人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

讀書心得五百字篇一

本次書香讀書會(huì)是一次很有意義的經(jīng)歷，深入人心的思想和感悟讓我既受到推動(dòng)又受到啟示。在本次活動(dòng)中，我有了一些關(guān)于讀書的觀點(diǎn)和心得，下面我將進(jìn)行分析。

第一段：讀書的重要性

讀書對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的，它不僅可以養(yǎng)成良好的習(xí)慣，還可以幫我們擴(kuò)大知識(shí)面，掌握新的知識(shí)和技能，加強(qiáng)自己的思考能力等等。無(wú)論是在學(xué)校還是職業(yè)生涯，讀書都是必須的。本次讀書會(huì)也展示了文學(xué)對(duì)人類進(jìn)步的巨大貢獻(xiàn)，也讓我深入了解到了閱讀對(duì)于思維方式的影響。

第二段：閱讀的好處

閱讀是提升思維、增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶性情的最佳方式之一。因?yàn)樗梢宰屛覀兏惺艿礁鞣N情感的體驗(yàn)，讓我們進(jìn)入其他人的思維方式。它可以幫助我們更好地制定計(jì)劃、理解事物、打破誤解和認(rèn)知錯(cuò)誤，并培養(yǎng)一些好的性格。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，閱讀的好處更為顯著。早期的閱讀可以培養(yǎng)孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力、擴(kuò)展他們的想象力，從而開(kāi)拓他們的世界。

第三段：閱讀經(jīng)典的重要性

經(jīng)典讀物由于它的歷史價(jià)值與文化價(jià)值而成為流傳下來(lái)的經(jīng)典之作，這些作品許多都具有長(zhǎng)期而深遠(yuǎn)的影響。在本次讀書會(huì)中，我們閱讀了這些經(jīng)典作品，從不同的角度體驗(yàn)了它們的內(nèi)涵與思想。通過(guò)閱讀經(jīng)典作品，可以從更加深刻的角度了解人文精神，了解人類歷史發(fā)展的軌跡。閱讀經(jīng)典作品可以讓我們探究、領(lǐng)會(huì)和感知到“人生哲學(xué)”，從而不斷提高自己的思維境界。

第四段：閱讀的時(shí)效管理

閱讀的時(shí)效是很重要的。雖然說(shuō)閱讀并不是一件累的事情，但是我們卻有一個(gè)很大的問(wèn)題，就是無(wú)法管理好自己的時(shí)間。所以，我們需要找到一種可行的時(shí)間管理方法，使我們的閱讀變得更有效率。設(shè)定一個(gè)目標(biāo)，制定一個(gè)計(jì)劃，使得我們更好地投入到閱讀中去，同時(shí)也可以專注于閱讀，集中我們的精力，提高我們的注意力。

第五段：總結(jié)

在本次讀書會(huì)中，我深切感受到了閱讀的重要性，了解到了經(jīng)典作品閱讀所帶來(lái)的深遠(yuǎn)而廣泛的人文價(jià)值和精神價(jià)值。我相信，在今后的生活中，我一定會(huì)在閱讀中持續(xù)受益，并逐步提高自己的閱讀水平。最后，我希望自己能夠得到更多的機(jī)會(huì)去挖掘人文精神，為自己和人類的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

讀書心得五百字篇二

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！我演講的題目是：我讀書，我快樂(lè)！

每個(gè)人的童年，大概都是從媽媽的故事開(kāi)始的。我的媽媽很愛(ài)讀書，從小耳濡目染，童年起臥就愛(ài)讀書，書中精彩的故事、關(guān)于大自然的奧秘、還有生活中的趣事·書中的故事伴隨著我的成長(zhǎng)，教會(huì)我許多道理。

每當(dāng)我在學(xué)?；蛏钪杏羞M(jìn)步時(shí)，媽媽就會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)我一本書。捧著新書，我往往愛(ài)不釋手，廢寢忘食，到了吃飯時(shí)也不舍得放下手。因?yàn)橄矚g書，也因?yàn)榻?jīng)常得到的獎(jiǎng)品也是書，家里的書非常多，有《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》、《昆蟲世界》、《恐龍世界》、《百科知識(shí)》、《魯濱遜漂流記》、《吹牛大王奇遇記》等等等等。為了鼓勵(lì)我多讀書，媽媽特意在“博文書店”辦了一張會(huì)員卡，每次走進(jìn)書店，我就像遨游在知識(shí)的海洋。太好看了！我拿了這本，又想拿那一本，為了盡快的看下一本，我只能每本書快速地翻一遍，大致瀏覽一下里面的內(nèi)容。每次到了離開(kāi)的時(shí)候，總要媽媽不停的催促，才戀戀不舍地離去。

書，讓我明白了許多道理！時(shí)常捧著一本自己喜歡的書，沉浸在精彩的故事情節(jié)里，隨著故事里人物的喜而喜、悲而悲。仿佛感同身受；書，讓我懂得進(jìn)步，培養(yǎng)了我樂(lè)觀向上、心胸寬廣的.人格品質(zhì)。

高爾基說(shuō)：“書是人類進(jìn)步的階梯”，生活中離開(kāi)了書，人就沒(méi)有了靈魂，生活也將變得乏味、無(wú)趣，失去了人生的坐標(biāo)，沒(méi)有努力的方向。

讓我們暢游在書的海洋，快樂(lè)學(xué)習(xí)、快樂(lè)的成長(zhǎng)吧！

謝謝大家！

讀書心得五百字篇三

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?”

這是《論語(yǔ)》開(kāi)篇的第一章，宋代大儒朱熹對(duì)此評(píng)價(jià)極高，說(shuō)孔子的這幾句話“所記多務(wù)本之意，乃入道之門、積德之基、學(xué)者之先務(wù)也”?？v觀人的一生也不外乎三樣事情最重要，即：自我學(xué)習(xí)、人際交往、提高道德修養(yǎng)。

在開(kāi)篇，孔子首先提出“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，集中體現(xiàn)了孔子的教育理念。這句話有兩層含義：一是學(xué)習(xí)很重要，二是在學(xué)習(xí)中要講究方法，即時(shí)常溫習(xí)和實(shí)踐，帶著快樂(lè)的情緒去學(xué)習(xí)。人生有涯，而學(xué)無(wú)止境，無(wú)論是古代還是現(xiàn)在，學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是人一生中的頭等大事。

“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”強(qiáng)調(diào)的是人際交往。人是群居動(dòng)物，任何人都不能脫離群體而孤立存在。朋友是性格相仿、志趣相投、文化層次相近、心靈相通的人。好的朋友，既是益友，又是良師，所以，任何人如果沒(méi)有良好的社交就不能有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展和進(jìn)步。

“人不知，而不慍”強(qiáng)調(diào)的則是人的道德修養(yǎng)和自我人格的塑造。對(duì)于別人的不理解不去惱怒和怪罪，體現(xiàn)的是君子寬以待人的大度風(fēng)范，也是儒家所要求的作為君子的最基本的要求。成為別人眼中的焦點(diǎn)并不重要，重要的是要有一顆謙恭的心和一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，你若芳香，蝴蝶自來(lái)，是金子終會(huì)發(fā)光。

讀書心得五百字篇四

假期里我讀了《愛(ài)在山野》這本書。剛開(kāi)始讀感覺(jué)枯燥無(wú)味，就是一本描寫動(dòng)物的書，沒(méi)什么意思!但后來(lái)漸漸地被書的內(nèi)容所吸引，讀著讀著就仿佛走進(jìn)深山，跋涉于山谷，置身于美麗的大自然了。

作者從一只受傷的黑麂開(kāi)始，跟蹤尋訪黑麂種群。在尋訪過(guò)程中經(jīng)歷了豬蛇大戰(zhàn)、相思鳥(niǎo)遷徙、人和野豬之戰(zhàn)，每一件事都驚心動(dòng)魄、扣人心弦。通過(guò)黑麂的生活習(xí)性、獵人的狩獵經(jīng)驗(yàn)和糞粒中的“情報(bào)”，歷經(jīng)險(xiǎn)境、磨難，終于與這些在山野中呼喚愛(ài)的朋友相遇，相遇后的欣喜、慰藉難以用語(yǔ)言表達(dá)。書中還寫了植物，熱帶水果色彩鮮艷、香味濃郁、甘美醇厚。海南橙紅的檳榔、智慧之果——菠蘿蜜、酸甜的可可豆，讓人垂涎欲滴。

作者在寫動(dòng)植物的同時(shí)，盡情抒發(fā)了對(duì)大自然的熱愛(ài)。歌頌了生命的美麗，也描繪了生命的悲壯——?jiǎng)游飩冊(cè)谌祟惖墨C殺下苦苦掙扎，它們生存的空間正被人類蠶食。而人類的生存環(huán)境也在不斷的野蠻開(kāi)采中惡化，終于威脅了自身的生存，不斷受到大自然的懲罰。

山溪采集滿山的碧綠，匯集一潭翡翠，動(dòng)植物種群和人類一樣生活在天地間。山野的生命熱烈、崇高、無(wú)私，正是山野生命的光華使我們認(rèn)識(shí)到愛(ài)是生命的需求、創(chuàng)造，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有世界，就沒(méi)有一切，愛(ài)在山野，山川河流、野生動(dòng)植物界的生靈們，都是人類的朋友，愛(ài)我們的山野朋友吧!

讀書心得五百字篇五

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!我演講的題目是：我讀書，我快樂(lè)!

每個(gè)人的童年，大概都是從媽媽的故事開(kāi)始的。我的媽媽很愛(ài)讀書，從小耳濡目染，童年起臥就愛(ài)讀書，書中精彩的故事、關(guān)于大自然的奧秘、還有生活中的趣事·書中的故事伴隨著我的.成長(zhǎng)，教會(huì)我許多道理。

每當(dāng)我在學(xué)?；蛏钪杏羞M(jìn)步時(shí)，媽媽就會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)我一本書。捧著新書，我往往愛(ài)不釋手，廢寢忘食，到了吃飯時(shí)也不舍得放下手。因?yàn)橄矚g書，也因?yàn)榻?jīng)常得到的獎(jiǎng)品也是書，家里的書非常多，有《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》、《昆蟲世界》、《恐龍世界》、《百科知識(shí)》、《魯濱遜漂流記》、《吹牛大王奇遇記》等等等等。為了鼓勵(lì)我多讀書，媽媽特意在“博文書店”辦了一張會(huì)員卡，每次走進(jìn)書店，我就像遨游在知識(shí)的海洋。太好看了!我拿了這本，又想拿那一本，為了盡快的看下一本，我只能每本書快速地翻一遍，大致瀏覽一下里面的內(nèi)容。每次到了離開(kāi)的時(shí)候，總要媽媽不停的催促，才戀戀不舍地離去。

書，讓我明白了許多道理!時(shí)常捧著一本自己喜歡的書，沉浸在精彩的故事情節(jié)里，隨著故事里人物的喜而喜、悲而悲。仿佛感同身受;書，讓我懂得進(jìn)步，培養(yǎng)了我樂(lè)觀向上、心胸寬廣的人格品質(zhì)。

高爾基說(shuō)：“書是人類進(jìn)步的階梯”，生活中離開(kāi)了書，人就沒(méi)有了靈魂，生活也將變得乏味、無(wú)趣，失去了人生的坐標(biāo)，沒(méi)有努力的方向。

讓我們暢游在書的海洋，快樂(lè)學(xué)習(xí)、快樂(lè)的成長(zhǎng)吧!

謝謝大家!

讀書心得五百字篇六

在我的書柜里，有一本厚一厘米，包著綠硬殼的書，名字叫《希爾屋里的秘密》，是有美國(guó)p·j波克柏力所寫。封面上書名的下面用白色畫了一個(gè)小男孩側(cè)坐著正和一只青蛙交談。這本書就寫了一只神奇的青蛙，希爾是書中小主人公13歲的希拉里的昵稱，希爾屋是她的游戲屋。希爾遇見(jiàn)了一只會(huì)說(shuō)話的青蛙呱呱，學(xué)到了一學(xué)哲學(xué)知識(shí)。這些知識(shí)改變了她的想法，也改變了她的生活。整個(gè)故事輕松有趣，涉及的主題有信仰，自我和尊重他人的關(guān)系，暴力，酗酒，吸食毒品等典型的青少年問(wèn)題。而且一個(gè)復(fù)雜的哲學(xué)理論能通過(guò)極其簡(jiǎn)單的方法表達(dá)出來(lái)，讓我們能讀得懂。

書中有許多令人深思的句子，明辨是非的準(zhǔn)則是什么?呱呱簡(jiǎn)潔明了地回答：“如果你做的事情會(huì)傷害某個(gè)人，那就是壞事”，“危險(xiǎn)來(lái)自危難時(shí)刻互相幫助，危機(jī)關(guān)頭首先想到的應(yīng)該是具有價(jià)值的事物。人才是真正有價(jià)值的，而物品，沒(méi)有”，還有“任何不好的事情，你也能從中找到一些積極的東西”。

書中有許多這樣的句子，但我最喜歡的一句是“個(gè)人在不同的時(shí)期有不同的經(jīng)驗(yàn)和生活道理要學(xué)習(xí)”，這句話讓我知道了人在不同的年齡階段要學(xué)習(xí)的東西是不同的，學(xué)好每一個(gè)年齡段所應(yīng)該的東西才是我們要做的。這讓我想起了古代孔子的一句話：“吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@是一本好書，我看了好幾遍，每一遍都有不一樣的收獲，每一遍都有不一樣的感受。真讓我受益非淺!

讀書心得五百字篇七

一本書有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射整個(gè)世界。書，在我的生活中是必不可少的，我的生活離開(kāi)了書，就像鳥(niǎo)兒失去了能幫忙它飛向藍(lán)天的翅膀。

讀書是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒(méi)有了書的人生就像空心的竹子，空洞無(wú)物。猶太人讓孩子親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記住只要細(xì)細(xì)品味書，它就是甜的，而要讓甜蜜充滿人生就要讀書。書中充滿了“財(cái)富”，一點(diǎn)一滴積累，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自我是世上最富有的人。

讀書是一種感悟人生的藝術(shù)，曹文軒的《草房子》使我明白到不能歧視別人，并且要勇于正視自我;丹尼爾?笛福的《魯濱遜漂流記》使我明白了“害怕危險(xiǎn)的心里比危險(xiǎn)本身還要可怕一萬(wàn)倍”;塞爾瑪?拉格洛夫的《尼爾斯騎鵝旅行記》使我從中領(lǐng)悟到“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”此名言的真諦……每一本書都是一位好老師，教會(huì)我們?cè)S多道理。

讀書是一種享受生活的藝術(shù)。當(dāng)你枯燥煩悶時(shí)，書把你心中的煩惱全部趕走，讓你把它們拋諸腦后，遨游在無(wú)邊的書海里;當(dāng)你對(duì)前方的路感到迷茫時(shí)，書搖身化作一盞明燈，為你照亮前路;當(dāng)你情緒愉快時(shí)，書會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)世界、生活是如此的完美，并讓你感到生活之愜意與舒服。

書是燈，為你照亮了前方的路;書是風(fēng)，為你推動(dòng)了人生的船……讀書是一門人生的藝術(shù)，因?yàn)橛辛藭呐惆椋松鸥泳?

讀書心得五百字篇八

孔子的至理名言，比不上老子的意味深長(zhǎng)，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。

論語(yǔ)中，給我印象最深的幾則，莫過(guò)于“子欲居九夷?；蛟唬骸奥?，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?””“子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言?！薄薄白釉弧叭诵斜赜形?guī)?。””第一則說(shuō)孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺(jué)得奇怪，就去問(wèn)他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他卻答“君子住在那，又怎么會(huì)閉塞落后呢?”此話又說(shuō)到了兩個(gè)方面，一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變?nèi)?，有一則小故事說(shuō)把胡蘿卜放到開(kāi)水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開(kāi)水里，水就成咖啡了，這足以說(shuō)明三種對(duì)于外界環(huán)境的態(tài)度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著。”直到被環(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對(duì)抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境，孔子正是說(shuō)，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境，那里就不會(huì)閉塞落后了。

讀書心得五百字篇九

法布爾是法國(guó)著名的作家和生物學(xué)家，他一生寫過(guò)二百多篇《昆蟲記》。我早聽(tīng)說(shuō)《昆蟲記》名揚(yáng)天下了。暑假里，我讀了一本法國(guó)法布爾的《昆蟲記》。我明白了原先每一種昆蟲都是平等的。每種生物都有自己的精彩，甚至都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我們?nèi)祟悺?/p>

昆蟲們和我們一樣，也在不斷的說(shuō)著話，唱著歌，跳著舞。在屬于他們的樂(lè)園里，在城市田野中飛行走路時(shí)，一座被遺忘的花壇，或是一段還沒(méi)整修的河堤……也許都有他們的身影，也許連草根底下也會(huì)成為它們的樂(lè)園。

這些小小的昆蟲，我們就應(yīng)去觀察發(fā)現(xiàn)它們吧!如果你仔細(xì)的去觀察，它將會(huì)給你帶來(lái)無(wú)窮的收獲。

比如，夏天生活在樹(shù)上的蟬兒，你或者會(huì)對(duì)它喋喋不休的歌聲、厭煩，你或許會(huì)捕捉它當(dāng)寵物玩耍，蟬小小的生命或許會(huì)在你的手中完結(jié)。但是你明白蟬的一生嗎蟬的一生要經(jīng)過(guò)四年黑暗的苦工。我們不就應(yīng)去厭惡它的歌聲。因?yàn)樗蛲了哪辏丝掏蝗淮┢鹌恋囊路?，張開(kāi)美麗的翅膀，能在溫暖的日光中沐浴是多么的不易。

昆蟲是地球上不可缺少的一角。昆蟲的生命應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬?，地球上所有的生命包括蜘蛛、黃蜂、蟬在內(nèi)都在緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中。

讀完了《昆蟲記》讓我最終明白，在這個(gè)世界，人與自然需要和諧，人與動(dòng)物需要友誼。只有學(xué)會(huì)尊重大自然，敬畏自然界中的大小生命，人類才會(huì)有光明的坦途。這讓我想到佛教中的一種思想：叫眾生平等。

作為一名三年級(jí)的小學(xué)生，我無(wú)力改變什么，只能從自身做起，我會(huì)呼吁身邊的同學(xué)，讓他們明白眾生平等的真正含義。

昆蟲記的讀書心得五百字篇2

讀書心得五百字篇十

這幾天在讀霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》。

很多人會(huì)質(zhì)疑：你能讀懂嗎?我看了幾十頁(yè)就看不下去了。

讀不懂又有什么關(guān)系?引用書簽里的一句話：懂與不懂都是收獲。

我很喜歡祖先發(fā)明的“宇宙”這個(gè)詞，仿佛從字眼里你就能想象那無(wú)限的空間與時(shí)間，我們的祖先很早就有了時(shí)空這個(gè)概念，宇——空間的總稱，軸——時(shí)間的總稱。如今我們探討宇宙時(shí)，都會(huì)把時(shí)間和空間聯(lián)系在一起。而我總是會(huì)在這上面糊涂，估計(jì)是自己無(wú)法用思維的概念去思考和想象。有時(shí)我會(huì)覺(jué)得自己明白了時(shí)空的道理，但大部分時(shí)間還是糊涂，我想讀這本書一定對(duì)我有這方面的幫助。

在讀霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》時(shí)，他在書中首先提出了幾個(gè)問(wèn)題，這些也是我們認(rèn)識(shí)宇宙和時(shí)間議題最初的也是最難以解釋與理解的幾個(gè)問(wèn)題。但它卻與我們所生活的星球與宇宙息息相關(guān)?？茖W(xué)總是在眾多的不同問(wèn)題中不斷進(jìn)步與發(fā)展，這是霍金先生提出的幾個(gè)問(wèn)題，先不管從專業(yè)角度來(lái)說(shuō)這些個(gè)問(wèn)題怎么回答，就我自己從這些問(wèn)題中卻也得到了一些其他的認(rèn)識(shí)。

它從何而來(lái)，“在1929年，埃德溫·哈勃作出了一個(gè)具有里程碑意義的觀測(cè)，即是不管你往那個(gè)方向看，遠(yuǎn)處的星系正急速地遠(yuǎn)離我們而去。換言之，宇宙正在膨脹。這意味著，在早先星體相互之間更加靠近。事實(shí)上，似乎在大約100億至200億年之前的某一時(shí)刻，它們剛好在同一地方，所以那時(shí)候宇宙的密度無(wú)限大。這個(gè)發(fā)現(xiàn)最終將宇宙開(kāi)端的問(wèn)題帶進(jìn)了科學(xué)的王國(guó)。哈勃的發(fā)現(xiàn)暗示存在一個(gè)叫做大爆炸的時(shí)刻，當(dāng)時(shí)宇宙的尺度無(wú)窮小，而且無(wú)限緊密。在這種條件下，所有科學(xué)定律并因此所有預(yù)見(jiàn)將來(lái)的能力都失效了。如果在此時(shí)刻之前有過(guò)些事件，它們將不可能影響現(xiàn)在所發(fā)生的一切。所以我們可以不理它們，因?yàn)樗鼈儾](méi)有可觀測(cè)的后果。由于更早的時(shí)間根本沒(méi)有定義，所以在這個(gè)意義上人們可以說(shuō)，時(shí)間在大爆炸時(shí)有一開(kāi)端。”

今天才偶然發(fā)現(xiàn)，霍金自己都說(shuō)，這是一本很長(zhǎng)很長(zhǎng)的書，長(zhǎng)到幾乎要把整個(gè)時(shí)間都包含進(jìn)去，然而，時(shí)間又是根本沒(méi)有始終的，它不可能被任何空間所包含，所以，時(shí)間的無(wú)始無(wú)終也就成了書的作者霍金教授在整本書結(jié)束的時(shí)候要表達(dá)的終極意圖。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》，它用非常客觀的視角來(lái)闡述時(shí)間在何處開(kāi)始，在何處終結(jié)，宇宙的無(wú)限性和有限性依據(jù)何在?；艚鸾淌谠谧珜懻緯臅r(shí)候，把自己放置在了外層空間的一個(gè)奇異領(lǐng)域，用一種置身其外的態(tài)度對(duì)遙遠(yuǎn)星系，黑洞，夸克，大統(tǒng)一理論，“帶味”粒子和“自旋”粒子，反物質(zhì)，“時(shí)間箭頭”等進(jìn)行了深入地探討。

突然感覺(jué)，《時(shí)間簡(jiǎn)史》不僅是一本科普的哲學(xué)的書，而是一本融入了人作為人類永恒的不斷去追求真理的書，如果時(shí)間終結(jié)了，那時(shí)尚，文化，藝術(shù)，甚至悲歡喜樂(lè)都會(huì)去哪呢?總要有人去思考和追尋吧。

如今讀完《時(shí)間簡(jiǎn)史》，我最大的感受是科學(xué)的力量和高度。也深刻地認(rèn)識(shí)到文理原本是沒(méi)有界限的，作為一個(gè)有完整人格的人，無(wú)論文理科，都應(yīng)該廣泛涉獵各領(lǐng)域的著作，擴(kuò)展自己的知識(shí)面。

領(lǐng)略過(guò)《時(shí)間簡(jiǎn)史》，對(duì)于終極關(guān)懷，對(duì)于時(shí)間，對(duì)于宇宙，對(duì)于生命乃至對(duì)于人類最偉大的思考，我都有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。更為深刻的認(rèn)識(shí)必然鑄造更為深刻的人格，自己在不斷成長(zhǎng)，我很高興。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書心得五百字篇2

讀書心得五百字篇十一

《論語(yǔ)》以語(yǔ)錄體的形式，記載了孔子及其弟子們的言行，說(shuō)理深入淺出、言簡(jiǎn)意賅。通篇以當(dāng)時(shí)的群眾語(yǔ)言為基礎(chǔ)，兼借書面語(yǔ)言典雅精粹之風(fēng)格，在先秦諸子散文中獨(dú)創(chuàng)一體、自成一派。

《論語(yǔ)》雖非純粹的文學(xué)作品，然其大量文句卻逐漸演變成了格言、成語(yǔ)和典故，至今仍然保持著強(qiáng)盛不衰的生命力，充分說(shuō)明了它有強(qiáng)大的思想內(nèi)涵和鮮明的文學(xué)特色。本文擬從語(yǔ)言使用的靈活性，塑造人物形象的飽滿性和記敘事情的洗練性三方面入手，對(duì)《論語(yǔ)》一書的文學(xué)特色作一淺析。

讀書心得五百字篇十二

每個(gè)人都應(yīng)該有讀書的習(xí)慣，讀書心得是讀完一本書之后產(chǎn)生的對(duì)于人生等方面的感情，這些都是自己個(gè)人的感悟。我們應(yīng)該好好記錄下來(lái)作為以后的借鑒，來(lái)一起寫讀書心得吧。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“時(shí)間簡(jiǎn)史讀書心得五百字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

關(guān)于世界起源有我國(guó)的盤古開(kāi)天辟地之說(shuō)等，西方世界則認(rèn)為是上帝創(chuàng)造了這個(gè)世界。于是乎，在歐美可以看到遍布大街小巷的教堂，大多數(shù)人都虔誠(chéng)地信仰著上帝。不過(guò)很可惜呀，哈勃望遠(yuǎn)鏡把地球周圍200億光年范圍內(nèi)的空間都檢查了一遍，卻絲毫沒(méi)有上帝的影子。盡管這兩種看法很明顯都是錯(cuò)誤的，但它也反映出人類愛(ài)思考的一面，實(shí)在想不出來(lái)時(shí)，就編一個(gè)盤古，上帝之類的出來(lái)，自圓其說(shuō)。

霍金在這本書中試圖用一種通俗易懂的闡述方式來(lái)解釋高深的物理知識(shí)，以達(dá)到讓大多數(shù)人都能看懂的目的。盡管如此，這本書看起來(lái)還是有一定難度的，如果你沒(méi)有一定的物理基礎(chǔ)的話，那就更加難以理解了。其實(shí)阻礙我們理解的最大原因還是我們平時(shí)生活在宏觀低速的環(huán)境中，無(wú)法理解在宇觀或微觀下的物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。就如同愛(ài)因斯坦的相對(duì)論一樣，它在物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)速度接近光速時(shí)才有意義，但我們?cè)谏钪懈静豢赡芙佑|到這類情況，所以除非有超強(qiáng)的想象能力與抽象分析能力，想要明白其實(shí)很難。所以我將從一個(gè)業(yè)余的角度來(lái)看這本書，僅僅是出于愛(ài)好與好奇關(guān)于宇宙的起源，霍金教授堅(jiān)持他的宇宙大爆炸觀點(diǎn)。即宇宙原來(lái)是一個(gè)體積無(wú)限小的奇點(diǎn)，因而它的密度無(wú)限大。它突然就爆發(fā)了，四散開(kāi)來(lái)，同時(shí)爆炸產(chǎn)生的溫度極高，從此宇宙就一直持續(xù)膨脹，直到現(xiàn)在，而爆炸的那一刻就是時(shí)間的開(kāi)始。在膨脹的過(guò)程中，有些氣體，灰塵漸漸冷卻聚集在一起，形成各種各樣的星球，宇宙的樣貌漸漸清晰了起來(lái)。這里有個(gè)麻煩的地方，那就是大爆炸是時(shí)間的開(kāi)始，那么在大爆炸“之前”，那個(gè)奇點(diǎn)算什么，沒(méi)有時(shí)間跨度么?或許用“之前”有些不合適，畢竟在開(kāi)始之前能有什么呢?!可是開(kāi)始又是從哪來(lái)的呢，這仿佛陷入了一個(gè)死循環(huán)，無(wú)論你說(shuō)什么是源頭，你都可以懷疑這個(gè)源頭的來(lái)源，結(jié)束這種無(wú)休止的懷疑的最好方法就是相信一個(gè)最早的，沒(méi)有“在那之前”。所以很多人就相信上帝，霍金呢，相信那個(gè)“奇點(diǎn)”，可我呢，我不知道，上帝那么多人信，估計(jì)沒(méi)什么可信度，大爆炸理論也只是猜想，沒(méi)有被證實(shí)。事實(shí)證明，沒(méi)有信仰的確是件很痛苦的事，腦中一片混沌，無(wú)法被拯救。

上面那個(gè)問(wèn)題的確很折磨人，霍金教授自己也說(shuō)的含含糊糊，一筆帶過(guò)了，我也略過(guò)吧。下面講的是時(shí)間與空間、物質(zhì)的關(guān)系。在大一上的馬克思主義哲學(xué)原理課中，馬克思簡(jiǎn)單的說(shuō)了下運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，而時(shí)間與空間則是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)，時(shí)間具有一維性。霍金和一大批物理學(xué)家卻有不同的觀點(diǎn)。首先，物質(zhì)與空間的關(guān)系就很微妙——物質(zhì)是扭曲的空間?？煽臻g是什么呢?難道是真空?真空可是意味著什么都沒(méi)有——虛無(wú)。這一點(diǎn)目前科學(xué)界仍在作努力，他們?cè)噲D發(fā)現(xiàn)一種構(gòu)成物質(zhì)的最基本的東西，基本到不可再分割。可惜在夸克這兒遇到了點(diǎn)障礙，因?yàn)榭淇艘呀?jīng)是一種猜想了，幾十年來(lái)一直都還未被證實(shí)。由于實(shí)驗(yàn)器材條件的限制，以及理論上的一些缺陷，對(duì)微觀粒子的觀測(cè)一直都有障礙，無(wú)法精確測(cè)得其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。這樣一來(lái)，科學(xué)家們就只能很郁悶地整天苦思冥想，試圖發(fā)現(xiàn)一種全新的理論，但在這幾十年里，一直沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。

這本書中最引人思考的地方還是它的時(shí)空觀。在相對(duì)論中，絕對(duì)空間與絕對(duì)時(shí)間都不存在?，F(xiàn)在大部分人都已能接受絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)，也就是說(shuō)靜止是相對(duì)的，沒(méi)有絕對(duì)靜止。因?yàn)槿狈^對(duì)的靜止的標(biāo)準(zhǔn)，我們無(wú)法確定在不同時(shí)刻發(fā)生的事情是否處于同一空間位置上，很多人也許會(huì)認(rèn)為這很簡(jiǎn)單——同一地點(diǎn)很好確定。但平常人所說(shuō)的同一地點(diǎn)是指在目前這個(gè)星球上的相對(duì)地點(diǎn)，把我們置身于宇宙之中，我們的位置每時(shí)每刻都在變化著，永遠(yuǎn)沒(méi)有重疊的兩點(diǎn)。因?yàn)榈厍虮旧碚豢滩煌５刈鲋\(yùn)動(dòng)，這一點(diǎn)是很容易理解的。但時(shí)間也變成相對(duì)的，就讓人很難懂了。在我們的日常生活中，時(shí)間的流逝似乎是一成不變的，按照它自己固有的規(guī)律行走，不受我們的影響。正因?yàn)槿绱耍覀兛偸怯脮r(shí)間來(lái)記錄已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事，把時(shí)間當(dāng)做一個(gè)固定的標(biāo)尺，我們?cè)谶@樣一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)尺下進(jìn)行交流才不會(huì)有困難。但愛(ài)因斯坦的相對(duì)論卻無(wú)情的指出不存在什么絕對(duì)時(shí)間，時(shí)間只不過(guò)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的附屬品。我們通常所說(shuō)的時(shí)間似乎沒(méi)有方向，虛無(wú)縹緲，看不見(jiàn)抓不到。在相對(duì)論中，時(shí)間是一維的，它的方向就是宇宙膨脹的方向，我們的宇宙目前仍然在做膨脹運(yùn)動(dòng)。

關(guān)于時(shí)間的相對(duì)性我還是無(wú)法理解，霍金緊接著就介紹了黑洞。我本以為我對(duì)黑洞是相當(dāng)了解的，因?yàn)槲医?jīng)常能在科普節(jié)目中看到關(guān)于黑洞的解釋。黑洞是恒星老化后坍縮形成的。恒星靠?jī)?nèi)部氫原子的聚變產(chǎn)生能量，釋放光和熱，太陽(yáng)就是這樣。在內(nèi)部原料用完后，就會(huì)發(fā)生坍縮，即向一點(diǎn)收縮。當(dāng)這一點(diǎn)非常非常小時(shí)，它的密度就會(huì)趨向于無(wú)窮大，同時(shí)它的引力也會(huì)變成無(wú)限大。由于引力很大，沒(méi)有什么東西能夠從它那兒逃逸出來(lái)，這里面也包括光。眾所周知，人能看到東西，是因?yàn)榉瓷淠莻€(gè)東西的光進(jìn)入人眼。現(xiàn)在那兒不會(huì)有光發(fā)射出來(lái)，所以人類是不可能真正地看到黑洞的，但可以根據(jù)可見(jiàn)星體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律來(lái)推測(cè)。本來(lái)我以為這并有什么大不了的，看不見(jiàn)就看不見(jiàn)唄。但霍金教授補(bǔ)充了一句，那里是時(shí)間的終點(diǎn)，類似于奇點(diǎn)。

我想在這個(gè)年齡的大部分青年都思考過(guò)宇宙到底是什么，從何而來(lái)，過(guò)去的就過(guò)去了么，未來(lái)又在哪里，命運(yùn)是否早已決定好了之類的問(wèn)題。有的時(shí)候，我會(huì)因想不出來(lái)而無(wú)限傷感。確實(shí)如此，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你根本不知道你所存在的地方到底是什么，你到底為何而存在，心中肯定會(huì)有一絲落寞甚至悲哀。過(guò)去我會(huì)刻意去逃避這些問(wèn)題，想得太多或許會(huì)影響正常的生活。有時(shí)候看新聞，也會(huì)發(fā)現(xiàn)一些人因?yàn)檫@些問(wèn)題而精神出現(xiàn)問(wèn)題。我選擇看這本書，就是想解決縈繞于心中頭的疑惑。但這本書只是說(shuō)了一些猜想和讓人費(fèi)解的理論?，F(xiàn)在，我可以稍微理解那些相信上帝或其它宗教的人，畢竟，心中沒(méi)有一個(gè)信仰會(huì)讓人的生活失去方向，在人生的道路上迷路。我只希望有一個(gè)能讓人信服的說(shuō)法讓我來(lái)相信。我是并不是一個(gè)徹底的唯物主義者，到底誰(shuí)才是世界的主宰，誰(shuí)也沒(méi)辦法證明。盡管我可以確信上帝佛祖什么的都是扯淡，我也不會(huì)迷信和神有關(guān)的活動(dòng)。因?yàn)槲以谛闹幸巡恢腊涯切﹤€(gè)神啊仙啊罵了多少回，但現(xiàn)在仍活的好好的，那些個(gè)神仙連我這樣一個(gè)普通的人都治不了么?在某種程度上，我把自己歸結(jié)為一個(gè)宿命論者。因?yàn)檫@個(gè)世上巧合總是太多，比如我的存在就很奇妙。試想宇宙中有多少分子原子，偏偏就有那么一定數(shù)量的原子組成了我。話雖這樣講，但我也不會(huì)拿命運(yùn)當(dāng)借口，很多失敗的人總把原因歸結(jié)于命運(yùn)。我想一個(gè)普通的人怎么可能清楚地知道自己的命運(yùn)，不到最后一刻，答案都不會(huì)揭曉。暫時(shí)失敗的人，也不代表就一定不能成功。很多人都會(huì)說(shuō)命運(yùn)掌握在自己手里。他們有沒(méi)有想過(guò)他們有這種態(tài)度又是從何而來(lái)的，他們的出生難道也掌握在自己手里么?你或許可以說(shuō)人們可以通過(guò)后天的努力奮斗改變自己的命運(yùn)，但你要奮斗的這種態(tài)度又是從何而來(lái)呢，答不上來(lái)了吧。

這幾天在讀霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》。

很多人會(huì)質(zhì)疑：你能讀懂嗎?我看了幾十頁(yè)就看不下去了。

讀不懂又有什么關(guān)系?引用書簽里的一句話：懂與不懂都是收獲。

我很喜歡祖先發(fā)明的“宇宙”這個(gè)詞，仿佛從字眼里你就能想象那無(wú)限的空間與時(shí)間，我們的祖先很早就有了時(shí)空這個(gè)概念，宇——空間的總稱，軸——時(shí)間的總稱。如今我們探討宇宙時(shí)，都會(huì)把時(shí)間和空間聯(lián)系在一起。而我總是會(huì)在這上面糊涂，估計(jì)是自己無(wú)法用思維的概念去思考和想象。有時(shí)我會(huì)覺(jué)得自己明白了時(shí)空的道理，但大部分時(shí)間還是糊涂，我想讀這本書一定對(duì)我有這方面的幫助。

在讀霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》時(shí)，他在書中首先提出了幾個(gè)問(wèn)題，這些也是我們認(rèn)識(shí)宇宙和時(shí)間議題最初的也是最難以解釋與理解的幾個(gè)問(wèn)題。但它卻與我們所生活的星球與宇宙息息相關(guān)?？茖W(xué)總是在眾多的不同問(wèn)題中不斷進(jìn)步與發(fā)展，這是霍金先生提出的幾個(gè)問(wèn)題，先不管從專業(yè)角度來(lái)說(shuō)這些個(gè)問(wèn)題怎么回答，就我自己從這些問(wèn)題中卻也得到了一些其他的認(rèn)識(shí)。

它從何而來(lái)，“在1929年，埃德溫·哈勃作出了一個(gè)具有里程碑意義的觀測(cè)，即是不管你往那個(gè)方向看，遠(yuǎn)處的星系正急速地遠(yuǎn)離我們而去。換言之，宇宙正在膨脹。這意味著，在早先星體相互之間更加靠近。事實(shí)上，似乎在大約100億至200億年之前的某一時(shí)刻，它們剛好在同一地方，所以那時(shí)候宇宙的密度無(wú)限大。這個(gè)發(fā)現(xiàn)最終將宇宙開(kāi)端的問(wèn)題帶進(jìn)了科學(xué)的王國(guó)。哈勃的發(fā)現(xiàn)暗示存在一個(gè)叫做大爆炸的時(shí)刻，當(dāng)時(shí)宇宙的尺度無(wú)窮小，而且無(wú)限緊密。在這種條件下，所有科學(xué)定律并因此所有預(yù)見(jiàn)將來(lái)的能力都失效了。如果在此時(shí)刻之前有過(guò)些事件，它們將不可能影響現(xiàn)在所發(fā)生的一切。所以我們可以不理它們，因?yàn)樗鼈儾](méi)有可觀測(cè)的后果。由于更早的時(shí)間根本沒(méi)有定義，所以在這個(gè)意義上人們可以說(shuō)，時(shí)間在大爆炸時(shí)有一開(kāi)端?！?/p>

今天才偶然發(fā)現(xiàn)，霍金自己都說(shuō)，這是一本很長(zhǎng)很長(zhǎng)的書，長(zhǎng)到幾乎要把整個(gè)時(shí)間都包含進(jìn)去，然而，時(shí)間又是根本沒(méi)有始終的，它不可能被任何空間所包含，所以，時(shí)間的無(wú)始無(wú)終也就成了書的作者霍金教授在整本書結(jié)束的時(shí)候要表達(dá)的終極意圖。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》，它用非?？陀^的視角來(lái)闡述時(shí)間在何處開(kāi)始，在何處終結(jié)，宇宙的無(wú)限性和有限性依據(jù)何在。霍金教授在撰寫整本書的時(shí)候，把自己放置在了外層空間的一個(gè)奇異領(lǐng)域，用一種置身其外的態(tài)度對(duì)遙遠(yuǎn)星系，黑洞，夸克，大統(tǒng)一理論，“帶味”粒子和“自旋”粒子，反物質(zhì)，“時(shí)間箭頭”等進(jìn)行了深入地探討。

突然感覺(jué)，《時(shí)間簡(jiǎn)史》不僅是一本科普的哲學(xué)的書，而是一本融入了人作為人類永恒的不斷去追求真理的書，如果時(shí)間終結(jié)了，那時(shí)尚，文化，藝術(shù)，甚至悲歡喜樂(lè)都會(huì)去哪呢?總要有人去思考和追尋吧。

如今讀完《時(shí)間簡(jiǎn)史》，我最大的感受是科學(xué)的力量和高度。也深刻地認(rèn)識(shí)到文理原本是沒(méi)有界限的，作為一個(gè)有完整人格的人，無(wú)論文理科，都應(yīng)該廣泛涉獵各領(lǐng)域的著作，擴(kuò)展自己的知識(shí)面。

領(lǐng)略過(guò)《時(shí)間簡(jiǎn)史》，對(duì)于終極關(guān)懷，對(duì)于時(shí)間，對(duì)于宇宙，對(duì)于生命乃至對(duì)于人類最偉大的思考，我都有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。更為深刻的認(rèn)識(shí)必然鑄造更為深刻的人格，自己在不斷成長(zhǎng)，我很高興。

多年以前看過(guò)時(shí)間簡(jiǎn)史，感覺(jué)非常好，時(shí)間簡(jiǎn)史讀書心得1。今天偶然又在網(wǎng)上看到了時(shí)間簡(jiǎn)史，決定再讀一遍。

第一個(gè)體會(huì)是，真正大師的作品都是深入淺出的，比如這本時(shí)間簡(jiǎn)史，講的是關(guān)于宇宙的理論，應(yīng)該是相當(dāng)枯燥和艱深的，但作者就是能夠抽絲剝繭一樣把復(fù)雜深?yuàn)W的理論講得我們這些普通人、物理學(xué)的外行都看得明白，不，更準(zhǔn)確地說(shuō)，看得津津有味。反觀我國(guó)的有些學(xué)者，在那種頂級(jí)刊物上發(fā)的文章，明明可以用很通俗的話來(lái)講清楚，卻偏偏要用晦澀難懂的話來(lái)講，典型的淺入深出，這其實(shí)是掩蓋文章思想、內(nèi)容的貧乏。

第二個(gè)體會(huì)是，古希臘人確實(shí)厲害，他們的理性思維、科學(xué)思維確實(shí)獨(dú)步全球。這一點(diǎn)從地球的形狀這個(gè)問(wèn)題上顯示出來(lái)。兩千多年前，亞里士多德已經(jīng)明確指出地球是圓的，他何以能得出這個(gè)結(jié)論?時(shí)間簡(jiǎn)史中是這樣講的：

而反觀中國(guó)，即使到近代，地球是圓的這個(gè)觀點(diǎn)傳到中國(guó)來(lái)的時(shí)候，仍然受到了中國(guó)人的一致嘲笑--那地球下面的人豈不要掉下去了?荒謬!即使是我出生以后(1970年代)，說(shuō)地球是圓的，我也不能理解，村里人也不能理解。再比如月食是地球擋住了光線，這在傳統(tǒng)的中國(guó)人看來(lái)也是天方夜譚，人們還是相信是天狗吃月亮，要趕快敲鑼打鼓，我小時(shí)候就有一次村里人全部跑出去敲鑼打鼓的親身經(jīng)歷。

其實(shí)回頭想一想，地球是平的和月食是天狗吃月亮的觀點(diǎn)破綻很多。比如地球是平的，那么太陽(yáng)西落以后是如何又跑到東邊去的呢?再比如天狗食月，你在地下敲鑼打鼓，天上能聽(tīng)得到嗎?也從來(lái)沒(méi)有人試驗(yàn)一下，如果不敲鑼打鼓，天狗會(huì)不會(huì)把月亮吐出來(lái)，如果不敲鑼打鼓天狗也會(huì)把月亮吐出來(lái)，那么為什么還要敲鑼打鼓呢?這兩個(gè)例子充分說(shuō)明了中國(guó)人的不思考和盲從。

其他地方的文明也沒(méi)有古希臘這種理性思維--當(dāng)然，尼羅河等地很早也有很高級(jí)的文明，甚至也有天文、測(cè)量等科技知識(shí)，但理性和科學(xué)的思維方式確實(shí)只在古希臘產(chǎn)生了。當(dāng)然，古希臘占據(jù)了天時(shí)地利人和，從《時(shí)間簡(jiǎn)史》中的那段話可以知道，亞里士多德之所以得出地球是圓的結(jié)論，兩條重要的依據(jù)一是北斗的位置，一是海里先看得帆后看得船身，這都和古希臘人的旅行有關(guān)，而古希臘人之所以經(jīng)常旅行和他們處在地中海中心位置是有很大關(guān)系的。當(dāng)時(shí)的希臘經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)和諧，而且地處亞非歐的接壤地帶，很好地繼承吸收了古埃及文明(非)、兩河流域文明(亞洲)。當(dāng)然當(dāng)然，即使這樣，我們還是得承認(rèn)古希臘人天賦異稟。

理性和科學(xué)確實(shí)是人類獨(dú)有的，到今天，作為人類，我還是驚嘆于人類怎么能這么聰明，能夠堪破宇宙的秘密。人，真是萬(wàn)物之靈啊。特別是那些杰出的物理學(xué)家，簡(jiǎn)直是非人類。

讀書心得五百字篇十三

“一朝看盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?/p>

——題記

今日種種，似水無(wú)痕；今夕何夕，君已陌路。向來(lái)緣淺，奈何情深！

世人皆道，《紅樓夢(mèng)》吟盡愛(ài)情，可我眼前卻是昨日繁華，今朝落盡。人生況味，了便是好，心酸無(wú)奈，卻只能遵從是是非非。

賈寶玉初看林黛玉，就笑稱“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的”這世間蕓蕓眾生，他們因緣遇見(jiàn)，卻來(lái)不及唱一出才子佳人。薛寶釵的圓潤(rùn)與妥協(xié)，林黛玉的言隨心至，也許是生不逢時(shí)，也許是命運(yùn)作怪，黛玉終是含淚而死，寶玉也穿上了袈裟。紛繁的世界，不適合黛玉。她的驚艷，她的智慧，她的才氣逼人，她的靈秀慧黠，都應(yīng)活在詩(shī)壇。那是個(gè)碧玉般盈澈的女子，而不是一個(gè)寥落憂傷的深閨小姐。

賈府的揮霍，便注定要走向衰亡，這個(gè)結(jié)局，并不難猜。王熙鳳的機(jī)關(guān)算盡，卻換來(lái)悲涼結(jié)局。而真正聰明的，是探春。她是有才干的，又是清醒的：“我們這樣的人家，人都看我們不知千金萬(wàn)金，何等快樂(lè)，殊不知這里說(shuō)不出的煩難?！彼_(kāi)源節(jié)流，卻阻礙不了賈府期數(shù)將近的必然。

“滴不盡相思血淚拋紅豆，開(kāi)不滿春柳春花滿畫樓。睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁?！比舨荒茏杂桑潜汶S性點(diǎn)；若總是傷情，那便優(yōu)雅點(diǎn)；若不能結(jié)緣，那便，那便……無(wú)論怎樣，我都相信，黛玉最后不會(huì)說(shuō)出那句“寶玉，你好……”那樣玲瓏的女子，怎會(huì)不看透這城府的畸形？寶玉雖多情，但黛玉絕不會(huì)怨恨他！這一切，黛玉最清楚，是命，認(rèn)命。