛病,比如太在意自己的外表(尤其是頭發(fā)的顏色)、有些貪玩兒、有時(shí)會發(fā)脾氣、不容易原諒人等,這些是我該注意的地方。

我非常喜歡安妮這個(gè)人物,也通過她的成長經(jīng)歷學(xué)到了許多道理。

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