寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

顧城的詩讀后感篇一

一個(gè)令人神往、不可思議的藝術(shù)空間，一個(gè)理想的童話世界。只是，這童話的結(jié)局卻是不可承受之重。

童話的世界總讓人向往，都是自然界那些美好、純凈而明媚的事物，一直生活在自己編織的童話世界里。顧城就是如此，小時(shí)的他，在充滿詩意的家庭里，因此對(duì)詩歌有了追求。

六歲，寫下了人生第一首詩，“星星在閃耀，月亮在微笑，我的姐姐呵，等著爸爸回來了”。這是自然的一切，抬頭便能看到高掛于天空的星星與月亮，一個(gè)孩童等著爸爸回來的期盼。我喜歡那時(shí)的你，無憂無慮，天真無邪，跟著姐姐去游玩。還記得那年秋天，你搬家了，之前看昆蟲記的興趣使你對(duì)大自然與小昆蟲的熱愛達(dá)到極點(diǎn)。搬家前的你是很高興的，但搬家后狂熱的心卻冷了下來，你的幻想世界被殘酷的現(xiàn)實(shí)打敗了。

在那的三年，你變成了個(gè)放豬娃，還給每頭豬取名字。真是可愛，充滿著童真。還記得嗎？那首《生命幻想曲》：風(fēng)吹起晨霧的帆，我開航了，沒有目的，在藍(lán)天中蕩漾。讓陽光的瀑布，洗黑我的皮膚。顧誠的詩是美的，是童話的，是富有色彩的話語。盡管在每天放豬拾柴下，但沒有放棄這寫作愛好，我可以親切地感受到在田野上，陽光拂摸著我的臉頰，嗑睡蟲在我的腦海中浮現(xiàn)，那是多么真切。

顧誠寫道“睡吧！合上雙眼，世界就無關(guān)”。這是逃避現(xiàn)實(shí)，還是減輕壓力，這是對(duì)自己的安慰，但在李心田看來卻是思想不夠進(jìn)步，得批判。郭小川讀后認(rèn)為是“藝術(shù)的沒落，政治的死亡”。即使時(shí)局動(dòng)蕩，他還向往著自由、童趣的世界。殘酷的現(xiàn)實(shí)往往讓人心生憂郁，這些小詩也許是和慰藉。但在他的世界，他是孤獨(dú)的，不被世俗所理解，生活在孤城中。

走進(jìn)正文的第一頁，《一代人》中，黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明，在混沌的世界里。保持一顆清澈的心，去尋找正和光明，黑夜的色彩，去增添另一份顏色。

他說，命運(yùn)不是風(fēng)來回吹，命運(yùn)是大地，走到哪里你都在命中。

顧城是個(gè)任性的孩子，北島和顧城，顧城離不開北島，北島到哪里，他就到哪里，他是個(gè)需要保護(hù)和帶領(lǐng)的大孩子。也許上天給了他才華，卻剝奪了他獨(dú)立的能力。在自己的童話世界孤獨(dú)地活著。

在這么多的小詩集里，我仿佛看到了詩歌里的孩子——顧城。在不斷創(chuàng)作中，成功源于嘗試，顧城雖極具才華，最初的創(chuàng)作鞋也少不了屢戰(zhàn)屢敗的投稿。但面對(duì)挫折和失敗，他沒有放棄，依然前行。人生的磨難，是前進(jìn)的階梯，身為中學(xué)生的我是否前進(jìn)了，更加上進(jìn)了。也許，殘酷的現(xiàn)實(shí)，讓你的意志越挫越勇。

成年的顧城，也開始了他自己的愛情，1983年，顧城和謝燁在上海登記結(jié)婚，但這喜厭的場(chǎng)面在顧城口中卻像小孩子間的過家家。

顧城，他永遠(yuǎn)是生活里的那個(gè)童話孩子，永遠(yuǎn)用他童真的思維看著外面向世界。我覺得他其實(shí)很可憐，真的很可憐。

他在詩歌中孜孜專達(dá)“本真”，傳達(dá)美與愛，現(xiàn)實(shí)生活中卻是個(gè)渴望被愛卻吝嗇付出或者說絲亳不懂得愛的孩子。最終發(fā)生了家庭慘劇，承擔(dān)了殺妻的罪名，這個(gè)任性的愛無能的孩子，把太多愛灌注在自己的世界里。

在初中，我們也還是個(gè)不懂事的小家伙，不懂那些深?yuàn)W的道理，在書中我又體會(huì)到了童真、自然、哲埋。詩是優(yōu)美的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的。需要靠自己的奮斗，堅(jiān)將不懈，從而達(dá)到自己的目標(biāo)，過程是慢慢的，收獲卻是豐厚的。

孤城中的童話詩人，不需要怨天尤人，上天給了你才華，卻要你變得內(nèi)向。這是場(chǎng)平等的交易。上帝為你關(guān)閉一扇窗，也會(huì)為你打開另一扇窗。

致天國的童話詩人。愿你不在孤城中度過。

顧城的詩讀后感篇二

一看這個(gè)題目就覺得新鮮，也有許多個(gè)問題。那我們就帶著新鮮感和許多問題。

讀完這本書，我覺得圣地亞哥是一個(gè)與眾不同的牧羊少年。一、牧羊少年一般不會(huì)看書，也不愛看書。但他會(huì)、也愛看書。二、牧羊少年只負(fù)責(zé)養(yǎng)羊，與羊沒有感情。但他的生命竟然和那些羊的生命聯(lián)系在一起，就是因?yàn)楦星椤８星榫尤豢梢园褍蓚€(gè)人并和成一個(gè)人。這讓我有些吃驚!三、他做牧羊少年的理由于平常的牧羊少年不同。他是因?yàn)橄胨奶庯h游，多走幾個(gè)地方。大部分的人做牧羊少年的理由是養(yǎng)活自己。

種瓜得瓜，種豆得豆。因?yàn)槭サ貋喐鐚?duì)羊群好，所以羊群才對(duì)他好。他對(duì)羊群好在于，給它們充足的水和草，認(rèn)為它們能聽懂他說的話，給它們讀一些給他留下的書籍。羊群對(duì)他好在于，羊群了解了主人的作息時(shí)間。

無論學(xué)習(xí)什么，只要努力了，都有收獲。有一次，我學(xué)畫畫，開始我的作品還不行。我因此畫了許多張，日積月累，我畫的畫終于好看了!

這本書既好看又讓我學(xué)到了東西!真好!

顧城的詩讀后感篇三

初次接觸顧城的詩是因?yàn)槟鞘住昂谝菇o了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明?！焙髞?，“你/一會(huì)看我/一會(huì)看云/你看我時(shí)很遠(yuǎn)/你看云時(shí)很近”也讓我印象中的顧城多了一份浪漫氣息。但直到我真正看完了他的詩集后，我才對(duì)他有了更全面的認(rèn)識(shí)。

從他詩中我能夠感受到他豐富而溫柔的內(nèi)心。他的詩就像是一個(gè)孤單而又笨拙的小孩。不論是《野草》中略帶寂寞的無名小花，又或是《遠(yuǎn)和近》中因?yàn)楦星槎n涼的心思，還是《結(jié)束》中悲壯的被上帝藏進(jìn)濃霧的砍殘的月亮，都看得到他如同晶石般在不斷低吟，吶喊的心。

這本新的詩集帶給我的是另一個(gè)顧城，一個(gè)寫著古體詩和寓言敘事詩的顧城。他的不少古體詩會(huì)讓人驚訝，才高凌天庭，狂歌萬世行。自嫌天地小，卻到山?？铡Ｔ~若清泉酒，命如黃花消。塵世葬千回，詩魂總輕飄。字里行間透著一股子同李白一般的飄逸與灑脫。寫朦朧詩后，古體詩變得少了，也依然斷斷續(xù)續(xù)地寫著，味道卻和他晚期的現(xiàn)代詩一樣，有一種澄清的悟性。詩集中后半部的寓言詩寫得十分生動(dòng)，想象豐富又鞭辟入里。

顧城認(rèn)為詩是理想之樹上閃耀的雨滴，他要用心中的純銀，鑄一把鑰匙，去開啟天國的門，去表現(xiàn)純凈的美。他在用稚氣的理想拯救天地，他要在大地上畫滿窗子/讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛/都習(xí)慣光明。悲涼又崇高，崇高又圣潔。一語洞悉了大世界的斑駁，用孩子般的夢(mèng)想訴說這一切大概比成人的吶喊更具震撼。

北島呼喊著卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘時(shí)，顧城卻在執(zhí)著的畫著笨拙的自由，他讓小河快樂，讓長(zhǎng)滿淡淡的茸毛的丘陵相愛。他沒有詛咒黑暗，而是把自由和光明搬進(jìn)詩中，就像一場(chǎng)暴風(fēng)雨后，一切都十分平靜，世間甚至沒有一星半點(diǎn)的塵埃飄動(dòng)，受了洗禮般變得干凈，心也不染風(fēng)塵。在物欲橫流的人寰世界里，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)十分無辜的小孩，便是顧城。我很長(zhǎng)一段時(shí)光無法理解顧城最終殺妻后又自盡的行為，我父親說正是顧城到末了也沒有看透人情與世故，才沒有舒婷一樣的超然與恬淡。此刻想來顧城大概是看透了的，但最終也無法理解和妥協(xié)。正是看透了，所以黑暗更加黑暗，正是因?yàn)榕c生俱來的高潔才更加憎惡丑惡吧，終究是無法容忍了，于是有了精神分裂的結(jié)局。

可是無論最后結(jié)果怎樣，從顧城的詩中卻始終都能感受到他清澈、純凈的心，裹這一種與生俱來，對(duì)心靈上的光明的憧憬。塵世紛雜，便多給自我留一席清凈之地吧。

顧城的詩讀后感篇四

青青的野葡萄

淡黃的小月亮

媽媽發(fā)愁了

怎么做果醬

我說：

別加糖

在早晨的籬笆上

有一枚甜甜的

紅太陽

他的詩簡(jiǎn)約明潔，自然純凈，充滿童稚和夢(mèng)幻。詩人曾專門對(duì)童話的“童”作過解釋。他強(qiáng)調(diào)，這個(gè)“童”是《童心說》（明·李贄）中的“童”，是指未被污染的本心，而不是指兒童幼稚的心。

《安慰》是首童話短詩，作于1980年10月。全詩分二節(jié)，共九行。第一節(jié)從孩子的角度，以詩人特有的童稚的想象力描繪了成人世界的現(xiàn)實(shí)生活，只有“青青的野葡萄／淡黃的小月亮”，母親在在為生計(jì)發(fā)愁，怎么做甜美的果醬？詩人寥寥幾筆便勾勒出一幅孩子眼中“冷月映青果，寒燈照愁顏”的清冷畫面，而暖色調(diào)的'甜果醬只是母親遙不可及的奢望。第二節(jié)是這個(gè)懂事而又充滿想象力的孩子安慰母親的話，“我說：／別加糖／在早晨的籬笆上／有一枚甜甜的／紅太陽”，充滿了溫暖的色調(diào)。盡管生活清苦、艱辛，可明天一切都會(huì)變好。不用發(fā)愁，不要煩惱，明天會(huì)有一枚紅紅的太陽，會(huì)有一個(gè)甜甜的希望。當(dāng)時(shí)正是顧城人生出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)的時(shí)候，他開始“把自己的心交給世界”，在全國刊物上陸續(xù)發(fā)表他的詩作，并引起強(qiáng)烈反響。他從此“帶著自己的小詩，走進(jìn)了一個(gè)新的領(lǐng)域?！睂?duì)于顧城，一切剛剛開始，新的生活充滿希望，而“最美的永遠(yuǎn)是明天”。顧城在同年的散文《少年時(shí)代的陽光》中寫道：我要“使人們相信美，相信明天的存在，相信東方會(huì)像太陽般光輝，相信一切美好的理想，最終都會(huì)實(shí)現(xiàn)?！痹娙说倪@句話是對(duì)這首小詩完美的詮解。

在音韻上，九行詩共押韻五次，即第一節(jié)的“月亮、果醬”和第二節(jié)的“加糖、籬笆上、太陽”，皆為仄韻。全詩讀起來輕松自然，節(jié)奏流暢。在色調(diào)上，二節(jié)詩形成了冷（青葡萄，黃月亮，發(fā)愁）和暖（糖果醬，甜甜，紅太陽）的鮮明對(duì)比。這是現(xiàn)實(shí)和希望的對(duì)比，是生活與夢(mèng)幻的對(duì)比。整首詩明潔唯美，即便是成人世界中油鹽醬醋的煩惱，無米下鍋的窘迫，在詩人筆下也變成了一個(gè)“青青的野葡萄／淡黃的小月亮”的唯美的童話世界。這是對(duì)塵世生活的純美的凈化。顧城“酷愛一種純凈的美，新生的美”?！八悄敲催h(yuǎn)離喧鬧，他干凈得像一條無人知曉的小溪，僅僅流淌在他自己遠(yuǎn)離塵世的深山里?！保ㄎ年俊蹲詈蟮念櫝恰罚┱窃从谀穷w未被生活污染的童心，詩人才得以創(chuàng)作出這首色彩明潔、意象純美的童話詩。

顧城的詩讀后感篇五

顧城的詩很難懂，畢竟不是每個(gè)人都有詩人的心。

膚淺地談下我的讀后感：這是詩人的一個(gè)夢(mèng)，顧城試圖透過詩將夢(mèng)重現(xiàn)：我將鐵鏈理解為陽光（一節(jié)節(jié)陽光的鐵鏈），因?yàn)榇藟?mèng)和水有光，所以出現(xiàn)一系列意向：泉水、大海、魚——而有水則有岸則有“臺(tái)階”，大海同“晴空”一樣都是青色，魚與‘鳥’相戀象征宿命的絕望。

白馬從森林深處踏著閃爍的陽光奔來，開遍鮮花。青色的大海翻滾的海浪便是我的火焰，是這晴空最強(qiáng)的兵，它們能夠沖破一切束縛奪向自由。在海中，我望見飛鳥與魚相戀，我想起了你……然而這陽光確如鐵鏈般沉重，我的自由只在夢(mèng)中。

這是一曲對(duì)心中完美的頌歌與哀歌，表達(dá)了詩人對(duì)真善美的追求（或許是感情），我所有的花都從夢(mèng)里出來，我所有的夢(mèng)都從水里出來，應(yīng)對(duì)大海，我低聲說了聲你的名字。我所有的花只為你開。表達(dá)的愛慕之意溢于言表，然而字里行間卻充滿絕望與孤獨(dú)——我們都在陽光的鐵鏈下行走，你我的結(jié)局逃不了飛鳥與魚的宿命。

顧城的詩讀后感篇六

第一次接觸到顧城，是在很久以前聽到過這樣一句詩：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”以前只覺得這簡(jiǎn)短的一句讀起來朗朗上口，全然不懂這隱藏在背后的深意。即使這樣，這依然是令我一見傾心的作品。我想，這其中的緣由也應(yīng)該與背后獨(dú)有的神秘感分不開吧。到了現(xiàn)在，雖然也還是對(duì)此一知半解，但總歸也算是有所涉獵了。

“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！背鲎噪鼥V派詩人顧城的詩《一代人》。處于對(duì)朦朧詩的好奇，我了解到了顧城，舒婷，北島這樣一群詩人。他們出現(xiàn)于八十年代，在那個(gè)歷盡滄桑的坎坷歷程中，他們于困境中構(gòu)成了一個(gè)“崛起的詩群”。翻閱此中無數(shù)經(jīng)典詩集，回首發(fā)現(xiàn)，最令我心動(dòng)的還是那首曾經(jīng)驚艷了我的時(shí)光的《一代人》。這首只有短短兩行的小詩于1980年橫空出世，震動(dòng)了當(dāng)時(shí)整個(gè)詩壇，帶給了無數(shù)中國人發(fā)自內(nèi)心的震撼。無論是多年前的我還是現(xiàn)在的我，也依然為之感到驚艷。

因?yàn)橄矚g，所以我無數(shù)次翻閱，只為找尋其中的內(nèi)涵。在這無數(shù)次的.品讀中，我對(duì)它的名字產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇。如果解讀了這個(gè)名字，也許就能揭開這首詩神秘的面紗。曾經(jīng)我很喜歡它的另一個(gè)名字“黑眼睛”，只因?yàn)樗鼫\顯易懂，符合詩歌。但現(xiàn)在轉(zhuǎn)念一想，也許“一代人”這樣一個(gè)有著大局感的名字更適合這樣一首充滿神秘的詩歌。那是經(jīng)歷了文革洗禮的一代人，那是將整個(gè)青春浪費(fèi)在黑暗中的一代人，那是對(duì)自己未來幾乎只有迷惘的一代人。這一代人于黑暗之中覺醒，而那黑色的眼睛就是象征，他們注定不同尋常。

“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！痹谶@簡(jiǎn)短的一句話中，我仿佛看到了一幅充滿奇幻色彩的畫面。在濃重的黑色背景中，一雙不同尋常的黑色眼睛閃現(xiàn)，它融于黑暗之中，卻又帶著特有的光芒。而那光芒則是來自于前方的烏云的縫隙中射出的那道白光。即使是在腦海中一閃而過，也令我印象深刻并為之震撼。我想，這便是這首詩的立體感所帶來的意境，這也是它的魅力所在。

我不禁想在那個(gè)令人窒息的年代，那一代也許懷著扭曲而成長(zhǎng)的人，是如何找尋自己的未來與出路。是繼續(xù)沉淪還是于逆境中崛起。這首詩給了我答案?！昂诎怠迸c“光明”本是矛盾的詞，有著反差，卻又讓人覺得本該如此。加之一雙“黑色的眼睛”，這一切仿佛處于一個(gè)破碎的時(shí)空，我們于這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的空間去閱盡那段滄桑的歷史，于有限的歷史去探索那代人埋藏在心中無限的潛能。

在黑暗中尋找光明，這是那代人所追尋的詩和遠(yuǎn)方。即便身處黑暗，心中懷著對(duì)未來對(duì)理想的信仰與渴望，總能觸及那片令人心馳神往的光明?？梢哉f詩中所說的光明是歷史賦予那代人的責(zé)任。這份責(zé)任是那代人負(fù)重前行的精神力量，是在黑暗中摸索的唯一支柱，更是他們沖破黑暗掙脫束縛主宰命運(yùn)的勇氣。我想與其說這首詩表達(dá)的是對(duì)光明的向往，不如說是作者那一代人對(duì)追尋光明的一個(gè)莊嚴(yán)宣告。因?yàn)樾孢h(yuǎn)比向往更令人心潮澎湃，心生激情。

我們無須承受那樣一段痛苦的經(jīng)歷，這樣的我們，新時(shí)代的我們，是幸運(yùn)的。今天的我們，站在這樣一個(gè)那代人眼中遙不可及的高度，不是為了刺痛那段歷史中所經(jīng)歷的創(chuàng)傷，而是為了以史為鑒，去更好地爭(zhēng)取我們的未來。

食指曾寫到：“當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺(tái)，當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀，我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫下：相信未來。”我們要相信未來，更要相信創(chuàng)造未來的我們。

當(dāng)黑暗被驅(qū)散，光明重現(xiàn)人間大地，那一雙雙黑色的眼睛，注定不再平凡。新一代的我們，懷著無比堅(jiān)定的信念，腳踏實(shí)地，創(chuàng)造屬于我們的輝煌。我們，只爭(zhēng)朝夕，不負(fù)韶華!

顧城的詩讀后感篇七

顧城，像一顆熠熠閃亮的星星，過早地隕落了，在詩人早已對(duì)生命看得通透的詩篇里早已有了預(yù)言：

在這寬大明亮的世界上

人們走來走去

他們圍繞著自己

像一匹匹馬

圍繞著木樁

在這寬大明亮的世界上

偶爾，也有蒲公英飛舞

沒有誰告訴他們

被太陽曬熱的所有生命

都不能遠(yuǎn)去

我們讀顧城的詩，感嘆詩人的命運(yùn)，也許顧城決絕地離去是他的童話世界里唯一的傷口。一直拒絕長(zhǎng)大的他活得離現(xiàn)實(shí)很遠(yuǎn)，他用兒童的眼睛捕捉著五彩斑斕的自然萬物，讓生命變得無比豐盈有趣。

顧城的一生放在現(xiàn)實(shí)世界是一種不可否認(rèn)的悲劇，然而放到他的童話世界里僅僅是一種追求愛情的純真，他在我們無法進(jìn)入到世界里只是個(gè)不想變成大人的孩子，他一直用孩子的眼睛窺視著當(dāng)愛情走出了他的童話世界，他無法接受，也不會(huì)放手，結(jié)束就成了他唯一美好的選擇。他用我們成人無法理解的方式執(zhí)著地追求著。

也許我們追念詩人，也是期望自己擁有一顆純粹的孩子心，期望自己擁有一雙憐愛大自然的眼睛。正如詩人所寫：黑夜給了我黑色的眼睛我卻用它尋找光明。

《顧城的詩》

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顧城的詩讀后感篇八

讀顧城的詩歌總是讓人感到一種挑戰(zhàn)想象力的快意，因?yàn)樗P下的世界是與我們所在的世界完全不同的童話世界，是一泓透明的心之湖泊倒映出的天上的虹影，讓你在五彩斑斕之間忘記了現(xiàn)實(shí)。他的詩里，所有的令人欲解不得又欲罷不能的奇幻活潑的想象，并非詩人刻意為之的技巧，事實(shí)上，真正的詩人是拒絕技巧的，詩人所描述的是用眼睛觸摸本真的感覺，他只是在記錄，而不是在創(chuàng)造。

換句話說，詩不是他靈感的產(chǎn)品，詩是對(duì)面飛來的精靈，她可能來自叢林，可能來自溪水，可能來自蝴蝶輕輕舞動(dòng)的翅膀，可能來自神秘的時(shí)間深處。

《許多時(shí)間，像煙》這一首詩，也會(huì)就會(huì)喚醒我們的這種奇妙的感覺。時(shí)間，以及與時(shí)間相關(guān)的往事，當(dāng)我們站在某一個(gè)地方驀然回首的時(shí)候，常常能有煙波浩渺之感。秦觀的《滿庭芳》中有“多少蓬萊往事，回首處，煙靄紛紛。斜陽外，歸鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村”之句，不知令多少時(shí)間里的浪子為之唏噓不已。

西沉的落日，萬點(diǎn)的歸鴉，無語東流的水，藏在大山里的小村，一切都被朦朧的煙靄中輕輕地裹著，仿佛是一幅以追憶逝水年華為主題的水墨，讓人想來就有無涯的落寞。

而與這種落寞緊緊地綰結(jié)在一起的，就是時(shí)間。時(shí)間是永恒的，但是與往事相關(guān)的時(shí)間又是飄忽不定的。而我們生活的每一分鐘又都在變成往事，這就是我們的命運(yùn)，每一刻都生活在煙云籠罩之中。

“許多煙從花草中出發(fā)，小紅眼睛們勝利地亮著”這一句就讓我們見到一幅詩人獨(dú)對(duì)火堆的剪影。夜色降臨，一堆火輕輕地燃起，那些溫和的火苗里，裊裊的白煙靜靜地升騰。在詩人的眼中，那閃閃爍爍的火苗，就是煙的眼睛。詩人反復(fù)地嘆惋“有些晚了”，因?yàn)槟切┟利惖幕鹈?，都要變成“美麗的圖案，燭光中精致的水瓶”，火將要熄滅了，我們也應(yīng)該都有過這樣的體會(huì)，在火將熄未熄的時(shí)候，那柴草上閃爍的火星有著另外的一種攝人心魄的美感。

這種美不是靜止的鏡像，但詩人卻用“精致的水瓶”這一個(gè)比喻將其傳神地描繪了出來。那將而那裊裊地升騰的白色的煙霧，如花一樣覆蓋下來，隨之而來的是第二天的黎明。而昨天所發(fā)生的一切，已經(jīng)成了為與煙有關(guān)的記憶。昨天是什么?有著“子彈擊中銅盤”的響亮的聲音，有明亮的火光，也有著與甜蜜有關(guān)的狂歡。

這些，在今天都只是留下了一些必將沉入港口的碎片?！坝悬c(diǎn)晚了”，我們又一次聽到了詩人的嘆息，因?yàn)樵跁r(shí)間里，很多的東西都已經(jīng)成為無法拯救的舊事，那曾經(jīng)如此真實(shí)的一切，包括愛情與理想，包括成功與失敗，都已經(jīng)變成時(shí)間里的塵埃。今天，懸浮在夢(mèng)想之上的今天，必將是另外的情形。

與昨夜相關(guān)的時(shí)間，已經(jīng)像隨風(fēng)漂走的煙的花朵一樣消失了，帶走的還有詩人無法挽留舊夢(mèng)的嘆息。可是，對(duì)于生命來說，光是一條永遠(yuǎn)流淌的溪流，已經(jīng)走了千年之久，而且還將永遠(yuǎn)的行走下去。既然如此，擁有光的人們，還有必要為昨夜的逝去而嘆息嗎?青蔥的歲月，金色的年華。

如煙的往事，清晰的今日。生命中有太多的色彩令我們不忍割舍。正如我們?cè)谕甑南奶炖铮嗄_行走在水里的清涼，或者在狂暴的風(fēng)雨里騎著自行車瘋狂地奔馳和放歌。正如年輕時(shí)候和心愛的姑娘所牽手走過的綠蔭，共同擁有的月色，以及無數(shù)次的誤會(huì)與眼淚，還有無言相對(duì)的身影。

這都是我們?cè)谧蛞谷计鸬幕鸸?，然而其?shí)即使在火苗最美麗最溫暖的時(shí)候，讓人忘記時(shí)間的時(shí)候，我們也沒有奢望過，它能一直伴我們走過如此富有詩意的長(zhǎng)夜，我們只是看著空中綻放的煙的花朵，祈禱著，能在黎明后的某一個(gè)時(shí)候，擁有一個(gè)有你的夢(mèng)。

我們已經(jīng)成熟了。有時(shí)候想來，成熟真是一個(gè)讓人感到蒼涼的詞語，當(dāng)你說自己成熟的時(shí)候，就意味著你把自己完全交給了現(xiàn)實(shí)。我們可以用各種各樣的美麗而又莊重的詞語包裝它，比如善良、責(zé)任、忠誠等，我們一任自己被現(xiàn)實(shí)的水磨平自己的棱角，一任自己逐漸地適應(yīng)各式的面具，自如地扮演各樣的角色。

生活里不再有看星星的心情，我們只是在有的時(shí)候，看著鏡子里不再年輕的面容，看著漸已蕭疏的頭發(fā)，心里悄悄地掠過一絲的凄涼。因?yàn)?，那我們不曾在意的風(fēng)，已經(jīng)把我們送進(jìn)了秋季。面對(duì)這個(gè)我們不喜歡的世界，逃離的沖動(dòng)似乎也不復(fù)存在。

也許真的，有點(diǎn)晚了。但是，當(dāng)整個(gè)世界的陽光都照在我的身上，我依然能夠清晰地回憶起，那天晚上，煙的形狀。

顧城的詩讀后感篇九

很早知道詩人顧城，也是源于他的那句“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”，很多人也都知道。這句詩讓人很容易就記住了，雖然對(duì)它的意思并不確定，但既然是詩，也就沒必要弄得很懂，忍者智者各有所見吧。

當(dāng)我還是忍不住要弄清它時(shí)，真的沒想到，這一句已經(jīng)是整篇了！再讀評(píng)論，再了解作者，我不僅開始驚嘆：顧城絕對(duì)是天才！他精妙絕倫的想象力和觀察力凝成了字字珠璣。

卻是與生俱來的。那頂帽子，讓他遠(yuǎn)離了世界，也親近了世界。

還有顧城的經(jīng)歷，愛情，包括離奇的死亡。讓人充滿好奇。不是八卦，而是透過這些更加走進(jìn)他的內(nèi)心，走進(jìn)童話詩人的世界。但詩不等同詩人，對(duì)于顧城，他已經(jīng)給了我們最好的詩句，至余其他，我不想關(guān)注！

我想：他的詩也是適合給孩子看的。因?yàn)樵谧x他詩時(shí)，我仿佛看到自己3歲孩子的影子。只有孩子才有這樣的視角和奇思妙想。所以孩子聽來，也一定會(huì)理解的。

不讀顧城，怎能算讀詩？

顧城的詩讀后感篇十

黑夜給了我黑色的眼睛

我卻用它尋找光明

——顧城

不少人認(rèn)識(shí)顧城大多起于《一代人》同時(shí)又終于《一代人》，如果是這樣的話，那么此顧城就非彼顧城，而這首詩雖然曾經(jīng)以朦朧詩的典范而出現(xiàn)，但是當(dāng)人們已經(jīng)在某一個(gè)較固定的層面普遍認(rèn)同和接受了它，把它當(dāng)成了“一代人”獨(dú)特的標(biāo)志與象征，那么實(shí)際的它也就已經(jīng)不再是以“朦朧”的形態(tài)而存在了。它成了一個(gè)有著特定指代意義的符號(hào)，詩的思想性雖被拔高了，而它的詩意和情緒性卻遭遇了不可避免的簡(jiǎn)化和滑坡。(這里也許有一個(gè)不甚明顯甚至還有待商榷的悖論：朦朧詩的代表之作卻在不朦朧的層面被廣泛接受了。因此在朦朧詩最有影響的時(shí)候，“朦朧”的含義本身卻并沒有被完全的理解和接受。當(dāng)然這已經(jīng)不是本文所要和所能討論的了)

而如果每一首詩都像一個(gè)標(biāo)語口號(hào)那樣確定不移，那么它就不值得我們一代又一代的人，一次又一次地去反復(fù)品讀和欣賞。今天當(dāng)我重讀顧城的《一代人》，它吸引我的地方已經(jīng)不再局限于它曾經(jīng)據(jù)以成為典范之作的對(duì)一個(gè)時(shí)代以及那一代人遭際、姿態(tài)和抱負(fù)的統(tǒng)攝與反映。而是要遠(yuǎn)在這一點(diǎn)之外，在詩歌本身自然保存的字句中。尋求那最初的表達(dá)沖動(dòng)、表達(dá)難度、表達(dá)幅度和在這個(gè)尋繹的過程中我在其間自由領(lǐng)略時(shí)所享受到的快感與快意，才成了我作為另一代人卻仍然能夠?qū)λ型硎艿脑颉?/p>

這首詩的“詩眼”，或者說解讀這首詩的關(guān)鍵詞我以為是一個(gè)“卻”字。對(duì)這個(gè)字的不同感知、理解與領(lǐng)悟，對(duì)它不同的定性，造成了極不相同的欣賞和解讀效果。在從前一些特殊年代，這種思想上的取向也許就是判定一首詩優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，但是今天，對(duì)它的偏好與取舍則更應(yīng)該退回到詩意本身的豐富性和可能性上去，退回到文學(xué)自身的感性與情性范圍以內(nèi)來對(duì)它進(jìn)行選擇和評(píng)說。詩歌在現(xiàn)代失去魅力，一個(gè)很重要的原因也許就是詩歌解讀的`可能性與自由性的被戕害。當(dāng)所有詩句不是直言不諱，就是微言大義;讀者要么只看到一種赤裸裸的煽情和無從參與的直白，要么是被宏大而又枯槁的口號(hào)壓得失去判斷、喪失了個(gè)體鮮活的感性與悟性。這樣一來還會(huì)有什么詩的欣賞可言?當(dāng)欣賞成了不可能，又哪里會(huì)有什么欣賞的快意和興趣?而既然沒有了興趣，自然也就不會(huì)有對(duì)詩歌的關(guān)注與熱情了。

當(dāng)然這是后話。

既然詩歌是一種敞開，那么也許這種相互糾纏混合的混沌狀態(tài)才是它的真實(shí)狀態(tài)和原生狀態(tài)。但是既然詩歌同時(shí)又是一種命名，那么它就必然會(huì)有哪怕截然不同卻一定切實(shí)存在的具體意向。解讀的自由不是盲目與不可確定，而應(yīng)該是有章可循的不同確定。所以我抓住了“卻”字作為我的詩歌“確定”的契機(jī)。正如上文已經(jīng)有所提及的那樣，一切可以從對(duì)“卻”字的不同命意開始。

如果我們把“卻”理解為一個(gè)轉(zhuǎn)折連詞，理解成“但是”和“偏要”，那么這首詩就有了一種英雄主義的決絕與悲壯。即便執(zhí)拗得孤傲，那也是對(duì)丑惡勢(shì)力的孤傲。因此它成了“一代人”凜然的肖像，哪怕黑夜漆黑了“我”的眼睛，但是這只會(huì)使“我”更起而反抗，而決不屈服?！昂谏难劬Α奔仁且淮问茯_和被傷害，同時(shí)也導(dǎo)致了“我”的覺醒與反抗。至于“光明”的有無，并不是詩要表達(dá)的重點(diǎn)，也不是它主要關(guān)心的所在。它要突出的只是一種對(duì)待“黑暗”的態(tài)度，表示一種在荒謬中卻依然堅(jiān)定的一代人孤膽英雄般的姿態(tài)。這種理解是《一代人》被接受的主要理由和方式。

而與此同時(shí)，我們也可以把“卻”的意義理解為一種反諷或自我嘲弄，把它理解成“竟然”的意思。這樣，英雄主義的色彩便被極大地消解。詩歌所表示的不再是一種大義凜然的姿勢(shì)，而是一種自我否定的嘲笑?！昂诎怠痹谶@里壓倒了對(duì)光明本該有的信念，而“光明”是不可能的。追求光明是可笑的，因?yàn)槲ㄒ豢捎脕碜非蟮奈淦饕惨呀?jīng)被黑暗所俘獲、所污染?！昂谏难劬Α焙汀肮饷鳌敝g形成了不可抹滅也無法調(diào)和的悖謬。誰如果去打破它，誰就應(yīng)該受到失敗和嘲笑。只是在這里，打破和嘲笑的人，幾乎就是同一個(gè)人，因此這種英雄主義的退守里其實(shí)也能夠包含著一絲時(shí)不我與的進(jìn)擊。嘲笑因?yàn)榘l(fā)自自我而有了指控的力量，雖然它是曲折的、甚至是消極的。這樣的理解少了許多悲壯，多了一些苦澀;少了一種頑強(qiáng)不屈的“韌”的精神，多了些自我消沉的頹喪。就像接受一種宿命，“我”嘲笑并且接受了“人的不成功”。從很多方面來看，這種理解似乎更接近顧城本人的真實(shí)。

同樣作為黑暗現(xiàn)實(shí)里的失敗，前者也許是暫時(shí)的，后者卻宣告著一種必然。如果前者還有更多的“壯”可言，那么在后者也許就只剩下了自我解嘲后無以復(fù)加的“悲”了。

這究竟是怎樣的“一代人”?

是在接受中被簡(jiǎn)化和定型化了的悲劇英雄，還是在濃重夜色中沖突不出，因而沉湎理想的“一個(gè)任性的孩子”?事實(shí)也許是，這兩者在深層其實(shí)是相通的，英雄往往正是那些比普通人多了一些“任性”和孩子氣的人。他們的身上保存著更理想化也更純粹的天性，正是這一點(diǎn)才使他們和一般人區(qū)別了開來，也才使他們最終選擇了“英雄”的行為并且成為英雄。所以孩子的任性其實(shí)是對(duì)英雄的豐富而不是消減。只是，過度的理想主義也可能導(dǎo)致對(duì)現(xiàn)狀的抗拒和悲觀，毫無保留的退守也會(huì)造成一種消極的取向。當(dāng)孤傲的執(zhí)拗走向極端，無奈的自嘲不是作為一種清醒而冷靜的精神底色平衡激情，而是成了一種自我沉溺的理由和表現(xiàn)方式，對(duì)英雄行為和理想主義的期冀就容易在現(xiàn)實(shí)磨難面前，由希望而轉(zhuǎn)向無望進(jìn)而步入絕望。這就會(huì)導(dǎo)致人的遺世孤立和他偏執(zhí)性格的片面發(fā)展與激化。從而導(dǎo)致兩者在這一點(diǎn)上趨于統(tǒng)一，走向匯合，并且在這個(gè)封閉的圈內(nèi)相互助長(zhǎng)、惡性繁殖。

如果這樣說不是十分的牽強(qiáng)附會(huì)的話，我還想指出，在本詩的題目“一代人”和詩句中的“我”——而不是“我們”——之間，其實(shí)早已經(jīng)隱含著或者預(yù)示著在那個(gè)時(shí)代語境中，個(gè)人選擇的矛盾及其張力。比如“一代人”的宏大和“我”的渺小，比如“一代人”的擔(dān)當(dāng)和“我”的不勝。我不敢說這是顧城所自覺和有心的用意，事實(shí)上，這兩者也沒有必然如此的對(duì)立，因?yàn)椤拔摇蓖耆梢宰鳛椤耙淮恕敝械娜魏我粋€(gè)個(gè)人而發(fā)言、而具有代表性。同時(shí)無論在詩歌的節(jié)奏上還是就詩歌本身的個(gè)人性表達(dá)而言，用“我”都要比“我們”適宜。因此我之所以指出這一點(diǎn)，主要是針對(duì)詩意的內(nèi)在張力而言的，也是為了進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)那特殊的一代人他們痛苦而艱難的現(xiàn)實(shí)選擇與內(nèi)心沖突，強(qiáng)調(diào)詩歌表意所具有的充分性。

作為同時(shí)代人，溫情的舒婷也曾寫下《一代人的呼聲》，在那里喊出了另一種更堅(jiān)定也更自信的聲音。所以我相信，無論是“一代人”還是《一代人》，它們都是豐富的、多面的。而我們對(duì)它的解讀、我們作為又一代人正在和將要做出的選擇也一樣。