無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
陜西的導(dǎo)游詞篇一
第一段：介紹陜西作為一個富有歷史和文化底蘊的地方，吸引著無數(shù)游客前往參觀。陜西擁有眾多世界級的旅游景點，如兵馬俑、華清宮、大雁塔等。而為了更好地向游客介紹這些景點，陜西也培養(yǎng)了一批出色的導(dǎo)游。作為一名陜西最美導(dǎo)游，我深深地感受到陜西的魅力和責(zé)任。
第二段：談?wù)搶?dǎo)游的職責(zé)是為游客提供準確、生動的解說，同時也是傳播陜西文化的使者。作為導(dǎo)游，我努力學(xué)習(xí)陜西的歷史、文化、藝術(shù)等方面的知識，不斷提升自己的專業(yè)水平。只有對陜西的了解才能通過講解和解說向游客傳遞陜西的獨特魅力。我也深知，帶領(lǐng)游客游覽陜西的景點，不僅需要提供準確的歷史和文化知識，還需要與游客有良好的溝通和互動能力。
第三段：陜西最美導(dǎo)游需要具備對待游客的耐心和熱情。在導(dǎo)游過程中，經(jīng)常會遇到各種各樣的游客，包括年輕人、老人、家庭以及外國游客。每個人的需求和興趣都各不相同，作為導(dǎo)游需要根據(jù)游客的情況調(diào)整解說的內(nèi)容和方式，以滿足他們的需求。有時候游客可能會提出一些問題，作為導(dǎo)游需要用準確的知識回答，并且給予他們耐心的解答。通過與游客的互動和交流，可以讓他們更好地理解和體驗陜西的歷史和文化。
第四段：談?wù)撟鳛閷?dǎo)游的責(zé)任感和使命感。導(dǎo)游不僅僅是向游客介紹景點，更是為游客提供一個難忘的旅行體驗。作為一名陜西最美導(dǎo)游，我始終以最好的狀態(tài)和態(tài)度出現(xiàn)在游客面前。我希望通過我的解說和表現(xiàn)，讓游客們對陜西的歷史和文化留下深刻的印象。同時，也希望能夠為每一位游客提供細致的服務(wù)，讓他們感受到陜西的獨特魅力和溫暖。
第五段：總結(jié)和展望。作為一名陜西最美導(dǎo)游，我將繼續(xù)通過學(xué)習(xí)和不斷提升自己的專業(yè)知識來為游客提供更好的服務(wù)。我也希望借此機會，向更多人介紹陜西的美麗和魅力，讓更多的游客來到這里感受陜西的歷史和文化。陜西最美導(dǎo)游是一項光榮而又具有挑戰(zhàn)的職業(yè)，我將繼續(xù)為之努力，為每一位游客帶來難忘的旅行體驗。
總結(jié)：作為陜西最美導(dǎo)游，我深深地感受到陜西的魅力和責(zé)任。時間過得很快，但我相信，在不久的將來，我將用自己的知識和熱情，為更多的游客帶去陜西的美麗和溫暖。
陜西的導(dǎo)游詞篇二
"要看中國的五百年，請到北京;要看中國五千年，請到西安"，看到這就應(yīng)該知道西安歷史的悠久，西安曾是十三個朝代的首都，也是中國七大古都之一，更與雅典、開羅、羅馬一起被譽為"世界四大文明古都"。西安，古稱長安。遍布西安的帝王陵墓、宮殿遺址、古剎名寺和園林名勝，是西安成為了一座歷史文化的寶庫，數(shù)不勝數(shù)的文物古跡都向人們彰顯它曾經(jīng)有過的輝煌以及深厚豐富的歷史文化魅力。就是在這樣一個城市，在這你可以感受到中國幾千年的滄桑變化，以及中華文明的發(fā)展和中華民族的偉大。
20xx年1月14日，在北京舉行的國家5a級旅游景區(qū)授牌儀式上，西安曲江大雁塔?大唐芙蓉園景區(qū)成功晉升國家5a級景區(qū)，成為我省繼兵馬俑、華清池和黃帝陵之后，第四家國家5a級旅游景區(qū)，是西安市屬第一家5a級景區(qū)，是全國首個區(qū)域性、多景點整體打包晉級的國家5a級景區(qū)。
西安曲江大雁塔?大唐芙蓉園景區(qū)位于西安曲江新區(qū)核心區(qū)域，總面積3.8平方公里，是中國唯一的唐文化主題景區(qū)。這里有唐都長安玄奘譯經(jīng)之地、佛教祖庭-大慈恩寺;西安地標、千年古跡-大雁塔;構(gòu)架山水、師法自然，保存唐大慈恩寺大雄寶殿殿基遺址的唐大慈恩寺遺址公園;中國第一個全方位展示盛唐風(fēng)貌遺址公園-大唐芙蓉園;以唐代曲江池遺址為摹本，因循山水格局的開放式文化體驗公園-曲江池遺址公園;在歷經(jīng)1400多年風(fēng)雨的唐城墻遺址之上，恢復(fù)再現(xiàn)的以唐詩人物和唐詩意境為主題的唐城墻遺址公園;還有亞洲最大矩陣式音樂水舞廣場、大雁塔文化休閑景區(qū)、炫美盛唐天街以及大唐不夜城。
景區(qū)文化歷史資源厚重，景色宜人環(huán)境優(yōu)美，處處體現(xiàn)著環(huán)保理念與人文關(guān)懷，已成為西安城市新名片，古都旅游新品牌。游客步入景區(qū)之中，每一個腳印都行走在遺址之上，每一次游歷都在完成著與歷史的對話。
大慈恩寺的歷史
大慈恩寺建于唐太宗貞觀二十二年(648年)，至今已有1300多年的歷史。唐高宗李治為太子時，為報答生母文德皇后的慈恩，奏請?zhí)陔方ǚ鹚?，賜名"慈恩寺"。寺建成之初，迎請高僧玄奘擔(dān)任上座法師，玄奘于此創(chuàng)立了大乘佛教慈恩宗，此寺就成了中國大乘佛教的圣地。顯慶元年(656年)，唐高宗御書《大慈恩寺碑記》，從此寺名稱為"大慈恩寺"。由于高僧玄奘主持該寺，故此寺地位、名聲大大提高。加之寺內(nèi)多植名貴花草，如牡丹、芍藥等，因而常有不少王公貴族到寺院進香賞花，甚是熱鬧。唐末戰(zhàn)亂時，寺院損毀。今天的大慈恩寺是當(dāng)時寺院的西園，為明末清初所重建。
大雁塔的歷史
唐高宗永徽三年(652年)春，玄奘奏請建造雁塔，到十月建成。初時塔為五層，磚表土心。公元701-720年，武則天長安年間重修時改建為七層樓閣式磚塔，一直保存至今。該塔是為保存從印度取回的貝多羅樹葉梵文經(jīng)而建的，并葬有舍利子萬余顆。據(jù)說塔名的來歷是這樣的：大雁塔是玄奘仿照印度的雁塔而建，故沿襲印度塔之原名。塔名前加一"大"字是代表大乘佛教的意思。
"雁塔題名"的典故
"雁塔題名"始于唐代。當(dāng)時每次科舉考試之后，新科進士除了戴花騎馬遍游長安之外，還要雁塔登高，留詩題名，象征由此步步高升，平步青云。這在當(dāng)時是很高的榮譽。唐代偉大詩人白居易考中進士后，登上雁塔，寫下了"慈恩塔下題名處，十七人中最少年"的詩句，表達他少年得志的喜悅。到了明代，長安雖已不是國都，但當(dāng)?shù)氐奈娜藢W(xué)士追慕唐代雁塔題名的韻事，在每次鄉(xiāng)試(相當(dāng)于省級考試)結(jié)束后，考中的舉人都要相攜登塔，題詩留名。直到現(xiàn)在，大雁塔有的門楣和石框上還有前人的部分題詩留存。
大雁塔.大慈恩寺是西安市的標志性建筑之一，也是游客的必到之地。登上塔頂，憑欄遠眺，長安風(fēng)貌盡收眼底。
大雁塔是樓閣式磚塔，塔身呈方形錐體，具有中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的風(fēng)格。塔高64米，共七層，塔身用磚砌成，內(nèi)有樓梯盤旋而上。每層四面各有一個拱券門洞，憑欄遠眺，長安風(fēng)貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門楣上有精美的線刻佛像，相傳出自唐代大畫家閻立本的手筆。塔底層南門兩邊立有碑石，左邊的是唐太宗李世民親自撰文、大書法家褚遂良手書的《大唐三藏圣教序》碑，右邊的是唐高宗李治撰文、褚遂良手書的《大唐三藏圣教序記》碑，這兩塊碑石是唐高宗永徽四年(653年)十月由玄奘親手豎立于此的，至今保存完好。值得一提的是，唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，可惜早已湮沒在歷史中。但大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻還保留著精美的唐代線刻畫。
陜西的導(dǎo)游詞篇三
各位來賓：
大家好！我是導(dǎo)游員……
非常歡迎大家來到“中國道教源頭”---老君山參觀。在參觀期間有兩個小小的要求：第一，請不要吸煙，因為老君山是天然林海，一級防火單位；第二，請大家在參觀的時候，不要離開登山盤道和休息臺，因為老君山地勢險峻，并有野獸出沒，以免發(fā)生危險。謝謝合作。
第一項：老君山的得名
老君山旅游風(fēng)景區(qū)位于西岳華山之陽，地處秦嶺東南段北端的陜西省洛南縣巡檢鎮(zhèn)，在該地有一歷史非常久遠的喀斯特地貌溶洞，名曰“老君洞”，是縣級重點文物保護單位，洞內(nèi)溶柱林立，姿態(tài)萬千，錯落有致，特別是與道教傳說中的神物酷似的“系牛柏、煉丹爐、圣君臥榻、天門、豆腐坊、仙塔、玉柱、青牛”等溶柱景觀更是引人入勝，令人神往。相傳太上老君從周國趕往秦國途中，在河南靈寶函谷關(guān)被關(guān)令尹喜攔住，要讓這位當(dāng)代最著名的思想家留下他的智慧來，于是纏著他，要他寫一點著作，作為放他出關(guān)的條件，太上老君迫不得已著寫了彪炳千秋的洋洋五千言《道德經(jīng)》。太上老君對受制于人的尷尬處境深感關(guān)切，發(fā)誓要修得正果，他便來到洛南老君山潛心修煉。時年正月二十三，太上老君在老君洞終于功德圓滿，修煉成仙，玉皇大帝親駕相迎，也到此處與太上老君切磋仙道，遂成道教一統(tǒng)。后太上老君到達秦都西安，又降至終南山樓觀臺講道，至此，道教傳統(tǒng)才深深的扎根于中華大地。故民間人士在這陡峭的山崖上建造老君廟、玉皇殿以志紀念，老君廟、玉皇殿那歷盡蒼桑、飽經(jīng)風(fēng)霜的錚錚風(fēng)骨，浩立于峭崖絕壁之巔，儼然向世界宣告中華道教在這里誕生。遍布山間的秦磚漢瓦、古跡遺存，承載著我們豐富的歷史文化和先民們虔誠的神靈崇拜，民國八年，這里的鄉(xiāng)民又勒石樹碑，記載著這一史跡，于是，老君洞所在的群山峻嶺也就叫起了“老君山”，老君山也就成了“中華道教第一山”。
第二項：道教文化藝術(shù)碑林
道教文化藝術(shù)碑林是老君山旅游開發(fā)項目的一個人文景觀，將以老子的《道德經(jīng)》為主線，輔以各界名流和游客的詩詞、散文、觀感、題詞，全面、系統(tǒng)地再現(xiàn)道教文化藝術(shù)的博大精深，多角度、全方位地記錄道教文化在老君山發(fā)揚光大的不朽歷程。如果那位來賓有興趣，我們可以給您免費提供一塊碑位，永久留下您的人生足跡。大家現(xiàn)在看到的是我縣原人大常委會主任閆光臣先生游老君山的觀感詩。
第三項：老君山生態(tài)旅游與老子文化
老君山和太上老君聯(lián)系在一起，就有了十分豐富的文化內(nèi)涵，太上老君的學(xué)名叫“老子”，他的著述叫《道德經(jīng)》，是道教始祖和中國的哲學(xué)之父。
黑格爾把老子的思想和歐洲人的老祖宗的哲學(xué)相比，認為有著重要的共同之處，“有點像我們在西方哲學(xué)開始時那樣的情形”。黑格爾尊崇老子哲學(xué)，把它同希臘哲學(xué)一樣看成人類哲學(xué)的源頭。黑格爾是十九世紀德國古典哲學(xué)的最偉大的代表，他的宏大的思辨哲學(xué)體系的建構(gòu)終結(jié)傳統(tǒng)的古典哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)就是在批判和繼承黑格爾和費爾巴哈的哲學(xué)中誕生的。
老子說：“治大國，若烹小鮮?！保ǖ?0章）這就是說，治理一個大國就像煎一條小魚，要慢慢地將它煎熟，要自然而然，不要多翻動，否則就使魚破碎得不成樣子了。美國前總統(tǒng)里根很欣賞老子的這一智慧，深知其三味，他在1987年國情咨文中引用了老子的這句話，用這一理念來指導(dǎo)其經(jīng)濟政策,引起強烈反響，《老子》一書暢銷美國，一時“紐約紙貴”。
現(xiàn)在，我們可以看出老子的這一團紫氣，是飄到哪里就給哪里帶來祥瑞，帶來智慧的，這一團紫氣不僅在中國飄了幾千年，又飄出了國門，給世界帶去了智慧的芳香。
因此，當(dāng)老君山生態(tài)旅游與老子文化密切結(jié)合在一起的時候，洛南老君山就成了世界頂級的旅游資源，我們又成功地在旅游服務(wù)領(lǐng)域注冊了“老君山”商標，開創(chuàng)了我國旅游業(yè)知識產(chǎn)權(quán)保護的先河。
中國有句古話，叫做“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，太上老君靈光照耀下的老君山生態(tài)旅游，讓我們攀附在中國文化巨人的肩膀上，形成了旅游與文化的完美結(jié)合，得到各級旅游管理部門的充分肯定和社會各界的廣泛認同。
太上老君像 據(jù)史料記載：太上老君生卒年月不詳。伯陽，謚曰聃，春秋時楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主無為之說，后世以為道家始祖?？鬃訃L往問禮，著有《道德經(jīng)》五千余言。在現(xiàn)今社會各行業(yè)中，如：鐵匠、煤窯匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄鐵匠等，皆祭拜老子為祖師爺。有的亦稱為伯陽、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯陽、李老君。為了紀念太上老君這一歷史傳奇人物，我們在這里建造“太上老君塑像”作為“中國道教之源 - 老君山”的標志性建筑，讓歷史文化與自然美景有一個完美的結(jié)合。塑像高約5米，底周寬約3米，居于老君殿（在建）前的小山之巔，背靠玉皇嶺，西臨禹坪川，居高臨下，威儀凜然，是我市最具特色雕塑代表之作。塑像主人雍容華貴，步態(tài)輕盈，手握禪杖，俯瞰眾生，令人肅然起敬。再現(xiàn)了道教教義中的“重現(xiàn)世，恤民生，察民情，療民疾”的思想，直觀的表現(xiàn)出道教創(chuàng)始地特有的“洞天福地”的深刻蘊義。
太上老君像體驗點：感受道教文化歷史淵源。老君山是一塊神奇的地方，相傳太上老君曾在此修煉成仙，功成名就之后，玉皇大帝親駕相迎。
第四項：天然氧吧
老君山空氣清新，每立方厘米空氣中含16萬個負氧離子，如同天然氧吧。在老君山一天吸入的負氧離子，相當(dāng)于在大城市里待一年。
神奇的負離子來自森林的樹木、枝葉尖端放電，來自綠色植物光合作用形成的光電效應(yīng)。水分子的裂解也可產(chǎn)生大量負離子，神奇的負離子來自晨露霧氣、雨水降落的過程中。
老君山位于我國亞熱帶和暖溫帶的交匯區(qū)，生長著3200多種植物，這里的植物分布和生物多樣性在全國首屈一指，是秦嶺的重要組成部分，同樣具有天然劃分中國大陸南北氣候的地理功能。
老君山山高谷深、重巒疊嶂的地貌，清晨，云霧繚繞；日間，清風(fēng)徐徐，鳥語花香，素有"天然氧吧"美譽，走進這片原生林，每一種珍稀動植物都在向您講述一段久遠而滄桑的生命歷程。
油松林是攀登老君山的一條必經(jīng)之路，這里綠蔭閉天，油松盤根錯節(jié)，櫛比鱗次，山風(fēng)吹來，松波陣陣，松濤洶涌，好似一片綠色海洋；若是您在林中小憩，清新涼爽的空氣，不知名的鳥語，還有遍地的野花，定會讓久居繁華都市的你忘乎所以。節(jié)假日邀三五朋友，暢游此地，不失為一件很愜意的事。這里是四季游玩的好去處。早春，萬物復(fù)蘇，百花爭艷。炎夏，濃蔭蔽日，山風(fēng)清涼。金秋，紅葉似火，野果飄香。深冬，雪峰皚皚、銀裝素裹。這里是著名的“天然氧吧”，其實，老君山處處都是“天然氧吧”，這里森林覆蓋率達到了99%以上，其密度之高，保護之完整，堪稱“秦巴之粹”。
油松林體驗點：鳥語花香，這世外桃源般的仙境給您最大享受。整個林間空氣清新，異常清凈，沉美無比。
第五項：龍?zhí)贉?/p>
老君山上漫山遍野、縱橫交錯如靈蛇上山的龍?zhí)偌拔孱伭?、形狀怪異的山花，?jù)書上介紹，龍?zhí)儆置ｑR藤、過山龍等，屬熱帶生長植物，能在老君山景區(qū)生長屬一大怪事。它落地生根，根又生藤，如行蛇走蟒般無止境在森林間、巖石上亂竄，形成了一個 “龍蛇世界”。每到春暖花開時，滿山的龍?zhí)俦銙鞚M五顏六色、形態(tài)怪異的花，沁人心脾，構(gòu)成了景區(qū)一大獨特景觀。
龍?zhí)贉象w驗點：一路景色如錦繡畫卷，令人陶醉。山林蒼翠在濃蔭蔽日的山林中拾級而上，呼吸著富氧離子的純凈的空氣，了解著這千年歷史的道教名山，放眼四望，莽莽山林盡收眼底，使您產(chǎn)生一種“一覽眾山小”的感覺。
第六項：回心崖
回心崖山勢險峻，山崖峭立，山道崎嶇，前歷老君梨溝之艱，后臨青龍背之險，意志不堅者多在此休息后下山，故稱回心崖。
據(jù)說，人們?nèi)绻患t塵干擾得不知如何才生活下去時，來到了這里，就可以悟出一切塵緣。也有人說，有人想來老君山歸隱，來到這里，突然覺得紅塵可戀，又改變主意回頭。民國時期，也常有人獨坐這里，或憂慮，或心灰意冷，但往往有老年的道人，會在其身邊加以指點，或者，有素不相識的香客投以關(guān)注的一目，他頃刻間就會茅塞頓開，回心轉(zhuǎn)意。據(jù)說到過回心崖的人，人生要豁達很多。
回心崖體驗點：在回心崖前，舉目仰視，萬丈石壁，橫立眼前，使人望而生畏，考驗旅游者的意志。
第七項：青龍背
青龍背位于老君仙洞前，是一突兀狀山脊，兩旁數(shù)丈深淵，高不可測，相傳青龍背前的山洞中有條青龍，故而得名。青龍背上樹木茂密，降低了突兀山狀的驚險程度，有又鋼制護欄防護，是登山愛好者最理想的攀緣之處。
青龍背體驗點：青龍背上懸壁峭立，恰似一青龍昂首。崖下扎根石隙的幾棵虬松宛如龍須，微風(fēng)吹佛，恰似龍須飄飛。每當(dāng)大霧襲來時，云霧升騰，青龍背如遨游在茫茫云海之中，有如騰云駕霧，云游太空，濃霧散去，睛空艷陽，滿目青翠，遠處峽谷，河流、田野、農(nóng)莊清晰可辯。
第八項：老君洞
老君洞中現(xiàn)有天然溶柱形成的“圣君臥榻、系牛柏、煉丹爐、塔林、高山飛瀑、天門、青牛、豆腐坊”等道教信物，塑有太上老君像、玉皇大帝和王母娘娘牌位供香客朝拜，千百年來一直為道教信眾朝圣之所。天然溶柱鬼斧神工般雕成的大自然奇觀，與天然、原始的自然地貌融為一體，成為老君山生態(tài)旅游開發(fā)的一道亮麗的風(fēng)景線。
老君洞體驗點：清晨的陽光，直射到洞口那根溶柱上，象是參天松柏，給人以強烈的震撼，洞口布滿各種巖溶地貌的鐘乳石，讓人目不暇接。
第九項：觀日臺
觀日臺位于老君山五峰之首——紫氣東來峰，與老君仙洞之間，是回心崖的頂部，俯瞰山下，阡陌縱橫；遠眺群山連綿，起伏跌蕩，滿目蒼郁。清晨，一輪白日噴薄而出，令人耳目一新。這里是老君山觀看日出的最佳位置。
觀日臺體驗點：天邊的一縷紅線，漸漸變寬變亮，繼而成為了一條橙紅色的云霞，一瞬間，一輪紅日已躍出了云海，四周霞光萬道，美不勝收。只見日吐萬絲，霞光普照，山嶺、松林無不染上金黃的色彩，大地同時七色交織，五彩繽紛。
第十項：老君犁溝
相傳太上老君為解游人香客登山之艱難，扶犁犁出一條深溝，通往老君洞，是老君山景區(qū)新近開發(fā)出的又一條循環(huán)通道。與回心崖后的青牛洞互為照應(yīng)，使老君山倍添神秘。
老君犁溝體驗點：無限風(fēng)光在險峰，老君犁溝傳奇故事增添了許多動人的色彩。每當(dāng)晴天一碧，萬里無云，大有“一覽眾山小”之慨。構(gòu)成一幅充滿魅力的立體天然山水畫。
第十一項：瀑布崖
瀑布崖位于老君山景區(qū)中心位置，是陜南地區(qū)旅游層次最高的人工瀑布群。瀑布崖三面環(huán)山，一面背水，仰觀瀑布白煉從天而降，令人心曠神詒。冬季河面冰封，白雪皚皚，徜徉河畔，有“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”之感。現(xiàn)在又新修一座人行鐵橋，特意引導(dǎo)游客到此觀賞，是老君山風(fēng)光第一景。
瀑布崖體驗點：飛瀑如注，傾噴而下，似滾雪涌潮，讓人留戀往返。水深流靜，以幽感人，以靜悅賓，水剔透如玉，綠如翡翠。冬季時瀑布已成冰瀑，全部結(jié)冰，發(fā)出幽藍柔光，寒冷之余，神秘?zé)o比。
陜西的導(dǎo)游詞篇四
各位游客：
大家好!歡迎大家到陜西歷史博物館來參觀，我叫凱凱，是各位在陜西歷史博物館參觀的導(dǎo)游員，能為大家服務(wù)我感到非常高興。
陜西歷史博物館是目前我國規(guī)模最龐大、設(shè)施最先進的國家級歷史博物館。于1991年6月20日正式建成對外開放。它占地面積65000平方米，建筑面積55600平方米，用于展覽的面積為11000平方米，館舍為“軸線對稱，主從有序，中央殿堂，四隅崇樓”的仿唐園林建筑群，參差錯落，典雅凝重，既表現(xiàn)了陜西的悠久歷史，又突出了盛唐長安的古老文化。是由中國建筑學(xué)界泰斗梁思成先生的關(guān)門弟子、著名設(shè)計師張錦秋女士設(shè)計的。館內(nèi)藏有文物37.5萬件。其中國寶級文物18件，國家一級文物859件，被譽為“古都明珠、華夏寶庫”。
大家看，博物館門前的噴水池上方有“陜西歷史博物館”七個金字，這是集郭沫若先生的字而制造的。作為一座現(xiàn)代劃的大型歷史博物館，它有可控制溫、濕度的全封閉中央空調(diào);有多功能照明和自動放火、防盜報警系統(tǒng);有文物修復(fù)保護科技中心和先進的化驗測試技術(shù);有獨步海外的唐墓壁畫庫;有電腦控制、自動檢索的圖書館;為加強中外文化交流，還建有六種語言同聲傳譯的國際學(xué)術(shù)報告廳。博物館的陳列分為基本陳列、專題陳列和臨時陳列。
現(xiàn)在我們就來到了基本陳列的序言大廳。序言大廳不書一個文字，以昂首挺立的巨型石獅，奔騰咆哮的黃河壺口瀑布和綿延不斷的黃土高原來昭示主題，構(gòu)成獨特的無言之序。這頭巨型石獅是按唐順陵前的石獅以1：1比例原大復(fù)制的。順陵是中國歷史上唯一的女皇武則天母親楊氏的陵墓，我們可看到它雕刻精美，造型雄偉，堪稱“東方第一獅”。
首先，我們進入第一展廳“史前時代”。時間范圍是距今約115萬年前至公元前21世紀。這一時期從舊石器時代的藍田猿人開始，經(jīng)中石器時期的大荔人，再到母系氏族社會的仰韶文化、父系氏族社會的龍山文化，直到傳說中的三黃五帝，揭示了人類早期的起源和發(fā)展。
這個時期中主要包括兩個大的時代—舊石器時代和新石器時代。
這邊走，我們將會看到的是一個猿人頭蓋骨化石，是于1964年在藍田縣發(fā)現(xiàn)的，我們叫它為“藍田人”。這里是一個復(fù)制品，只有770毫升的腦容量，是我們現(xiàn)在正常人的一半。藍田人是目前已知的亞洲北部最早的直立人，我們看到背景的照片就是當(dāng)時發(fā)現(xiàn)頭蓋骨的地方。在展柜下面，我們看到了一組出自舊石器時代的石器，它們看起來非常的粗糙，所以它的用途非常簡單，只用于采集和狩獵。我們接下來看到的是距今7000~5020xx年左右的仰韶文化。它反映了當(dāng)時繁盛的母系氏族社會。那個時代的人們已經(jīng)開始定居，并從事耕作和飼養(yǎng)動物，例如，狗、豬等，并且群居于村莊當(dāng)中。經(jīng)過精致打磨的石質(zhì)工具已經(jīng)被廣泛使用。半坡遺址就是這一文明的典型代表。這里我們看到的文物大部分是來自于半坡，包括這些精美的陶器。
參觀完“史前時期”，接下來我們走進的是奴隸社會的周代，而周朝是陜西歷史第一個朝代，陜西的文字歷史也從此開始。在這里看到的是一組青銅器。青銅器的鑄造工藝在西周達到了鼎盛。在中國歷史上，我們也稱周朝為青銅時代。這件青銅牛尊被定為國家一級文物。巧妙的利用了牛身的各個部位：牛身為器，牛尾為柄，牛舌為流，四足站立，可以直接從底下為酒加熱，整個酒器生動地展示了周青銅鑄造業(yè)的高超水平。
接下來我們將走進秦朝。秦朝距今公元前220~220xx年，實際上秦朝只輝煌了20xx年，但它是中國歷史上第一個封建制王朝。下面我們將在展柜看到大量的秦國文物，這里陳列了10個石鼓，頂圓底平，四面刻有四言詩句，內(nèi)容多為歌頌秦人耕織作農(nóng)的生活，稱為“石鼓文”，是中國目前發(fā)現(xiàn)的最早的石刻文字。
接著我們來到漢代展廳。漢朝是中國封建社會第一個鼎盛時期，對以后各朝代的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。我們看到的是漢代的一件國寶—皇后之璽，這個潔白瑩潤的玉制印章是1968年在咸陽狼家溝漢高祖和呂后墓東側(cè)出土的，印章上刻有“皇后之璽”四字，似“螭虎”形，它那精美的工藝和造型至今仍然叫人嘆服。
我們看到的下一個部分是魏、晉、南北朝，它是中國歷史上大動蕩、民族大融合的時期。大家看這枚多面體煤精組印，是1981年在陜西旬陽城東門外出土的。印章共有二十四面，其中十六個正方形，八個三角形，印章的主人是鮮卑族上層人物獨孤信。他的三個女兒分別嫁給了北周明帝宇文胤，隋文帝楊堅和唐代開國皇帝李淵的父親李日丙，被尊稱為中國第一老丈人。
各位游客現(xiàn)在我們將走進第三展室，首先看到的是隋朝和唐朝。隋唐兩代是中國封建社會的黃金時代。公元581~620xx年存在的隋朝，雖然是個短暫的王朝，但是偉大的唐朝卻恰恰建立在它的基礎(chǔ)之上。我們接下來將要看到的是唐都長安城，它占地面積83.1平方公里，主要分為三個部分，即宮城、皇城和外廓城。當(dāng)時的長安城是現(xiàn)在西安城的9.3倍，人口超過100萬。下面看到的是文明于世的唐三彩，而所謂的“三”不僅僅是三種顏色，而“三”在古代是多的意思。唐三彩以黃、褐、綠三種顏色為主，因為流行的時間較短，燒制的地區(qū)較少，所以遺物不多非常珍貴，是當(dāng)之無愧的國寶。接下來看到一套唐代金銀器—“鴛鴦蓮瓣紋金碗”。
它于1970年在西安市郊出土，代表著唐代手工業(yè)的高超水平。它充分體現(xiàn)出了唐代社會生活的奢華。接下來我們將看到的是一組臨摹的唐墓壁畫，真品被收藏在壁畫庫里。我們看到的第一幅是“馬球圖”，共有20位騎馬的球手，在隊伍最前面的5位球手正在追擊馬球。馬球運動是在唐代的波斯傳入中國的，在唐代廣泛流行，甚至女性也都很喜歡打馬球。唐代一共有21位皇帝，其中的15位皇帝都很擅長打馬球。但遺憾的是，這項運動在明代以后逐漸消失。我們看到的另一幅壁畫“迎賓圖”，是從章懷太子墓出土的。這幅壁畫形象地再現(xiàn)了唐代官員接持外國使臣的場面。其中三位外來使者，第一位來自于羅馬，第二位來自于韓國或朝鮮，而最后一位是來自于中國東北的少數(shù)民族，這副壁畫反映了唐王朝活躍的外交事務(wù)。
各位游客下面我們將會看到博物館獨一無二的鎮(zhèn)館之寶—“鑲金獸首瑪瑙杯”。這件瑪瑙杯是由天然的整塊瑪瑙制作而成，以牛頭為首，并雕刻了獸角。瑪瑙的質(zhì)地很硬，比我們知道的玉石都要硬，從這點來看，它的制作工藝的難度是令人難以想象的。它也是中國僅存的一件。
隨著歷史的腳步，我們來到了宋元明清展室。而從宋朝開始西安就不再是首都了，但是從軍事角度來看，對于封建王朝來說，它仍然是非常重要。接下來我們將會看到最后一件國寶—“青袖提梁倒注壺”，我叫它“奇妙的壺”。產(chǎn)自中國北方八大民窯之一的耀州窯。當(dāng)我們仔細觀看時會發(fā)現(xiàn)這件壺沒有蓋子，所以很多朋友會問我怎樣注水。在左手我們將會看到一個注水的示意圖。按照圖示，首先將壺倒轉(zhuǎn)過來，我們將會看到一個梅花狀的小孔，成u形管，所以水就是從底部的小孔注進去的。另外，牡丹、一只鳳凰、一只獅子被裝飾在壺身上。其中，牡丹花被視為花中之王，鳳凰在中國被視為鳥中之王，獅子在中國被視為獸中之王。這三王爭霸的倒流壺被看作是中國古代最好的手工藝品。
走到這，我們就結(jié)束了對陜西歷史博物館參觀的參觀，可以說我們用了15分鐘時間走過了陜西115萬年的歷史。從中我們領(lǐng)略了中國古人所經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨，也了解了我們的祖先所創(chuàng)造的古代輝煌燦爛的古代文明。對歷史多了一分了，大家是否在心中也生起了一分愛國情緒呢?在了解歷史的同時，也請大家對我的講解多提寶貴意見，謝謝大家。
陜西的導(dǎo)游詞篇五
女士們、先生們：
大家好!現(xiàn)在我們來到了著名的皇家園林——華清池，
這里山清水秀，風(fēng)景迷人，歷史悠久。華清池作為歷代帝王的離宮別苑和游覽勝地，已經(jīng)有近30的歷史了。相傳周幽王曾在這里建造驪宮;秦始皇時砌石起宇，改名為“驪山湯”;盛唐時期的唐玄宗李隆基又加宮殿大加擴建，起名為“冬宮”。每年冬天十月李隆基帶楊玉環(huán)來華清宮避寒，直到第二年春天才回到都城長安。目前，華清宮占地面積 130畝，僅相當(dāng)于唐代的核心部分。按它的區(qū)域劃分，大致可分為三個區(qū)：東邊是沐浴區(qū)，西邊的風(fēng)景名勝區(qū)，南邊是文物保護區(qū)。
大家現(xiàn)在所處的就是華清宮的風(fēng)景名勝區(qū)。眼前的湖叫做“九龍湖”，為什么叫它九龍湖呢?大家看遠處的長堤下有八條小龍，再往上看，還有一條老龍，關(guān)于這九條龍有一個傳說，據(jù)說在大禹治水時期，關(guān)中發(fā)生了大旱，玉帝便派八條小龍為人間普降甘露。當(dāng)旱情剛剛緩解后，眾小龍貪玩，導(dǎo)致旱情再度加劇。玉帝一怒之下將八條小龍壓在長堤之下，長堤兩邊各壓晨旭亭和晚霞亭;將老龍壓在龍吟榭下，讓他監(jiān)視著八條小龍終日口吐清泉，為民灌田。我們都知道“驪山晚照”是關(guān)中八景之一，每當(dāng)夕陽西下，晚霞亭上的琉璃瓦在落日的余暉下閃閃發(fā)光，異常美麗。由于九龍湖的面積比較小，所以皇帝不可能在上面劃船，因此他修建了一個石船?？吭诎哆叄凶觥笆堲场?，在上面舉行歌舞表演和宴飲活動。
李隆基和楊玉環(huán)在華清宮里整整呆了13個冬天，他們居住的.地方就是我們身后這座非常雄偉的仿唐建筑飛霜殿。為什么叫飛霜殿呢?因為每年冬天的時候，雪花漫天飛舞，銀裝素裹，唯有飛霜殿前落的是白霜，這是因為殿前的九龍湖整日熱氣騰騰，氣溫較高;又因為天子的寢室里有御寒設(shè)施，使室內(nèi)的溫度較高，不積雪，只化為白霜。現(xiàn)在飛霜殿里唐代的遺物已蕩然無存，已經(jīng)改為接待外國元首和重要領(lǐng)導(dǎo)的接待室了。
人們?yōu)榱思o念她，專門修了老母殿，把她工蜂在里面;第三峰，是朝元閣遺址，也就是老君殿。當(dāng)年就是在老君殿中出土了珍貴的道教雕塑老子像。唐代的時候道教非常興盛，原因是道教的始祖是老子，俗姓李，唐代的皇帝都姓李，他們認為老子是他們的遠祖，自己是老子的后裔，因此在第三峰修建了老子廟，便于供奉和祭祀。
“悠悠彎湯六千年，周秦漢唐多驪宮，李堂天寶稱鼎盛，五代宋元緊替更?！庇鶞z址是于1982年在溫泉水源北側(cè)施工的時候而發(fā)覺的一處大型遺址。占地面積1800平方米，1990年正式對外開放。我們現(xiàn)在所看到的仿唐建筑是為了保護御湯池遺址專門修建的。它的主要設(shè)計者是梁思成的關(guān)門弟-子張錦秋女士。主施單位是西安市第三建筑公司。它的建筑工期只用了116天，因此也是建筑速度史上的一個典型。
現(xiàn)在我們就去看一下當(dāng)年楊貴妃沐浴的海棠湯。大家看它的樣子就像是一多盛開的海棠花，所以得名“海棠湯”。它是李隆基送給楊玉環(huán)的愛情信物，也就是唐代大詩人白居易《長恨歌》中所描繪的“春寒賜予華清宮池，溫泉水滑洗凝脂”的好地方。貴妃池東西長3.6米，南北寬2.9米，池深1.2米，小巧別致。池身用24塊青石砌筑，精雕細刻。池底正中有一個直徑為10厘米的原形進水孔，大家仔細觀察進水孔的周圍殘留與直徑0.3毫米的圓砌鑿線，它是安裝蓮花噴頭的位置。池的邊緣是彎曲弧形，池面恰似一朵盛開的海棠花，池正中的蓮花噴頭恰海棠花蕊。可以想象得出，當(dāng)時池中的水花四濺，飛珠走魚，蒸汽裊裊，人仿佛置身于半云半霧之中，確有飄飄欲仙之快。大家從海棠湯的斷墻遺址可以看出，唐代的海棠池是磚和土壘起來的，并不是用柱子支撐起來的大殿，而且規(guī)模也不是很大。
我們現(xiàn)在要去看的另一個湯池要比這個大的多，這就是供應(yīng)唐玄宗基李隆基沐浴的湯池——蓮花湯。這個湯池是楊貴妃的干兒子安祿山為了討好玄宗皇帝而專門為他修建的。這個池子是由38 塊青石砌成，兩層臺式，東西長10.2米，容水量達100立方米，是海棠湯的六倍。這個湯池當(dāng)時雕刻好后非常的漂亮和豪華，它是用北京運來的漢白玉雕刻而成，主要是一些花鳥蟲魚的形象。池子修好后，皇帝急于下池沐浴，當(dāng)腳剛剛伸入池中，由于水波的蕩漾，池中的動物就像活了一般，張開大嘴要把皇帝吞掉。唐玄宗李隆基一怒之下，下令工匠把它們?nèi)看蚰サ袅?，只留了兩個圓形的并蒂蓮花。為什么要留這兩朵并蒂蓮花呢?因為據(jù)說雜器七敲節(jié)時，有就是牛郎與織女相會的七月七，李隆基與楊玉環(huán)在驪山半山腰的長生殿內(nèi)山盟海誓：“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝。”所以只留了兩朵并蒂蓮花，以表示李隆基對楊玉環(huán)愛情的忠貞。蓮花湯中的水為驪山溫泉水，歲為驪山溫泉卻不冒熱氣。我們現(xiàn)在就去看一下溫泉水源。
陜西的導(dǎo)游詞篇六
陜西商洛位于陜西省東南部，主要河流為丹江，又稱漢江流域的一部分，有南北過渡的氣候條件以及秦楚文化融合的人文特征。下面是2016陜西導(dǎo)游詞，希望可以幫到大家。
各位游客：
大家好!歡迎大家到陜西歷史博物館來參觀，我叫凱凱，是各位在陜西歷史博物館參觀的導(dǎo)游員，能為大家服務(wù)我感到非常高興。
陜西歷史博物館是目前我國規(guī)模最龐大、設(shè)施最先進的國家級歷史博物館。于1991年6月20日正式建成對外開放。它占地面積65000平方米，建筑面積55600平方米，用于展覽的面積為11000平方米，館舍為"軸線對稱，主從有序，中央殿堂，四隅崇樓"的仿唐園林建筑群，參差錯落，典雅凝重，既表現(xiàn)了陜西的悠久歷史，又突出了盛唐長安的古老文化。是由中國建筑學(xué)界泰斗梁思成先生的關(guān)門弟子、著名設(shè)計師張錦秋女士設(shè)計的。館內(nèi)藏有文物37.5萬件。其中國寶級文物18件，國家一級文物859件，被譽為"古都明珠、華夏寶庫"。
大家看，博物館門前的噴水池上方有"陜西歷史博物館"七個金字，這是集郭沫若先生的字而制造的。作為一座現(xiàn)代劃的大型歷史博物館，它有可控制溫、濕度的全封閉中央空調(diào);有多功能照明和自動放火、防盜報警系統(tǒng);有文物修復(fù)保護科技中心和先進的化驗測試技術(shù);有獨步海外的唐墓壁畫庫;有電腦控制、自動檢索的圖書館;為加強中外文化交流，還建有六種語言同聲傳譯的國際學(xué)術(shù)報告廳。博物館的陳列分為基本陳列、專題陳列和臨時陳列。
現(xiàn)在我們就來到了基本陳列的序言大廳。序言大廳不書一個文字，以昂首挺立的巨型石獅，奔騰咆哮的黃河壺口瀑布和綿延不斷的黃土高原來昭示主題，構(gòu)成獨特的無言之序。這頭巨型石獅是按唐順陵前的石獅以1：1比例原大復(fù)制的。順陵是中國歷史上唯一的女皇武則天母親楊氏的陵墓，我們可看到它雕刻精美，造型雄偉，堪稱"東方第一獅"。
首先，我們進入第一展廳"史前時代"。時間范圍是距今約115萬年前至公元前21世紀。這一時期從舊石器時代的藍田猿人開始，經(jīng)中石器時期的大荔人，再到母系氏族社會的仰韶文化、父系氏族社會的龍山文化，直到傳說中的三黃五帝，揭示了人類早期的起源和發(fā)展。
這個時期中主要包括兩個大的時代—舊石器時代和新石器時代。
這邊走，我們將會看到的是一個猿人頭蓋骨化石，是于1964年在藍田縣發(fā)現(xiàn)的，我們叫它為"藍田人"。這里是一個復(fù)制品，只有770毫升的腦容量，是我們現(xiàn)在正常人的一半。藍田人是目前已知的亞洲北部最早的直立人，我們看到背景的照片就是當(dāng)時發(fā)現(xiàn)頭蓋骨的地方。在展柜下面，我們看到了一組出自舊石器時代的石器，它們看起來非常的粗糙，所以它的用途非常簡單，只用于采集和狩獵。我們接下來看到的是距今7000~5000年左右的仰韶文化。它反映了當(dāng)時繁盛的母系氏族社會。那個時代的人們已經(jīng)開始定居，并從事耕作和飼養(yǎng)動物，例如，狗、豬等，并且群居于村莊當(dāng)中。經(jīng)過精致打磨的石質(zhì)工具已經(jīng)被廣泛使用。半坡遺址就是這一文明的典型代表。這里我們看到的文物大部分是來自于半坡，包括這些精美的陶器。
參觀完"史前時期"，接下來我們走進的是奴隸社會的周代，而周朝是陜西歷史第一個朝代，陜西的文字歷史也從此開始。在這里看到的是一組青銅器。青銅器的鑄造工藝在西周達到了鼎盛。在中國歷史上，我們也稱周朝為青銅時代。這件青銅牛尊被定為國家一級文物。巧妙的利用了牛身的各個部位：牛身為器，牛尾為柄，牛舌為流，四足站立，可以直接從底下為酒加熱，整個酒器生動地展示了周青銅鑄造業(yè)的高超水平。
接下來我們將走進秦朝。秦朝距今公元前220~206年，實際上秦朝只輝煌了15年，但它是中國歷史上第一個封建制王朝。下面我們將在展柜看到大量的秦國文物，這里陳列了10個石鼓，頂圓底平，四面刻有四言詩句，內(nèi)容多為歌頌秦人耕織作農(nóng)的生活，稱為"石鼓文"，是中國目前發(fā)現(xiàn)的最早的石刻文字。
接著我們來到漢代展廳。漢朝是中國封建社會第一個鼎盛時期，對以后各朝代的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。我們看到的是漢代的一件國寶—皇后之璽，這個潔白瑩潤的玉制印章是1968年在咸陽狼家溝漢高祖和呂后墓東側(cè)出土的，印章上刻有"皇后之璽"四字，似"螭虎"形，它那精美的工藝和造型至今仍然叫人嘆服。
我們看到的下一個部分是魏、晉、南北朝，它是中國歷史上大動蕩、民族大融合的時期。大家看這枚多面體煤精組印，是1981年在陜西旬陽城東門外出土的。印章共有二十四面，其中十六個正方形，八個三角形，印章的主人是鮮卑族上層人物獨孤信。他的三個女兒分別嫁給了北周明帝宇文胤，隋文帝楊堅和唐代開國皇帝李淵的父親李日丙，被尊稱為中國第一老丈人。
各位游客現(xiàn)在我們將走進第三展室，首先看到的是隋朝和唐朝。隋唐兩代是中國封建社會的黃金時代。公元581~618年存在的隋朝，雖然是個短暫的王朝，但是偉大的唐朝卻恰恰建立在它的基礎(chǔ)之上。我們接下來將要看到的是唐都長安城，它占地面積83.1平方公里，主要分為三個部分，即宮城、皇城和外廓城。當(dāng)時的長安城是現(xiàn)在西安城的9.3倍，人口超過100萬。下面看到的是文明于世的唐三彩，而所謂的"三"不僅僅是三種顏色，而"三"在古代是多的意思。唐三彩以黃、褐、綠三種顏色為主，因為流行的時間較短，燒制的地區(qū)較少，所以遺物不多非常珍貴，是當(dāng)之無愧的國寶。接下來看到一套唐代金銀器—"鴛鴦蓮瓣紋金碗"。
它于1970年在西安市郊出土，代表著唐代手工業(yè)的高超水平。它充分體現(xiàn)出了唐代社會生活的奢華。接下來我們將看到的是一組臨摹的唐墓壁畫，真品被收藏在壁畫庫里。我們看到的第一幅是"馬球圖"，共有20位騎馬的球手，在隊伍最前面的5位球手正在追擊馬球。馬球運動是在唐代的波斯傳入中國的，在唐代廣泛流行，甚至女性也都很喜歡打馬球。唐代一共有21位皇帝，其中的15位皇帝都很擅長打馬球。但遺憾的是，這項運動在明代以后逐漸消失。我們看到的另一幅壁畫"迎賓圖"，是從章懷太子墓出土的。這幅壁畫形象地再現(xiàn)了唐代官員接持外國使臣的場面。其中三位外來使者，第一位來自于羅馬，第二位來自于韓國或朝鮮，而最后一位是來自于中國東北的少數(shù)民族，這副壁畫反映了唐王朝活躍的外交事務(wù)。
各位游客下面我們將會看到博物館獨一無二的鎮(zhèn)館之寶—"鑲金獸首瑪瑙杯"。這件瑪瑙杯是由天然的整塊瑪瑙制作而成，以牛頭為首，并雕刻了獸角?，旇У馁|(zhì)地很硬，比我們知道的玉石都要硬，從這點來看，它的制作工藝的難度是令人難以想象的。它也是中國僅存的一件。
隨著歷史的腳步，我們來到了宋元明清展室。而從宋朝開始西安就不再是首都了，但是從軍事角度來看，對于封建王朝來說，它仍然是非常重要。接下來我們將會看到最后一件國寶—"青袖提梁倒注壺"，我叫它"奇妙的壺"。產(chǎn)自中國北方八大民窯之一的耀州窯。當(dāng)我們仔細觀看時會發(fā)現(xiàn)這件壺沒有蓋子，所以很多朋友會問我怎樣注水。在左手我們將會看到一個注水的示意圖。按照圖示，首先將壺倒轉(zhuǎn)過來，我們將會看到一個梅花狀的小孔，成u形管，所以水就是從底部的小孔注進去的。另外，牡丹、一只鳳凰、一只獅子被裝飾在壺身上。其中，牡丹花被視為花中之王，鳳凰在中國被視為鳥中之王，獅子在中國被視為獸中之王。這三王爭霸的倒流壺被看作是中國古代最好的手工藝品。
走到這，我們就結(jié)束了對陜西歷史博物館參觀的參觀，可以說我們用了15分鐘時間走過了陜西115萬年的歷史。從中我們領(lǐng)略了中國古人所經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨，也了解了我們的祖先所創(chuàng)造的古代輝煌燦爛的古代文明。對歷史多了一分了，大家是否在心中也生起了一分愛國情緒呢?在了解歷史的同時，也請大家對我的講解多提寶貴意見，謝謝大家。
各位團友：
今天我們將旅行被譽為"石作蓮花云作臺"的華山。華山又稱太華山，位于西安城東120公里的華陰市以南。
華山古稱西岳，是我國五岳之一，因山峰做作排列若花狀，故得名華山。1992年12月會山被評為全國景致名勝40佳之一。即便沒來有來過華山的朋友也會從一些有趣的神話和掌故中懂得到一些華山的情形，如"自古華山一條路"、"華岳仙掌"、"沉香劈山救母"、"華山論劍"，以及近代的智取華山等，這些美麗的神話傳說和故事體現(xiàn)了自古以來人們對華山的憧憬和崇敬。
華南山北瞰黃河，南依秦嶺，被稱為"華山如立"，全部山體線條簡練，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壯麗。被譽為"天下奇險第一山"。
說到奇，它是由一塊宏大的完全的花崗巖形成。古人云，"山無石不奇，無純石不大奇"，"華山削成而四方，其廣十里，高五千仞，一石也"是謂之"大奇"。華山共有五座主峰，其中東、西、南三峰最高，三峰鼎立矗立，"勢飛向云外，影倒黃河里"，有"天外三峰"之稱。提到險，其凌空架設(shè)的"長空棧道"，懸?guī)r鐫刻的"全真巖"，三面臨空，上凸下凹的"風(fēng)箏翻身"以及在峭壁懸?guī)r上開鑿的千尺童、百尺峽、老君犁溝、擦耳崖、蒼龍嶺等處都奇險異樣。"自古華山一條路"。山中途徑僅有南北一線，約10公里，逶迤崎嶇，艱險曲折，不少地方真堪稱是"一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開"。
西岳除了有絢麗的天然景觀之外，同時又有豐盛的歷史文明積淀，人文景觀亙古未有。僅山上山下及峪道沿途，題字、詩文、石刻就會使人流連忘返。
朋友們，我們現(xiàn)在來到的就是玉泉院，據(jù)說因這里的泉水與山頂?shù)挠窬嗤?，水質(zhì)清洌甜蜜，故名"玉泉院"。它是攀緣華山的必經(jīng)之地。相傳為隱士陳摶所建。院內(nèi)殿宇亭臺、回廊波折，泉水淙淙，是游賞勝地。玉泉院與我們一會將會面到的東道院、鎮(zhèn)岳宮都是道教的運動場合，現(xiàn)共有殿宇53間。院中建造多是清代乾隆年間從新建筑的。
各位友人，我們現(xiàn)在位于五峰之一北峰腳下，距華山谷口約10公里，這里是華山山峪水流的源頭。請大家順著我手指的方向看那些樹，興許是很多人都會意識它，對，就是青柯樹。這里青柯樹在此浮蒼點黛，故名"青柯坪"。
過青柯坪至轉(zhuǎn)意石。登山的道路由此交從平坦的石板路變?yōu)樵谇捅谏祥_鑿的狹小的石梯，眼看山路回旋而上，許多意志單薄的游客來到這里都會翻然悔悟望山興嘆無功而返。
朋友們，現(xiàn)在我們已達到了北峰。經(jīng)過前面三關(guān)，我想大家已經(jīng)對華山的險有了必定的認識了吧。北峰雙名云臺峰，海拔1550米，這里山勢崢嶸，三面懸絕，巍然獨秀，有若云狀，因恰似一座云臺而得名。它的高度是最低的，卻有著十分主要的地輿地位，它把守的四峰的要樞。我們眼前的這個小亭叫"軍魂亭"，此名起源于景片《智取華山》。
現(xiàn)在我們來到的是中峰。中峰又名玉女峰。傳說年齡時，華山隱士蕭史，善吹洞簫，精美的簫聲贏得秦穆公的小女兒弄玉的傾慕，使她廢棄了豪華舒服的宮廷生涯，隨簫史在此隱居，多年后二人修煉羽化乘鳳而去，山上許多名勝也因而得名。有玉女洗頭盆、捐軀樹等。因為這則俏麗的戀情故事，華山在它博大、肅穆、深厚之后又被賦于了一些浪漫與溫順。
經(jīng)中峰，我陪伴大家去東峰參觀。
東峰，又稱旭日峰，峰頂有向陽臺，在此是觀日出的最佳地方。山不在高，有仙則名。華山據(jù)傳是眾多仙人聚居的地方。道家仙境。傳說宋太祖趙匡胤與華山山人陳摶老祖在一個孤峰，上有棋臺，那就是他們下棋的處所。陳摶又叫希夷先生，是一個有道行的神仙，二人經(jīng)由商討，越匡胤以華山做賭注。成果輸給了陳摶，按當(dāng)時訂破的前提，華山自此成為道家的道場且永有納糧。在東東峰的東崖上，有一自然圖案。大家看到了吧，像不像一只巨掌?這只巨掌20余丈，五指錯落不齊，中指直貫高峰，每當(dāng)日光照耀，五指躍然如懸圖上。這就是所謂的"關(guān)中八景"之首的"華岳仙掌"。據(jù)說在良久以前，華山跟中條山相連，右足登開中條山，給黃河開出一條通道，當(dāng)初咱們看到的就是河神的手指在托華山時留下的指印。
南峰又名落雁峰，是華山最頂峰，海拔2160米，來到這里如臨仙境。正如古詩所云"惟有天在上，更無山與齊，仰頭紅日近，昂首白云低"。這里四處都是松林，雜以檜柏，迤邐數(shù)里，濃陰密閉?，F(xiàn)在我們面前看到的是險要之處就是第四險關(guān)"長空棧疲憊"。長空棧道懸空半壁，下臨深淵，是華山最險要處之一。不過人的膽量和動搖的意志，是不敢一游的。峰頂有"太上泉"，池水青綠澄澈，長年不竭，俗稱"仰天池"。池崖上鐫刻甚多，多為明清和近代詩人所題。武俠小說《射雕好漢傳》中描述的"華山論劍"大略也是產(chǎn)生在南峰。
我們現(xiàn)在來到是華山的精髓局部。西峰，又稱蓮花峰，得名于峰頂翠云廟前右側(cè)的那塊大石，其狀如蓮花，山峰奇撥陡峭，如刀切劍削，壁立千仞。此峰最高處有"摘星臺"，登臺鳥瞰，秦川茫茫，藍天如洗，浩瀚無際，渭、洛二水如銀帶，北望黃河細如絲。唐代大詩人李白觀此景后曾寫下"華山崢嶸何壯哉，黃河如絲天涯來"的漂亮詩句。
黃河在內(nèi)蒙古急轉(zhuǎn)直下，將雄偉的黃土高原劃為東西兩半!陜北高原，正是這西邊的一半!
陜北高原地表破碎，由于缺少樹木，所以水土流失嚴重，每年有16萬噸的泥沙在此被滾滾黃河卷走，黃河也因此而得名!但正是這惡劣的環(huán)境，養(yǎng)育出了豪邁的陜北文化!
說起陜北文化，民歌恐怕是大家最熟悉的，前些年從陜北走出的歌手——阿寶登上了星光大道的舞臺，將陜北民歌唱遍了大江南北。陜北是民歌是陜北勞動人民精神、思想、感情的結(jié)晶。陜北民歌分為勞動號子、信天游、小調(diào)三類。這些自成體裁又各具特點的民歌，都從各方面反映了社會生活，唱出了陜北人民的苦樂和愛憎!
陜北剪紙也獨具風(fēng)格，是珍貴的地方文化遺產(chǎn)，是享譽中外的剪紙精華，也是最具邊塞文化特色的民間藝術(shù)奇葩。為眾多剪紙愛好者追捧。
陜北也被譽為"革命圣地"，陜北地區(qū)是革命老區(qū)，黨中央和毛主席等老一輩無產(chǎn)階級革命家在這里生活戰(zhàn)斗過13年，留下了一大批寶貴的革命文物、革命紀念地和豐富的精神財富——陜北革命精神。全市境內(nèi)的革命文物達140多處，其中最為重要的是延安市區(qū)內(nèi)的鳳凰山舊址、楊家?guī)X舊址、棗園舊址、王家坪舊址、子長縣瓦窯堡(原中共中央政治局會議舊址)等國家級保護文物。
陜北自古就是民族融合的"繩結(jié)區(qū)域"。從商周時代起，鬼方，獫狁，白狄，匈奴，林胡，稽胡，盧水胡，鮮卑，氐，突厥，黨項，羌，女真，蒙古，滿等少數(shù)民族先后以戰(zhàn)勝者的雄姿，走上這塊歷史舞臺，從而演出了一幕幕歷史壯劇。
現(xiàn)在陜北相繼有大型油，煤礦發(fā)現(xiàn)，成為中國能源的新寵兒!
八百里秦川
陜北往南，就是在有"八百里秦川"之稱的關(guān)中地區(qū)
這塊土地上，演繹過一幕幕朝代交替的悲歡離合······
陜西的首府———西安，走進它，你會為歷史遺存的完美博大所震撼!西安，古稱長安，是著名的絲綢之路的起點。西安，這座永恒的城市，就像一部史書，記錄著中華民族的滄桑巨變，早在100多萬年以前的舊石器時代，以西安藍田人猿人為代表，揭開了中國歷史的新篇章，到六七千年前的新石器時代這里的半坡村，是中國氏族制的典型代表。西安歷史上有十三個王朝在此定都，從烽火戲諸侯的烽火臺，再到楊貴妃沐浴的華清池，演繹這一幕幕王朝興衰。中國的中心點在西安，難怪"秦中自古帝王州"!秦始皇在這里建了建筑史上的杰作——阿房宮，規(guī)模巨大的秦陵地宮，被成為世界第八大奇跡的兵馬俑，在漢唐時期，顯示全國經(jīng)濟文化中心，是當(dāng)時人口最多的城市，"東有羅馬，西有長安"，是先古代歷史地位的寫照，至今，西安是世界四大古都之一，他無愧于是華夏文明的發(fā)源地!
現(xiàn)在，正義這里為中心，建立起了沿歐亞大陸橋高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)區(qū)，推動了西部經(jīng)濟快速發(fā)展。
陜西"江南"
陜南是指陜西南部地區(qū)，北靠秦嶺、南倚巴山，漢江自西向東穿流而過。陜南從西往東依次是漢中、安康、商洛三地。
陜南的漢中等地自然條件方面具有明顯的南方特征，主要栽種水稻，盛產(chǎn)桔子、茶葉。尤其是漢中，接近四川、重慶，通常采用四川方言。
陜西商洛位于陜西省東南部，主要河流為丹江，又稱漢江流域的一部分，有南北過渡的氣候條件以及秦楚文化融合的人文特征。
早在商朝時期，漢中就有了人類生息勞作的身影。在以后的年代中，漢中一度成為兵家爭戰(zhàn)之地，如劉邦、諸葛亮等都以漢中作為軍事基地。
漢中是漢家發(fā)祥地，歷史悠久。公元前312年秦惠文王首置漢中郡，迄今已有2300多年的歷史。
由于這里在秦嶺淮河線以南，屬于長江流域，所以一年河水幾乎從不結(jié)冰，氣溫也很少降到零度以下。
這些就是陜西的景色，就是黃土地上的歷史與人文!
陜西的導(dǎo)游詞篇七
嗨！大家好，我是你們的導(dǎo)游——小靳，歡迎來到西安的兵馬俑游玩，今日由我來為大家供給全程服務(wù)。
此刻我們的.車正行駛在去兵馬俑的路上，我先來給大家講講它的歷史。大家都明白，秦始皇是第一個統(tǒng)一中國的皇帝，他的陵墓在西安城東30公里處。而我們今日的目的地只是位于秦始皇陵墓東側(cè)1.5公里處的一處兵馬俑。那里展出的武士俑和兵馬俑共計80000個，它們各式各樣，排隊列陣，氣勢壯觀，十分震撼。
好了，目的地到了。請大家隨我下車，那里共有三個坑，我們就按順序觀看一號坑吧！
大家跟著我往這邊走，一號坑面積最大，東西有230米長，兵馬俑有6000多個。大家往下走，看，這個是武士俑，他有1.8至1.97米高，它身穿戰(zhàn)袍，披著鎧甲，相當(dāng)于當(dāng)年的“防彈衣”。他腳上穿的鞋很獨特，前端還向上翹起。手里還拿著長矛！大家發(fā)現(xiàn)沒有，那里的武士俑都有一個特點，那就是都長著八字胡。瞧它神氣的樣貌，準能把敵人嚇地屁滾尿流！
看，這邊就是二號坑了。大家順著我手指的方向看，那站第一個的就是將軍俑。您瞧，他的身材是多么魁梧，頭戴鶴冠，身披鎧甲，手里還拿著寶劍，能夠想象當(dāng)年這寶劍金光閃閃，是權(quán)力和地位的象征。它若有所思的樣貌，好像在研究如何退敵的策略。那邊跪在地上的兵馬俑是跪射俑，看他炯炯有神的眼睛，就像盯緊獵物的的老鷹。
大家再跟我向左走，這個就是騎兵俑，他騎在立刻，手持弓箭，好像在等將軍一聲令下，就出去與敵人做殊死搏斗。
好，我的講解到那里就結(jié)束了。此刻大家自由活動，一個半小時后我們在門口集合。
各位游客，我們今日的行程到那里就全部結(jié)束了，此刻我們的司機陳師傅送大家回賓館休息。以后您再來西安游玩，我樂意再次為你服務(wù)，期待再次與您重逢！
陜西的導(dǎo)游詞篇八
西安城墻位于西安市中心區(qū)，呈長方形，包括護城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻、垛口等一系列軍事設(shè)施。構(gòu)成了一套嚴密完整的冷兵器時代城市防御體系。
西安城墻建于明洪武三年至十一(公元1370——1378)年間，以公元6世紀時隋唐皇城墻為基礎(chǔ)擴展形成。明城墻呈長方形，周長約13.79公里，高12米，頂寬12至14米，底寬15至18米。墻體以黃土為主，加少許石灰、細沙、麥秸節(jié)，和水調(diào)和，分層夯打。城墻之上平整寬廣，每隔120米建一座凸出墻外的敵臺，臺上建敵樓，全城共有98座。墩臺之間距離相當(dāng)，每2座敵臺能夠形成有利的火力夾擊點，從而在戰(zhàn)時有效地射殺攀爬城墻的敵人。城墻頂部外沿筑有2米高的垛墻，其上留有垛口，共有5984個，既能射箭、瞭望，又能有效躲避敵人箭矢。墻頂內(nèi)沿建有半人高的女兒墻，無垛口，其作用是為了防止士兵及輜重在往來城墻時跌落。城墻的四角都有突出城外的角臺。除西南角是圓形，可能是保持唐皇城轉(zhuǎn)角原狀外，其它都是方形。每角各修一座角樓。
城墻外有環(huán)繞城墻一圈的“護城壕”(護城河)。護城河寬30余米，深12—15米。城墻內(nèi)有6米寬的馬道和6處斜坡，方便守軍調(diào)動上城。
明代城墻只有4座城門，東為長樂門、西為安定門、南為永寧門、北為安遠門。每座城門由吊橋、閘樓、箭樓、甕城、正樓5部分組成。吊橋位于護城河上，白天放下，便于出入，晚上吊起，斷絕交通。閘樓在吊橋內(nèi)，平時打更報時，有敵情時發(fā)警報;箭樓高30米，寬53米，正面有4層箭窗，每層12孔，兩側(cè)各有箭窗3層，每層3孔位。甕城是箭樓與正樓之間的一個封閉空間，甕城墻高15米，面積近萬平方米，外敵一旦攻進甕城，守軍居高臨下，四面攻擊，如“甕中捉鱉”之勢。正樓在最里，是真正的城門，樓高33米，分兩層，長40米，寬17米。這5個部分構(gòu)成了五道防線。
明穆宗隆慶二年(公元1568年)，巡撫張祉給城墻砌了一層青磚。清乾隆年間巡撫畢沅給城墻加修了排水系統(tǒng)。1883年開始，人民政府對城墻進行了全面整修。
隨著城市的發(fā)展，在明城墻四城門的基礎(chǔ)上，先后又增開了朝陽門、中山門、和平門、朱雀門、小南門、含光門、玉祥門、小北門、尚德門、建國門等城門。
陜西的導(dǎo)游詞篇九
今天我們將游覽被譽為“石作蓮花云作臺”的華山。華山位于陜西省華陰市境內(nèi)，距古城西安100公里，它是秦嶺山脈東部的一個支脈，早在七億年前就已經(jīng)形成，古稱“西岳”，是我國五岳之一，1992年12月會山被評為全國風(fēng)景名勝40佳之一。它挺拔峻峭，雄偉壯觀。五座主峰高聳云表，好象一朵盛開的蓮花，神采飛揚，燦爛奇目。其五座主峰分別稱為東峰(朝陽峰)、西峰(蓮花峰)、南峰(落雁峰)、北峰(云臺峰)、中峰(玉女峰)其中，南峰最高，海拔2160.5米，北峰最低，海拔1614.7米。北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中說華山“遠而望之，又若花狀”。在古漢語中，“花”“華”通用，故而稱作華山。據(jù)清代學(xué)者顧炎武先生考證，我們的祖先軒轅黃帝曾活動在華山和山西夏縣一帶黃河流域，所以中華民族以稱華夏子孫。固而“中華”之“華”是因華山而得名，華山成為中華民族的精神寫照。可以這么說，黃河是母親河，華山是父親山。
相信即使沒來有來過華山的朋友也會從一些有趣的神話和掌故中了解到一些華山的情況，如“自古華山一條路”、“華岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“華山論劍”，以及近代的智取華山等，這些美麗的神話傳說和故事體現(xiàn)了自古以來人們對華山的向往和崇拜。
華山是如何形成的?先來一段神話傳說：相傳大禹治水時，處處有人神相助，當(dāng)黃河之水引出龍門，來到潼關(guān)時，又被兩座高山擋住去路，大禹不禁嘆息起來，巨靈大神在天庭聽到大禹的嘆氣，立即騰云駕霧來到大禹身邊，表示愿助他一臂之力。只見巨靈大神緊抓住南面一座山的山頂，山瞬間被掰裂成兩半，然后順勢用腳又蹬開了北面那座山，黃河水趁勢從這裂口中流了過去。這南面分成兩半的山，高的一半就是華山，低的一半就是太華山。李白有詩云“巨靈咆哮掰兩山，洪波奔流射東海”。
華山北瞰黃河，南依秦嶺，被稱為“華山如立”，整個山體線條簡潔，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壯麗。被譽為“天下奇險第一山”。
華山的奇和險聞名于世。華山有“五大奇觀”，這就是“奇石”、“奇樹”、“奇水”、“奇洞”、“奇路”。華山石奇，說到奇，它是由一塊巨大的完整的花崗巖構(gòu)成。古人云，“山無石不奇，無純石不大奇”，“華山削成而四方，其廣十里，高五千仞，一石也”是謂之“大奇”。華山共有五座主峰，其中東、西、南三峰最高，三峰鼎峙聳立，“勢飛向云外，影倒黃河里”，有“天外三峰”之稱。提到險，其凌空架設(shè)的“長空棧道”，懸?guī)r鐫刻的“全真巖”，三面臨空，上凸下凹的“鷂子翻身”以及在峭壁懸?guī)r上開鑿的千尺童、百尺峽、老君犁溝、擦耳崖、蒼龍嶺等處都奇險異常。
華山除了有壯麗的自然景觀之外，同時又有豐富的歷史文化積淀，是中國四大道家名山之一，道教文化在這里源遠流長。人文景觀比比皆是，使人流連忘返。
那么今天我們的華山之旅就從被譽為自古花上一條路的起點玉泉院開始說起，玉泉院是我國北方一座著名的全真道觀，也是中國道教活動的主要場所之一，建于宋神宗皇佑年間，也就是1049——1051年，是道士賈得升為師傅陳摶所建，幾經(jīng)破壞，幾經(jīng)修繕，到了明清才有現(xiàn)在這個規(guī)模，名希夷祠，因宋太祖賜陳摶號“希夷先生”得名。后改名玉泉院。玉泉院內(nèi)的景點有百獅臺、無憂亭、七十二窗、全真七子殿、大殿、通天亭等。
穿過玉泉院就踏上了自古華山一條道的征途，這條登山路全長12.5公里，共有9567個臺階，沿途各位可以看到迷人的風(fēng)光山色，誘人的驚險神道。一座名山自古只有一條路，不能不說是天下奇觀，這條路自有記載修鑿時間是在唐代，沿著這條路登臨華山既能自我鍛煉，自我超越，又能緬懷先賢，發(fā)思古之幽情，同時這條路也是華山最靚麗的一道風(fēng)景線，只有去攀登它才能真正的欣賞和理解華山。
沿途經(jīng)過五里關(guān)、莎蘿坪、毛女洞、青柯坪到達登頂華山的咽喉，這里便是人稱“太華咽喉”的險道“千尺幢”。它共有370個臺階，坡度為70度。當(dāng)?shù)厝藢@段險道有一句俗語叫“千尺幢，百尺峽，老君犁溝往上爬”。上完了千尺幢，眼前這段高46米，石階91級的這條險道就是了百尺峽。
過上了千尺幢、百尺峽，來到了登上北峰的最后難關(guān)，相傳這里原來沒有路，是太上老君駕青牛用鐵犁開的，因形狀好象耕地時留下的犁溝，故名“老君犁溝”。用道家的說法是“離垢”，就是說游人至此，即蒞臨天庭，離開塵垢，到達仙境的意思。
過了老君犁溝就到了華山北峰，北峰，又因處于華岳主峰之北而得名。又因華岳三峰遠望若花，北峰頂因為白云圍繞，就像是白云托蓮花而起的臺子，所以又稱為“云臺峰”。它是華山五峰當(dāng)中最低的一座主峰，海拔約1614米。上通中、南、東、西四峰，是游客歷險后理想的休息場所，而且是觀賞山巔之勝的最佳之地。20_年10月8日，金庸先生登上華山，在峰頂說俠論劍，演繹了一段現(xiàn)代意義上的.文化版“華山論劍”。
站在北峰頂上，我們可以看到華山的主峰形態(tài)以及其余周邊的景點，它的巖石以花崗巖為主，大多都是白色。為什么我們看到的華山巖石都是白色的呢?地質(zhì)學(xué)家考證，華山巖石里面的二氧化硅含量高所以呈現(xiàn)出的顏色是白色，而白色花崗巖堆砌而成的華山正和西岳華山神所主管的西方世界主白色相吻合。這不能不說是冥冥之中的一種巧合。
游完北峰過了擦耳巖、登上天梯就來到了華山知名度最高的景點“蒼龍嶺”，蒼龍嶺因嶺脊青黑，蜿蜓盤旋，似蒼龍騰空而起得名。
“過了金鎖關(guān)，另是一重天”，現(xiàn)在我們到了華山著名的關(guān)口金鎖關(guān)。金鎖關(guān)又叫通天門，是通往華山“天外三峰”的咽喉。經(jīng)過通天門，前面就是中峰，也叫玉女峰。相傳這里曾是玉女隱居之地、故又名“玉女峰”，玉女是春秋戰(zhàn)國時期五霸之一秦穆公的女兒，生的姿容絕世擅長吹簫?，F(xiàn)在華山西峰又一孔石洞，名曰;“天下第一洞房”就是當(dāng)年弄玉公主與華山隱士蕭士喜結(jié)連理、鑿洞成婚的居住之所。
游了中峰爬上云梯就到了東峰，東峰又名朝陽峰、海拔2090米，是登山游客欣賞華山日出的最佳場所，東峰主要景點有博臺、鷂子翻身、下棋亭等景觀。鷂子翻身被稱為華山第二險、崖高十余丈游客到了這里需手攀鐵索腳踩石窩、附壁而下、到了近處又須側(cè)足轉(zhuǎn)身故稱鷂子翻身。
走過南天門，跨過華山第一天險“長空棧道”現(xiàn)在我們來到了華山的最高峰南峰，海拔2154.9米，因傳說北歸大雁飛過華山的時候都要在此休息，故又名落雁峰，峰頂有水。名曰仰天池，池中的水久旱不干、久澇不溢、形成了一大奇觀。這里也是書法石刻最集中之處，“頂天立地”、“沐浴日月”、“峻極于天”等等，均從不同的角度突出了南峰之高。
陜西的導(dǎo)游詞篇十
各位游客：
大家好!
古時擊鐘報晨，擊鼓報暮，因此有“晨鐘暮鼓”之稱。同時，夜間擊鼓以報時，“三鼓”，就是“三更”，“五鼓”就是“五更”，一夜共報5次。明代的西安城周長11.9公里，面積為8.7平方公里，鼓樓地處西安城中部偏西南，為使鼓聲能傳遍全城，就必須建造高樓，設(shè)置大鼓。明、清兩代，鼓樓周圍大多是陜西行省、西安府署的各級衙門，這些衙門辦公和四周的居民生活都離不開鼓聲，鼓聲亦成為當(dāng)時人們最熟悉的悅耳之聲了。李允寬所書寫的“聲聞于天”的匾額，畫龍點睛，說明了鼓樓的實際意義。
現(xiàn)在樓內(nèi)設(shè)有樓梯，登臨樓上，憑欄便能眺望全城景色。西安鼓樓是城內(nèi)明清建筑物的主要標志和代表之一。
從50年代才開始，人民政府曾多次修繕鼓樓，90年代又貼金描彩，進行了大規(guī)模的維修，為進一步開發(fā)和利用文物資源，促進文化旅游事業(yè)的發(fā)展，恢復(fù) “晨鐘暮鼓”，1996年西安市決定重制鼓樓大鼓。重制的大鼓高1.8米，鼓面直徑2.83米，系用整張優(yōu)質(zhì)牛皮蒙制而成。鼓腹直徑3.43米，重1.5 噸。上有泡釘1996個，寓意1996年制，加上4個銅環(huán)共2000年，象征公元2000年，催人奮進，跨入21世紀。該鼓聲音洪亮、渾厚，重槌之下，十里可聞，是中國最大的鼓。在鐘樓和鼓樓之間，開辟為鐘鼓樓廣場，綠草紅花點綴其間，造型獨特的聲光噴泉不時變換，是古城人民休閑、娛樂的好去處。
陜西的導(dǎo)游詞篇十一
朋友們，下面我們將要參觀的是鐘樓的姊妹建筑——鼓樓。
鼓樓座落在北院門街的南端，距離鐘樓只有250米，它建于明代洪武十三年(公元1380年)，是我國現(xiàn)存同類建筑中規(guī)模最大、保存最完整的一座，與鐘樓遙相呼應(yīng)，成為西安市中心一道亮麗的景觀。 鼓樓的基座與鐘樓的基座一樣，都是用青磚砌成的，所不同的是：鐘樓的基座呈正方形，面積有1377.64平方米;而鼓樓基座呈長方形，面積有1998.8平方米。由此可見，鼓樓要比鐘樓大得多。臺基下辟有高和寬均為6米的南北向券形門洞，與南北街相貫通，樓體建于基座的中心，為梁架式木結(jié)構(gòu)建筑，樓分上下兩層，四周設(shè)有回廊。屋頂采用的是重檐歇山式結(jié)構(gòu)，剛才我們已經(jīng)講過了，這種形式在皇家建筑里才能夠看到，它看似三層，實際上只有兩層，在古建筑學(xué)上叫“重檐三滴水”。
鼓樓，而且也多以“譙樓”、“戊樓”來稱呼，而將鐘鼓樓同時放在相應(yīng)位置，作為一種固定形式，首先出現(xiàn)在皇宮和宗教寺院中。城市中設(shè)置鐘鼓樓的目的主要是報時和發(fā)布啟閉城門的號令，也就是我們剛才講到的“晨鐘暮鼓”。隨著時光的流逝，鼓樓已經(jīng)失去了它的報時作用，1996年鼓樓被列為全國重點文物保護單位。
由于鼓樓上曾用來報時的大鼓已不知去向，1996年為了迎接“香港回歸”及“文物旅游年”，西安市文物局投資制作了一面大鼓，就是我們大家現(xiàn)在看到的“聞天鼓”，大鼓高1.8米，直徑2.83米，凈重1.5噸，上面有泡釘1996個，寓意1996年，加上4個銅環(huán)，正好是20xx個，象征二十一世紀。這面大鼓的鼓面是用整張牛皮蒙制的，聲音深厚、洪亮，重棰之下，十里可聞，目前文物局已經(jīng)將這面大鼓申報進入了世界基尼斯大全。
中國木結(jié)構(gòu)建筑最大的特點就是它以木構(gòu)架為承重構(gòu)件，構(gòu)件之間不用鐵釘而是用榫卯來連接固定的，這就是我們參觀鐘樓的時候講到的“斗栱”。鼓樓自建成至今，已經(jīng)經(jīng)歷了無數(shù)次大小地震，可它依然昂首挺立，安然無恙，經(jīng)受住了巨大的考驗，“斗栱”的科學(xué)性也就由此可見了。
色彩的使用也是中國古代建筑裝飾最突出的特點之一，但是由于民族和地區(qū)的不同，也有若干差別，它的卓越成就是建筑的藝術(shù)要求與保護木材相結(jié)合而發(fā)展形成的。就樓閣式建筑而言，從春秋時代起，主要使用強烈的原色，經(jīng)過長期的發(fā)展，在鮮明的色彩對比與調(diào)和方面，創(chuàng)造了不少優(yōu)秀手法，南北朝、隋、唐時期的宮殿、廟宇、府第等多用白墻、紅柱或柱、枋和斗栱，繪有華麗的彩色，到了宋、金逐步使用白石臺基，紅色的墻、柱、門窗及黃綠色的琉璃屋頂，而在檐下用金碧交輝的彩畫，加強了陰影部分的對比，創(chuàng)造出一種富麗堂皇和絢麗多彩的藝術(shù)效果，這種方法在元朝基本形成，到明朝已成為制度化。在封建社會中由于封建等級制度，色彩的使用也有著嚴格的限制，如宋代有“凡庶人家，不得施五色文彩為飾”;明代有“庶民居家，不許飾彩色”的規(guī)定。我們大家現(xiàn)在欣賞的鼓樓彩繪，屬于瀝粉貼金和璽彩繪以及旋子彩繪，這兩種彩繪在明清時期都屬于皇家建筑才有的，由此也證明了鼓樓地位的尊貴。
平安泰、國富民強，所以張楷書匾足以說明了西安古往今來的發(fā)達昌盛。北面匾文“聲聞于天”，出于咸寧縣學(xué)士李允寬之手，典故是《詩經(jīng)》中“鶴鳴九皋、聲聞于天”，此匾筆力剛勁、瀟灑，氣勢非凡。兩幅巨匾猶如畫龍點睛，使鼓樓生氣盎然，為這座古建筑增添了不少光彩。遺憾的是這兩塊懸掛了200多年的巨匾，在十年浩劫中已被毀壞，如今“鐘鼓樓保管所”正計劃按照原有歷史資料將其予以恢復(fù)。 朋友們，我們現(xiàn)在來到的是“鼓文化展演大廳”。鼓，最早出現(xiàn)在原始社會晚期，歷經(jīng)夏、商、周三代，鼓的種類不斷增加，從早期的陶鼓、木鼓到后來的瓦鼓、銅鼓等，發(fā)展成為一個大家族。鼓用于不同的場合會被制成不同的形狀、不同的尺寸或采用不同的裝飾、不同的材質(zhì)，同時也就有了不同的名稱。祭天神用“雷鼓”、祭地神用“靈鼓”、祭祖先用“路鼓”，還有我們x說的“擊鼓升堂”、“擊鼓鳴冤”，古代將這種鼓稱為“登聞鼓”。在古代戰(zhàn)爭中“鼓之則進，金之則退”，鼓聲可以起到鼓舞士氣、震懾敵人的作用，成語“一鼓作氣”就出自古人對戰(zhàn)爭的描述?，F(xiàn)在就讓我們一起來感受這悠悠鼓韻吧!
朋友們，我們今天的參觀到這里就結(jié)束了，如果大家對我的接待有什么不滿意的地方，請多提寶貴的意見和建議，祝大家在西安旅游愉快，朋友們再見。
