在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇一

中華古國(guó)，悠悠五千載;中華禮貌，綿綿無千年;中華經(jīng)典，浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀。詩情融花意一體，智慧與活力齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽他們對(duì)世界、對(duì)歷史、對(duì)人生的感悟，就會(huì)被那蓉智的思想靈光所感染，比如，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉的言而有信;恩欲報(bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長(zhǎng)的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道，十分道。

名可名，十分名。無名，萬物之始也;有名，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略，大道之行，天下為公的社會(huì)夢(mèng)想;其中不僅僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著一個(gè)偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑，國(guó)學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學(xué)書，成為一種長(zhǎng)效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)濟(jì)，更是當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)的模范用書。

是這本書教會(huì)了我何為真誠(chéng)，讓我領(lǐng)略了真誠(chéng)的無限魅力!以言語溫暖他人也是泛愛眾。人生有限，可祝福別人的機(jī)會(huì)屈指可數(shù)，利用好自會(huì)喜悅。當(dāng)教師以真誠(chéng)心幫忙學(xué)生，昔日視若無睹的機(jī)會(huì)驟然間變得清晰可見、觸手可摸。方知沒有哪種職業(yè)會(huì)比國(guó)學(xué)經(jīng)典更有功勞、最愉快，漸漸在享受經(jīng)典。原先我的生活習(xí)慣不節(jié)儉，此刻的習(xí)慣令人贊嘆，這一切佳績(jī)?cè)从凇兜茏右?guī)》潛移默化間教會(huì)學(xué)生逐漸構(gòu)成高尚的品德、強(qiáng)烈的職責(zé)感，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、團(tuán)結(jié)守信、處處為人著想的待人處世方法，鍥而不舍、善思好學(xué)的態(tài)度。德育和教學(xué)并駕齊驅(qū)，相得益彰。

我喜歡眼見為實(shí)。一本《弟子規(guī)》讓我明白立身處世接物的道理，耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想中，慶幸圣賢與己如影隨形。懂得經(jīng)典是拿來做的，不知何時(shí)起贏得了家長(zhǎng)從未有過的尊敬，只因我請(qǐng)了古圣先賢來幫我。

樹的本是根，人的本是孝。孝是我們做人的根，是我們成長(zhǎng)的根。我們必須要從小做起，把根扎牢，讓世世代代的人都明白做人要孝順父母，尊敬教師，把孝永遠(yuǎn)傳下去。我向善啟孝心的國(guó)學(xué)經(jīng)典致敬，是你為我們?cè)铝苏_做人的深根。雞蛋原理中，因?yàn)殡u蛋是幼小的生命，在破碎的那一刻，我們必須會(huì)心靈傷痛。我們要喚醒和保護(hù)他們那一顆生命同體的仁愛之心。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的凈化，同時(shí)，又把自我深藏在心底好久都沒有去關(guān)注的東西給喚醒了。

我相信，我們班的每個(gè)同學(xué)，自小就讀過很多中國(guó)儒家的名句和文章，并且很多都是在課堂上經(jīng)過教師講解的，深諳其中的道理，印象都應(yīng)當(dāng)很深刻。可是這些寶貴的東西，在重復(fù)的考試和自我的奮斗中，離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，已經(jīng)和那些染塵很久的器皿一樣，被埋沒了。

此刻，系又把國(guó)學(xué)經(jīng)典強(qiáng)調(diào)走進(jìn)我們?nèi)粘Ｉ睿忠宦涞胶墁F(xiàn)實(shí)的行為點(diǎn)上。修身，對(duì)古代人而言是人生的終極追求。但對(duì)于現(xiàn)代人又何嘗不是呢處在全球化的時(shí)代里，我們更身處在一個(gè)多元文化所交匯的國(guó)家里。日復(fù)一日快節(jié)奏的生活，使我們變得急功近利，忘了去關(guān)注自我本質(zhì)的東西?？墒菕伒舾荆覀儠?huì)變得一無所有。

古人的話語值得我們好好去聆聽。因?yàn)檫@些話語歷經(jīng)千年，依然如珍珠般奪目。不學(xué)禮，無以立，中華民族自古就有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀一向被當(dāng)做人生的基礎(chǔ)課程而備受重視。在人類邁進(jìn)二十一世紀(jì)的今日，講究禮儀已上升成為一個(gè)國(guó)家或民族提高、開化與興旺的標(biāo)志。而我們要做社會(huì)的禮貌人，更需要學(xué)習(xí)和講究禮儀。以平等心對(duì)待別人，干什么事情都不要有很強(qiáng)的優(yōu)越感或自卑感。

真是令人自豪，中國(guó)人在幾千年前就領(lǐng)悟到了這個(gè)道理;可是也令我們感覺有些悲哀，我們趨之若鶩地去搜尋、閱讀那些外國(guó)人士寫的成功之道，卻忽視了自我祖宗留下的東西，甚而將它拱手給了別人?？纯创丝虈?guó)外越來越熱鬧的中國(guó)文化研究潮，我們真該反省了。

人生幸福的根源確實(shí)是愛和被愛?？粗晕业募胰撕团笥勋@得了成功，自我同樣地興奮和雀躍。默默地把自我的愛給予別人，自我的心同樣是溫暖的。而作為被愛的人，我們更能感受到這一點(diǎn)。最真切的便是撫育我們的父母。僅有他們從你一出生，即開始擔(dān)當(dāng)兩個(gè)守護(hù)天使的主角。縱使你到了那遙遠(yuǎn)的天邊，他們還是始終不離地關(guān)注著你。你忘乎所以地忘掉了他們，他們卻將你時(shí)時(shí)掛在心頭。每次說到父母，正在嬉笑的我都會(huì)心有濡濕，對(duì)他們充滿了愛敬。

此刻重新審視我們家?guī)状藢?duì)自我長(zhǎng)輩所做的微不足道的、在常理之中的事情，我才發(fā)現(xiàn)孝道在我們家隨處可見、無處不在。因?yàn)槲覀儚男【驮谛⒌赖姆諊虚L(zhǎng)大，認(rèn)為對(duì)長(zhǎng)輩本來就應(yīng)當(dāng)這么做。能夠說孝道在我們頭腦里已經(jīng)構(gòu)成了一種思維定式，在行動(dòng)上已經(jīng)構(gòu)成了一種習(xí)慣。一切都顯得那么自然，那么平常。此刻看來，所不一樣的就是家突出了一個(gè)孝字和身教。由于孝，兒女們聽話，母親和我的理念得以灌輸;由于孝，兒女們懂得尊敬師長(zhǎng)，人人喜歡;由于孝，兒女們懂得仁愛，同學(xué)團(tuán)結(jié);由于孝，兒女們奮發(fā)學(xué)習(xí)，成績(jī)優(yōu)異;由于孝，他們好好做人，不讓媽媽操心等等。就是因?yàn)樽龅搅艘粋€(gè)孝字而一順百順。

我才開始明白，別人沒有錯(cuò)，所有的錯(cuò)誤都在自我德未修呀。此生最大的幸運(yùn)就是聆聽到圣賢教育，然而當(dāng)自我的修養(yǎng)沒有到達(dá)知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反時(shí)，很有可能出發(fā)的目的是好的，做著做著就偏離方向了。在這個(gè)假期的國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)中，我深深感到像我這樣從小好逸惡勞的人，時(shí)過然后學(xué)，則勤苦而難成，要改習(xí)氣，立身行道不是一朝一夕能成功的。自我必須要堅(jiān)持改過向善，做到久自芬芳。

從小到大，我都在取，到了該予的年紀(jì)時(shí)，還是一事無成。我期望能為別人做點(diǎn)事，學(xué)習(xí)盡自我的本分做人。國(guó)學(xué)經(jīng)典使我明白做一個(gè)真正的人，一個(gè)大愛的人，一個(gè)高尚的人。使我們的人生觀、價(jià)值觀都有了很大的轉(zhuǎn)變。國(guó)學(xué)經(jīng)典，圣賢滌蕩了我們心靈的污垢，凈化了我們的靈魂，使我們有一種脫胎換骨、再世為人的感覺。如果把這幾天的學(xué)習(xí)用兩個(gè)字概括，我想會(huì)用這樣兩個(gè)字：感動(dòng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典教我們?cè)鯓有⒕锤改?，怎樣與兄弟姐妹和睦相處，怎樣為人師、為人父、為人母，怎樣和朋友相處，怎樣善待我們身邊的每一個(gè)人甚至每一件物品，讓我們時(shí)時(shí)刻刻都懷著感恩之心。系弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我系努力的將中華文化承傳，成全我們的家庭，成全我們的幸福，誰能說，國(guó)學(xué)經(jīng)典不是我們生命中的貴人呢你們用自我的善行義舉實(shí)踐著圣賢的教誨，用自我的一片愛心去成就他人，為我們做出了表率，相信你們今日種下了福田，種下了善的種子，他日定能開出世間最美麗的花朵，結(jié)出累累的善果。

學(xué)習(xí)經(jīng)典，首先要從自身做起。我們要時(shí)時(shí)懷著一顆感恩之心，包容之心，善待自我也善待他人。與人為善，也與己為善?；匦Ｒ院?，我要進(jìn)取地向全校師生、推廣力行經(jīng)典的理念，讓全校師生都來理解經(jīng)典教育，并經(jīng)過青年路蘭州石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院使全校師生受益一生，來影響和帶動(dòng)蘭州市經(jīng)典教育的開展，讓更多的學(xué)子理解圣賢智慧的教誨，能夠擁有更加健康完美的人生!一個(gè)人對(duì)父母不敬，對(duì)你的性德是最大的損傷，我不騙你，一個(gè)人只要對(duì)父母不孝，整個(gè)業(yè)障絕對(duì)快速現(xiàn)前。國(guó)學(xué)經(jīng)典的道義、情義那厚重的力量生養(yǎng)了我們，我們懂得了自立、自強(qiáng)，奮斗不息，這是我才感到自我以往把父母?jìng)媚敲瓷?，可是父母?duì)兒女的愛，卻永遠(yuǎn)不會(huì)改變，那是一種最最真摯永恒的愛。我是在幸福中長(zhǎng)大的孩子，比起父母來說，我簡(jiǎn)直就像金枝玉葉一樣，而父母只是卑微的小草?？墒歉改高@株草，活得有尊嚴(yán)，有志節(jié)，不低頭，也不奢求，十分歡樂，從小就明白孝順父母，友愛兄弟，社會(huì)的污染，從來都沒有誘惑、動(dòng)搖過父母。

人的一生，有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路要走，而父親母親，永遠(yuǎn)是我源源不絕的支持力量，伴隨我，也引領(lǐng)我。《弟子規(guī)》正是在時(shí)時(shí)處處、引導(dǎo)我們?nèi)绾稳蕫鄞?，正確處事，分寸有度接物的好教材。在現(xiàn)實(shí)生活中真是隨時(shí)能夠用到的啊!

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇二

國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。下面是本站給大家?guī)淼淖x國(guó)學(xué)經(jīng)典的

心得體會(huì)

近段時(shí)間我們學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)經(jīng)典，通過學(xué)習(xí)漸漸的了解了書中的意思。

國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。

在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會(huì)如此親近地來到我們身邊。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會(huì)少許多怨言，肯定會(huì)是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對(duì)不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識(shí)”。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對(duì)學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。

國(guó)學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們， 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都有影響極大，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。

“長(zhǎng)襲宿收，風(fēng)神凝遠(yuǎn)，制行峻潔，望而知其為貴介公子”。國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都影響極大，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國(guó)的國(guó)學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。

世界上任何一個(gè)民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨(dú)特的文化，而中國(guó)的國(guó)學(xué)就具備這種獨(dú)一無二的特質(zhì)。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。

“國(guó)學(xué)”一詞，最早出自章太炎先生《國(guó)故論衡》及《國(guó)學(xué)概論》的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲與明清小說以及歷代史學(xué)等內(nèi)容，形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。

國(guó)學(xué)智慧涵蓋了“四書”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語、禪機(jī)、二十四史、唐詩、宋詞和四大古典名著，它是萬億卷帙的古代文獻(xiàn)，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)于生命和世界的理解。國(guó)學(xué)體系以“儒”、“釋”、“道”三家學(xué)問為主干，又分為文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識(shí)，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)便捷的渠道。

國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，它對(duì)中國(guó)歷朝歷代的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面影響頗深。對(duì)于傳承中華文明、增強(qiáng)民族凝聚力和民族的復(fù)興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個(gè)青少年都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué)，讓古人的思想和智慧時(shí)常充盈在心田，通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，提高自己的理解力，形成積極向上世界觀。

每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué)，根據(jù)國(guó)學(xué)所倡導(dǎo)的精神指引，“正心”、“修身”、“齊家”，成為一個(gè)品質(zhì)高尚、行為規(guī)矩的人，對(duì)國(guó)家和社會(huì)都能起到積極、正面的作用。推廣國(guó)學(xué)關(guān)系到民族素質(zhì)的提高，關(guān)系到中國(guó)青少年的健康成長(zhǎng)。國(guó)學(xué)的精髓是“天人合一”，體現(xiàn)了人與自然、人與社會(huì)的和諧關(guān)系，這又是構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的組成部分。

記得讀中學(xué)時(shí)老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長(zhǎng)，我們學(xué)了一個(gè)星期，卻一點(diǎn)不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦?dòng)容。后來在課外，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛不釋手，其文章情文并茂，奔放自然之勢(shì)，讀來攝人心魄，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”真是千古絕唱，讓我感山川是那么的壯美，意境是那樣的深遠(yuǎn)，有一種想投身于大自然中，去過閑云野鶴般生活的沖動(dòng)。

一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。

不可否認(rèn)，國(guó)學(xué)之“中庸之道”，也確實(shí)影響并發(fā)生過中國(guó)社會(huì)歷史上某些被現(xiàn)代人認(rèn)為喪權(quán)辱國(guó)的事實(shí)。君君臣臣夫夫子子的封建禮教，也確實(shí)是麻痹老百姓思想維護(hù)封建貴族利益的一種精神枷鎖。但是，1820xx年，拿破侖曾經(jīng)說過這么一句話：中國(guó)并不軟弱，它只不過是一只睡眠中的獅子，中國(guó)一旦被驚醒，世界會(huì)為之震動(dòng)。此話一出立即產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)。盡管當(dāng)時(shí)拿破侖的預(yù)言離現(xiàn)在是那么的遙遠(yuǎn)，而現(xiàn)實(shí)絕對(duì)給足了這個(gè)野心勃勃的戰(zhàn)爭(zhēng)狂人面子。我想，其中之含義絕不外乎他已經(jīng)預(yù)感到;中國(guó)幅員遼闊、地大物博，中國(guó)人口眾多、文化深厚。只有這樣的國(guó)家才具備不怒而威的力量，而這種力量終究要爆發(fā)。

在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)?！白詮?qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開始;從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對(duì)待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國(guó)學(xué)”。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！?p>三字經(jīng)

百家姓

我們不妨把國(guó)學(xué)之“儒家思想”比做一種精神武器，在中國(guó)幾千年歷朝歷代的封建勢(shì)力掌握之下，只要對(duì)封建王朝達(dá)官貴人有利的，都可以拿來針對(duì)被壓迫者使用。另外，從現(xiàn)在的唯物主義觀點(diǎn)來看當(dāng)時(shí)，無論孔子也好，孟子也好，老子也好，莊子也好，墨子也罷，從人的自身保護(hù)意識(shí)上來說，也絕對(duì)無法脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)而盡力維護(hù)當(dāng)權(quán)者的利益。不然，刀架到脖子上，怎么去周游列國(guó)?那兒來的三千弟子?所以,《論語》也好,《孟子》也好，《道德經(jīng)》也好,《逍遙游》也好，《兼愛》也罷,明顯地傾向于當(dāng)權(quán)者的利益。那么，有人要問;難道這就是“和”與“禮”的真諦嗎?當(dāng)然不是!因此，在中國(guó)最后一個(gè)封建王朝被摧毀之后，中國(guó)的老百姓聽到了兩個(gè)新名詞，一個(gè)是“革命”，一個(gè)是“民主”。

現(xiàn)在，我們可能已經(jīng)明白;“和”必須建立在人性化平等的基礎(chǔ)之上，才具有它真正的含義?！岸Y”應(yīng)該保持人類善良的仁愛真實(shí)性，才能達(dá)到人與人之間完整的和諧。

上世紀(jì)六十年代末，在中國(guó)大地展開的一場(chǎng)文化大革命，把國(guó)學(xué)、西學(xué)、一切知識(shí)學(xué)科幾乎一掃而光。知識(shí)分子成了臭老九，許多國(guó)學(xué)大師都成了牛鬼蛇神。什么“悠悠萬事，唯此為大，克己復(fù)禮”成了妄想復(fù)辟資本主義的大帽子

口號(hào)

三十多年過去了，一個(gè)剛剛遭受了精神浩劫的中國(guó)，終于從改革開放的道路上走到了現(xiàn)在。國(guó)學(xué)已經(jīng)不是“四舊”或精神鴉片，國(guó)學(xué)文化已經(jīng)走進(jìn)了千家萬戶?，F(xiàn)今，中央電視臺(tái)的〈百家講壇〉吸引了多少人的眼球。于丹成了國(guó)人眼里的美女，閻崇年成了中老年人的偶像，易中天成了當(dāng)代的明星，紀(jì)連海的相貌也成了“有特點(diǎn)”的楷模。這一切，都是國(guó)學(xué)帶給他們的魅力。這一切，都說明國(guó)學(xué)文化是提高社會(huì)文明、精神文明不可缺少的精神食糧。

我想;在當(dāng)今物欲橫溢的社會(huì)里，無論八零后也好，九零后也好，都應(yīng)該拿起老祖宗留下的那些文化國(guó)粹認(rèn)真的讀一讀，凈化一下我們私欲泛濫的靈魂，讓天上的古人安心、讓地上的老人幸福。從“百善孝為先”的教誨之中，我明白了怎樣交友，我明白了“孝”就是“和”，和而德、德而孝。

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讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇三

國(guó)學(xué)是指?jìng)鹘y(tǒng)的中國(guó)文化和文化體系。它是國(guó)家文化和人文傳統(tǒng)的重要組成部分，反映了中國(guó)人的歷史、文化和哲學(xué)思想，是中華文化的重要組成部分。而誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，則是活化國(guó)學(xué)文化的一種傳承方式。相信我們無不認(rèn)同，通過誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以增長(zhǎng)學(xué)識(shí)、涵養(yǎng)人生，更是我們弘揚(yáng)中華文化、傳承民族精神的重要途徑。

第二段：誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的價(jià)值

誦讀如詩般的四書五經(jīng)、論語、詩經(jīng)等國(guó)學(xué)經(jīng)典，既是一種對(duì)文化傳承的貢獻(xiàn)，也是一種修身養(yǎng)性的堅(jiān)守。一方面，這些經(jīng)典是中華民族文化的重要符號(hào)，是代表我們傳統(tǒng)文化的精華；另一方面，誦讀經(jīng)典的同時(shí)，也能引發(fā)我們內(nèi)心的共鳴，開啟內(nèi)心深處的智慧。思考經(jīng)典的意蘊(yùn)，觸感經(jīng)典的情感，從而提高人們的思辨能力和修養(yǎng)品質(zhì)。

第三段：誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的挑戰(zhàn)

然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們的生活方式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。電視、手機(jī)、游戲、社交網(wǎng)絡(luò)等都在不同程度上占據(jù)了人們的時(shí)間和精力，這種方式也對(duì)人們誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典帶來了一定的挑戰(zhàn)。而誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，需要我們耐心、專注、有一定的文化背景，更需要我們用心去感受和理解，需要我們堅(jiān)定地?cái)[脫這些虛假文化，回歸到最本真、最真實(shí)的自我。也正因如此，對(duì)于我們現(xiàn)代人來說，如何更好地融入誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典這一過程，勢(shì)在必行。

第四段：誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的實(shí)踐

那么，如何實(shí)踐誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的理念呢？首先，我們需要挑選適合自己的國(guó)學(xué)經(jīng)典，有針對(duì)性地誦讀。不同的經(jīng)典對(duì)人的背景和耐力都有所不同，如果我們從一些淺顯易懂的書籍入手，就可以使誦讀這一行為成為一種令人享受的樂趣。其次，我們需要盡可能地安排好自己的時(shí)間，盡量利用閑暇時(shí)間來學(xué)習(xí)和誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。最后，更需要我們從內(nèi)心產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，以此來堅(jiān)定自己不被外界干擾。

第五段：總結(jié)

總之，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅能幫助我們更好地熟悉中華傳統(tǒng)文化，更能使我們接受一種令人贊嘆的修身養(yǎng)性之道。過程可能會(huì)遇到一些挑戰(zhàn)，但我們有理應(yīng)勝任這一任務(wù)。讓我們一起在不斷學(xué)習(xí)、不斷誦讀、不斷領(lǐng)悟中，找尋到自己的內(nèi)心所向，為更好地推動(dòng)中華文化的發(fā)展和傳統(tǒng)的涵養(yǎng)，去貢獻(xiàn)我們的力量。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇四

在現(xiàn)代社會(huì)中，人們常常忙于工作與生活的瑣事，心靈常常處于迷茫和饑渴的狀態(tài)。然而，中國(guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典卻是我們從古代祖先那里繼承下來的寶貴財(cái)富。每一本國(guó)學(xué)經(jīng)典都蘊(yùn)含著豐富的智慧和深邃的人生哲理。通過閱讀和研習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們不僅能夠加深對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同，還能夠提升自我修養(yǎng)，照亮我們的心靈之窗，給予我們以啟迪。以下是我對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)。

第一段：《論語》——人生的智慧之書

中國(guó)古代有許多重要的經(jīng)典著作，其中《論語》是我最為推崇的一本。在《論語》中，孔子和他的弟子們以樸實(shí)而深刻的語言探討了人生的意義和道德原則。他們關(guān)注的是人的內(nèi)心修養(yǎng)和道德準(zhǔn)則，這些準(zhǔn)則至今仍然是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中最為迫切需要的。

與孔子一樣，我們也面臨著許多困境和抉擇。然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，我們常常迷失自己，忽略了真正重要的事物?！墩撜Z》教導(dǎo)我們要做一個(gè)體貼他人、有道德修養(yǎng)的人。只有把道德倫理放在首位，我們才能夠做到心身合一，以平和的心態(tài)面對(duì)各種困境。

第二段：《大學(xué)》——博大精深的學(xué)問之源

《大學(xué)》是我從小就開始閱讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典之一?！洞髮W(xué)》告訴我們，學(xué)問是一個(gè)漸進(jìn)的過程。它強(qiáng)調(diào)專注于學(xué)問，通過自我修養(yǎng)和不斷努力來追求卓越。

在現(xiàn)代社會(huì)中，很多人對(duì)于知識(shí)和學(xué)問的重要性有著誤解。他們追求功利性的知識(shí)，而忘記了學(xué)問的真正目的——提升我們的靈魂和境界?！洞髮W(xué)》教導(dǎo)我們要能夠不斷自省和反思，不斷擴(kuò)展自己的知識(shí)面，不斷追求新的了解和發(fā)現(xiàn)。只有這樣，我們才能夠成為真正的智者，用自己的智慧影響和改變世界。

第三段：《詩經(jīng)》——情感的表達(dá)之美

《詩經(jīng)》是中國(guó)古代最為古老的一部詩歌集。它包含了多種不同形式的詩歌，涉及了豐富的情感和生活體驗(yàn)。通過閱讀和研究《詩經(jīng)》，我們能夠了解到古代人們的生活方式和他們對(duì)于人生的感悟。

在現(xiàn)代社會(huì)中，我們常常忽視了情感的表達(dá)和體驗(yàn)。我們被工作和生活的壓力所困擾，忘記了關(guān)心他人和感受自己內(nèi)心的情感。通過閱讀和理解《詩經(jīng)》，我們能夠更好地表達(dá)自己的情感，提升自己的情商，并且能夠更好地理解他人的情感和需要。

第四段：《中庸》——生活的平衡之道

《中庸》是一本具有道德指導(dǎo)作用的經(jīng)典著作。它教導(dǎo)我們要追求內(nèi)心的調(diào)和和生活的平衡。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們常常紛繁復(fù)雜的生活壓力和不確定性所困擾，導(dǎo)致我們身心的失調(diào)和偏離道德準(zhǔn)則。

《中庸》告訴我們要保持內(nèi)心的平和與穩(wěn)定，不被外界的誘惑和困擾所動(dòng)搖。只有通過內(nèi)心的調(diào)和和平衡，我們才能夠真正做到身心合一，以平和的心態(tài)面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難。

第五段：《論草木之序》——自然與人的和諧之道

《論草木之序》是《論語》中的一篇篇名。這篇篇名中寄托著作者對(duì)于自然和人的和諧關(guān)系的思考和理解。在古代，人們重視與自然界的和諧共處，通過與自然界的相互交融來達(dá)到心靈的安寧和身心的健康。

在現(xiàn)代社會(huì)中，我們往往忽視了與自然的聯(lián)系和和諧共生。我們過度消耗和破壞自然資源，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的惡化和人類身心健康問題的增加?！墩摬菽局颉犯嬖V我們要保護(hù)自然環(huán)境，與自然界和諧共處。只有這樣，我們才能夠獲得真正的幸福和快樂。

總結(jié)：通過閱讀和研習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們能夠更好地理解和認(rèn)同中華文化，提升自我修養(yǎng)，照亮心靈之窗，給予我們以啟迪。每一本國(guó)學(xué)經(jīng)典都是傳承中華文化的寶貴資源，我們應(yīng)該珍惜和傳承它們，讓它們?cè)谖覀兊男闹杏肋h(yuǎn)發(fā)光發(fā)熱。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇五

中華五千年文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財(cái)富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩詞曲賦、文學(xué)名著、名言佳句，如燦爛的星辰，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。觀看了中國(guó)傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目，感受頗深，經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題，復(fù)賽和決賽都采取國(guó)學(xué)知識(shí)和應(yīng)用題的形式，在全國(guó)各地的選手為代表來參賽，已檢測(cè)當(dāng)代學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和品德的傳承。

經(jīng)典誦讀大賽在啟動(dòng)儀式上，六十名學(xué)童集體誦讀《*規(guī)》，并舉行了開筆禮。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成，分別是——我愛記詩詞、名師對(duì)對(duì)碰和美德大考驗(yàn)。

我愛記詩詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個(gè)或2個(gè)字，由5名選手分別說出有這些字的詩詞，堅(jiān)持到最后者獲勝。那么多的古詩詞流利的從他們的口中說出，“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺得自己和他們相比遜色的多了，以后可得多讀而且這個(gè)比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學(xué)生對(duì)詩詞的知識(shí)的掌握情況，也體現(xiàn)了我囯學(xué)生的博學(xué)多才!名師對(duì)對(duì)碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問題，從而得到三十分、二十分、十分。

最后是美德大考驗(yàn)，導(dǎo)演會(huì)給選手們?cè)O(shè)置不同障礙，觀察選手們是否在生活能做到知行合一，學(xué)以致用。三百四十名選手有許多選手沒有通過比賽，很遺憾。經(jīng)典誦讀，是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義和民族傳統(tǒng)教育的教材，是弘揚(yáng)族精神，張揚(yáng)中華文化的魅力的法寶。

經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時(shí)空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年?duì)N爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族文化的音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。

通過誦讀經(jīng)典詩文，可以讓我們走進(jìn)一個(gè)妙不可言的世界。什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。

通過觀看《xx省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》，讓我覺得經(jīng)典誦讀對(duì)我們的重要性。誦讀、熟背詩文，讓我們?cè)谝簧洃浟Φ臅r(shí)候，以便捷的方式獲得經(jīng)典文化的熏陶。

培養(yǎng)我們的注意力和記憶力。幫助我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，心地向善，提高修養(yǎng)。提升我們語文水平，培養(yǎng)良好的語文素養(yǎng)。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，我們要弘揚(yáng)我們的民族文化，傳承民族精神，讓我們的每個(gè)人誠(chéng)摯有愛、充滿活力，讓我們的社會(huì)更加安定有序、和諧美好，讓我們的國(guó)家更富。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇六

國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其經(jīng)典著作包括《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等，是中華民族智慧的結(jié)晶。通過研究國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以得到許多寶貴的心得體會(huì)，這對(duì)于我們的人生發(fā)展和道德修養(yǎng)都有著深遠(yuǎn)的影響。本文將從“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”五個(gè)方面，論述我對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得。

首先，正心是國(guó)學(xué)經(jīng)典的核心思想，在《論語》中有“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”的啟示。在我閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過程中，我體會(huì)到要正心，首先要堅(jiān)定自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。只有時(shí)刻保持對(duì)知識(shí)的渴望和追求，才能夠不斷修正自己的思想，居安思危，時(shí)刻警醒。同時(shí)，正心也意味著要端正自己的行為和態(tài)度。在日常生活中，我們要尊重他人，提倡公義，做到誠(chéng)實(shí)守信，以正直的品德影響身邊的人。

其次，修身是國(guó)學(xué)經(jīng)典中的重要內(nèi)容之一。在《大學(xué)》中有“修身齊家治國(guó)平天下”的言論。在我們修身方面，首先要注重自己的品德修養(yǎng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典倡導(dǎo)為人誠(chéng)實(shí)守信、廉潔奉公，不僅要求我們修己以完美，更要求我們做到人格高尚，為社會(huì)帶來正能量。其次，我們還要保持身心的健康。積極參與體育鍛煉，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，保持積極向上的狀態(tài)，這樣才能夠更好地投身于社會(huì)，為國(guó)家、為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

齊家即是謀求家庭和諧、幸福。國(guó)學(xué)經(jīng)典從家庭角度著眼，對(duì)于我們塑造幸福家庭有著深遠(yuǎn)的指導(dǎo)。在家庭中，我們要重視父母養(yǎng)育之恩，孝敬父母。同時(shí)，我們要樹立正確的家教觀念，尊重每個(gè)家庭成員的個(gè)性與尊嚴(yán)。只有家庭和諧，每個(gè)成員才會(huì)得到真正的關(guān)愛和理解，才能夠在家庭的庇護(hù)下茁壯成長(zhǎng)。

治國(guó)是國(guó)學(xué)經(jīng)典中一個(gè)重要的內(nèi)容。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅教導(dǎo)我們?nèi)绾螢槿颂幨?，還教導(dǎo)我們?cè)鯓又卫韲?guó)家。在這個(gè)方面，我深感作為新時(shí)代的年輕人，我們應(yīng)該保持對(duì)社會(huì)問題的關(guān)心與熱愛。積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，思考國(guó)家的未來和發(fā)展方向。同時(shí)，我們還要樹立民主意識(shí)，培養(yǎng)民主精神。通過參與社會(huì)和政治事務(wù)，爭(zhēng)取自己的權(quán)益和發(fā)聲，為國(guó)家的民主進(jìn)程做出積極的貢獻(xiàn)。

最后，平天下是指國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)要追求社會(huì)的和諧與安寧。國(guó)學(xué)經(jīng)典告訴我們，一個(gè)人的發(fā)展不僅要關(guān)心個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步，更要關(guān)心社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。在平常生活中，我們要關(guān)心他人，樂于助人，團(tuán)結(jié)他人，共同創(chuàng)造一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境。同時(shí)，在自己的職業(yè)和事業(yè)中，我們要追求社會(huì)責(zé)任感，做到以人為本，為社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。

總之，通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以系統(tǒng)地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和價(jià)值觀念。我相信，只要我們正心修身，借鑒國(guó)學(xué)經(jīng)典的思想，我們就能夠在社會(huì)中立足，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，同時(shí)也能夠?yàn)樯鐣?huì)做出自己的貢獻(xiàn)。愿我們能夠在今后的日子里，更加努力地學(xué)習(xí)和踐行國(guó)學(xué)經(jīng)典的理念，為中國(guó)文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。相信通過這樣的努力，我們的人生將得到更加豐富和充實(shí)。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇七

國(guó)學(xué)經(jīng)典作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的思想智慧，通過講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們能夠領(lǐng)悟到其中的哲理真諦，塑造品格修養(yǎng)，提升自身素質(zhì)。在課程中，我深深感受到了國(guó)學(xué)經(jīng)典的博大精深和深遠(yuǎn)影響。下面將以“嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)問、修身養(yǎng)性、啟迪智慧、治國(guó)安邦和促進(jìn)國(guó)家復(fù)興”五個(gè)方面，詳細(xì)闡述我對(duì)講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)。

嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)問，是講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的首要任務(wù)。國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含著豐富的學(xué)術(shù)理論和學(xué)問體系，這些理論和體系通過閱讀和講述，能夠加深對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典中思想內(nèi)容的理解。即便是相似的內(nèi)容，通過不同的講解方式，也能夠領(lǐng)悟到不同的內(nèi)涵和思想。通過講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們能夠系統(tǒng)地學(xué)習(xí)古代哲學(xué)、歷史、文學(xué)等知識(shí)，提高自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和綜合能力。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)問態(tài)度可以幫助我們更好地理解國(guó)學(xué)經(jīng)典，發(fā)現(xiàn)其中的思想邏輯和學(xué)問之美。

修身養(yǎng)性，是講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要目的。作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含了豐富的道德智慧和修身養(yǎng)性的方法。在課程中，老師們不僅通過閱讀原著，還通過生動(dòng)的講解，向我們傳授中華傳統(tǒng)文化的道德教育。通過講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們能夠了解到中華文化的核心價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。例如，《論語》中的"為人以禮，守禮儀而不可僭越者也"、"君子修道以求其心"等經(jīng)典語句引導(dǎo)我們以禮修身，做到禮容、言談?dòng)卸?，提醒我們修身齊家治國(guó)平天下的重要性。

啟迪智慧，是講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要意義。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含了深?yuàn)W的思想和智慧，通過講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們能夠開拓視野，提高自己的思維能力和創(chuàng)新意識(shí)。國(guó)學(xué)經(jīng)典中的思想是深邃而多層次的，需要通過對(duì)古人的思考和自身的體悟，在實(shí)踐中加以領(lǐng)悟和應(yīng)用。通過講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們能夠培養(yǎng)獨(dú)立思考、解決問題的能力，激發(fā)出創(chuàng)新思維的火花。例如，《大學(xué)》中提到"篤志好學(xué)，守正出奇"，激勵(lì)我們要不斷學(xué)習(xí)，保持獨(dú)立思考的精神，追求卓越和創(chuàng)造。

治國(guó)安邦，是講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要目標(biāo)。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含了豐富的治國(guó)安邦思想，通過借鑒和學(xué)習(xí)這些思想，我們能夠從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為現(xiàn)實(shí)治國(guó)安邦提供思路和參考。國(guó)學(xué)經(jīng)典中的思想與現(xiàn)代社會(huì)問題緊密相連，通過講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們能夠了解到古人對(duì)于國(guó)家治理的智慧和經(jīng)驗(yàn)，提高自己的國(guó)情意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。例如，《資治通鑒》中的歷史案例，向我們展示了歷代君王治理國(guó)家的得失，啟示我們要繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為國(guó)家繁榮穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的力量。

促進(jìn)國(guó)家復(fù)興，是講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的時(shí)代使命。國(guó)學(xué)經(jīng)典作為中華民族的文化瑰寶，是中華民族的精神支柱和根基。通過講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們能夠傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)愛國(guó)之情，激發(fā)愛國(guó)熱情，為中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)力量。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含著中華民族的文化基因和精神追求，通過講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們能夠加深對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感，提高對(duì)中華文化的自信心，匯聚起推動(dòng)國(guó)家復(fù)興的力量。

總之，通過講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們能夠深入理解其中的豐富思想和智慧，提升自身的學(xué)問素養(yǎng)和道德水平。同時(shí)，講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典也能夠貫徹中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀，啟迪智慧、治國(guó)安邦以及促進(jìn)國(guó)家的繁榮和復(fù)興。作為一名學(xué)生，我深感講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要性和現(xiàn)實(shí)意義，將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和推動(dòng)國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇八

第一段：國(guó)學(xué)經(jīng)典的意義與價(jià)值（200字）

國(guó)學(xué)經(jīng)典自古以來一直是中國(guó)文化的瑰寶，富含著深邃的智慧和博大的精神內(nèi)涵。這些經(jīng)典之所以被后人稱為“國(guó)學(xué)”，是因?yàn)樗鼈凅w現(xiàn)了中國(guó)人民獨(dú)特的思維方式、價(jià)值觀念和道德觀念，是中國(guó)文化的重要組成部分。國(guó)學(xué)經(jīng)典的價(jià)值在于它們能夠教育人們正確的道德觀念和人生態(tài)度，培養(yǎng)人們正確的價(jià)值觀和品格。國(guó)學(xué)經(jīng)典還能夠激發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，增強(qiáng)民族自信心和凝聚力。對(duì)于當(dāng)代人來說，國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，不僅是對(duì)自身修養(yǎng)的一種提升，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

第二段：學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的方法與體會(huì)（300字）

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典需要結(jié)合自身實(shí)際情況，采取合適的方法和步驟。首先，要選擇適合自己的經(jīng)典進(jìn)行學(xué)習(xí)，《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等作為國(guó)學(xué)經(jīng)典的代表，是初學(xué)者的不錯(cuò)選擇。其次，要善于借助輔助資料，如注釋、講義、研究成果等，以幫助自己理解和掌握經(jīng)典中的深意。在學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)該注重運(yùn)用經(jīng)典中的思想和道德觀念，貫徹到自己的實(shí)際行動(dòng)中，促進(jìn)思想和行為的統(tǒng)一。通過與他人的交流和討論，能夠加深對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的理解，增進(jìn)與他人的友誼。在學(xué)習(xí)過程中還要注意與當(dāng)代知識(shí)、理論和實(shí)踐的結(jié)合，以便更好地運(yùn)用國(guó)學(xué)思想解決現(xiàn)實(shí)問題。

第三段：國(guó)學(xué)經(jīng)典和現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系（300字）

國(guó)學(xué)經(jīng)典與現(xiàn)代社會(huì)有著密切的關(guān)系。首先，國(guó)學(xué)經(jīng)典強(qiáng)調(diào)的道德觀念和人生態(tài)度，能夠?yàn)楫?dāng)代人提供精神的指導(dǎo)和支持，幫助人們樹立正確的價(jià)值觀念和人生目標(biāo)。國(guó)學(xué)經(jīng)典所反映的中國(guó)文化傳統(tǒng)，與當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求是一致的。其次，國(guó)學(xué)經(jīng)典所提倡的智慧和思辨能力，能夠幫助人們更好地面對(duì)和解決現(xiàn)實(shí)問題。通過學(xué)習(xí)和運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典中的智慧和思考方式，能夠培養(yǎng)人們的創(chuàng)新精神和思維能力。最后，國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳承和發(fā)揚(yáng)，能夠提高民族文化自覺性和自信心，增強(qiáng)民族凝聚力和文化軟實(shí)力。

第四段：我對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的傾聽與反思（200字）

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典給我?guī)砹嗽S多啟發(fā)和思考。首先，我深切感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和獨(dú)特魅力。國(guó)學(xué)經(jīng)典中所蘊(yùn)含的思想和智慧，讓我感到無盡的思維寬廣和奧妙。其次，國(guó)學(xué)經(jīng)典讓我重新認(rèn)識(shí)了自己的文化根源和身份認(rèn)同，讓我更加珍惜自己的文化傳統(tǒng)，并愿意為其傳承和發(fā)揚(yáng)而努力。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典也讓我更加關(guān)注社會(huì)責(zé)任和個(gè)人品格的培養(yǎng)，讓我意識(shí)到這是一個(gè)艱難但充實(shí)的過程。通過反思自己的行為和思維方式，我深感學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于更好地塑造自己的思想和品格有著重要的作用。

第五段：國(guó)學(xué)經(jīng)典的未來發(fā)展與應(yīng)用（200字）

國(guó)學(xué)經(jīng)典具有廣闊的應(yīng)用前景和發(fā)展空間。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的需求和情感共鳴會(huì)越來越強(qiáng)烈。政府和社會(huì)組織應(yīng)該積極推動(dòng)國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育和研究，加強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典在教育體制中的地位。同時(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典也應(yīng)該與現(xiàn)代科技和文化相結(jié)合，以更加生動(dòng)和多樣的方式傳播和普及。通過電子書籍、網(wǎng)絡(luò)課程、音頻、視頻等形式，讓更多的人能夠方便地接觸、學(xué)習(xí)和運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典。只有這樣，國(guó)學(xué)經(jīng)典才能夠真正發(fā)揮出它重要的教育和引導(dǎo)作用，為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

（總計(jì)1200字）

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇九

第一段（引言）:

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族的寶貴財(cái)富，也是中華文化的瑰寶。最近，在參加一場(chǎng)國(guó)學(xué)講座后，我深深感受到了講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要性。通過深入研讀、反復(fù)閱讀這些經(jīng)典，我不僅更好地了解了中華文化的根基，也深化了自己的思想修養(yǎng)，為我人生的道路指引了方向。下面，我將分享一下我對(duì)講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)。

第二段（研讀經(jīng)典的重要性）：

研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的一個(gè)重要原因是，它能夠幫助我們了解中華文化的深厚底蘊(yùn)。經(jīng)典中蘊(yùn)含的道理和智慧，是廣大先賢們多年智慧和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。它們不僅告訴我們?nèi)绾未颂幨?、如何修身養(yǎng)性，還引導(dǎo)我們明辨是非，判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。讀經(jīng)典不僅要靠眼睛看，更要用心去思考，通過自己的理解和體悟，將先賢們的智慧轉(zhuǎn)化為自己的智慧。

第三段（學(xué)習(xí)經(jīng)典的方法）：

為了更好地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我建議采取以下方法。首先，要選擇適合自己的經(jīng)典進(jìn)行學(xué)習(xí)，根據(jù)自己的興趣和素質(zhì)來決定。其次，要有耐心和毅力，經(jīng)典并不是一蹴而就的，需要反復(fù)品味和琢磨。同時(shí)，要學(xué)會(huì)汲取他人的意見和觀點(diǎn)，與人交流，多角度地思考問題。最后，要將經(jīng)典的教義融入自己的生活中，只有真正實(shí)踐于自身，才能獲得心靈的升華和成長(zhǎng)。

第四段（講讀經(jīng)典的益處）：

講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅能夠提高我們的思想境界，更能夠加深我們對(duì)中華文化的認(rèn)同和自豪感。經(jīng)典中蘊(yùn)含的中國(guó)古代文化的精髓，代表著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)和人文精神。通過講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們深入了解和感受到了中華文化的獨(dú)特之處，從而更加自信和自豪。同時(shí)，講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典也能夠提高我們的人際交往能力和修養(yǎng)，使我們更懂得如何與他人相處，如何尊重他人的觀點(diǎn)和權(quán)利。

第五段（結(jié)尾）：

通過講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我收獲了很多。我不僅更深刻地理解了中華文化的精髓，還提高了自己的修養(yǎng)和思考能力。我相信，只要我們繼續(xù)講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，中華文化將在新的時(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光芒。因此，講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅是個(gè)人修養(yǎng)的需要，更是對(duì)中華文化的傳承和發(fā)揚(yáng)的責(zé)任。讓我們一起走進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典的世界，感受其中的智慧和力量，為中華文化的傳承貢獻(xiàn)自己的力量！

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十

國(guó)學(xué)是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的瑰寶，是我國(guó)獨(dú)具特色的文化遺產(chǎn)。作為一個(gè)中國(guó)人，了解和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化是一種身份認(rèn)同和文化自覺的體現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)，我深入了解了我國(guó)古代的智慧和傳統(tǒng)價(jià)值觀，收獲良多。在這篇文章中，我將結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，從教育意義、入門途徑、經(jīng)典選擇、實(shí)踐價(jià)值和個(gè)人體會(huì)五個(gè)方面，分享一下自己對(duì)經(jīng)典國(guó)學(xué)的心得體會(huì)。

首先，經(jīng)典國(guó)學(xué)具有重要的教育意義。作為一種傳承千年的文化遺產(chǎn)，經(jīng)典國(guó)學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的智慧和人生哲學(xué)，對(duì)于塑造個(gè)人品行和提高思維能力至關(guān)重要。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)，我不僅對(duì)古代文化、歷史和文學(xué)有更深刻的理解，更重要的是培養(yǎng)了我對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的尊重和認(rèn)同，有助于塑造了我的人格修養(yǎng)和道德觀念。

其次，進(jìn)入經(jīng)典國(guó)學(xué)的門檻是值得深入思考的。面對(duì)眾多的經(jīng)典著作，我們應(yīng)該選擇適合自己的入門途徑。對(duì)于初學(xué)者來說，可以選擇一些淺顯易懂的古文閱讀，如《論語》、《大學(xué)》等，逐漸進(jìn)入國(guó)學(xué)的大門。同時(shí)，還可以通過國(guó)學(xué)專家的講座、研討會(huì)等活動(dòng)， 進(jìn)一步加深對(duì)經(jīng)典國(guó)學(xué)的理解。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)需要持之以恒，需要耐心和毅力，但只要入門，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的魅力和樂趣。

第三，經(jīng)典國(guó)學(xué)的選擇也是重要的。中國(guó)的經(jīng)典國(guó)學(xué)有著豐富多樣的內(nèi)容，包括經(jīng)典文學(xué)、思想理論、詩詞歌賦等。在選擇經(jīng)典著作時(shí)，我們可以根據(jù)自己的興趣和需求進(jìn)行選擇。比如，我對(duì)古代文學(xué)比較感興趣，就選擇了《紅樓夢(mèng)》和《水滸傳》等作品進(jìn)行研讀。通過深入閱讀這些經(jīng)典著作，我進(jìn)一步了解了古代文學(xué)的演變和發(fā)展，擴(kuò)大了自己的文學(xué)素養(yǎng)。

第四，實(shí)踐是學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)的重要環(huán)節(jié)。在學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)的過程中，我們要注重實(shí)踐，并將之應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中。比如，我在學(xué)習(xí)《論語》時(shí)，不僅僅只是紙上談兵，更重要的是將其中的智慧運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。我從中學(xué)到了如何處事、做人和對(duì)待他人等方面的道理，這些實(shí)踐價(jià)值對(duì)于自身的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。

最后，我個(gè)人對(duì)經(jīng)典國(guó)學(xué)的體會(huì)是非常深刻的。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我感受到古代智者的智慧和博學(xué)多才，更加懂得了反思自己的言行舉止，并不斷提升自己的修養(yǎng)。同時(shí)，國(guó)學(xué)還使我更加熱愛中國(guó)這片熱土，珍惜我作為中國(guó)人的身份和榮耀。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)，我逐漸理解了中華文化的獨(dú)特之處，并更加自豪地將其傳承下去。

綜上所述，學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)是一個(gè)需要時(shí)間和精力的過程，但經(jīng)典國(guó)學(xué)中包含的智慧和價(jià)值觀對(duì)于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步都至關(guān)重要。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)，我們可以培養(yǎng)個(gè)人品格、提高智力水平、增強(qiáng)文化自信，更重要的是，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)新的光彩。讓我們一起學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)，為中華文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十一

近日參加了中心組關(guān)于國(guó)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，感覺受益匪淺。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。國(guó)學(xué)不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的證明，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談點(diǎn)體會(huì)：

傳統(tǒng)精神的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。國(guó)學(xué)是關(guān)于道德的學(xué)問。學(xué)習(xí)就是要把自己修煉成一個(gè)奉公守法、恪守信用、遵循規(guī)則、奉獻(xiàn)社會(huì)的人?！墩撜Z》把人生的追求分成“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，強(qiáng)調(diào)人要有“為萬世開太平”的恢弘志向，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大情懷。其進(jìn)取意識(shí)和向上精神值得我們汲取?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為黨員干部應(yīng)注重自己的表率作用，帶頭學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，加深傳統(tǒng)文化的熏陶，更加明理和睿智，拓寬看問題的視野和知識(shí)面，提高對(duì)道德修養(yǎng)認(rèn)知的水平，使自己懂得更多為人處事的道理。

子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”這句話的意思是說：孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

中共中央提出的以德治國(guó)方略、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀以及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等重論和決策，都可以從博大精深的國(guó)學(xué)中找到傳承基因和歷史淵源。儒家學(xué)說倡導(dǎo)“禮義廉恥”、“忠孝仁愛”等等，構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)美德而傳承至今。我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)的過程中，要注重它對(duì)當(dāng)前工作的重要借鑒意義。比如對(duì)于“禮義廉恥”，“治國(guó)就是治吏，禮義廉恥，國(guó)之四維；四維不張，國(guó)將不國(guó)”。我們要深刻理解其廣博的內(nèi)含，融會(huì)貫通于當(dāng)前的廉政建設(shè)之中。又如“忠孝仁愛”，“忠”，就是要忠于國(guó)家、忠于黨；“孝”，就是要孝敬長(zhǎng)輩，試想，如果連自己父母都不孝敬的干部，怎么可能全心全意為人民服務(wù)？“仁”，就是要廣施仁政，以人為本；“愛”就是要愛國(guó)、愛黨、愛人民、愛家庭。尤其對(duì)國(guó)學(xué)中以孔子思想為代表的儒家思想的學(xué)習(xí)，要努力發(fā)掘其中的人文智慧，領(lǐng)悟其中做人做事的原則、為人處世的哲理、生產(chǎn)生活的奧秘，以求得人與人關(guān)系的和諧、人與自然關(guān)系的和諧、人與社會(huì)關(guān)系的和諧。

古為今用，是我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。