無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？以下是小編為大家收集的?yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

孟子讀書心得篇一

第一段：介紹孟子作為儒家學(xué)派的代表人物以及他對(duì)于讀書的重視程度。

孟子（公元前372年-公元前289年）是中國古代儒家學(xué)派的代表人物之一。他出生于齊國（今山東濟(jì)南），是孔子學(xué)派的繼承者之一。孟子被譽(yù)為“堯舜之道、三代之學(xué)”，因?yàn)樗谌寮业慕?jīng)典《論語》之外創(chuàng)作了一系列的書籍，詳盡地闡述了儒家的思想主張。在孟子的著作中，我們不難發(fā)現(xiàn)他對(duì)于讀書的重視程度。他曾說：“可以言學(xué)的人，不可以言志向。懂得尚可，而志向堅(jiān)定的人不可不讀書?！彼倪@番言論表明了他對(duì)于讀書的認(rèn)為重要性以及堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)的決心。

第二段：論述孟子對(duì)于讀書的目的和意義的認(rèn)識(shí)。

孟子認(rèn)為讀書的目的是為了“將所習(xí)以成為圣人”。他認(rèn)為書中所載的古人智慧和經(jīng)驗(yàn)，可以幫助人們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。他通過讀書，可以深刻理解社會(huì)倫理與道德的重要性，從而塑造自己立人處事的原則。孟子對(duì)于讀書的意義也不只是個(gè)人修養(yǎng)的問題，他認(rèn)為，“讀書以治世”。他認(rèn)為君王和政府官員應(yīng)該具備良好的道德和學(xué)識(shí)，才能夠正確地治理社會(huì)，造福于民眾。在孟子看來，讀書不僅對(duì)個(gè)人有益，更是社會(huì)進(jìn)步的重要條件。

第三段：探討孟子對(duì)于讀書所持的態(tài)度以及他的學(xué)習(xí)方法論。

孟子對(duì)于讀書持有一種敬畏的態(tài)度。他曾說：“知者易為之，行者難為之?！痹谒磥?，讀書固然重要，但真正能夠通過書本所學(xué)到的東西運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中的，則十分困難。他飽含感慨地表示，“吾未見好德如好色者也。”他意思是說，他從未見過像追求欲望一樣迫切追求道德的人。為了做到行動(dòng)與知識(shí)的完美結(jié)合，孟子提出了“四端”的學(xué)習(xí)方法論。四端即“辯明明德、篤信敬慎、善于說、知止而已矣”，通過這些學(xué)習(xí)方法，他希望能夠把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的力量。

第四段：論述孟子的讀書心得對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的啟示。

孟子的讀書心得給了我們很多啟示，在現(xiàn)代社會(huì)同樣適用。首先，我們要堅(jiān)信讀書能夠改變自己的命運(yùn)以及社會(huì)的發(fā)展。書中的智慧和經(jīng)驗(yàn)可以為我們提供指導(dǎo)，幫助我們更好地理解社會(huì)和人生。其次，我們要把讀書與實(shí)際行動(dòng)結(jié)合起來。知識(shí)的價(jià)值不僅在于獲取，更在于運(yùn)用。我們要學(xué)會(huì)將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，才能產(chǎn)生真正的價(jià)值。再次，讀書不僅是個(gè)人的追求，也是社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵。每一個(gè)人都應(yīng)該為了社會(huì)的發(fā)展而努力學(xué)習(xí)，積極改進(jìn)自己，為社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。

第五段：總結(jié)孟子讀書心得體會(huì)的價(jià)值和意義。

通過對(duì)孟子讀書心得的了解，我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到了讀書的重要性和意義。讀書不僅是為了個(gè)人的修養(yǎng)，更是為了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。通過讀書，我們能夠獲得智慧和經(jīng)驗(yàn)，樹立正確的人生觀價(jià)值觀，提升自身的素養(yǎng)。同時(shí)，我們要將所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，將道德與智慧結(jié)合起來。只有這樣，我們才能夠真正地改變自己和社會(huì)，為社會(huì)的進(jìn)步和人類的幸福作出貢獻(xiàn)。因此，我們應(yīng)該秉持孟子讀書心得所傳達(dá)的理念，努力學(xué)習(xí)，追求卓越。

孟子讀書心得篇二

在古代中國，有一個(gè)偉大的思想家——孟子。作為儒家思想的代表人物之一，孟子的思想深刻而豐富。而在我讀完孟子的代表作品《孟子》之后，我深深地感受到了孟子所傳遞出的哲學(xué)思想與人生智慧。下面，就讓我來分享一下我的孟子讀書心得體會(huì)。

第一段：孟子思想的內(nèi)在邏輯

孟子的思想體系中，最重要的一條便是“天命論”。孟子認(rèn)為，“天命”是人們的道德底線和人格品質(zhì)的保障，只有做到“天命”與自己的行為一致才能達(dá)到真正的人格完善，才能贏得大多數(shù)人的敬重與權(quán)威。孟子的這個(gè)認(rèn)識(shí)源于他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的洞見和對(duì)士大夫的批判。在孟子看來，士大夫?qū)y(tǒng)治階級(jí)的態(tài)度居然不是由人的自主或者理性決定的，而是由他們吃飯的方式和口袋里有多少錢所決定的，這才是他認(rèn)為是道德的扭曲。因此，孟子專注于培養(yǎng)人性的道德感，并著重強(qiáng)調(diào)了人性這一層面，強(qiáng)調(diào)品德與自我打造的重要性。從孟子的思想中，我們可以發(fā)現(xiàn)他的內(nèi)在邏輯：因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)際的歪曲，所以強(qiáng)調(diào)人性的道德感，并希望人們能夠講究自我培養(yǎng)和修養(yǎng)。

第二段：人的道德感與尊嚴(yán)

在孟子看來，即使做事的方法很小，只要目標(biāo)是崇高的，就會(huì)獲得尊嚴(yán)和永遠(yuǎn)的美譽(yù)。孟子認(rèn)為一個(gè)人把道德解釋為整個(gè)人的修養(yǎng)，并考慮了人的感情和人的道德修養(yǎng)的全部方面。在孟子的世界里，人的政治和社會(huì)價(jià)值就是由這種人的尊嚴(yán)幻化而來。因此，為了讓人們更好地了解自己的尊嚴(yán)，孟子充分發(fā)揮了中華文化的深厚底蘊(yùn)，并強(qiáng)調(diào)了“明心見性”的重要性。孟子認(rèn)為，明辨是非，看清自身道德原則才能讓人維護(hù)自己的內(nèi)心尊嚴(yán)，讓社會(huì)中的力量去保護(hù)自己的價(jià)值和尊嚴(yán)。

第三段：孟子的“兼愛”思想

孟子思想中，影響我最深的便是他的“兼愛”思想。這個(gè)思想導(dǎo)致了我局限性的轉(zhuǎn)變、成長的跨越。首先，孟子認(rèn)為我們都擁有同一個(gè)本性，并沒有誰是良心不與人同的，“兼愛”不僅是為了保護(hù)他人的尊嚴(yán)和人性，更是為了保護(hù)自己的尊嚴(yán)和人性。其次，孟子追求的是自我獻(xiàn)身的精神，強(qiáng)調(diào)了“感動(dòng)”，也就是說，人們之間的情感不僅僅是一種公平合理的理性，更是一種情感的理性。只有被自己感謝的人才會(huì)一心一意，忠心耿耿，發(fā)揮出最大的潛力。最后，孟子沒有忘記道德的缺失，認(rèn)為人們需要突破區(qū)別、團(tuán)結(jié)起來，追求民族的獨(dú)立和發(fā)展。

第四段：孟子的言論與實(shí)踐

孟子的人生哲學(xué)便是從他的言論中展現(xiàn)出來的。例如他擁有“己所欲斬，勿施于人”的思想，意思是說不要給別人帶來你自己所不愿要的痛苦，這個(gè)思想告訴我們要全力掌控自己的思想，減少我們?cè)谌粘Ｉ钪信c他人之間的惡意，即使你喜歡對(duì)方，也不必迫使他人負(fù)責(zé)。再例如，孟子強(qiáng)調(diào)了“君子之交淡如水”，意思是說巨人之間的之間關(guān)系應(yīng)該像水一樣寬廣而深厚，是你我之間的感情，而不僅僅是嘴上說說的友誼?？傊?，孟子思想的背后是不斷的實(shí)踐。

第五段：孟子的意義與當(dāng)下的啟示

孟子思想的背后蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和人生智慧。它教會(huì)了我們不僅要注重個(gè)人修養(yǎng)，更要注重人與人之間的關(guān)系和社會(huì)責(zé)任。通過孟子的思想，我們可以看到人性的本質(zhì)，看到人性的復(fù)雜性，看到每個(gè)人的心靈之路并且感受著上帝的偉大理念。正是由于孟子思想的內(nèi)在邏輯、人性的道德感與尊嚴(yán)、兼愛思想、言論與實(shí)踐，使得無論在當(dāng)今社會(huì)中，還是在將來的生活中，我們都需要孟子這樣一種哲學(xué)思想的指引和僧侶方向。

總之，讀孟子的代表作所帶給我的是一種新的哲學(xué)體悟和思考方向，它激發(fā)了我對(duì)道德的思疑和理解，也提醒我需要對(duì)自己的人性和善性進(jìn)行反省和修正。同時(shí)，它也提供了一些實(shí)踐性的指導(dǎo)，使得我們?cè)诿媾R難題和困境時(shí)，能夠更好地包容和獲得進(jìn)步。這樣的思想深深地影響了我，使我認(rèn)識(shí)到人類的尊嚴(yán)以及不斷尋找和實(shí)踐人類價(jià)值、追求自我完善的重要性。

孟子讀書心得篇三

”自反”是儒家提倡的一項(xiàng)重要的行為規(guī)范。

人非圣賢，都會(huì)犯錯(cuò)。此時(shí)，自我反省便是最好的補(bǔ)救措施。只有深刻反省，認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)在何處，才能對(duì)癥下藥，采取措施;也只有深刻反省，才會(huì)讓自己銘記在心，下不為例。正所謂：”知錯(cuò)能改，善莫大焉?！?/p>

但是，”自反”絕不僅僅是一種補(bǔ)救措施，它更是人們?yōu)槿颂幨碌囊环N智慧。

這其實(shí)表達(dá)的是一種內(nèi)斂的'心境。每個(gè)人都有尊嚴(yán)，儒家文化熏陶下的中國人更好面子。當(dāng)他人對(duì)自己無禮時(shí)，尤其是在大庭廣眾之下，每個(gè)人都會(huì)覺得有失顏面。這時(shí)，人們一般會(huì)據(jù)禮力爭(zhēng)，以圖挽回顏面。一些人按捺不住心中怒火，也會(huì)針鋒相對(duì)，奮起反擊。第一種做法固然好些，但局面既以尷尬，只能草草收?qǐng)?，再次相遇時(shí)，也只能形同陌路。

其實(shí)，還有一種解決問題的方法，那就是”自反”。正如前文所說，誰都不會(huì)無端生事。這時(shí)，如果能夠抑制住一時(shí)怒氣，加以”自反”，或承認(rèn)錯(cuò)誤，或解除誤會(huì)。不僅可以得到對(duì)方的原諒，更會(huì)使其尊重你。對(duì)，尊重，人的尊嚴(yán)就是這樣獲得的。

可見，儒家文化不僅使得我們好面子，更加告訴我們?nèi)绾尉S護(hù)面子。面子不是表面xx，更不是虛榮，而是人的尊嚴(yán)，行得端，坐得正，以禮待人，以禮處事，才能得到別人的尊敬。

”自反”是一種意識(shí)，我們既不能抱怨客觀事物，也不能向他人推卸責(zé)任。加強(qiáng)”自反”。我們才能夠糾正錯(cuò)誤，挽回?fù)p失，完善自我。

孟子讀書心得篇四

孟子是中國儒家思想的代表人物之一，他在其著作《孟子》中闡述了儒家思想的核心價(jià)值觀與人生哲學(xué)。作為一名讀書人，我深入學(xué)習(xí)了孟子的著作，并從中獲得了許多啟示和體驗(yàn)。通過對(duì)《孟子》的閱讀和思考，我對(duì)人們應(yīng)如何應(yīng)對(duì)自己的人生，如何對(duì)待他人，以及如何追求成功等方面有了更深刻的認(rèn)識(shí)。本文將分享我在閱讀《孟子》這一過程中獲得的體驗(yàn)和收獲，希望可以與讀者分享。

第一段，分享我在《孟子》中所得到的關(guān)于人生目的與價(jià)值觀的體悟。在《孟子》中，孟子強(qiáng)調(diào)了人生的本質(zhì)目的是追求仁義和正義，并且將這種價(jià)值觀與修身教育聯(lián)系在了一起。他認(rèn)為，人應(yīng)該追求的不僅是自身的利益，還應(yīng)該關(guān)心他人的利益，在行為上追求一個(gè)公正和諧的社會(huì)秩序。通過這種方式，個(gè)人可以達(dá)到自己的目的和價(jià)值，也可以貢獻(xiàn)于社會(huì)。而這也是我對(duì)于人生的目的和價(jià)值的認(rèn)識(shí)所在。我們應(yīng)該追求和諧、公正、有意義的生活，而不是單純地追求短暫的個(gè)人快樂。

第二段，分享我在《孟子》中所得到的關(guān)于修身思想的體驗(yàn)。孟子的修身思想強(qiáng)調(diào)了“格物致知”的重要性，即通過感性認(rèn)知來獲得有意義的智慧和理解。在我的理解中，這種認(rèn)知方式強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“心靈互動(dòng)”和一個(gè)“以誠待人”的人際關(guān)系。正如孟子所說，誠信、仁慈和同情心是人際關(guān)系中最重要的。只有這些，人才能夠以誠待人，與他人建立起穩(wěn)固的信任關(guān)系。這種修身思想使我懂得了維護(hù)人與人之間人際關(guān)系的重要性。

第三段，分享我在《孟子》中所得到的關(guān)于忠誠和責(zé)任的體悟。孟子認(rèn)為，忠誠和責(zé)任感都是人類文化過程中非常重要的因素，人應(yīng)當(dāng)為了自己的價(jià)值觀和道德義務(wù)去執(zhí)行責(zé)任和承擔(dān)義務(wù)。作為一個(gè)在學(xué)業(yè)和工作中尋求成功的年輕人，我深受孟子思想的啟發(fā)：在工作中，我不僅要關(guān)注自己的利益，還要負(fù)責(zé)任，盡自己的最大努力去為組織取得成功和成就。

第四段，分享我在《孟子》中所得到的對(duì)付爭(zhēng)端和不公正現(xiàn)象的體驗(yàn)。篇幅不容許深入探究所有細(xì)節(jié)，因此，本篇只談其中幾點(diǎn)。孟子認(rèn)為，在爭(zhēng)端和不公正現(xiàn)象中，必須積極采取措施解決問題。他認(rèn)為，在不公正和爭(zhēng)端現(xiàn)象中，提出有建設(shè)性的思想、在有限的空間內(nèi)協(xié)調(diào)各方的調(diào)解，都是必要的舉措。我認(rèn)為，這也是我們要在社會(huì)交往中避免不必要的爭(zhēng)端和沖突，主動(dòng)尋求解決方法的思想所在。

第五段，我總結(jié)了我在閱讀《孟子》中所得到的體驗(yàn)和啟示。在《孟子》中，他堅(jiān)持了一種以人為本的價(jià)值觀，提出了積極的修身思想，還探討了社會(huì)道德的基本原則。他強(qiáng)調(diào)了對(duì)他人忠誠和責(zé)任感的重要性，也提供了解決爭(zhēng)端和不公正現(xiàn)象的方法。閱讀《孟子》不僅為我們提供了一份精神指導(dǎo)，還使我們意識(shí)到我們要在日常生活和學(xué)習(xí)中，關(guān)注我們的社會(huì)發(fā)展和人類文化進(jìn)化的大局，圍繞著這個(gè)目標(biāo)，我們才有著更加明確的生活目標(biāo)，更加明確的努力方向，更加有意義的生命價(jià)值。

孟子讀書心得篇五

最近幾周，我完成了《孟子》這本書。

其書共分為梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孫丑章句上，公孫丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，離婁章句上，離婁章句下，萬章章句下，萬章章句下，告子章句上，告子章句下，盡心章句上，盡心章句下。

其實(shí)，我對(duì)那些古文是一竅不通。但是后來，我發(fā)現(xiàn)家里實(shí)在是沒有什么書了，只能讀它了。它里面有原文、譯文和注釋，這也帶個(gè)我了不少便利。一開始，我是按照原文、注釋和譯文來讀的。原本就不懂古文的我按照這個(gè)順序讀書，自然更是“一頭霧水”了。我是讀著讀著就不想讀了。因此，我一直在想辦法解決這個(gè)難題。直到幾天后，我無意中先看了譯文，又看了注釋，最后才看了原文，這樣我一下子就可以讀懂了。真是太棒了!我終于成功了。

于是，在后面的閱讀中，我是嚴(yán)格按照先譯文，后原文，再注釋的順序。我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益無窮。

孟子讀書心得篇六

第一段：引言（100字）

孟子是中國古代儒家學(xué)派的重要代表之一，他不僅是一位思想家和政治家，還是一位熱愛讀書的人。通過他的讀書心得，我們可以得出一些關(guān)于讀書的重要體會(huì)。在今天這個(gè)信息爆炸、知識(shí)高度碎片化的時(shí)代里，孟子的讀書心得依然有著深刻的啟示意義。

第二段：讀史書（250字）

孟子曾經(jīng)說過：“讀書破萬卷，下筆如有神。”他非常重視讀史書，認(rèn)為通過讀史可以從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，幫助自己更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)下的形勢(shì)和問題。讀史書有助于開闊眼界，了解過去的興衰榮辱，從而更好地認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。孟子的這一讀史心得告訴我們，要想取得成功，不僅要有眼前的眼光，更要有歷史的眼光。

第三段：治學(xué)之道（250字）

孟子認(rèn)為，讀書不僅僅是為了滿足個(gè)人的求知欲望，更是為了培養(yǎng)良好的品格，成為具有道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任的人。他提倡“治學(xué)之道”，即讀書要有目的性，要結(jié)合自身的價(jià)值觀念和人生目標(biāo)，進(jìn)行選擇性的閱讀和深入鉆研。這樣才能真正把書中的道理轉(zhuǎn)化為自己的思想和行動(dòng)，并將這種理念貫徹到自己的人生中去。孟子的這一觀點(diǎn)提醒我們，讀書不僅僅是為了求知，更要注重知行合一。

第四段：自我修養(yǎng)（350字）

孟子強(qiáng)調(diào)讀書要以修身為本，把握學(xué)習(xí)的過程和方法。他認(rèn)為，讀書是一個(gè)反躬自省的過程，通過深入思考和對(duì)比實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，以此來提高自己的思維品質(zhì)和修養(yǎng)水平。孟子的這一觀點(diǎn)告訴我們，讀書不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是為了塑造自己的人格。只有通過讀書，獲得真知，我們才能更好地面對(duì)自己的人生和社會(huì)。

第五段：實(shí)踐和發(fā)展（250字）

孟子強(qiáng)調(diào)知行合一的思想，他認(rèn)為知識(shí)的最終價(jià)值在于能夠轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行動(dòng)，為社會(huì)的進(jìn)步和人類的幸福作出貢獻(xiàn)。孟子讀書的最終目的是要起到指導(dǎo)實(shí)踐的作用，讓讀書成為一種積極、有益的力量，而不是停留在紙上談兵。也正是因?yàn)橛辛诉@樣的理念，孟子才能在思想和行動(dòng)上都取得了卓越的成就。我們應(yīng)該從中汲取教益，將讀書與實(shí)踐緊密結(jié)合，使學(xué)以致用。

總結(jié)（100字）

通過孟子的讀書心得，我們可以看到讀書對(duì)于修身養(yǎng)性和社會(huì)發(fā)展的重要性。他的讀書心得要求我們，在閱讀中不僅僅獲取知識(shí)，更要注重實(shí)踐和應(yīng)用。只有在結(jié)合自己的實(shí)際情況和社會(huì)需要的前提下，我們才能真正體會(huì)到讀書的價(jià)值和意義。因此，讀書不僅僅是一種學(xué)術(shù)活動(dòng)，更是一種終身的修行之道。

孟子讀書心得篇七

除了像“孟母三遷”、“孟母斷機(jī)杼”這樣家喻戶曉的故事外，說到孟子，我們還會(huì)想起“孔孟之道”，他對(duì)孔子和儒家思想的繼承和發(fā)展，使后世將其與孔子并稱為“孔孟”，且稱其為“亞圣”。孟子提倡“仁、義、禮、智”，并認(rèn)為，“仁、義、禮、智”四者之中，“仁、義”最為重要。仁，就是寬厚，指同情、關(guān)心和愛護(hù)的心態(tài)，即“仁愛之心”。義，就是正直，指正當(dāng)、正直和道義的性格，即“正義之氣”。禮，就是謙讓，指禮儀、禮貌和禮節(jié)的規(guī)矩，即“禮儀之規(guī)”。智，就是才能，指明辨是非、善惡分明和明理睿智的能力，即“智謀之力”。信，就是誠實(shí)，指誠實(shí)守信、堅(jiān)定可靠、相互信賴的品行，即“誠信之品”。他的這些思想和觀點(diǎn)在由他及其弟子共同編寫而成的言論匯編《孟子》中有所體現(xiàn)，尤其是在那些被譽(yù)為孟子經(jīng)典名言的語錄中更是得到了充分展示。

《孟子·公孫丑》中說：“得道多助，失道寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！闭驹谡x方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持和幫助；違背正義，必陷于孤立。關(guān)于這一點(diǎn)，告訴我們做事情的出發(fā)點(diǎn)要正確，才能得到別人的支持和幫助，得到大家的肯定和承認(rèn)，才能獲得最后的勝利。否則，即是你通過一些手段使自己占據(jù)了有利形式，但最后還是會(huì)失敗。正所謂“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)之所以能在敵強(qiáng)我弱的情況下取得最終的勝利，就是因?yàn)槲覀兊男袨槭钦x的，得到了絕大多數(shù)人的贊成和支持。

《孟子·盡心上》：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言”孔子登上魯國的東山，整個(gè)魯國盡收眼底；在圣人門下學(xué)習(xí)過的人，便難以被其它言論所吸引了。表面上指泰山之高，實(shí)際指人的眼界。這一點(diǎn)告訴我們要不斷尋求突破，超越自我，不斷積淀，使自己站得更高看得更遠(yuǎn)，形成更開闊的視野和人生境界。在生活和事業(yè)的征途上，我們經(jīng)常都只能看到眼前的事物的發(fā)展，或者“一葉障目”，被一點(diǎn)小障礙阻擋了視線。為眼前利益的迷惑而看不到長遠(yuǎn)的發(fā)展呢，為視野不夠開闊而錯(cuò)失了機(jī)遇。因此我們要努力登上人生的“泰山”，觀到事業(yè)的“大海”，摒棄“井底之蛙”的心態(tài)，做一只向往“井外世界”的“青蛙”，向著更高更遠(yuǎn)更開闊的境界靠近。

孟子讀書心得篇八

孟子是我國古代著名的思想家、教育家，他被尊稱為“中國最偉大的教育家”。他提出了許多重要的教育思想和人生哲理，在教育教學(xué)方面有著極高的造詣。在讀過孟子的著作之后，我深受啟發(fā)，收獲頗多。下面我將從不同的角度來談?wù)勎覍?duì)孟子的讀書心得體會(huì)。

首先，孟子的教育思想給我留下了深刻的印象。他主張培養(yǎng)學(xué)生的品德和道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)心為本，治學(xué)為道”，認(rèn)為只有通過學(xué)習(xí)和修身養(yǎng)性，才能成為真正有用的人。這讓我意識(shí)到，讀書不僅僅是為了獲取知識(shí)，更重要的是要從中汲取道德的養(yǎng)分，不斷提高自己的思想境界和道德水平。通過讀書，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到自己的不足和不完美之處，并主動(dòng)去改正，不斷完善自己。

其次，孟子在教育中強(qiáng)調(diào)“興趣”和“樂學(xué)”，他認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種快樂和享受。他曾說過：“以樂為師，以達(dá)為業(yè)?！边@句話讓我深感學(xué)習(xí)的樂趣和愉悅，使我更加熱愛學(xué)習(xí)。在讀書過程中，我會(huì)積極調(diào)整自己的心態(tài)，保持良好的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)習(xí)變得更加輕松愉快。只有這樣，才能在學(xué)習(xí)中取得更好的成績，獲得更大的滿足感。

此外，孟子還強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與理論的結(jié)合。他認(rèn)為學(xué)習(xí)不僅僅是為了紙上得來終覺淺，學(xué)以致用才是真正有意義的。我深有體會(huì)地認(rèn)識(shí)到，只有將書本知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，才能真正將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的能力和素養(yǎng)。在讀書的過程中，我會(huì)積極參與實(shí)踐活動(dòng)，不斷運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，提高自己的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力，從而更好地將書本知識(shí)變?yōu)樽约簝?nèi)化的東西。

另外，孟子的教育思想中還強(qiáng)調(diào)了教育的因材施教和個(gè)性化教學(xué)。他說：“吾不見有達(dá)人而未有過人者也”。這啟示我應(yīng)該充分發(fā)掘自己的潛力和特長，因材施教，重視個(gè)體的發(fā)展和才華的培養(yǎng)。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的才能和潛力，只有將其充分發(fā)掘和培養(yǎng)，才能取得更好的學(xué)習(xí)效果和成績。在讀書過程中，我會(huì)積極參加各種活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)自己感興趣并擅長的領(lǐng)域，不斷拓展自己的知識(shí)面和能力。

最后，孟子的思想中還強(qiáng)調(diào)了“仁愛”和修身養(yǎng)性。他認(rèn)為，真正的學(xué)者應(yīng)該以仁愛和和平為宗旨，通過修身養(yǎng)性，做到言行一致，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。在讀書過程中，我會(huì)注重修身養(yǎng)性，提高自己的道德水平，在交往中注重人與人之間的感情和相互關(guān)懷，努力為社會(huì)做貢獻(xiàn)。

總之，孟子的思想給我?guī)砹松钸h(yuǎn)的影響和啟示。通過讀書，我深刻體會(huì)到了他的教育思想的重要性，并將其運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)和生活中。相信在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我會(huì)進(jìn)一步加深對(duì)孟子思想的理解和領(lǐng)悟，成為一個(gè)更加有道德修養(yǎng)和全面發(fā)展的人。

孟子讀書心得篇九

自古以來，讀書一直是人們不斷追求知識(shí)、增加見識(shí)的重要方式。讀經(jīng)典，是對(duì)古代文化傳承、傳統(tǒng)價(jià)值的重要認(rèn)識(shí)。古代經(jīng)典之中，孟子無疑是一本不可或缺的讀物之一。在孟子的世界中，一切美好的品質(zhì)，都是可以通過努力學(xué)習(xí)，嚴(yán)格要求自身來實(shí)現(xiàn)的。在讀書中，我深刻地感受到了孟子文化精神的博大精深，也得到了人類倫理道德的新意識(shí)。下面是我的讀書體驗(yàn)，我想與大家分享。

第二段：感悟孟子責(zé)任倫理思想

孟子主張：“吾善學(xué)習(xí)，而不以成功為盡。我有志也，而不以外物干之”。他認(rèn)為，人們?cè)谌祟惿鐣?huì)中的生存不僅僅為了自己的利益，更應(yīng)該肩負(fù)起使社會(huì)良善發(fā)展和進(jìn)步的責(zé)任。在孟子那里，個(gè)人利益和社會(huì)目標(biāo)并不是對(duì)立的兩個(gè)方面，而是兩個(gè)平等的要素，在一定條件下相互促進(jìn)。實(shí)踐告訴我，孟子的這一思想對(duì)于我們現(xiàn)在進(jìn)行社會(huì)交往有著深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。這種責(zé)任倫理在我看來不是單純?yōu)榱私邮軇e人的責(zé)任，而是從自身出發(fā)，懂得自己的責(zé)任，才能進(jìn)一步進(jìn)行社會(huì)交流。

第三段：思考孟子人性論

孟子認(rèn)為，請(qǐng)求自立、愛自由，求知欲強(qiáng)，這些特質(zhì)才是人類的本性。人性本善，這一理念衍生了“愛人”“友善”等重要價(jià)值觀，并對(duì)后人的思想觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在我看來，這種人性論對(duì)于社會(huì)和世界的進(jìn)步與和諧具有不可估量的推動(dòng)。人性本善的論斷，并不是對(duì)人們行為模式進(jìn)行理想化的技巧，而是要求我們像慈愛之母一樣去愛人，成為一個(gè)值得信賴的、受到群眾歡迎的人。在同人交流中，更應(yīng)該努力創(chuàng)造和促進(jìn)愛人的環(huán)境，讓人性得到最優(yōu)化的發(fā)揚(yáng)與展現(xiàn)。

第四段：孟子教育思想的啟示

孟子的教育思想科學(xué)可行、通達(dá)易懂。他強(qiáng)調(diào)教育有針對(duì)性，并且注重學(xué)生的品德培養(yǎng)。在教育過程中，孟子認(rèn)為應(yīng)該尊重師長的權(quán)威，用德育教育的力量來塑造學(xué)生的思想意識(shí)和人格品質(zhì)。對(duì)我而言，這是對(duì)于現(xiàn)今教育理念的極好指導(dǎo)。通常的教育缺少目標(biāo)、沒有計(jì)劃、沒有清晰的途徑，無法讓學(xué)生成為真正的人才。孟子的教育思想的啟示，就是我們應(yīng)該重視教育質(zhì)量，注重人才的培養(yǎng)。教育的根本在于激發(fā)學(xué)生的智慧，到達(dá)成為“義利共喜”的目標(biāo)，逐步實(shí)現(xiàn)我們的人生理想。

第五段：總結(jié)

在我看來，孟子不僅僅是一個(gè)時(shí)代的哲學(xué)家，更是思想精華和道德價(jià)值的代表，其經(jīng)典思想更是留存了幾千年。如今，我們?nèi)匀豢梢詮闹锌闯雒献拥乃枷肱c文化智慧。在我的讀書體驗(yàn)當(dāng)中，孟子反復(fù)強(qiáng)調(diào)了一個(gè)關(guān)鍵詞：人。人性、人性格、人品行，不論哪個(gè)方面，人們的責(zé)任、義務(wù)、政治和思想、文化以及社會(huì)行為都是他關(guān)注的焦點(diǎn)。所以，我們的人性才要得到廣泛的發(fā)揮，才能引導(dǎo)正確的人生道路。希望大家也能讀一讀這個(gè)經(jīng)典，感悟其真正意義。

孟子讀書心得篇十

孟子讀書心得體會(huì)簡(jiǎn)單：對(duì)知識(shí)的渴望是人類天性的體現(xiàn)，而讀書則是實(shí)現(xiàn)心智成長的重要途徑之一。孟子作為中國古代的偉大哲學(xué)家之一，他在讀書過程中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)悟，這些體會(huì)對(duì)于我們今天依然具有深遠(yuǎn)的啟示意義。本文將分五個(gè)段落探討孟子讀書心得體會(huì)的重要性，即讀書的基本態(tài)度、閱讀的藝術(shù)、培養(yǎng)真知灼見的方法、讀書能培養(yǎng)的品格和讀書對(duì)提升個(gè)人素質(zhì)的積極作用。

首先，孟子讀書心得體會(huì)告訴我們，正確的讀書態(tài)度是成功讀書的前提。孟子說過：“道之以書，可以假借也；如不得已而借，斯可矣?！奔词刮覀儾荒苤苯佑H身經(jīng)歷某些事情，但通過讀書可以了解掌握更多的知識(shí)。這需要我們保持謙虛和求知的態(tài)度，以書作為指引我們獲得真知灼見的重要途徑。只有持有這種態(tài)度，才能正確理解和吸收書籍中的內(nèi)容，進(jìn)一步激發(fā)自己對(duì)思考和思維的能力，更好地理解書中的精髓。

其次，孟子讀書心得體會(huì)強(qiáng)調(diào)了閱讀的藝術(shù)。他說：“有教無類，形成為書者?！边@就意味著閱讀時(shí)，我們不應(yīng)只限于某一類別的書籍，而應(yīng)廣泛涉獵各種領(lǐng)域的書籍。這樣做能夠幫助我們從不同的角度理解問題，拓寬我們的視野。而且，我們還應(yīng)該學(xué)會(huì)選擇適合自己的閱讀方法，如速讀、精讀等，以提高讀書的效率。同時(shí)，不斷琢磨書中的每一個(gè)字句，思考其中的深意，這樣才能真正做到心領(lǐng)神會(huì)。

此外，孟子讀書心得體會(huì)還提示我們，如何培養(yǎng)真知灼見。孟子認(rèn)為只有通過學(xué)習(xí)才能真正掌握自己的知識(shí)，才能形成自己獨(dú)特的見解。他說：“讀書則知道閑暇之中所以不能才也?！边@就要求我們?cè)陂喿x中不僅要掌握書中的知識(shí)，更要將書中的內(nèi)容和我們自身的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，形成自己的見解。只有這樣，才能真正具備真知灼見的能力，不被他人的言論所動(dòng)搖。

另外，孟子讀書心得體會(huì)還強(qiáng)調(diào)了讀書能夠培養(yǎng)的品格。他說：“君子好學(xué)，則賤佞而貴非學(xué)；其次也，學(xué)而不厭，則誨人不倦?！边@說明讀書可以培養(yǎng)我們的氣質(zhì)和品格。讀書能夠使我們變得謙遜，自信和勇敢。讀書能夠培養(yǎng)我們的思辨能力和分析問題的能力，使我們成為具備判斷力和見識(shí)的人。

最后，孟子讀書心得體會(huì)指出，讀書對(duì)于我們提升個(gè)人素質(zhì)具有積極的作用。他說：“博學(xué)而知不足，敦修而行有馀。”這說明只有不斷學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步，不斷提升個(gè)人素質(zhì)。讀書可以讓我們學(xué)到更多的知識(shí)和技能，提高我們的綜合素質(zhì)。讀書還可以培養(yǎng)我們的審美情趣，使我們更加充實(shí)和滿足。

綜上所述，孟子的讀書心得體會(huì)對(duì)于我們今天依然有著重要的啟示作用。正確的讀書態(tài)度、閱讀的藝術(shù)、培養(yǎng)真知灼見的方法、讀書能夠培養(yǎng)的品格以及讀書對(duì)提升個(gè)人素質(zhì)的積極作用，這些都是孟子的讀書心得體會(huì)中的重要內(nèi)容。希望大家能夠通過這些心得體會(huì)，更加有效地讀書，不斷提高自己的素質(zhì)和能力，成為真正有見識(shí)的人。

孟子讀書心得篇十一

內(nèi)容講的是孟子很小的時(shí)候，父親就死了，孟子的母親是很好的人，天天織布過日子，因?yàn)榧依餂]有多少錢。可是孟母很愛孟子，讓孟子天天上學(xué)念書，孟子也是一個(gè)挺聽話的孩子?？墒怯幸惶?，孟子在學(xué)校里不到放學(xué)就回家，孟母見孟子這么早就回來，心里很傷心，她沒說出來，想想法子勸告他。孟母把剛織好的布割斷了。孟子感到很奇怪，問母親:母親，為什么割斷織布?孟母說：你念書就像我織布，今天割斷了，是一事無成，你不好好讀書，就不能成大事。孟子聽了母親的話，立志要好好讀書。后來他成為一個(gè)圣人。

看了這篇故事，我的感受是孟母沒有講什么大道理，只是把念書如同織布這個(gè)道理講給孟子聽，讓我們覺得沒有什么比母愛更偉大的東西。所以我們都離不開母親的關(guān)懷和呵護(hù)。

孟子讀書心得篇十二

作為一位人文專業(yè)的學(xué)生，《孟子》一書一直是我感興趣的閱讀之一。這本書博大精深，包含了豐富的人生哲理和深邃的思想，是一本可以讓我們更好地了解自己和世界的好書。在閱讀《孟子》這本書之后，我收獲了許多啟示和感悟，現(xiàn)在就讓我為大家分享一下我的讀書心得體會(huì)吧。

第一段：感悟儒家思想的價(jià)值

作為一本儒家經(jīng)典著作，孟子一書強(qiáng)調(diào)了人性的本善和天命的觀念，提出了中國傳統(tǒng)文化中的仁愛、義理、禮制等重要思想內(nèi)容，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)人性和社會(huì)的價(jià)值有著深刻的啟示。在這本書中，我們可以了解到儒家學(xué)說的真諦，以及它對(duì)中國文化的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也可以通過深入研讀儒家思想，了解到自己和他人的人性價(jià)值，提升個(gè)人的自我認(rèn)知和內(nèi)在修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人的自我超越。

第二段：探究儒家思想的實(shí)踐價(jià)值

在《孟子》一書中，孟子提出了“性善、心齊、涵養(yǎng)、志行、純粹”的后天成就論，闡述了人的自我修煉和提升的方法和途徑。通過這些思想和方法，我們可以更好地實(shí)踐儒家思想，發(fā)揚(yáng)仁愛、修身齊家、治國平天下。同時(shí)，我們也可以從中得到啟示，更好地知曉自己的行為準(zhǔn)則，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

第三段：闡釋儒家思想的現(xiàn)實(shí)意義

儒家思想強(qiáng)調(diào)了“仁義禮智信”等內(nèi)容，對(duì)于當(dāng)前中國社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步有著極其重要的意義。通過學(xué)習(xí)《孟子》一書，我們可以在現(xiàn)實(shí)生活中找到許多解決問題的參考標(biāo)準(zhǔn)，解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的倫理和道德問題，并在這些問題中發(fā)現(xiàn)自己更好的應(yīng)對(duì)方式。同時(shí)，儒家思想的普及也可以有助于構(gòu)建更加和諧、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)。

第四段：拓展儒家思想的國際價(jià)值

儒家思想源遠(yuǎn)流長，不僅對(duì)中國，還對(duì)全球文明做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。因而，儒家思想的傳播及其內(nèi)涵、教育和研究具有重要的全球意義。在這其中，《孟子》一書可以提供豐富的資源和素材，助力儒學(xué)的全球化和多元化的發(fā)展。同時(shí)，儒學(xué)的國際化也可以幫助中國文化向世界盡早推廣優(yōu)秀文化思想和學(xué)問。

第五段：對(duì)未來讀書的展望

在讀完《孟子》一書之后，我深感學(xué)習(xí)、研究儒家思想的必要性。在未來的學(xué)習(xí)中，我會(huì)繼續(xù)深入探究儒家思想的內(nèi)涵和影響，加強(qiáng)對(duì)儒家經(jīng)典和文化的理解和應(yīng)用，激活儒家思想資源的廣泛深入應(yīng)用和推廣，為人文學(xué)科的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

總之，《孟子》是一本極具價(jià)值的經(jīng)典著作，具有深刻的思想內(nèi)涵和博大精深的學(xué)問，其內(nèi)涵非常豐富，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史傳承意義。閱讀這本書可以幫助我們提升自己的人文素養(yǎng)、對(duì)自己和世界的認(rèn)識(shí)、改良人類社會(huì)等諸多方面。通過深刻思考儒家思想，《孟子》一書也可以給讀者一些新的思考角度與突破口，提供實(shí)踐人類事業(yè)所需的良好文化淵源。最后，我相信，《孟子》這本書會(huì)在人類文化的大家庭中繼續(xù)閃耀著光芒，為我們帶來更多的啟迪和貢獻(xiàn)。

孟子讀書心得篇十三

往事跨越千年，永恒的，是智慧;不變的，是思想。作為一代亞圣——孟子，這位儒家宗師，一生推崇其人生主張，游說各國，后來隱退著書立說，為后世留下這包含了永不褪色的儒家文化的《孟子》。

程頤曾說過：“孟子有功于圣門，不可勝言。仲尼只說一個(gè)仁字，孟子開口便說仁義。仲尼只說一個(gè)志，孟子便說許多養(yǎng)氣出來，只此二字，其功甚多?！绷攘葦?shù)語，卻將《孟子》精要概述無疑?？梢?，孟子的思想之于孔子，既是繼承，更是升華。孟子也強(qiáng)調(diào)仁義，仁是人心的本質(zhì)，義是人所必由的大道，倡導(dǎo)“性善論”，并以此為基礎(chǔ)提出仁政學(xué)說和修養(yǎng)學(xué)說。孟子認(rèn)為，每個(gè)人都有與生俱來的惻隱之心﹑羞惡之心﹑恭敬之心﹑是非之心，謂之本心，且與仁義禮智分別相對(duì)應(yīng)。孟子對(duì)梁惠王說“仁者無敵”以強(qiáng)調(diào)“仁”的作用;對(duì)齊宣王說“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”來推廣仁愛之心;孟子還說“天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體”，可見“仁義”在孟子學(xué)說中的重要地位。而“性善論”則是說人性本善，通過自覺努力，完善道德，人人都能成為圣人。

《孟子》中也出現(xiàn)了大篇幅的君主與孟子的對(duì)話。孟子作為世人的表彰，梁惠王、梁襄王、滕文公、齊宣王均問事于他。而孟子始終堅(jiān)持著自己的理想，除推行“仁政”之外，“民為貴，社稷次之，君為輕”的主張更是推翻了君王一貫高高在上的思想，講究“民為邦本”，這種民權(quán)駕于君權(quán)之上的說法比法國盧梭的民權(quán)論早了一千多年。正可謂“水能載舟，亦能覆舟”，孟子認(rèn)識(shí)到了人民才是政權(quán)的根基。其次，孟子認(rèn)為君為人父母，不僅要有賢德、重義輕利，更重要的是與民同樂，所以喜愛音樂的齊宣王才能明了“與少樂樂，不若與眾”的道理。又如，“樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂?！?/p>

在學(xué)習(xí)方法上，孟子也有諸多主張。他認(rèn)為要運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法，即“君子深，造之以道”，也包含了我們今天科學(xué)學(xué)習(xí)的眼光;他也注重“自得”，即自覺學(xué)習(xí)：“自得之，則居之安;居之安，則資之深;資之深，則取之左右逢其原”，所以要自覺地有所得，才能徹底領(lǐng)悟才能將知識(shí)變?yōu)樽约核?。另外，還要廣泛地學(xué)習(xí)，達(dá)到融會(huì)貫通。而在教學(xué)方法上，孟子與孔子一樣善于啟發(fā)學(xué)生思維，善于使用問答，從不代替學(xué)生作結(jié)論，而是循循善誘，激發(fā)學(xué)生潛能，使其開動(dòng)腦筋。孟子還提倡“專心有恒”“因材施教”“循序漸進(jìn)”等，其中很多部分對(duì)我們今天的教育仍有不可忽視的啟發(fā)作用。另外，孟子對(duì)為人師者也提出了自己的要求，就是“賢者以其昭昭，使人昭昭”，也諷刺了那些“以其昏昏”卻妄想“使人昭昭”的人。即教師首先要自己明白，才能使學(xué)生明白，在提升學(xué)習(xí)的同時(shí)也要提高自己。

接下來談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)問題。我們都熟知“近朱者赤，近墨者黑”，而孟子提出“自暴者，不可與有信也，自棄者，不可與有為也”，社會(huì)環(huán)境固然重要，然而個(gè)人意愿還是起著決定性作用，類似于周敦頤筆下的蓮“出淤泥而不染”，可見人的思想道德并不總是以外界環(huán)境為轉(zhuǎn)移的。

孟子提出的“取傷廉”“與傷惠”“死傷勇”也是具有時(shí)代意義的。取傷廉：取了有損于廉潔之稱，大家都能夠理解。而“與傷惠”是指給了有損于惠愛的稱號(hào)，是叫人們?cè)谧鹬厮说幕A(chǔ)上不濫施恩惠。至于“死傷勇”，是指死了有損于勇敢的稱號(hào)，有時(shí)活下來比死去更需要一種勇氣，這也教導(dǎo)人們要珍愛生命，永遠(yuǎn)不要輕生。

現(xiàn)代人在這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)中會(huì)遇到許多難以決斷的時(shí)候，《孟子》一書給了我們這些問題的答案。人們處在社會(huì)之中，難免會(huì)遇到難以抵抗的誘惑，孟子告訴我們：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”誘惑時(shí)時(shí)存在，關(guān)鍵在于我們?cè)趺淳駬?，孟子又告訴我們“魚與熊掌不可兼得”，必要的時(shí)候要“舍魚而取熊掌”、“舍生而取義”。人生在世，總有失意的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候，怨天尤人，自怨自艾并不能解決問題。孟子告訴我們：“故天將降大任于斯人者，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！?/p>

孟子還注重培養(yǎng)自己的浩然之氣，而“養(yǎng)氣”要在平日里合乎道義，不可拔苗助長;他也教會(huì)我們知足常樂，“無為其所不為，無欲其所不欲，如此而已矣”，他更是道出了堅(jiān)持到底的難能可貴之處，“行百里者，半于九十”，在離成功一步之遙的地方放棄，以往的一切努力也在此時(shí)化為烏有;他還提出了個(gè)人對(duì)自身的要求，對(duì)國家、對(duì)社稷的貢獻(xiàn)：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。

孟子的文章說理暢達(dá)，氣勢(shì)充沛，長于論辯，他能掌握對(duì)方的心，讀者的心，使之在全然不知的情況下就走進(jìn)了他用語言布下的圈套，這就是孟子語言吸引人的地方。而且作為面對(duì)君主的說客，孟子這么做也體現(xiàn)了他的智慧，比起直言不諱的諫臣，孟子的話更易被君主們接受。正是由于孟子的雄辯才能，才出現(xiàn)了“王顧左右而言他”的局面。他善打比喻，幾句話便能讓君主認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，如他以“五十步笑百步”的比喻指出梁惠王仁政不足，更可貴的是他向梁惠王提出的建議中還包含了當(dāng)今可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)：“不違農(nóng)時(shí)”“數(shù)罟不入污池”“斧斤以時(shí)入山林”……這些都在保持自然的一個(gè)平衡狀態(tài)，孟子思想之先進(jìn)可見一斑。他以“吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽;明足以察秋毫之末，而不見輿薪”來告訴齊宣王，有些事并不是做不到，而是個(gè)人不愿去做，而大王不行王道也是因?yàn)椴豢献龆貌坏矫裥牡?。再有，孟子說“權(quán)，然后知輕重;度，然后知長短”，以此類比人心，就更需細(xì)細(xì)衡量。

孟子思想中迸發(fā)出的智慧火花及其語言中放射出的藝術(shù)魅力是無法讓人忽略的，在歷史積淀下一直熠熠生輝，愈發(fā)珍貴。盡管當(dāng)時(shí)孟子無法將他的理想實(shí)現(xiàn)——改變諸侯割據(jù)局面，一統(tǒng)中國，養(yǎng)名教民，可后人能從《孟子》中汲取更多精華，在儒家文化中感悟大道，努力提升自我道德，將孟子學(xué)說沿用到當(dāng)今社會(huì)建設(shè)及立身處世之道中。