作為一位杰出的老師，編寫教案是必不可少的，教案有助于順利而有效地開展教學活動。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？教案應該怎么制定呢？以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

北京教案設計公司篇一

教學目標：

1.學會本課的14個生字，正確讀寫和理解由生字組成的詞語。

2.有感情地朗讀課文。了解老北京春節(jié)的風俗習慣，感受春節(jié)的熱鬧、喜慶氣氛。

3.學習課文有順序、詳略得當的寫法。

教學重點：

了解老北京風俗習慣，感受傳統(tǒng)年文化的獨特魅力

教學難點：

品味老舍的語言風格，學習有順序、詳略得當的寫作方法。

課時安排：

2課時

教學準備：

關于童謠的課件；歌曲《恭喜》

第一課時

教學目標：

1.學會本課的14個生字，正確讀寫和理解由生字組成的詞語。

2.有感情地朗讀課文。了解老北京春節(jié)的風俗習慣，感受春節(jié)的熱鬧、喜慶氣氛。

教學過程：

一、創(chuàng)設情境，提示課題

1.同學們，你們喜歡過春節(jié)嗎？說說理由。（喚起學生對春節(jié)時熱鬧喜慶氣氛的回憶。）

2.讓我們來看看老北京的孩子是怎樣過春節(jié)的。（播放動漫童謠：小孩兒小孩兒你別饞，過了臘八就是年；臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初一、初二滿街走。）說說你的感受。

3.現在，我們就跟隨作家老舍，走進老北京，過一個京味十足的春節(jié)，感受獨特的民風民俗和魅力十足的年文化。

二、整體感知，理清脈絡

1.自由讀通課文，把生字讀正確、句子讀通順，并同桌間互讀檢查。

2.請13名學生按自然段輪讀課文，其他同學邊聽邊畫出：作者寫了春節(jié)中哪些重要日子的活動。

3.交流匯報，老師相機板書：臘八－-臘月二十三－-除夕－-正月初一－-正月十五－-正月十九（明確老北京的春節(jié)從臘月初旬開始，一直到正月十九結束）

4.說說老北京的春節(jié)給你留下怎樣的印象。（引導學生結合閱讀說出“熱鬧、忙亂、喜慶、團圓”等初步感受。）

三、交流探討，感受年味

1.春節(jié)是我國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，北京人過得是這樣熱鬧、開心，字里行間都彌漫著濃濃的年味。選擇春節(jié)中你印象最深的一個日子，反復讀一讀，能品出年的什么味道，在空白中批注。

2.小組內交流。

3.全班交流匯報

（1）年的味道是爆竹的味道

a.爆竹的聲音，是春節(jié)特有的聲音，文中都有哪些地方寫到？ b.整個春節(jié)都彌漫著爆竹的味道、煙火的味道，過年的熱鬧、火爆氣氛盡在其中，已經與傳說中恐嚇叫“年”的怪獸無關了。

（2）年的味道是香甜的味道

a.找讀文中描寫有關飲食的語句，說說體會（充足、豐盛）。

b.人們一年辛苦勞動之后，對自己勞動所得的展示與享用，洋溢著幸福感與滿足感。在香味四溢中，將年過得有滋有味。

（3）年的味道是開心的味道

a.正月初一逛廟會，元宵節(jié)的燈會。體會人們的輕閑、娛樂、高興的心態(tài)。

b.結合自己的實際，說說文中大人、小孩的快樂。

（4）總結，在整個春節(jié)的系列活動中，雖然有些繁文縟節(jié)，但地道的民俗中所包括的五味雜陳，蘊涵著最豐富的傳統(tǒng)，是耐得住咀嚼的味道。

四、品讀體味，感受民俗

1.快速瀏覽課文，找出春節(jié)中最熱鬧、喜慶的日子。（除夕和正月十五）

2.認真讀第七自然段，聯系你過年時的感覺，說說怎樣理解“除夕真熱鬧”。

3.除夕夜可以說是春節(jié)中的，在熱鬧、喜慶、團圓的氣氛中，有多少人今夜無眠。試著用你的朗讀來把它表現出來。

4.配《恭喜》樂曲朗讀，體現“除夕真熱鬧”。

五、作業(yè)：抄寫詞語

色味雙美 零七八碎 萬象更新 男女老少 燈火通宵

日夜不絕 萬不得已 截然不同 張燈結彩 各形各色

第二課時

教學目標：

1.繼續(xù)有感情地朗讀課文。了解老北京春節(jié)的風俗習慣，感受春節(jié)的熱鬧、喜慶氣氛。

2.學習課文有順序、詳略得當的寫法。

教學過程：

一、復習導入，重溫過年的熱鬧氣氛

1.聽歌曲《恭喜》，回顧除夕。

2.除夕過后，春節(jié)的又一個**元宵節(jié)到了。元宵節(jié)最主要的活動，當然是賞燈。正如一首詩中所寫的那樣：滿城燈火耀街紅，弦管笙歌到處同。真是升平良夜景，萬家樓閣月明中。

二、走進元宵節(jié)，賞萬家燈火

1.如果說除夕是以家庭為單位的熱鬧，那么元宵節(jié)的燈會則是全民同慶的狂歡。認真默讀第11.12自然段，你能從哪些詞句中感受到燈特別的多。

（燈的數量多：處處張燈結彩，整條大街像辦喜事；有名的老鋪子要掛出幾百盞燈來。

燈的種類多：“有的……有的……有的……有的……”…還有…）

2.想象一下，如果你走進了老北京的元宵燈市，都會看到什么燈。（請學生結合已有經驗，盡可能展開想像，如牛角燈、紗燈、玻璃燈、彩繪燈、走馬燈、紙燈、冰燈等，來體會老北京處處張燈結彩，燈市如晝的熱鬧景象。）

3.通過朗讀，把燈的多和人的高興表現出來。

三、領悟表達特點

1.快速瀏覽課文，從哪兒能體會到作者對年文化的熱愛。

（引導學生從具體語句中，感受老舍將自己的情感融于平易簡約而又頗有些幽默的“口語化”語言之中，如“這不是粥，而是小型的農業(yè)展覽會”“色味雙美，使人忍不住要多吃幾個餃子”“整條大街都像辦喜事”“這的確是美好快樂的日子”“一眨眼，到了殘燈末廟”等。）

2.作者是怎樣使春節(jié)這一民俗給我們留下深刻印象的？

（一是按時間順序來有條理地寫春節(jié)，二是有詳有略，對于春節(jié)中的**部分進行詳細描寫，而其他部分則簡略介紹，使我們對通宵達旦的除夕和張燈結彩的元宵節(jié)，留下了非常深刻地的印象。）

3.對比寫法

閱讀課后的《閱讀鏈接》中兩段關于春節(jié)習俗的描寫，與課文的相關部分比較一下，看看在寫法上有什么不同，對你的習作有什么啟發(fā)。（第一段落采用了反話的寫法，淋漓盡致地寫出了年的忙碌與熱鬧，將各種風俗習慣融于其中。第二段則以較濃的抒情色彩寫出的喜慶與熱鬧的氣氛。）

四、拓展總結，布置作業(yè)

1.拓展閱讀：春節(jié)各地的習俗

2.過年，講究的就是熱鬧、火爆、祥和。這是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，有著濃郁的民族特色，是我們傳統(tǒng)文化的傳承與凝聚。除夕之夜，天涯海角的炎黃子孫都會吃團圓飯、守歲、拜年，帶著美好的心愿去辭舊迎新。但年的味道卻越來越淡，正在變成電視機前對一場春節(jié)晚會的觀看。請你結合《北京的春節(jié)》和自己所過的春節(jié)，寫一篇短文，談談感受或希望。

板書設計：

北京的春節(jié)—獨特的民俗文化

臘八－臘月二十三－除夕

－正月初－正月十五

北京教案設計公司篇二

北京不但名勝古跡多，而且歷史悠久，是我國的政治經濟文化中心。如果說

北京最著名的古跡就是長城了。長城像一條巨龍蜿蜒盤旋在崇山峻嶺之間，人們都說：“不到長城非好漢。”如果我去北京，一定到長城游玩。長城是秦始皇為了抵御外敵入侵而修建的，全長6300多公里，凝聚了我國古代勞動人民的心血，為此還有孟姜女哭倒長城的故事流傳到現在，這就更加讓我想登長城。

更多關于五年級日記作文請點擊：日記作文

《真想去北京》

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印

推薦度：

點擊下載文檔

搜索文檔

北京教案設計公司篇三

1、認識本課的9個生字，會寫8個，積累詞語。

2、能正確流利有感情的朗讀課文，了解老北京春節(jié)的風俗習慣，感受節(jié)日的熱鬧，體會作者對北京，對生活的熱愛。

3、認識文章的表達順序，體會文章詳略得當的特點。

教學重點

了解老北京風俗習慣，感受傳統(tǒng)文化年的魅力。

教學難點

品味老舍先生的語言風格，學習有順序，詳略得當的寫作方法。

課前準備

關于過年童謠的課件，各地各民族過春節(jié)習俗的資料。

教學課時

2課時

教學過程

第一課時

一、導入

1、談話，同學們，你們喜歡過春節(jié)嗎？說說你們家鄉(xiāng)過春節(jié)的一兩件事。（學生說，教師可與學生作適當的探討）

2、現在，我們就跟隨作家老舍，去了解一下北京的春節(jié)，感受那里的獨特的民風民俗和魅力十足的年文化。

二、自讀課文，整體感知

1、自讀課文，把生字讀正確，句子讀通順，標出自然段序號。

2、開火車式輪流讀課文，其它同學邊聽邊勾畫出自己不理解的詞語或句子。同時糾正其它同學讀的不正確的地方。

3、同學交流匯報，結合上下文理解詞語。

4、再讀課文，思考：老北京的春節(jié)給你留下了怎樣的印象？（熱鬧、忙亂、喜慶、團圓等）

三細讀課文，了解老北京習俗

1、北京的春節(jié)從哪天開始的，到哪天結束？

2、讀課文，按順序填下表

時間

主要事例

臘八

臘八粥?? 臘八蒜

臘月十九

買雜拌兒?? 買爆竹?? 買玩意兒

二十三

祭灶

除夕

穿新衣? 貼對聯年畫?? 炮聲不絕?? 吃團圓飯? 祭祖? 守歲

元旦

男人出門拜年，女人在家待客，逛廟會

元宵

懸燈結彩??? 放花炮

3、交流填表情況，根據學生的交流老師在表格中板書關鍵詞。

4、觀察上表，你知道課文是按什么順序寫的嗎？

四、朗讀體會，感受民俗

1、通過節(jié)閱讀和填表，找出春節(jié)中最熱鬧，最喜慶的日子（除夕、元宵）

2、找出相關的段落，讀一讀，試著讀出熱鬧喜慶的氣氛。

五、小結，這節(jié)課我們了解了老北京過春節(jié)的習俗，知道了課文的寫作順序。課文中的生字生詞大家下來后再用心揣摩，聯系上下文記住它們的音形義，下節(jié)課對生字進行聽寫。

第二課時

一、聽寫詞語

1、聽寫后學生對照課本檢查改錯。

2、講解易寫錯的字。（熬、醋）

二、品讀課文

1、作者按什么順序來寫的？主要寫了哪幾個時間段？（結合上表，教師根據學生的回答隨機板書）

2、在這五個時間段里，哪個時間段是準備過年的情景。找出課文中相關段落（1-7）讀一讀。你想用哪個詞語來形容人們準備過年的場面。（忙亂、緊張等）。大人們在忙什么？小孩們在忙什么？這時他們的心情怎樣？從哪里可以看出來。找出來讀一讀。讀出你的感受。

3、在這五個時間段里，重點寫哪幾個日子？（除夕、元旦、元宵）。最大的特點是什么？（熱鬧）

都一樣熱鬧嗎？找出文中的段落，默讀思考這三個日子各自的特點？

同學交流體會：（除夕：喜慶、團圓? 元旦：悠閑、快樂?? 元宵：紅火、美麗）

抓住關鍵詞語，逐一品讀，體會特點

三、總結課文，領悟寫法

如果讓你寫春節(jié)，你打算怎么寫？回憶你過春節(jié)的情景，寫一寫。

四、布置作業(yè)：朗讀課文，把過年的喜慶氣氛讀出來。

北京教案設計公司篇四

我真的很想去北京，因為它是我國的首都。那里的天安門是毛主席升起第一面五星紅旗的地方。我很想親眼看一下那里升國旗的壯觀景象。

我還想登長城，游故宮，再去看鳥巢。北京有很多高樓大廈，如果和電影里差不多的話，我就更想去了。還要去看北京的名山大川，燕山的連綿、香山的秋色都是我最想看到的，想著想著，恨不得我現在就去北京。

北京真的是我最想去的地方。

北京教案設計公司篇五

山東省莒南縣實驗小學宋維欽

教學要求：

1、學會本課生字。

2、能正確流利有感情地朗讀課文，背誦課文第三、四兩個自然段。

3、體會到北京的'美，從而建立起熱愛北京的思想感情。

教學過程：

一、導入新課。

二、聽課文錄音，初步感知，知道北京是我國的首都，是一座美麗的城市。

三、初讀課文，自學生字。

四、理解課文，指導朗讀。

1、學生自由讀課文關看圖。

（1）課文中有幾幅圖，圖上分別畫了什么？

（2）課文介紹了北京的哪些地方？

2、學生自讀第一自然段，思考：你知道了什么？

3、學習第二自然段。

（1）本自然段共有幾句話？每句話講了什么？

（2）學生分別在圖中指出天安門、廣場、紀念碑，弄清楚中央、前面和中間的方位。

（3）指導學生朗讀課文。

4、學習第三自然段。

（1）這一自然段寫了什么？

（2）結合上下文和圖畫幫助學生理解詞語“綠樹成陰、鮮花盛開”的意思。

（3）指導學生有感情地朗讀本自然段。

5、學習第四自然段。

（1）這一段向我們介紹了北京的哪些地方？這些地方美嗎？

（2）結合課文和圖畫理解生詞。

（3）指導學生朗讀這一自然段。

6、學習第五自然段。

（1）學生讀后，教師提問：哪里最美？我們要愛什么？

（2）討論：在這一自然段中表達了作者什么樣的思想感情？

五、指導學生背誦課文。

六、識記字形，指導書寫。

七、課堂練習。

北京教案設計公司篇六

李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密時年數歲，感戀彌至，烝烝之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹聞。劉氏有疾，則涕泣側息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進。有暇則講學忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏。少仕蜀，為郎。數使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無人奉養(yǎng)，遂不應命。乃上書曰：“臣以險釁，……臣生當隕身，死當結草?！?/p>

帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉!”乃停召。后劉終，服闋，復以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公何如?”密曰：“可次齊桓?！比A問其故，對曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也。”次問：“孔明言教何碎?”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡雅;《大誥》與凡人言，宜碎?？酌髋c言者無己敵，言教是以碎耳?！比A善之。

出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已?！睆氖掳灼鋾倦`，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內轉，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然!”武帝忿之，于是都官從事奏免密官。后卒于家。

北京教案設計公司篇七

諸暨市草塔鎮(zhèn)小電子教案（語文）

編寫者執(zhí)教者：執(zhí)教時間：月日（周）

課題10北京共2課時

教學目標1.認識“闊”“?！钡?3個生字。會寫：申匹等10個生字。

2.讀正確、讀流利，背誦自己喜歡的部分，感受北京的美麗和巨大變化。

3.培養(yǎng)學生熱愛祖國首都的感情。

教學重（難）點識記生字和有感情地朗讀課文。

教學準備

教

學

過

程

第一課時

一、談話導入

1、出示課件，一張中國行政圖，誰能找出北京在哪兒？

一名同學指出后，教師簡介北京概況。

二、讀課文，感知課文內容

1、同學們，下面我們一起去感受北京的美麗和巨大的變化。

2、多媒體放畫面和錄音。學生欣賞。

3、自由的課文，把自己的感受說一說，自由發(fā)表建議。

三、再讀課文，自學生字

1、學生再讀課文，把生字畫出來，把字音讀準。

2、師出示課件（本課中的字詞，先自由讀，再指名讀）

四、指導朗讀，感受景美

1、播發(fā)北京的畫面，教師朗讀課文。

2、討論：你看到了什么？

最想去北京哪個地方？

3、把你最想去的地方讀一讀，師指導。

4、自由朗讀課文后，指名朗讀，師生評議。

課后把你收集到的資料在比一比欄中展評。修改意見

教

學

過

程

第二課時

一、復習回顧

1、摘蘋果游戲：學生認讀蘋果上的生字。

2、出示課后練習題，讀讀記記。

3、分段接力讀課文，看誰讀的好。

二、引導觀察，書寫生字

1、觀察本課中的生字，它們中哪些可以做朋友，（同偏旁的）

2、觀察田字格中字的位置，先描紅，再仿寫，看誰寫的棒。

3、學生在練習本上寫，教師巡回指導。

4、展示學生的習字本，評出“小小書法家”

三、朗讀課文，指導背誦

1、讀一讀自己喜歡的部分。

2、抓住關鍵詞，把你喜歡的部分背誦下來。

四、擴展活動

在搜集到的北京名勝古跡的圖片上，寫出景點的名稱。

教

后

反

思

[北京(網友來稿)教案教學設計]

北京教案設計公司篇八

太形、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太形、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之。”

遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子!雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟無以應。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

愚公移山參考譯文

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。(這兩座山)本來在冀州的南面，黃河的北面。

北山愚公，年紀將近九十歲了，面對著山居住。(他)苦于山北交通阻塞，進出要繞遠道，就召集全家來商量說：“我要和你們盡全力挖平險峻的大山，一直通到豫州的南部，到達漢水的南岸，可以嗎?”(大家)紛紛地表示贊成他的意見。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且把挖下來的泥土石頭放到哪里去呢?”大家紛紛說道：“把它們扔到渤海的邊上，隱土的北面?！庇谑锹暑I挑擔子的三個兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來暑往，季節(jié)交換，才往返一趟。

河曲智叟笑著勸阻愚公說：“你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長長地嘆息說：“你思想頑固，頑固到了不能通達事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子。兒子又有孫子;子子孫孫是沒有窮盡的啊?？墒巧絽s不會再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟沒有話來回答。

山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動，便命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。

從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再沒有高山阻隔了。

愚公移山賞析

關于《愚公移山》升華為民族精神的哲學基礎

寓言故事《愚公移山》與大量古代神話、傳說、寓言故事一樣，記錄了古代先民們對大自然的認識，寄托著美好的愿望，闡述著精微的人生哲理。我國古代神話、寓言故事很多，大家耳熟能詳的如《女媧補天》、《后羿射日》、《鯀禹治水》、《精衛(wèi)填海》、《邯鄲學步》、《葉公好龍》等，有很多是具有深刻哲理的。但是在眾多的神話、寓言中，只有《愚公移山》能夠從寓言故事升華為民族精神。

《愚公移山》記錄于《列子·湯問》一書。列子是戰(zhàn)國時期的思想家，原名列御寇，所著《列子》(現在普遍認為《列子》是魏晉時期的偽書，但無論真?zhèn)危疾挥绊懫渌枷雰r值)以哲理散文、寓言故事、神話傳說、歷史故事的形式，闡述了道的屬性和物質運動的思想，反映了人的心理片斷和理性思維?！稖珕枴肥恰读凶印钒似械牡谖迤?，主要內容是以商湯和夏革問答的形式，從探討世間萬物有無始終、天地有無盡頭開始，講述了諸多寓言故事。

《愚公移山》以思想浪漫、語言生動而膾炙人口，從文學角度看，完全可以看做是一篇上乘的古代文言小說。但從思想內涵上看，它探討了事物的相對性規(guī)律，生發(fā)了對立統(tǒng)一的意識，涵蓋著古代先民們樸素的哲學思想。從哲學角度去分析，《愚公移山》至少包含以下幾種原始的對立統(tǒng)一觀點：

一是愚與智的關系。寓言的主人公是愚公，同時又有一個對立面智叟。這從文學的角度構置了一個矛盾，從哲學的角度講述了一個“愚與智”的關系。愚公看似愚蠢的移山壯舉，是因為有“指通豫南，達于漢陰”的宏大理想做支撐的。他不顧年邁力衰，毅然從事這一偉大事業(yè)，以至于最終感動上帝。而智叟目光短淺、安于現狀，對愚公的行為冷嘲熱諷，結果是愚公憑借堅忍不拔的精神取得了成功，而智叟則因貌似聰明而被人們嘲笑。這又完成了愚與智的轉化，即“大愚就是大智”。

二是一與眾的關系，也就是少數與多數的關系。年已90的愚公發(fā)起移山這一倡議，這是個人的想法，但是他又通過各種方法，如家庭會議、率先垂范等，來動員家人參與這項事業(yè)，以至于感化帶動鄰里共同參與，使移山這項任務轉化成了子子孫孫無窮盡的行為，這就是個人力量和群眾力量的關系。從現代領導學來講，它講述的是一個組織者、引導者、倡議者和廣大群眾之間的關系，也就是說，宏偉的目標可以由一個人或一級組織提出來，但實現這一目標，必須發(fā)動廣大人民群眾共同參與，所謂民心齊、泰山移，眾志成城、無往而不勝。

三是內與外的關系。從地理區(qū)域上說，太行、王屋二山擋住了愚公的去路，構成了愚公的內部生活環(huán)境，移山就是要打通這個內部環(huán)境和外部世界的聯系。這體現了人們對內與外、局部與全部的關系的認識，體現了人們克服困難、走向廣闊天地的強烈愿望。如果再引申一步，阻擋住“愚公”的山，可以是有形的太行、王屋二山，也可以是無形的擋在人們思想上的山。從這個意義上說，老愚公具有開放意識、開放精神。

四是當代與未來的關系。愚公從事的事業(yè)是開創(chuàng)性的。他知道，僅憑一代兩代人是完不成這項任務的，但還是要下決心干成這件事情，并且要求他的子子孫孫永無窮盡地完成這項偉大事業(yè)。這是當代與未來之間的關系，反映了人類的文化傳承精神。當代和未來雖不在一個時空上，但只要有了統(tǒng)一的理想目標，這個目標就會跨越時空界線，成為一代代共同為之奮斗的精神支柱。

五是人與自然的關系。人在自然面前，是被動地適應自然，還是發(fā)揮人的主觀能動性去有目的地改造自然，這是古代思想家爭論的焦點之一?！队薰粕健返墓适卤磉_了人與自然的關系，即人可以改變環(huán)境、人可以改造自然、人可以變不利條件為有利條件，體現了“人定勝天”的樸素的唯物主義思想，也正是有了這種思想，愚公移山才更加顯示出它強大的生命力。

如上所述，《愚公移山》不是一般性的寓言，它應該是古人的哲學觀點、政治論述。寓言故事本身揭示的哲學思想特別是人面對自然的態(tài)度，這就為后來《愚公移山》升華為民族精神奠定了良好的基礎。

三、關于愚公移山精神的魅力與價值

讓人羨慕你的，不是你的權勢，而是你的氣質;

讓人景仰你的，不是你的高度，而是你的境界;

讓人害怕你的，不是你的本領，而是你的精神。

愚公決定移山的時候，受到了智叟的質疑。于是愚公便說出了“我死了以后，還有我的兒子，兒子死了以后，還有孫子，孫子死了以后，還有他的兒子，子子孫孫無窮盡”的至理名言。河曲智叟竟然啞口無言。而操蛇之神聽到了愚公所說的話，也害怕了。便報告天帝，將山移走。然而，操蛇之神究竟害怕什么呢?按理說，在中國人的精神中，神一向占有相當的地位。因此在千百年之后的今天，我們揣測操蛇之神的擔心，未必沒有意義。自古以來，中國人中想要象神仙那樣獲得財富并且長命百歲的人總是很多。但他們追求的方法，也許在神看來都是與人的生命本質和神的本質背道而馳的。而他們想要成為神的動機和目的，大概也是與神的真諦背道而馳的。所以，神一般不會出來干涉這些人夢想和為此作出的各種的努力。

愚公與這些人不同。他沒有奢侈的欲望，只是因為想走出去，于是便想將家門口的兩座大山搬走。他的夢想很簡單，他的方法也很簡單。而且更有意思的是，他馬上就動手做。這也許就觸及到了問題的本質。移山本來只有神仙用神仙方法才能做到。從來沒有人懷疑，那是唯一的方法。愚公卻是凡人，他的方法是凡人的方法。以普通人的智慧來看，除了時間這個未知數，這個工程肯定成功。愚公的決心已經把時間問題也解決了。奇跡是否出現，已經不是問題。只要工程堅持下去，預期的好的結果必然發(fā)生。

愚公及其家族也許并沒有想到，他們在做的事情，本來只能由神做的事情。他們與神仙不一樣，與那些希冀成為神的凡人也不一樣。愚公們沒有想成為神，也不想享受神的待遇，擁有神的威力。他們只是想靠自己的力量，把山移走。他們的邏輯無法辯駁。他們的方法直接有效。他們的目的簡單平凡，他們的毅力和決心堅強恒久。簡言之，他們對神構成了挑戰(zhàn)。

操蛇之神害怕的，并不是移走幾座山的事情。在神的世界中，山被移走的事情是經常有的。他們害怕的，并不是山被移走。我想，他們害怕的是，山被不是神仙的人移走，害怕的是挖山這件事本身，是挖山必然會引發(fā)的一連串影響深遠的后果。

如果操蛇之神不干涉，愚公和他的子孫們會堅持下去，他們的挖山可能會成為中國歷史上一項最曠日持久的工程。以中國普通民眾的同情心和性格，愚公家族的決心和勇氣會在中國老百姓中引起共鳴，這個工程的可操作性，工程設想的簡潔大膽與可行，會使人心動，進而成為挖山的志愿者。很多人一定會參加進來幫忙，會有人出謀劃策籌款捐助，政府可能會因此讓愚公家族免賦稅免勞役。很多有奉獻精神的女人會主動嫁給愚公的后代，保證愚公家族的子子孫孫綿延不絕，保證他們能專心挖山。若是堅持，愚公本人或者他的后代中或者中國其他有學問的人中肯定會有人出來研究提高挖山和運輸的方法，愚公工程院院士們會改進工程的操作方法，愚公研究所下屬各科研機構會發(fā)明或者改進工具。他們的發(fā)明創(chuàng)造可能會巧奪天工。愚公工程機械廠會源源不斷地生產出各種高效率的工具。按照事物發(fā)展的規(guī)律和中國人民的智商，這簡直是一定的。因為自古到今，所有劃時代的創(chuàng)造發(fā)明大概都來自無數次乏味的重復，所有的靈感都來自對簡單快捷的渴望。因此，愚公和他的后代肯定會發(fā)現一些關于移山的秘密和訣竅。而且，由此及彼，他們會因此發(fā)現更多的關于其他方面的秘密。這樣，以前被神獨占的天地間的秘密，比如如何壽比南山，如何福如東海，如何在太虛中遨游三千里，如何在銀河的盡頭泛舟看日出，或者如何煉丹，度過天上無窮的歲月，如何彈指間呼風喚雨，就會被一群普通百姓的人知曉。

而且他們一旦發(fā)現了秘密，就會給沒有參與挖山的其他人以啟發(fā)。很多人也許會想，既然挖山本身可以窺視到神掌握的天地間的秘密，那么做其他事情的秘密也可以用類似的方法去發(fā)現。一旦出現了這種革命性開拓性的思路，按照中國人的智慧，一定會出現比愚公移山更偉大的設想和同樣腳踏實地的做法。凡人們從此會改變追求成仙的方法，改用類似愚公那種切實可行的方法。不再會用那種與神的真諦背道而馳的方法。在中國古代有關神的傳說記錄中，都是一個凡人如何成仙，還沒有出現過一群一群的凡人同時成仙的事情。如果愚公為天下示范，出現了全國民眾爭相學習愚公移山精神的高潮，大家從此一起探究天地秘密，就會出現一群一群的人同時成仙的事情，神仙世界的歷史就必然重寫。

這一切，掌握并保守天地秘密的神是不愿意看到的。他們知道人與神之間的界限并不是不可逾越的，而且只有他們才知道應當如何逾越。當愚公以他自己的方式向神的方向邁出了決定性的第一步時，操蛇之神害怕了，他們絕對不允許愚公向天下做示范。他們立即采取行動。應當說，操蛇之神是個恪盡職守的神，天帝的批準也是快速的。他們的行動卓有成效。從此愚公銷聲匿跡。愚公在山消失的地方開始另一種生活。他九十年夢想的平凡事情終于因為平原的出現而有機會付諸實踐。于是他就沒有再提出值得記載的偉大設想讓操蛇之神心驚膽戰(zhàn)。

有過愚公這樣一個大智若愚的人，操蛇之神們從此加倍小心，不讓類似的局面出現，以免激發(fā)平凡的人們試圖掌握改變自己命運的決心和勇氣，從而徹底改變神與人的共存的世界格局。這也就是愚公移山的魅力與價值的全部所在。

四、關于《愚公移山》文藝作品的藝術魅力

愚公移山是一個流傳數千年的故事，從古至今人們津津樂道，是崇尚它寓含的精神。眾所周知，中國共產黨歷代中央領導人都十分推崇它。開國領袖毛澤東“老三篇”中的《愚公移山》，今天四十歲以上的人大都能誦背如流。但凡與《愚公移山》有關的文藝作品，也都特別受人們的歡迎。這里，特別值得一提的：

一是傅斯年1911月發(fā)表在《新潮》雜志上的著名評論文章《愚公移山論》。今天的人們都以為毛澤東主席是第一個關注《愚公移山》寓言故事的人，其實不然。說句公道話，早在“五四”運動時期，第一個關注《愚公移山》寓言故事的人是著名歷史學家、教育家、思想家傅斯年先生，是他首次旗幟鮮明、且開明宗義地在我國提出了“愚公移山論”。

傅斯年是中國現代著名的歷史學家、教育家、思想家，是“五四”期間的學生領袖之一，是“五四”文學革命的闖將之一，也是一枝健筆，他的不少文章與陳獨秀、胡適、錢玄同、魯迅、周作人等文化先驅的文章一樣，猶如號角匕首，在新文化運動中發(fā)揮了重要作用。后來，曾任北大、臺灣大學校長。，原中國國民黨主席連戰(zhàn)訪問大陸在北大演講時，曾多次提到傅斯年先生。在“五四”新文化運動中，他當時雖然還是北大的一名學生，但他主編的《新潮》雜志卻與陳獨秀主編的《新青年》齊名，成為“五四”文學革命的重要輿論陣地。胡適先生在《中國文藝復興運動》一文中說：“《新潮》雜志在內容和見解方面，都比他們的先生們辦的《新青年》還成熟得多，內容也豐富得多，見解也成熟得多?！?/p>

1918年11月，就在他主編的《新潮》雜志第一卷第一號上，傅斯年寫了一篇大文章——《人生問題發(fā)端》。在這篇宏文中，傅斯年批判了達生觀、出世觀、物質主義、遺傳的倫理觀念等四種拿“非人生”破壞人生的“左道”觀念，講了很多人生的道理。為了不用許多話來做解釋就能讓人明白，他就把《列子·湯問》中《愚公移山》的寓言故事完整地截取出來，用《愚公移山》這則寓言故事來代表他的思想，并把他的思想、他的觀念稱為“愚公移山論”。

“愚公移山論”到底是什么?傅斯年進行了認真的思考。他超越了《愚公移山》寓言的相對性，把關注的目光放到“為公”、“民眾”和“努力”三個方面。

第一是“為公”。他的人生觀念是：“為公眾的福利自由發(fā)展個人”。“所謂公眾的福利，就是大家皆有的一份，而且是公共求得的福利?！边@是傅斯年先生對人生問題的思考，也是對愚公挖山不止的一種詮釋。

第二是“民眾”。在封建社會，人們講的是君主，關注的是君王，但傅斯年卻把關注的目光轉向了故事的主角愚公以及和愚公一樣的“民眾”。提出要自由發(fā)展個人，尊重每一個人的發(fā)展權利，特別提到“群眾力量”這個非?，F代的觀念，他認為群眾是不滅的。不滅的群眾力量，是可以戰(zhàn)勝自然界的。他的這種民眾意識、大眾意識，實現了愚公移山從古代走向現代的跨越，成為《愚公移山》現代性的一個標志。

第三是“努力”。努力是《愚公移山》寓言故事本身蘊含的精神，千百年來一直流淌在人們的血液里。傅斯年更深地挖掘了“努力”的含義。他提出：“人類所以能據有現在的文化和福利，都因為從古以來的人類，不知不覺地慢慢移山上的石頭土塊，人類不滅，因而漸漸平下去了。這就是努力的結果”，并說“但能群眾永遠努力做去，沒有不‘事竟成’的”。

這樣，為公思想、民眾意識、群眾力量、努力精神，就構成了傅斯年先生“愚公移山論”的核心。

傅斯年的這篇文章，在《新潮》發(fā)表之后，在全國思想界、理論界引起很大轟動，傅斯年的“愚公移山論”、“愚公人生觀”成為當時新思想的重要代表之一，《愚公移山》寓言故事所蘊含的時代精神也就成為人們爭相探討的對象。而當時，風華正茂的毛澤東正在北大圖書館工作，可以想像，作為一個關注中華民族現狀、未來、前途、命運的有識之士，毛澤東不會不讀這篇文章，也許正是因為這篇文章，才有了日后毛澤東對愚公移山更深刻的關注，才有了舉世文明的“老三篇”《愚公移山》。

二是徐悲鴻《愚公移山》國畫。徐悲鴻是我國現代著名畫家、美術教育家。1940年，他創(chuàng)作了國畫《愚公移山》，這幅畫是徐悲鴻畫作中的神品，畫作將中國的傳統(tǒng)繪畫和西方繪畫技巧有機地融會一體，獨創(chuàng)了他“中西合璧”的寫實藝術風格，具有很高的藝術價值，使之歷史性地成為中國現代美術的非凡事件，作品問世幾十年，至今仍得到人們的喜愛。作為國寶級的油畫作品，在長達65年充滿傳奇的流傳中，海外的炎黃子孫表現出了對藝術的熱愛和犧牲精神，終于使這個國寶回到了祖國。6月底在北京以3300萬元創(chuàng)下了中國油畫拍賣的世界紀錄。我們在此無意賞析這幅畫的藝術性，而更多地關注這幅畫的思想性。他創(chuàng)作這幅畫，立意在于以形象生動的藝術語言表達抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民將抗日進行到底，并堅信一定能取得勝利。這幅畫在當時產生了很大的影響。民族的艱辛、勝利的渴望讓潛伏在人們血液中艱苦奮斗、不怕犧牲的精神開始沸騰。

三是由韓永久作詞、卞留念譜曲的流行歌曲《愚公移山》。幾年前，一曲旋律優(yōu)美的《愚公移山》歌曲，唱響在祖國的城市和鄉(xiāng)村，唱遍了大江南北，響徹大地。演唱者軍旅歌手江濤一曲成名，成為了人們喜愛的明星。那朗朗上口的：“望望頭上天外天，走走腳下一馬平川”的動人歌詞，引起了生活在今天幸福時代許多年輕人的共鳴!

綜上所述，如果說傅斯年先生的“愚公移山論”闡述的是人生觀、世界觀、價值觀，那么徐悲鴻先生的《愚公移山》則是用藝術的方式表達了中華民族對愚公移山精神的向往。當然，歌曲《愚公移山》也就是在用音樂表達中國人民對愚公移山精神的崇拜。這些作品，無疑都散發(fā)著它獨特的藝術魅力。人們今天還喜歡與《愚公移山》有關的文藝作品，就說明了《愚公移山》的精神，不僅不會過時，也不可能過時，而且，作為中華民族精神的典型代表的愚公移山精神，今天乃至以后，都是不可或缺的，我們必須使之發(fā)揚光大，世代相傳。

北京教案設計公司篇九

教學目的：

1、認識“央、瓦”等14個生字，會寫“央、交”等10個字。

2、正確流利地朗讀課文，背誦課文中好的部分。

3、積累好詞，了解北京的變化，熱愛北京，熱愛祖國。

教學重點：教學目的1、2

教學難點：教學目的3

課前準備：新北京圖片及資料

課時安排：2課時

教學過程：

第一課時

一、激發(fā)興趣導入新課。

1、提問：我們的祖國叫什么？她的首都在哪里？

2、播放北京的有關介紹片段，激發(fā)學生了解北京的興趣。

3、板書課題，揭示本堂所學內容進入新課。

二、讀課文，學習生字新詞

1、自己讀課文，邊讀邊注意看準字，不認識的字借助拼音多讀幾遍記住它。

2、同桌互考生字，難記的交流認字方法，看哪組能最快記住所有的生字。

3、學生交流認字過程中最難記的字，并啟發(fā)學生自己想方法記憶。

4、重點字教師提示并講解。

似：在“似的”一詞中，字音為shi；

廈：在“大廈”一詞中，字音為sha;

闊：讀音為三拼的“kuo”,而不是“ko”。

5、讀生字并組詞。

6、根據字形組合猜字謎，學生復記生字。

“莊”、“闊”、“周”、“似”、“拼”、“案”、“廈”、“壇”。

7、“土”還有哪些字。

（1）區(qū)別“壇”、“城”并練習書寫；

（2）自學城市的市怎樣寫。

8、掌握筆順寫“央”字。

三、再讀課文，熟悉課文內容，再認生字。

1、再自讀課文，看誰能讀得最流利。

2、小組接力讀，開展競賽。

3、讀自己最喜歡的部分，邊讀邊體會，并爭取把它背下來。

四、鞏固本堂所學。

1、全班抽認生字卡。

2、小火車抽認生字并組詞，學生判斷正誤。

3、判斷正誤。

4、聽寫所學四個要求會寫的字并注音。

“中央”、“花壇”、“城市”。

第二課時

一、復習上節(jié)課所學。

1、開火車抽認生字卡。

2、重點字抽認。

二、課文，理解內容。

1、自己讀課文，最喜歡哪兒就多體會體會，并告訴大家為什么喜歡它。

2、走入北京，讓我們細細地品味和欣賞新北京的美麗。

第二自然段：

（1）齊讀該段，提問：你了解了北京地什么？

（2）你能把你了解到的畫下來，再當小導游介紹給大家嗎？

（3）看著圖再讀，邊讀邊想象，邊讀邊體會天安門的美。

第三自然段：

（1）自己讀該段，邊讀邊想：這一段給我們介紹的是北京的什么？

（2）聽老師讀，邊讀邊想象，你看到了些什么？覺得怎樣呢？

（3）自己反復再讀讀，把你覺得美的地方勾出來，并想想它的樣子。

（4）體會讀。

（5）課后讀一讀。

第四自然段：

（1）請人讀，邊聽邊想：北京還有什么？（名勝古跡、公園、高樓大廈）

（2）老師介紹：

（3）激發(fā)情感再讀此段。

3、品讀全文。

（1）首尾段齊讀，中間段落分組讀。

（2）體會感情反復品讀末段。

三、擴展活動。

展示收集資料，談談你所理解的北京的新變化。

四、寫字教學。

1、教師提示：

“旁”第6筆是橫鉤。

觀察“國”、“圖”指導寫方框。

2、學生練習。

3、書空聽寫。

五、試著背誦課文。

[《北京》教學設計(網友來稿)教案教學設計]

北京教案設計公司篇十

1.學習音樂表演游戲“狐假虎威”，用相應的語氣、語調和動作表現狐貍和老虎的形象.

2.與同伴相互配合，用動作和表情進行相應的交流。

教學重點、難點

1、狐貍和老虎的對話

2、師生配合游戲

活動準備

1.熟悉《狐假虎威》的成語故事，已學會唱同名歌曲。

2.反映狐貍和老虎對話情景的圖片五張，狐貍、老虎圖片各一張，狐貍、老虎胸飾各一個。

3.音樂伴奏。

活動過程

一、復習歌曲《狐假虎威》

二、回憶并學習狐貍和老虎的對話

1.回憶對話內容。

師：你們記住了幾句，我來念一遍，請你們仔細聽，看你們能記住幾句。

2.用圖文配對的方法學習對話。

師：(出示五張圖片)我指著一張圖，你們能說出相應的狐貍和老虎的對話嗎?

現在我請一個小朋友任意地指圖，你們能準確地說出相應的對話嗎?

三、選擇一個角色，用有感情的聲音表現狐貍和老虎

1.第一次練習對話

師：(出示老虎、狐貍的圖片)請愿意表演狐貍的小朋友坐在左邊，愿意表演老虎的幼兒坐在右邊。

幼兒自主選擇角色，坐在相應的座位上。

師：現在狐貍和老虎進行對話，當狐貍說話的時候老虎要安靜地聽，當老虎說話的時候狐貍要安靜地聽。

2.第二次練習對話。

師：狐貍說話時的聲音是怎么樣的?老虎說話時的聲音又怎么樣?下面我們用不同的聲音來表現狐貍和老虎，讓別人一聽就知誰是狐貍，誰是老虎。

3.第三次練習對話

師：我們再來表演一次，注意把聲音、表情、動作都表演出來，讓別人一聽、一看就知道誰是狐貍，誰是老虎。

四、游戲“狐假虎威”

1.師幼一起玩游戲的前半部分。

師：現在我們來玩狐假虎威的游戲。你們要想好自己扮演誰。記住要把對話說清楚，并用動作表現出來。

2.師幼完整游戲。

師：狐貍與老虎對話的最后一句是“看他們怕我還是怕你!”這個“他們”指的是誰呀?

幼：嚇得不敢動。

師：你要當什么小動物就來表演這個動作吧，我們一起聽音樂，仔細聽什么時候小動物停下來了。當老虎和狐貍回頭時，小動物就要原地不動。如果被發(fā)現，就會被老虎抓住吃掉。

教學反思

本次活動的教育在于促進幼兒音樂表演技能的提升，培養(yǎng)幼兒的學習品質和學習能力。例如：活動的第二個環(huán)節(jié)是幼兒學習狐貍和老虎的對話，對話一共有五句，每句都是詩歌體裁，語言簡練而概括，幼兒掌握起來有一定困難。為此，我運用了引導幼兒聯想回顧、有意傾聽、圖文匹配的方法，使幼兒主動積極地理解和記憶對話內容?；顒拥牡谌齻€環(huán)節(jié)是選擇角色，用有感情的聲音表現狐貍和老虎。我充分調動幼兒的已有經驗，引導幼兒回憶比較狐貍和老虎的形象特點和性格，自主地運用不同速度、力度、音色的聲音藝術性地表現出狐貍、老虎的角色形象。總之，幼兒音樂表演技能的提升，是以幼兒積極主動的學習為基礎的。

北京教案設計公司篇十一

教學目標：

1、認識13個生字。會寫10個字。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的部分，感受北京的美麗和巨大變化。

3、有熱愛祖國首都的意識和感情。

教學重點：認識生字，會寫生字。正確流利地朗讀課文。

教學難點：背誦自已喜歡的部分，感受北京的美麗攻巨大變化，有熱愛祖國首都的意識和感情。

教學流程：

第一課時：

一、導入；

1、的奧運會將在哪里舉行呀？

2、說說自已在電視上看到的北京，請去過北京的同學說說自已印象中的北京。

3、現在，我們就去看一看課文是怎么描寫北京的。板書課題，學生跟著寫。

二、初讀感悟

1、小組練讀課文。請小組同學自已安排讀的方式，可以齊讀、個別讀，也可以分段讀。在讀中把沒見過的詞語畫出來。在小組里練讀新詞，互相正音。

2、出示含生字的詞語，組織學生說一說自已認識哪些詞語，領大家讀一讀。

3、教師用生字卡片，檢查學生的認讀情況。

4、各小組輪流讀課文，看誰讀得正確流利，可以小組齊讀，也可以派代表上講臺朗讀。讀后進行評議。

5、說說自已讀懂了什么。

三、朗讀感悟：

1、我國的首都在哪里？第一、五段都說北京是個美麗的城市，它到底美在哪里？小聲自已讀課文，自已體會。

2、通過看圖引導學生看看課文眾哪幾個方面講了北京的美麗？

3、再讀課文，讓學生說說自已又認識了哪些四字詞語，結合圖體會“綠樹成陰、鮮花盛開、來來往往、川流不息”的意思，鼓勵學生用自已知道的詞語來形容它的美。

4、說說自已知道的北京的高樓大廈、名勝古跡及公園。

5、朗讀感悟北京的美。

四、再讀抒情。

1、用自已喜愛的方式讀，讀出喜愛與贊美。

2、展示讀，選出自已讀得好的，讀給大家聽，其他小朋友評。

第二課時：

一、朗讀欣賞：

1、從小就知道北京是我國的首都，是祖國的心臟。還記得語文課上讀過的“我愛北京，我愛天安門”，還記得一首歌里唱的“我愛北京天安門，天安門上太陽升”。從北京傳出來的聲音，響遍神州大地。世界各國人民的眼睛，也越來越多地聚焦于北京。北京是一本厚厚的線裝書，書里有周口店的北京猿人，有數百年來的帝王將相，有世世代代勞動人民偉大的創(chuàng)造。從這本書里，我們可以讀到紅墻、黃瓦，讀到京劇、茶館，讀到胡同、四合院。北京是一幅多彩的油畫，畫里盛開著鮮花，飄動著車流和人流，散發(fā)著濃郁的現代氣息。從這幅畫上，我們能讀到高聳的大廈，閃爍的霓虹燈，彩虹似的立交橋，許許多多的建設成就。古老的北京，在不停地書寫著新的一頁，不停地畫著新的圖畫。今天我們就繼續(xù)來欣賞北京的美。板書課題：北京，學生跟著書寫。

2、老師范讀，學生欣賞后說說自已的感覺。

3、學生讀，老師欣賞。

二、感情背誦：

1、學生選擇自已喜歡的部分背誦，并說說為什么喜歡？

2、同桌互相背誦、交流。

三、鞏固識字，指導寫字。

1、檢查生字、新詞的認讀，認讀課后的四字詞語。

2、認讀要求會寫的字，并用這十個詞分別組詞。

3、說說可以用哪些方法記這些字。

熟字加偏旁：優(yōu)、陰、壇、城、圖

熟字減偏旁；央、交、旁

編字謎：在大房子里過冬（圖）

形近字：巾--市

找相同點：城和壇都有土字旁；國和圖都有口字框。

4、練習書寫；

1）老師在黑板上范寫“央”字，并讓學生說明要注意的地方。

2）請學生當小老師，范寫交字，再評議

3）其他生字由學生討論該如何正確書寫。，然后書空、描紅、臨寫。

四、實踐活動：

1、同學們將收集到的資料放在教室里展示。

2、交流北京有哪些變化。

[北京(網友來稿)教案教學設計]

北京教案設計公司篇十二

消息寫作格式及寫作

基本格式：

標題--導語--主體--結語

基本類型

倒金字塔式，最重要、最新鮮的事實放在最前面，其它內容按事實重要與新鮮程度的大小依次排列。

一、標題

1.多行標題，容量很大

引題，眉題或肩題，在正題之上，作用在于交代形勢、說明背景，或揭示事件的意義，或烘托氣氛，以引出正題。

正題，主題或母題，它是一則消息里最主要的事實和含義的概括與提要。一般學生寫作只有正題即可。

副題，子題或輔題，作用在于補充正題的事實，或說明正題的來源和依據，或挑明意義，展示效果，往往是提要的作用。

2.虛實相間，互為補充

在新聞標題作用上，概括事實、揭示主要內容、說明結果，即昭示“誰”、“怎么樣”的標題稱為實題；交代背景、說明形勢、烘托氣氛和表明作者傾向的標題稱為虛題，一定要使其互相配合、互相補充，做到各行題目之間虛實搭配、相得益彰。

3.準確簡潔、新鮮醒目

必須精煉貼切，不能啰嗦，要引起讀者注意，要生動活潑，具有感染力。

二、導語

1．概述式

用凝煉的語言，扼要敘述出消息中最主要的事實。

2．結論式,即先將事實的結果說出，然后再將事實做進一步敘述。

3．引語式

引用詩詞、民謠、諺語、警句、格言、或人物話語、各種條文等作為開頭，然后引出事實。

4．提問式

響亮的提出問題，引起讀者的好奇或興趣，促其將消息讀下去。

三、主體

兩種情形：一是進一步簡述導語中的事實，使新聞內容更加明確。

二是運用背景等材料補充導語，使消息根據更確鑿、內容更豐滿。要注意不要再重復導語。

兩種結構：

1．以時間為順序（學生一般采用此順序寫作即可）

以時間的順序安排材料，即開始怎樣，如何發(fā)展，怎么結束。

2．依據事物的聯系

根據主次、因果等邏輯關系，或先重后輕?；蛴悬c有面、或并列安排結構層次。

四、結語

常常用一兩句話結尾。往往交代結果或者影響.有些簡訊可無結尾。

消息寫作的基本要求

2.導語要求“立片言以居要”，用簡明的一兩句話扼要的交待消息的核心內容，先給讀者一個總體的印象，吸引讀者讀罷全文。

3.主體部分敘事要分清主次，條理清楚。主體是消息的基礎，要展開敘述消息的主要事實。敘事要突出中心，主次分明，這是寫文章的常識。因為消息不宜寫長，一般三五百字（有時按要求字數），所以在敘述事實時，尤其集中筆墨寫好事實的重要部分，以防沒有主題。

4.結尾要干凈簡潔。有些簡訊可無結尾。

5.講求實效性,一般要事發(fā)文成。

典型示例

張龍龍刷新我校25年的跳高記錄（正題）

本報訊又是一場歡呼，10月13日上午，研究生院研一學生張龍龍在我校男子組跳高比賽中以1.83米的優(yōu)異成績打破了塵封25年的1.81米的原記錄。（導語部分）

張龍龍每年都參加運動會，除了大二那一年的失常發(fā)揮，其余每屆都是跳高賽的冠軍。但是往年他都沒能破前輩創(chuàng)下的記錄。對此，他說：“那一直是我的目標?！痹谇懊娴念A賽中，他都過的比較輕松，一臉從容淡定樣子。到最后的決賽，剩下他一個挑戰(zhàn)記錄的時候，他往后退，拉長了助跑的距離，助跑前，他站在那里看著標桿，若有所思。第一跳，由于他的腳沒有收縮好，碰到了標桿，標桿掉下來了。第二跳，是他又拉長了助跑的距離，在助跑點注視標桿很久，似乎在和標桿對話，他跑過去了，腳收縮的很好沒有再碰到標桿，腰部發(fā)力到位，可是他的手卻又碰到了標桿。還剩最后一次機會，要是還沒有過，破記錄的目標就只能等到明年了。接下來，他緩緩走到起跑點，一直往后退，退了很長一段距離后，他站定，做好起跑的姿勢后又起身放松一下，再俯身，他凝視著標桿，看了許久。終于，他沖過去了，在起跑點一躍，過了---以完美的姿勢！（主體部分）

凍死的孩子重新復活（正題）

美國威斯康星州一個名叫麥肯羅的孩子，今年只有二歲半。一月十九日，在家里人沒有注意的情況下，他穿著一身睡衣，只身來到零下二十九度嚴寒的室外。家里人發(fā)覺后把他抱回屋里時，麥肯羅的一部分血液已經‘凍結’，手腳也都僵硬了。當他被送往醫(yī)院時，體溫已下降到十五點五度。但是，在經過了包括使用心肺泵等先進設備搶救以后，麥肯羅竟然奇跡般地復活了。像這樣處于低溫狀態(tài)下的人能夠死而復生，在世界上是沒有先例的，就是參加搶救麥肯羅的醫(yī)生也對此感到驚嘆不已。（主體部分）

現在，除了他的左手可能會留下由于凍傷后遺癥引起的輕度肌肉障礙以外，其它恢復都很正常，估計三、四周內，即可恢復健康。（結尾）

我校成功舉行秋季運動會（正題）

10月10日,天氣晴朗,秋高氣爽，我校成功舉行了一年一度的秋季運動會。（導語部分）

同學們穿著鮮艷的服裝，邁著整齊的步伐，喊著響亮的口號，走進比賽場地。校長宣布運動會開始后，同學們展開了精彩角逐.只見運動員個個精神抖擻，生龍活虎地活躍在運動場上。最引人注目的項目是接力賽，只聽槍聲一響，運動員們像離弦的箭一樣，飛快地向前奔跑。交棒，接棒，大家爭先恐后，你追我趕，不甘示弱。這時，場外的拉拉隊員都激動地吶喊：“加油，加油?！弊詈螅罱K,初二班取得了第一名的好成績.（主體部分）

下午4點,各項比賽全部結束,學校為各項比賽的前三名頒發(fā)了獎狀.運動會在歡樂的氣氛中結束了。（結尾部分）

作業(yè):

根據寫作消息報道的要求，并按照實際活動日期，任選下面兩則消息寫作。

1．題目：寶山中學組織初二師生參觀抗日戰(zhàn)爭紀念館

要求：根據消息寫作一般格式寫作，不少于300字。

2．題目：寶山中學組織學生祭掃烈士陵墓

要求：根據消息寫作一般格式寫作，不少于200字。

3.題目：我校組織舉辦安全教育活動

要求：根據消息寫作一般格式寫作，不少于300字。

寶山

[小作文寫作訓練消息寫作格式及寫作教案教學設計(北京版八年級下冊)]

北京教案設計公司篇十三

1．出示童謠：

小孩小孩你別饞，過了臘八就是年；

臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；

二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；

二十五，磨豆腐；二十六，去買肉；

二十七，宰只雞；二十八，把面發(fā)；

二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；

初一、初二滿街走。

2、師：同學們自己自由讀一讀。

3、師：這首童謠寫的是什么內容？自由說

4．揭示課題，齊讀課題。

1．認真默讀全文，想想北京的春節(jié)給你留下什么印象？把不懂的詞語畫下來。

（預設：臘月、初旬、麥芽糖、江米糖、空竹、逛天橋、逛廟會）

指名交流，根據學情順勢而導。

2．用較快的速度默讀課文，想想北京人過春節(jié)哪些地方你最感興趣？

預設一：生在練習紙上完成表格，師引導理清時間順序。

預設二：在交流中，學生貼紙條（黑板條）、作記錄，師引導理清時間順序。

（根據學生情況選擇一種操作策略。）

1．引導找出寫得詳細的部分。（臘八、除夕、正月初一、正月十五）

2．全班分為12小組，每3個小組就一個部分展開研究，研究問題如下：

（1）詳細寫了什么，說給大家聽。

（2）哪里寫得好，讀給大家聽。

學生合作學習，教師巡視了解情況。

3．交流研討：分為“臘八”隊、“除夕”隊、“正月初一”隊、“正月十五”隊展開競賽。

（1）解決第一個問題。

小組派代表復述研討的部分，組員可以補充。師注意引導學生注意敘述順序（“臘八”是用并列的方式寫的.；“除夕”是用總分的方式寫的；“正月初一”是用對比的方式寫的；“正月十五”是用總分總的方式寫的）；反饋評分。

（2）解決第二個問題。

生生、師生互動，師注意引導學生品出京味語言的特點，必要時作示范；反饋評分。

4．引導學生體會詳略處理的好處。

1．快速瀏覽，找出描述小孩過春節(jié)的地方，指名讀。

2．啟發(fā)學生談談自己春節(jié)是怎樣過的或說說其他地方的春節(jié)習俗。

1．總結全文，復現童謠。

臘八粥，臘八蒜，色味甜。

二十三，家家戶戶過小年。

除夕夜，真熱鬧，吃肉喝酒放鞭炮。

年初一，拜年忙，大人小孩廟會逛。

初六戶戶新開張，店里伙計并不忙。

正月十五鬧元宵，張燈結彩喜洋洋。

正月十九年一過，大家做事又照常。

2．作業(yè)：結合自己生活體驗，學習老舍先生按時間順序寫的方法，寫寫當地的民俗風情（如傳統(tǒng)節(jié)日、民間習俗等），注意詳略得當。

6、北京的春節(jié)

臘八

小年

熱愛 除夕 （家家熱鬧）

認同 正月初一 （人人歡樂）

正月十五 （處處紅火）

正月十九

北京教案設計公司篇十四

《再別康橋》教案教學設計(蘇教版七年級下冊)

教學

目標了解詩人徐志摩及其作品

能夠有感情的朗誦詩歌，體會其中情感

增強對詩歌的品讀和鑒賞能力

教學重點詩歌的朗讀

教學難點對始終意象的賞析

教學過程

教師指導精講設計學生活動設計

一、導入--尋找徐志摩

過渡：同學們你在歌曲中找到徐志摩了嗎？噓--（示意同學安靜）

學生扮演徐志摩出場，手拿書本，身穿長馬褂，白圍巾黑框眼鏡，朗誦《再別康橋》回到座位。（背景音樂）

春夏秋冬，四季更迭，帶不走是我們對徐志摩永恒的記憶。一個謎一樣的男子，一位浪漫的詩人，長馬褂白圍巾似乎成為我們對他永遠的記憶，而更令人難忘的，是他那如美酒般醇香的詩歌，當一切鉛華隨著時間的流逝而逐漸褪色的時候，唯有那首《再別康橋》依然能夠觸及封存在我們內心深處那份原始的感動……那么今天就讓我們踏著徐志摩的腳步重回康橋。（示意同學看屏幕）。

二、初讀詩歌，品析情感

課件展示詩歌。教師范讀。

那是1928年的深秋，微寒的秋風將年僅28歲的徐志摩吹到了康橋邊，遠處，鐵青的天空幻化出透明的粉色，那是水彩中難以描繪的透明。摘一朵小花，種她在天涯，幻化做瑰麗的晚霞。遠看群山黛黛，溫存不語。的確在這片他曾經求學的土地上，封存了他太多美好的回憶，心中的離別的憂傷默默如平，一如輕霧籠罩著淺淺的康河。

同學們，相信大家至此已經找到心中的那個徐志摩，也品讀這篇名作再別康橋，

q：那么請同學們告訴我，作者深情告別的對象是什么？

學生各抒己見。

明確：確實，作者在這里告別的不僅僅是康橋這個對象，更是作者在這里多年以來的美好的回憶和經歷。

q:那么詩人在做深情告別的時候流露的是怎樣的情感？

預設：

ppt：不舍、依戀、傷感、惆悵。

三、以景帶情，以情帶讀

有人說，每一首詩都是一幅多彩的畫，徐志摩的詩歌浪漫、瀟灑、靈動，字字珠璣，畫面感極強。徐志摩曾經說過：“康橋是世界上最美的一條水。”下面我就請同學們看看這首詩究竟包含了多少畫面，同學們能不能用自己的話將這幅畫面概括一下。例如詩歌的第一小節(jié)我就概括為“揮手作別云彩圖”

明確：揮手作別云彩圖

泛舟金柳青荇圖

榆陰浮藻清潭圖

撐篙漫溯尋夢圖

黃昏夏蟲沉默圖

招手惜別云彩圖

ppt：我從_______圖中，品味到了詩人_______的情感。

預設：

揮手作別云彩圖

“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。”

久違的學子作別母校時的萬千離愁在字里行間如涓涓細流，緩緩流出。的確，此時無聲勝有聲，連續(xù)三個“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩人踮著足尖，象一股清風一樣來了，又悄無聲息地蕩去；那是怎樣一種至深的情絲啊，無限的眷戀無需多言，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩?！?/p>

任何離別的語言都是暗淡的，同學們你們能夠感受這種輕輕的離別之情嗎？如果能請千萬不要吝惜，將這種情感蘊育在詩歌中，用你最唯美的語調朗誦出來。好下面請你與同桌分享這種情感，請相互之間將第一部分朗讀一下。

看到大家陶醉的表情，我知道大家一定讀的不錯，下面我們就來聆聽同學們最美的朗誦。

泛舟金柳青荇圖

泛舟河上，作者看見的是曾幾何時再熟悉不過的景象。夕陽西下，金色的陽光揮灑在河邊的婀娜的柳樹上，一陣微風拂過，那柔美的枝條，輕輕掠過水面，點出一圈漣漪……“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾?！痹谧髡咝闹心羌毮伒墓P觸下，原本無生命的景語，此時都賦予了生命的靈動，那夕陽下溫潤可人的新娘的倩影，觸動著作者內心那份最原始的感動。

“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草?！?/p>

我們常說，一切景語皆情語，作者在康橋上所看到的種種，無一不流露著詩人難以抑制的對康橋的眷戀之情。作者在詩中所運用的意象，無論是風中搖曳的柳枝，還是那在水底搖著手的青荇，都是詩人對康橋最純美的情感?；椟S的光線，照射陳舊的水面，映出那個詩人別離的'畫面。然而畫面再美又如何能比得上同學們的朗誦美呢？下面請同學們再次拿起書本朗讀這兩個小節(jié)。

榆陰浮藻清潭圖

康河邊的美景，似乎暫時地驅散了詩人內心憂郁的情感。他撐著小船，一路漸行漸遠，來到了拜倫潭下，榆陰下倒映出的彩虹，星星點點地散落在浮萍上，仿佛是天上的彩虹緩緩地下墜，沉淀于拜倫潭中,夢，這不就是詩人一直在追尋的夢嗎？“那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮躁間，沉淀著彩虹似的夢?！?/p>

撐篙漫溯尋夢圖

夢的忽然出現，讓詩人激動不已，他毅然決定，撐起一直竹篙，去遠方尋夢，尋找那彩虹似的夢，遠方的青草散發(fā)著優(yōu)雅地香味，天色漸晚，在星輝熠熠的穹窿下，作者不禁放浪形骸，像一個孩子一樣放聲高歌，歌聲響徹整個康橋。在這個時候作者的情感得到了極大程度的抒發(fā)，所以這里應該是情感一種抒發(fā)的高潮。一種激情在此時得到迸發(fā)，那是一種浪漫情感的極致。同學們你們能夠將他演繹出來嗎？下面我就請同學模仿老師先前的樣子，將這兩個小節(jié)劃分一下節(jié)奏，并且把要重讀的字詞標注出來，然后呢，前后左右的同學嘗試著按照自己劃分的節(jié)奏嘗試著相互讀一下，每組推薦一名朗讀之星，我們來pk一下。

黃昏夏蟲沉默圖

同學們讀的都很好，讀出了詩人這種欣喜的狀態(tài)，但是往往快樂是短暫的，詩人用眼前的美景暫時麻痹了自己，卻始終要面對離別的現實，就在他瞬間感受到自己回到現實的時候，夢在瞬間崩塌。于是原本的高歌再次淪為沉默?！暗也荒芊鸥瑁那氖请x別的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！”與上面的放聲高歌相比，作者猛然醒悟，回歸沉寂，始終沉默才是今晚康橋的主旋律，所以在朗讀時，我們應該重新回歸一開始的那種輕柔，緩慢的語調。請同學們醞釀一下，我們繼續(xù)開始朗讀。

招手惜別云彩圖

除了一分惆悵和對康橋的眷戀，作者什么都帶不走，他能做的，只是向著遠方揮一揮衣袖，悄悄地離開這個地方?！扒那牡奈易吡?，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”

四、情感脈絡，整體朗讀

過渡：至此我們陪同徐志摩，通過一個個片段重溫了康橋，詩歌記載的是作者再別康橋時候的情景，同時這也伴隨著作者心路歷程的一系列變化。通過情感分析同學們不難發(fā)現：不同于一般的離別詩單色調的哀傷，這首《再別康橋》詩人心路顯然是經歷了一系列變化過程。

明確：詩人最初時是帶著一種淡淡的憂傷，然而泛舟于康河之上，讓他找到如彩虹般的夢，詩人內心欣喜之感油然而生，然而夢終究是虛幻，夢醒時分，詩人不得不面對離別的現實，那種失落與惆悵再次涌上心頭，甚至更甚。

所以當我們在朗讀這首詩的時候，伴隨著詩人情感的變化，我們的語調也應該有所改變，由一開始的低沉，柔緩到中間的高亢、厚重，再到最后的輕柔。抑揚頓挫。好接下來我就請同學們來講全詩朗誦一遍注意語音語調輕重緩急的變化。

五、對比朗讀，品味三美

同學們讀的都很好，讓孟老師刮目相看?？磥泶蠹叶级伎梢宰鲂≡娙死玻磥硗瑢W們對這首詩有著獨到的理解。好，下面老師就揭開這首詩另外一層面紗，同學們不妨來對比一下，看看你們能從中得出什么。

再別康橋

輕輕的我走了，

正如我輕輕的來，

我輕輕的招手，

作別西天的云彩。

goodbyeagain,cambridge!

ileavesoftly,gently,

exactlyasicame.

iwavetothewesternsky,

tellingitgoodbyesoftly,gently.

同學們，老師已經讀完了，那么很顯然大家會覺得，中文要比英文美一些，好這種美感體現在哪里呢？請同學們自己對比著看一下、讀一下、討論一下得出結論。

明確：

音樂美：押韻；音節(jié)和諧、節(jié)奏感強；回環(huán)復沓

繪畫美：詩人通過意象的運用，每一段詩都是一副美麗的畫卷，

建筑美：句子的整齊、小節(jié)的勻稱。

六、課外拓展，七朵水仙

我們總結了新詩的三大特點，正是是個有這種意境美，才能使我們讀起來朗朗上口。通過對再別康橋的分析，我們同學閱讀水平得到了很大的提高，接下來，我們就一同來品位一下一篇風格相似的文章，這篇文章同學們曾經看過。還記得第一節(jié)語文課上那《七朵水仙》嗎？曾幾何時，孟老師這篇作品，打動了多少同學的內心，好我就請同學們一起來重溫一下這篇，不同的是，我余姚大家朗讀出來。

課外拓展：七朵水仙

寧靜吉他，淡淡歌謠。

右耳清潤的獨唱，左耳淺淺的附和。

如此坦坦蕩蕩，無憂無懼。大約是天使誤墜凡塵的羽毛，空靈的世外之物，于人間，何等奢侈。入耳入心，清冽的泉水潺潺，明媚的陽光暖暖。伸手在空中抓一把，便是滿滿的芬芳，沁人心脾。

聽來春也近，挪走窗外景。

鐵青的天空亦作透明的粉色，那時水彩中難以描繪的透明。摘一朵小花，種她在天涯，幻化做瑰麗的朝霞。遠看群山黛黛，溫存不語。心中的憂傷默默如平，一如晨霧籠罩著山林。

七朵金色的水仙，露水似帶淚未。

有被歲月洗過的寧靜，卻又笑魘千姿，隨著晨光的裙裾自在起舞。

看你。

潦倒的你啊，名下并無錙銖。

流浪的你啊，身上亦無華美衣服。

但你，愿意給我如是的晨曦。七朵水仙，我便愿意隨你，把萬水千山走遍。不是約定，不是諾言，只是意愿。

于是，每個日子，都會有個美麗的名字。

于是，愛上喧囂世界陌陌紅塵。

于是，把涓涓心事說給自己聽：

等待著小公主的薔薇變得獨一無二，然后我會送你多多的水仙；

等待著然然的小匣子突然打開，然后smallhappiness溢滿整個空間；

等待著田園牧歌的嵐呢喃著在我身邊；

等待著閑云野鶴的怪叔叔把來探我的諾言兌現。

那時候，微笑亦淚流。

我在緩緩的山巒上，淺淺唱到：

若得山花插滿頭，

休問奴歸處。

休問奴歸處。

結語：孟老師看到自己作品被大家如此美妙的演繹，心中那種快樂實在是不可比擬。相信徐志摩也同樣如此，讓我們帶著這份浪漫的情懷，更好地走在人生的路上吧。

同桌之間相互對讀

學生單獨朗誦

師生相對朗誦

學生齊讀

分小組讀

學生劃分節(jié)奏，后相互朗讀，然后教師組織學生小組內競賽

學生齊讀，教師指導。

學生小組討論

學生齊讀

學生對讀

師生對讀

教師朗讀英文

學生朗讀中文

學生對比朗讀后討論出

預備鈴響

王朝一