當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢?以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
儒林外史到回讀后感篇一
不久前，我看了《儒林外史》這部書(shū)?？赐暌院螅业母杏|很深。
《儒林外史》是清代小說(shuō)，共有五十六回，是吳敬梓寫(xiě)的。小說(shuō)的后半部是作者在三十六歲（1736）托病辭去征辟以后陸續(xù)寫(xiě)成的。
《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài)，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)多彩的風(fēng)格畫(huà)卷。
吳敬梓在小說(shuō)中寫(xiě)到的范進(jìn)，周進(jìn)、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運(yùn)，并非別人的問(wèn)題，而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對(duì)科舉的內(nèi)心體驗(yàn)，所以他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài)。作者所寫(xiě)的社會(huì)俗相，不僅僅是作為一種文化心理的思考，同時(shí)，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨，是靈魂站立起來(lái)之后對(duì)還未站起來(lái)的靈魂的調(diào)侃。所以我們也看到了吳敬梓的小說(shuō)的一個(gè)鮮明特征思想大于性格。
在《儒林外史》第一回寫(xiě)的是：說(shuō)楔子敷陳大義，借名流隱括全文。
在爭(zhēng)名奪利的元朝末年，諸暨縣出了一個(gè)嵌崎磊落的人，此人七歲時(shí)，父親便早早地離開(kāi)了人世，他的母親做些針線活，供給他到村學(xué)堂里去讀書(shū)。他為了報(bào)答母親，發(fā)奮、用功的念書(shū)。之后，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕。
王冕自幼好學(xué)勤奮，但只因家境貧窮，讀不起書(shū)。他的母親把他叫到跟前，對(duì)他說(shuō)：兒子啊，不是我有心要耽誤你，只是你父親早早去世了，我一個(gè)寡婦人家，社么都不會(huì)。如今年歲不好，柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強(qiáng)糊口，實(shí)在是沒(méi)錢(qián)供你念書(shū)??！如今沒(méi)辦法，只能讓你到隔壁去放牛，每月能夠賺幾錢(qián)銀子，還有現(xiàn)成飯能夠吃，明日你就去吧！王冕明白家里的難處，便答應(yīng)了。
第一天，王冕便來(lái)到秦家放牛，秦老爺對(duì)母子倆十分客氣，并且之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動(dòng)。
王冕在休學(xué)后，并沒(méi)有放下讀書(shū)。他經(jīng)常在有空時(shí)拿自我的工錢(qián)去書(shū)販那里買(mǎi)兩本舊書(shū)看看。
儒林外史到回讀后感篇二
這是一本很有意思的小說(shuō)——《儒林外史》，這是一位清朝時(shí)名叫吳敬梓的寫(xiě)的一本諷刺當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的小說(shuō)。我過(guò)去看得多的是國(guó)外名著，對(duì)中國(guó)的古典名著我總覺(jué)得難于看懂，所以興趣缺乏。拿起這本書(shū)是因?yàn)閶寢尳o我講的里面的一個(gè)故事，吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生兩根燈芯的故事，這可比寫(xiě)歐洲著名的吝嗇鬼葛朗臺(tái)還精辟，于是我就來(lái)了興趣，看起這本書(shū)來(lái)，雖說(shuō)里面的語(yǔ)言還是有一些搞不太清楚的是我也從中國(guó)的古典文學(xué)中找到了樂(lè)趣。
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。它把鋒芒射向社會(huì)，客觀地、寫(xiě)實(shí)地寫(xiě)秀才舉人、翰林院名士、市井細(xì)民。 由于吳敬梓具有高深的文學(xué)修養(yǎng)，又有豐富的社會(huì)閱歷，所以才能把那個(gè)時(shí)代寫(xiě)深寫(xiě)透。他把民間口語(yǔ)加以提煉，以樸素、幽默、本色的語(yǔ)言，寫(xiě)科舉的腐朽黑暗，腐儒以及假名士的庸俗可笑，貪官污吏的刻薄可鄙，無(wú)不恰到好處，謔而不苛。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，它沒(méi)有貫穿到底的人物，而是分階段地展開(kāi)，魯迅先生評(píng)為“如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時(shí)見(jiàn)珍異，因亦娛心，使人刮目矣?！?/p>
這部小說(shuō)最讓我不能釋手的是作者對(duì)人物入木三分的刻畫(huà)，媽媽曾用很簡(jiǎn)單的語(yǔ)言和我分析中國(guó)人和歐洲人的不同，如同中國(guó)的水墨山水和西洋人體油畫(huà)一樣，中國(guó)人講究的是意境、神韻，非常含蓄;而歐洲人追求的是人體結(jié)構(gòu)、色彩的豐富與層次，很直白。中國(guó)人的小說(shuō)中對(duì)人物的描繪也是如此。
《儒林外史》我已看完大部分，給我印象最深的是三個(gè)人。第一位是小說(shuō)開(kāi)篇描寫(xiě)了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學(xué)，他畫(huà)的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書(shū)，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿?？h令登門(mén)拜訪，他躲避不見(jiàn)，最后他逃往山中過(guò)起了隱姓埋名的生活。
第二位是一個(gè)考到五十多歲才中舉的秀才范進(jìn)，范進(jìn)中舉后的瘋癲模樣以及他岳父及鄉(xiāng)鄰在他中舉前后兩種截然不同的態(tài)度，這是大家所熟悉的，我這里要說(shuō)的是范進(jìn)中舉后去拜訪一位知縣，范進(jìn)所表現(xiàn)出來(lái)的偽善：“范進(jìn)方才說(shuō)道，‘先母見(jiàn)背，遵制丁憂?！瘻h大驚，忙叫換去了吉服。拱進(jìn)后堂，擺上酒來(lái)?！h安了席坐下，用的都是銀鑲杯箸。范進(jìn)退前縮后的不舉杯箸，知縣不解其故。靜齋笑道，‘世先生因遵制，想是不用這個(gè)杯箸?！h忙叫換去。換了一個(gè)磁杯，一雙象牙箸來(lái)，范進(jìn)又不肯舉動(dòng)。靜齋道，‘這個(gè)箸也不用?！S即換了一雙白顏色竹子的來(lái)，方才罷了。知縣疑惑：‘他居喪如此盡禮，倘或不用葷酒，卻是不曾備辦?！浜罂匆?jiàn)他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦圓子送在嘴里，方才放心。……”作者對(duì)范進(jìn)和知縣，一個(gè)描寫(xiě)其動(dòng)作，一個(gè)描寫(xiě)其心理，將范進(jìn)虛偽的人格嘲諷得淋漓盡致。
范進(jìn)與王冕對(duì)比，一個(gè)淡泊名利，早已看透了當(dāng)官的險(xiǎn)惡;一個(gè)為了能出人頭地，考到五十多歲才中舉。彰顯了不與官場(chǎng)同流合污的王冕人性的美好。
第三位就是我當(dāng)初聽(tīng)媽媽講的嚴(yán)監(jiān)生，他愛(ài)財(cái)如命的守財(cái)奴形象早已深深刻入我的心中。整篇都在講嚴(yán)監(jiān)生的文章中，雖然一個(gè)關(guān)于“吝嗇”的詞都沒(méi)寫(xiě)，但是文章中卻處處隱藏著嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇。他病得飲食不進(jìn)，臥床不起，奄奄一息，還念念不忘田里要收早稻。他家中米爛糧倉(cāng)，牛馬成行，可在平時(shí)豬肉也舍不得買(mǎi)一斤。最令人拍手叫絕得是嚴(yán)監(jiān)生死后的場(chǎng)景，他臨死時(shí)還因?yàn)闊舯K里多點(diǎn)了一根燈草，而遲遲不肯斷氣。雖然《歐也妮葛朗臺(tái)》中也寫(xiě)了葛朗臺(tái)臨死時(shí)死死盯著金子，直到手中攥著金子后才斷氣。但是《儒林外史》似乎更勝一籌，一根燈草就令一個(gè)人遲遲不肯斷氣，此種情況真令人驚嘆。這讓我不得不感嘆《儒林外史》真是一部諷刺世間為功名利祿而奮不顧生的人的經(jīng)典絕作。
《儒林外史》雖然寫(xiě)的是明朝的科舉、官場(chǎng)，但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值。社會(huì)在前進(jìn)，但仍有不少人信奉“拜金主義”，物欲橫流，一生都在追求名利，為達(dá)目的不擇手段。歷史就是明鏡，而古典小說(shuō)則是歷史的縮影。讀了《儒林外史》，我不僅為其寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫(huà)所折服，從小說(shuō)中體現(xiàn)出來(lái)的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我。
我讀《儒林外史》如同在觀一幅中國(guó)水墨山水長(zhǎng)軸，讀得越深入越了解它的文字所表達(dá)內(nèi)容的精辟，回味那一段動(dòng)作描寫(xiě)或一段對(duì)話，仍是無(wú)窮的韻味，這正是中國(guó)古典文學(xué)的妙處啊!
儒林外史到回讀后感篇三
“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”
對(duì)《儒林外史》感興趣是從課文《范進(jìn)中舉》開(kāi)始的。落魄時(shí)哈腰點(diǎn)頭，中舉后瘋癲失魄，為昏庸無(wú)能。范進(jìn)其人。
八股取士造成知識(shí)分子思想死板腐化，不懂變通，曲解古經(jīng)，為官后不恤民情，底層生活困頓貧乏?！度辶滞馐贰氛媸敲鑼?xiě)了好一幅明清風(fēng)俗圖!
有言道“君子喻于義，小人喻于利”，大抵是“寒窗十年苦”苦慘了，文人學(xué)子紛紛走上上路，謀取暴利。在商賈中更是形成了“重利途，甚于重名。子弟之佼秀者，多入貿(mào)易一途，其次寧為胥吏。至中材以下，方使之讀書(shū)應(yīng)試”之風(fēng)。深刻人心的士農(nóng)工商概念漸漸動(dòng)搖。
吳敬梓對(duì)于這些人大抵都還是不喜的，評(píng)道：“資性蠢愚，心術(shù)卑鄙，貨利聲色之外不知其他。”功名金銀終歸是水中之月、鏡中之花，縹緲虛無(wú)轉(zhuǎn)瞬即逝?？尚蓢@，竟有無(wú)數(shù)儒生于此泥足深陷不可自拔。
文人經(jīng)商求利本無(wú)錯(cuò)，但“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”。牟利也要有底線，有道義，如孟子言“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉”，道德淪喪、唯利是圖，君子之風(fēng)蕩然無(wú)存、市儈之氣泛濫成災(zāi)便是萬(wàn)萬(wàn)不可。
奢靡放縱的宋為富，賄賂權(quán)貴，欺壓百姓的方鄉(xiāng)紳，不學(xué)無(wú)術(shù)、裝模作樣的景蘭江、支劍鋒，吝嗇至極，毫無(wú)半點(diǎn)文人之氣的胡二爺便是萬(wàn)萬(wàn)不可有的儒林?jǐn)」P。
吳敬梓筆力深厚，一桿筆好比金錯(cuò)刀，字字珠璣句句見(jiàn)骨，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分，把唯利是圖披著君子外衣的“小人”刻畫(huà)的惟妙惟肖。但愿如今無(wú)人如此，知曉那水中月?lián)撇恢?，鏡中花摘不得的道理。
儒林外史到回讀后感篇四
讀完一本好書(shū)，你會(huì)不會(huì)總有一些東西壓在心頭，久久不能散去?那就把它寫(xiě)下來(lái)吧，這就是讀后感!下面分享一些儒林外史讀后感，希望大家喜歡!
記得還是二十多年以前，那是一個(gè)鶯飛草長(zhǎng)、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的暮春天氣，風(fēng)和日麗，惠風(fēng)和暢，我們一行文學(xué)愛(ài)好者來(lái)到了安徽全椒，前往瞻仰“吳敬梓紀(jì)念館”。
位于全椒縣城城郊的“吳敬梓紀(jì)念館”頗具規(guī)模，古色古香，雕梁畫(huà)棟，青瓦白墻。吳敬梓的塑像矗立在大院中，深邃的目光凝視著遠(yuǎn)方，給人以睿智沉穩(wěn)的感覺(jué)。當(dāng)步入展覽廳，給我留下特別深刻印象的是，展柜內(nèi)陳列著多種版本和多國(guó)文字的《儒林外史》。吳敬梓所撰寫(xiě)的小說(shuō)《儒林外史》，竟然被翻譯成英、法、德、意、俄、日等多國(guó)文字而在世界上廣為傳播。由此，足見(jiàn)《儒林外史》的影響力有多么巨大和深遠(yuǎn)。在沒(méi)有來(lái)到全椒之前，對(duì)于這一點(diǎn)，我是不敢想象的。
《儒林外史》是一部我所喜歡閱讀的古代小說(shuō)。初次接觸該書(shū)，是在青年時(shí)代。沒(méi)有想到的是，已經(jīng)過(guò)去了四五十年，如今已是年逾六旬的我，依然對(duì)此書(shū)愛(ài)不釋手，經(jīng)常翻閱不已，咀嚼品味，感慨良多。
《儒林外史》深刻揭露了科舉制度對(duì)封建知識(shí)分子的毒害 和腐蝕。真可謂入木三分，鞭辟入里?！胺哆M(jìn)中舉”就是其中一個(gè)典型的例子。讀了這節(jié)膾炙人口的描述，在忍俊不禁的同時(shí)，不免心生凄涼之感。沒(méi)有想到封建時(shí)代的科舉八股對(duì)文人的侵蝕竟是如此之深。范進(jìn)原本是一個(gè)落魄書(shū)生，苦讀數(shù)載，不見(jiàn)出頭之日。有朝一日中了舉人，極度興奮之際，竟被一口痰迷了心竅，在大街上拍手頓足高叫“中了!中了!”瘋瘋癲癲，傻傻冒冒，出盡了洋相。后來(lái)，被殺豬匠的丈人狠狠打了一巴掌，方才清醒過(guò)來(lái)，恢復(fù)了理智。他的丈人老兒卻因此后悔不已，說(shuō)是用沾滿豬油的手打了文曲星是會(huì)遭報(bào)應(yīng)的!
《儒林外史》對(duì)封建文人吝嗇、貪鄙、自私自利本性的揭露也是不遺余力、力透紙背的。嚴(yán)監(jiān)生臨死前伸出兩根手指，就是不肯咽氣。他的舅老爺問(wèn)他，是不是還有二百兩銀子沒(méi)有說(shuō)出藏匿的地方?他搖搖頭。他的親弟弟問(wèn)他，是不是還有二十畝地契沒(méi)有交代?他也搖搖頭。只有他的小妾知道他的心思，問(wèn)他是不是油燈燈盞里面點(diǎn)了兩根燈芯太費(fèi)油了?他終于點(diǎn)了點(diǎn)頭，待小妾剪滅一根燈芯以后，他方才撒手人寰，駕鶴西去。嚴(yán)貢生坐船回家時(shí)，船家因腹中饑餓，吃了幾塊他放在船艙中的云片糕。他硬賴(lài)人家吃了他價(jià)值連城的高級(jí)補(bǔ)品，大罵而特罵，高低不肯罷休，非要送官處理。結(jié)果被他賴(lài)去了船錢(qián)，方才罵罵咧咧上岸去了。
吳敬梓在《儒林外史》中也描寫(xiě)了他心中理想的知識(shí)分子形象。王冕在他的筆下，就是一個(gè)嵚崎磊落的人。王冕是放牛娃出身。他發(fā)奮努力，勤奮好學(xué)。利用放牛間隙，在湖岸邊寫(xiě)生繪畫(huà)。經(jīng)過(guò)不懈的努力和刻苦的磨練，他畫(huà)出的荷花栩栩如生，活靈活現(xiàn)，深得大家喜愛(ài)。左鄰右舍都愿意掏錢(qián)買(mǎi)他的畫(huà)，王冕因此也有了打理日子的本錢(qián)。后來(lái)，王冕終于成為一代名人。這與他勤勤懇懇刻苦耐勞的品質(zhì)是分不開(kāi)的。我切切記得，關(guān)于王冕的章節(jié)選入了我們中學(xué)時(shí)代的課本。所以，給我留下的印象特別深刻，至今不忘。
在吳敬梓紀(jì)念館細(xì)細(xì)觀賞，瀏覽徜徉。我注視著吳敬梓高大的塑像，心中默念，這位文學(xué)前輩給后人留下了多多少少耐人尋味的人物形象啊!給人以啟示，予人以深思。
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書(shū)人的`著作中，沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和情節(jié)，但科舉制度的貪腐這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來(lái)，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。
《儒林外史》開(kāi)篇描寫(xiě)了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢(qián)買(mǎi)書(shū)看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書(shū)，還畫(huà)得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門(mén)拜訪，他躲避不見(jiàn);朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會(huì)稽山中，過(guò)著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書(shū)人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對(duì)王冕大加贊賞。
諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書(shū)人才是本書(shū)的主旋律。老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶更是對(duì)他百般呵斥。范進(jìn)去鄉(xiāng)試，因沒(méi)有盤(pán)費(fèi)，與丈人商議，怎料被胡屠戶罵了個(gè)狗血淋頭，說(shuō)他是“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”，還說(shuō)他“養(yǎng)活你那老不死的老娘和老婆是正經(jīng)”，把范進(jìn)罵得“摸門(mén)不著”。到出榜那天，家中正值無(wú)米，母親讓范進(jìn)抱母雞上集市賣(mài)了換米。這時(shí)傳來(lái)范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)從集市上被找了回來(lái)，得知消息后，竟然高興得瘋了。還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他，治好了瘋病。轉(zhuǎn)眼的工夫，范進(jìn)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，財(cái)源廣進(jìn)，連胡屠戶也一反常態(tài)，稱(chēng)他為“文曲星”，稱(chēng)贊他“才學(xué)又高，品貌又好”。這個(gè)故事極力諷刺了范進(jìn)對(duì)功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢(shì)、“變色龍”的性格特征。
在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號(hào)讓大家把錢(qián)財(cái)交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報(bào)，拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!
“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒(méi)了多少讀書(shū)人的良知!正如魯迅先生所說(shuō)：“機(jī)鋒所向，尤在士林”?，F(xiàn)實(shí)生活中，雖沒(méi)有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段;雖沒(méi)有人仗著學(xué)識(shí)換來(lái)的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里，但卻有人賣(mài)弄自己的知識(shí)換取財(cái)富。周恩來(lái)曾說(shuō)：“為中華之崛起而讀書(shū)”，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國(guó)將來(lái)的繁榮富強(qiáng)。
最近我讀了《儒林外史》這本書(shū)，我頗為喜歡。為什么喜歡這本書(shū)呢?原因還是很多的!
《儒林外史》是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一，我之所以喜歡這本書(shū)還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺(jué)，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開(kāi)了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對(duì)于這本書(shū)的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書(shū)以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱。”全書(shū)正是以反對(duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。
還有這本書(shū)中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái)，一點(diǎn)也不做作。因?yàn)樽髡卟幌矚g做官所以在第一回“楔子”里就寫(xiě)了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見(jiàn)這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)?況你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美，我兒可聽(tīng)我遺言，將來(lái)要娶妻生子，守著我的墳?zāi)?，不要出去做官我死了口眼也閉?！倍锍说母赣H臨死時(shí)也有類(lèi)似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的?！边@些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
關(guān)于這本書(shū)的主旨是通過(guò)一個(gè)個(gè)的小故事講述出來(lái)的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng)，周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘，范進(jìn)中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定。唾棄匡超人、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥。
王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué)，不僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫(huà)荷花的絕招，但從來(lái)沒(méi)有邁進(jìn)科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他出來(lái)做官時(shí)，他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居。因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人，無(wú)論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動(dòng)，只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。
匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身，由于對(duì)于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn)，一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢(shì)的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒(méi)了人樣。六十多歲的周進(jìn)，因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來(lái)連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來(lái)最后商人給他捐了個(gè)監(jiān)生，他竟沒(méi)了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說(shuō)他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進(jìn)，他是連考二十多次都不中的老童生，后來(lái)終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒(méi)了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣(mài)了，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過(guò)來(lái)，后來(lái)平步登天，還有許多人來(lái)奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度貪腐、八股文考試弊端百出，可以請(qǐng)人幫考，可以，可以冒名頂替，書(shū)中也有這樣的描寫(xiě)。當(dāng)安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團(tuán)、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無(wú)所不為，甚至還有一個(gè)童生，借者出去方便的機(jī)會(huì)，走到土墻根前，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬(wàn)代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。
在這本書(shū)中作者筆下的人物無(wú)論是孝子還是逆子，無(wú)論是升官者還是罷官者，無(wú)論是翰林學(xué)士還是侍讀，都寫(xiě)得形象逼真，美丑可見(jiàn)。這本書(shū)的語(yǔ)言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言兩語(yǔ)就使人物“窮形盡相”。沒(méi)有藝術(shù)的語(yǔ)言便不是文學(xué)，文學(xué)應(yīng)該是語(yǔ)言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語(yǔ)言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn)。這本書(shū)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng)，沒(méi)有貫穿始終的事件，沒(méi)有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類(lèi)人物，借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì)制度，并且批判了政府。
《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人，后無(wú)來(lái)者的地步。所以我更加喜歡這本書(shū)，它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱(chēng)一流的。相信這本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一直傳承下去!
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儒林外史讀后感
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《儒林外史》讀后感
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儒林外史到回讀后感篇五
這學(xué)期，我讀過(guò)許多書(shū)，但是在這么多的書(shū)中，唯有《儒林外史》使我記憶猶新，書(shū)中的故事一直讓我念念不忘。
《儒林外史》是一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，他描寫(xiě)了許許多多的人物，并通過(guò)用生動(dòng)的形象，去反映了末期社會(huì)上的.不好風(fēng)氣，同時(shí)也揭露了當(dāng)時(shí)反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡，還揭露了一些讀書(shū)人的卑鄙手段跟作為，可以說(shuō)是可笑，可鄙，甚至于惡急的地步。
雖然《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō)，講了一些腐朽之士，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士，如王冕，蕭云仙等等，其中我最佩服王冕，因?yàn)橐驗(yàn)樗r(shí)候家里窮，上不起學(xué)，母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的情況，便答應(yīng)下來(lái)。他每天都去放牛，一直到長(zhǎng)大之后，他學(xué)會(huì)了畫(huà)荷花，才靠畫(huà)畫(huà)維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫(huà)。后來(lái)，有一位官府的人請(qǐng)他作畫(huà)，他猶豫再三，才勉強(qiáng)答應(yīng)?！褪撬@種孝順，懂事，潔身自好，不畏權(quán)貴的精神，就如他在《墨梅》中所說(shuō)：“吾家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！?/p>
他這幾種品德不正是我們給學(xué)習(xí)的嗎？從小體諒母親跟家庭的難處跟細(xì)想，遇到困難時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，不應(yīng)該貪圖富貴，對(duì)那些無(wú)恥的人，應(yīng)該敢于去職責(zé)教導(dǎo)。面對(duì)有困難的人，應(yīng)該去幫助他們給予鼓勵(lì)跟愛(ài)心給他們。正所說(shuō)“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！?/p>
這本書(shū)十分精彩，我把這本書(shū)推薦給大家，希望大家也來(lái)讀讀這本書(shū)。
儒林外史到回讀后感篇六
暑假中，我讀了《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》、《會(huì)飛的教室》等書(shū)，其中令我感觸頗深的是《儒林外史》中的第一章節(jié)。
第一章節(jié)寫(xiě)的'王冕的故事，王冕從小沒(méi)了父親，由母親拉扯大，10歲那年他不得以輟學(xué)，替秦家放牛，他白天放牛，黃昏是才回家。每逢秦家煮些腌魚(yú)、臘肉，他就拿荷葉包了帶回家，留給母親吃。
每天的工錢(qián)，王冕也舍不得花，攢到一兩個(gè)月，就去村學(xué)堂買(mǎi)幾本舊書(shū)。每天一邊放牛，一邊看書(shū)。
三四年后，王冕在放牛時(shí)下起了大雨，王冕在樹(shù)下歇息，雨停后，透出日頭來(lái)，照耀得滿湖通紅。王冕心想:古人說(shuō)”“人在畫(huà)圖中”"果然不錯(cuò)，我把這荷花畫(huà)下來(lái)，一定很有趣。
從此，王冕不再讀書(shū)，而是學(xué)畫(huà)荷花，起初畫(huà)得不好，三個(gè)月后畫(huà)得栩栩如生，王冕就成了有名的畫(huà)家，從此，他不在為生活問(wèn)題擔(dān)憂，經(jīng)常用牛車(chē)載著母親到處玩耍。
王冕性情高傲，不愿為那些動(dòng)不動(dòng)就大呼小叫的達(dá)官顯貴作畫(huà)，他母親幾年后因年邁多病，不久就離開(kāi)了人世，王冕守孝三年。
一天，朱元璋來(lái)了，王冕與朱元璋促膝談心，直到日暮才罷休。
幾年后，朱元璋平定了禍亂，有人說(shuō)朝廷要王冕出來(lái)做官，王冕憤世嫉俗，不愿做官在山中隱居。
王冕很刻苦，邊放牛邊看書(shū)，并且很孝順，把好吃的給母親吃。不像有人一味沉溺游戲之中，我們應(yīng)當(dāng)向王冕學(xué)習(xí)。
《儒林外史》
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儒林外史到回讀后感篇七
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，作者吳敬梓用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場(chǎng)官場(chǎng)趣事。在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污、人格的墮落。
小說(shuō)開(kāi)篇描寫(xiě)了浙江諸暨農(nóng)家子弟王冕，因家境貧寒，自小替人放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢(qián)買(mǎi)書(shū)看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書(shū)，還畫(huà)得一手好畫(huà)，他畫(huà)的荷花惟妙惟肖，呼之欲出。不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門(mén)拜訪，他躲避不見(jiàn);朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會(huì)稽山中，過(guò)著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書(shū)人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對(duì)王冕大加贊賞。
諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書(shū)人才是本書(shū)的主旋律。老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶更是對(duì)他百般呵斥。范進(jìn)去鄉(xiāng)試，因沒(méi)有盤(pán)費(fèi)，與丈人商議，怎料被胡屠戶罵了個(gè)狗血淋頭，說(shuō)他是'癩蛤蟆想吃起天鵝肉',還說(shuō)他'養(yǎng)活你那老不死的老娘和老婆是正經(jīng)',把范進(jìn)罵得'摸門(mén)不著'.到出榜那天，家中正值無(wú)米，母親讓范進(jìn)抱母雞上集市賣(mài)了換米。這時(shí)傳來(lái)范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)從集市上被找了回來(lái)，得知消息后，竟然高興得瘋了。還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他，治好了瘋病。轉(zhuǎn)眼的工夫，范進(jìn)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，財(cái)源廣進(jìn)，連胡屠戶也一反常態(tài)，稱(chēng)他為'文曲星',稱(chēng)贊他'才學(xué)又高，品貌又好'.這個(gè)故事極力諷刺了范進(jìn)對(duì)功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢(shì)、'變色龍'的性格特征。
農(nóng)家子弟叫匡超人，他本樸實(shí)敦厚。為了贍養(yǎng)父母，他外出做小買(mǎi)賣(mài)，流落杭州。后來(lái)遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子，勸他讀書(shū)上進(jìn)?？锍嘶丶液?，一面做小買(mǎi)賣(mài)，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識(shí)，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學(xué)寫(xiě)八股文。不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到到杭州。在這里，他結(jié)識(shí)了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門(mén)里當(dāng)吏員的潘三爺，學(xué)會(huì)了代人應(yīng)考、包攬?jiān)A詞的本領(lǐng)。又因馬二先生的關(guān)系，他成了八股文的'選家',并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭(zhēng)著購(gòu)買(mǎi)，五省讀書(shū)的人，家家都在書(shū)案上供著'先儒匡子之神位'。不久，那個(gè)曾提拔過(guò)他的李知縣被平了反，升為京官，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結(jié)權(quán)貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時(shí)，幫助過(guò)他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系，甚至看也不肯去看一下。對(duì)曾經(jīng)幫助過(guò)他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào)，還妄加誹謗嘲笑，完全墮落成了出賣(mài)靈魂的衣冠禽獸。在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號(hào)讓大家把錢(qián)財(cái)交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報(bào)，拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!
作者將塑造否定性的人物為主要的任務(wù), 用以達(dá)到諷刺的目的。其中周進(jìn)、范進(jìn)是屬于將追求功名富貴作為畢生理想, 然而心美之卻低人下人。還有一類(lèi)人物是依仗富貴與功名卻驕人欺人, 典型的人物像嚴(yán)貢生、王惠等。另外還有那些科舉制派生的一群沽名釣譽(yù)的假名士, 他們假裝清高、不與世俗為流、自以為高尚, 最后被人看穿真相后遭人恥笑, 典型的人物如婁三婁四等。吳敬梓通過(guò)典型的人物形象的描寫(xiě)刻畫(huà), 成功的塑造了八股取士科舉制度下的儒林百圖譜。
小說(shuō)中還塑造了一群沽名釣譽(yù), 裝腔作勢(shì), 恬不知恥的“名士”, 從而聚集了一群被科舉制度異化、扭曲了的知識(shí)分子。這些儒林文人表面上聲稱(chēng)自己無(wú)意于功名富貴, 卻無(wú)意間暴露了真實(shí)的面目。作者對(duì)他們的這種附庸風(fēng)雅、虛偽做作的行為進(jìn)行了辛辣的諷刺。這類(lèi)名士是典型的, 同時(shí)也充滿了喜劇性。此群體中的文人代表性人物二婁, 表面上看似乎是訪士求仙的之人, 實(shí)際上求賢養(yǎng)士的行為不過(guò)是為了滿足自己的虛名, 純粹是虛榮的心理在作怪。諷刺鄙視之意呼之欲出。二婁對(duì)張鐵臂的吹噓信以為真, 張鐵臂自稱(chēng)是仇人的首級(jí)實(shí)際上是一頭豬頭。還設(shè)了“人頭會(huì)”請(qǐng)“名士們”前來(lái)欣賞。這場(chǎng)鬧劇滑稽幽默、令人捧腹不已, 獲得了強(qiáng)烈的喜劇效果也充滿了諷刺意味。
《儒林外史》要諷刺的各色藝術(shù)形象具有真實(shí)的生命, 正如魯迅所言“諷刺的生命是真實(shí)的?！毙≌f(shuō)也按照生活本應(yīng)該有的原貌進(jìn)行了描寫(xiě), 從而寫(xiě)出了生活的原汁原味。吳敬梓勾勒了一幅真實(shí)自然的世俗畫(huà)卷, 在真實(shí)客觀的故事情節(jié)發(fā)展中突出了世間人情的冷漠和世態(tài)的炎涼, 使小說(shuō)極富諷刺意味。
儒林外史到回讀后感篇八
對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，功名是誘人的，但在到了那些勤讀詩(shī)書(shū)的人手里也是甜蜜的，但我認(rèn)為為了功名發(fā)狂的往往是些既無(wú)學(xué)問(wèn)又無(wú)操守的表現(xiàn)。令人難忘的那個(gè)范進(jìn)，簡(jiǎn)直就是書(shū)生們中的代表，書(shū)生為功名追求了一生，付出了青春年華甚至尊嚴(yán)，知道老了老了才有幸博得一個(gè)功名，書(shū)生因功名而落魄，因功名而被岳父看不起，又因功名而發(fā)狂，也因功名而受到鄉(xiāng)人的追捧，甚至因功名而失去了母親，書(shū)生的一生就是為功名左右的一生，這是書(shū)生個(gè)人的悲哀，也是所有讀書(shū)人的悲哀，更是社會(huì)的悲哀。
《儒林外史》就用這樣一類(lèi)人來(lái)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的毛病和危機(jī)。描寫(xiě)了讀書(shū)人面對(duì)功名利祿下丑態(tài)百出又可笑又可氣。
哎，人生富貴功名乃身外之物，難到書(shū)生們連這也不明白嗎？書(shū)生們只為了一時(shí)貪圖享樂(lè)卻遺臭萬(wàn)年。
面對(duì)書(shū)生們的這種趨炎附勢(shì)，老奸巨猾的嘴臉，真的是反應(yīng)了封建科舉制度和封建等級(jí)制度對(duì)這些讀書(shū)人的毒害。
對(duì)這些受毒害的讀書(shū)人是值得同情的，但對(duì)于封建科舉制度和封建等級(jí)制度是不可原諒的！而作者對(duì)于書(shū)生們是進(jìn)行了很強(qiáng)烈的批判。我是認(rèn)同和支持作者的，希望大家也支持我！
儒林外史到回讀后感篇九
初識(shí)《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后?？赐曛蟛挥X(jué)驚異于作者的獨(dú)具匠心，卻沒(méi)有領(lǐng)略導(dǎo)作者的真正用心，直到翻開(kāi)《儒林外史》瀏覽了整個(gè)故事之后。
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事；非常簡(jiǎn)單的故事，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。
中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片；但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣，加深科舉對(duì)他們的毒害。
中舉對(duì)胡屠戶來(lái)說(shuō)，也是意義非凡；對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來(lái)，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說(shuō)：“（范進(jìn)）雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿，天上的星宿是打不得的?！比绱吮惆岩粋€(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清晰的勾畫(huà)了出來(lái)，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。
還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。
作書(shū)中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系，作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子；他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書(shū)桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng)，一個(gè)蚊子，就是“八股臭文”之意。因?yàn)樨毨o(wú)法取暖，他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱(chēng)其為“暖足”。這樣的背景下，無(wú)怪乎書(shū)中描寫(xiě)如此地耐人尋味了。
如今時(shí)代不同了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類(lèi)的話，也沒(méi)有了書(shū)中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常?？匆?jiàn)家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班，諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書(shū)，有些考上的扔書(shū)慶賀，有些考不上的跳樓自殺。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林次史”來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。
儒林外史到回讀后感篇十
這世上有很多人，每個(gè)人有不同的遭遇，不同的命運(yùn)，而造成這種情況的原因是什么呢？是選擇，是在不同的時(shí)間，不同的地點(diǎn)做出了不同的選擇，所以人生軌跡截然不同。
黃公和趙爺是同年同月同日出生的，可一個(gè)子孫滿堂，是個(gè)庶民，另一個(gè)當(dāng)了官，卻沒(méi)有家庭。他們一個(gè)選擇了工作，一個(gè)選擇了家庭，他們做出不同的選擇，導(dǎo)致了不同的結(jié)果。
《儒林外史》里還有一個(gè)故事，范進(jìn)在三十幾年間，考了二十余次，才考中舉人。設(shè)想一下，如果范進(jìn)考不中，決定放棄，或者最后一次周學(xué)監(jiān)選擇不親自看卷，又或者只看一遍范進(jìn)的卷子，那范進(jìn)可能永世不得中舉了。
如果能回到過(guò)去，改變某一事件，歷史也就會(huì)發(fā)生改變，當(dāng)時(shí)的改變就會(huì)影響到現(xiàn)在。有一部電影《海市蜃樓》，女主通過(guò)一次巧合，改變了幾十年前的一件事，救了一個(gè)小男孩，但當(dāng)她第二天醒來(lái)，身邊的一切都改變了。
不同的選擇導(dǎo)致不同的結(jié)果。有一次我們期末考試，歷史九十分以上就能免假期作業(yè)的手抄報(bào)。因?yàn)檫x錯(cuò)一道2分的選擇題，我與90分失之交臂，不得不痛苦地去完成手抄報(bào)。
中考高考是人生的岔路口，進(jìn)入什么樣的學(xué)校取決于我們的選擇，我們的努力會(huì)變成我們手里的選擇利器，就是分?jǐn)?shù)。深中還是深外，寶中還是紅嶺，這些選項(xiàng)要靠自己去爭(zhēng)取的。
而選擇志愿，也并不是學(xué)校越出名越好，而是要權(quán)衡利弊，作出最適合自己的選擇。弗羅斯特在《未選擇的路》中寫(xiě)道，“兩條路分岔于黃色樹(shù)林里，可惜我不能都踏上腳步，作為旅行者，我久久佇立，沿著一條路眺望，盡目力所及直到它在灌木叢中蜿蜒而去。”
每一次選擇都可能會(huì)引起蝴蝶效應(yīng)，一定要三思而后行。重點(diǎn)還是職高，大公司老板還是搬磚工，也許全在一念之間。
儒林外史到回讀后感篇十一
初識(shí)《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后?？赐曛蟛挥X(jué)驚異于作者的獨(dú)具匠心，卻沒(méi)有領(lǐng)略導(dǎo)作者的真正用心，直到翻開(kāi)《儒林外史》瀏覽了整個(gè)之后。
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡(jiǎn)單的故事，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。
中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣，加深科舉對(duì)他們的毒害。
中舉對(duì)胡屠戶來(lái)說(shuō)，也是意義非凡。對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來(lái)，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說(shuō)：“(范進(jìn))雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的?！比绱吮惆岩粋€(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清晰的勾畫(huà)了出來(lái)，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。
還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。
作書(shū)中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書(shū)桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng)，一個(gè)蚊子，就是“八股臭文”之意。因?yàn)樨毨o(wú)法取暖，他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱(chēng)其為“暖足”。這樣的背景下，無(wú)怪乎書(shū)中描寫(xiě)如此地耐人尋味了。
如今時(shí)代不同了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類(lèi)的話，也沒(méi)有了書(shū)中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常常看見(jiàn)家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班，諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書(shū)，有些考上的扔書(shū)慶賀，有些考不上的跳樓自殺。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林次史”來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。
儒林外史到回讀后感篇十二
這世上有很多人，每個(gè)人有不同的遭遇，不同的命運(yùn)，而造成這種情況的原因是什么呢？是選擇，是在不同的.時(shí)間，不同的地點(diǎn)做出了不同的選擇，所以人生軌跡截然不同。
黃公和趙爺是同年同月同日出生的，可一個(gè)子孫滿堂，是個(gè)庶民，另一個(gè)當(dāng)了官，卻沒(méi)有家庭。他們一個(gè)選擇了工作，一個(gè)選擇了家庭，他們做出不同的選擇，導(dǎo)致了不同的結(jié)果。
《儒林外史》里還有一個(gè)故事，范進(jìn)在三十幾年間，考了二十余次，才考中舉人。設(shè)想一下，如果范進(jìn)考不中，決定放棄，或者最后一次周學(xué)監(jiān)選擇不親自看卷，又或者只看一遍范進(jìn)的卷子，那范進(jìn)可能永世不得中舉了。
如果能回到過(guò)去，改變某一事件，歷史也就會(huì)發(fā)生改變，當(dāng)時(shí)的改變就會(huì)影響到現(xiàn)在。有一部電影《海市蜃樓》，女主通過(guò)一次巧合，改變了幾十年前的一件事，救了一個(gè)小男孩，但當(dāng)她第二天醒來(lái)，身邊的一切都改變了。
不同的選擇導(dǎo)致不同的結(jié)果。有一次我們期末考試，歷史九十分以上就能免假期作業(yè)的手抄報(bào)。因?yàn)檫x錯(cuò)一道2分的選擇題，我與90分失之交臂，不得不痛苦地去完成手抄報(bào)。
中考高考是人生的岔路口，進(jìn)入什么樣的學(xué)校取決于我們的選擇，我們的努力會(huì)變成我們手里的選擇利器，就是分?jǐn)?shù)。深中還是深外，寶中還是紅嶺，這些選項(xiàng)要靠自己去爭(zhēng)取的。
而選擇志愿，也并不是學(xué)校越出名越好，而是要權(quán)衡利弊，作出最適合自己的選擇。弗羅斯特在《未選擇的路》中寫(xiě)道，“兩條路分岔于黃色樹(shù)林里，可惜我不能都踏上腳步，作為旅行者，我久久佇立，沿著一條路眺望，盡目力所及直到它在灌木叢中蜿蜒而去?！?/p>
每一次選擇都可能會(huì)引起蝴蝶效應(yīng)，一定要三思而后行。重點(diǎn)還是職高，大公司老板還是搬磚工，也許全在一念之間。
儒林外史到回讀后感篇十三
我讀了《儒林外史》這本書(shū)，我頗為喜歡。
《儒林外史》是一本好書(shū)，是一本值得細(xì)細(xì)品味的書(shū)，我不得不驚嘆作者的巧奪天工，作者的寫(xiě)作手法，那些生動(dòng)的人物，發(fā)人深省的故事，喜歡這本書(shū)的原因有很多!我來(lái)跟大家一一介紹一下我喜歡這本書(shū)的理由吧!
《儒林外史》是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一，我之所以喜歡這本書(shū)還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺(jué)，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。
但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開(kāi)了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。
并且對(duì)于這本書(shū)的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書(shū)以功名富貴為一篇之骨。
有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱?！比珪?shū)正是以反對(duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。
還有這本書(shū)中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái)，一點(diǎn)也不做作。
因?yàn)樽髡卟幌矚g做官所以在第一回“楔子”里就寫(xiě)了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見(jiàn)這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)?況你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美，我兒可聽(tīng)我遺言，將來(lái)要娶妻生子，守著我的墳?zāi)?，不要出去做官我死了口眼也閉?！?/p>
而匡超人的父親臨死時(shí)也有類(lèi)似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的?！边@些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
關(guān)于這本書(shū)的主旨是通過(guò)一個(gè)個(gè)的小故事講述出來(lái)的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng)，周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘，范進(jìn)中舉等等。
我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定。
唾棄匡超人、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥。
王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué)，不僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫(huà)荷花的絕招，但從來(lái)沒(méi)有邁進(jìn)科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他出來(lái)做官時(shí)，他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居。
因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人，無(wú)論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。
不能有自己的思想與活動(dòng)，只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了。
他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。
匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身，由于對(duì)于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn)，一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢(shì)的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒(méi)了人樣。
六十多歲的周進(jìn)，因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來(lái)連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來(lái)最后商人給他捐了個(gè)監(jiān)生，他竟沒(méi)了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說(shuō)他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答。
要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。
還有范進(jìn)，他是連考二十多次都不中的老童生，后來(lái)終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒(méi)了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣(mài)了，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過(guò)來(lái)，后來(lái)平步登天，還有許多人來(lái)奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度、八股文考試弊端百出，可以請(qǐng)人，可以，可以冒名頂替，書(shū)中也有這樣的描寫(xiě)。
當(dāng)安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團(tuán)、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無(wú)所不為，甚至還有一個(gè)童生，借者出去方便的機(jī)會(huì)，走到土墻根前，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章。
這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬(wàn)代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。
在這本書(shū)中作者筆下的人物無(wú)論是孝子還是逆子，無(wú)論是升官者還是罷官者，無(wú)論是翰林學(xué)士還是侍讀，都寫(xiě)得形象逼真，美丑可見(jiàn)。
這本書(shū)的語(yǔ)言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言兩語(yǔ)就使人物“窮形盡相”。
沒(méi)有藝術(shù)的語(yǔ)言便不是文學(xué)，文學(xué)應(yīng)該是語(yǔ)言藝術(shù)的寶塔。
它的任何部位都應(yīng)閃爍著語(yǔ)言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn)。
這本書(shū)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng)，沒(méi)有貫穿始終的事件，沒(méi)有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。
用功名富貴引出不同的各類(lèi)人物，借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì)制度，并且批判了政府。
《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人，后無(wú)來(lái)者的地步。
所以我更加喜歡這本書(shū)，它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱(chēng)一流的。
相信這本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一直傳承下去!
最近我讀了《儒林外史》這本書(shū)，我頗為喜歡。
為什么喜歡這本書(shū)呢?原因還是很多的!
《儒林外史》是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一，我之所以喜歡這本書(shū)還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺(jué)，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。
但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開(kāi)了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。
并且對(duì)于這本書(shū)的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書(shū)以功名富貴為一篇之骨。
有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱。”全書(shū)正是以反對(duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。
還有這本書(shū)中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái)，一點(diǎn)也不做作。
因?yàn)樽髡卟幌矚g做官所以在第一回“楔子”里就寫(xiě)了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見(jiàn)這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)?況你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美，我兒可聽(tīng)我遺言，將來(lái)要娶妻生子，守著我的墳?zāi)梗灰鋈プ龉傥宜懒丝谘垡查]?！倍锍说母赣H臨死時(shí)也有類(lèi)似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的?！边@些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
關(guān)于這本書(shū)的主旨是通過(guò)一個(gè)個(gè)的小故事講述出來(lái)的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng)，周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘，范進(jìn)中舉等等。
我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定。
唾棄匡超人、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥。
王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué)，不僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫(huà)荷花的絕招，但從來(lái)沒(méi)有邁進(jìn)科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他出來(lái)做官時(shí)，他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居。
因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人，無(wú)論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。
不能有自己的思想與活動(dòng)，只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了。
他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。
匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的.貧苦孩子出身，由于對(duì)于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn)，一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢(shì)的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒(méi)了人樣。
六十多歲的周進(jìn)，因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來(lái)連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來(lái)最后商人給他捐了個(gè)監(jiān)生，他竟沒(méi)了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說(shuō)他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答。
要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。
還有范進(jìn)，他是連考二十多次都不中的老童生，后來(lái)終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒(méi)了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣(mài)了，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過(guò)來(lái)，后來(lái)平步登天，還有許多人來(lái)奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度、八股文考試弊端百出，可以請(qǐng)人，可以，可以冒名頂替，書(shū)中也有這樣的描寫(xiě)。
當(dāng)安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團(tuán)、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無(wú)所不為，甚至還有一個(gè)童生，借者出去方便的機(jī)會(huì)，走到土墻根前，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章。
這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬(wàn)代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。
在這本書(shū)中作者筆下的人物無(wú)論是孝子還是逆子，無(wú)論是升官者還是罷官者，無(wú)論是翰林學(xué)士還是侍讀，都寫(xiě)得形象逼真，美丑可見(jiàn)。
這本書(shū)的語(yǔ)言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言兩語(yǔ)就使人物“窮形盡相”。
沒(méi)有藝術(shù)的語(yǔ)言便不是文學(xué)，文學(xué)應(yīng)該是語(yǔ)言藝術(shù)的寶塔。
它的任何部位都應(yīng)閃爍著語(yǔ)言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn)。
這本書(shū)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng)，沒(méi)有貫穿始終的事件，沒(méi)有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。
用功名富貴引出不同的各類(lèi)人物，借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì)制度，并且批判了政府。
《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人，后無(wú)來(lái)者的地步。
所以我更加喜歡這本書(shū)，它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱(chēng)一流的。
相信這本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一直傳承下去!
《儒林外史》是我國(guó)古典文學(xué)名著，其作者吳敬梓。
吳敬梓出生在康乾盛世的官宦人家，世代為地方旺族，家世顯赫，祖父吳旦是個(gè)監(jiān)生，伯叔祖吳晟、吳昺皆進(jìn)士及第。
《儒林外史》的藝術(shù)成就主要在于：第一， 突破傳統(tǒng)說(shuō)書(shū)體小說(shuō)的敘事模式，進(jìn)入文人書(shū)面化創(chuàng)作;第二，通過(guò)獨(dú)特、鮮明的諷刺藝術(shù)成就反諷藝術(shù)的巔峰之作;第三，創(chuàng)造了新的小說(shuō)結(jié)構(gòu)形式——以思想貫穿的連環(huán)短篇結(jié)構(gòu)。
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上諷刺藝術(shù)達(dá)到最高峰的一部巨著，也是一面封建社會(huì)的照妖鏡。
它通過(guò)對(duì)封建文人、官僚豪紳、市井無(wú)賴(lài)等各類(lèi)人物的真實(shí)生動(dòng)的描寫(xiě)，并涉及當(dāng)時(shí)的政治制度、倫理道德、社會(huì)風(fēng)氣等，讓人深刻地認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)。
說(shuō)到讀史，有必要說(shuō)說(shuō)讀史的境界，在此借用佛教中的三種境界：“看山就是山，看水就是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水”。
讀史的境界或許會(huì)因人而異，但大概不會(huì)偏離這三層意思：第一層境界是只看到歷史的表象，“看山就是山，看水就是水”;第二層境界是能透過(guò)歷史表象看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的本質(zhì)，“看山不是山，看水不是水”;第三層境界是通過(guò)對(duì)歷史的了解從而提煉出能為當(dāng)今社會(huì)所用的意識(shí)并運(yùn)用于當(dāng)今社會(huì)，“看山還是山，看水還是水”。
閑齋老人說(shuō)《儒林外史》“讀之者無(wú)論是何人品，無(wú)不可取以自鏡”，此僅為讀《儒林外史》的第一層境界;透過(guò)《儒林外史》深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)統(tǒng)治者大興文字獄，設(shè)博學(xué)宏詞科以作誘餌，考八股、開(kāi)科舉以牢籠士人，以理學(xué)統(tǒng)治思想等方法來(lái)對(duì)付知識(shí)分子。
其中，尤以科舉制為害最深，影響最廣，使許多知識(shí)分子墮入追求利祿的圈套，成為統(tǒng)治者的玩偶、學(xué)而無(wú)用的市儈，此為讀《儒林外史》的第二層境界;《儒林外史》中反映的是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)，但士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚，看不清當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，則純屬當(dāng)時(shí)人們的主觀意識(shí)問(wèn)題，吳敬梓是“世人皆醉我獨(dú)醒”，他深切期盼能喚醒世人，或者說(shuō)得更偉大些，他想醫(yī)治社會(huì)、拯救世人。
儒林外史到回讀后感篇十四
不久前，我看了《儒林外史》這部書(shū)。看完以后，我的感觸很深。
《儒林外史》是清代小說(shuō)，共有五十六回，是吳敬梓寫(xiě)的。小說(shuō)的后半部是作者在三十六歲（1736）托病辭去征辟以后陸續(xù)寫(xiě)成的。
《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài)，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥。吳敬梓以他的'生花妙筆，描繪出一幅18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)多彩的風(fēng)格畫(huà)卷。
吳敬梓在小說(shuō)中寫(xiě)到的范進(jìn)，周進(jìn)、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運(yùn)，并非別人的問(wèn)題，而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對(duì)科舉的內(nèi)心體驗(yàn)，所以他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài)。作者所寫(xiě)的社會(huì)俗相，不僅是作為一種文化心理的思考，同時(shí)，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨，是靈魂站立起來(lái)之后對(duì)還未站起來(lái)的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說(shuō)的一個(gè)鮮明特征思想大于性格。
在《儒林外史》第一回寫(xiě)的是：說(shuō)楔子敷陳大義，借名流隱括全文。
在爭(zhēng)名奪利的元朝末年，諸暨縣出了一個(gè)嵌崎磊落的人，此人七歲時(shí)，父親便早早地離開(kāi)了人世，他的母親做些針線活，供給他到村學(xué)堂里去讀書(shū)。他為了報(bào)答母親，努力、用功的念書(shū)。后來(lái)，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕。
王冕自幼好學(xué)勤奮，但只因家境貧窮，讀不起書(shū)。他的母親把他叫到跟前，對(duì)他說(shuō)：“兒子啊，不是我有心要耽誤你，只是你父親早早去世了，我一個(gè)寡婦人家，社么都不會(huì)。如今年歲不好，柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強(qiáng)糊口，實(shí)在是沒(méi)錢(qián)供你念書(shū)?。∪缃駴](méi)辦法，只能讓你到隔壁去放牛，每月可以賺幾錢(qián)銀子，還有現(xiàn)成飯可以吃，明日你就去吧！”王冕知道家里的難處，便答應(yīng)了。
第一天，王冕便來(lái)到秦家放牛，秦老爺對(duì)母子倆十分客氣，而且后來(lái)十分照顧王冕。這讓他們十分感動(dòng)。
王冕在休學(xué)后，并沒(méi)有放棄讀書(shū)。他經(jīng)常在有空時(shí)拿自己的工錢(qián)去書(shū)販那里買(mǎi)兩本舊書(shū)看看。
儒林外史到回讀后感篇十五
《儒林外史》這本書(shū)是吳敬梓寫(xiě)的，寫(xiě)成于清朝，作者吳敬梓以寫(xiě)“儒林”二字為中心這本書(shū)是吳敬梓寫(xiě)的，寫(xiě)成于清朝，作者吳敬梓以寫(xiě)“儒林”二字為中心，旁及當(dāng)時(shí)的宦海沉浮和時(shí)代風(fēng)尚。對(duì)以八股取士的科舉制度進(jìn)行了無(wú)情的批判和抨擊，將封建末世的倫理道德、文化生活，官場(chǎng)腐朽黑暗活生生的展現(xiàn)給了咱們。
《儒林外史》的批判矛頭直指八股取士的科舉制度，作品塑造了一群熱衷科舉，追求功名富貴的讀書(shū)人形象，尖酸地諷刺了因謀取功名富貴而造成的極端虛偽、丑惡的社會(huì)風(fēng)氣。
《儒林外史》刻畫(huà)人物細(xì)致入微，故事深刻，鞭辟入里。其中，我最喜歡的一段的內(nèi)容大概是：嚴(yán)監(jiān)生就要死了，可他卻遲遲不肯斷氣，原來(lái)他有一樁心事未了。因?yàn)闅庀⒀傺?，已說(shuō)不出話來(lái)，只好從被單里伸出兩個(gè)手指頭，讓別人去猜。大侄子、二侄子猜的都不對(duì)，嚴(yán)監(jiān)生豎著兩個(gè)手指頭怎么都不肯閉眼。還是小老婆知道他的用意，他是嫌油用兩根燈草，太費(fèi)油了。這樣的手法值得咱們學(xué)習(xí)，生動(dòng)地刻畫(huà)出了一個(gè)吝嗇鬼的形象，真是栩栩如生，令人嘆為觀止！
另外，《儒林外史》是一部時(shí)代的縮影。它時(shí)間跨度大，一部書(shū)中濃縮了一百多年的事情，塑造了二百多個(gè)人物。通過(guò)各類(lèi)“儒林”人物被愚弄、被腐蝕、被消磨，深刻的揭露了封建末世文化教育和精神道德的嚴(yán)重危機(jī)。作者用長(zhǎng)篇小說(shuō)的這種藝術(shù)形式深刻的反映了“一代文人”受苦受難、不得重用的歷程。
讀了這本《儒林外史》，真的是讓我受益匪淺！
