作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師，就有可能用到教案，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀教案范文，希望大家能夠喜歡!

人教版歷史教案實(shí)用篇一

教學(xué)建議

關(guān)于秦漢時(shí)期的三次農(nóng)民起義

在中國(guó)古代，人民群眾創(chuàng)造歷史，推動(dòng)歷史發(fā)展的作用主要體現(xiàn)在生產(chǎn)斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)兩大方面。封建社會(huì)的主要矛盾是農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)的矛盾。隨著封建制度的建立和發(fā)展，這種矛盾也隨之發(fā)展，有時(shí)激烈，有時(shí)緩和。其激烈時(shí)就導(dǎo)致爆發(fā)農(nóng)民起義。秦漢時(shí)期有三次規(guī)模較大的農(nóng)民起義，秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因是秦朝的暴政，草菅人命;新朝的綠林、赤眉起義是由于王莽改制失敗激化了階級(jí)矛盾;東漢末年的黃巾起義是因?yàn)橥馄荨?/p>

宦官交替專(zhuān)極致使社會(huì)無(wú)比黑暗。在階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的水平也不斷提高，從反暴政起義到流民起義，再到黃巾起義有組織有準(zhǔn)備的發(fā)動(dòng)，說(shuō)明了這一點(diǎn)。盡管農(nóng)民階級(jí)作為小生產(chǎn)者不代表先進(jìn)的生產(chǎn)方式，因而不能從根本上-封建制度，但這三次農(nóng)民起義充分顯示了人民的力量。前兩次農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)-了舊王朝，成為地主階級(jí)改朝換代的工具，后一次雖被東漢政府和豪強(qiáng)地主武裝聯(lián)合鎮(zhèn)壓而失敗，但它瓦解了東漢政權(quán)。

三次農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)都促進(jìn)了歷史的發(fā)展，因?yàn)樵谵r(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的新王朝往往能吸取前朝滅亡的歷史教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治政策，也就是部分調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，減輕對(duì)人民的壓迫和剝削，緩和階級(jí)矛盾，從而提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的向前發(fā)展。

豪強(qiáng)地主的特權(quán)

東漢時(shí)期，隨著豪族大地主經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的發(fā)展，他們?cè)谡紊系牡匚灰部涨凹訌?qiáng)。東漢官吏的選舉，基本上與西漢相同。一是察舉，每年由地方舉孝謙和茂才。這是定期的。另一是征辟。是不定期的。征就是由皇帝下詔特舉。辟是二千石以上大臣自己可以聘人做手下的屬官，叫辟詔。這些辦法在東漢初實(shí)行時(shí)還注意德才，參考門(mén)第，但很快就不講德才，主要看門(mén)第了。章帝時(shí)韋彪上書(shū)指出當(dāng)時(shí)的選舉不重視德才，純粹按門(mén)第，建議以后選舉“不可純以閥閱為先”。順帝時(shí)，官吏李固指出：“今之進(jìn)者，唯財(cái)與力”。當(dāng)時(shí)地方推舉的孝廉茂才多出自豪族。征辟更是如此。辟的大權(quán)屬公卿大臣和二千石，他們所辟的人都是豪族地主出身。當(dāng)時(shí)郡守下面的屬官一定要聘請(qǐng)當(dāng)?shù)氐暮雷鍋?lái)?yè)?dān)任，結(jié)果出現(xiàn)了郡守往往無(wú)實(shí)權(quán)，而實(shí)權(quán)卻控制在豪族地主出身的屬吏手中。由于選舉憑門(mén)第，因此豪族地主壟斷了仕途，把持各級(jí)政權(quán)，累世做高官。

由于選舉被豪強(qiáng)大族壟斷，一般地主要做官必須投靠他們，而上層豪族為了擴(kuò)充勢(shì)力，也拉攏一般地主，因此，出現(xiàn)了一個(gè)依靠豪族的特殊價(jià)層——門(mén)生、故吏。門(mén)生，本指師徒授業(yè)關(guān)系，直接授業(yè)的叫弟子，間接授業(yè)的稱門(mén)生。后來(lái)，凡是投靠豪族的也稱門(mén)生，門(mén)生變?yōu)檎侮P(guān)系了。實(shí)際并不授業(yè)，有的為主人服各種雜役，有的用錢(qián)賄賂，即可掛名為門(mén)生。做門(mén)生就有了做官的希望。故吏，指被公卿或郡守辟為屬吏的人。他們被舉主推薦，要報(bào)知遇之恩。主人死后，門(mén)生、故吏要服喪三年，主人犯法，門(mén)生故吏也隨著免官，主人犯罪流放，門(mén)生故吏相隨而去。這樣，門(mén)生、故吏與主人的關(guān)系，政治上形成君臣關(guān)系，感情上形成父子關(guān)系，這就出現(xiàn)了兩重君臣關(guān)系，反映專(zhuān)制制度在東漢削弱了，豪強(qiáng)勢(shì)力發(fā)展起來(lái)了。

東漢時(shí)期在地主階級(jí)中出現(xiàn)一些累世專(zhuān)攻儒術(shù)，世代熟悉儒家經(jīng)典的家族，他們的成員通過(guò)經(jīng)學(xué)入仕，世代盤(pán)踞封建政府的重要職務(wù)，形成一些累世公卿的望族，在政府中擁有舉足輕重的政治力量。如弘農(nóng)豪族大官僚楊寶，于西漢傳授歐陽(yáng)《尚書(shū)》，楊寶之子楊震東漢時(shí)官至司徒，楊震子孫楊秉、楊賜、楊彪，四世均以傳“家學(xué)”同為三公官。汝南豪族大官僚袁安，因其祖父袁良傳孟氏“易”自他以后四世有5人位至三公。這些世代做高官的豪族，稱為世族地主，到魏晉南北朝時(shí)期，就發(fā)展成為門(mén)閥士族。

東漢的外戚與宦官專(zhuān)權(quán)

外成與宦官專(zhuān)機(jī)是東漢中后期政治的一大特點(diǎn)，它是東漢字制皇權(quán)加強(qiáng)和東漢政治腐敗的產(chǎn)物。東漢是豪強(qiáng)地主勢(shì)力膨脹時(shí)期，外戚本身是豪強(qiáng)地主的代表?；鹿賹?zhuān)權(quán)則是皇權(quán)的寄生物或畸形演化。而且其出現(xiàn)又與皇帝年幼有關(guān)。所以外戚與宦官的斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)是皇權(quán)和豪強(qiáng)地主斗爭(zhēng)的反映。無(wú)論是外戚還是宦官，他們一旦得勢(shì)，便黨同伐異，誅滅異己，互相殘殺。外戚與宦官集團(tuán)，都是極端腐朽的政治代表;特別是宦官，他們成長(zhǎng)于深宮，心態(tài)畸變，一旦獲得干政機(jī)會(huì)，則為害尤劇。他們的專(zhuān)權(quán)，造成了東漢政治的極端腐朽和黑暗。

光武中興

劉秀 更始三年(25)夏，在鄗縣南千秋亭五城陌(今河北柏鄉(xiāng)內(nèi))即皇帝位。改元建武，改鄗為高邑，次年定都洛陽(yáng)，建立東漢政權(quán)。之后4年，指揮軍隊(duì)鎮(zhèn)壓赤眉等農(nóng)民起義軍，削平各地割據(jù)勢(shì)力。在位期間，以“柔道”治天下，采取一系列措施，恢復(fù)、發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，緩和西漢末年以來(lái)的社會(huì)危機(jī)。建武二年至十四年(公元26～38)頒布6道釋放奴婢詔令，規(guī)定戰(zhàn)爭(zhēng)期間被賣(mài)為奴婢者免為庶人，未釋放的官私奴婢必須有基本的人身保障。建武十一年，連下三次詔令，規(guī)定殺奴婢者不得減罪;炙灼奴婢者依法治罪;免被炙灼的奴婢為庶人;廢除奴婢射傷人處極刑的法律?；謴?fù)西漢較輕的田稅制，實(shí)行三十稅一。遣散地方軍隊(duì)，廢除更役制度，組織軍隊(duì)屯墾。簡(jiǎn)政減吏，裁并400多縣。放免刑徒為庶民，用于邊郡屯田。建武十五年，下令度田、檢查戶口，加強(qiáng)封建國(guó)家對(duì)土地和勞動(dòng)力的控制。加強(qiáng)中央集權(quán)，對(duì)功臣賜優(yōu)厚的爵祿，但禁止他們干政;排斥三公，加重原在皇帝左右掌管文書(shū)的尚書(shū)之權(quán)，全國(guó)政務(wù)經(jīng)尚書(shū)臺(tái)總攬于皇帝，在地方上廢除掌握軍隊(duì)的都尉。種種措施，使東漢初年出現(xiàn)了社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、人口增長(zhǎng)的局面，因此劉秀統(tǒng)治時(shí)期，史稱“光武中興”。

光武帝調(diào)整統(tǒng)治政策措施

注意民生，與民休息

第一，釋放奴婢、刑徒。自西漢后期以來(lái)，農(nóng)民之淪為奴婢、刑徒者日益增多，成為西漢末年階級(jí)矛盾日益尖銳化中的一個(gè)重要問(wèn)題。王莽末年，不少的奴婢、刑徒參加起義;同時(shí)在一些割據(jù)勢(shì)力的軍隊(duì)中也有不少的奴婢、刑徒。光武在重建劉漢封建政權(quán)中，為了瓦解敵軍，壯大自己的力量，也為了安定社會(huì)秩序，緩和階級(jí)矛盾，曾多次下詔釋放奴婢，并規(guī)定凡虐待殺傷奴婢者皆處罪。詔令免奴婢為庶人的范圍，主要是，王莽代漢期間吏民被非法沒(méi)收為奴的，或因貧困嫁妻賣(mài)子被賣(mài)為奴婢的;在王莽末年因饑荒或戰(zhàn)亂被賣(mài)為奴婢的;在戰(zhàn)亂中被掠為人下妻的。另外，還規(guī)定不許任意殺傷奴婢以及廢除“奴婢射傷人棄市律”，說(shuō)明奴婢的身份地位較之過(guò)去有所提高。同時(shí)，在省減刑罰的詔令中，還多次宣布釋放刑徒，即“見(jiàn)徒免為庶民”。

第二，整頓吏治，提倡節(jié)儉。光武鑒于西漢后期吏治敗壞、官僚奢侈腐化的積弊,即位以后，注意整頓吏治，躬行節(jié)儉，獎(jiǎng)勵(lì)廉潔，選拔賢能以為地方官吏;并對(duì)地方官吏嚴(yán)格要求，賞罰從嚴(yán)。因而經(jīng)過(guò)整頓之后，官場(chǎng)風(fēng)氣為之一變。故《后漢書(shū)·循吏傳》有“內(nèi)外匪懈，百姓寬息”之譽(yù)。

第三，薄賦斂，省刑法，偃武修文，不尚邊功，與民休息。東漢初年，針對(duì)戰(zhàn)亂之后，生產(chǎn)凋敝，人口銳減的情況，光武注意實(shí)行與民休養(yǎng)生息政策，而首先是薄賦斂。建武六年(公元30年)，下詔恢復(fù)西漢前期三十稅一的賦制。其次是省刑法。再其次是偃武修文，不尚邊功。光武“知天下疲耗，思樂(lè)息肩，自隴蜀平后，未嘗復(fù)言軍旅”。建武二十一年(公元45年)，西域鄯善、東師等十六國(guó)“皆遣子入侍奉獻(xiàn)，愿請(qǐng)都護(hù)。……帝以中國(guó)初定，未遑外事，乃還其侍子，厚加賞賜”。建武二十七年(公元51年)，功臣朗陵侯臧宮、揚(yáng)虛侯馬武上書(shū)：請(qǐng)乘匈奴分裂、北匈奴衰弱之際發(fā)兵擊滅之，立“萬(wàn)世刻石之功”。光武下詔說(shuō)：“今國(guó)無(wú)善政，災(zāi)變不息，人不自保，而復(fù)欲遠(yuǎn)事邊外乎!……不如息民?！?/p>

第四，欲抑制豪強(qiáng)勢(shì)力，實(shí)行度田政策。東漢政權(quán)本是在豪強(qiáng)勢(shì)力支持下建立起來(lái)的。但豪強(qiáng)勢(shì)力的發(fā)展，土地兼并的逐漸嚴(yán)重，既威脅皇權(quán)，也影響百姓生活，以及為了加強(qiáng)朝廷對(duì)全國(guó)墾田和勞動(dòng)人手的控制，平均賦稅徭役負(fù)擔(dān)，于建武十五年(公元39年)下詔“州郡檢核墾田頃畝及戶口年紀(jì)，又考察二千石長(zhǎng)吏阿枉不平者?！本褪橇罡骺たh丈量土地，核實(shí)戶口，作為糾正墾田、人口和賦稅的根據(jù)。詔下之后，遇室豪強(qiáng)勢(shì)力的抵制。光武下令將度田不實(shí)的河南尹張伋及其他諸郡太守十余人處死，表示要嚴(yán)厲追查下去。結(jié)果引起各地豪強(qiáng)大姓的反抗，有的地區(qū)甚而爆發(fā)武裝叛亂，“青、徐、幽、冀四州尤甚”。光武只得不了了之。于是，度田以失敗告終。

因各項(xiàng)政策措施，都不同程度地實(shí)行，為恢復(fù)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)創(chuàng)造了有利的條件，使得墾田、人口都有大幅度的增加，從而奠定了東漢前期八十年間國(guó)家強(qiáng)盛的物質(zhì)基礎(chǔ)。

教學(xué)目標(biāo)

需要掌握的知識(shí)：光武中興;王景治理黃河;杜詩(shī)發(fā)明水排;豪強(qiáng)地主享有特權(quán);外戚和宦官交替專(zhuān)權(quán);黃巾起義的經(jīng)過(guò)、特點(diǎn)和意義。

通過(guò)對(duì)西漢末年農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)以及東漢光武帝調(diào)整統(tǒng)治政策，出現(xiàn)光武中興等歷史事實(shí)的講述，引導(dǎo)學(xué)生思考東漢出現(xiàn)光武中興局面的具體原因，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到是西漢末年的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)打擊了地主階級(jí)，推動(dòng)統(tǒng)治者調(diào)整政策，才出現(xiàn)了社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局面，從而培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系地看歷史事實(shí)，提示歷史事件，歷史現(xiàn)象內(nèi)在規(guī)律的能力。

通過(guò)對(duì)東漢前期由于西漢末年農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)，統(tǒng)治階級(jí)調(diào)整統(tǒng)治政策，出現(xiàn)“光武中興”以及東漢末年黃巾起義沉重打擊了地主階級(jí)，瓦解了東漢政權(quán)等具體歷史事實(shí)的講述，說(shuō)明階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)歷史進(jìn)程中的重大作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史唯物主義觀點(diǎn)的教育。通過(guò)對(duì)東漢時(shí)期，豪強(qiáng)地主階級(jí)勢(shì)力膨脹成為東漢末年軍閥混戰(zhàn)的階級(jí)基礎(chǔ)和社會(huì)條件等歷史事實(shí)的講述，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)的教育。

人教版歷史教案實(shí)用篇二

第一節(jié)北洋軍閥統(tǒng)治的建立

重點(diǎn)：袁世凱復(fù)辟帝制和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)

難點(diǎn)：袁世凱得以實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)制獨(dú)裁統(tǒng)治以及其迅速垮臺(tái)的原因

教學(xué)手段：教師引導(dǎo)，學(xué)生討論的綜合法;運(yùn)用相關(guān)的歷史圖片、視頻資料、動(dòng)畫(huà)

教學(xué)過(guò)程

一、袁世凱專(zhuān)權(quán)

明確指出：袁世凱建立北洋軍閥政府之后，南北方只是在形式上統(tǒng)一，但在政治上仍處于對(duì)峙狀況。北方各省基本上處于袁世凱控制之下，南方大多省份實(shí)際上處于同盟會(huì)的控制和影響下。袁世凱建立北洋軍閥政府后，破壞《臨時(shí)約法》，控制內(nèi)閣，加強(qiáng)北洋軍，削弱革命軍，實(shí)行專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治，并且派人刺殺宋教仁，從而導(dǎo)致了反袁的二次革命。

二、二次革命

198月，宋教仁把同盟會(huì)改組為國(guó)民黨，一是聯(lián)合中間力量，造成中國(guó)第一大黨，以?shī)Z取國(guó)會(huì)中多數(shù)席位，建立以國(guó)民黨為中心的內(nèi)閣。二是企圖通過(guò)民主手段建立責(zé)任內(nèi)閣，以保證《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的實(shí)施，把中國(guó)政治納入資產(chǎn)階級(jí)共和制的軌道。但是這一行為，阻撓了袁世凱的獨(dú)裁。因此，袁世凱派人在上?；疖?chē)站刺殺宋教仁，以阻止國(guó)民黨組閣，撲壓革命勢(shì)力，并派北洋大軍南下，從而導(dǎo)致二次革命。二次革命是以孫中山為首的革命派維護(hù)民主共和，反對(duì)袁世凱專(zhuān)制獨(dú)裁的武裝斗爭(zhēng)，它是辛亥革命的繼續(xù)。但是由于革命黨人力量渙散，北洋軍閥力量強(qiáng)大而失敗。

三、袁世凱稱帝

袁世凱稱帝采取了哪些手段?可在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上歸納：兩面派手法，唱擁護(hù)共和的高調(diào)，行獨(dú)裁專(zhuān)制之實(shí)。政治暗殺手段，武力鎮(zhèn)壓，先發(fā)制人，鎮(zhèn)壓二次革命。強(qiáng)迫國(guó)會(huì)選舉其為正式大總統(tǒng)。獨(dú)斷專(zhuān)行，解散國(guó)民黨、國(guó)會(huì)，廢《臨時(shí)約法》，頒布《中華民國(guó)約法》，使其獨(dú)裁專(zhuān)制披上合法外衣。

通過(guò)上述分析進(jìn)而歸納袁世凱稱帝的原因是什么?可概括為：袁世凱掌握強(qiáng)大的北洋軍;帝國(guó)主義的支持(以袁世凱與日本簽訂《二十一條》為例，目的在于換取日本的支持);資產(chǎn)階級(jí)革命派的軟弱;袁世凱在思想文化領(lǐng)域推行“復(fù)古尊孔”，為復(fù)辟大造思想輿論。

四、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)

護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)粉碎了袁世凱復(fù)辟帝制的迷夢(mèng)，恢復(fù)了中華民國(guó)的國(guó)號(hào)，從這個(gè)意義上來(lái)講，護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)勝利了。但是，護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)并未_北洋軍閥的統(tǒng)治，更沒(méi)有擺脫帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的控制，中國(guó)的半殖民地半封建社會(huì)地位并沒(méi)有改變，資產(chǎn)階級(jí)民主革命的任務(wù)還遠(yuǎn)未完成，所以，依然失敗了。然而，護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)說(shuō)明違背歷史發(fā)展潮流，必將遭到歷史的懲罰。從另一方面說(shuō)明辛亥革命的歷史意義，民主共和的觀念深入人心。

五、小結(jié)

本節(jié)由始至終貫穿著資產(chǎn)階級(jí)革命派與北洋政府之間維護(hù)民主共和與堅(jiān)持獨(dú)裁專(zhuān)制的矛盾與斗爭(zhēng)，其斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是資本主義勢(shì)力與封建勢(shì)力之間的斗爭(zhēng)，是順應(yīng)歷史潮流前進(jìn)與逆歷史潮流搞倒退的斗爭(zhēng)。同時(shí)，向人們展示：任何違背歷史潮流的逆行，終將以失敗而告終，遭到歷史的征懲罰。

教學(xué)設(shè)計(jì)思想

通過(guò)閱讀課本、制作資產(chǎn)階級(jí)革命派反袁斗爭(zhēng)紀(jì)事年表、思考討論：袁世凱為建立獨(dú)裁統(tǒng)治和復(fù)辟帝制采取了哪些手段?袁世凱這樣做的主觀原因?辛亥革命后，袁世凱為什么能夠在中國(guó)實(shí)現(xiàn)帝制?袁世凱復(fù)辟失敗說(shuō)明了什么問(wèn)題?等問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本、設(shè)計(jì)一系列問(wèn)題，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。

板書(shū)設(shè)計(jì)

第三章第一節(jié)北洋軍閥統(tǒng)治的建立

一、袁世凱專(zhuān)權(quán)

1.政治：控制內(nèi)閣

2.軍事：削弱革命軍

二、二次革命(19)

1.同盟會(huì)改組為國(guó)民黨

2.宋教仁案

3.善后大借款

4.二次革命的發(fā)動(dòng)與失敗

三、袁世凱稱帝

1.袁世凱竊取正式大總統(tǒng)

2.袁世凱獨(dú)裁

3.袁世凱接受日本亡中的”二十一條"

4.袁世凱稱帝

四、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)

1.孫中山成立中華革命黨討袁

2.蔡鍔在云南組織護(hù)國(guó)軍討袁

3.袁世凱復(fù)辟帝制失敗

立

人教版歷史教案實(shí)用篇三

德國(guó)有一位的教學(xué)學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，它不在于傳授知識(shí)，而在于喚醒、激勵(lì)和鼓舞。因此，本次教學(xué)設(shè)計(jì)將以學(xué)生為主體，我將以“走進(jìn)希臘——感悟希臘——理解希臘”作為教學(xué)設(shè)計(jì)的基本思路，即通過(guò)基礎(chǔ)性的探究展開(kāi)對(duì)希臘的了解，接著通過(guò)感受希臘的民主政治來(lái)進(jìn)一步了解希臘，最后通過(guò)對(duì)希臘公民的認(rèn)識(shí)達(dá)到對(duì)古代希臘為何被稱為民主政治的搖籃的理解。

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)

【知識(shí)與能力】

了解古代希臘地理?xiàng)l件、城邦特點(diǎn)和公民素質(zhì)，分析理解希臘民主政治產(chǎn)生的自然環(huán)境和社會(huì)條件。

【過(guò)程與方法】

利用圖示法，演繹法等方法，引導(dǎo)深入探究希臘公民的素質(zhì)

通過(guò)小組討論的方式，結(jié)合相關(guān)素材，合作探究古代希臘作為民主政治的搖籃的原因

【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

明白希臘民主政治的產(chǎn)生得益于古代希臘獨(dú)特的自然和社會(huì)環(huán)境，理解一方水土養(yǎng)育一方人民，一方人民造就一種文明制度。

三、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：古代希臘獨(dú)特的地理環(huán)境對(duì)于希臘城邦民主政治產(chǎn)生的作用

難點(diǎn)：理解古代希臘是民主政治的搖籃

四、學(xué)習(xí)方法

采用情景創(chuàng)設(shè)的方法神入歷史，結(jié)合多媒體演示法充實(shí)課堂內(nèi)容，并結(jié)合小組討論法培養(yǎng)學(xué)生的合作探究精神，由淺入深，步步深入。

五、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備

電腦平臺(tái)、ppt和音響設(shè)備

視頻、課件的制作與收集

六、學(xué)習(xí)流程

【現(xiàn)實(shí)導(dǎo)入】由圣火采集儀式在希臘進(jìn)行圖片導(dǎo)入新課：希臘歷史悠久，有著許多美麗的神話傳說(shuō)，是奧林匹克的發(fā)源地，還是西方民主政治的誕生地。

為了更進(jìn)一步的了解希臘，第十中學(xué)的同學(xué)組團(tuán)去了希臘旅游，去感受，去探索，去領(lǐng)悟民主政治的形成過(guò)程，去體驗(yàn)希臘文明的美麗之處。

古代希臘考察團(tuán)行程計(jì)劃表

行程一：驚鴻一瞥鳥(niǎo)鳥(niǎo)瞰古希臘(領(lǐng)略古希臘自然之美)

行程二：身臨其境考察古城邦(考察古城邦社會(huì)活力)

行程三：入鄉(xiāng)隨俗接觸古公民(體驗(yàn)古公民政治生活)

【設(shè)計(jì)意圖】用現(xiàn)實(shí)導(dǎo)出雅典的輝煌，一方面有利于將現(xiàn)實(shí)與歷史相結(jié)合，說(shuō)明歷史與現(xiàn)實(shí)的分不開(kāi)的，強(qiáng)調(diào)歷史的延續(xù)性;另一方面，用學(xué)生所熟悉的時(shí)事切入，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，奠定活躍的課堂氛圍，使得學(xué)生快速融入課堂。

【講授新課】

行程一：驚鴻一瞥鳥(niǎo)瞰古希臘

1、學(xué)生活動(dòng)：

多媒體展示圖片，導(dǎo)游(班級(jí)學(xué)生提前準(zhǔn)備)從古希臘地理位置、地形地貌、海洋資源、自然氣候等方面介紹古希臘自然地理環(huán)境。

合作探究一：

古代希臘這種獨(dú)特的自然地理環(huán)境條件對(duì)古代希臘社會(huì)產(chǎn)生了什么樣的影響?(提示：可以從經(jīng)濟(jì)、人們的思想價(jià)值觀念、對(duì)外關(guān)系、民族性格等方面思考)

第一旅游團(tuán)展示考察報(bào)告一：地理環(huán)境對(duì)古希臘社會(huì)的影響

地理環(huán)境

影響

地理位置：歐、亞、非三洲要沖

吸收三洲文明

地形地貌：山嶺溝壑

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)

自然條件：海洋資源得天獨(dú)厚

利于航海與對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流

氣候條件：地中海式氣候

利于航海與對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流

現(xiàn)實(shí)困境：耕地缺乏和土地貧瘠盾

利于進(jìn)行殖民活動(dòng)

小結(jié)：

廣泛的海外貿(mào)易、殖民及其他經(jīng)濟(jì)和文化交往活動(dòng)，使古希臘形成寬松自由的社會(huì)環(huán)境，并較早地接受了平等互利的觀念。這一切都有利于古希臘民主政治的建立。

旅游感悟1：古希臘獨(dú)特的自然地理環(huán)境為其民主政治的產(chǎn)生提供了自然條件。

2、拓展練習(xí)：

古代希臘

古代中國(guó)

地理

三面環(huán)海、海島眾多

地處內(nèi)陸、國(guó)土遼闊

地形

溝壑林立，山地多，平原少

長(zhǎng)江、黃河流域，平原廣闊

經(jīng)濟(jì)

商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)

以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)

民族性格

開(kāi)朗，勇敢，富有冒險(xiǎn)和挑戰(zhàn)精神

依賴性強(qiáng)，封閉，不夠進(jìn)取

文化

思想文化繁榮，富含民主與科學(xué)精神

禮樂(lè)制度發(fā)達(dá)，注重等級(jí)觀念

政治

公民是城邦的核心，實(shí)行民主政治

以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行-統(tǒng)治

小結(jié)：一方水土養(yǎng)一方人，一種制度造就一方人民，越是在生產(chǎn)力水平低下的時(shí)期，人們受自然環(huán)境的影響越大，一種制度的產(chǎn)生總是與其所處的地理環(huán)境密切相關(guān)。

(教師導(dǎo)入下一節(jié))既然環(huán)境不是希臘形成何種文明的決定性因素，那還有哪些因素影響了希臘文明的形成呢?同學(xué)們來(lái)到了希臘最富盛名的城邦遺址——雅典衛(wèi)城，去了解希臘城邦的特點(diǎn)及其對(duì)古代希臘民主政治形成的作用。

行程二：身臨其境考察古城邦

1、學(xué)生活動(dòng)：

結(jié)合圖片，導(dǎo)游(班級(jí)學(xué)生提前準(zhǔn)備)從城邦的形成、政治、經(jīng)濟(jì)和文化活動(dòng)等方面全面介紹古希臘城邦。

合作探究二：

(1)古代希臘城邦有什么特點(diǎn)?

(2)城邦制度對(duì)古代希臘民主政治有什么影響?

第二旅游團(tuán)展示考察報(bào)告二：城邦制度對(duì)古代希臘民主政治的影響

城邦特點(diǎn)

影響

小國(guó)寡民

公民有較多機(jī)會(huì)直接參與城邦的公共事務(wù)

獨(dú)立自治

民主政治發(fā)達(dá)。

彼此分立，但聯(lián)系密切

保持文化上認(rèn)同。

商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，

平等互利的價(jià)值理念

思想文化繁榮

富含民主意識(shí)與科學(xué)精神。

小結(jié)：獨(dú)立、自由、平等的社會(huì)環(huán)境，以及富含民主與科學(xué)的城邦文化，都有助于民主政治的發(fā)展。

旅游感悟2：古希臘城邦制度為民主政治提供了社會(huì)環(huán)境。

參觀了城邦遺址之后，同學(xué)們?cè)偃チ私夤畔ＥD公民，去體會(huì)希臘人鮮明的個(gè)性。

行程三：入鄉(xiāng)隨俗接觸古公民

1、學(xué)生活動(dòng)：

導(dǎo)游采訪當(dāng)?shù)鼐用?，介紹哪些人才有資格參與城邦的管理，從而得出希臘公民的含義。

合作探究三：

古希臘公民的具備哪些基本素質(zhì)?

第三旅游團(tuán)展示考察報(bào)告三：古希臘公民的基本素質(zhì)

政治素質(zhì)：有較高的參政素質(zhì);

身體素質(zhì)：身體強(qiáng)健;

集體意識(shí)：具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。

(此處可適當(dāng)補(bǔ)充馬拉松的故事，給學(xué)生強(qiáng)調(diào)集體主義精神、要有堅(jiān)強(qiáng)的意志。結(jié)合我們現(xiàn)在有的學(xué)生不愛(ài)學(xué)習(xí)，怕吃苦的情況予以糾正，鼓勵(lì)他們客服困難，努力學(xué)習(xí)，為自己的理想而奮斗)

旅游感悟3：古希臘公民是民主政治的重要保障。

【拓展練習(xí)】根據(jù)材料關(guān)于三位同學(xué)關(guān)于中西政治文明優(yōu)劣的討論，讓學(xué)生發(fā)表自己的看法，然后由老師總結(jié)出：一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的政治制度，產(chǎn)生什么樣的經(jīng)濟(jì)生活方式，都是與當(dāng)時(shí)一定的社會(huì)背景相適應(yīng)的。文明具有多樣性，文明沒(méi)有優(yōu)劣之分，也沒(méi)有好壞之分。

七、板書(shū)設(shè)計(jì)

自然地理環(huán)境——自然

古希臘

民主政治城市國(guó)家(城邦)——社會(huì)

希臘公民——人文

人教版歷史教案實(shí)用篇四

難點(diǎn)：印度民族大起義失敗的原因

教學(xué)手段：充分利用地圖、歷史圖片、投影儀等教學(xué)設(shè)備輔助教學(xué)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

出示“亞洲革命風(fēng)暴形勢(shì)圖”。提問(wèn)：世界歷史發(fā)展到19世紀(jì)上半期時(shí)，亞洲哪些國(guó)家的領(lǐng)土已不再完整?在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師補(bǔ)充。引入新課。

二、亞洲革命風(fēng)暴：

1.亞洲革命風(fēng)暴的起因

提問(wèn)：歐洲列強(qiáng)何時(shí)踏上殖民亞洲之路的?

回憶新航路開(kāi)辟之后西方殖民歷史，結(jié)合地圖，簡(jiǎn)介19世紀(jì)上半期亞洲一些國(guó)家淪為列強(qiáng)的殖民地或半殖民地。

提問(wèn)：工業(yè)革命前后，資本主義列強(qiáng)侵略的方式、特點(diǎn)有哪些不同?

組織學(xué)生討論，引導(dǎo)學(xué)生分析明顯的歷史階段性特點(diǎn)。

通過(guò)比較商業(yè)利益和工業(yè)利益的結(jié)果不同，引出資本主義列強(qiáng)侵略的危害。可結(jié)合教材中資料部分所引馬克思《不列顛在印度的統(tǒng)治》中的一段話進(jìn)行分析。

2.亞洲革命風(fēng)暴的性質(zhì)

依據(jù)教材，重點(diǎn)分析其雙重性。

3.亞洲革命風(fēng)暴的五次重大起義及意義

結(jié)合地圖由學(xué)生概括起義名稱，分析起義的意義。教師簡(jiǎn)介伊朗巴布教徒起義。

三、印度民族大起義

本目組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)，方式如下：

首先，由學(xué)生閱讀教材中本目?jī)?nèi)容，歸納起義的原因、概況和意義。

其次，教師設(shè)置一些問(wèn)題組織學(xué)生討論，引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)分析起義的特點(diǎn)和失敗的原因。例如：

印度民族大起義有哪些人參加?起義的主力是誰(shuí)?是誰(shuí)?

印度的封建王公為什么要參加起義?發(fā)揮了什么作用?

印度民族大起義失敗的主要原因是什么?

最后，教師進(jìn)行總結(jié)、歸納。并可擴(kuò)展、引申：

探討印度人民怎樣才能取得反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治的勝利?印度的獨(dú)立最終采取了什么方式?

四、小結(jié)

亞洲革命風(fēng)暴之所以發(fā)生在19世紀(jì)中期，是工業(yè)革命的發(fā)展促使資本主義列強(qiáng)加緊侵略亞洲的結(jié)果。它是亞洲人民掀起的第一次爭(zhēng)取民族獨(dú)立的高潮，沉重打擊了西方列強(qiáng)的殖民統(tǒng)治和本國(guó)的封建勢(shì)力，體現(xiàn)了亞洲人民爭(zhēng)取改變現(xiàn)狀的進(jìn)步的歷史要求。

教學(xué)設(shè)計(jì)思想

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生能初步運(yùn)用唯物史觀對(duì)歷史進(jìn)行觀察與思考，形成正確的歷史意識(shí)。教學(xué)中，注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新精神。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

第六節(jié)亞洲革命風(fēng)暴

一、亞洲革命風(fēng)暴

1.亞洲革命風(fēng)暴的起因

2.亞洲革命風(fēng)暴的性質(zhì)

3.亞洲革命風(fēng)暴的五次重大起義及意義

二、印度民族大起義

1.英國(guó)在印度的殖民統(tǒng)治

2.起義的爆發(fā)與發(fā)展

3.起義的失敗

4.起義的意義

人教版高中歷史教案

人教版歷史教案實(shí)用篇五

1、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想產(chǎn)生的背景：

(1)在歐洲封建社會(huì)，-教會(huì)是封建統(tǒng)治的精神支柱。

(2)-教宣揚(yáng)，世界上的一切，包括光、日月星辰、天空、陸地、動(dòng)植物，都是由上帝創(chuàng)造的。

(3)教會(huì)還指責(zé)那些敢于挑戰(zhàn)神學(xué)說(shuō)教的思想為“異端”，致使生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢。

(4)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)打擊了宗教神學(xué)。

2、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想

(1)18世紀(jì)下半期到19世紀(jì)，生物學(xué)研究陸續(xù)取得重大成果，細(xì)胞學(xué)說(shuō)發(fā)展起來(lái)。細(xì)胞學(xué)說(shuō)的確立，為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。

(2)19世紀(jì)初，法國(guó)生物學(xué)家拉馬克通過(guò)對(duì)自然現(xiàn)象的觀察，提出了生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)。早期的生物進(jìn)化思想開(kāi)始形成。

二、達(dá)爾文與進(jìn)化論

1、達(dá)爾文進(jìn)化論的產(chǎn)生——《物種起源》一書(shū)，創(chuàng)立了生物進(jìn)化論。

(1)達(dá)爾文認(rèn)為，生物既不是上帝創(chuàng)造的，也不是一成不變的，而是進(jìn)化而來(lái)的，它們經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)，簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程。

(2)他提出，生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。這一原理，被后人歸納為“物競(jìng)天擇，適者生存，自然選擇”

2、生物進(jìn)化論創(chuàng)立的地位和意義：

從根本上改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)。在教會(huì)和保守勢(shì)力看來(lái)，這不僅是對(duì)神和宗教的極大褻瀆，更是對(duì)人類(lèi)尊嚴(yán)的莫大傷害。支持達(dá)爾文的人稱他是“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。

人教版歷史教案實(shí)用篇六

一、教材分析：

(一)教材的地位和作用：

本課的內(nèi)容是初中《中國(guó)歷史》第四冊(cè)的重點(diǎn)課文，是前面學(xué)習(xí)的“九·一八”事變、“一·二八”事變、西安事變等一系列歷史事件發(fā)展的結(jié)果。從這節(jié)課開(kāi)始至第12課，學(xué)生將學(xué)習(xí)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史。因此，本課在整冊(cè)教材中起到承上啟下的作用。(二)教材結(jié)構(gòu)：

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面爆發(fā)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式形成正面戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)日軍的侵華罪行

(三)教學(xué)目標(biāo)和要求：

1、本課要求學(xué)生掌握的知識(shí)點(diǎn)有：盧溝橋事變的爆發(fā)和歷史意義;抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立的經(jīng)過(guò);正面戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn);國(guó)民政府的片面抗戰(zhàn)路線及其對(duì)抗戰(zhàn)的危害;南京大屠殺(時(shí)間、經(jīng)過(guò)、被殺人數(shù))。

2、通過(guò)本課的教學(xué)，要求學(xué)生從思想上明確以下幾點(diǎn)：

(1)盧溝橋事變是日本帝國(guó)主義全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始，也是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始。

(2)中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是在中共倡導(dǎo)下抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下，以國(guó)共合作基礎(chǔ)，工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)各階層愛(ài)國(guó)人士和海外僑胞廣泛參加的一次全民族的抗戰(zhàn)。

(3)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，國(guó)民政府比較努力地進(jìn)行了對(duì)日作戰(zhàn)。中國(guó)軍隊(duì)的英勇抗戰(zhàn)粉碎了日本三個(gè)月來(lái)-的妄想，但由于國(guó)民政府的片面抗戰(zhàn)路線，使中國(guó)丟失了華北、華中、華南的大片領(lǐng)土。

(4)從南京大屠殺，認(rèn)識(shí)日本帝國(guó)主義的殘暴，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

3、能力培養(yǎng)：指導(dǎo)學(xué)生分析國(guó)民政府要抗戰(zhàn)初期的功過(guò)，從而培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義和辯證法觀點(diǎn)看問(wèn)題的全面評(píng)價(jià)歷史事件的能力。

(三)小結(jié)，布置作業(yè)：

通過(guò)小結(jié)及布置作業(yè)，進(jìn)一步鞏固本課時(shí)教學(xué)內(nèi)容

人教版歷史教案實(shí)用篇七

祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民

知識(shí)與能力目標(biāo)：

(1)了解人類(lèi)歷史的起源;(2)掌握我國(guó)主要的遠(yuǎn)古居民元謀猿人、北京人和山頂洞人的生產(chǎn)、生活情況、距今年代，氏族生活的特點(diǎn)。(3)培養(yǎng)學(xué)生的讀圖和識(shí)圖能力、比較分析歷史事物的能力。

過(guò)程與方法目標(biāo)：總結(jié)出我國(guó)主要的遠(yuǎn)古居民的代表，讀懂圖表、文字材料并從中總結(jié)規(guī)律。

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：(1)中國(guó)是世界上最早的文明起源地之一，增強(qiáng)民族自豪感。(2)正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)歷史的起源。

[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]

重點(diǎn)：我國(guó)最早的人類(lèi)、北京人和山頂洞人的生活和生產(chǎn)狀況

難點(diǎn)：遠(yuǎn)古居民的生存方式

[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問(wèn)題目標(biāo)教學(xué)法。

[教學(xué)手段]多媒體課件

[課時(shí)]1課時(shí)

[課型]新授課

[教具]地圖冊(cè)、我國(guó)原始人類(lèi)相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖

板書(shū)設(shè)計(jì)：

第1課祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民

一、元謀猿人：最早、170萬(wàn)年

二、北京人：時(shí)間：70---20萬(wàn)年

生活方式：群居生活

發(fā)展水平：用天然火

三、山頂洞人：時(shí)間：1.8萬(wàn)年

生活方式：氏族生活、工具進(jìn)步

發(fā)展水平：人工取火

[授課過(guò)程]

教學(xué)內(nèi)容

教法、學(xué)法

導(dǎo)入新課：

1、我國(guó)最早的人類(lèi)

元謀人距今170萬(wàn)年中國(guó)最早的人類(lèi)

多媒體展示女?huà)z造人的民間故事,詢問(wèn)學(xué)生：誰(shuí)能講一講民間故事女?huà)z造人的傳說(shuō)，以此導(dǎo)入?？蓡?wèn)學(xué)生：西方人類(lèi)起源的傳說(shuō)。

鼓動(dòng)學(xué)生爭(zhēng)先回答，根據(jù)實(shí)際情況決定是集體回答還是單人回答。

簡(jiǎn)單介紹考古的一些知識(shí)，如化石、定年方法等。

教學(xué)內(nèi)容

教法、學(xué)法

2、北京人

發(fā)現(xiàn)時(shí)間：1929年

發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京西南周口店

生存年代：20—70萬(wàn)年

體貌特征：手腳分工明顯、殘留猿的某些特征

生活狀況：群居生活

生產(chǎn)水平：能制造和使用工具，使用天然火

3、山頂洞人：

時(shí)間：1.8萬(wàn)年

生活方式：氏族生活、工具進(jìn)步

發(fā)展水平：人工取火

小結(jié)：總結(jié)本節(jié)課學(xué)習(xí)的三個(gè)遠(yuǎn)古居民的代表。

鞏固練習(xí)：(見(jiàn)課件)

作業(yè)：(見(jiàn)課件)

多媒體展示北京人頭部復(fù)原圖和思考題：讀課文找一找北京人發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、地點(diǎn)、生存年代、體貌特征。

學(xué)生共同回答時(shí)間、地點(diǎn)、年代，分組討論根據(jù)頭部復(fù)原圖得出的體貌特征。

多媒體展示北京人生活想象圖和閱讀要求：北京人過(guò)怎樣的生活?為什么?要求學(xué)生分組討論。

多媒體展示問(wèn)題：想象一下，北京人的一天是怎樣生活的?提示可以按時(shí)間順序，也可以按衣、食、住、行的順序。

多媒體展示問(wèn)題：想一想，北京人是怎樣得到火的?

問(wèn)：讀第5頁(yè)小字，你能得出什么結(jié)論?

多媒體展示：我國(guó)遠(yuǎn)古人類(lèi)主要遺址的分布圖。說(shuō)明了什么問(wèn)題?學(xué)生回答。

讀第5頁(yè)最后一段，找出山頂洞人的生存年代和體貌特征。學(xué)生回答。

多媒體展示：山頂洞人的頭部復(fù)原圖和北京人的頭部復(fù)原圖，比較兩種居民的差別。

讀第6頁(yè)第一、二段，多媒體展示：山頂洞人的生活復(fù)原圖及其使用的骨針和裝飾品。分析山頂洞人的生產(chǎn)和生活情況。學(xué)生回答。

多媒體展示問(wèn)題：動(dòng)腦筋，海蚶是生活在海里的。在山頂洞人人的洞-

多媒體展示：本節(jié)課的主要知識(shí)點(diǎn)。以此為本節(jié)課的板書(shū)設(shè)計(jì)。在展示的過(guò)程中，要求學(xué)生共同回答。

多媒體展示：設(shè)計(jì)的練習(xí)題，可以采取分組搶答的形式。

多媒體展示，鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手。