在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。

班門(mén)弄斧駁論文篇一

晚上，寫(xiě)完課外閱讀筆記，發(fā)現(xiàn)有一塊“空地”，“荒”了怪可惜的，于是提筆畫(huà)了幾根小草，媽媽看見(jiàn)了，說(shuō)：“你的教師能寫(xiě)會(huì)畫(huà)，在他面前‘班門(mén)弄斧‘，豈不讓人家笑話(huà)！”聽(tīng)了媽媽的話(huà)，我不禁浮想聯(lián)翩。

“班門(mén)弄斧”這個(gè)典故是比喻在比自我高明的人面前賣(mài)弄本領(lǐng)，自古以來(lái)都是貶義的。

由此，我想到：學(xué)生們學(xué)習(xí)本領(lǐng)，總會(huì)遇到各種難題。假如如教師斥道：“學(xué)習(xí)乃人生大事，休要逞強(qiáng)！”學(xué)生也很“謙遜”，不再進(jìn)取，那科學(xué)技術(shù)怎樣能發(fā)展到今日這樣先進(jìn)的水平？向教師學(xué)習(xí)，并非“班門(mén)弄斧”。即使弄幾下斧，求教于他人，有什么不好？所以而多學(xué)一些本領(lǐng)，又有什么不對(duì)？如果水遠(yuǎn)不敢“班門(mén)弄斧”，人類(lèi)可能還在吃生肉，披樹(shù)皮。敢于“班門(mén)弄斧”，正是求教的開(kāi)始。

工人作家宗福先，就是在戲劇大師曹禺門(mén)前“弄斧”，寫(xiě)出了話(huà)劇《于無(wú)聲處》，轟動(dòng)了全國(guó)。

班門(mén)弄斧駁論文篇二

明朝進(jìn)士梅之煥憑吊李白墓，有感于于墓前文人騷客的題詩(shī)，以“魯班門(mén)前弄大斧’之句加以譏諷。于是，“班門(mén)弄斧”這個(gè)成語(yǔ)也就應(yīng)運(yùn)而生了。后人通常用來(lái)嘲笑在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)的人。仔細(xì)揣摩此語(yǔ)，這種泛談?dòng)植槐M然。作為一名求學(xué)好進(jìn)的人，倒應(yīng)有點(diǎn)“班門(mén)弄斧”的精神。

倘若一知半解就自命天下第一、到處賣(mài)弄固然不好。但是如果怕人嘲笑弄斧于班門(mén)而縮手縮腳也不可取。試想，如果我們的老祖宗們?nèi)缘缸嫦鹊陡鸱N之轍，哪還有什么機(jī)器、激光、電子計(jì)算機(jī)?就更談不上今天的四個(gè)現(xiàn)代化了，縱觀(guān)人類(lèi)發(fā)展的歷史。就是一部不斷創(chuàng)新、不斷前進(jìn)的歷史。沒(méi)有“班門(mén)弄斧”的勇氣就不會(huì)有提高。不會(huì)有發(fā)展，也就沒(méi)有進(jìn)步了。

“班門(mén)弄斧”是一事物的兩個(gè)方面.這二者既對(duì)立又統(tǒng)一“弄斧者”是從“班門(mén)”前出的，但從發(fā)展的眼光看，“弄斧者”又必然超過(guò)“門(mén)主”，必然要突破一些舊的條條框框。要使二者有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，首先“門(mén)主”應(yīng)有發(fā)展的眼光和提攜后人人的高風(fēng)格，放手讓后人去闖，甚至突破自己用血汗換來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。如熊慶來(lái)――華羅庚――陳景潤(rùn)，后者都是前者發(fā)展并培養(yǎng)出來(lái)的。倘若“門(mén)主”學(xué)習(xí)武大郎的態(tài)度，就不會(huì)有后者，就不會(huì)起到一個(gè)“門(mén)主”的積極作用。其次是“弄斧者”要有敢于到‘斑門(mén)’去“弄斧”的勇氣，同時(shí)還要有虛心好學(xué)的態(tài)度。因?yàn)椤伴T(mén)主”若千年的積累，取得了一些經(jīng)驗(yàn)，許多未過(guò)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)還是有用的，應(yīng)在掌握了“門(mén)主”的全部技法以后，善于發(fā)現(xiàn)其不足，并改正之。如果淺嘗輒止、妄自尊大是弄不好斧的，甚至還會(huì)跌跤。俗話(huà)說(shuō):“行家看門(mén)道，外行看熱鬧”，只有到班門(mén)去弄斧，才能聽(tīng)到名家的真知灼見(jiàn)，才有益于提高。離開(kāi)“門(mén)主”就只有外行的捧場(chǎng)套話(huà)了，可以陶醉，但決不可能提高。

你以為確否?

班門(mén)弄斧駁論文篇三

自古以來(lái)，人們常用班門(mén)弄斧形容一個(gè)人的不自量力，說(shuō)這是雞蛋碰石頭。我卻不敢茍同。在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)眾多權(quán)威人士，也可以大膽闡明自己的不同觀(guān)點(diǎn)，與“權(quán)威”斗爭(zhēng)到底呀！

我將班門(mén)弄斧的好處總結(jié)為3點(diǎn)：

首先，班門(mén)弄斧將自己的獨(dú)到見(jiàn)解展現(xiàn)在世人面前，是一種自我展現(xiàn)。它可以讓人們更清楚的認(rèn)識(shí)你，讓你的觀(guān)點(diǎn)得到一部分的認(rèn)同，有人會(huì)問(wèn)“金子在哪兒都會(huì)發(fā)光，為什么要急于表現(xiàn)呢？”他們錯(cuò)了，正因?yàn)闀?huì)發(fā)光，所以要讓人們更早地認(rèn)識(shí)到這塊金子，即使不是金子，也可以提高對(duì)事物的認(rèn)知能力，可以將自己變成“金子”。

其二，班門(mén)弄斧是對(duì)權(quán)威的一種挑戰(zhàn)。試想，當(dāng)一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小人物對(duì)一個(gè)偉大科學(xué)家的見(jiàn)解提出質(zhì)疑時(shí)，人們必會(huì)對(duì)他進(jìn)行一番嘲諷。伽利略就是一個(gè)很好的例子。在古希臘，有一位偉人——亞里士多德，他曾經(jīng)與年輕的伽利略就一個(gè)物理問(wèn)題展開(kāi)激烈的討論。亞里士多德認(rèn)為，質(zhì)量大的鐵球一定比輕鐵球先落地。而伽利略則認(rèn)為，兩個(gè)鐵球會(huì)同時(shí)落地。于是，在著名的比薩斜塔上，人們見(jiàn)證了一個(gè)新的思想的誕生——兩個(gè)鐵球同時(shí)著地?？梢?jiàn)，班門(mén)弄斧并不是自不量力，而是對(duì)更高精神的一種挑戰(zhàn)，一種自我價(jià)值的提升。

其三，我更推崇“弄斧必須在班門(mén)”。所謂班門(mén)，自然是權(quán)威的殿堂，有些知識(shí)必須在“班門(mén)”才能真正顯出它的真諦。因?yàn)榕c權(quán)威較量的結(jié)果，必須也有一定的權(quán)威性，更加地專(zhuān)業(yè)化，更接近真理。

“新班門(mén)弄斧”所提倡的是一種勇于自我展現(xiàn)，勇于探索的精神。盡管有時(shí)換來(lái)的結(jié)果好比飛蛾撲火，但畢竟曾奮斗過(guò)，追求過(guò)。

曾在一本書(shū)看到這樣一段話(huà)：“你我都是注定飛不過(guò)滄海的蝴蝶，但為何不在礁石上做一次無(wú)畏的騰飛呢？”或許，你真的會(huì)飛過(guò)滄海。班門(mén)弄斧也是這個(gè)道理，做一只勇敢飛過(guò)滄海的.蝴蝶吧，那樣你的人生才是有意義的！

班門(mén)弄斧駁論文篇四

班門(mén)不可弄斧，這是耍斧人的經(jīng)驗(yàn)。因而“班門(mén)弄斧”就成了貶意，用來(lái)諷刺一個(gè)人自不量力，而我卻認(rèn)為“弄斧”就得在“班門(mén)”，因?yàn)檫@是經(jīng)驗(yàn)之談。

在學(xué)校，學(xué)生與教師之間水平相差甚遠(yuǎn)，就如同耍斧人與魯班一樣。但我們更應(yīng)當(dāng)在教師面前“弄斧”了。就拿我們班的同學(xué)來(lái)說(shuō)吧。能夠大致分為兩類(lèi)。一類(lèi)是敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，善于在教師面前表現(xiàn)自我：另一類(lèi)呢則是沉默不語(yǔ)的，退縮的。上課時(shí)，教師提出一個(gè)問(wèn)題，說(shuō)道：“教師不明白怎樣做了，請(qǐng)大家想辦法，幫幫我？”問(wèn)題提出后，有的同學(xué)躍躍欲試，有的則一言不發(fā)。經(jīng)過(guò)考試下來(lái)，成績(jī)優(yōu)異的往往就是那愛(ài)表現(xiàn)自我的，進(jìn)取回答問(wèn)題的，這就是經(jīng)驗(yàn)啊。

小學(xué)時(shí)，我也很孤僻，很少發(fā)言回答問(wèn)題，就是一味的人云亦云。教師，同學(xué)說(shuō)什么，我就跟著應(yīng)一聲。結(jié)果成績(jī)直線(xiàn)下滑。之后教師找我談話(huà)，說(shuō)：“學(xué)問(wèn)，學(xué)問(wèn)要有學(xué)有問(wèn)，提出自我的看法和意見(jiàn)，不要怕，要敢于表現(xiàn)自我?！蔽衣?tīng)從教師的教誨，改變了學(xué)習(xí)的方法，多問(wèn)多答，提出不一樣的見(jiàn)解。在不理解的地方就與教師討論，分析。漸漸的成績(jī)有了很大提高。之后我還當(dāng)上了同學(xué)的小教師呢。這不就是班門(mén)弄斧嗎？但他使我有了提高。因而我認(rèn)為“班門(mén)弄斧”還是利大于弊，這也是經(jīng)驗(yàn)之談。

想了又想，我覺(jué)得我們學(xué)生就得有這種精神，敢于在教師，長(zhǎng)輩面前提出見(jiàn)解和不成熟的想法，證明我們的求知欲和上進(jìn)心。再經(jīng)過(guò)長(zhǎng)輩，教師的指導(dǎo)以后我們就可避免再犯同樣的錯(cuò)誤這是經(jīng)驗(yàn)告訴我們的。學(xué)生更應(yīng)“班門(mén)弄斧”。

班門(mén)弄斧駁論文篇五

班門(mén)弄斧是比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)，多用來(lái)嘲諷別人。小編整理了2017班門(mén)弄斧優(yōu)秀議論文，歡迎欣賞與借鑒。

如果達(dá)爾文不敢“班門(mén)弄斧”不去研究生物的進(jìn)化論，那我們今天還是相信我們?nèi)祟?lèi)還是上帝創(chuàng)造的。如果劉翔不敢“班門(mén)弄斧”，在世界短跑精英面前退縮那他也得不到金牌。今天我們也許還會(huì)被其他國(guó)家嘲笑。如果19歲的華羅庚不敢“班門(mén)弄斧”沒(méi)有推倒蘇家駒一個(gè)錯(cuò)誤的理論，今天也許我們還在學(xué)著錯(cuò)誤的理論。

所以21世紀(jì)需要人才，需要具有班門(mén)弄斧精神的人！

班門(mén)弄斧者不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，到技藝更高的人那里去推銷(xiāo)自己，正反映了他們勇于上進(jìn)，不甘落后的精神，同時(shí)也顯示出他們強(qiáng)大的自信心，堅(jiān)信自己長(zhǎng)期練就的本領(lǐng)會(huì)得到賞識(shí)，進(jìn)而在高人的指點(diǎn)下學(xué)到更多的本領(lǐng)。這種人不但不應(yīng)被眾人譏笑，而且還應(yīng)受到眾人稱(chēng)贊，因?yàn)樗麄儾耪嬲J(rèn)識(shí)到自我的價(jià)值不在于為已學(xué)得的小小本領(lǐng)沽沾自喜，而在于不斷充實(shí)自己，學(xué)到更多的本領(lǐng)。既然這樣，班門(mén)弄斧者就不應(yīng)受到指責(zé)，即使是魯班也應(yīng)當(dāng)為有這樣精于學(xué)藝的人而感到高興。

鋼琴王子肖邦在未成名之前，是個(gè)清貧的無(wú)名小輩，但他酷愛(ài)音樂(lè)，愿將一生傾注在美妙的旋律之中，并且異常地刻苦練琴。他在自己的第一場(chǎng)音樂(lè)演奏會(huì)上特請(qǐng)李斯特為在場(chǎng)聽(tīng)眾演奏了一支名曲。此后肖邦名聲大振。肖邦向李斯特表示謝意，說(shuō)：“是您用寬厚的臂膀扶助了我。”而李斯特卻笑著說(shuō)：“不，是你造就了自己的成功。”肖邦的成功離不開(kāi)自信與勇氣，他敢于在鋼琴大師面前展示自己的音樂(lè)才能，不僅得到大師的賞識(shí)，也得到了眾人的'贊許。

由此看來(lái)，“班門(mén)弄斧”并不是什么壞事，相反，“班門(mén)弄斧”反映了人的勇氣與自信。有了這種勇于展示自己的勇氣，才使班門(mén)弄斧者的本領(lǐng)日漸增長(zhǎng)，從而獲得成功。

從古至今，無(wú)論在字典里還是在人們口中，總認(rèn)為“班門(mén)弄斧”就是在行家里手面前賣(mài)弄自己的才能，因而容易受到眾人的鄙薄和否定。顯然，社會(huì)上對(duì)班門(mén)弄斧的人總是排斥的，但是為什么非要把弄斧者往壞處想呢？我認(rèn)為，敢在魯班面前弄斧的人，一定是個(gè)敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的人，其精神是值得稱(chēng)道的。

陳景潤(rùn)曾偶然發(fā)現(xiàn)華羅庚數(shù)學(xué)著作里的錯(cuò)/a著作里的錯(cuò)誤，寫(xiě)信給華教授，華教授真誠(chéng)地接受了批評(píng)并及時(shí)作了改正，并且因此發(fā)現(xiàn)了這顆數(shù)學(xué)新星，為陳景潤(rùn)日后輝煌成功創(chuàng)造了十分有利的條件！這說(shuō)明，敢班門(mén)弄斧者絕非平庸之人，在“弄斧”中他既指正了高手的不足也對(duì)自己的新學(xué)之物作了一些肯定與修改。事實(shí)證明，一個(gè)人若想要有所提高，也只有到“班門(mén)”那兒弄斧，才能求得“真經(jīng)”。

英國(guó)人塞繆爾約翰說(shuō)過(guò)：“無(wú)愧于有理性的人生活，必須永遠(yuǎn)在進(jìn)取中度過(guò)，”“弄斧”之人為求得真才實(shí)學(xué)敢于在班門(mén)面前“獻(xiàn)”藝，這說(shuō)明他們身上有一種不斷探索開(kāi)拓的精神。人類(lèi)在發(fā)展中不斷會(huì)發(fā)現(xiàn)新的奧秘，如果墨守成規(guī)，沒(méi)有一種挑戰(zhàn)精神，我們這個(gè)世界就不會(huì)進(jìn)步。

如此看來(lái)，班門(mén)弄斧也益處多多，只要合乎情理，難道不值得提倡嗎？

晚上，寫(xiě)完課外閱讀筆記，發(fā)現(xiàn)有一塊“空地”，“荒”了怪可惜的，于是提筆畫(huà)了幾根小草，媽媽看見(jiàn)了，說(shuō)：“你的老師能寫(xiě)會(huì)畫(huà)，在他面前‘班門(mén)弄斧‘，豈不讓人家笑話(huà)！”聽(tīng)了媽媽的話(huà)，我不禁浮想聯(lián)翩。

“班門(mén)弄斧”這個(gè)典故是比喻在比自己高明的人面前賣(mài)弄本領(lǐng)，自古以來(lái)都是貶義的。

由此，我想到：學(xué)生們學(xué)習(xí)本領(lǐng)，總會(huì)遇到各種難題。假如如老師斥道：“學(xué)習(xí)乃人生大事，休要逞強(qiáng)！”學(xué)生也很“謙遜”，不再進(jìn)取，那科學(xué)技術(shù)怎么能發(fā)展到今天這樣先進(jìn)的水平？向老師學(xué)習(xí)，并非“班門(mén)弄斧”。即使弄幾下斧，求教于他人，有什么不好？因此而多學(xué)一些本領(lǐng)，又有什么不對(duì)？如果永遠(yuǎn)不敢“班門(mén)弄斧”，人類(lèi)可能還在吃生肉，披樹(shù)皮。敢于“班門(mén)弄斧”，正是求教的開(kāi)始。

它束縛著人們的思想。事物總是發(fā)展的，后代總是勝于前代的，有許多人在“班門(mén)”前大“弄”其“斧”；青年數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，就是在著名數(shù)學(xué)家華羅庚面前“弄斧”，為摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠取得優(yōu)異成績(jī)；工人作家宗福先，就是在戲劇大師曹禺門(mén)前“弄斧”，寫(xiě)出了話(huà)劇《于無(wú)聲處》，轟動(dòng)了全國(guó)。

我們不要怕“班門(mén)弄斧”，而要積極的去“班門(mén)弄斧”。

班門(mén)弄斧駁論文篇六

自古以來(lái)，世間都流傳著這么一個(gè)成語(yǔ)——班門(mén)弄斧。意思是什么已經(jīng)不言而喻，一般這種情況下人們都會(huì)感到相當(dāng)尷尬、難以收?qǐng)?。為什么？因?yàn)闆](méi)有對(duì)方強(qiáng)大而感覺(jué)自己丟了面子，這是一種自尊心受損的表現(xiàn)。但是我卻不這么認(rèn)為，我覺(jué)得，“弄斧”就應(yīng)該到“班門(mén)”。

每當(dāng)我們開(kāi)始接觸一個(gè)全新的領(lǐng)域時(shí)，往往會(huì)不得要領(lǐng)，從而展現(xiàn)出來(lái)的就是笨手笨腳。事實(shí)上這并不代表什么，既不能說(shuō)明人家笨，也不能說(shuō)明別人就是不如自己，這只是剛剛拿起一件新事物時(shí)的人們的統(tǒng)一表現(xiàn)罷了。但當(dāng)一些別有用心的人給這一表現(xiàn)冠上了“菜鳥(niǎo)”“笨蛋”等貶義詞之后，這仿佛就變成了一件見(jiàn)不得人的事。一般“班門(mén)弄斧”指的是在魯班門(mén)前舞弄斧子。比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)，不自量力。但是我們換一個(gè)角度去思考，在一個(gè)領(lǐng)域取得的進(jìn)步，都是在失敗中總結(jié)出來(lái)進(jìn)而慢慢成長(zhǎng)的。有一句話(huà)在作文中大概已經(jīng)被用爛了——“失敗乃成功之母”，在一件事情失敗的同時(shí)，我們要知道，這也在無(wú)形之間告訴我們一條錯(cuò)誤的道路，從而去避免這一錯(cuò)誤的再次發(fā)生。也就在一定程度上指明了正確的方向，所以人們才會(huì)給“失敗”加冕為王成“成功之母”

如果我們?cè)谶@一領(lǐng)域上通過(guò)失敗取得了某些小小的成果，并且再也難以在短期內(nèi)再次通過(guò)失敗取得進(jìn)步的話(huà)，不妨去“班門(mén)”前擺弄一番斧頭。我們?nèi)f不可嘗到了一點(diǎn)甜頭就沾沾自喜，只知道拘泥于自己的一畝三分地里占山為王，要知道“人外有人，山外有山”，你永遠(yuǎn)不知道你占的這座山頭到底是哪位神通的一角。

所以很多時(shí)候，在真正的強(qiáng)者面前，我們才能暴露出自己真正的缺點(diǎn)，從而取得一個(gè)很大的突破。

舉個(gè)例子，比方說(shuō)練字。大家都知道，練字是一件必須要有驚人的耐心和毅力，通過(guò)天長(zhǎng)地久的積累才能小有成就的事情。它能幫助我們陶冶情操，在生活中的應(yīng)用也是多種多樣。都說(shuō)“字如其人”，一手好字往往可以給人留下一個(gè)不錯(cuò)的印象。但很多人都表示，明明自己買(mǎi)的字帖已經(jīng)不計(jì)其數(shù)，各大名家的字帖都練了個(gè)遍，甚至可以將現(xiàn)代著名書(shū)法家的名字倒背如流了，自己的字原來(lái)什么樣，現(xiàn)在還是什么樣。為什么？這其中就暗含著弄斧到班門(mén)的道理。字帖，往往都是在例字上覆蓋一層半透明的膜，然后再讓我們?nèi)フ罩置?。這樣子養(yǎng)成肌肉記憶基本是不可能的，為什么？因?yàn)槲覀冞@樣只會(huì)拘泥在描摹這一層面上，描一遍而已，試問(wèn)誰(shuí)不會(huì)呢？我們要做的是在白紙上照著例字一筆一劃地學(xué)，學(xué)間架結(jié)構(gòu)，學(xué)筆畫(huà)順序，學(xué)一個(gè)字的力度和靈魂所在！

字帖就好比是上文所說(shuō)的占山為王的山，白紙則是山外的另一番天地，只有跳脫出這座山，才能看見(jiàn)自己身上的缺點(diǎn)，從而用更高的標(biāo)準(zhǔn)去要求自己，用全新的視角去審視自己，才能有更高的眼界，更博大的胸襟。

再比如說(shuō)，一個(gè)學(xué)生本來(lái)在一個(gè)學(xué)校里讀書(shū)，這個(gè)學(xué)校在這個(gè)省排的是倒數(shù)。學(xué)習(xí)風(fēng)氣很糟糕，這個(gè)學(xué)生在這里很上進(jìn)，跟身邊的同學(xué)比起來(lái)已經(jīng)相當(dāng)努力，于是他在這里基本都能取得年級(jí)第一的好成績(jī)。在中考的時(shí)候，他勉勉強(qiáng)強(qiáng)擠進(jìn)了重點(diǎn)中學(xué)，才終于發(fā)現(xiàn)自己以前的眼界是多么的狹窄。在好的重點(diǎn)中學(xué)里，有優(yōu)秀的同學(xué)，有人跟自己競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)習(xí)風(fēng)氣的優(yōu)良，壓力的陡增，可以說(shuō)，在這里，沒(méi)有人是不優(yōu)秀的。為了一個(gè)更高的成績(jī)，這個(gè)學(xué)生就不得不繼續(xù)努力，比以前更加努力，有一天，他跟以前的同學(xué)聚會(huì)，聽(tīng)到他們只考了個(gè)三本就已經(jīng)沾沾自喜，才驚覺(jué)二者之間的差距。這就是環(huán)境塑造一個(gè)人的完美事例。以前，這個(gè)學(xué)生跟比自己弱一些的學(xué)生相比較，如今，他到了真正的強(qiáng)者面前去爭(zhēng)斗，正是因?yàn)閷?duì)手的強(qiáng)大，才造就了這個(gè)學(xué)生現(xiàn)在的優(yōu)秀。

所以說(shuō)，不要懼怕跟高手比較，而是應(yīng)該自豪，自己能與強(qiáng)者一較高下，“擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@才是真正的目的。

班門(mén)弄斧駁論文篇七

晚上，寫(xiě)完課外閱讀筆記，發(fā)現(xiàn)有一塊“空地”，“荒”了怪可惜的，于是提筆畫(huà)了幾根小草，媽媽看見(jiàn)了，說(shuō)：“你的老師能寫(xiě)會(huì)畫(huà)，在他面前‘班門(mén)弄斧‘，豈不讓人家笑話(huà)！”聽(tīng)了媽媽的話(huà)，我不禁浮想聯(lián)翩。

“班門(mén)弄斧”這個(gè)典故是比喻在比自己高明的人面前賣(mài)弄本領(lǐng)，自古以來(lái)都是貶義的。

由此，我想到：學(xué)生們學(xué)習(xí)本領(lǐng)，總會(huì)遇到各種難題。假如如老師斥道：“學(xué)習(xí)乃人生大事，休要逞強(qiáng)！”學(xué)生也很“謙遜”，不再進(jìn)取，那科學(xué)技術(shù)怎么能發(fā)展到今天這樣先進(jìn)的水平？向老師學(xué)習(xí)，并非“班門(mén)弄斧”。即使弄幾下斧，求教于他人，有什么不好？因此而多學(xué)一些本領(lǐng)，又有什么不對(duì)？如果永遠(yuǎn)不敢“班門(mén)弄斧”，人類(lèi)可能還在吃生肉，披樹(shù)皮。敢于“班門(mén)弄斧”，正是求教的開(kāi)始。

工人作家宗福先，就是在戲劇大師曹禺門(mén)前“弄斧”，寫(xiě)出了話(huà)劇《于無(wú)聲處》，轟動(dòng)了全國(guó)。

我們不要怕“班門(mén)弄斧”，而要積極的。去“班門(mén)弄斧”。

班門(mén)弄斧駁論文篇八

班門(mén)弄斧者不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，到技藝更高的人那里去推銷(xiāo)自己，正反映了他們勇于上進(jìn)，不甘落后的精神，同時(shí)也顯示出他們強(qiáng)大的自信心，堅(jiān)信自己長(zhǎng)期練就的本領(lǐng)會(huì)得到賞識(shí)，進(jìn)而在高人的指點(diǎn)下學(xué)到更多的本領(lǐng)。這種人不但不應(yīng)被眾人譏笑，而且還應(yīng)受到眾人稱(chēng)贊，因?yàn)樗麄儾耪嬲J(rèn)識(shí)到自我的價(jià)值不在于為已學(xué)得的小小本領(lǐng)沽沾自喜，而在于不斷充實(shí)自己，學(xué)到更多的本領(lǐng)。既然這樣，班門(mén)弄斧者就不應(yīng)受到指責(zé)，即使是魯班也應(yīng)當(dāng)為有這樣精于學(xué)藝的人而感到高興。

鋼琴王子肖邦在未成名之前，是個(gè)清貧的無(wú)名小輩，但他酷愛(ài)音樂(lè)，愿將一生傾注在美妙的旋律之中，并且異常地刻苦練琴。他在自己的第一場(chǎng)音樂(lè)演奏會(huì)上特請(qǐng)李斯特為在場(chǎng)聽(tīng)眾演奏了一支名曲。此后肖邦名聲大振。肖邦向李斯特表示謝意，說(shuō)：“是您用寬厚的臂膀扶助了我?！倍钏固貐s笑著說(shuō)：“不，是你造就了自己的成功?！毙ぐ畹某晒﹄x不開(kāi)自信與勇氣，他敢于在鋼琴大師面前展示自己的音樂(lè)才能，不僅得到大師的賞識(shí)，也得到了眾人的贊許。（初中作文）

由此看來(lái)，“班門(mén)弄斧”并不是什么壞事，相反，“班門(mén)弄斧”反映了人的勇氣與自信。有了這種勇于展示自己的勇氣，才使班門(mén)弄斧者的本領(lǐng)日漸增長(zhǎng)，從而獲得成功。