在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

班門弄斧駁論文篇一

班門弄斧，人皆不以為然。認為區(qū)區(qū)本事，焉能在公認大人物面前耍弄“雕蟲小技”。故視弄斧者為狂人。與班門弄斧同義語甚多，以“關(guān)公門前耍大刀”為著名。一部《三國演義》一百二十回，“無名小輩”在關(guān)公門前使刀弄槍的不可勝數(shù)，最終一位，乃魏將龐德。雖然最終關(guān)公在“溫酒斬華雄”之類的豐功偉業(yè)后平添了一條“擒于禁，斬龐德”的赫赫武功，但世人無不扼腕嘆息，并無人因龐德“不自量力”而恥笑之。龐德驚世之舉，畢竟未能動搖“班門”。“生姜還是老的辣”，“多年媳婦熬成婆”，傳統(tǒng)習俗根深蒂固．依然禁錮著人們的頭腦。

其實，“班門”的堡壘并非固若金湯，不可攻陷．在班門前弄斧者，須有過人的膽識和超人技巧?？催^世界杯足球賽的人皆不會忘記，喀麥隆揮舞足球技術(shù)利斧，在“教師傅”阿根廷門前一次次揮斧成風，殺得阿隊落荒而逃，敗下陣去。球王馬拉多納見此情景也“心如刀絞”，望球興嘆，徒喚奈何！

由此看來，“弄斧”就要到“班門”。只要弄斧者舞得巧，照樣為世人稱贊。喀麥隆雖斗膽弄斧．卻匠心獨具，怎不令人拍案稱絕！

“弟子不必不如師．師不必賢于弟子”。這千古名言即是對“班門”中“鐵桿?；逝伞钡漠旑^捧喝！

如若不信，大洋彼岸一學生擊敗教授之美舉足可驗證。

據(jù)報載：在美國一次中學生數(shù)學會考中，某生五十題答對四十八題。但該生并未以此夸耀，而是潛心研究其中一題，經(jīng)過多次計算、驗證，證明標準答案有誤?？荚囍行慕拥綀蟾婧?，專門集中數(shù)學教授反復論證，最終不得不承認“我們臉紅了”，并給數(shù)以萬計的學生加分。這真是后生可畏，“弄斧”可敬！

如今，時事變遷，“班門弄斧”也須“古為今用”了。中國打開大門，應(yīng)對西方眼花繚亂之科學技術(shù)，該如何是好？很簡單?！皫熞闹L技”，奮龐德之余威，效喀麥隆之無畏，仿美中學生之創(chuàng)見，追而趕之，趕而超之，“弄斧”敢于到“班門”，知其不可而為之，歷史車輪才會滾滾向前。

班門弄斧駁論文篇二

我讀了《班門弄斧》這篇短文后。我懂了一些道理：我們做人要謙虛，不能驕傲自滿，不要在名人面前炫耀自我。

在我們的生活中，每個人都有驕傲的壞習慣，我們僅有親自嘗試和體驗才會真正的體會到“驕傲使人落后”的道理。這個道理在我們的生活中比比皆是。

比如自我得了高分，你就會驕傲，到其他地方一看，就會發(fā)現(xiàn)“山外有山樓外有樓”，比如我考試均分是99分，得了全年級第一名，可是我在別的學?？赡苁堑诙蛘叩谌晕也荒茯湴?，還需要繼續(xù)努力，攀登知識的高峰。

班門弄斧駁論文篇三

古書有云：班門弄斧者實義為輕浮高傲著，出自歐陽修之《與梅圣俞書》其書語：一樵夫耍斧于班府前，班，即魯班，名匠也。因此而有一班門弄斧看看下面的范文吧，也許對你有幫助哦。

在眾人以為：班門弄斧都為自大者不自量力者。遂以為人不可班門弄斧。余不以為此，余以為班門弄斧未必不好，能班門弄斧者，敢于班門弄斧者，必為自信者，其內(nèi)心修養(yǎng)必為云上之云，遂余以為班門弄斧實屬美事。

古書有云：班門弄斧者實義為輕浮高傲著，出自歐陽修之《與梅圣俞書》其書語：一樵夫耍斧于班府前，班，即魯班，名匠也。因此而有一班門弄斧。樵夫耍斧于班府前，明知班之深資卻執(zhí)意前行，且不知其寒單身耍其刀，表明樵夫心之深與志之高，敢于并勇于試與班，雖知是碰壁，卻硬以脆殼之蛋擊于鵝卵之石。就此氣量，誰與爭鋒?其二者，班門弄斧可知二者之差距，有利激發(fā)后者更為向上。

秦國后期，群雄皆起，招攬兵馬，率軍攻秦著為劉邦、項羽。起初，民不滿秦之統(tǒng)治，劉邦、項羽深知民之苦與秦之暴，雖知是寡不敵眾，以卵擊石，卻奮不顧身，救民于水火之中，起大義凜然，蓋卷大地，降起義軍者不計其數(shù)，卻一一被擊破，長之與久，終能克秦，然始初確實為“班門弄斧”

余為一儒生，應(yīng)有班門弄斧之魂魄，次精神可贊也。班門弄斧于師前，不慮其辱，抒所思于眾人之前，師知然后釋或換其所思，則此生更為向上，不懼失敗，此精神尤為可贊啊!

不知誰曾語：雖是敗也尤為可試，余以為其義與班門弄斧無二意，一人不懼失敗，則成功不遠矣!

應(yīng)有班門弄斧之精神，功成與名就常伴君旁!

班門弄斧說的是一個古代的木匠拿著斧到一家大門前,為人展示他的技術(shù).人們都笑他"你知道這是那個的家嗎?是魯班爺?shù)募?你真是不自量力."而我認為班門弄斧恰恰是敢于挑戰(zhàn)的表現(xiàn),是直的我們?nèi)W習的,是只的夸的不應(yīng)貶.

首先那為木匠知道那是魯班爺?shù)募?但他還是要去,證明他敢于挑戰(zhàn)不迷信權(quán)威.這種可貴的精神是值得我們?nèi)W習的.

其次若對權(quán)威挑戰(zhàn)就是不自量力那么是否任何都是不自量力呢?不是.在國外年輕時的加利列,就對當時的泰山北斗亞里士多德的自由落體定律十分懷疑,并通過多次的實驗證明他的結(jié)論是錯的,并當眾實驗在實驗前:"人們說你敢對偉大的他做懷疑真是不自量力,但在實驗后,人們對伽佩服的五體投地.并叫他天才.請問伽是不自量力嗎?沒有,他的這件事告訴了我們要敢于挑戰(zhàn)敢于追求真理膏腴班門弄斧.

在世上像這樣的'例子數(shù)不勝數(shù),可以看出班門弄斧是一種可貴的精神,不應(yīng)該貶而是應(yīng)該發(fā)揚光大.如果我們每人都這樣我們的社會會飛快的進步,所以我們應(yīng)該拿起你手中的斧頭走做一個新時代的弄斧者吧!

晚上，寫完課外閱讀筆記，發(fā)現(xiàn)有一塊“空地”，“荒”了怪可惜的，于是提筆畫了幾根小草，媽媽看見了，說：“你的老師能寫會畫，在他面前‘班門弄斧‘，豈不讓人家笑話!”聽了媽媽的話，我不禁浮想聯(lián)翩。

“班門弄斧”這個典故是比喻在比自己高明的人面前賣弄本領(lǐng)，自古以來都是貶義的。

由此，我想到：學生們學習本領(lǐng)，總會遇到各種難題。假如如老師斥道：“學習乃人生大事，休要逞強!”學生也很“謙遜”，不再進取，那科學技術(shù)怎么能發(fā)展到今天這樣先進的水平?向老師學習，并非“班門弄斧”。即使弄幾下斧，求教于他人，有什么不好?因此而多學一些本領(lǐng)，又有什么不對?如果永遠不敢“班門弄斧”，人類可能還在吃生肉，披樹皮。敢于“班門弄斧”，正是求教的開始。

工人作家宗福先，就是在戲劇大師曹禺門前“弄斧”，寫出了話劇《于無聲處》，轟動了全國。

我們不要怕“班門弄斧”，而要積極的去“班門弄斧”。

班門弄斧駁論文篇四

班門不可弄斧，這是耍斧人的經(jīng)驗。因而“班門弄斧”就成了貶意，用來諷刺一個人自不量力，而我卻認為“弄斧”就得在“班門”，因為這是經(jīng)驗之談。

在學校，學生與教師之間水平相差甚遠，就如同耍斧人與魯班一樣。但我們更應(yīng)當在教師面前“弄斧”了。就拿我們班的同學來說吧。能夠大致分為兩類。一類是敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，善于在教師面前表現(xiàn)自我：另一類呢則是沉默不語的，退縮的。上課時，教師提出一個問題，說道：“教師不明白怎樣做了，請大家想辦法，幫幫我？”問題提出后，有的同學躍躍欲試，有的則一言不發(fā)。經(jīng)過考試下來，成績優(yōu)異的往往就是那愛表現(xiàn)自我的，進取回答問題的，這就是經(jīng)驗啊。

小學時，我也很孤僻，很少發(fā)言回答問題，就是一味的人云亦云。教師，同學說什么，我就跟著應(yīng)一聲。結(jié)果成績直線下滑。之后教師找我談話，說：“學問，學問要有學有問，提出自我的看法和意見，不要怕，要敢于表現(xiàn)自我。”我聽從教師的教誨，改變了學習的方法，多問多答，提出不一樣的見解。在不理解的地方就與教師討論，分析。漸漸的成績有了很大提高。之后我還當上了同學的小教師呢。這不就是班門弄斧嗎？但他使我有了提高。因而我認為“班門弄斧”還是利大于弊，這也是經(jīng)驗之談。

想了又想，我覺得我們學生就得有這種精神，敢于在教師，長輩面前提出見解和不成熟的想法，證明我們的求知欲和上進心。再經(jīng)過長輩，教師的指導以后我們就可避免再犯同樣的錯誤這是經(jīng)驗告訴我們的。學生更應(yīng)“班門弄斧”。

班門弄斧駁論文篇五

自古以來，世間都流傳著這么一個成語——班門弄斧。意思是什么已經(jīng)不言而喻，一般這種情況下人們都會感到相當尷尬、難以收場。為什么？因為沒有對方強大而感覺自己丟了面子，這是一種自尊心受損的表現(xiàn)。但是我卻不這么認為，我覺得，“弄斧”就應(yīng)該到“班門”。

每當我們開始接觸一個全新的領(lǐng)域時，往往會不得要領(lǐng)，從而展現(xiàn)出來的就是笨手笨腳。事實上這并不代表什么，既不能說明人家笨，也不能說明別人就是不如自己，這只是剛剛拿起一件新事物時的人們的統(tǒng)一表現(xiàn)罷了。但當一些別有用心的人給這一表現(xiàn)冠上了“菜鳥”“笨蛋”等貶義詞之后，這仿佛就變成了一件見不得人的事。一般“班門弄斧”指的是在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)，不自量力。但是我們換一個角度去思考，在一個領(lǐng)域取得的進步，都是在失敗中總結(jié)出來進而慢慢成長的。有一句話在作文中大概已經(jīng)被用爛了——“失敗乃成功之母”，在一件事情失敗的同時，我們要知道，這也在無形之間告訴我們一條錯誤的道路，從而去避免這一錯誤的再次發(fā)生。也就在一定程度上指明了正確的方向，所以人們才會給“失敗”加冕為王成“成功之母”

如果我們在這一領(lǐng)域上通過失敗取得了某些小小的成果，并且再也難以在短期內(nèi)再次通過失敗取得進步的話，不妨去“班門”前擺弄一番斧頭。我們?nèi)f不可嘗到了一點甜頭就沾沾自喜，只知道拘泥于自己的一畝三分地里占山為王，要知道“人外有人，山外有山”，你永遠不知道你占的這座山頭到底是哪位神通的一角。

所以很多時候，在真正的強者面前，我們才能暴露出自己真正的缺點，從而取得一個很大的突破。

舉個例子，比方說練字。大家都知道，練字是一件必須要有驚人的耐心和毅力，通過天長地久的積累才能小有成就的事情。它能幫助我們陶冶情操，在生活中的應(yīng)用也是多種多樣。都說“字如其人”，一手好字往往可以給人留下一個不錯的印象。但很多人都表示，明明自己買的字帖已經(jīng)不計其數(shù)，各大名家的字帖都練了個遍，甚至可以將現(xiàn)代著名書法家的名字倒背如流了，自己的字原來什么樣，現(xiàn)在還是什么樣。為什么？這其中就暗含著弄斧到班門的道理。字帖，往往都是在例字上覆蓋一層半透明的膜，然后再讓我們?nèi)フ罩置?。這樣子養(yǎng)成肌肉記憶基本是不可能的，為什么？因為我們這樣只會拘泥在描摹這一層面上，描一遍而已，試問誰不會呢？我們要做的是在白紙上照著例字一筆一劃地學，學間架結(jié)構(gòu)，學筆畫順序，學一個字的力度和靈魂所在！

字帖就好比是上文所說的占山為王的山，白紙則是山外的另一番天地，只有跳脫出這座山，才能看見自己身上的缺點，從而用更高的標準去要求自己，用全新的視角去審視自己，才能有更高的眼界，更博大的胸襟。

再比如說，一個學生本來在一個學校里讀書，這個學校在這個省排的是倒數(shù)。學習風氣很糟糕，這個學生在這里很上進，跟身邊的同學比起來已經(jīng)相當努力，于是他在這里基本都能取得年級第一的好成績。在中考的時候，他勉勉強強擠進了重點中學，才終于發(fā)現(xiàn)自己以前的眼界是多么的狹窄。在好的重點中學里，有優(yōu)秀的同學，有人跟自己競爭，學習風氣的優(yōu)良，壓力的陡增，可以說，在這里，沒有人是不優(yōu)秀的。為了一個更高的成績，這個學生就不得不繼續(xù)努力，比以前更加努力，有一天，他跟以前的同學聚會，聽到他們只考了個三本就已經(jīng)沾沾自喜，才驚覺二者之間的差距。這就是環(huán)境塑造一個人的完美事例。以前，這個學生跟比自己弱一些的學生相比較，如今，他到了真正的強者面前去爭斗，正是因為對手的強大，才造就了這個學生現(xiàn)在的優(yōu)秀。

所以說，不要懼怕跟高手比較，而是應(yīng)該自豪，自己能與強者一較高下，“擇其善者而從之，其不善者而改之。”這才是真正的目的。

班門弄斧駁論文篇六

班門弄斧是比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)，多用來嘲諷別人。小編整理了2017班門弄斧優(yōu)秀議論文，歡迎欣賞與借鑒。

如果達爾文不敢“班門弄斧”不去研究生物的進化論，那我們今天還是相信我們?nèi)祟愡€是上帝創(chuàng)造的。如果劉翔不敢“班門弄斧”，在世界短跑精英面前退縮那他也得不到金牌。今天我們也許還會被其他國家嘲笑。如果19歲的華羅庚不敢“班門弄斧”沒有推倒蘇家駒一個錯誤的理論，今天也許我們還在學著錯誤的理論。

所以21世紀需要人才，需要具有班門弄斧精神的人！

班門弄斧者不滿足于現(xiàn)狀，到技藝更高的人那里去推銷自己，正反映了他們勇于上進，不甘落后的精神，同時也顯示出他們強大的自信心，堅信自己長期練就的本領(lǐng)會得到賞識，進而在高人的指點下學到更多的本領(lǐng)。這種人不但不應(yīng)被眾人譏笑，而且還應(yīng)受到眾人稱贊，因為他們才真正認識到自我的價值不在于為已學得的小小本領(lǐng)沽沾自喜，而在于不斷充實自己，學到更多的本領(lǐng)。既然這樣，班門弄斧者就不應(yīng)受到指責，即使是魯班也應(yīng)當為有這樣精于學藝的人而感到高興。

鋼琴王子肖邦在未成名之前，是個清貧的無名小輩，但他酷愛音樂，愿將一生傾注在美妙的旋律之中，并且異常地刻苦練琴。他在自己的第一場音樂演奏會上特請李斯特為在場聽眾演奏了一支名曲。此后肖邦名聲大振。肖邦向李斯特表示謝意，說：“是您用寬厚的臂膀扶助了我。”而李斯特卻笑著說：“不，是你造就了自己的成功?！毙ぐ畹某晒﹄x不開自信與勇氣，他敢于在鋼琴大師面前展示自己的音樂才能，不僅得到大師的賞識，也得到了眾人的'贊許。

由此看來，“班門弄斧”并不是什么壞事，相反，“班門弄斧”反映了人的勇氣與自信。有了這種勇于展示自己的勇氣，才使班門弄斧者的本領(lǐng)日漸增長，從而獲得成功。

從古至今，無論在字典里還是在人們口中，總認為“班門弄斧”就是在行家里手面前賣弄自己的才能，因而容易受到眾人的鄙薄和否定。顯然，社會上對班門弄斧的人總是排斥的，但是為什么非要把弄斧者往壞處想呢？我認為，敢在魯班面前弄斧的人，一定是個敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的人，其精神是值得稱道的。

陳景潤曾偶然發(fā)現(xiàn)華羅庚數(shù)學著作里的錯/a著作里的錯誤，寫信給華教授，華教授真誠地接受了批評并及時作了改正，并且因此發(fā)現(xiàn)了這顆數(shù)學新星，為陳景潤日后輝煌成功創(chuàng)造了十分有利的條件！這說明，敢班門弄斧者絕非平庸之人，在“弄斧”中他既指正了高手的不足也對自己的新學之物作了一些肯定與修改。事實證明，一個人若想要有所提高，也只有到“班門”那兒弄斧，才能求得“真經(jīng)”。

英國人塞繆爾約翰說過：“無愧于有理性的人生活，必須永遠在進取中度過，”“弄斧”之人為求得真才實學敢于在班門面前“獻”藝，這說明他們身上有一種不斷探索開拓的精神。人類在發(fā)展中不斷會發(fā)現(xiàn)新的奧秘，如果墨守成規(guī)，沒有一種挑戰(zhàn)精神，我們這個世界就不會進步。

如此看來，班門弄斧也益處多多，只要合乎情理，難道不值得提倡嗎？

晚上，寫完課外閱讀筆記，發(fā)現(xiàn)有一塊“空地”，“荒”了怪可惜的，于是提筆畫了幾根小草，媽媽看見了，說：“你的老師能寫會畫，在他面前‘班門弄斧‘，豈不讓人家笑話！”聽了媽媽的話，我不禁浮想聯(lián)翩。

“班門弄斧”這個典故是比喻在比自己高明的人面前賣弄本領(lǐng)，自古以來都是貶義的。

由此，我想到：學生們學習本領(lǐng)，總會遇到各種難題。假如如老師斥道：“學習乃人生大事，休要逞強！”學生也很“謙遜”，不再進取，那科學技術(shù)怎么能發(fā)展到今天這樣先進的水平？向老師學習，并非“班門弄斧”。即使弄幾下斧，求教于他人，有什么不好？因此而多學一些本領(lǐng)，又有什么不對？如果永遠不敢“班門弄斧”，人類可能還在吃生肉，披樹皮。敢于“班門弄斧”，正是求教的開始。

它束縛著人們的思想。事物總是發(fā)展的，后代總是勝于前代的，有許多人在“班門”前大“弄”其“斧”；青年數(shù)學家陳景潤，就是在著名數(shù)學家華羅庚面前“弄斧”，為摘取數(shù)學皇冠上的明珠取得優(yōu)異成績；工人作家宗福先，就是在戲劇大師曹禺門前“弄斧”，寫出了話劇《于無聲處》，轟動了全國。

我們不要怕“班門弄斧”，而要積極的去“班門弄斧”。

班門弄斧駁論文篇七

自古以來，人們常用班門弄斧形容一個人的不自量力，說這是雞蛋碰石頭。我卻不敢茍同。在當今社會，面對眾多權(quán)威人士，也可以大膽闡明自己的不同觀點，與“權(quán)威”斗爭到底呀！

我將班門弄斧的好處總結(jié)為3點：

首先，班門弄斧將自己的獨到見解展現(xiàn)在世人面前，是一種自我展現(xiàn)。它可以讓人們更清楚的認識你，讓你的觀點得到一部分的認同，有人會問“金子在哪兒都會發(fā)光，為什么要急于表現(xiàn)呢？”他們錯了，正因為會發(fā)光，所以要讓人們更早地認識到這塊金子，即使不是金子，也可以提高對事物的認知能力，可以將自己變成“金子”。

其二，班門弄斧是對權(quán)威的一種挑戰(zhàn)。試想，當一個名不見經(jīng)傳的小人物對一個偉大科學家的見解提出質(zhì)疑時，人們必會對他進行一番嘲諷。伽利略就是一個很好的例子。在古希臘，有一位偉人——亞里士多德，他曾經(jīng)與年輕的伽利略就一個物理問題展開激烈的討論。亞里士多德認為，質(zhì)量大的鐵球一定比輕鐵球先落地。而伽利略則認為，兩個鐵球會同時落地。于是，在著名的比薩斜塔上，人們見證了一個新的思想的誕生——兩個鐵球同時著地?？梢姡嚅T弄斧并不是自不量力，而是對更高精神的一種挑戰(zhàn)，一種自我價值的提升。

其三，我更推崇“弄斧必須在班門”。所謂班門，自然是權(quán)威的殿堂，有些知識必須在“班門”才能真正顯出它的真諦。因為與權(quán)威較量的結(jié)果，必須也有一定的權(quán)威性，更加地專業(yè)化，更接近真理。

“新班門弄斧”所提倡的是一種勇于自我展現(xiàn)，勇于探索的精神。盡管有時換來的結(jié)果好比飛蛾撲火，但畢竟曾奮斗過，追求過。

曾在一本書看到這樣一段話：“你我都是注定飛不過滄海的蝴蝶，但為何不在礁石上做一次無畏的騰飛呢？”或許，你真的會飛過滄海。班門弄斧也是這個道理，做一只勇敢飛過滄海的.蝴蝶吧，那樣你的人生才是有意義的！

班門弄斧駁論文篇八

晚上，寫完課外閱讀筆記，發(fā)現(xiàn)有一塊“空地”，“荒”了怪可惜的，于是提筆畫了幾根小草，媽媽看見了，說：“你的老師能寫會畫，在他面前‘班門弄斧‘，豈不讓人家笑話！”聽了媽媽的話，我不禁浮想聯(lián)翩。

“班門弄斧”這個典故是比喻在比自己高明的人面前賣弄本領(lǐng)，自古以來都是貶義的。

由此，我想到：學生們學習本領(lǐng)，總會遇到各種難題。假如如老師斥道：“學習乃人生大事，休要逞強！”學生也很“謙遜”，不再進取，那科學技術(shù)怎么能發(fā)展到今天這樣先進的水平？向老師學習，并非“班門弄斧”。即使弄幾下斧，求教于他人，有什么不好？因此而多學一些本領(lǐng)，又有什么不對？如果永遠不敢“班門弄斧”，人類可能還在吃生肉，披樹皮。敢于“班門弄斧”，正是求教的開始。

工人作家宗福先，就是在戲劇大師曹禺門前“弄斧”，寫出了話劇《于無聲處》，轟動了全國。

我們不要怕“班門弄斧”，而要積極的。去“班門弄斧”。

班門弄斧駁論文篇九

班門弄斧，人皆不以為然。認為區(qū)區(qū)本事，焉能在公認大人物面前耍弄“雕蟲小技”。www．故視弄斧者為狂人。與班門弄斧同義語甚多，以“關(guān)公門前耍大刀”為著名。一部《三國演義》一百二十回，“無名小輩”在關(guān)公門前使刀弄槍的不可勝數(shù)，最后一位，乃魏將龐德。雖然最終關(guān)公在“溫酒斬華雄”之類的豐功偉業(yè)后平添了一條“擒于禁，斬龐德”的赫赫武功，但世人無不扼腕嘆息，并無人因龐德“不自量力”而恥笑之。龐德驚世之舉，畢竟未能動搖“班門”?！吧€是老的辣”，“多年媳婦熬成婆”，傳統(tǒng)習俗根深蒂固。依然禁錮著人們的頭腦。

其實，“班門”的堡壘并非固若金湯，不可攻陷。在班門前弄斧者，須有過人的膽識和超人技巧?？催^世界杯足球賽的人皆不會忘記，喀麥隆揮舞足球技術(shù)利斧，在“老師傅”阿根廷門前一次次揮斧成風，殺得阿隊落荒而逃，敗下陣去。球王馬拉多納見此情景也“心如刀絞”，望球興嘆，徒喚奈何！

由此看來，“弄斧”就要到“班門”。只要弄斧者舞得巧，照樣為世人稱贊?？溌‰m斗膽弄斧。卻匠心獨具，怎不令人拍案稱絕！

“弟子不必不如師。師不必賢于弟子”。這千古名言即是對“班門”中“鐵桿?；逝伞钡漠旑^捧喝！如若不信，大洋彼岸一學生擊敗教授之美舉足可驗證。

據(jù)報載：在美國一次中學生數(shù)學會考中，某生五十題答對四十八題。但該生并未以此夸耀，而是潛心研究其中一題，經(jīng)過多次計算、驗證，證明標準答案有誤?？荚囍行慕拥綀蟾婧螅瑢ｉT集中數(shù)學教授反復論證，最終不得不承認“我們臉紅了”，并給數(shù)以萬計的學生加分。這真是后生可畏，“弄斧”可敬！

如今，時事變遷，“班門弄斧”也須“古為今用”了。中國打開大門，應(yīng)對西方眼花繚亂之科學技術(shù)，該如何是好很簡單。“師夷之長技”，奮龐德之余威，效喀麥隆之無畏，仿美中學生之創(chuàng)見，追而趕之，趕而超之，“弄斧”敢于到“班門”，知其不可而為之，歷史車輪才會滾滾向前。

【篇三：論班門弄斧作文】

班門弄斧，歷來被用來批評到行家里手面前賣弄本領(lǐng)之人的不自量力。而現(xiàn)實生活中，弄斧者也確實畏葸不前，不敢到班門放手一搏。為什么怕輸。

然而，時過境遷，在這個彰顯個性的多元時代，一個人要想讓自己早日脫穎而出，到班門弄斧也不失為一個很好的選取。

先不論輸贏之后的面子問題，單是敢于到行家里手面前挑戰(zhàn)，就是一種勝利。弄斧到班門，其行為本身，就彰顯著勇氣。和行家里手較長短、分高下，沒有必須的勇氣是做不到的。這一點，先賢已經(jīng)為我們做出表率。亞里士多德曾斷言，質(zhì)量不等的鐵球從同一高度下落，大者先著地。對于這個百科全書式的權(quán)威人物的這一斷言，幾乎沒人敢質(zhì)疑。而伽利略，這個1900年之后的晚輩，就是憑借著自己的勇氣，在世人的嘲笑聲中，推翻了亞里士多德的論斷，名揚四海。

退一步說，就算是伽利略錯了，他這種到班門弄斧的勇氣，也同樣令人欽佩。

當然了，既然是較量，必定會有個輸贏。那么，輸了是不是必須很可怕呢

弄斧到班門，即使敗下陣來，也不用擔心。一方面，弄斧者能夠從中認識到自己的不足，從失敗中汲取經(jīng)驗和教訓，爭取早日成功。另一方面，弄斧者敢于質(zhì)疑，敢于亮出自己的觀點，即使輸了，也雖敗猶榮，何況弄斧者本人與困難斗爭的意志品質(zhì)也得到了提升。改革開放之初，我國的經(jīng)濟實力還比較弱，而美國早已是世界經(jīng)濟巨頭，但是我們不能因為怕輸，就不和美國開展進出口貿(mào)易了。雖然我們在和美國的經(jīng)濟交鋒中吃了不少虧，但也在一次次“交學費”之后認識到了自己的缺失，隨之不斷改善我們的管理和經(jīng)營模式，提升了我們的經(jīng)營和管理水平。

贏了，就會極大地增強弄斧者的自信心，激發(fā)他們力爭上游的熱情，從而取得更大的成功。當然，弄斧者如果因此而飄飄然，那恐怕就避不開仲永“泯然眾人矣”的命運了。

由此可見，弄斧到班門，在勇氣、意志品質(zhì)、自信心等各方應(yīng)對弄斧者的綜合素質(zhì)提升都大有裨益。為了提高自身素質(zhì)，我們不妨大膽地到班門去弄斧。