人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

復(fù)活的讀書心得篇一

復(fù)活的作者是俄國的著名作家列夫托爾斯泰，作者對于細(xì)節(jié)的描述非常細(xì)致，任何時(shí)候都會對故事發(fā)生的環(huán)境以及人物的特點(diǎn)做大量的細(xì)節(jié)性描述，致力于準(zhǔn)確的表述當(dāng)時(shí)的所有事物。讀完這本書以后最大的兩個(gè)體會是：

第一，和《懺悔錄》有很多相似的地方，《懺悔錄》是完全理性的，作者從各種方面闡述了懺悔的必要性，并以自己作表率對自己的一生做了毫無保留的懺悔?！稄?fù)活》就是完全感性的懺悔錄，它是男主人公聶赫留道夫?qū)ψ约耗贻p時(shí)候所犯過錯(cuò)的懺悔全過程，生活中的一些情景正好引發(fā)了自己的道德正義感的那一面人性，而當(dāng)這一面戰(zhàn)勝內(nèi)心邪惡那一面時(shí)，最終選擇做正確的事情來對自己的靈魂進(jìn)行贖罪。

第二，復(fù)活描寫的故事是發(fā)生在沙皇奴隸制度下的社會，而我們在整個(gè)故事里看到的所有人，所有的作為，和我們現(xiàn)在的二十一世紀(jì)中國社會又是何其的相似!社會的高層和既得利益者只是一味地追求享樂并保護(hù)自己現(xiàn)有的生活，對社會底層發(fā)生的各種不公平不公正的事情都視而不見。作者正是發(fā)現(xiàn)了這些社會矛盾和問題，而創(chuàng)作了復(fù)活，在這本書中通過藝術(shù)的形式揭示了社會的種種陰暗面，這正是這本書的偉大之處。但是對于這些社會問題，作者明顯也沒有更好的解決方案。而男主人公的自我救贖也只是依靠自我的道德修煉來實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上如果要讓所有人都通過自己的道德來改變，并不現(xiàn)實(shí)。壞的制度能讓好人變壞，好的制度能讓壞人變好。有什么樣的制度，就有什么樣的社會。

男主人公聶赫留道夫家里非常有錢，是一個(gè)富二代，他家里有很多私有的土地，這些土地每年給他會賺取大量的金錢。所以過著無憂無路的生活，從來也不缺錢花。他年輕的時(shí)候在親戚家住過幾天，喜歡上了姑姑的養(yǎng)女，她叫卡秋莎，后來卡秋莎懷了孕，而他在知道以后給了卡秋莎一點(diǎn)錢，就走掉了，去了軍隊(duì)做軍官。在部隊(duì)里，和其它的高干子弟每天過著放蕩不羈的生活，這件事也逐漸慢慢忘記了。直到有一天，聶赫留道夫在去法院做陪審員時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己參與審判的被告竟然是卡秋莎，他沒有想到當(dāng)年天真單純善良的卡秋莎竟然成了一名妓女。而卡秋莎由于未婚懷孕被家里人趕了出去，逐漸淪落成為了妓女，并且卷入了一起謀殺案，雖然她其實(shí)并沒有犯罪，但是由于執(zhí)法者的草率和不負(fù)責(zé)任，她也被判了有罪并被流放。此時(shí)的卡秋莎性格也變了，正如作者說的那樣，所有人都會認(rèn)為自己所從事的行業(yè)和工作是不錯(cuò)的，無論是普通職業(yè)或者強(qiáng)盜、小偷，他們都習(xí)慣了這樣的環(huán)境和生活。聶赫留道夫從卡秋莎的轉(zhuǎn)變下，深深的感到不安，發(fā)現(xiàn)正是當(dāng)年自己的過錯(cuò)導(dǎo)致了卡秋莎現(xiàn)在的處境，所以他要盡自己的一切努力幫助卡秋莎申冤，并且還要和卡秋莎結(jié)婚，這樣也是對自己的靈魂贖罪。

在幫助卡秋莎申冤的整個(gè)過程中，他接觸了很多監(jiān)獄里的犯人和社會底層人民，他們的生活狀態(tài)不斷的讓這個(gè)習(xí)慣了養(yǎng)尊處優(yōu)的富二代震驚了，他不斷的發(fā)現(xiàn)了一方面是高層社會的衣食無憂，另一方面是底層人民所處的不公平以及不平等，甚至經(jīng)常會受到欺負(fù)，這些強(qiáng)烈的對比，讓他更是鄙視以前的生活和自己的所作所為。他的靈魂和道德也正是這樣，不斷的進(jìn)行洗滌和升華，最后放棄了所有的土地，將這些土地都分給了農(nóng)民，而自己也一心一意的跟隨卡秋莎，為她申冤，對她不離不棄。而卡秋莎也慢慢被他的行為所觸動(dòng)，她也隨之復(fù)活了。讓人感到欣慰的是，卡秋莎最后得到了皇帝的特赦。雖然他們倆最后沒有在一起，但是他們的靈魂都得到了最大的解放和救贖。

作者經(jīng)常會以第一人稱的形式來描述主人公的精神狀態(tài)和心理思想，而我也深深的被作者洞察人性的準(zhǔn)確性所折服。比如有一段，聶赫留道夫在參加案子的審理之前，結(jié)識了一個(gè)有錢的女孩子，而這個(gè)女孩子也喜歡他，想和他結(jié)婚。這時(shí)，聶赫留道夫內(nèi)心卻猶豫不決，內(nèi)心做著思想斗爭，同意結(jié)婚的理由有兩個(gè)，第一，可以結(jié)束目前混亂的單身生活。第二，結(jié)婚以后還可以生孩子，過著一家人健康、符合社會道德的幸福生活。而反對結(jié)婚的理由也有兩個(gè)，第一，在他這個(gè)年齡，害怕結(jié)婚以后失去現(xiàn)在的自由。第二，對女人這種神秘體懷著一種莫名的恐懼?？吹竭@里，不能不說作者觀察的細(xì)致。還有很多這樣的例子，作者對細(xì)節(jié)的描寫非常精確，復(fù)活是托爾斯泰晚年嘔心瀝血的創(chuàng)作，不能不說是匯聚了作者所有的思想精華。

復(fù)活的讀書心得篇二

小說在激烈地揭露和批判俄國社會的同時(shí)，也成功地塑造了兩個(gè)豐滿而復(fù)雜的人物形象——涅赫留朵夫公爵和妓女瑪絲洛娃。涅赫留朵夫是一個(gè)“懺悔”貴族的典型。小說通過這個(gè)人物在思考和探索解決社會問題的過程中，充分展示人物思想的發(fā)展，來刻畫人物的。在整個(gè)小說中，他的貴族階級舊性不斷死灰復(fù)燃。因此他每走一步都要經(jīng)過痛苦的斗爭。這一切都使得這個(gè)人物形象顯得豐滿和真實(shí)可信。不過，最終他的心靈復(fù)蘇是給人以強(qiáng)烈震撼的。

用法國著名思想家，文學(xué)家羅曼。羅蘭的話說：《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩——最真實(shí)的詩，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度，鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。

復(fù)活的讀書心得篇三

《復(fù)活》是作家列夫托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的強(qiáng)勁——它，完全地體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣。

一個(gè)純真完美的，以前對生活和生命充滿了完美期盼的青年人，在混混沌沌的上流社會中流連花天酒地。一個(gè)美麗純潔的姑娘，在長達(dá)八年的生活中墮落。他們是似乎能夠這樣生活下去的，他們也許能夠滿足生活中自己那種簡單的快樂。但當(dāng)來兩人在馬斯洛娃的審判案中相遇時(shí)。他再也不能心安理得地應(yīng)對以前的卡秋莎(馬斯洛娃)的眼神。聶赫留朵夫深感自己才是馬斯洛娃墮落的原因所在，他此時(shí)感受到了他以前給予她多大的傷害，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感。他決定幫馬斯洛娃重獲自由。在一次次的探監(jiān)過程中，它證明了太多的不公。當(dāng)他決定把自己的土地廉價(jià)分給農(nóng)民的時(shí)候，他得到的是農(nóng)民懷疑的眼神，眾族人疑惑的言語。當(dāng)他想要以馬斯洛娃結(jié)婚來贖罪時(shí)，他收獲的是親友鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應(yīng)。

他應(yīng)對一切的困惑，所有他認(rèn)為對的事無一例外的遭到了鄙夷。然而所有貴族社會所推崇的卻只是花天酒地和吃喝嫖賭。一百多個(gè)年輕才壯的青年人只正因把身份證弄錯(cuò)了就被關(guān)押在臭蟲滿天、疾病四溢的病房中。但聶赫留朵夫也看到了期望，馬斯洛娃的改變，讓他足以拋棄官場的地位與金錢的誘惑，他的精神復(fù)活了。馬斯洛娃也改變了，她為了不連累聶赫留朵夫，理解了政治犯西蒙林的求愛。

愛過，懊悔過，反思過，最終他決定，他復(fù)活，他重生，他在紛雜的社會中找到了他道德的衡量準(zhǔn)則。也許聶赫留朵夫追求的不僅僅僅是馬斯洛娃，在這條尋求重生，精神復(fù)活的道路上，他見到了，他做了，他去用心的改變了。那夜，聶赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那以前是他看不懂的教訓(xùn)，經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn)，并且發(fā)現(xiàn)其中有他務(wù)必的、重要的、且是喜悅的東西。

我想“復(fù)活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他身上學(xué)到的最珍重的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他以前墮落過，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補(bǔ)過錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的，我想當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，最好的辦法就是深刻地檢討自己，承擔(dān)自己。

在那里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄厚到達(dá)一個(gè)空前的高度。這對事物的嚴(yán)格性是相貼合的。著那里，應(yīng)對人類的苦難，作家持續(xù)了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在那里的挖掘比以往要深。能夠說整個(gè)俄國都被他翻了出來。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)到達(dá)了可作為一面鏡子的程度。偉大的真實(shí)!正正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素，像是一整個(gè)民族的雕塑，國家的紀(jì)念碑。

復(fù)活的讀書心得篇四

“復(fù)活”，故指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。

書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。

在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。

讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：

精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國政治的__。

復(fù)活的讀書心得篇五

正如名字《復(fù)活》，這部小說描述的是聶赫留朵夫的和瑪絲洛娃兩個(gè)人復(fù)活的故事。尤其是主人公聶赫留朵夫的精神救贖，讓我深有感觸，看到了人性的光芒。

聶赫留朵夫曾經(jīng)是一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)，思想進(jìn)步的青年。后來由于受著社會不良風(fēng)氣的影響，開始頹廢，虛度光陰。但是在一次做陪審員時(shí)，他遇見了年輕時(shí)曾經(jīng)誘騙過的瑪絲洛娃，生活從此開始發(fā)生了質(zhì)的改變。未泯的良心，人性的凸顯，聶赫留朵夫開始覺醒。他決定要不惜一切代價(jià)向瑪絲洛娃贖罪。

最終聶赫留朵夫不僅拯救了瑪絲洛娃，也拯救了自己。他的精神得到了救贖，人格得到了升華，同時(shí)開啟了他嶄新的人生，成功的完成了自我救贖。聶赫留朵夫復(fù)活了，其實(shí)也是人性的回歸。

在現(xiàn)今社會，人們對周圍發(fā)生的事情所表現(xiàn)出來的冷漠，對弱勢群體表現(xiàn)出來的歧視，無不彰顯著人性的缺失。更有甚者受著欲望的驅(qū)使，利益熏心，不擇手段。道德的.淪喪，人性的缺失，觸目驚心。社會在進(jìn)步，人類卻在倒退。

從古自今，人類一直都對人性懷著美好的向往。社會的理想美好其實(shí)就在于人性的美好。人性本善。善與惡往往就在一念之間，好人與壞人就在這一瞬間也會發(fā)生轉(zhuǎn)換。呼喚人性的回歸，讓我們的社會多一些善，少一些惡;多一些好人，少一些壞人;多一些熱情，少一些冷漠;多一些尊重，少一些歧視。只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。

復(fù)活的讀書心得篇六

《復(fù)活》是俄國作家托爾斯泰的代表作，堅(jiān)信有很多人在學(xué)生時(shí)代就曾閱讀過這本書。在我國自20世紀(jì)初至今已出版過6種譯本，三四十年代先后有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發(fā)表和上演，作品和它的主人公已成為我國讀者和觀眾極為熟悉和喜愛的人物形象。

文章寫的是瑪絲洛娃因被迫給一位商人的茶里下安眠藥，案發(fā)后，茶房和侍女賄賂律師，把罪全栽在瑪絲洛娃身上，被叛了去西伯利亞苦役四年的罪行。

這時(shí)，法院陪審員聶赫留朵夫認(rèn)為法院作出了不公平的判決，要求上訴到高級法院，瑪絲洛娃也上訴到大理院，卻被理由不充足而駁回了，聶赫留朵夫把自己所有的田地賤價(jià)出租給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，也復(fù)活了自我的精神，關(guān)掉了獸性之人的閥門，開啟了精神之人的閥門。于是，他灰暗老化的眼角膜脫落了，使他對社會與生活的問題有了新的認(rèn)識。在他的心中，革命者都是思想用心、向上的人，精神道德面貌高于一般水平，他對他們充滿敬意。

《復(fù)活》一書如實(shí)地描繪了勞動(dòng)人民的悲慘境況，描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會欺騙的實(shí)質(zhì)，表現(xiàn)出深厚的人性，宣揚(yáng)了高尚的人性。學(xué)習(xí)座右銘我認(rèn)為擁有人性是做一個(gè)人最基本的原則，要讓精神的自我永存，就要行得正，有自己的主見，有勇于自我審視檢討的勇氣。

善與惡往往只在一個(gè)人的一念之間。

復(fù)活的讀書心得篇七

鋪素箋，研老墨，舞手中之筆，塑魂靈重生。

《復(fù)活》是列夫托爾斯泰三大代表作中最晚的一部批判和諷刺現(xiàn)實(shí)的長篇小說。列寧稱其為最清醒的現(xiàn)實(shí)主義作品，十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最高峰及藝術(shù)總結(jié)。它雖沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢弘氣魄和明亮的詩意;也沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的強(qiáng)勁;但他有的卻是一種對現(xiàn)實(shí)主義無情抨擊的灑脫，有的是一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣。

《復(fù)活》不只是一段凄慘曲折的愛情故事，更是幻想通過用溫和的手段調(diào)節(jié)矛盾，獲得社會“和諧”的恢弘志向。作者借托兩位主人公的悲慘遭遇，深刻揭示黑暗的沙皇帝國，真正反映被欺壓的下層人民的苦難生活，也揭露了腐朽混亂的上層社會和官場。

托爾斯泰筆下的女主人公馬絲洛娃是一個(gè)平民女子，是俄國社會最普通的一員。一個(gè)純真的少女在一次偶然的機(jī)會下邂逅了上層社會的貴族——聶赫留朵夫?？墒锹櫤樟舳浞騾s在誘奸馬絲洛娃后將之拋棄。聶赫留朵夫?qū)τ谵r(nóng)奴私生女馬絲洛娃的玩弄是其階級、社會地位的支持和慫恿造成的，也是有著勞動(dòng)人民勤奮善良的馬絲洛娃屈辱命運(yùn)的根源。被趕出家門的馬斯洛娃自甘墮落，淪為妓女，最后又受人誣告，告上法庭，由于陪審員的誤判，法官的不負(fù)責(zé)任使他被放逐西伯利亞服苦役。種種不甘事件的經(jīng)歷與打擊，讓天真的女主褪去了原有的天真無邪，取而代之的是對現(xiàn)實(shí)社會無情的失望和對上層社會的憎惡。

她的屈辱是對統(tǒng)治階級和官僚主義最有利的控訴和最無情的鞭笞。男主作為陪審員中的一名，親眼目睹馬絲洛娃被冤判時(shí)的絕望，他認(rèn)為馬絲洛娃的墮落與他的拋棄有關(guān)，于是為了贖罪，聶赫留朵夫踏上了替瑪絲洛娃到處申訴的旅程，并決定如果申訴失敗，便和瑪絲洛娃結(jié)婚，一道流放到西伯利亞。他的復(fù)活旅程不是從瑪絲洛娃的案情中看到社會制度的罪惡，而是深入到農(nóng)村、監(jiān)獄、法庭游走于各種農(nóng)民、罪犯、官僚之間的種種不公平。親眼看見勞苦大眾飽受折磨與壓迫，親自感受到了底層生活的苦楚與無奈，甚至是麻木。于是聶赫留朵夫放棄了貴族的享樂生活，交出土地，平均地權(quán)，敢于突破階級界限，驅(qū)除階級偏見和自私的個(gè)人主義，以愛作為生活的原則徹底復(fù)活。起初，瑪絲洛娃想利用聶赫留朵夫?qū)λ那敢舛@取什么。但是當(dāng)她拒絕聶赫留朵夫的求婚并痛斥他：“在那個(gè)世界里玩弄我還不夠，又要用我來拯救你，好讓你上天堂?！碑?dāng)她愈來愈強(qiáng)烈的拒絕、指責(zé)聶赫留朵夫時(shí)，也正說明她在恢復(fù)最原始的良知，在與麻木作斗爭。而且，在她復(fù)活的旅途中，原諒并且愛上了聶赫留朵夫，獲得的精神上真正的解脫。

復(fù)活?是哪種性質(zhì)的復(fù)活?是生命的復(fù)活?還是精神的復(fù)活?在當(dāng)今社會，倚老賣老成為了一種可怕的社會現(xiàn)象，究竟是老人變壞了，還是壞人變老了，不禁讓人深思。2013年6月15日，四川達(dá)州城區(qū)正南花園附近，一位婆婆摔倒在地，造成大腿根部粉碎性骨折，共花醫(yī)療費(fèi)、護(hù)理費(fèi)等2萬余元。婆婆摔倒后，手里死死抓住一位9歲小朋友的手。小朋友家人表示，3個(gè)孩子當(dāng)時(shí)是去攙扶老人，卻被誣陷。婆婆則稱是小孩將自己撞倒。

雙方各執(zhí)一詞，5個(gè)多月過去，事情尚未得到解決。小朋友一方家長以敲詐勒索為名，向當(dāng)?shù)嘏沙鏊鶊?bào)案。2013年11月22日，警方稱，受傷老太蔣某某系自己摔倒，其行為屬于敲詐勒索，決定對其給予行政拘留7日的處罰。因蔣某某已滿70周歲，依法決定不予執(zhí)行。記得孟子在描述他所理想的社會時(shí)說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！笨鬃右舱f過“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”，其實(shí)這兩種觀點(diǎn)是一脈相承的。當(dāng)我們看到不少老人做倚老賣老、為老不尊的事時(shí)，我們很容易變得難以淡定，畢竟中國還有句古話，叫做“為老不尊，為幼不敬”，意思就是，如果老人不懂得尊重自己、尊重別人，那么，年輕人該如何敬重老人?帶著一顆純潔的心穿行在繽紛的物質(zhì)中，我們須要選擇將那些形形色色的塵埃抹去，盡管我們知道，物質(zhì)是客觀存在的，但是靈魂的高尚才是生存之道。洗滌內(nèi)心的不堪與骯臟，拯救內(nèi)心那顆殘破的心靈便是救贖，讓精神重新復(fù)活重生。

當(dāng)你為自己的私欲而活的時(shí)候，你便是一個(gè)“動(dòng)物的人”，用中國哲學(xué)大師馮友蘭的話來說就是“小我”，這是最狹隘的人生境界。但當(dāng)你不只為自己而活，那你的肩上就擔(dān)當(dāng)起了一種責(zé)任，這時(shí)，你便成為了一個(gè)“精神的人”，即達(dá)到了“大我”的人生境界。當(dāng)今社會，靈魂的黑暗與覆滅，數(shù)見不鮮，當(dāng)我們在指責(zé)社會的不公，人心的腐化的同時(shí)，不如認(rèn)識自身的錯(cuò)誤，不斷完善自己，改造自己，完成心靈的救贖，精神的復(fù)活。

在當(dāng)今物質(zhì)橫流的社會，人們的物質(zhì)生活日益豐富，精神卻徘徊不前，躑躅不定。因此，人性的救贖迫在眉睫，書中的聶赫留朵夫和瑪絲洛娃一次又一次的戰(zhàn)勝人性的弱點(diǎn)，喚醒自己內(nèi)心深處那沉睡的靈魂，從而得到人性復(fù)活。棄小我，成大我，方是救贖。

我認(rèn)為擁有高尚的靈魂和悲天憫人的人性是一種基本準(zhǔn)則。要想精神的自我永存，就要“行的正，坐的直”，有自我反省，自我認(rèn)識的覺悟，有自己獨(dú)特的見解和謙虛受教的心。如果我們在做事情的時(shí)候，多思考利與弊，得與失，那么世界上許多的錯(cuò)誤也就不會發(fā)生。作為當(dāng)今社會的一名大學(xué)生，我們需要不斷對社會現(xiàn)象進(jìn)行透析，用自己正確的思維去判斷，找尋屬于自己正確的人生道路，把自己那些還未蘇醒的腐敗靈魂徹底扼殺。真正的去付出自己，把握生活的每時(shí)每刻，絕不讓一絲一毫的不良因素動(dòng)搖自身。

祈內(nèi)心救贖，塑靈魂重生。

復(fù)活的讀書心得篇八

《復(fù)活》是列夫托爾斯泰的三大名著之一，這部作品從1889年寫起，斷斷續(xù)續(xù)，延長了1年才完成。列寧稱其為最清醒的現(xiàn)實(shí)主義作品，十九世紀(jì)皮瓣現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最高峰及藝術(shù)總結(jié)。

《復(fù)活》這本書，我讀了至少三遍以上。我比較喜歡看書，起初，父親把他作為生日禮物送給我。那時(shí)候年紀(jì)小只是被他的書名所吸引，就懷著什么是《復(fù)活》，哪些東西能《復(fù)活》這些問題在書中找答案。也只是粗淺感覺這本書寫的好，很與眾不同，但是具體說不出個(gè)所以然來。隨著時(shí)間的推移，讀的書多了，積累的知識多了，偶然與同學(xué)談及此書，這本甚至連作者都不是太了解書，竟然讓我的生活中多了一個(gè)志同道合的好友?？此龑Υ藭苁窍矏郏銓⒁恢闭洳氐臅浥c她。我們閑暇時(shí)便一起討論文學(xué)上的問題。對這本書的認(rèn)識也就更加深刻一點(diǎn)，鑒于對列夫托爾斯泰的好奇，便將他的所有作品仔細(xì)研讀了一遍。與此同時(shí)也深深被列夫托爾斯泰的文字所折服。他字里行間的言語都是當(dāng)時(shí)處于社會底層的勞苦大眾的心聲，都是現(xiàn)實(shí)存在的心靈的聲音。他的文字雖然沒有浮夸的修飾，也沒有華麗的裝飾，但是，展現(xiàn)在人們面前的是震撼，讓人們的思想得到洗滌，恢復(fù)到最本真的自己。

一代大文豪列夫托爾斯泰的晚年過得很是樸素，他經(jīng)?；燠E于街頭，背上搭著個(gè)口袋，從莫斯科步行到到200公里外的雅思那雅·波良娜，像個(gè)落魄的流浪漢，到樂得自在，甚至接受過一位貴族夫人的賞錢，使得知真相的夫人懊惱不已。列夫托爾斯泰并沒有什么架子，親切的很，他也算在嘗試脫下那些特權(quán)后的生活是什么樣的。想必文中那些關(guān)于農(nóng)民土地問題，也是他的親身經(jīng)歷，實(shí)際的經(jīng)歷比任何空談文學(xué)更加震撼人心。文學(xué)作品的價(jià)值大都在于它可以歷久彌新。

雖然《復(fù)活》寫于十九世紀(jì)，講述的也是沙皇統(tǒng)治俄國時(shí)的故事，按理說，我們這些二十一世中國新青年，與這大部頭的外國文學(xué)是八竿子打不到一塊去，但是，即便故事是舊的，作者列夫托爾斯泰借主人翁傳遞出那種精神卻是鮮活的，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去體會。文中的聶赫留朵夫明顯帶著托爾斯泰的思想，敢于突破階級界限，驅(qū)除階級偏見和自私的個(gè)人主義，帶著平等博愛的原則去關(guān)愛并照顧社會“底層”人們。同樣，對于我們而言，我們時(shí)常站在自己的角度看問題，為了自己的利益服務(wù)，很少顧及他人，而《復(fù)活》告訴我們，當(dāng)你為自己的私欲而活的時(shí)候，你是一個(gè)“動(dòng)物的人”，用中國哲學(xué)大師馮友蘭的話來說就是“小我”，這是最狹隘的人生境界;但當(dāng)你不只為自己而活為自己而活為自己而活為自己而活，你的身上敢于擔(dān)當(dāng)起另一種責(zé)任時(shí)，你便成為了一個(gè)“精神的人”，即達(dá)到了“”大我“的人生境界。人人都會犯錯(cuò)，我們需要的是去認(rèn)識這樣的錯(cuò)誤，不要久而久之將它當(dāng)作對的事去做了，我們更需要不斷完善自己，改造自己，完成心靈的救贖，精神的《復(fù)活》。

《復(fù)活》文章中體現(xiàn)出列夫托爾斯泰對于階級制度、教會制度、社會制度，乃至經(jīng)濟(jì)制度的批判。他從農(nóng)民的角度出發(fā)，將農(nóng)民的心里放進(jìn)自己的批判、自己的學(xué)說中。男主角聶赫留朵夫?qū)τ谵r(nóng)奴私生女瑪絲洛娃的玩弄是其階級、社會地位的支持和慫恿造成的，也是瑪絲洛娃屈辱命運(yùn)的根源。造成這種不公正待遇只因?yàn)檗r(nóng)民的貧困、無權(quán)，農(nóng)民的貧困、無權(quán)是由于土地問題無法解決所造成的，因?yàn)檗r(nóng)民根本不受法律保護(hù)。

復(fù)活的讀書心得篇九

人死而復(fù)生，在現(xiàn)實(shí)生活中看來是無稽之談。但每個(gè)人對“生”或“死”的看法和定義是有所出入的，甚至是截然不同的。

在此，我引用臧克家的《有的人》一詩：有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著。

生與死不僅僅是心臟和脈搏的跳動(dòng)與否，而是心靈和精神的高尚與否。托爾斯泰筆下的《復(fù)活》便是圍繞著聶赫留朵夫的精神和道德洗禮而展開的故事。聶赫留朵夫一次偶然機(jī)會發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃竟是自己青年時(shí)代熱戀的卡秋莎。而此時(shí)的聶赫留朵夫是高高在上的公爵，坐在陪審席的位置上，卡秋莎卻已淪為妓女，成了被告人。聶赫留朵夫現(xiàn)在才醒悟曾對卡秋莎犯下了不可饒恕的罪行，但卻礙于面子不開口。聶搞清事情原委，卻已經(jīng)來不及。

聶一次次地探監(jiān)，希望得到卡秋莎的原諒。實(shí)質(zhì)上，卡秋莎對過去所受的傷害已經(jīng)不愿提起，并對聶如此這般利用自己來拯救自己的心靈而悲憤。

雖然最終的結(jié)果沒能改變，聶踏上了和卡秋莎一同的流放路程，并讓卡秋莎盡量地幸福，幫助她戒煙戒酒，卡秋莎也原諒了聶赫留朵夫。

這是一個(gè)有關(guān)精神和道德復(fù)活的故事，也揭露了舊社會的制度。托爾斯泰是一位俄國的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他用他的筆去抨擊俄國政治的腐敗。他亦被列寧稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。

而今21世紀(jì)，縱觀世界，是戰(zhàn)爭，是腐敗，是災(zāi)難仍在吞噬著我們的心靈凈土。物欲橫流，人情冷漠的社會，我們眼睜睜看著美好流逝，惡魔向我們伸出了利爪，但我們?nèi)韵聒r鳥一樣逃避現(xiàn)實(shí)。抬起頭看看，是否有更多的痛苦在繼續(xù)，有更多的歡笑被淹沒?；蛟S，現(xiàn)在物質(zhì)條件充沛的環(huán)境下，我們體會不到他人的痛苦。但這并不意味著我們能在溫室仍舊昂首挺立，兩耳不聞窗外事。

然而，生活中確實(shí)還有許多人性的閃光，只要我們能夠?qū)㈤W光放大并發(fā)揚(yáng)，也一定會讓更多原本墮落的心靈復(fù)活。年輕的我們，心靈還保留著一塊凈土，保護(hù)它并墾殖它，讓它生生不息。我們是社會人，終要走到社會去。盡管從父輩嘴里，我們總覺得社會是險(xiǎn)惡黑暗的。但一個(gè)人的心靈如何，他看到的世界就如何。這并非自欺欺人，而是一個(gè)人對自己的精神和道德崇高的最基本的保護(hù)和持有的權(quán)利。這個(gè)權(quán)利，不是別人給的，而是自己給自己的。

“人單純些，會更快樂。”誰會笑話你的單純呢?沒有人會的。因?yàn)閱渭兊娜俗羁鞓芬沧钚腋?。這樣要求自己的心靈，自覺把那些邪惡的拒絕在門外，用心去接納這個(gè)世界。正如一句話所說的：

握緊拳頭時(shí)，好像抓住了許多東西，其實(shí)，連空氣都沒有抓到!

張開雙臂時(shí)，好像雙手空空，但是，全世界就都是在你手心!

復(fù)活的讀書心得篇十

“對了，這個(gè)人就是她。現(xiàn)在他已經(jīng)清楚地看出來那使得每一張臉跟另一張臉截然不同的，獨(dú)特的，神秘的特點(diǎn)，這是滅一張臉成為一張?zhí)厥獾模?dú)一無二的，不能重復(fù)的臉。盡管她的臉容不自然地蒼白而且豐滿，可是那特點(diǎn)，那可愛的和與眾不同的特點(diǎn)，仍就表現(xiàn)在她的臉上，她的嘴唇上，她的微微斜睨的眼睛里，尤其是表現(xiàn)在她那天真而含小的目光里，不但她的臉上而且她的周身都流露出來的依順的神情里?！弊髡咄袪査固└叱乃囆g(shù)才能再這短短的幾行字間表現(xiàn)得淋漓盡致。

例如在描寫瑪絲洛娃被申判的第6--9章中，作者將司法界的黑暗內(nèi)幕暴露給世人看，原來這幫“氣度很是威嚴(yán)”的法官，檢察官，律師，司祭等，都是一些好色，嗜酒，玩忽職守，勾心斗角，奪人私產(chǎn)，褻瀆教義的衣冠禽獸。這里有全景式的描寫，各色人等一一“出場”，井然有序，毫無顧此失彼雜草無章的感覺;有細(xì)節(jié)的精讀精彩細(xì)繪，如庭長偷稅漏稅的健身運(yùn)動(dòng)，與情人約會前的激動(dòng)心理，副檢察官“那只空著的手甩來甩去”的重復(fù)動(dòng)作，還有瑪絲洛娃的外貌描寫，聶赫留朵夫的顫動(dòng)的心理描寫等等，都細(xì)致入微，揮灑自如。

《復(fù)活》講的聶赫留朵夫在精神上的'復(fù)活，使他最后開始過全新的生活。他在福音書里找到了五條法則：對上帝要虔誠，不起誓，要忍辱，愛敵人，不反抗。他認(rèn)為人們?nèi)绻裱@五條法則，并不斷改過自新，便可以“獲得最大的幸福，地上的天國也會建立起來”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最著名的作家之一，他在文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)，還宣揚(yáng)“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復(fù)活》也體現(xiàn)了這一點(diǎn)?！稄?fù)活》的“種子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動(dòng)世界的名著。

在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達(dá)到一個(gè)空前的高度。這與作品內(nèi)容的嚴(yán)肅性是相符合的。在這里，面對人類的苦難，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深?？梢哉f整個(gè)俄國都被他翻了出來。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)到可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實(shí)!正因?yàn)樽髌烦チ死寺髁x的萎靡因素，因而整個(gè)顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀(jì)念碑。它把19世紀(jì)末整個(gè)俄國的現(xiàn)實(shí)熔鑄進(jìn)去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、---、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……這里，作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動(dòng)我們的心。"

讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對于自己以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補(bǔ)過錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的。我想當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯的過錯(cuò)。

我想起了董必武說過的一句話：惡風(fēng)縱使推千浪，正氣終能懾百邪!

復(fù)活的讀書心得篇十一

聶赫留朵夫凝視著那盞油燈的火光，想得出神。他想到生活里的種種丑惡現(xiàn)象，又設(shè)想是人們能接受這些箴言，我們的生活將會變得怎樣。于是他的心充滿了一種好久沒有感受到的喜悅。

替主人公聶赫留朵夫?qū)懗鲞@話，我也是思緒了很長時(shí)間的。這本書描寫了男女主人公的精神復(fù)活，尤其是男主人公聶赫留朵夫的精神復(fù)活。他大學(xué)期間是一個(gè)純潔、熱誠、朝氣勃勃、有美好追求的青年，在姑母家度假時(shí)，于美麗純潔的少女卡秋莎戀愛。等他進(jìn)入軍隊(duì)和上流社會以后，過起了花天酒地，醉生夢死的生活，并糟蹋了卡秋莎。這也是卡秋莎后來墮落，成為妓女的主要原因。直到在法庭上相遇，聶赫留朵夫良心發(fā)現(xiàn)，在為瑪絲洛娃(卡秋莎)奔走申冤，上訴失敗后就陪她去西伯利亞流放。聶赫留朵夫的行為感動(dòng)了瑪絲洛娃，她重新愛上了他。但為了不損害他的名譽(yù)地位，瑪絲洛娃拒絕和他結(jié)婚而同一個(gè)“革命者”結(jié)合。兩個(gè)主人公都達(dá)到了精神和道德上的“復(fù)活”。

在我讀這本書時(shí)，一位律師的話引起了我的注意。“我看見他們不能不感激涕零，因?yàn)槲覜]有坐牢，您也沒有坐牢，我們大家都沒有坐牢，那就的感謝他們的恩德。至于要唬奪我們每人的特權(quán)，流放到不很遠(yuǎn)的地方，那是在容易不過的事了?！逼渲械摹八麄儭本褪菣z查官和有權(quán)引用或不引用法律的人。這話真是讓我深思，如果“他們”可以為所欲為，那還要法院干什么呢?同時(shí)，聶赫留朵夫與卡秋莎的愛也讓我感動(dòng)。她愛他，認(rèn)為自己同他結(jié)合，就會毀掉他的一生，而她和西蒙一起走開，就可以使他恢復(fù)自由。她由于實(shí)現(xiàn)了自己的愿望而感到高興。這部作品具有高超的藝術(shù)性，高度的真實(shí)性，深厚的人性。反映了沙皇俄國社會的方方面面，刻畫了許多栩栩如生的人物。要克服使人們飽受的駭人聽聞的罪惡，唯一可靠的方法，就是在上帝面前承認(rèn)自己總是有罪的，因此既不該懲罰別人，也無法糾正別人。當(dāng)我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的情況。那就是我起初覺得古怪、荒誕甚至可笑的思想，卻不斷被生活所證實(shí)，有朝一日我會忽然發(fā)覺這原是及其平凡的無可懷疑的真理。

復(fù)活的讀書心得600字

復(fù)活的讀書心得篇十二

《復(fù)活》講的聶赫留朵夫在精神上的復(fù)活，使他最后開始過全新的生活。他在福音書里找到了五條法則：對上帝要虔誠，不起誓，要忍辱，愛敵人，不反抗。他認(rèn)為人們?nèi)绻裱@五條法則，并不斷改過自新，便能夠“獲得最大的幸福，地上的天國也會建立起來”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最著名的作家之一，他在文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)，還宣揚(yáng)“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復(fù)活》也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。《復(fù)活》的“種子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動(dòng)世界的名著。

在那里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾到達(dá)一個(gè)空前的高度。這與作品資料的嚴(yán)肅性是相貼合的。在那里，應(yīng)對人類的苦難，作家持續(xù)了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在那里的挖掘比以往要深。能夠說整個(gè)俄國都被他翻了出來。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)到達(dá)可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實(shí)!正正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個(gè)顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀(jì)念碑。它把19世紀(jì)末整個(gè)俄國的現(xiàn)實(shí)熔鑄進(jìn)去，上方刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……那里，作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動(dòng)我們的心。"

讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對于自己以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍重的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他以前也墮落過，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補(bǔ)過錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的。我想當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯的過錯(cuò)。

我想起了董必武說過的一句話：惡風(fēng)縱使推千浪，正氣終能懾百邪!

復(fù)活的讀書心得篇十三

文章第一句就這樣說：“盡管出土的小草一概清除干凈，盡管他們把石頭扔進(jìn)地里去，不讓任何植物在地上長出來，盡管樹木伐光，鳥獸趕盡，可是在這樣的城市里，春天也是春天。”描述了一片萬物生機(jī)勃勃的情景?？墒堑诙洹拔í?dú)人，成年的大人，卻無休止地欺騙自己而且欺騙別人，折磨自己也折磨別人?！睘轳R斯洛娃將受的苦難作了鋪墊。

本文男主人公聶赫留朵夫，一開始是個(gè)是非分明的人，后來變成一個(gè)冷漠麻木的人，致使馬斯洛娃走上了一條她不應(yīng)該走的路，后來被別人陷害，男主人公開始良心發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過重重挫折，終于把馬斯洛娃從那艱苦的生活中救了出來，女主人公為了不使男主人公再奔波，同時(shí)，男主人公也做起了有意義的事。

我們的許多同學(xué)也像這樣，本來純潔的心靈變得污濁黑暗，但有誰能像聶赫留朵夫一樣復(fù)活呢?我們現(xiàn)在做的事，抄襲作文，考試作弊，欺騙得了父母、老師，也不能欺騙自己，也許需要多一點(diǎn)時(shí)間，希望那些同學(xué)能從此復(fù)活，去過自己的新生活，用全新的態(tài)度去學(xué)習(xí)。

我想聶赫留朵夫已經(jīng)去過新的生活，去讓更多人復(fù)活，為“大同”社會而努力。

復(fù)活的讀書心得篇十四

復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“的一峰”。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)。它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!

的確，書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自我的狂熱夢想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自我是那么的可惡，便對于自我以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的首先是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他以往也墮落過，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補(bǔ)過錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的。犯錯(cuò)誤不要緊，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，的辦法就是深刻的檢討自我，承擔(dān)自我所犯的過錯(cuò)。其次我想瑪絲洛娃又重新轉(zhuǎn)變成以前善良樸實(shí)的姑娘也是一種復(fù)活吧。

復(fù)活的讀書心得篇十五

小說中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個(gè)貴族地主的養(yǎng)女，貴族地主的侄子是一個(gè)大學(xué)生和家財(cái)豪富的公爵，這個(gè)侄子在奔波戰(zhàn)場的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘奸了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。

在過不就他發(fā)現(xiàn)自我懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，之后她搬到鄉(xiāng)下一個(gè)寡婦家里住，在過不就他就要分娩了，剛好那個(gè)寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了。可是很不幸的是那個(gè)接生婆給村里有病的女人接生，把產(chǎn)褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產(chǎn)褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時(shí)小男孩就死了。

之后卡秋莎恢復(fù)健康后身邊已經(jīng)沒有錢了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因?yàn)槟菐追莨ぷ鞯哪兄魅苏{(diào)戲她，結(jié)果就辭職了。直到她被姨母設(shè)寡款，灌醉約她到本城一家最好的妓院做妓女。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進(jìn)過一次醫(yī)院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監(jiān)獄，如今已被關(guān)押六個(gè)月了，也在法院受審。

在法院她遇到當(dāng)初誘奸她的偌維奇·涅赫柳多夫公爵出此刻法庭，十年后他以陪審員身份出此刻法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫之后認(rèn)出被告就是他十年前誘奸的后拋棄的馬斯洛娃，他受到良心的自責(zé)。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當(dāng)所有的付出都無效時(shí)馬斯洛娃已經(jīng)被押送到西伯利亞，這時(shí)涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設(shè)改為流放，這時(shí)馬斯洛娃還有點(diǎn)愛他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。

這兩個(gè)主人翁的經(jīng)歷能夠表現(xiàn)出他們在道德精神上的復(fù)活，小說揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質(zhì)。和貴族中的貪色無責(zé)的行為。