很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內容感悟。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。
世界名著讀后感篇一
在我們的成長過程中,會讀到一些書。我今天就來介紹一下我讀過的一本好書一一《西游記》。
我們的人生大概是起起伏伏,需要受到磨難的。例如在《西游記》里，孫悟空被壓在五行大山以后,被觀音菩薩安排到了取經(jīng)的隊伍之中，成為了唐僧的大徒弟。但是,孫悟空并沒有只是用一個筋斗云,把唐僧直接帶到西天,然后完成任務，而是一步一步地,把唐僧護送到西天。如果那樣,唐僧和孫悟空他們缺少磨難，菩薩是不會給他們真經(jīng)的。
在我們現(xiàn)實生活中,也是如此。在我們慢慢長大的同時,也要學會自己的事情自己做,有時可能無可避免地會受傷，但這些成長的經(jīng)歷、人生的體驗是不能替代的。
過去的美好,阻止不了成長的腳步。在《西游記》中,孫悟空經(jīng)歷了"三打自骨精"這一難后,被唐僧冤枉,回到了故鄉(xiāng)花果山。他到了花果山,然后享受著無憂無慮的生活。不過后來,他再次被八戒請回取經(jīng)隊伍,保護唐僧，此后直到取經(jīng)完成，被封斗戰(zhàn)勝佛,他也沒有再回花果山。這啟示人們:人總是要成長的,過去的.永遠無法替代現(xiàn)在的。
記得在我去年期末考試時,考得了總分全班第一的好成績。但是我心里明白:過去的已經(jīng)過去,成長的腳步無法回到過去，我要激勵自己，在這一學期再續(xù)輝煌。
《西游記》中的孫悟空給我留下了深刻的印象,那就是:勇往直前。孫悟空每次遇到什么妖魔鬼怪,總想掏出金箍棒,和它們打上一架，而不管妖怪的寶物有多厲害、武藝有多高強。他總是毫不懼怕,義無反顧。受此啟示，我在學習上遇到了什么難題、怪題,總是會想到孫悟空的精神。我想到孫悟空,面對那些題目，就會振奮精神,鼓起勇氣,將它們一一戰(zhàn)勝。
《西游記》真是一本好書啊!你們也快拿起一本《西游記》，看一看吧!
世界名著讀后感篇二
一、關于愛情
小說的主人公郝思嘉的情感一直是本書的主要線索。少年時期的她，為自己營造了一個夢，因為得不到，因此這個夢一直完好地保留在她的內心，以致錯失了真愛。那是一段晦澀的傳說，像迷霧一般籠罩著她。然而就個人而言，在書的前半部分，希禮的態(tài)度是不明朗的，似乎一切都只是思嘉自我欺騙的一個夢，所謂一廂情愿而已。而白瑞德卻是真真切切的愛著思嘉，只是驕傲如她，卻看不到這份真情罷了。小說一直強調思嘉和瑞德是天造地設的一對，說他們相像。我很認同這一點，兩個人都是驕傲的，以致誰也不愿先向誰傾吐真情，兩人彼此傷害，卻又使得一份求之不得的感情在傷害中變得更加深刻。也許沒有這些傷害，誰也不會意識到原來彼此是這么的在意對方。這應了一句話：得不到的永遠是最好的。瑞德對于邦妮的愛是令人感動的，全亞特蘭大的人都以為這是一個父親對于子女的愛，其實不然，瑞德只是把想對思嘉的愛傾注在了她的女兒身上，只可惜，邦妮的死，毀了希望，毀了奢望。梅利的死，讓思嘉和希禮看清了自己的心，然而對于希禮，說什么都已太晚。如果所有的一切的都必須在死亡的洗滌下才能吸取一直遮掩著的塵霧，那么，這個世上，要上演多少出悲劇？死亡本身并不可怕，可怕的是死亡注定的不可挽回！一段追逐多年的夢在梅利的死中煙消云散了。
而媚蘭，這個勇敢又博愛的女子，她用生命去愛自己的丈夫，她是幸福的。也許愛的確應當是無私的，多一些知足，少一些猜忌，多一些信任，少一些妒忌，平凡的人總能擁有平凡的愛，可的的確確，他們都是幸福的。
二、南方精神
埃倫和媚蘭是南方精神的代表。也許她們并不美麗，并不精明，但那一抹化不開的柔情卻是一種永恒的感動。永遠的信任，永恒的愛，是她們畢生的信仰。雖然，她們都不是主人公，但卻筑起了人們心中一道靚麗的風景。在萬人都棄你而去的時候，那一雙并不美麗的手卻始終在背后支持你，為此，那一雙手的主人披荊斬棘，柔弱的雙肩為你擎起一片晴空，在流言四起中，那一雙柔情似水的眸子映射著堅定與信任。怎能不感動呢？白瑞德說：那是一個偉大的南方女性。這種由衷的贊美是對南方精神的極其肯定。在死神來臨的那一霎那，思嘉終于明了：她是這么的愛媚蘭。這個柔弱的女子，贏得了全亞特蘭大人的尊重，將南方精神演繹地淋漓盡致。
用概括性的語言來歸納南方精神，似乎是太過理想化。永遠地為愛著的人著想，善解人意，永遠的信任，欣賞他人，愛這個世界，寬容，絕不膽怯，堅守信念，善良，無私，溫婉。似一幅恬靜溫暖的畫，永不褪色。戰(zhàn)前、戰(zhàn)后，營造出戰(zhàn)前南方特有的性質：一種慢悠悠的生活氛圍。像金色的麥浪，又像翩飛的柳絮。是一種愜意，也是一種美。也正是這樣的一個南方，孕育出只有南方才有的南方精神！
三、關于《飄》
對于《飄》，人們常把它所表現(xiàn)的主題歸結于一句思嘉常說的話：明天又是另外一天了。這是思嘉每次面臨困境，讓自己挺下去的法寶，這是使思嘉從一個簡單的為漂亮衣服而滿足的種植園女兒成長為一個成熟而堅強的女性的熔爐。然而，就個人而言，在書的上部，這句話并不是思嘉的信念，然而在書的下部的后面部分，這句話又成了思嘉的精神支柱。眾所周知，《飄》是作者瑪格麗特米切爾的唯一一部小說，而小說的最后一章是最先完成的。而我看完這本書，發(fā)現(xiàn)最后幾章竟令我潸然淚下，不得不說，最后幾章傾注了作者的大量心血。
許是中西方文化的差異，在東方的愛情故事中，既使有形如思嘉和瑞德因自恃驕傲而使雙方互相折磨的，可最終總是一方在愛的驅使下，拋卻所謂的原則，所謂的驕傲，義無反顧的，聲嘶力竭的，將愛的話語傾瀉。難道是東方的女子更脆弱一點？更易妥協(xié)一點？還是中西方的信仰，差異太大？在我的信仰里，人的一生太過短暫，禁不起太多的錯過。親歷死亡，讓我知道生命的可貴，錯過的不可挽回。既使是落花有意，流水無情，但至少不會有遺憾，不會追悔莫及。對于白瑞德，我比較理解，可對于思嘉，我實在是無法理解。在與死亡作斗爭是，她心里明明閃現(xiàn)的是那個熟悉的影子，但她卻是那么執(zhí)拗的制止自己喊出那個名字的沖動。一次次與相互讀懂對方的心意擦肩而過，是一份悲哀，亦是一份滄桑。人生的些許無奈，大概就是這樣造成的吧。
梅利是偉大的，無形中贏得了所有人的愛，甚至包括了妓女貝爾，殺人犯阿奇，暴利者白瑞德，現(xiàn)實者郝思嘉。但她并不是書的主角，也正是因為這樣，增添了書的內涵：略去了虛偽，少了庸俗。在人們?yōu)樗技蔚耐懽冾拷Y舌時，卻又忍不住為這個柔情的女子感動。在東方的小說中，主角總會是英雄。梅利不是主角，卻使《飄》的魅力更甚。
世界名著讀后感篇三
《茶花女》講述的是這樣一個故事：瑪格麗特是一個窮人的女兒，為生活所迫，淪為。最初，她的生活一直放蕩不羈、糜爛頹廢?？墒前柮⒌膼矍楦淖兞怂?，讓她為愛情寧愿放棄自己奢華的生活，為愛情她甘于平淡。但她的美好愿望并未成真，最后，為了阿爾芒妹妹的幸福，她放棄了自己美滿幸福的未來，不明真相的阿爾芒對她進行了無情的報復。最后，這位姑娘在貧病交加中死去。
《茶花女》中最為感人的地方是阿爾芒和瑪格麗特之間的愛情，這愛情純凈如水、純潔如雪，雖然發(fā)生在一個身上，但它同任何偉大的愛情一樣值得人謳歌、贊美。瑪格麗特在身體上是，在精神上是貞女，她比其他人更高貴、更高尚、更純潔。正因為如此，她才為愛情寧愿改變自己，也為他人寧愿犧牲自己的愛情。瑪格麗特真正明了愛情的真諦，那就是，犧牲、犧牲、再犧牲。
《茶花女》中最為悲慘的地方就是瑪格麗特的慘死。她在貧病交加中死去，沒有關懷，沒有安慰，也沒有金錢，只有一個孤單無力的女友，她孤零零的走了，心中雖然有阿爾芒，但阿爾芒不在眼前。
書中最讓人厭惡的是瑪格麗特的陪伴，那個靠瑪格麗特吃飯的女人，瑪格麗特輝煌時她如影隨形，瑪格麗特貧困潦倒時她無影無蹤，而且在瑪格麗特死后還編派謊言，坑阿爾芒的錢。這個人是資本主義社會赤裸裸金錢關系的表現(xiàn)，在當今社會中，我們也會找到這樣的人，雖然不多，但絕不會絕跡。
另外，本書中對阿爾芒感情細節(jié)上的一些描寫也十分成功，一個陷入愛情中的男人的種種細膩感受使我們如同身受。阿爾芒是個純潔的`人，感情上也圣潔，但他不成熟，不懂得保護自己所愛的女人。事情發(fā)生后一味嫉妒，不擇手段的報復，雖可理解，但過于偏狹。如果阿爾芒是另一種人，懂得成熟的處理問題，也許事情的結局不是這樣。
最后值得一提的是：這本書寫的非常高尚，雖然寫，但寫得非常干凈，也非常高尚，也許這就是世界名著區(qū)別于其他作品的原因吧！
世界名著讀后感篇四
以前只是聽過這本書，沒有讀過，偶爾也就是讀過一兩篇節(jié)選。其實讀后，也就沒有感覺到什么，只是很懵懂。
這個假期我又讀了一遍，帶給了我極大的震撼?！逗啇邸肥窍穆宓俨侍氐某擅鳎彩撬拇碜?。它通過一個孤女坎坷不平的人生道路，成功地塑造了一個不安于現(xiàn)狀，不甘屈辱，自尊自愛，自立自強，敢于抗爭，敢于追求的女性形象。它反映了一個平凡心靈的坦誠傾訴，呼號和責難，一個小人物對成為一個大人物的渴望，追求和憧憬。
在今天看來，這樣一個故事，這樣一個主人公，也許并無太多新穎獨特之處?？墒窃谝话傥迨昵?，在維多利亞時的英國，社會上貴族富豪躊躇滿志，神父教士“神恩”浩蕩，等級森嚴，習俗累累，金錢第一，男權至上，文學作品中那么紳士淑女濟濟一堂，歡宴舞會連篇累牘。突然間，在那眾多的男女主人公中，鉆出了一個無才無貌的小女人，觀念新穎獨特，個性堅毅倔強，居然還敢批判宗教事業(yè)，嘲笑社會風習，藐視地位財力，主張男女平等，而且感情真摯，直率坦誠。
她真實的再現(xiàn)了小人物簡愛三十年的坎坷遭遇和勇于追求，細膩的表達了女主人公困難的生存狀態(tài)和復雜的心理活動，反對對人性的壓抑和摧殘，贊揚了婦女獨立自主，自尊自強的精神。作品抒發(fā)了個人的熱烈的感情，有著極為豐富的想象力?！逗啇邸冯m然有著曲折感人的情節(jié)，但更側重于寫女主人公的復雜的心路過程，它之所以能經(jīng)久不衰，活在人們中間，也許還在于這本書的主旨是告訴人們：一個小人物，依靠自己的正直品德和聰明才智，只要堅忍不拔地艱辛奮斗，勇往直前，是有可能沖破重重險阻，到達自己的目的的.。
簡愛是一個有血有肉的人，他同樣有凡人的優(yōu)點和缺點，書中寫了只是他的個人生活，工作，愛情，婚姻，家庭之類的凡人的鎖事，也只是個人的喜怒哀樂和生活中的酸甜苦辣。但就是這種凡人的真實情感，最能引起人們的共鳴。
《簡愛》這本書可以從人的內心世界里看到現(xiàn)實世界的影子。就因為這個才是這本書更加栩栩如生，真實可信。
走近《簡愛》，它讓你感受心靈的陽光；走近《簡愛》，它為你開啟智慧的天窗；走近《簡愛》，它引你步入生活的殿堂。小的時候看過電影版的《海蒂》，就曾被她的故事深深地感動。最近有時機又讀了原著，初看《海蒂》，感覺就像被散發(fā)出陣陣清香的風拂過臉龐。再看《海蒂》，又像是品味了一杯甘醇的葡萄酒。正如人們常說：好書，越讀越有味。
世界名著讀后感篇五
文中的一句句話語，一個個片段充分表達了詹天佑對工程的負責，身先士卒的精神，和一顆愛國心。
《詹天佑》一文描寫了在19，清政府提出由本國工程人員獨立修筑鐵路干線“京張鐵路”，在英俄等多數(shù)帝國主義國家的要挾下，詹天佑毅然接受了修筑京張鐵路的艱巨任務。
在勘測過程中，詹天佑常勉勵工作人員：“我們的`工作首先要精密，不能有一點馬虎，‘大概’、‘差不多’這類說法不應該出自工程人員之口?！庇龅嚼щy，他總是想：這是中國人自己修筑的第一條鐵路，一定要把它修好；否則，不但惹那些外國人譏笑，還會使中國的工程師失掉信心。他總是把這句話作為前進的動力，所以他遇到困難總是毫不畏懼。這讓我不得不敬佩他。
在山勢高，巖層厚的居庸關開鑿隧道時，山頂?shù)娜淼览餄B，詹天佑身先士卒，帶頭提著水桶去排水，他常常和工人們同吃同住，不離開工地。
詹天佑對全線工程曾提出“花錢少，質量好，完工快”三項要求。京張鐵路經(jīng)過工人們幾處奮斗，終于在199月全線通車。原計劃六年完成，結果只用了四年就提前完工，工程費用只及那些帝國主義國家估價的五分之一。
雖然我們不能像詹天佑那樣有那么偉大的業(yè)績，但我們要學習他的精神和他的優(yōu)秀品質，讓“中國近代工程師之父”——詹天佑的偉人事跡和他那不屈不撓，身先士卒的精神，一代代流傳下去。
世界名著讀后感篇六
《海蒂》是瑞士的著名女作家約翰娜。斯必麗的世界名著。這本書十分經(jīng)典的描繪了“海蒂”這位年紀幼小的小姑娘在阿爾卑斯山上居住的經(jīng)歷以及在富蘭克托的一段經(jīng)歷。故事內容十分有趣而又感人至深，耐人尋味，主題鮮明、嚴肅并具有深遠的教育意義。故事中的海蒂是個沒有父母的孤兒，她心地善良、天真純樸，無論走到哪，都會受到人們的歡迎，她就像一個天使，人見人愛。海蒂在很小的時候就被送到爺爺家了，在海蒂來之前爺爺一個人住在山上，很少跟外邊的人來往，是就海蒂用自己可愛純真的心靈，改變了爺爺孤僻的性格，讓爺爺重新回到了山下的村子里，跟大家生活在了一起。在那里，海蒂還讓瞎眼的的貝塔奶奶找到了對未來生活的希望。后來，她的姨媽讓她去了一個貴族家里陪他們的女兒克拉拉讀書，克拉拉是個殘疾人，每天只能坐在輪椅上。在那里，海蒂和貴族小姐克拉拉很合得來，很快兩個人就成了形影相隨的知心朋友。海蒂把自己在山上的所見所聞講給克拉拉聽，克拉拉也把自己的所見所聞講給海蒂聽，也鼓起了生活的勇氣。后來在海蒂的幫助下一點一點的嘗試走路，最終擺脫了輪椅，也擁有了安康。海蒂還讓失去女兒的醫(yī)生重拾快樂?？死哪棠探虝５僮鲆路膭詈５僬J真學拼讀，還給海蒂讀故事，給予海蒂無微不至的`關心。但小海蒂的思念家鄉(xiāng)的心情一天比一天重，甚至還患上了夢游癥，最后，她們不得不把海蒂送回家。在眾人的幫助下，后來克拉拉和海蒂又在爺爺家再次相聚。小海蒂是偉大的，她有一顆純真善良的童心，在任何時候都能找到快樂，而且把這份快樂分給別人。在生活中，小海蒂一刻也沒忘記幫助他人，她憑著自己的善良，純真的天性，融化掉了最為寒冷的堅冰，喚醒了溫暖的親情，她就像是一個天使，給周圍的人帶去了幸福，帶來了陽光。海蒂對我的影響是宏大的，她教會了我在生活中要學會幫助別人，當同學有困難，我應該伸出援助之手，當遇到需要幫助的人時，我也因該盡己所能的去幫助他。面對生活和現(xiàn)實中的挫折和磨難，我們還因該學會堅強樂觀的面對。無論什么時候，都要和海蒂一樣，做個快樂的天使，把幸福和快樂帶給身邊的每一個人。
世界名著讀后感篇七
暑假看了一本世界名著《飄》，這是一篇由作家瑪格麗特·米歇爾創(chuàng)造出的一篇佳作。這部經(jīng)久不衰的書，曾被翻拍成電影《亂世佳人》。
故事的主人公是一個名為斯嘉麗的女孩，擁有美貌，擁有土地，擁有成群的異性追求者。但是她并不在乎他們。她認為她愛上了一個名為艾希利的男人。艾希利樣樣精通，興趣愛好廣泛，是個典型的"好男兒!"。可惜艾希利不愛她，艾希利愛的是另外一個人，她的名字叫梅蘭妮。
斯嘉麗是一個充滿生氣、充滿斗志的人。在表白被艾希利拒絕以后，她惱羞成怒，賭氣嫁給了查理斯--一個她并不愛的人。而這一切，都被一個叫白瑞德的人看在眼里。后來，南北戰(zhàn)爭爆發(fā)了。幾乎所有的男人都去參加了戰(zhàn)爭。開戰(zhàn)前，南方的人們滿懷信心，并且早已有必勝把握。像艾希利這種"上等人"為了維護南方奴隸主的利益自然要去參戰(zhàn)了。白瑞德則留了下來。他說過：建國與亡國都是賺錢的好時機。后來，事情并沒有像南方人想象的那樣順利。艾希利被捕入獄，軍隊在一步步倒退--在這之前查理斯，也就是斯嘉麗賭氣嫁給的人，患肺炎悲劇地死亡了，留下來了小寶寶韋德。斯嘉麗自然沒有愛這個韋德寶寶，她和梅蘭妮小姐一起思念著阿希禮。而這時，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)懷孕。斯嘉麗為了她在十二橡樹的承諾，沒有離開梅蘭妮。
當小寶寶艱難地被生下來了之后，斯嘉麗帶著她們趕回了塔拉，卻發(fā)現(xiàn)母親已死，父親癡呆。戰(zhàn)爭奪走了斯嘉麗的一切。她從絕望，到后來開始自強，骨子里的傲氣終于發(fā)揮得淋漓盡致，她撐起了整個一大家。在這期間，白瑞德時常出現(xiàn)在斯嘉麗左右，給予她幫助。后來，艾希利奇跡般的幸存了下來，回到了塔拉?？墒巧娴膯栴}一直纏繞著他們，生活非常艱難。最后，斯嘉麗想到了白瑞德，他一定能夠幫助他們。于是她做了白瑞德的情婦，他們還生了一個寶貝女兒叫美蘭。白瑞德非常愛美蘭。他把自己所有精力與金錢都獻給了美蘭，可她卻在騎馬時意外身亡。自然，斯嘉麗也很悲傷，但是白瑞德對她已經(jīng)不聞不問了。在這期間，斯嘉麗一直沒忘記艾希利，他們的關系似乎親密了許多。白瑞德漸漸淡出了斯嘉麗的生活圈。后來，梅蘭妮由于第二胎難產(chǎn)而死，視之為情敵的斯嘉麗知道了她的良好品質，同時她發(fā)現(xiàn)，她從艾希利身上所渴望得到的，都沒有找到。這才明白，她愛的是白瑞德。
她回去找白瑞德，可是白瑞德已經(jīng)準備離家出走。斯嘉麗悲痛的向他乞求，他拋下了一句話："親愛的，我根本不在乎你。"走了。說實話，我對斯嘉麗深表同情。她的整個青春都在追逐她追逐不到的，而她所擁有的都在青春中隨風飄逝。她的家，他身旁的小伙子們，她的家人，梅蘭妮，還有一直深愛著她的白瑞德，都離她而去。她變得一無所有。不過，這種事情的發(fā)生，絕不是偶然，她的性格決定了她的命運。她身上的良好品質，如勇敢，堅強等，都讓她在遇到種種困難時都不向命運低頭，即便最后白瑞德離開了她，她仍然在想：明天，我會想辦法把他搞回來，不管怎么說，明天又是另外一天了。而她的虛榮和固執(zhí)，讓她失去了很多。她的家，她的土地先不說，白瑞德，那么適合她的人，當他已經(jīng)徹底失望離去的時候才反省過來自己需要的是白瑞德。又或者說，愛艾希利愛的太盲目，以至于最后才發(fā)現(xiàn)自己完全不愛他!
斯佳麗是個矛盾體，可又有誰不是矛盾體呢?她在生命的道路上一路走來，當她面對困難時，她選擇迎接，當她面對責任時，她選擇擔負，可當她面對愛的抉擇是，起初，他選擇蒙蔽自己，當她終于認清，要面對時，卻已為時已晚。而她，在無能為力時，就會告訴自己，明天是新的一天，明天一切都會好了，tomorrow is another day。她在整個故事中，都是個充滿生氣、充滿斗志的人。我最欣賞的，便是她的這句“tomorrow is another day?！?。永遠充滿了希望，充滿斗志，永遠不會放棄，永遠不會絕望。
書中另一個使我十分佩服的女性，便是梅蘭妮。她是個外柔內剛的女性，她幾乎擁有了女性所能擁有的一切美德。正如瑞特說的，她是他所見過的少數(shù)貴夫人中的一個。她是堅強的，她是愛國的，她用她的心愛身邊所有的人。當她丈夫打仗時，她在后方默默守侯，做她力所能及的事，當北佬打進城而她又快要臨盆時，她依然鎮(zhèn)定，當她身體虛弱而沒人下地干活快要沒飯吃時，她和斯佳麗一樣，放下過去所受的教育和優(yōu)越感，拖著虛弱的身體下地干活，當她看到斯佳麗殺了一個北佬時，她沒有驚慌失措，而是幫著掩埋尸體，搜查錢財，擦拭血跡，當戰(zhàn)爭終于結束，她痛恨的北佬士兵來到她門前要求照顧而她們自己也沒有過多糧食時，她還是盡她所能地幫助他們，因為她希望在遠方也有一個好心的北佬女人給她正在回家的丈夫一口飯吃。
《飄》絕對是部值得再三品味的好書，文字優(yōu)美，情節(jié)跌蕩起伏、扣人心弦，這絕對是一部絕世佳作。從書中我總結出：一，不要失去之后才明白自己曾經(jīng)擁有。二：不要浪費掉自己一去不復返的青春。三：學會去了解一個人，這樣會避免一些不必要的尷尬和遺憾。不愧是世界名著，值得一看。
世界名著讀后感篇八
世界名著有很多比如格列佛游記....，世界名著讀后感怎么寫，請下面的文章!
讀《百年孤獨》的時候，我十九歲。
年紀不算小，，但還是有點幼稚，，因為李偉老師我接觸了這本書，也因為這本書而感受多多。
希望大家都能看下這本書。
以下就是我的感受。
讀第一遍的時候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時候，我把七代人進行了排列，終于使書中的人物對號入座;讀第三遍的時候，我連同《百年孤獨》所處的時代背景和作者的身世進行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。
20年來，我在孤獨中體會其中的孤獨，并飽受折磨。
為了排遣孤獨，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。
孤獨是可怕的。
自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統(tǒng)治下。
政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復著怪圈，不是前進，而是徘徊。
在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長:孤獨就是不團結。
作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。
孤獨是自閉的。
《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。
馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮。
霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說:“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過日子。”
因為馬貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。
他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來。
可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。
霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。
之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。
于是，書中結尾是:那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨是需要反省的。
讀完書本，掩卷深思。
《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠的:他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運擺弄的正確途徑。
為了達到這個目的，無論是文章架構，還是內容選擇;無論是敘述方式;還是表現(xiàn)手法;無論是典故引用，還是故事編排，無不采用其極，令人匪夷所思。
內容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。
作者的匠心獨運，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者最大挑釁。
在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實交錯的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實中，在荒誕不經(jīng)的傳說中，使讀者體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進而理解孤獨的本義，理解《百年孤獨》的奇特。
孤獨是需要摒棄的。
“變現(xiàn)實為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則。
對照《百年孤獨》的現(xiàn)實與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。
由此，我們想起了晚清政府閉關鎖國以至慘遭蹂躪的結局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程。
《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個夙愿:希望一百年孤獨的歷史永遠消失并再也不會出現(xiàn)。
但愿，作者的苦心和夙愿夢想成真。
世界上有種神奇的力量，那就是愛。
愛在我們身邊無處不在。
因為有了愛世界才會更美好。
而父母對我們的愛尤為重要。
《傅雷家書》是我最為欣賞的一本書。
傅雷寫給兒子的不僅僅是家書，而是一個個人生哲理。
他對傅聰?shù)娜松菲鹆撕艽蟮淖饔谩?/p>
傅聰隨著年齡的增長而漸漸懂得了愛，以實際行動回報了父母，這使我非常的感動。
這本書主要是傅雷告訴孩子如何做人，如何搞藝術，以及如何對待生活等問題。
他叫兒子要做一個謙虛謹慎的人，做一個“德藝兼?zhèn)洌烁褡吭降乃囆g家。”
在生活上，傅雷也對兒子積極的引導。
家書中大到事業(yè)人生藝術，小到吃飯花錢。
事無巨細，無不關懷備至，而且他敢于在子女面前承認錯誤。
從自身經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓，他無疑是兒子的良師益友。
當孩子對父母的依賴性太大或者父母對孩子溺愛時都會產(chǎn)生一種對孩子成長不利的`因素，只有想傅雷那樣積極與孩子溝通，及時發(fā)現(xiàn)問題，找出問題，才能成為一名理智父母。
“一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或者做什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地的點點滴滴的把自己知道的，想到的告訴大家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。
”這是傅雷在給兒子家書中的一段話。
在《傅雷家書》中我看到了一位父親對兒子的教誨，字里行間，流露出傅雷對傅聰強烈的父愛。
這種愛使人震撼，使我對傅雷愛子教子的精神所深深打動。
在書中我們不光看到了一個對兒子親切關愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。
他用音樂譯注和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)脹的關切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和精力，在對祖國社會人類盡自己的責任。
在日常生活中他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題。
最基本的就是抓緊時間”,“最是要科學化、要徹底”，“在外面世界切勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”，“修改小習慣，就等于修改自己的意識和性情”。
我覺得就是我們生活中急需解決的問題。
父愛如山，雄偉壯觀，母愛如水，柔情萬里。
我們應當理解父母并加強自身素質，逐步與父母建立友好關系，讓他們理解你，做一個稱職的孩子。
書中時時給人深刻的教誨，處處閃耀著智慧的光芒，不僅如此，從書中我還感到家長的用心良苦和他們給予我們的崇高的愛，正如傅雷在書中對兒子說:“孩子，我從里身上得到的教訓，恐怕不必你從我這得到的少。
尤其是最近三年，你不知我對人生多增了幾分深刻的體驗我從與你相處的過程中學會了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。
”所以《傅雷家書》拉近了父母與我們的距離，讓我們互相理解，互相體諒，親情溢于言表，給天下父母子女強烈的感染和啟迪。
“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光——超越極限!”我輕輕翻開了“老人與?！保屗季w隨著老漁夫揚起的帆在叵測的大洋中遨游。
這部書講述了一個名叫圣地亞哥的老漁夫，連續(xù)八十四天一無所獲。
第八十五天一大早老人獨自把小船劃出老遠，出乎意料地釣到了一條比他的船還長兩英尺的他從未見過或聽說過的巨大的馬林魚。
他以頑強的毅力和過硬的技術與它周旋了兩天兩夜，終于抓住機會將它刺死。
在返航途中，血腥味吸引了許多鯊魚，老人與它們進行了殊死搏斗。
極度的疲勞更加削弱了缺少武器的老人的戰(zhàn)斗力，盡管老人殺死或重創(chuàng)了前面的幾條鯊魚，但夜里鯊魚成了群，搶光了老人的魚肉。
最終精疲力盡的老人拖著森森白骨返回岸邊。
《老人與?！肥呛Ｃ魍钬撌⒚囊徊孔髌?，曾榮獲1953年普利策獎和1954年諾貝爾文學獎，瑞典皇家科學院稱贊作者是“精通現(xiàn)代敘事藝術，文筆有力，自成一體，這在近作《老人與海》中得到了證明?！?/p>
然而，我認為這部作品大獲成功的關鍵在于它刻畫了人性中永遠不能被打敗的堅強。
面對遠比自己強壯有力的對手，老人并沒有選擇退縮，而是調集手頭僅有的物資為保衛(wèi)戰(zhàn)力品與鯊魚奮力一搏。
也許這一群又一群打不完的鯊魚贏了，因為它們奪走了全部魚肉，但我堅信老人永遠沒有被打敗，因為他在這場與整個大自然的惡戰(zhàn)中已經(jīng)實現(xiàn)了他的人生價值。
無論他所處的環(huán)境多么險惡，面對的敵人多么強大，身邊的物資多么缺乏，他都沒有向命運低頭或放棄為理想奮斗。
“我會誓死奉陪到底”、“人不是為失敗而生的”這兩句嘹亮的口號體現(xiàn)出了他在逆境中爆發(fā)出的可怕的巨大能量。
圣地亞哥是精神上的圣者，理想上的贏家，他在這場心靈之戰(zhàn)中完勝!至于物質上的利益，可以忽略不計了。
老人的鋼鐵意志讓我聯(lián)想到了體內埋藏著幾百塊彈片的作者;聯(lián)想到了慘遭臏刑的軍事家孫臏;聯(lián)想到了全身癱瘓、雙目失明，又丟了手稿的作家奧斯特洛夫斯基……他們告訴了人們人性的強悍和生命的硬度，他們是永遠不能被打敗的英雄。
人生的道路荊棘叢生、溝壑縱橫，數(shù)不清的困難正等待著我們。
面對它們我們必須拿出人類意志中最強硬的部分，毫不畏懼地前進，正如圣地亞哥所言:“一個人可以被毀滅，卻不能被打敗。
世界名著讀后感篇九
歌德說：讀一本好書，就如同和一個高尚的人交談。自從治安大隊14中隊開展讀書活動以來，同學們積極配合，不僅增加了自己的閱讀量，更引發(fā)了讀者們各式各樣的思考。下面讓我們走進眾多優(yōu)秀讀者中的一位14治安五區(qū)余科毅，看看他對《悲慘世界》一書的心得體會。
在雨果數(shù)量眾多的文學作品中居于首位的是這部《悲慘世界》，它將我們的視線聚攏在19世紀的法國，一個本該是傳頌自由世界的國家此刻卻處在她最黑暗的時候。那時的雨果正在為革命到處奔走呼告，而拿破侖的稱帝讓他大失所望，對此大加抨擊而被放逐。
而我們的故事也便由此開始，因偷了一條面包讓侄子勉強度命的冉阿讓被判刑19年，光陰似箭，冉阿讓年華已逝，心中的憤怒早已轉變?yōu)閷@個社會的仇視。
然而，雨果相信“最高的法律是良心”，于是小說出現(xiàn)了轉折，冉阿讓在主教的感召下洗心革面，成為那個黑色的悲慘世界里唯一一絲亮光。
追隨著冉阿讓的足跡不難發(fā)現(xiàn)有另一個人如影隨形—警長沙威，他和冉阿讓的沖突成為了最惹人深思的部分，因為在他眼里，冉阿讓永遠都是逃犯，永遠都是可悲的24601號囚犯。但是，冉阿讓救下芳汀，在她死后收養(yǎng)了她的女兒等一系列善舉也不斷動搖著他。最終他無法調停理想與良心的沖突，選擇了自殺。
在雨果眼里，拿破侖稱帝扼殺了共和黨人的理想，枉費了他們的努力，并且這成為了民眾苦難的根源。而他所塑造的沙威這一形象則如同寓言一般，暗示著拿破侖的帝國盡管代表法律與正義，但不體恤民情，最終要走向滅亡。而現(xiàn)實里拿破侖最終也被推下臺，客死圣赫勒拿島。作者要表達的主旨再明顯不過：一個不能使人民幸?？鞓?，反而壓榨刀俎人民的悲慘世界注定是要消亡的!
的確，珂賽特是冉阿讓生命的重要支柱，我實在難以想像當珂賽特有了心上人之后，冉阿讓內心那種巨大的失落與痛苦，在他生命的最后，他所能想起的還是和珂賽特在一起的美好時光，帶著如此美好的回憶，他離開了這個悲慘的世界。
2012年上映的《悲慘世界》的音樂劇結尾處，冉阿讓在馬呂斯夫婦面前安然合目后，背景音樂緩緩唱到do you hear peoplesing?這正是主人公以及千萬受壓迫的窮苦人對那個悲慘世界的扣問!
世界名著讀后感篇十
這個小女孩是多么可愛啊!她是那么樂觀，善良，她深深地感動了我。是她告訴我：善良是多么高尚。
而在我們身邊，處處都沒有這份善良。路邊，一個老奶奶摔倒了，沒有人敢去扶她起來，生怕遇到碰瓷的人?？捎腥讼脒^嗎：我們身邊真的有這么多的壞人嗎?有壞人打小孩，周圍卻沒人阻止，生怕傷到自己，眼睜睜地看著小孩被打死。這一切，都是人心的險惡。
老奶奶摔倒了，扶她起來，會讓她心中充滿了溫暖，可沒人這么做;僅僅是他們太膽小太懦弱嗎，不，是他們的自私，是社會缺少公德，因而，在那一瞬間，他們變成了魔鬼。小孩被打，沒人阻止，一朵美麗的鮮花就這樣枯萎，我們的社會是不是已成為人性的荒漠?隔著手機屏幕的我氣憤極了!
善良，不僅僅是個口號，當每個人的善良愿望，都能被自己踩在腳下蹂躪，海蒂，一個孩子的善良是多么可貴!
看完這本書，我感慨萬千。要是我們身邊也能有如此善良的人該多好。因此，我要從自己做起，認真友好地對待身邊的每個人，向海蒂學習，做一個善良、可愛的人!
世界名著讀后感篇十一
取到真經(jīng)，不惜勞苦。佛祖最終被他們的真誠所打動，于是賜予唐三藏真經(jīng)。并封唐三藏為旃檀功德佛，孫悟空為斗戰(zhàn)勝佛，豬悟能為凈壇使者，沙悟凈為金身羅漢。師徒四人功德圓滿成正果。
師徒四人中最憨厚老實的就是沙和尚了，他在取經(jīng)路途中任勞任怨，一心想要取得真經(jīng)，令我感嘆不已。
怪戰(zhàn)斗的時候，便是悟空的左膀右臂。由于悟空下不了水，他便成了水下的猛將，一點也不怠慢。
孫悟空，這是大家心中最喜歡的角色了。他報上名，哪個妖怪見了都會聞風喪膽。他最大的特點就是勇敢，打敗妖魔鬼怪，救出師父。
呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功。
世界名著讀后感篇十二
我最初看“老人與?！敝?，只感嘆了一句，人最終不知道自己需要什么，征服了什么;
很多東西，在名著里都是留下很多東西的，思考思索是所有作家的天性和責任，我愛作家和文人，愛一切在生存的壓力下不放棄思考的人們。
一個簡單的故事，一個平凡的老人，一條普通的大馬林魚，在茫茫大海上發(fā)生了看似平凡而又不平凡的經(jīng)歷。也許沒有大海，就沒有魚;沒有魚，也就沒有漁夫，同樣也就沒有折斷不平凡的經(jīng)歷了。正因為有了大海，才讓漁夫釣上了一條大馬林魚，但卻在海上拖了三天三夜才把魚殺死，但又遭到了鯊魚的襲擊，賊后的結局可想而知，這條大馬林魚只剩下了魚頭魚尾和一條脊骨。一切的肉體都不復存在了，剩下的只是一個軀殼，一個沒有靈魂的軀殼，任人擺布，但是誰又愿意去操控它呢?它只不過是一堆毫無利用價值的骨架。
然而，一個悲劇性的故事里，卻折射出一個“英雄人物”——老人圣地亞哥。連續(xù)八十四天沒有捕到魚，在別人眼中他是一個失敗者。因為作為漁夫，捕不到魚，還能算是真正的漁夫嗎?而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠方的大海去釣魚，那種“知其不可為而為之”的勇氣，難道不令我們佩服嗎?不論是魚叉，小刀，短棍。一次次被鯊魚帶走，但他始終用盡一切手段進行反擊，什么也無法摧殘它英勇的意志。一句“我跟你奉陪到死”，夾雜在大海的咆哮聲中，回響在我耳旁。一個人把生命都壓了上去，與敵人做殊死的博斗，能不算英勇嗎?我想鯊魚正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。
在人的一生中隨時隨地都存在這股破壞力量，人生是不停地循環(huán)著的，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演;悲劇的落幕，也就意味著喜劇的再度登常老人將大馬林魚殺死看似是完美的結果，但同時他還在“醞釀”這自己的悲劇。鯊魚的襲擊，就是應得的報應。一個人生活在世上總是有所追求的，無論追求的東西是好，是壞，追求的手段是正義，還是卑劣;也許能夠得到就是最好的結果吧。在充滿悲劇色彩的全文中仍有一絲亮點，那就是孩子。孩子帶回了老人失去的青春，使他找回了自我。如果每一個人都擁有一分童心，一分天真，那么世界不再總是灰色，就算當時你享有的是最后的晚餐，也不會忘記在飯前洗手，飯后漱口了。
回想起文中老人的話“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗”不正道出了本文的主題嗎?人真的是很奇怪的動物，為何有勇氣面對死亡，卻沒有勇氣面對失敗呢?難道失敗真的如此可怕嗎?冷冷的海風里夾雜著一股血腥，也許人真正害怕的可能是這些吧!
魯迅先生是個筆鋒尖銳的文學家和思想家，在其大量的文學作品當中，讀者時常感受其“痛心疾首”的言論，呼喚麻木不仁的愚昧國民能早日清醒。最直接諷刺當時落后封建的社會現(xiàn)狀的莫過于魯迅的雜文?！肚医橥るs文》《華蓋集》《熱風》《墳》《二心集》《南腔北調集》《準風月談》等雜文集均能體現(xiàn)魯迅“哀國人不幸，怒國人不爭”的思想。而《魯迅雜文遜則把其中多部雜文集中的名篇收錄其中，以一百余篇的別具一格的文章反映魯迅民初時期的思想革命論調。
魯迅的雜文自我中學就被收錄到語文教材中，此番重溫《魯迅雜文遜，依然感受到隱藏在魯迅筆鋒下的一腔熱血。在書中，我還發(fā)現(xiàn)魯迅不僅僅是文學家和思想家，他還很會演講，曾到上海、香港等地給知識分子分享個人見解。
魯迅的雜文都貫穿著“哀”和“怒”兩種基本精神，而筆調大多以諷刺為主。事實上，魯迅為人幽默，洞察力強，謙虛待人。如書中《論“他媽的!”》《論睜了眼看》兩文，觀點敏感，語言辛辣，但更顯示出作者的機智幽默，并且直穿“敵人”的“死穴”?！墩摗八麐尩?”》一文中魯迅把國人常說的臟話提升為“國罵”，然后引用俄-國的類似情況來加以對比，指出發(fā)明這一句話的人物“確實算一個天才，然而是個卑劣的天才”。人們不能蔑棄掃蕩我的余澤和舊蔭，而硬要去做別人的祖宗，無論如何，總是卑劣的事。魯迅指出：“中國人至今還有無數(shù)‘等’，還是倚仗祖宗。倘不改造，即永遠有無聲的或有聲的‘國罵’。”這恰恰道出了文章的寫作目的。
《論睜了眼看》一文，作者點出中國人丑陋的一面——懦弱，這也是其小說中經(jīng)常反映的國人的一種劣根性。文中寫道：“中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮?！蔽恼碌念}眼為“睜了眼看”，實際上諷刺的是我們缺乏勇氣不敢正視前方。剛開始我以為作者又把政治拉上了，但看完全文才發(fā)現(xiàn)文章所批判的是中國文藝，尤其是封建性質的。文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火，沒有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，中國是不會有真的新文藝的。
作為偉大的文學家和思想家，魯迅大力提倡白話文而批判文言文，他認為中國文學在當時唯一的出路就是語言的變革。關于文藝如何發(fā)展，作者曾到香港、上海進行深刻而精彩的演講。《無聲的中國》是魯迅于1927年2月16日在香港青年會講。讀罷其演說詞，大受啟發(fā)。里面說到當時提倡文學革命，其實就是文學革新，本該平和進行卻有不少人反動。假如現(xiàn)在我們還說著古代的話，說著大家不明白的話，已經(jīng)弄得像一盤散沙，痛癢不相關了。于是，魯迅主張青年們“將中國變成一個有聲的中國”，大膽地說話，勇敢地進行，推開古人將自己的真心的話發(fā)表出來。如此鮮明的觀點在演講中確實能扣人心弦，但以辯證的角度來看，我跟作者不同的是，古文不必全盤否定，它的存在也代表了過去的歷史價值。所以，抱著古文而死掉，舍掉古文而生存這一說法我不敢茍同，但不得不佩服魯先生堅定的立常而尤其引起我共鳴的是，他提出我們要說些較真的話，發(fā)出較真的聲音，只有真的聲音，才能感動中國的人和世界的人。
剛才說到魯迅關注中國文藝的道路，而在他于上海暨南大學發(fā)表的演講《文藝與政治的歧途》當中，更是獨到而尖銳地探討政治如何“破壞”文藝的問題。政治想維系社會現(xiàn)狀使文藝統(tǒng)一，文藝催促社會進化使他漸漸分離;文藝雖使社會分-裂，但是社會這樣才能進步起來。這既符合不能固步自封的道理，又吻合了馬克思哲學的原理。作者強調文藝和人一樣，不能安于現(xiàn)狀，否則就是“挨打”。這種怒氣，浸透在演說詞里，絲絲入扣，“怒國人不爭”，這就是魯迅一貫的觀點。
“文藝催促舊的漸漸消滅的也是革命(舊的消滅，新的才能產(chǎn)生)，而文學家的命運并不因自己參加過革命而有一樣改變，還是處處碰釘子”。中國碰釘子、碰壁的人太少，僅靠魯迅一人去“碰”，還是不能碰出什么氣勢。但這個“碰”，意味著我們不乏先見者。
知識和強有力是沖突的，不能并立的;強有力不許人民有自由思想，因為這會使能力分散?！蛾P于知識階級》的演講里，魯迅的語氣分明溫和了，轉而利用巧妙論證法道破知識階級能否存在的問題。魯迅自嘲：“有一班從外國留學回來，自稱知識階級，以為中國沒有他們就要滅亡的，卻不在我所論之內，像這樣的知識階級，我還不知道是些什么東西呢?！币话驼婆南蛩^的知識階級，看來魯迅的哀愁已達到悲壯的程度了。
因為中國人陋習不少，魯迅認為這是個要不得的習慣。常言道要養(yǎng)成良好的習慣，倘若“習慣”停留在不思進取的思想上，便要不得?！读晳T與改革》一文，作者主張給“體質和精神都已硬化了的人民”進行一點改革。但改革就必須革新，而不是復古，這點與作者“摒棄古文”的思想是一致的。最終，此文同樣成為諷刺封建愚昧的刀具，剖開停留在“習慣”或大喊未來而依舊怠慢的革新的事實。僅大叫未來的光明，其實也是欺騙怠慢的自己和怠慢聽眾的，至少我這么認為。
如此看來，魯迅的雜文無不外乎是論述政治落后和文藝需要革新，只不過形式上稍有不同而已。對于一個棄醫(yī)從文的意欲救治國人愚昧思想的文學大家，其一哀一怒的慨嘆和激憤始終是萬變不離其宗的。
就算說到家庭這個原本帶著“和”的氣息的概念，魯迅先生并沒有強調家庭對人的一種正面影響。活在當時的社會，民不聊生，處于抗戰(zhàn)的前夕，家庭在中國來說是個可貴的概念?！都彝橹袊尽防?，作者還是老調子地諷刺現(xiàn)狀，抨擊社會，鞭策有良知的人?！凹沂俏覀兊纳?，也是我們的死所”這句結語恐怕是暗含不少讀者的潛意識。在國人賭牌九，吸麻，吃喝玩樂嫖吹賭時，魯迅并不能以一己之力改變些什么。他能做的，就是玩文字游戲，在《南腔北調集》里揭露部分丑陋的國人的面目，求的是他們能痛改前非，做個清醒的人。每一篇文章的內核都不外乎“先哀后怒”，結合社會，提倡改革。從這個角度看，魯迅也稱得上是半個革命家。
“文人學士究竟比不識字的奴才聰明，黨國究竟比賈府高明，現(xiàn)狀究竟比乾隆時候光明：三明主義”。讀懂魯迅的文字，不難，但要讀透，恐怕不是件易事。每看此諸如形象的諷喻時，我都深受教育。的確，他的目光超出了他生活的那個時代，他是個前衛(wèi)的先鋒實驗者。
