每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

觀察事物的日記篇一

觀察事物是我們?nèi)粘Ｉ钪行枰莆盏囊环N能力。在未經(jīng)訓(xùn)練的情況下，我們往往只能看到表面的現(xiàn)象，卻無(wú)法去發(fā)現(xiàn)其中潛藏的規(guī)律和本質(zhì)。然而，如果我們學(xué)會(huì)了深入觀察，就能夠更好地理解世界，開(kāi)闊思維，提高判斷力。下面，我將分享我在觀察事物方面的心得體會(huì)。

第二段：觀察事物的動(dòng)機(jī)

在我看來(lái)，觀察事物需要先有一個(gè)強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)，才能真正產(chǎn)生對(duì)事物的深入觀察。這個(gè)動(dòng)機(jī)可以來(lái)自于學(xué)術(shù)研究、對(duì)某一個(gè)領(lǐng)域的興趣愛(ài)好，或者是一個(gè)人的好奇心。例如，我在大學(xué)期間選修了古生物學(xué)的課程，對(duì)于恐龍等古代生物有著特別的興趣。于是，在課外時(shí)間，我經(jīng)常會(huì)去博物館觀察恐龍化石，嘗試去理解這些生物在地球歷史的演變過(guò)程中扮演的角色。這樣的觀察不僅增強(qiáng)了我的興趣，也幫助我更好地理解了自然進(jìn)化所遵循的規(guī)律。

第三段：觀察的方式

觀察事物的方式有很多種。通常，我們可以運(yùn)用自己的感官去觀察，如視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)和味覺(jué)。這些感官可以幫助我們更加全面地了解一個(gè)事物。但是，有時(shí)候只依靠感官的觀察是不夠的。比如，要觀察一群螞蟻在干什么，只看不觸摸自然是不夠的。在這種情況下，我們可以運(yùn)用一些輔助工具，如顯微鏡、放大鏡、攝像機(jī)、計(jì)算機(jī)等，使我們的觀察更加準(zhǔn)確和深入。例如，在觀察昆蟲的時(shí)候，使用放大鏡不僅可以讓我們更清楚地看到它們的細(xì)節(jié)，還能幫助我們發(fā)現(xiàn)它們的行為規(guī)律。

第四段：發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律

觀察事物不僅要看到表面現(xiàn)象，更重要的是要去發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律。這需要我們有思考的眼睛，而非單純的觀看。在觀察過(guò)程中，我們需要多角度、多方位地去看待問(wèn)題，提出一些疑問(wèn)、假設(shè)和推論，并通過(guò)實(shí)驗(yàn)和驗(yàn)證，逐步理解事物的本質(zhì)和規(guī)律。例如，在研究氣候變化的時(shí)候，只對(duì)現(xiàn)有數(shù)據(jù)進(jìn)行簡(jiǎn)單的比對(duì)，或許只能得出一個(gè)極為膚淺的結(jié)論。而如果我們深入思考并去觀察大氣環(huán)境中各種氣體在不同情況下的反應(yīng)、分解、生成等過(guò)程，就能更好地理解全球氣候變化的機(jī)制和趨勢(shì)。

第五段：總結(jié)

觀察事物是人類最基本的認(rèn)知能力之一。通過(guò)觀察，我們能夠了解自然界更廣闊的規(guī)律和本質(zhì)，幫助我們更好地理解世界，開(kāi)展有效的研究和創(chuàng)新。觀察還能培養(yǎng)我們的思考能力、判斷力和創(chuàng)造力，幫助我們更加適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)和不斷變化的環(huán)境。因此，我們應(yīng)該多花時(shí)間去觀察事物，多訓(xùn)練自己的觀察能力，從而不斷提升我們的認(rèn)知水平和人生能力。

觀察事物的日記篇二

壽司是日本的傳統(tǒng)美食，在中國(guó)也有壽司店，當(dāng)我吃第一口時(shí)，我就愛(ài)上了壽司這種食物。

首先準(zhǔn)備10—15厘米的海苔（專門做壽司的海苔），和專門做壽司的工具，看著那個(gè)工具像極了以前的竹板書，還有煮熟的米飯，醋，糖，鹽，自己喜歡吃的海鮮或其他好吃的小食（黃瓜等），就可以開(kāi)始做了。

第一步，我們把“竹板書”鋪好，再把準(zhǔn)備好的海苔放上去，切記，一定要把海苔放在最中間，然后自己看一看海苔邊邊都離工具邊有兩到三厘米。

第二步，把飯和醋、糖、鹽，腌制在一起，飯不需要準(zhǔn)備太多，200克左右，再用1：1：1的比例把糖醋鹽放進(jìn)去，腌好之后備用。

第三步，切一條“靈魂”黃瓜，海苔長(zhǎng)多少黃瓜就長(zhǎng)多少，再切一條靈魂火腿，和黃瓜大小長(zhǎng)短一模一樣。

第四步，把腌制好的米飯放進(jìn)模具里，上面鋪一層吸油紙，用搟面杖壓平，隨后放上黃瓜和火腿，用工具把他們都卷起來(lái)，用皮筋套兩分鐘固定。

最后一步，打開(kāi)模具，按照1.5—2厘米的寬度切好，一份完美的壽司就做好了。

放入口中，軟糯香甜，剛咬下去時(shí)脆脆的，之后里面飽滿的珍珠米粒爆出來(lái)，可香了，你也趕快去試一試吧！

觀察事物的日記篇三

一些新事物的產(chǎn)生讓人們對(duì)他保持著極高接受度，讓人們對(duì)它愛(ài)不釋手。例如手機(jī)等電子娛樂(lè)產(chǎn)品。手機(jī)帶給人們的好處是無(wú)窮無(wú)盡的，它讓人們的生活更加便利、更加快速。以前出門你可能需要很長(zhǎng)時(shí)間才能打到車，而現(xiàn)在你在手機(jī)app上預(yù)定滴滴打車出門就可以坐車。節(jié)省了你許多時(shí)間，也提高了你的生活效率而以往女士們逛街需要專門跑到商場(chǎng)里去，有時(shí)逛上一圈可能買的還是過(guò)季的衣服。然而在手機(jī)上購(gòu)物就不會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題了，手機(jī)信息實(shí)時(shí)更新保證信息都是最新一刻。可是手機(jī)也有極大的弊端。手機(jī)上的娛樂(lè)五花八門，讓人們應(yīng)接不暇。所以漸漸的我們的關(guān)注點(diǎn)就都在手機(jī)上了，而經(jīng)過(guò)時(shí)間的推移我們變得越來(lái)越離不開(kāi)手機(jī)。到現(xiàn)在，我們?cè)诰蹠?huì)上都抱著一部手機(jī)，每個(gè)人都不

講話

然而對(duì)于另一類“新”事物人們就不是很樂(lè)意接受了，那就是垃圾。一個(gè)人一天產(chǎn)生的垃圾量是兩斤，而地球上有72億人?？上攵渴怯卸嗝吹凝嫶?，帶給地球的負(fù)擔(dān)有多重。然而我們處理垃圾的方式卻只有焚燒與買在地下讓它自然分解，還不說(shuō)這種方式對(duì)地球的傷害有多大。然而其實(shí)我們也可以坦然接受。我們可以對(duì)垃圾重新利用，例如舊衣服。我們可以重新改造添加一些新飾品，這樣他又是一件新衣了，不用擔(dān)心它被淘汰。如是，對(duì)于新事物我們可以坦然接受，只需要運(yùn)用一下我們的小聰明罷了。

有時(shí)我們對(duì)新的事物又抱有恐懼，因?yàn)槲覀儾恢浪鼈儠?huì)給我們帶來(lái)什么后果。機(jī)器人，一個(gè)可以代替一切人類體力活動(dòng)的工具。有時(shí)人們會(huì)想既然機(jī)器人可以代替人類那我們?nèi)祟愡€有什么呢？但是我認(rèn)為他們的想法是錯(cuò)誤的，第一機(jī)器人并不能完全代替人類，欣慰我們是有感情的而它們沒(méi)有。第二沒(méi)有任何的事物可以代替任何事物每個(gè)物體都是獨(dú)一無(wú)二的。所以我們不用擔(dān)心，我們要理智的認(rèn)識(shí)情況，不要盲目的去相信與接受。

最后我認(rèn)為我們要敢于去面對(duì)生活中的一切事物，盡管有時(shí)我們會(huì)害怕，會(huì)膽怯，我們也要勇往直前，我相信明天會(huì)更好。

觀察事物的日記篇四

觀察事物是我們生活中必不可少的一部分。我們每天都要觀察自己和周圍的事物，這是我們獲取信息、學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)。然而，很多時(shí)候我們會(huì)忽略細(xì)節(jié)，亦或者缺乏專注的態(tài)度去觀察周圍的世界，從而錯(cuò)失了很多可能的發(fā)現(xiàn)和收獲。在這篇文章中，我將分享我對(duì)觀察事物的心得與體會(huì)。

二、專注于細(xì)節(jié)

要觀察事物，我們首先需要專注于細(xì)節(jié)。有時(shí)我們會(huì)認(rèn)為，對(duì)于非常熟悉的場(chǎng)景和物品，我們不需要過(guò)多的思考和觀察，但是，這種想法是錯(cuò)誤的。專注于細(xì)節(jié)可以讓我們發(fā)現(xiàn)很多之前沒(méi)有察覺(jué)到的事物，或者發(fā)現(xiàn)它們的另一面。比如，我曾經(jīng)在校園中發(fā)現(xiàn)了一株被別人隨意踩踏的小草，但我仔細(xì)觀察下去，發(fā)現(xiàn)這株小草也有屬于它的美麗和生命力。細(xì)節(jié)的發(fā)現(xiàn)，常常能夠讓你有更深刻的認(rèn)識(shí)和收獲。

三、換個(gè)角度思考

我們身處在一個(gè)日新月異的時(shí)代，很多事物和事情的變化讓我們眼花繚亂。對(duì)于某些細(xì)節(jié)和事物我們已經(jīng)習(xí)慣了它，很難再?gòu)囊粋€(gè)全新的視角去認(rèn)識(shí)它。然而，我們應(yīng)該鼓勵(lì)自己換個(gè)角度去思考和看待事物?；蛟S，一開(kāi)始你只是偶然發(fā)現(xiàn)了這樣的思路，但慢慢的，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和理解，也隨之更為深入。

四、多互動(dòng)

觀察事物，不能僅僅是憑借自身的思考和判斷，互動(dòng)就顯得尤為重要了。我們可以通過(guò)多與他人討論、多參加集體活動(dòng)的方式，不斷拓展自己的觀察視角和語(yǔ)言表達(dá)能力。另外，自然界中還有很多未知的事物等待我們?nèi)ヌ剿鳌１热?，一個(gè)秋日的夜晚，我們可以去野外露營(yíng)，欣賞星空和大自然的氣息。與人、自然和文化的互動(dòng)，往往也會(huì)為我們帶來(lái)不同的意外驚喜。

五、總結(jié)

觀察事物是認(rèn)識(shí)和探索世界的基礎(chǔ)。我們可以通過(guò)專注于細(xì)節(jié)、換個(gè)角度去思考、多互動(dòng)等方式，不斷拓展自己的認(rèn)識(shí)和思考能力。當(dāng)我們能以更深刻的視角去觀察事物，就會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的美好和可能性。因此，我們應(yīng)該保持一種開(kāi)放、好奇、主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)的心態(tài)，用心去觀察，就會(huì)有不一樣的感受和收獲。

觀察事物的日記篇五

陶藝是一個(gè)藝術(shù)，今天，我們就打開(kāi)了這扇藝術(shù)的大門，自己親手制作陶瓷。

中國(guó)是陶瓷古國(guó)，說(shuō)起陶瓷，外國(guó)人就會(huì)想到中國(guó)。陶藝是一種人工形態(tài)。陶瓷形態(tài)的基本材料是土、水、火。人只有掌握了水土揉合的可塑性，流變性，以及成型方法和燒結(jié)規(guī)律，才能促成陶藝形態(tài)的產(chǎn)生和演化，使陶瓷器物產(chǎn)生美的形式。同是注重造型與裝飾的有機(jī)結(jié)合，通過(guò)人們敏銳的靈感和創(chuàng)新意識(shí)，捕捉并揭示泥土的塑性美、柔韌美以及表現(xiàn)活力，這樣就出現(xiàn)了全新陶藝形態(tài)，為智慧的人所掌握、發(fā)展、創(chuàng)新。任何藝術(shù)發(fā)展到一定階段，都會(huì)形成完整的技巧。

今天一早，我們就開(kāi)車來(lái)到了運(yùn)河廣場(chǎng)的“陶一天”，一進(jìn)去都是各式各樣的精美的陶瓷，有杯子，有風(fēng)鈴，有“蛋糕”，還有很多可愛(ài)的掛件。我和弟弟找了一個(gè)位置坐了下來(lái)，一位老師讓我們從窗臺(tái)上挑選一個(gè)自己喜歡的陶瓷。我左看看右看看，眼睛都看花了。終于，我在窗子的一個(gè)角落發(fā)現(xiàn)了一個(gè)可愛(ài)的小兔子風(fēng)鈴。我把它拿了下來(lái)，愛(ài)不釋手。我告訴老師我要做這個(gè)風(fēng)鈴，老師就拿來(lái)了一塊陶泥，坐在我旁邊，教我怎么做這個(gè)小兔子風(fēng)鈴。

我先把一塊陶泥拍成圓形，然后把兩小塊陶泥搓成比較粗的“棍子”，但老師卻說(shuō)我做的不好看。老師教我，首先搓成一個(gè)圓柱體，然后把其中一個(gè)長(zhǎng)方形的面輕輕拍平，最后用工具掏出一個(gè)橢圓形，一個(gè)兔子耳朵就完成了。接下來(lái)，老師又教我怎么把耳朵貼到頭上。第一步：把要粘貼的地方刮毛。第二步：把泥漿涂到刮毛的地方。第三步：使勁把耳朵和頭貼起來(lái)。第四步：用手把多余的泥漿抹平，使耳朵和頭連接在一起。在貼的時(shí)候一定要用勁，不然燒的時(shí)候會(huì)掉下來(lái)的。

我用同樣的方式把手和身體貼在一起。當(dāng)我正要把身體和頭貼在一起的時(shí)候，老師說(shuō)：“不要貼在一起，拿去那邊用吹風(fēng)機(jī)吹干?！蔽乙活^霧水的把兔子拿去吹風(fēng)，吹到一半時(shí)老師讓我挖洞，我這才想起來(lái)我做的是風(fēng)鈴，就乖乖的開(kāi)始“挖洞”。把身體挖穿，頭只要挖一半就可以了。最后，只要把頭和身子貼在一起就ok了。

下面，我就可以去上色了。“恩……畫什么表情好呢？”我苦苦思考著。我想了好一會(huì)兒，才想出一副可愛(ài)的表情。我連忙畫了上去，生怕自己等一會(huì)兒忘了。我給小兔子穿上了一件小衣服后把耳朵涂上白色的顏料，一只可愛(ài)的小兔兔就跳了出來(lái)。我用吹風(fēng)機(jī)吹干，交給老師，老師用一根細(xì)棍子從頭的正中心戳下去，這樣就可以把鈴鐺穿過(guò)去了。

唔……還要等到下下個(gè)星期才能拿風(fēng)鈴呢，今天，我領(lǐng)悟了陶藝中的藝術(shù)，也知道做陶是很不容易的。

觀察事物的日記篇六

請(qǐng)以“我的”為題，寫一篇事物說(shuō)明文

要求

1.要抓住說(shuō)明對(duì)象的特征。

2.要合理地安排說(shuō)明順序。

3.要采用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法。

老師以同一題目寫作兩篇作文，一篇為記敘文，一篇為說(shuō)明文，直觀地指導(dǎo)學(xué)生區(qū)分記敘文和說(shuō)明文文體的區(qū)別。

1、例文一：我的“老人機(jī)”

唉!我悲催的“老人機(jī)”!

一日，陽(yáng)光明媚，春風(fēng)宜人。我意氣風(fēng)發(fā)地上著“賞析劉禹錫”，我大聲地吟唱著：“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)，哈哈，劉禹錫呀劉禹錫，你……。”“你”還未完,oppo獨(dú)有的來(lái)電鈴聲“啦啦啦啦啦”響起，全班同學(xué)抿著嘴，你看看我，我看看你，笑容都被按在詭異的眼睛里。只有傻乎乎的萬(wàn)科憋紅著臉，指著我的包說(shuō)：“劉老師，你的電話響了?！?/p>

可悲，我的oppo-ulike，我的新手機(jī)呀，潔白的手機(jī)外殼，多彩的手機(jī)屏保，還有特意從臺(tái)灣故宮博物院帶來(lái)的翠白玉手機(jī)鏈呀!偉大的班主任角色，為了讓全班同學(xué)不帶手機(jī)，我曾故作姿態(tài)說(shuō)，我上課也絕不帶，若手機(jī)鈴聲在課堂上響起，我自愿罰繳一個(gè)學(xué)期。我大步走向我的包，迅速拿出我的手機(jī)，完全不在乎地說(shuō)：“等我拿出電話卡，手機(jī)給保管員吧，王子犯法都與庶民同罪，何況一介老師!”就這樣我用起了我婆婆淘汰不用的一款“老人機(jī)”。

這款“老人機(jī)”可真土呀!饅頭一樣的外形，系著一根土藍(lán)色的繩子，掛在脖子上，人整個(gè)成了一個(gè)傻老太太。

一日，“三·八”來(lái)臨，網(wǎng)上瘋傳打折，辦公室的女人們都亢奮了，胡潔老師眼睛都不轉(zhuǎn)死盯電腦，口里喃喃說(shuō)：“淘寶’親’，京東‘親’，哪個(gè)更親?皇冠、鉆石、幾個(gè)鉆……”，坐在離她不到三米的我頓時(shí)感覺(jué)“你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近”，連問(wèn)：“什么意思，什么意思?”她頭也不回，冷冷地說(shuō)：“用老人機(jī)的人，跟你說(shuō)了也白說(shuō)?！蔽覛鈶嵉卣f(shuō)：“機(jī)老我不老?！薄袄稀弊诌€未出口，我的老人機(jī)“鈴鈴鈴鈴鈴鈴鈴”地狂響，辦公室一片爆笑。

唉!我悲催的老人機(jī)!

2、例文二：我的“老人機(jī)”

我有一款“老人機(jī)”，顧名思義，就是專門研發(fā)出來(lái)供老人使用的手機(jī)。

首先從外形來(lái)看，它極其符合老人使用。它既不是流行的滑蓋的，也不是時(shí)尚的翻蓋的，而是直板的，乍一看，就像一個(gè)饅頭。它長(zhǎng)約11厘米，寬約5.5厘米，重約200克，塑鋼的材質(zhì)，這款手機(jī)拿到手里大小、重量適中，防滑耐磨。手機(jī)的正面是由屏幕和鍵盤兩部分組成。屏幕上不似其它時(shí)尚手機(jī)般菜單欄里充斥著游戲、qq顯示、鬧鐘、網(wǎng)絡(luò)連接、藍(lán)牙等，它的屏幕只有兩項(xiàng)內(nèi)容，一是碩大的時(shí)間顯示(但無(wú)日期，完全沒(méi)有星期幾，對(duì)于老人來(lái)說(shuō)每天都是星期天);二是溫度顯示(提醒老人注意天氣變化)。鍵盤按鍵的大小是普通按鍵的3倍左右，數(shù)字似乎是用刀刻的，給人的觸覺(jué)是凹凸有致，無(wú)論你的眼睛是老花還是近視，都完全可以僅憑觸覺(jué)撥打電話。手機(jī)右邊有個(gè)凹槽，突起的部件是開(kāi)關(guān)，只要向上推，一道白光就會(huì)射出，原來(lái)是個(gè)手電筒。左邊也有個(gè)凹槽，兩個(gè)突起像多余的耳朵似的玩意是調(diào)節(jié)音量的。翻到背面，有個(gè)橘紅色的按鍵特別顯眼，上面刻著“sos”,往上一推，就會(huì)發(fā)出尖利的報(bào)警聲(對(duì)突發(fā)心臟病或處于各類危急狀況下的老人極為有用)。手機(jī)的最下端也有一個(gè)凹槽，是掛著手機(jī)鏈的，只不過(guò)，這條手機(jī)鏈巨長(zhǎng)，就像開(kāi)全國(guó)人代表大會(huì)代表證的繩子，為土藍(lán)色。它的作用可不是美觀，而是掛在老人的脖子上，以防丟失手機(jī)或丟失老人。

這款手機(jī)不光是外形能滿足老人需要，功能更是如此。例如在“工具箱”欄下有個(gè)項(xiàng)目是“我的位置”，里面有具體的經(jīng)度、緯度、高度、精度、當(dāng)前位置，如果你即刻打開(kāi)，會(huì)看到經(jīng)度115.917259度，緯度28.670116度，高度75米，精度3971米，當(dāng)前位置中國(guó)江西省南昌市青山湖區(qū)新魏路45號(hào)附近?！肮ぞ邫凇毕逻€有一個(gè)項(xiàng)目是“超級(jí)保姆”，里面有“買菜時(shí)間”、“吃藥時(shí)間”、“接孩子時(shí)間”、“晨練時(shí)間”，手機(jī)到了固定時(shí)間會(huì)自動(dòng)響鈴及時(shí)提醒老人。如果拔出手機(jī)中的無(wú)線電線就成了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的收音機(jī)，方便老人在晨練或傍晚散步時(shí)收聽(tīng)。最奇特的功能是它強(qiáng)大的來(lái)電鈴聲，只要鈴聲一響，大約方圓100米內(nèi)你也可以清楚聽(tīng)到。

這樣一款極具特色的“老人機(jī)”，你心動(dòng)了嗎?

1、從內(nèi)容上，說(shuō)明文是介紹對(duì)象的形狀、性質(zhì)、成因、關(guān)系、功能、價(jià)值等屬性，而記敘文是敘述人物的經(jīng)歷和事物發(fā)展變化，以寫人、敘事、寫景、狀物為主要內(nèi)容。

2、在表達(dá)方式上，前者是說(shuō)明為主，后者是記敘和描寫為主。

3、從目的上看，前者是讓人們認(rèn)識(shí)一種事物的特性，后者是為了表達(dá)作者的一種感情和感悟。

4、語(yǔ)言上，前者是準(zhǔn)確、周密，而且語(yǔ)言的風(fēng)格一般是平實(shí)，也有生動(dòng)活潑的，但是為了服務(wù)于說(shuō)明事物的需要，讓人容易理解和接受。而后者是利用多種修辭手法，使文章非常生動(dòng)，給人一種美的感受。

說(shuō)明文的寫作要點(diǎn)：

1.要抓住說(shuō)明對(duì)象的特征

2.要合理地安排說(shuō)明順序。

3.要采用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法。

觀察事物的日記篇七

魯迅在《拿來(lái)主義》中說(shuō)過(guò)：“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿。”這是什么意思呢？對(duì)于外來(lái)的新生事物，我們要有思考，這個(gè)事物對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是否需要，對(duì)我們來(lái)說(shuō)有什么用。對(duì)于外來(lái)的新生事物，我們要有鑒別，這個(gè)事物是好是壞，亦或是兩者兼有之，這時(shí)，就需要我們用精銳的眼光來(lái)挑撿，取其精華，去其糟粕。對(duì)于外來(lái)的新生事物，我們還要有選擇，什么要拿，什么不拿，而不是別人給什么我們就拿什么。我們要占有，要挑選，要辯證，再吸收。

再來(lái)說(shuō)對(duì)于我們自己的傳統(tǒng)文化。中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，而且是唯一一個(gè)文化沒(méi)有中斷過(guò)的國(guó)家，它的文化底蘊(yùn)無(wú)疑是最豐富的。在這些積淀的

隨著科技的進(jìn)步，高科技產(chǎn)品越來(lái)越吃香，也的確在很大程度上方便了人們的生活，可是帶來(lái)的問(wèn)題也顯而易見(jiàn)。有不少的現(xiàn)代人患上了“手機(jī)病”，整天手機(jī)不離手，甚至還出現(xiàn)了家長(zhǎng)沒(méi)收手機(jī)孩子跳樓的新聞，大有一種“機(jī)在我在，機(jī)悔我亡”的架勢(shì)，實(shí)在令人汗顏。高科技的出現(xiàn)是為了方便我們的生活，服務(wù)于我們，而不是讓你成為它忠誠(chéng)的仆人。對(duì)于此，我覺(jué)得要控制自己，別讓它的另一面?zhèn)四恪?/p>

新生事物，在高速發(fā)展的今天已經(jīng)遍布全球，如果我們沒(méi)有這種適應(yīng)力去適應(yīng)他們的出現(xiàn)，那么我們將會(huì)被淘汰?？墒菍?duì)于他們，我們也不能滿盤皆收。

在這個(gè)世界中，存在這太多不可預(yù)知的新生事物，總之，我們要拿來(lái)，或使用，或存放，或毀滅。沒(méi)有拿來(lái)的，世界就不會(huì)成為新世界，人類也不會(huì)成為新人類。

觀察事物的日記篇八

作為一個(gè)普通人，我對(duì)對(duì)稱事物的欣賞是十分自然的。在日常生活中，不論是街道的對(duì)稱排列、家中的花瓶、還是校園中的建筑，我都能在其中尋找到對(duì)稱美的痕跡。今天，我想就這個(gè)主題談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。

第一段：初識(shí)對(duì)稱美

我初次接觸對(duì)稱美是在小學(xué)的美術(shù)課上。老師帶我們欣賞了一幅畫作，畫作中有鮮花、蜜蜂和仙人掌。這幅畫作讓我眼前一亮：它們不僅形態(tài)獨(dú)特，而且就連它們的數(shù)量也是對(duì)稱排列的。這樣的結(jié)構(gòu)顯得井然有序，讓我心生敬意。從此，對(duì)稱美的魅力便在我心中扎下了根。

第二段：追求對(duì)稱美的意義

我認(rèn)為，對(duì)稱美所具備的形式美與結(jié)構(gòu)美都可以給人以啟示。形式美讓人感到舒適、愉悅，甚至有一種安全感；結(jié)構(gòu)美則引領(lǐng)著我們?nèi)ニ伎颊w的構(gòu)造。我們的生命中也應(yīng)該如此追求對(duì)稱美，將生活中的每個(gè)細(xì)節(jié)，從自身的情感體驗(yàn)到每一個(gè)行為實(shí)踐都置于對(duì)稱的組織和架構(gòu)中。這種追求使生活變得更加井然有序，并且有助于讓我們更好地發(fā)掘自身的潛質(zhì)。

第三段：對(duì)稱美的表現(xiàn)形式

對(duì)稱美并不僅僅只有像紐約帝國(guó)大廈和中國(guó)廣州電視塔這樣的大型建筑才能呈現(xiàn)出來(lái)。日常生活中，鮮花、燈籠等小物件同樣隨處可見(jiàn)。特別是在食品的領(lǐng)域，各式各樣的美食，其對(duì)稱排列和構(gòu)造、色彩的運(yùn)用等，更是能夠感受到對(duì)稱美這股魅力所產(chǎn)生的感染力。

第四段：從對(duì)稱美中獲得的力量

我常常認(rèn)為，對(duì)稱美所帶給我最重要的意義，就是參照這股美的自然力量去塑造自己。如同古人所言：立身、立言、立志、立德，猶如一幅對(duì)稱的圖形，需要結(jié)構(gòu)有序，點(diǎn)睛之筆、顏色之美，又都要清晰可見(jiàn)。堅(jiān)定的信仰和行動(dòng)，勇氣和敬畏，讓我們?cè)谧非髮?duì)稱美的同時(shí)，也在逐漸成為這樣一幅對(duì)稱的完整的畫面。

第五段：對(duì)對(duì)稱美的繼續(xù)探索

在對(duì)稱美的道路上，我依然有很多探索的空間和趣味，可以用更加自由的創(chuàng)作方式去呈現(xiàn)對(duì)稱的美好。我很希望把對(duì)稱美的美好帶給更多的人，也很期待新的對(duì)稱驅(qū)動(dòng)美學(xué)、科技或社會(huì)點(diǎn)亮沙漏上的不同組合方式，讓世界變得更加美好。讓我們一起探索和享受對(duì)稱美帶來(lái)的驚喜與力量！

觀察事物的日記篇九

導(dǎo)言：

綜合事物有關(guān)于各種不同類型的事情，對(duì)綜合事物的觀察與體會(huì)可以讓我們更好地理解這個(gè)世界。通過(guò)綜合事物，我們可以培養(yǎng)自己的觀察力、思考力和分析力，從而更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種困難和挑戰(zhàn)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)綜合事物的體會(huì)和心得。

段落1：觀察力的重要性

綜合事物需要我們有較好的觀察力。在日常生活中，我們往往只關(guān)注事物表面的現(xiàn)象，很少深入思考其背后的原因和邏輯。然而，當(dāng)我們開(kāi)始關(guān)注細(xì)節(jié)，并且學(xué)會(huì)將各種信息綜合起來(lái)時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些以前從未發(fā)現(xiàn)的東西。我曾經(jīng)觀察一只蜜蜂在花叢中忙碌，發(fā)現(xiàn)它們其實(shí)是為了采集花粉而來(lái)的。這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓我深刻地意識(shí)到，細(xì)心觀察事物能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，而不僅僅關(guān)注表面現(xiàn)象。

段落2：思考力的鍛煉

綜合事物也需要我們有良好的思考力。我們常常遇到一些看似棘手的問(wèn)題，很難從中找到解決的辦法。然而，通過(guò)對(duì)綜合事物的思考，我們可以培養(yǎng)自己的思考能力。例如，我曾經(jīng)遇到一個(gè)家庭作業(yè)問(wèn)題，我不知道該如何解答。然而，通過(guò)綜合事物的思考，我將問(wèn)題分解為一系列更具體的子問(wèn)題，并逐一解決。這個(gè)過(guò)程讓我學(xué)會(huì)了如何更好地思考和分析問(wèn)題，從而找到解決問(wèn)題的途徑。

段落3：分析力的提升

綜合事物還需要我們具備較強(qiáng)的分析力。分析是對(duì)事物進(jìn)行歸納、分解和評(píng)估的過(guò)程。通過(guò)綜合事物，我們可以鍛煉自己的分析能力。例如，我曾經(jīng)對(duì)一幅畫進(jìn)行了綜合事物的分析，通過(guò)觀察繪畫的構(gòu)圖、顏色運(yùn)用和主題表達(dá)等方面，我能夠更深入地理解畫家的意圖和作品的內(nèi)涵。這樣的分析讓我逐漸提高了分析問(wèn)題的能力，并且能夠從事物的各個(gè)方面來(lái)全面地了解一個(gè)事物。

段落4：綜合事物的實(shí)踐方法

進(jìn)行綜合事物的觀察、思考和分析是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。我們可以通過(guò)一定的方法來(lái)進(jìn)行綜合事物的實(shí)踐。首先，我們應(yīng)該多元化地收集信息，從不同來(lái)源獲取各種各樣的信息。然后，我們需要學(xué)會(huì)觀察，不僅僅關(guān)注事物的表面現(xiàn)象，還要通過(guò)觀察細(xì)節(jié)來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。接下來(lái)，我們要善于思考，將生活中遇到的問(wèn)題進(jìn)行分析和歸納，尋找解決問(wèn)題的方法。最后，我們需要通過(guò)不斷的實(shí)踐和學(xué)習(xí)來(lái)提高綜合事物的能力，從而成為一個(gè)更有洞察力和創(chuàng)造力的人。

結(jié)論：

通過(guò)對(duì)綜合事物的觀察、思考和分析，我們可以培養(yǎng)自己的觀察力、思考力和分析力，從而更好地理解這個(gè)世界。綜合事物是一個(gè)鍛煉我們能力的過(guò)程，也是一個(gè)培養(yǎng)我們綜合應(yīng)對(duì)生活中各種問(wèn)題的能力的過(guò)程。因此，我們應(yīng)該多多關(guān)注綜合事物，并且通過(guò)不斷的實(shí)踐和學(xué)習(xí)來(lái)提高自己的能力，成為一個(gè)更好的思考者和決策者。

觀察事物的日記篇十

傲立庭院，似一個(gè)偶得妙手的詩(shī)人；月下風(fēng)高，如一個(gè)身帶匕首的武士；俯首蒼穹，若一個(gè)壯心不已的志士。連高雅、系清潔、攜勁翠，帶剛勁于一身，便是竹。

也不知何時(shí)，可能是覺(jué)得樓下太單調(diào)了吧！我和父親移栽上三五棵竹子，增添了一抹清綠。

說(shuō)起竹子，我們必然會(huì)記起竹子的地下莖。雖說(shuō)我們看不到那些盤虬臥龍般的遒勁根莖，但這些依然為文人墨客稱贊竹的不拔打下了結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。而一襲春雨后，也總能捎給我們一些不經(jīng)意的驚喜。

地下莖上總生著許多芽體，趁著春雨滋潤(rùn)了干涸的土壤，一些想“看看世界”的芽，就積極地鉆破了土壤，也就成了一顆愣頭愣腦的竹筍。

欲說(shuō)起竹筍的生長(zhǎng)，我還真觀察過(guò)，不得不說(shuō)，這些新生兒，果然都是些積極分子。導(dǎo)致剛冒出頭，就不甘居長(zhǎng)輩之下，一股勁兒的沖著藍(lán)天往上瘋竄，一天就可以長(zhǎng)個(gè)0。3米。而仿佛光為了快長(zhǎng)高，忘了跟上體內(nèi)組織的生長(zhǎng)。所謂之“虛榮心害死竹子”，竹子便成了空心的了。

而這虛榮心造就的后果，也不是沒(méi)有好處。竹子成了全身的“干貨”，渾身沒(méi)有一點(diǎn)水分，起到了支撐作用，使竹子傲立于冰雪，任爾東西南北風(fēng)！所以這“虛榮心”造就的空心，也可謂之“塞翁失馬，焉知禍?！?。

竹子空心和生長(zhǎng)速度可以說(shuō)擊敗了與他同類兄弟的“歲寒三友”，而竹子的花更是制勝其他植物的寶典。

可能有極少的人才見(jiàn)過(guò)竹子花開(kāi)，只因他一生只開(kāi)花一次，且開(kāi)花后即死去，竹子的花可以不如牡丹的盛大；可以不如玫瑰的高雅；可以不如丁香的芬芳，但它是竹子蘊(yùn)藏畢生心血的花朵，似曇花一現(xiàn)，只為在最后時(shí)刻綻放屬于自己的光芒。

再抬頭，竹子的那抹清綠，一痕、一點(diǎn)，一芥、蒼翠了秋千，沉醉了冬。

觀察事物的日記篇十一

狗是人類的好朋友。只要它的主人難過(guò)，小狗就會(huì)想方設(shè)法去討好他。狗對(duì)人類十分忠誠(chéng)，有服從精神和強(qiáng)烈的責(zé)任心。主人一下命令，它就會(huì)馬上執(zhí)行。狗不會(huì)離開(kāi)主人，既使身體達(dá)到最大極限時(shí)，它也會(huì)隨主人而去。

狗的智力十分驚人。只要有人特訓(xùn)它，它可以在短短的時(shí)間內(nèi)完成。而且有些玩賞犬可以做出很多表演，或做出簡(jiǎn)單的計(jì)算和識(shí)字等。

小狗不僅聰明，還是一名運(yùn)動(dòng)健將呢！它的肌肉發(fā)達(dá)、強(qiáng)壯、耐久性好。百頭賽跑只用59.5秒，可以與賽馬相提并論。在第一次世界大戰(zhàn)中，狗僅用了50分鐘就跑完了21.7公里的路程，在溫度極其低下的情況，狗也能持續(xù)奔跑耐寒力極強(qiáng)。另外狗的跳躍能力也很強(qiáng)，最高可跳過(guò)5米的高墻，能與貓咪相比了。

雖然狗的視覺(jué)、味覺(jué)欠缺，但嗅覺(jué)聽(tīng)力非常好。在狗群之中，而有些嗅覺(jué)更好的，能聞出10萬(wàn)種以上的不同氣味。它的聽(tīng)力是人的16倍，分辨的距離是人的16倍。

狗在野生時(shí)是夜行的動(dòng)物，而在被人類收養(yǎng)后就成了人類的作息。狗每天睡眠時(shí)間約是4~5小時(shí)，它不會(huì)一次性睡完，而是會(huì)分段來(lái)睡覺(jué)。狗睡覺(jué)時(shí)非常警惕，不會(huì)像人一樣一睡就沉浸在睡夢(mèng)中，一點(diǎn)兒聲音都吵不醒的，它睡覺(jué)時(shí)只有是一點(diǎn)聲音都能吵醒它，比如石頭落地的聲音、炮鞭炮的聲音、走路的聲音都能吵醒它。不僅如此，連動(dòng)物死亡的氣味要是聞到了，它也會(huì)被驚醒。

狗一般一胎生于4~5只仔，普通的狗平均壽命多在15~18年，中型犬和大型犬平均壽命在10~15年。但有些品種的狗只有6～8年的壽命。

觀察事物的日記篇十二

港澳臺(tái)事物篇作為當(dāng)前高考語(yǔ)文考試中的熱點(diǎn)話題，是我國(guó)社會(huì)發(fā)展與外部地區(qū)的關(guān)聯(lián)與互動(dòng)的重要一環(huán)，也是我們每個(gè)公民都應(yīng)該了解和思考的問(wèn)題。筆者在學(xué)習(xí)這一部分內(nèi)容后，深感國(guó)家統(tǒng)一是中國(guó)的核心利益，港澳臺(tái)地區(qū)與內(nèi)地的深入交流交往是構(gòu)建中華民族大家庭的重要橋梁。在此，我將從歷史沿革、政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化、人民福祉、教育合作五個(gè)方面，總結(jié)自己對(duì)港澳臺(tái)事物的一些心得體會(huì)。

首先，港澳臺(tái)地區(qū)的歷史沿革給我們提供了豐富的教訓(xùn)和啟示。從歷史上看，港澳臺(tái)地區(qū)具有獨(dú)特的歷史背景和文化特色，但始終與中國(guó)大陸有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在殖民統(tǒng)治下，港澳成為西方強(qiáng)國(guó)的殖民地，而臺(tái)灣則因歷史原因形成所謂“臺(tái)灣問(wèn)題”。然而，中國(guó)政府始終堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，努力維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整。我們應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)到歷史的沿革和成長(zhǎng)，以此為我們思考和解決港澳臺(tái)問(wèn)題提供有益的借鑒和啟示。

其次，政治經(jīng)濟(jì)方面的合作對(duì)于港澳臺(tái)地區(qū)和內(nèi)地的發(fā)展至關(guān)重要。港澳以及臺(tái)灣地區(qū)具有自己的政治體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，然而，構(gòu)建穩(wěn)定與和諧的政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系是實(shí)現(xiàn)雙贏的重要途徑。只有通過(guò)政治互信和經(jīng)濟(jì)合作，我們才能實(shí)現(xiàn)互利共贏，推動(dòng)港澳臺(tái)地區(qū)和內(nèi)地的共同繁榮。而這種合作也需要我們摒棄偏見(jiàn)和偏執(zhí)，相互尊重和理解，為港澳臺(tái)地區(qū)的發(fā)展提供強(qiáng)有力的保障。

第三，社會(huì)文化領(lǐng)域的交流合作是增進(jìn)港澳臺(tái)地區(qū)和內(nèi)地人民福祉的重要因素。文化交流、教育合作、社會(huì)交往等形式的交流合作能夠消除誤解和偏見(jiàn)，促進(jìn)各地人民的相互了解和友誼。文化交流不僅能加深彼此之間的情感，還能夠拓寬思維和開(kāi)闊視野，促進(jìn)社會(huì)和諧與進(jìn)步。通過(guò)這些合作，我們才能讓港澳臺(tái)地區(qū)與內(nèi)地的人民共同分享文明進(jìn)步的成果，提升人民的幸福感和滿足感。

第四，人民福祉是港澳臺(tái)地區(qū)與內(nèi)地合作的最終目標(biāo)。無(wú)論港澳臺(tái)地區(qū)還是內(nèi)地，我們都應(yīng)該以人民的福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。只有關(guān)注人民的切身利益，不斷提升人民的生活水平和幸福指數(shù)，我們才能贏得人民的信任和支持。而在這個(gè)過(guò)程中，我們需要尊重和保護(hù)各地區(qū)的人民權(quán)益，切實(shí)解決人民的實(shí)際問(wèn)題，讓每個(gè)人都從合作中受益，并與他人共享發(fā)展成果。

最后，教育合作是港澳臺(tái)地區(qū)與內(nèi)地交流合作的重要途徑。教育是人文交流的重要方式，也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的基石。而港澳臺(tái)地區(qū)與內(nèi)地的教育合作，不僅能夠促進(jìn)文化傳承和發(fā)展，還能夠提升人員素質(zhì)和創(chuàng)新能力，推動(dòng)整個(gè)國(guó)家的發(fā)展。只有通過(guò)教育合作，我們才能構(gòu)建強(qiáng)大的人才隊(duì)伍，為國(guó)家的繁榮和富強(qiáng)做出貢獻(xiàn)。

綜上所述，港澳臺(tái)事物篇內(nèi)容豐富，觸動(dòng)人心。我們要深入領(lǐng)會(huì)其中的道理和精髓，始終保持對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的堅(jiān)定信念，推動(dòng)港澳臺(tái)地區(qū)與內(nèi)地的交流合作，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。只有共同努力，在各個(gè)領(lǐng)域中實(shí)現(xiàn)真正的互利共贏，我們才能夠建設(shè)和諧穩(wěn)定的國(guó)家，讓每個(gè)人都過(guò)上幸福美滿的生活。

觀察事物的日記篇十三

綜合事物是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常遇到的一類問(wèn)題，它們包含了多個(gè)方面的因素和變量。而在解決這些問(wèn)題時(shí)，我們不僅需要全面考慮各個(gè)因素，還需要進(jìn)行綜合考慮和權(quán)衡。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，我也遇到了許多綜合事物，這讓我深刻體會(huì)到了綜合事物的復(fù)雜性和困難性。在這篇文章中，我將分享我對(duì)綜合事物的一些心得體會(huì)。

第一段：綜合考慮帶來(lái)更準(zhǔn)確的判斷

綜合事物往往涉及到不同的因素，這些因素之間存在著復(fù)雜的相互關(guān)系。在解決綜合問(wèn)題時(shí)，我們不能只看表面，而是要進(jìn)行全面的考慮。只有綜合考慮各種因素，我們才能更準(zhǔn)確地判斷問(wèn)題的本質(zhì)和找到解決問(wèn)題的方法。例如，我曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)賬單問(wèn)題，看似只是一個(gè)單一的數(shù)字，但是在解決過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)，涉及到了多個(gè)相關(guān)的因素，如商品價(jià)格、折扣、稅費(fèi)等。如果我只考慮其中一方面，就可能導(dǎo)致解決方案的片面性和不準(zhǔn)確性。

第二段：綜合思維培養(yǎng)邏輯思維能力

解決綜合問(wèn)題需要具備綜合思維的能力，這種能力是培養(yǎng)邏輯思維的有效途徑之一。由于綜合問(wèn)題的復(fù)雜性和多樣性，我們需要不斷地提煉和整合各種信息，以形成一個(gè)系統(tǒng)化的解決方案。這一過(guò)程需要我們進(jìn)行大量的邏輯推理和歸納總結(jié)，從而鍛煉了我們的邏輯思維能力。在我的經(jīng)驗(yàn)中，當(dāng)我遇到一個(gè)復(fù)雜的綜合問(wèn)題時(shí)，我會(huì)嘗試將問(wèn)題分解成多個(gè)部分并逐一解決，這有助于培養(yǎng)我的邏輯思維能力。

第三段：尋找平衡點(diǎn)優(yōu)化決策

綜合事物往往涉及到各種不同的因素和利益關(guān)系，這使得我們?cè)谧龀鰶Q策時(shí)面臨著很大的困難。解決這個(gè)問(wèn)題的一個(gè)關(guān)鍵是尋找平衡點(diǎn)。平衡點(diǎn)是指在各個(gè)因素之間找到一個(gè)最優(yōu)的組合，以實(shí)現(xiàn)多個(gè)目標(biāo)的最佳平衡。在我的經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)在綜合事物的決策過(guò)程中，我需要仔細(xì)權(quán)衡不同因素的重要性，并最終找到一個(gè)我可以接受的平衡點(diǎn)。這需要我們有較強(qiáng)的分析和判斷能力，同時(shí)也需要我們有勇氣和信心去做出決策。

第四段：接受不確定性提高應(yīng)對(duì)能力

綜合事物往往存在較大的不確定性，這是由于其復(fù)雜性和多樣性所造成的。在解決綜合問(wèn)題時(shí)，我們經(jīng)常面臨未知的因素和變量，這會(huì)給我們的決策帶來(lái)困難和挑戰(zhàn)。在我的體驗(yàn)中，我學(xué)會(huì)了接受不確定性并提高了我的應(yīng)對(duì)能力。我意識(shí)到，面對(duì)不確定性，我們應(yīng)該更加細(xì)致地進(jìn)行分析和預(yù)測(cè)，并做好應(yīng)對(duì)各種可能情況的準(zhǔn)備。這種能力的培養(yǎng)不僅使我在解決綜合問(wèn)題時(shí)更加從容，也使我在其他方面的決策中更加自信。

第五段：總結(jié)與展望

解決綜合問(wèn)題是一個(gè)復(fù)雜而繁瑣的過(guò)程，需要我們?nèi)婵紤]各種因素并做出準(zhǔn)確的判斷。通過(guò)解決綜合問(wèn)題，我們不僅可以培養(yǎng)綜合思維和邏輯思維能力，還可以提高我們的決策能力和應(yīng)對(duì)不確定性的能力。當(dāng)然，這個(gè)過(guò)程并不容易，需要我們不斷的實(shí)踐和積累經(jīng)驗(yàn)。我相信，在今后的生活中，我會(huì)繼續(xù)不斷地遇到各種綜合問(wèn)題，并不斷地提升自己的解決能力。

總的來(lái)說(shuō)，綜合事物給我們的生活帶來(lái)了復(fù)雜性和困難性，但它也為我們提供了一個(gè)培養(yǎng)多方面能力的機(jī)會(huì)。通過(guò)綜合思考和權(quán)衡，我們能夠更準(zhǔn)確地判斷問(wèn)題并找到解決方案。同時(shí)，我們也能夠培養(yǎng)邏輯思維、提高決策能力和應(yīng)對(duì)不確定性的能力。綜合事物雖然復(fù)雜，但正是這些復(fù)雜性讓我們成長(zhǎng)并不斷提升自己。

觀察事物的日記篇十四

在許多年前，別人送給我爸爸一個(gè)小雕像，叫馬踏飛燕。它是根據(jù)在甘肅省武威市出土的銅奔馬(又名馬踏飛燕、天馬。是國(guó)家級(jí)文物，也是中國(guó)的旅游標(biāo)志。)仿制而成的，只有15.5厘米長(zhǎng)，4.5厘米寬，11厘米高。

馬踏飛燕是青銅做成的，表面很粗糙。這匹馬的馬腹是空的，底下有個(gè)洞。它的嘴中有一個(gè)通道，沿著脖子直通馬腹。馬的全身上下都以飛的姿勢(shì)展開(kāi)，右后腿的腳掌下是一只鳥。為了讓雕像站穩(wěn)及防止馬與鳥脫離，鳥做得很粗糙，但與馬連接得非常完美。網(wǎng)上說(shuō)馬腳下的鳥可能是燕子，也可能是鷹，還有可能是風(fēng)之神鳥—龍雀。我因看不清那只鳥，只能靠資料猜測(cè)了。

這匹馬的神態(tài)和真馬一模一樣。全身都以跳躍的動(dòng)作展開(kāi)，它的重心全部壓在腳下的鳥上了，馬也因此站得很穩(wěn)。在古代沒(méi)有照相機(jī)，工匠們?nèi)珣{記憶雕刻，還做得這么像，真是太仔細(xì)了。也因?yàn)轳R踏飛燕做得真實(shí)，它才能與艾菲爾鐵塔齊名。

中國(guó)結(jié)

“中國(guó)結(jié)”全稱為“中國(guó)傳統(tǒng)裝飾結(jié)”。它是一種中華民族特有的手工編織工藝品，具有悠久的歷史?！爸袊?guó)結(jié)”起源于古代的必備用具—繩結(jié)。后來(lái)用于器物的裝飾和服飾上。到明清時(shí)期“中國(guó)結(jié)”工藝的發(fā)展達(dá)到鼎盛階段，在很多日常生活用品上都能看到美麗的花結(jié)裝飾。

中國(guó)結(jié)樣式繁多，名稱巧妙，它的編制過(guò)程十分復(fù)雜費(fèi)時(shí)。每個(gè)結(jié)都用一根繩從頭至尾編制而成，并按照結(jié)的形狀為其命名。最后再將不同的基本結(jié)加以組合，搭配玉器等飾物，便成為表示美好祝福，形式精美華麗的工藝品。

繼承和發(fā)展傳統(tǒng)“中國(guó)結(jié)”工藝是極有意義的。我很喜歡中國(guó)結(jié)，我很想學(xué)會(huì)編織中國(guó)結(jié)，希望能開(kāi)一節(jié)有關(guān)的手工課。