作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，教案是保證教學取得成功、提高教學質(zhì)量的基本條件。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的教案嗎？下面是我給大家整理的教案范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

剪紙故事美術教案篇一

剪紙是我國民間文化的瑰寶之一。這些色彩繽紛、形象生動、風格迥異、美不勝收的剪紙深得我的喜愛！每個生動的剪紙背后，都有一個神秘精彩的故事。今天，我看到了一幅精美的剪紙：一位小朋友頭戴棉帽，身穿皮襖，艱難地趕著兩頭駱駝。這兩頭駱駝一頭是黑的，一頭是白的，他們正走在一個美麗的地方，這里山花遍野，蝴蝶正在翩翩起舞。我不禁浮想聯(lián)翩：

樓蘭是一個古老的國家，千百年來，樓蘭一族不斷地遷徙，是因為他們一直受到一只魔怪——沙漠之神的攻擊。

樂天是樓蘭一族族長的兒子，他聰明、勇敢。但是有一天樓蘭一族被沙漠之神的一次總攻擊滅亡了，整個種族就只剩下了他一個人。樓蘭族長在臨死前對樂天說：“我，我快不行了，整個種族就只剩下了你一個人了，你一定要找到樓蘭古城的遺址，找到四色神器，打倒沙漠之神！復興一族……”族長沒有說完就死了。

樂天悲痛欲絕，他帶上自己的兩頭駱駝——老白和二黑，踏上了征程。

沙漠之旅是非常艱苦的，好幾次樂天都因斷水而昏到，但不屈的命運迫使自己醒來。有好幾次樂天都想放棄，是族長的臨終囑托激勵著他一次次站了起來，一定要為樓蘭一族報仇雪恨！樂天憑著堅強的意志，一步步走了下來。

一天，樂天走上一片沙丘時發(fā)現(xiàn)上面躺著一個人，他趕緊跑上前去，將手伸到那人鼻孔下一試一息尚存，樂天顧不上多想，連忙將皮囊里僅存的一點救命水喂到這個人嘴里。這個人醒來后告訴樂天自己是一個美國科學家，叫麥澤爾，已經(jīng)昏過去三天 了。

第二天早上，樂天發(fā)現(xiàn)麥澤爾不知道哪兒去了，而且連他的水和地圖也不見了。這下可壞了！樂天知道附近有綠洲，也知道自己沒水堅持不了多久，便想趕緊找到綠洲?？烧伊艘簧衔缡裁匆矝]找到?？诳始由辖辜笔贡緛砭驮餆岬目諝庾兊酶友谉崃?。突然樂天靈機一動想出了一個好辦法，他找出了還剩最后一滴水的水囊讓老白和二黑聞了聞，它倆就撒開四蹄飛奔起來，不一會兒就到了綠洲。

好一片綠洲呀！滿地都是鮮花和綠草，蝴蝶和小鳥正在翩翩起舞。樂天迫不及待地喝起水來。當他們玩得正歡時，只見狂風怒吼，沙浪滔天。原來是沙漠之神派兵追來了。樂天使用祖?zhèn)鞯哪Х▕^力抵抗：只見樂天手拿魔杖，指向敵人乘坐的沙舟，口中念念有詞，霎時間從魔杖尖上發(fā)出一道血一般紅光！那是樓蘭一族的霹靂爆炸咒。時間好像靜止了，一切全都一動不動。三秒鐘后，敵人的沙舟被炸得四分五裂，爆炸產(chǎn)生的沖擊波將敵人沖倒了一大片。樂天一邊躲閃，一邊抵抗，一邊保護綠洲。最后實在是寡不敵眾，倒在地上昏了過去。

等他醒來后，發(fā)現(xiàn)周圍一片狼籍。綠洲早已被沙土覆蓋，最后一片綠洲終于還是消失了！而他身邊坐著的是麥澤爾。麥澤爾說：“我本來是想先找到樓蘭古址的，所以悄悄地離開了你。可是走在路上又后悔了，如果我真的不管你了，用你們中國話說不就是恩將仇報嗎？所以我就回來找你，正好看到你躺在這兒。還有，你的駱駝為了救你被他們打死了！”樂天這才發(fā)現(xiàn)老白的尸體就在他的面前。樂天淚如雨下，他仰天長嘆：“沙漠之神，你就等著吧！我早晚會打敗你，為我的族人報仇！”

他這一吼不要緊，地面上突然出現(xiàn)一座古城廢墟，原來這里就是樓蘭古城。

樂天和麥澤爾三步并作兩步走進城內(nèi)，只見里面有一個大箱子，樂天激動萬分，以為這就是四色神器?？墒堑人麄兇蜷_箱子卻驚呆了：箱子里什么也沒有！突然箱子底出現(xiàn)了一潭水，當樂天把手伸向箱子底時，箱子底出現(xiàn)了一只他自己的手，把四色神器給了他。原來只有真正需要它而不是去利用它做壞事的人，才能得到它。四色神器是一把由四種顏色組成的長劍。四色神器一出現(xiàn)就發(fā)出一道燦爛奪目的光，接著方圓幾千里大樹拔地而起，鮮花綠草漫山遍野，到處是一片生機勃勃。樓蘭古城開始了震動，難道幾千年的風吹雨打讓它快要倒塌了嗎？樂天一行人開始飛快地往外跑。突然，二黑飛起一腳把樂天和麥澤爾踢了出去。緊接著，樓蘭古城就塌了。二黑在生命的盡頭竟會有舍身救主的舉動！

最后，麥澤爾留下了，他發(fā)誓要將樓蘭古城挖出來。而樂天帶著他的四色神器去干他應該干的事了，讓我祝福他吧！

我從想象中被拉了回來，繼續(xù)去凝視這幅剪紙。

剪紙故事美術教案篇二

剪紙是我們勞動人民智慧的結(jié)晶，關于那些民間剪紙故事你知道多少?下面是本站小編為大家準備的民間剪紙故事，希望大家喜歡!

梁穎是東昌府區(qū)剪紙藝術家協(xié)會的負責人，年紀輕輕的她有一雙巧手，能夠讓一張空白的紅紙“變化出”各種花樣，讓人嘆為觀止。6月17日下午的布展現(xiàn)場，她指揮著聊城大學美術學院的學生們完成墻面上的布展后，又拿起剪刀剪了起來，無論是覆蓋在篩子上的大團花、茶壺蓋上直徑五六厘米的小團花，還是虎頭鞋、繡花鞋的“鞋樣子”的小花、虎頭，隨著剪刀的上下翻飛，都從一張平面的紅紙上立體了起來。

這個展覽，已經(jīng)讓她為之忙活了八個多月，自然要做地更好一點。去年10月，東昌府區(qū)剪紙藝術協(xié)會剛剛成立，梁穎想應該做點什么來記錄下民間剪紙藝術，她經(jīng)人介紹認識了聊城大學美術學院院長錢品輝，雙方一拍即合，決定開展關于聊城民間剪紙文化的研究，探探聊城剪紙的家底有多厚。與之同行的，有協(xié)會的孫新華、聊城大學美術學院民俗研究所的老師劉昆及幾個研究生，他們把茌平作為第一站開始了實地走訪，這一走就走到了現(xiàn)在，不論天氣如何，只要有

時間

有時，他們會邀請當?shù)匚幕块T的配合，由他們提供一些名單，但更多的時候是他們自己去一個村一個村地打聽、一個老人一個老人地尋找。有些村莊路途遙遠、路況坎坷，一天只能走訪三四個?！按竽?，你們村有沒有會剪窗花的啊?那種娶媳婦時用的?！笔撬麄冎貜土藷o數(shù)遍的話語，很多老人會親切地指路，有的人會抱有敵意，要求他們付費，甚至攆他們出去。而每一次問路，也并不都能找到想要找的人，這些會剪紙的民間老藝人往往年齡大了，有的因為身體不適早已放下了剪刀，有的去了兒女家住著，有的老人已經(jīng)去世了，這更激勵著梁穎趕快完成這件事，不論是深秋還是寒冬，惡劣天氣都不曾阻擋他們的腳步。

一支錄音筆、一個本、一個照相機與攝像機，是他們走訪過程中的寶貝，記錄下老太太、老先生剪紙的過程，并了解他們所剪圖案的含義，回來整理成文字。對每一個圖案，梁穎都張口就來進行解釋，賦予了這些剪紙更加深刻的文化內(nèi)涵。有時，梁穎也會拿起剪刀，現(xiàn)場向他們學習剪紙，并接受老藝人的指導。梁穎本就有基礎，再加上悟性，學得很快，有位老太太把梁穎當成了學習剪紙的學生，說“你跟我學會了剪花，等你考上學了，要來感謝我!”

這次展覽中有近百幅作品，都是梁穎他們一幅幅收集、精選來的，在第一次探訪過后，他們對有代表性的作品，又去了拜訪了第二次、第三次，有的甚至要去四次。“付出了情感又付出了體力，收獲很大”。目前，梁穎他們還有莘縣、高唐沒有走訪到，盡管最近天氣炎熱，梁穎仍然決定有空就繼續(xù)走訪，她說：“既然做這個，就

堅持

在博白縣農(nóng)業(yè)局一幢老舊宿舍里，住著年近八旬的劉玉芬老人。在她家套間的墻上，掛了好幾幅她創(chuàng)作的剪紙作品，肖像剪紙作品人物炯炯有神、書法剪紙作品或瀟灑飄逸或遒勁有力、花鳥剪紙作品栩栩如生……不難看出，沒有嫻熟精湛的技巧和細心、耐心，根本剪不出這樣精美絕倫的作品。

近日，筆者慕名來到劉玉芬家，看到她戴著老花鏡，手持剪刀，聚精會神剪著一幅“龍鳳呈祥、百年好合”的剪紙。熱情的她一邊興致勃勃地介紹剪紙作品，一邊把自己的故事娓娓道來。

劉玉芬在一絲不茍“沉”在剪紙中。

一個失誤 做起剪紙夢

1958年冬，博白縣籌辦一場迎接元旦的農(nóng)業(yè)慶豐收成果展覽。當時還是博白農(nóng)校學生的劉玉芬參與農(nóng)業(yè)館的布置和其他幾位女生一起負責橫幅“熱烈慶祝我縣1958年農(nóng)業(yè)大豐收”的制作。由于條件所限，當年的橫幅不似現(xiàn)在有專業(yè)的電腦廣告公司全程制作，而是先由老師用鉛筆在金紙的背面將大字字形描出，再交由這幾位女生剪好，貼到橫幅布上。當她們費了好一番工夫剪好后，卻發(fā)現(xiàn)“慶”字上的一點不見了!劉玉芬慌了，因為“慶”字是自己負責剪的，這如何是好?她誠惶誠恐地告訴了老師。幸運的是，老師并沒有責怪她，而是在剪掉的廢紙堆里，小心翼翼地把那一點找了出來，對橫幅進行了完美的修補。

經(jīng)過此事，劉玉芬暗下決心，要好好地學習剪紙，成為一名好手。其實，她自幼便親眼目睹母親為別人剪紙，記得有一次她依葫蘆畫瓢地剪了一個紅雙喜圖案。剪好后卻發(fā)現(xiàn)只有單喜而已，經(jīng)母親檢查才發(fā)現(xiàn)，是她在折紙時沒有多對折一次所致。

從1959年開始，劉玉芬一有空就練習剪紙，技巧小有長進。

一次靈感 再續(xù)剪紙緣

畢業(yè)后，劉玉芬參加工作;1962年成家。此后，隨著兒女們的相繼出生，要忙于工作和兼顧家庭，她很少動剪刀。退休后，兒孫們紛紛長大，不用過多操心了，閑暇下來的她參加了博白縣老年大學工作，豐富自己的退休生活。有一次，老年大學出版一期校慶十周年墻報，劉玉芬發(fā)現(xiàn)墻報的樣式略顯單調(diào)，聯(lián)想到自己學習過剪紙，便興致勃勃剪出一對“慶祝校慶”的紅燈籠作為版頭，又為墻報四周精心地剪了花邊貼上去。此舉為墻報平添了不少生趣，得到了領導、教師、學員的肯定和好評。她很激動，重新點燃了多年前的那個剪紙夢。當時，老年大學的書畫班教師由博白縣文藝家蘇方澤擔任，蘇老師精通書畫、攝影，在剪紙方面也有涉獵。他鼓勵劉玉芬大膽創(chuàng)作，送給她一本關于剪紙的書籍學習。老年大學校長盧祥明也熱情地鼓勵她努力創(chuàng)作。書法教師龐月全則指導她如何在書法類剪紙上把精、氣、神在剪藝技巧上體現(xiàn)出來。就這樣，劉玉芬更加堅定了自己的剪紙之路。平時生活中，除了必要的家務活和身體鍛煉之外，她就沉醉在剪紙藝術當中。

經(jīng)過努力劉玉芬的作品大有長進。在一次書畫攝影展覽中，她創(chuàng)作的一幅“博白宴石風光詩畫”剪紙作品入選，該作品配有由她創(chuàng)作并入編縣志的一首游宴石寺

詩詞

在今年舉辦的“中華夕陽紅蘭亭文藝杯”全國老年(大學)文藝大賽中，劉玉芬反映博白古代美女綠珠女的一幅剪紙作品喜獲金獎。她的剪紙技藝越來越精湛，除了自娛自樂，許多親友紛紛慕名上門，請求她為自家婚男嫁女、喜遷新居等等好事剪紙助興。熱心的劉玉芬常常欣然接受。

一份責任 傳遞正能量

在書房中，筆者見到一幅題為“大鵬展翅”的作品，上面有劉玉芬剪的“燕雀豈知鴻鵠志，萬里鵬程任翱翔”和“

勵志

愛國

劉玉芬還特別喜歡用剪紙的形式表達對家鄉(xiāng)博白的熱愛之情。宴石風光、雙蛙石、綠珠女……本土特色元素常常出現(xiàn)在她的作品中。此外，應親友之約創(chuàng)作的喜慶作品，大多是傳統(tǒng)剪紙，表達了對辦喜事的人家夫妻恩愛、家庭和睦、生活幸福美滿的良好祝愿。

劉玉芬坦言，自己親眼見證了共和國的誕生、成長、強盛，深知今天幸福生活的來之不易。作為一個過來人，作為一位長輩，她懷有一份責任感，有義務教育子孫及年輕人倍加珍惜今天的好日子。

的媽媽鄭蝴蝶，在太姥姥和姥姥剪紙的耳熏目染中，8歲就開始給鄰居們剪老虎之類的窗花了。那時候，因為姥姥家里的孩子多、生活困難，媽媽沒有上過一天學。繁重的家務勞動之余，剪紙就成了她唯一的愛好。

在媽媽剪剪紙之初，姥姥的心情是矛盾的，她不愿意媽媽學習剪紙，因為能者多勞，一個人越能干就越辛苦。半個世紀過去了，姥姥去世了，媽媽也過了知天命之年。媽媽常說，剪紙是姥姥送給她的最寶貴的禮物，姥姥身上那種善良、純樸、堅韌、隱忍，那種吃苦耐勞的精神，教會了她執(zhí)著勇敢地面對生活。

18歲，媽媽到了包頭，開始大集體的勞動，剪紙更成為生活中不可或缺的內(nèi)容。

逢年過節(jié)，她都要剪個花鳥貼起來，遇到有人結(jié)婚辦喜事也要剪個喜花去。一開始，她只是剪一些普通的圖案，后來不由自主地加入了一些別致的花樣。

繁重的勞動打磨著身體，也滋養(yǎng)著精神。春天的播種犁地，秋天的豐收碾谷，都抽象為媽媽腦中的剪紙圖案。在創(chuàng)作過程中，媽媽傾注了全部的情感。

“半夜3點，夜深人靜，是創(chuàng)作靈感最好的時候?！眿寢尦Ｕf。

22 歲后，媽媽相繼有了我和弟弟兩個孩子，更體會到姥姥當年撫養(yǎng)幾個孩子的不易，內(nèi)心積聚的感動和感恩之情集中爆發(fā)了，《母愛》《母子情深》《負重的母親》相繼創(chuàng)作出來，一幅圖一個故事，飽含深厚的情感。 1995年，全國婦聯(lián)舉辦“首屆中華巧女大賽”，媽媽挑選了20 多幅參賽作品郵寄到北京，獲得了優(yōu)秀獎，受到全國婦聯(lián)主席陳慕華的親切接見。之后，68幅作品被中國美術館收藏，并多次被邀請到世界上多個國家做國際文化交流活動，成為剪紙項目的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。

從農(nóng)村到都市、從中國到世界的體悟，粗獷與細膩的結(jié)合對比，媽媽的剪紙作品映照出她飽滿富足的內(nèi)心世界。那些樸素的勞動場景、生育主題、傳統(tǒng)習俗，自然地融入到她的剪紙創(chuàng)作中來。不描不畫、隨心所欲，媽媽的創(chuàng)作靈動自如，逐漸形成了自己獨特的剪紙風格。

媽媽有一個遺憾，就是小時候沒能上學。

媽媽小的時候，她的哥哥和妹妹都上學了，有一天回到家里，姥爺讓大家算一道算數(shù)題，哥哥和妹妹很快就有了答案，而媽媽想破腦袋都想不出來。她覺得迷惑，問自己是不是個傻子?后來才明白，這是因為自己沒上學的緣故。于是，她就在家務之余，很勤奮地跟妹妹學算數(shù)口訣。

直到現(xiàn)在，媽媽都對有學問的人懷有深深的敬意。

剪紙創(chuàng)作源于生活，對生活細致的觀察和體會是創(chuàng)作一幅好的作品的源泉，剪自己的所思所想才能剪出屬于自己的好作品，提示學生在以后的剪紙創(chuàng)作中多加入自己的親身感受。

剪紙是一種母親文化，她是母親的藝術，更是中國民間藝術的母親。

在我兒時的記憶里，一到冬天，姥姥和媽媽就幾乎不停地在剪剪紙。

炕上、地上，總有一層層的紙屑，自家的門頭上、窗框里、水缸上，貼著滿滿的大紅剪紙。獅子老虎、公雞逗花、蝴蝶撲瓜、喜兔吃白菜，各種喜慶吉祥的圖樣，在暖陽的映照下，艷麗奪目。溫暖、喜慶的大紅色彩，剪紙的信仰、傳說和故事，滋養(yǎng)了我的童年，成為最美最深的童年記憶之一。

在我最初學習剪紙的時候，媽媽常啟發(fā)我說：過去的老剪紙就是 “遠瞭是花花，跟前看是粑粑”，剪紙就是隨心所欲的創(chuàng)作，想怎么剪都可以，沒有什么定 式。不過，要想剪出一幅屬于自己的好作品，一定需要多觀察，多體悟。

我們在創(chuàng)作剪紙，可是我們剪的不僅僅是一張紙。

漫長的歲月流轉(zhuǎn)中，由于民情民俗的相對穩(wěn)定，剪紙樣式、剪紙作品的相對固定，邊遠地區(qū)的文化封閉，使得傳統(tǒng)文化的不同層次，都在我們的剪紙作品中得以保留和體現(xiàn)。

我們可以從中領略到民族藝術初始期的神秘，看到民族藝術上升期的艷麗、雄 渾，成熟期自由揮灑的神韻，從中獲取歷史和文化的啟迪。

剪紙是一種媒介，讓我們與既往的習俗和文化傳統(tǒng)產(chǎn)生鏈接，了解剪紙所承載的歷史和文化內(nèi)涵，讓她成為我們的精神、身體不可分割的一部分。

今天的我們，如何重新審視和關注剪紙文化的精髓?這是一個值得思考的問題。

剪紙故事美術教案篇三

剪紙是中國民間文化藝術瑰寶之一。一把普普通通的剪刀，一張普普通通的彩紙，在人們手中翻來折去，便成了惟妙惟肖、形象生動、風格迥異、內(nèi)容豐富的剪紙。據(jù)說，每一個生動的剪紙故事背后都有一個神秘的故事呢!

這個美麗的少數(shù)民族姑娘叫塞娜，是一個認真勤奮的少女，她正在碧綠的草地上刻苦練習頂碗舞。“啪”地一聲，頂在塞娜頭頂上的碗掉了下來，“哎，又失敗了，我可真沒有用呢!達日娜姐姐都可以跳一整只舞了，而我卻只能做幾個動作呢。我似乎不適合練舞呢?！比扔行﹤?，“沒關系的，我一定可以練好這個舞蹈的!”說著，她又從地上撿起碗，繼續(xù)練習。她邊練邊想：母親是這兒舞姿最美的人，我也一定會像母親一樣的!想到這兒，她有些開心了，可事與愿違，塞娜頭頂?shù)耐胗忠淮嗡ち讼聛?，還摔破了，碗的瓷片割破了她白皙的皮膚，血不停地往外流，塞娜痛地咬緊了嘴唇，眼淚在眼眶中打著轉(zhuǎn)兒，似乎輕輕一眨就會流下來。這時，一個溫和的女聲從頭頂傳來：“塞娜，你沒事吧?”她抬頭望去，原來是自己的母親正關懷地望著她。媽媽，我，我沒……咝，好痛!”塞娜想要搖手，讓母親放心，卻扯到了傷口，她吃痛地叫了一聲。媽媽嘆了一口氣，扶著塞娜到了家中，取出酒精和紗布，放到床上，一言不發(fā)地為塞娜包扎傷口。塞娜看著媽媽，想要解釋，但母親卻開口了。她語重心長地說：“塞娜，成功不可能是一夕之間就會有的，你要成功就必須付出無數(shù)艱辛的努力。”媽媽頓了一下，繼續(xù)說，“現(xiàn)在的你，就如同一粒落在巖石中的小草種子，只有擁有堅忍不拔的意志力，才可以突破阻礙，獲得成功，你懂了嗎?”塞娜重重地點了點頭說：“媽媽，我懂了，頂碗舞并不是一天就能練好的，我只要日復一日，堅持不懈地練習，才會取得成功?！甭牭饺鹊脑挘瑡寢屝牢康匦α恕?/p>

一把剪子一張紙，就能創(chuàng)造出如此豐富、美妙的作品，這就是我們的中國剪紙，充滿傳奇色彩的中國剪紙。

剪紙故事美術教案篇四

剪紙，是中華民族流傳藝術，瞧！這些色彩繽紛，形象生動，內(nèi)容豐富，美不勝收的剪紙。這幅剪紙的畫面是這樣的：天氣晴朗，一個小孩騎在牛背上，雙手拽著一個腳受了傷的小男孩，他用盡全身的力氣，終究沒有把他拉上來，此時，他已經(jīng)滿頭大汗?？粗@幅剪紙，是我的思緒飄到了幾萬公里外的采山藥的山里。

一天，一個叫小明的孩子騎著牛到山里采藥，隱隱約約聽到有個孩子在喊救命，曉明跳下牛背從山上往下看，果然有個孩子跌倒在山坡上。曉明見此情況，趕忙騎著牛往山下走，經(jīng)過小明的一番詢問，原來他叫小強，他和家人走散了，在尋找的時候，不小心腳底一滑，就滾了下去，小明安慰小強道：“小強，你放心，我會幫助你找到父母的。”小明先跳上牛背，然后雙手拉著小強，小明是用了渾身解數(shù)也終究沒有把小強拉上來，最后，老牛將一只腿曲下來，這樣小明才上了牛背上，過了幾天，小強的家人來找小強，我們依依不舍的告別，可謂“友誼地久天長”??！

一把普普通通的剪刀，一張普普通通的彩紙，就能創(chuàng)造出如此豐富、精美的藝術品，這就是咱們中國的剪紙！

剪紙故事美術教案篇五

在我的書櫥里，擺放著一本相冊，封皮都已經(jīng)皮損了，可我還是舍不得扔掉。輕輕打開，一幅精美絕倫的剪紙作品映入我的眼簾：一位書生模樣的女孩坐在桌旁，手里拿著一本嶄新的《論語》，臉上洋溢著笑容，如同一朵盛開的花兒。

這幅剪紙故事令我浮想聯(lián)翩：很久很久以前，有一位女子叫瑞蓮，她自幼喜好武術，卻對學習只字不提。一天，一位老先生來到了她家，自稱是“中華第一武圣”。瑞蓮聽后喜出望外，非要鬧著和他比武。老人捋著胡子笑著說：“年輕人，不要心急，只要你能答出以下三問，我不僅和你切磋技藝，還要收你為徒，將我的畢生心血傳授于你?！比鹕彽男脑缫选帮w”到了比武場，哪里還有心思回答老人的問題，不耐煩地應付道：“嗯，老人家請講吧！”老人不緊不慢的問："武術共分為幾門派？“總門長乃何許人也？”瑞蓮對武術方面極為精通，回答起來相當流利：“共分為五宗八門十三派，總門長是”打遍天下第一手“的林峰老前輩。

現(xiàn)在她已是一位才華橫溢的文學家，坐在書桌旁，享受著學習帶來的無限樂趣……

愿這張剪紙作品，和我

“終生相伴”……

其實，這些都是姥姥心靈手巧的勞作，一把鋒利的剪子，一張薄薄的彩紙，就能創(chuàng)作出如此精妙絕倫的剪紙，使我嘆為觀止。在記憶里，我和奶奶的剪紙發(fā)生了許許多多有趣且耐人尋味的故事，其中有一件是這樣的：那天下午，天空飄起了毛毛細雨，我非要鬧著和伙伴們玩耍，姥姥怕我出危險，就用剪紙把我“拉"回了家。她從本子上撕下一張綠色的彩紙，拿起剪刀，”咔嚓"幾下，一副大作就完成了。我搶過來看了，是一位牧童正在扶一位伙伴上牛。我不解其意，便去問姥姥，姥姥笑著為我講了一個意味深長的故事。

多年以前，有一位名叫李毅的音樂家，他非常會吹豎笛，經(jīng)常為大家表演。同鄉(xiāng)的鄰居都贊美他：“李毅演奏的笛子，時而低沉，時而輕盈，時而婉轉(zhuǎn)。像是巨浪拍打礁石，好似空中鴻雁高鳴，如同小溪流水潺潺，動聽得簡直都能”繞梁三日“啊！聽了鄰居們的贊美，李毅逐漸驕傲起來，每次表演時，總要向鄉(xiāng)親們收取錢財，每當有孩子拜他為師時，也是馬馬虎虎教學，從不認真，人們與李毅疏遠了，背地里經(jīng)常指責李毅。

有一天，艷陽高照，微風習習，真是一個游玩的好天氣。李毅帶著笛子，準備去郊外玩耍。剛到門外，一陣悅耳至極的琴聲想起，李毅心想："誰能把琴彈得這么好？”定睛瞧看，只見一位身穿花布襯衣，頭戴金黃鴨舌帽的老者正在彈琴，他的手在在琴弦上不聽滑動，流淌出極美的音符，旁邊圍了不少人，紛紛陶醉在他的樂聲中?！熬妥屛襾頌樗樽喟伞?想著，李毅拿起豎笛，輕輕一吹，一陣難聽的噪音響起。人們抱怨道："誰呀！吹的真難聽！”“真難聽！破壞了這么好的音樂！”李毅的臉頓時紅了。待人們走完，那位老者走過來，拍拍李毅的肩頭，語重心長地說：”年輕人，“三天打魚——兩天曬網(wǎng)”的人是不會成功的，別看我這點琴藝，可是二十年的苦功??！我們結(jié)交成好朋友，曲藝方面互進互助，共創(chuàng)輝煌！”李毅使勁點了點頭，將老人扶上馬。

從此，李毅的豎笛水平蒸蒸日上，人品越來越好……

剪紙，我愛你！

是你，

剪紙，

把我從黑暗的深淵，

帶入光明的前線。

使我從無知的頑童，

成為有志的少年。

??！剪紙，我愛你！

那飛舞的金龍，

那擺動的長蛇，

那穿梭的游魚，

那憨憨的熊貓。

是我成長的見證，

兒時的回憶。

是你，

剪紙，

讓我懂得了更多的道理，

寬容、自信、誠實；

讓我了解了更多的知識，

科學、語文、地理；

而你，

卻被塵封在記憶中。

啊！剪紙，我愛你！

當我滿臉淚痕的捧起你時，

你已經(jīng)深情地對我說

：“再見……”

??！剪紙，我愛你！

深深地愛著你！

剪紙故事美術教案篇六

在一個偏僻的小村里，往著一群窮苦的村民，喜馬拉雅姑娘就是其中的一個。村里人都很喜歡她，因為她是一位正直、美麗、善良、品德高尚的好姑娘。

其實，這個村莊以前并不窮，而是個富裕文明的地方。可是就在五年前的盛夏，這里卻突如其來地下起了鵝毛大雪，只過了一會兒，整個村莊就全被大雪覆蓋了。第二天早晨，雪開始慢慢融化，可人們驚奇地發(fā)現(xiàn)：他們辛辛苦苦、一磚一瓦蓋建的磚房全都變成了臟亂不堪的臭茅草屋；他們?nèi)シN地，剛把種子撒進泥土里，種子就爛掉了。喜滿拉雅姑娘知道，這一切都是雪鬼干的。

于是，她費勁周折，終于在五年后是一天找到了雪鬼，要求他把村子變回原來的樣子。雪鬼一心想把喜馬拉雅姑娘占為己有，所以就這樣回答她：“當然可以，不過我有個要求，你必須嫁給我。你可以到道三碗神水，并將村子變回原樣，但若在一天內(nèi)不回到我的身邊，那你就會變成一座雪山。哈哈哈……”喜馬拉雅姑娘狠狠地瞪了一眼正在獰笑的雪鬼，轉(zhuǎn)身把神水端走了。

她跑到村子里最高的山坡上，小心翼翼地將神水灑向村子的每一個角落，頃刻間，村子就恢復了原來的風貌。喜馬拉雅姑娘興奮得將三個神碗摞在一起，放到自己的頭上，扭起腰，跳起了歡樂的“頂碗舞”。跳著，跳著，她忘記了時間，一天很快過去了，她好像一朵鮮花凋落了似的，突然倒在了地上，變成了一座高聳入云、巍峨提拔的雪山。

她就是喜馬拉雅山。因為喜馬拉雅姑娘舍己為人的崇高品德感動了天地之神，天賜予她比天還高，地賜予她比地還厚，至今也沒有一座山能超過她！

剪紙故事美術教案篇七

剪紙是我國的民間文化藝術瑰寶之一。這些色彩繽紛﹑內(nèi)容豐富形象生動。美不勝收的剪紙深受人們的喜愛!每一個生動的剪紙背后，都有一個精彩的故事。今天，我看到了一幅精美的剪紙，就情不自禁地揮動想象，飛向了故事的王國。

我呆呆的想象著新疆那邊有一個小山村，那里的花﹑草﹑樹﹑木都枯萎了。村長有一個美麗的、善良的的女兒。她看到花、草、樹、木不但枯萎了，而且村民們的 農(nóng)作物也種不生，枯萎了。

于是維爾娜就去找大地之神，她來到大地之神那，對大地之神說：“大地之神呀!我們村子的地什么東西也種不了，種什么，什么東西也枯萎了。只要你把村子恢復原樣，你要我干什么都愿意。”善良的大地之神想試一下她是不是真心的就說：“ 小姑娘，我老了，頭發(fā)也白了。皮膚也有皺紋了。如果你愿意把你的頭發(fā)和皮膚給我呢，我就把村子恢復原樣?！本S爾娜毫不猶豫的答應了。大地之神叫維爾娜閉上眼睛，當她睜開眼睛后發(fā)現(xiàn)自己變成了老太婆。

大地之神說：“你們的村子已經(jīng)恢復原樣了，你快回去吧?！本S爾娜走到花場時聽到有人跟她說話，原來是大地之神是說：“善良的 孩子，你喝下你前面的三碗神水，就能恢復你原來的樣子了?！本S爾娜把三碗神水喝了，恢復了原樣，也看到那美麗的村子回來了，就頂?shù)娜齻€碗在頭上歡快的跳著優(yōu)美的舞蹈。

這張剪紙，把美麗的山村刻畫的活靈活現(xiàn)。我喜歡這幅剪紙，它將伴隨我成長。

一把剪刀一張紙，就能創(chuàng)造出精美的藝術品，這就是咱們中國的剪紙藝術。

這天，我看到一幅剪紙作品，是一個維吾爾族姑娘穿著華麗的衣服，在草原上翩翩起舞，臉上掛著美麗的微笑。看著這幅精美的藝術品，我的腦海中浮現(xiàn)出這樣一個故事。

有一個維吾爾族姑娘名叫車爾琳娜，她很漂亮，一對又細又彎的眉毛，像小燕子尖尖的翅膀;一雙清清亮亮總是充滿快樂的眼睛;櫻桃似的小嘴，笑起來像恬靜的彎月，說起話來，聲音清脆動聽，像黃鸝在歌唱。她非常喜歡唱歌跳舞，每次寫完作業(yè)，便跑到一片開闊的草地上，自己打著拍子在燦爛的陽光下翩翩起舞，嘴里哼著旋律，盡情地擺動著苗條的身材和修長的手臂，清秀的臉上始終掛著迷人的微笑，仿佛沉浸在和煦的陽光中。她的歌聲婉轉(zhuǎn)動聽，像叮咚的山泉，在草原上回蕩。

終于，功夫不負有心人，車爾琳娜的舞跳得越來越好，歌也唱得越來越甜，大家都推薦她參加在草原上舉辦的全國舞蹈大賽。比賽那天，只見車爾琳娜頭頂三個精致的小碗，小巧玲瓏的帽子上掛著五彩繽紛的珠子，那些珠子像簾子一樣從額頭上垂下來，使她顯得精致可愛。她穿著一條做工精美的裙子，裙子上繡著花朵，手腕上戴著別致的手鐲，在草原上載歌載舞。她以美妙的歌聲和優(yōu)美的舞姿深深打動了觀眾和評委，贏得大家的一致好評，獲得了冠軍。

原來，一張剪紙也可以剪出一個生動的故事，耐人尋味。

剪紙故事美術教案篇八

教學要求

1、欣賞形象生動、風格迥異地剪紙，初步感知我國傳統(tǒng)的剪紙藝術。

2、能細致觀察，根據(jù)剪紙展開合理地想象，完成一篇習作。

教學過程

一、 回憶課文《姥姥的剪紙》導入新課

2、你們看，老師今天帶來了幾幅剪紙作品。出示作品。看得懂嗎？請你分別為這些作品取個好聽的名字。

3、剪紙是我們民族文化的重要組成部分。一把剪子一張紙，就能創(chuàng)造出色彩繽紛、形象生動、風格迥異、美不勝收的剪紙作品。這多么神奇，真令人嘆為觀止。

二、看圖練說

1、仔細觀察剪紙作品，看圖練說，要交代清楚事情發(fā)生的時間、地點、人物及其經(jīng)過。

2、敘述主要人物，仔細觀察人物的表情、動作、衣著打扮。

3、? 連起來按一定的順序說一說剪紙的內(nèi)容，要求細致具體。

三、放飛想象

1、 張開想象的翅膀，想象事情的前因后果。

2、小組討論，把事情的前后經(jīng)過說清楚。

3、各自展開豐富的想象，把事情連起來完整的說一說。

四、 展開聯(lián)想

看著這么精美的剪紙作品，你會聯(lián)想到什么？

五、構思布局，醞釀寫作

1、把故事完整地寫下來。

2、學生寫作，教師巡視，了解學生作文情況。

第二課時

一、評價賞析

教師側(cè)重選擇兩類文章：?

1、條理清楚，內(nèi)容具體，重點突出，結(jié)構好。

2 、語言優(yōu)美，對景色、心情、語言等的描寫較生動，且表達了自己真實的感受。

3、教師引導學生互相評一評，作文中有哪些地方值得大家學習。

二、潤色修改

剛才，我們欣賞了幾位同學的作文，相信對每位同學都有所啟發(fā)，這節(jié)課

我們來精心修改自己的文章。我建議大家可以用方位、時間等順序來構成文章，這樣可以讓人視野清新，把筆墨多花在自然景觀的特色上。聯(lián)系自己的感受，把畫面呈現(xiàn)于腦海中，用生動形象的語言把它寫出來。

課前思考：

新大綱要求：“語文教學中，要加強綜合，簡化頭緒，突出重點……”那么，在這節(jié)課中，突出的就應當是借助于想象作文的訓練，培養(yǎng)學生思維的豐富性、敏捷性、嚴密程度和創(chuàng)造程度。

我設想這節(jié)課的學習重點定位于想象要合理和想象要有新意，學習難點定位于想象要有新意。對于剪紙作品進行想象，那么必須要按照一定的順序；看圖時要分清主次，先看主要的，重要的內(nèi)容。

課前思考:

想像作文訓練就是要解放兒童的頭腦,解放兒童的心靈,把寫作主體潛在的想像力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力——即鮮活而強悍的生命力都盡情地釋放出來，讓他們的人格、個性得到張揚。本次習作訓練關鍵詞：想像豐富、心靈手巧、民族文化、民族自豪感。

課后反思：

“激發(fā)學生展開想象和幻想，鼓勵寫想象中的事物”。這是《語文課程標準》對學生作文提出的新要求。

課程標準為何如此重視寫想象作文？應當說，這是對傳統(tǒng)作文教學對學生思維束縛太多的一個矯正。傳統(tǒng)的命題作文，大多拘泥于記人或記事，而且題目鮮有創(chuàng)意，為學生提供的發(fā)揮空間很小，這也是導致學生害怕作文的一個因素。而想象作文就不同了，它切合兒童富于幻想的天性，最大程度地減少了對兒童的約束，為兒童創(chuàng)造性思維的開展提供了廣闊的空間，對培養(yǎng)兒童的想象力可以起到巨大的作用。正如愛因斯坦所說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著社會的進步。沒有想象力就不可能有創(chuàng)造?！庇纱丝梢?，鼓勵學生多寫想象作文，意義重大。

思考：

讓學生進行習作四的草稿練習，發(fā)現(xiàn)學生的文章內(nèi)容很散，四幅圖，學生各有各的選擇，即使一樣，故事也是各不相同，不便于指導。記得上個版本有四幅剪紙講一個人成材的過程，不錯。建議大家寫一寫。

課后反思：

經(jīng)過兩篇習作的練習，當然后篇好寫、好批、好評，但反過來想想，是因為第二篇對學生想象的要求減低了，創(chuàng)作的成分少了，這樣到底好不好？固定的情節(jié)、固定的思路……，哎！

授后小記：

在欣賞剪紙中，運用提問的策略引導學生來探尋答案，能取到很好的效果。這幅作品表現(xiàn)了什么形象？體現(xiàn)的是什么主題？猜一猜作者傳遞出的是什么樣的情感？用了什么樣的構圖形式與表現(xiàn)方法？還可以怎樣來表現(xiàn)？……學起于思，在問題的引領下，激發(fā)起學生的求知欲望，提高觀察的敏銳程度、聯(lián)想能力，豐富感性經(jīng)驗，在交流中獲得理性的提升。

剪紙故事美術教案篇九

我和剪紙的故事
我們家有一幅“十二生肖”剪紙作品，聽姥姥說是很久以前鳳翔一個民間老藝人送給我們的。
剪紙又叫刻板，窗花或剪畫，是民間流傳最為普遍的一種鄉(xiāng)土藝術，在農(nóng)村每逢新春佳節(jié)，家家戶戶的窗戶都被貼得花花綠綠的，各式各樣的紙花形成了一道亮麗的風景線。
我們家的剪紙是一個直徑50厘米，圓形的，黑色油紙剪成的“十二生肖”圖。它分為三層，最外層是一圈窄窄的花邊；第二層是十二個生肖按照子鼠、丑牛、寅（yin）虎、卯(mao)兔、辰龍、巳(si)蛇、午馬、未羊、申猴、酉(you)雞、戌(xu)狗、亥(hai)豬的順序圍成的一個圓。十二只動物形象逼真，神態(tài)各異，它們有的在吃草，有的在爬樹，還有的在嬉戲；第三層也是最內(nèi)層，是一只飛舞的鳳凰和騰飛的巨龍，喻意“龍鳳吉祥”。因為它很珍貴，所以我們把它裝裱在畫框里，掛在墻上。
剪紙更多的是用于裝飾，點綴墻壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點綴之用，甚至剪紙本身也可作為禮物贈送他人，以前還常把剪紙作繡花和噴漆藝術的模型。在表現(xiàn)形式上有著全面、美化、吉祥的特征。
每當我看到它就會對中國民間手工藝人產(chǎn)生由衷的敬意，一張紙，一把剪刀，就可以創(chuàng)造出一幅美麗生動的圖畫，點綴美化了我們的生活環(huán)境，我非常喜愛“十二生肖”剪紙畫。

剪紙故事美術教案篇十

明、清時期剪紙手工藝術走向成熟，并達到鼎盛時期。民間剪紙手工藝術的運用范圍更為廣泛，舉凡民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣等等，無一不是利用剪紙作為裝飾成再加工的。而更多的是我國民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環(huán)境，如門棧、窗花、柜花、喜花，棚頂花等都是用來裝飾門窗、房間的剪紙。除南宋以后出現(xiàn)的紙扎花樣工匠外，中國民間剪紙手工藝的最基本的隊伍，還是那些農(nóng)村婦女。女紅是我國傳統(tǒng)女性完美的一個重要標志，作為女紅的必修技巧--剪紙，也就成了女孩子從小就要學習的手工藝。她們從前輩或姐妹那里要來學習剪紙的花樣，通過臨剪、重剪、畫剪、描繪自己熟悉而熱愛的自然景物，魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風景，以至最后達到隨心所欲的境界，信手剪出新的花樣來。

剪紙故事美術教案篇十一

在一個偏僻的小村里，住著一群窮苦的村民，喜馬拉雅姑娘就是其中的一個。村里人都很喜歡她，因為她是一位正直、美麗、善良、品德高尚的好姑娘。

其實，這個村莊以前并不窮，而是個富裕文明的地方?？墒蔷驮?年前的盛夏，這里卻突如其來的下了特別快的鵝毛大雪，只過了5秒鐘，整個村莊都被覆沒了。第二天早晨，雪慢慢融化了，可人們驚奇的發(fā)現(xiàn)，他們辛辛苦苦、一磚一瓦蓋建的磚房全都變成了臟亂不堪的臭茅草屋;他們?nèi)シN地，剛把種子撒進泥土里，種子就爛掉了。喜馬拉雅姑娘知道，這一切都是雪鬼干的。

于是，她費盡周折，終于在五年后的一天找到了雪鬼，要求他把村子變回原來的樣子。因為雪鬼一心想把喜馬拉雅姑娘占為己有，所以就這樣回答她：“當然可以，不過我有個要求，你必須嫁給我。如果你拿到三碗神水，并將村子變回了原樣，但在50分鐘內(nèi)不回到我的身邊，那你就會死在原地變成一座雪山。哈哈哈……”喜馬拉雅姑娘狠狠的瞪了一眼正在獰笑的雪鬼，轉(zhuǎn)身把神水端走了。

她跑到村子里最高的山坡上，小心翼翼的將神水灑到村子里的每一個角落，頃刻間，村子又恢復了原來的風貌。喜馬拉雅姑娘興奮得將三個神碗摞在一起，放到自己的帽子上，扭起腰，跳起了歡快的“頂碗舞?！碧?，跳著，她忘記了時間，五十分鐘到了，她像一朵鮮花凋落了似的，突然倒在了地上，慢慢的，她變成了一座高聳入云、巍峨挺拔的雪山。

她就是世界上海拔最高的喜馬拉雅山，因為喜馬拉雅姑娘舍己為人的崇高品德感動了天地之神，天賜予她比天還高;地賜予她比地還后，所以至今也沒有一座山超過她神圣的高度!

剪紙是我國民間藝術的一種。剪紙形象生動又有趣，大小疏密，風格迥異，是非常美的手工作品。從剪紙中我們可以品悟人生的真諦，感受大自然的鳥語花香、風景優(yōu)美。我還隱隱約約地可以看見一個個優(yōu)美的故事。

我姥姥是村里剪紙活動中一等一的高手，還有著“剪紙能人”“剪紙神人”的稱號，因為姥姥剪的剪紙惟妙惟肖。她剪的那些動物活靈活現(xiàn)，好像給它一顆心，它就可以活蹦亂跳了。只要一把普普通通的剪刀和一張普普通通的彩紙，在我姥姥的手里翻來折去，再“咔嚓”剪幾下，就能剪出美麗動人的圖案來。

一天，姥姥來我家做客。我是姥姥的“超級粉絲”，見這是個千載難逢好機會，就纏著姥姥給我剪一幅剪紙。最終姥姥拗不過我，便答應給我剪一幅剪紙。我高興地拿出了剪刀和紙，只見姥姥“刷刷”地剪了起來，整套動作如行云流水，僅僅只用了幾十秒鐘的時間，一幅“瑪麗姑娘跳舞圖”就完成了。嗬!這幅剪紙色彩繽紛、美不勝收，真是件令我愛不釋手的寶物。圖上的瑪麗姑娘頂著幾個碗在跳舞。從中我仿佛看到了一個優(yōu)美的故事：

這就是我看到的剪紙中的故事，一把剪刀一張紙就能創(chuàng)造出如此豐富、精美的藝術品真是神奇!我們應該把“剪紙”發(fā)揚光大，讓許許多多的人都來學習剪紙，讓中華文化源遠流長。

剪紙故事美術教案篇十二

讓學生根據(jù)自己的意愿剪刻出人物或事物的外形，對于學生來說，這既是重點也是本節(jié)課的難點。讓學生拋開對稱原理，依靠視覺和感覺對人物或事物形態(tài)的基本了解，按自己的意愿剪刻，盡量做到自然，流暢。并且讓學生注意使用剪刀及刻刀安全。

在評價作品上，我也向?qū)W生提出了我的評價方向，制作態(tài)度認真的即制作獎，小組合作愉快的即合作獎，作品畫面美觀的即美觀獎，與眾不同又有獨特個性的作品即創(chuàng)意獎，激勵學生團結(jié)協(xié)作，共同完成一件剪紙故事畫。學生貼好作品后，組內(nèi)互相評價，各組再評一評"你（你們）覺得符合哪一項獲獎要求？"各組選出一位代表介紹自己組的作品，對大家說一說這個故事，比一比哪個組說的故事最精彩，這樣鍛煉學生的思維想象能力和口語表達表達能力，也激發(fā)了學生制作的興趣。

最后，我對學生的剪紙作業(yè)和學生所編的故事進行雙重評價，評價貫穿于整個課堂的初始階段，深入階段和終結(jié)階段，教師對學生積極嘗試剪紙的學習熱情加以肯定，表揚并保護學生的參與意識，鼓勵學生動手嘗試。引導學生將評價的標準側(cè)重于創(chuàng)造性和個性，看內(nèi)容是否有情趣，是否顯示出對周圍事物的留意與好奇，是否有一定的想象，體現(xiàn)個性成分。各組能否保持環(huán)境的整潔，養(yǎng)成好的作畫習慣等。

本課的不足是：

1、不能每個組都能上臺表現(xiàn)，講評時間把握不好，學生說得不夠盡興；

2、畫面構圖不夠美觀。剪刻的人物太小，花紋不

3、在示范時要畫大圖，方便學生觀察剪、刻的過程及花紋圖案的設計。

剪紙故事美術教案篇十三

在一個偏僻的小村里，住著一群窮苦的村民，喜馬拉雅姑娘就是其中的一個。村里人都很喜歡她，因為她是一位正直、美麗、善良、品德高尚的好姑娘。

其實，這個村莊以前并不窮，而是個富裕文明的地方?？墒蔷驮?年前的盛夏，這里卻突如其來的下了特別快的鵝毛大雪，只過了5秒鐘，整個村莊都被覆沒了。

第二天早晨，雪慢慢融化了，可人們驚奇的發(fā)現(xiàn)，他們辛辛苦苦、一磚一瓦蓋建的磚房全都變成了臟亂不堪的臭茅草屋;他們?nèi)シN地，剛把種子撒進泥土里，種子就爛掉了。喜馬拉雅姑娘知道，這一切都是雪鬼干的。

于是，她費盡周折，終于在五年后的一天找到了雪鬼，要求他把村子變回原來的樣子。因為雪鬼一心想把喜馬拉雅姑娘占為己有，所以就這樣回答她：“當然可以，不過我有個要求，你必須嫁給我。如果你拿到三碗神水，并將村子變回了原樣，但在50分鐘內(nèi)不回到我的身邊，那你就會死在原地變成一座雪山。哈哈哈... ... ”喜馬拉雅姑娘狠狠的瞪了一眼正在獰笑的雪鬼，轉(zhuǎn)身把神水端走了。

她跑到村子里最高的山坡上，小心翼翼的將神水灑到村子里的每一個角落，頃刻間，村子又恢復了原來的風貌。喜馬拉雅姑娘興奮得將三個神碗摞在一起，放到自己的帽子上，扭起腰，跳起了歡快的“頂碗舞?！碧?，跳著，她忘記了時間，五十分鐘到了，她像一朵鮮花凋落了似的，突然倒在了地上，慢慢的，她變成了一座高聳入云、巍峨挺拔的雪山。

她就是世界上海拔最高的喜馬拉雅山，因為喜馬拉雅姑娘舍己為人的崇高品德感動了天地之神，天賜予她比天還高;地賜予她比地還后，所以至今也沒有一座山超過她神圣的高度!

剪紙故事美術教案篇十四

通過對楊老師《剪紙故事》教學的學習，反思有以下四點。

收獲之一：好的課堂要有一個好的開始，本節(jié)課的導入中， 楊 老師選擇了剪紙故事《老鼠娶親》為開頭，一下吸引了孩子們的眼球，激發(fā)了孩子們的探知需求。

收獲之二：在教學中為拓展孩子們的知識面，楊老師對教材進行了知識的拓展。使學生對剪紙的概念、剪紙的歷史、剪紙的種類、剪紙的工具、材料以及剪紙在生活中的應用有了一定的了解。

收獲之三：楊老師針對教學中的重難點，提出了有針對性的問題。例如“怎樣剪出漂亮的花紋？”“那些地方適合用這些花紋？”“在圖中找找那些地方用了月牙紋、鋸齒紋？”，這些問題的提出使學生能夠抓住剪紙的關鍵，將剪什么樣的花紋，怎樣剪，如何將剪紙的技巧恰當?shù)倪\用在學生剪紙的作品中，做到了有章可循。

收獲之四：楊老師的教學過程做到了細心、細致、細化、關注每一個細節(jié)，關注學生的學習過程，使學生有收獲，有成就感。尤其是在教學中，老師的教態(tài)親切、鎮(zhèn)定自若，體現(xiàn)出了良好的專業(yè)素養(yǎng)，值得大家學習。

剪紙故事美術教案篇十五

民間剪紙是勞動人民為了滿足自身精神生活的需要而創(chuàng)造，并在他們自己當中應用和流傳的一種藝術樣式。它生存于勞動者深厚的生活土壤中，不受功利思想和價值觀念的制約，體現(xiàn)了人類藝術最基本的審美觀念和精神品質(zhì)，具有鮮明的藝術特色和生活情趣。

從技法上講，剪紙實際也就是在紙上鏤空剪刻，使其呈顯出所要表現(xiàn)的形象。勞動群眾憑借自己的聰明才智，在長期的藝術實踐和生活實踐中，將這一藝術形式錘煉得日趨完善。形成了以剪刻、鏤空為主的多種技法，如撕紙、燒燙、拼色、襯色、染色、勾描等，使剪紙的表現(xiàn)力有了無限的深度和廣度。細可如春蠶吐絲，粗可如大筆揮抹。其不同形式可粘貼擺襯，亦可懸空吊掛。由于剪紙的工具材料簡便普及，技法易于掌握，有這其他藝術門類不可替代的特性，因而，這一藝術形式從古到今，幾乎遍及我國的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，深得人民群眾的喜愛。

在人類的童年時期，藝術本沒有“民間”與“非民間”之分的。隨著文明的不斷發(fā)展，社會階層、職能分工的出現(xiàn)，形成了相對于“宮廷藝術”和“文人藝術”而言的“民間藝術”這一歷史的概念。不同品類作品體現(xiàn)著不同階層的審美標準，應是相互間分界的根本。就剪紙而言，并非凡是用紙剪刻的作品都可謂之“民間剪紙”。歷史上不乏有應貴族市民階層節(jié)日習俗需求而專營剪紙的藝人，也不乏文人畫家為藝人繪稿、或?qū)I(yè)藝術家運用剪紙技法創(chuàng)作的例證。這類作品與勞動群眾為自己而創(chuàng)作的作品有著質(zhì)的區(qū)別，多已脫離勞動者的審美本色，也不可能為大眾所普遍接受。有的作品雖也在某些地區(qū)流傳，但最終必將因為并非民眾自己的創(chuàng)造而在變異中面目全非。即使在今天，許多地區(qū)的群眾性美術創(chuàng)作活動中出現(xiàn)的剪紙作品，也不能與民間剪紙混為一談。群眾性創(chuàng)作活動也可以采用民間剪紙的形式，創(chuàng)作出群眾喜聞樂見的好作品，繼而在民間流傳，但其創(chuàng)作目的往往已脫離自身生活的需要，甚至是表達輔導者的意圖。二者之間雖有密切聯(lián)系，但不是一個概念。

因此，在研究民間剪紙的范圍時，切不可只從表面形式去看，認為凡是用紙剪出來的都是民間剪紙，而忽視了是否為民眾自己的精神生活所必須，是否被群眾普遍理解和接受，是否在民間廣泛流傳這些民間藝術的基本條件。當下民間文化基礎理論的薄弱，造成認識上的混亂，使得不少人認為，凡是生活在民間的藝人或工匠所作一諸如象牙雕刻、鼻煙壺之類，都可歸類于民間藝術的范疇，這是應予糾正的。包括民間剪紙在內(nèi)的民間美術，其創(chuàng)作、審美、應用與勞動者生活的土壤不可分離，使之和與其并存的其他藝術品類清楚地區(qū)別開來。

民間剪紙最能體現(xiàn)自身本色精神的作品，大多保留在偏鄉(xiāng)僻壤的山區(qū)農(nóng)村，即以農(nóng)村婦女為基本隊伍的勞動者應民間習俗和個人審美喜好而傳承或創(chuàng)作的。這也是本文所重點談及的內(nèi)容。

由于各人的觀點合乎依據(jù)不同，剪紙的分類也不同。例如有人認為用刀刻出來的不叫剪紙，而應該稱為刻紙;但是有人卻認為追本溯源，古代的剪紙也是剪鏤刀刻的，何況剪也有“絞刀”之別稱，為何刀刻就不能稱為剪紙呢?事實上，剪鏤刀刻的痕跡確有差異，其應用的技法也有難易之分，因此，世人認為刀剪并用的作品可通稱為剪紙，而純刀刻的作品仍可稱為剪紙，于是剪紙分類上就有剪紙、刻紙之分了。