我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態(tài)。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

做人心得體會篇一

人際關系是我們在生活中無法回避的一部分。無論是在家庭、學校還是工作環(huán)境中，與他人的相處方式都會影響著我們的日常生活和發(fā)展。作為一個處于社會中的個體，我從與他人相處的過程中獲得了很多寶貴的經(jīng)驗和體會。以下是我個人對于“做人事”的一些心得體會。

首先，尊重他人是與他人良好相處的基礎。每個人都有自己的獨特性格和思維方式，尊重他人的差異是非常重要的。無論在家庭還是工作場所，尊重他人的觀點和決策是建立良好人際關系的關鍵。我曾經(jīng)遇到過與自己意見不合的人，但學會尊重他們的選擇并給予理解，我發(fā)現(xiàn)我們之間的關系變得更加融洽。在團隊合作中，尊重團隊中每個人的價值和能力也能幫助我們?nèi)〉酶玫某晒?/p>

其次，學會傾聽是與他人有效溝通的重要途徑。傾聽他人的想法和情感，不僅能讓對方感受到被尊重和被重視，同時也能增加我們之間的互信和共鳴。在我與朋友和同事的交流中，我發(fā)現(xiàn)當我充分傾聽對方的意見時，我們的關系會更加密切和融洽。同時，傾聽他人也能幫助我們更好地了解對方的需求和期望，從而更好地滿足他們的要求。

第三，善于表達自己的觀點和感受也是與他人良好相處的重要技巧。當我們對某個問題有自己的看法時，應該勇于表達并給予合理的解釋，同時也要尊重他人的觀點。通過積極的表達，我們能夠更好地與他人進行溝通和協(xié)商，解決問題并達到共識，而不是憋在心里埋下隱患。

第四，學會包容是與他人和諧相處的關鍵。世界上沒有完美的人，每個人都會有不足和錯誤。面對他人的過失，我們應該學會寬容和理解，給予他們改正的機會。在與家人、朋友和同事的相處中，我遇到過各種各樣的困難和爭執(zhí)。但當我選擇包容和理解對方時，我們之間的摩擦往往會迎刃而解。包容不僅能夠緩解沖突，還能夠讓我們的生活更加輕松愉快。

最后，與他人相處要堅持真誠和誠信。無論在與家人、朋友還是同事的交往中，誠實是最基本的原則。只有真實地對待他人，才能建立起持久的信任與良好的人際關系。當我們對他人存在疑問或者發(fā)現(xiàn)錯誤時，應該及時地表達出來，而不是裹足不前。只有堅持真誠和誠信，才能與他人建立起互信和真摯的友誼。

總之，與他人相處是我們生活中不可或缺的一部分。通過尊重他人、傾聽、表達、包容和真誠誠信，我們能夠與他人建立起良好的人際關系。這些心得體會不僅適用于個人生活，也能夠指導我們在工作中更好地與同事和客戶相處。做人事的成功關鍵在于抱著誠懇和理解的態(tài)度，與他人和諧相處，共同創(chuàng)造和諧的生活和工作環(huán)境。

做人心得體會篇二

作為人類，我們生活在一個紛繁復雜的社會中，常常面臨各種各樣的誘惑和困擾。為了保持內(nèi)心的清凈與平和，我們就需要學會“做人清心”。在我個人的體驗中，我發(fā)現(xiàn)做人清心并不是一件容易的事情，但卻是每個人都應該努力去追求的。下面，我將從自我規(guī)范、積極心態(tài)、堅持信仰、營造和諧氛圍以及錘煉自律等五個方面闡述我對于做人清心的體會。

首先，做人清心的第一步是自我規(guī)范。當我們遇到各種各樣的事情時，常常會受到外部影響的誘導，想要跟隨主流或者迎合他人的期望。然而，在做人清心的道路上，我們需要時刻監(jiān)督自己的行為，確保自己的每一個決定都是出自內(nèi)心的真實想法，而不是被外界影響所左右。只有在自我規(guī)范的基礎上，我們才能保持內(nèi)心的純凈，堅定信仰，不被各種外界因素所動搖。

其次，做人清心需要保持積極心態(tài)。人生是一段旅程，充滿了坎坷與挫折，常常會遭受失敗和困擾。然而，在面對挑戰(zhàn)時，我們要學會保持積極的心態(tài)。無論是成功還是失敗，我們都應該以平靜的心態(tài)去面對，不過分自傲或自卑。正是因為有了積極的心態(tài)，我們才能堅持自己的信念，追求自己的夢想，并在逆境中找到力量與勇氣。

第三，堅持自己的信仰是做人清心的重要體現(xiàn)。每個人都應該有自己的信仰，無論是宗教信仰還是對于人生的價值觀。有了信仰，我們就能夠明確自己的方向，不被世俗的誘惑和追求所影響。信仰讓我們在困境中找到支撐與勇氣，在迷茫時找到希望與力量，更加堅定自己內(nèi)心的定力和勇往直前的信念。

第四，為了做人清心，我們還需要營造和諧的氛圍。當我們身處紛繁的社會中時，經(jīng)常會有各種各樣的爭議和沖突。然而，我們應該盡力去保持與他人的和諧關系，避免與人發(fā)生爭執(zhí)和糾紛。只有在和平與相互尊重的氛圍中，我們才能真正地體會到做人清心的快樂和平和。同時，也要注重對他人的關愛和關心，幫助他人走出困境，共同創(chuàng)造一個和諧溫暖的社會。

最后，做人清心的過程也是錘煉自律的過程。自律是一種自我約束的能力，能夠幫助我們在人生的道路上追求更高的目標。只有具備自律的能力，我們才能做到時刻掌控自己的思想和行為，避免受到各種誘惑的干擾。通過錘煉自律，我們不僅能夠在人生中取得更好的成績，更能在做人的過程中保持內(nèi)心的寧靜與堅定。

總結(jié)起來，做人清心并不是一件容易的事情，但卻是每個人都應該努力去追求的目標。自我規(guī)范、積極心態(tài)、堅持信仰、營造和諧氛圍以及錘煉自律等方面都是做人清心的重要體現(xiàn)。在充滿誘惑和挑戰(zhàn)的社會中，只有通過持續(xù)的努力和培養(yǎng)這些能力，我們才能在做人的過程中始終保持內(nèi)心的清凈和平和。

做人心得體會篇三

人教版二年級下冊第六單元圍繞“做品質(zhì)優(yōu)秀的好少年” 這個專題，選編了一些給人啟迪，讓人受益的古今故事。本組所選的四篇文章，《畫家和牧童》中謙虛謹慎的畫家和敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的小牧童、《我為你驕傲》中寬容的老奶奶和勇于承認錯誤的小男孩、《三個兒子》中孝敬父母的兒子、《玩具柜臺前的孩子》中關愛他人的售貨員和關心體諒父母的小兵，寓優(yōu)秀的思想品質(zhì)教育于生動有趣、感人肺腑的故事之中，既有繪聲繪色的人物語言、動作的描述，又有維妙維肖的人物心理的細膩刻畫，沒有任何空洞的說教。文章內(nèi)容都和孩子的成長過程中發(fā)生的小故事有關，告訴孩子們學習文中人物的優(yōu)秀品質(zhì)，在生活中做一個像他們那樣謙虛，勇于承認錯誤，孝敬父母及關愛他人的德才兼?zhèn)涞暮蒙倌辍?/p>

通過本單元的教學對我有很大啟發(fā)：

1.語文教學要注重從學生的生活體驗出發(fā)來理解教材

語文的外延就是生活的外延，生活中處處都洋溢著語文的氣息。學生是以自己對生活的理解和體驗去解讀教材的。教師在教學中不要拘泥于教材，變過去的“教教材”，為現(xiàn)在的“用教材教”。讓教材成為學生通向真實生活，通向廣闊世界的橋梁。通過課本文本喚起學生的生活積累，讓學生把課內(nèi)知識與課外知識有機聯(lián)系起來，學得更深，更廣。

2.強調(diào)語文學科的人文性

我們的語文教學洋溢著人文的色彩，充滿著生命的感動，負載著陶冶情操的使命。教師要善于關注和挖掘教材中蘊含的人生哲理，使之成為喚醒學生心靈的源泉和動力，使學生心中美好人性的萌芽慢慢地滋生，強壯。完善學生人格，要把語文課上到學生心里。

“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”通過這個單元的學習，學生能從“讀中悟，悟中讀”的學習方法中學會做人的道理，這也是本單元的目標要求。在生活中，我仔細觀察他們的行為，他們都有了很大的變化，看來學以致用，潛移默化的作用還真不小。

做人心得體會篇四

結(jié)合在我隊個別隊員身上出現(xiàn)的一些廉政、紀律問題，我嚴格按照_局_和大隊的學習安排，參加了一系列學習活動，聆聽了_局_領導給我們做的報告;并結(jié)合自身實際進行了自查和討論學習，有了如下的一些體會。

一個人世界觀、人生觀和價值觀的形成與自己對客觀事物的思維趨向和對客觀事物的反應密切相關。因此，作為一名共產(chǎn)黨員要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，必須堅定共產(chǎn)主義信念，始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨;而作為廣州市交通管理部門的一名執(zhí)法人員，我們工作的目的是維持廣州市交通行業(yè)的營運秩序，保障合法經(jīng)營者的正當權(quán)利，保障廣大人民群眾的生命、財產(chǎn)安全，為廣州市交通運輸事業(yè)的發(fā)展作出自己應有的貢獻。所有這一切就要求我們必須立足崗位、塌實工作、愛崗敬業(yè)，把做好本職工作作為我們實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的實際行動，讓理想和信念在崗位上閃光。

常言說“空談誤國，實干興幫”，作為一名執(zhí)法者，光在嘴上夸夸其談，在實際工作中不知道怎樣去履行自己的職責，只能做那些水皮打一棍的工作，做什么事情都講的是一個表面"華麗"，久而久之人員將失去動力，事業(yè)將失去活力。因此，倡導說實在話、干實在事、做實在人，是當務之急、重中之重的工作。只有腳踏實地的立足崗位，才能發(fā)揮出個人對社會、對事業(yè)、對個人的貢獻。

當前，某些人受延續(xù)了幾千年封建主義腐朽文化的影響，專事權(quán)貴、唯權(quán)是從、看眼色做事、說話的習慣，欺上瞞下，專揀那些領導愿意聽的話說，試圖把領導高高的掛在上面，在這些人眼里工作就是和領導斗智斗勇;有的人干一點活好幾天地“忙死了”，做一點事必須讓上上下下的人,特別是領導都知道,以此作為爭待遇、要好處的籌碼。有的人利用手中的權(quán)力刻意的討好別人，在這些人眼里根本不知道什么是自己的職責，也不知道自己的權(quán)力是那里來的。有的人口口聲聲“吃虧便是?！?但是無論干什么活都要先看看在利益上、名譽上有無便宜可賺,如果自己公平的得到了回報就認為是吃虧了。在工作中投之以桃，報之以李，利用自己手中的那點權(quán)利拉私人關系，小恩小惠;有的人動輒以領導讓如何如何，來對付別人，用領導的名義既抬高自己，壓制別人，可謂是棉里藏針。對大家有意見的事情就聲稱是領導讓做的，對大家喜歡的事情就竭力的表白自己的功勞，等等。

倡導干實在事、說實在話、做實在人能在一定程度上克服這些弊端，讓那些說的好聽，干的難看的人逐漸的失去立足之地。以正行業(yè)風氣，讓那些立足崗位、埋頭苦干的人感受到希望，感受到有干頭。實現(xiàn)這一目標，不但要靠全體工作人員本身的努力，還要靠科學的管理手段，先進的管理方法，來激發(fā)工作人員自覺的工作熱情，讓職工在自己的崗位上不斷的釋放出自己的創(chuàng)新能力。我們每個人要積極提高自身履行職責的能力，把奉獻在崗位看作是自己天經(jīng)地義的事情，勤勤懇懇地做好本職工作。在工作中做到正確的認識自己，真誠的對待他人，認真的對待工作，公平的對待管理。表現(xiàn)出做人的人格魅力，以此來激勵自己，影響他人，共同進取。

做人心得體會篇五

第一段：人之所以為人，不僅僅是因為我們有著與動物不同的智慧和思考能力，更重要的是我們具備了一種特殊的情感和道德觀念。在人與人的交往過程中，我們需要持有一種正確的人生態(tài)度和處事原則，才能與人和諧相處，實現(xiàn)自身的價值和成長。

第二段：做一個善良的人，我認為是做人的最基本的準則之一。善良可以帶給別人溫暖與希望，不計較得失的善良也是對他人的寬容。在與他人相處時，我們要學會換位思考，設身處地地體驗每一個人的感受，尊重別人的選擇和決定。善待他人時，我們也得到了別人的理解和關愛。善良的力量可以讓我們的生活充滿陽光，也可以讓周圍的人感受到真實的美好。

第三段：做一個誠信的人，是我們應該追求的目標。誠信是一種高尚的品質(zhì)，它涉及到我們言行一致的原則，也包括了對他人的誠實和守信。誠實是我們與人交往中的基本底線，只有真實的面對自己和他人，才能建立起深厚的信任和友誼。當我們做事守信，言而有信，我們就能夠收獲別人對我們的信賴，讓我們在人際關系中更容易得到支持和幫助。

第四段：謙遜是做人的又一重要品質(zhì)。謙遜是指我們在與他人交往時，不自以為是，尊重他人的價值和想法，虛心學習和成長。謙遜的人不會輕易自負，他們會主動傾聽他人的意見和建議，與他人保持良好的溝通。謙遜帶給他人親切與融洽的感受，也讓自己的內(nèi)心更加平和與知足。謙遜是一種修養(yǎng)，是我們需要不斷自我反省和踏實進取的動力。

第五段：做一個樂觀向上的人，可以讓生活更有意義和動力。樂觀的人總是積極面對生活中的困難和挫折，相信自己能夠戰(zhàn)勝一切阻礙，從而擴大自己的視野和經(jīng)驗。他們能夠為自己設定明確的目標，并為之不懈努力。樂觀的人看待失敗不是終點，而是人生奮斗道路上的一次寶貴經(jīng)驗。他們的積極態(tài)度也會感染周圍的人，創(chuàng)造出更加和諧快樂的生活氛圍。

總結(jié)：在人生的旅途中，做人的道理并不復雜，但卻需要我們時刻提醒自己，不斷地實踐。善良、誠信、謙遜、樂觀是我們做人的基本素質(zhì)，也是我們與人相處時需要用到的套路。只有不斷努力，才能成為一個受人尊重和喜愛的人，也才能在人生中收獲更多的歡樂與成長。做人這件事沒有標準答案，但我們可以不斷努力，去探索和實踐，讓自己的人生更加美好和有意義。

(1000字)

做人心得體會篇六

做人的道德倫理和品格是一個人在社會中立足和發(fā)展的基礎，也是判斷一個人品質(zhì)的重要標準。在人生的旅途中，我們應該學會做一個真誠、善良、寬容的人。做人看心得體會感受良多，下面將從不同的角度展開談論。

首先，做人要真誠。真誠是待人處世的原則之一，也是人際關系中最基本的要求之一。真誠可以建立和諧的人際關系，使人與人之間的溝通更加暢通。在與他人交往中，我們要保持真誠和坦誠的態(tài)度。只有真誠待人，才能贏得他人的尊重和信任。同時，真誠也能讓我們建立起友誼和親情，讓我們的人生更加豐富和有意義。

其次，做人要善良。善良是文明社會的基石，也是做人的最高境界。善良是一種內(nèi)心的力量，它要求我們善待他人，關心他人的需求和痛苦，給予幫助和支持。善良不僅僅體現(xiàn)在對人對己，還要包括對動物和環(huán)境的善待。善良的人始終保持一個仁愛之心，不管是在家庭中、學校里還是社會上，都能發(fā)揮自己的善心，積極參與公益事業(yè)，傳遞愛和幫助。

第三，做人要寬容。寬容是一種心態(tài)，是對他人的尊重和理解。寬容讓我們能夠容忍他人的過錯和錯誤，容納各種不同的意見和觀點，不輕易發(fā)怒和埋怨。在面對挫折和困難時，寬容也能讓我們找到解決問題的更好辦法，保持內(nèi)心的平靜和樂觀。寬容不僅能改善人際關系，還能提高自己的修養(yǎng)和智慧，使我們成為更強大、更優(yōu)秀的人。

第四，做人要有良好的習慣和禮儀。作為一個文明社會的成員，我們應該養(yǎng)成良好的習慣和禮儀，以充滿敬意地面對他人。良好的習慣和禮儀能夠改善我們的個人形象，讓我們看起來更加有吸引力和親和力。同時，良好的習慣和禮儀也讓我們更容易與他人相處，建立和諧的關系。例如，我們應該主動問候他人，尊重他人的感受和權(quán)利，懂得道歉和感謝等等。這些小小的細節(jié)反映了我們的修養(yǎng)和教養(yǎng)，也能提升我們的人格魅力。

最后，做人要有自信和積極的心態(tài)。自信是一個人內(nèi)心強大的象征，要有信心、有毅力去追求自己的夢想和目標。同時，要保持積極的心態(tài)，無論面對什么樣的困難和挑戰(zhàn)，都要樂觀向上地面對。只有有信心、有勇氣，才能夠取得成功和成長。積極的心態(tài)也能夠影響他人，傳遞正能量，激勵身邊的人更加努力奮斗。

總之，做人不僅要有一顆真誠的心，更要有善良、寬容、有禮儀和自信的心態(tài)。這樣，我們才能真正成為一個優(yōu)秀的人，為社會做出積極的貢獻。人生苦短，我們應該利用好自己的一生，不斷提高自己的道德修養(yǎng)，為自己和他人創(chuàng)造美好和幸福。

做人心得體會篇七

人生猶如一張紙，我們可以隨心所欲地書寫，但是修養(yǎng)好的人會將其折疊成一只精致的鶴，而修養(yǎng)不好的人可能會將其撕成碎片。在這個喧囂的社會中，做人清心是一種難能可貴的品質(zhì)。通過與人為善、修身養(yǎng)性、寬容待人以及心平氣和地面對一切，我們將發(fā)現(xiàn)做人清心給予我們的收獲遠遠超過一地春花。

第一段：與人為善

與人為善是做人清心的基本要求。善良的心將我們引導向同情、寬容、依戀、友愛、公正、尊重以及助人為樂。當我們將心中的善良轉(zhuǎn)化成行動時，我們會發(fā)現(xiàn)善良的力量是無窮的，可以將世間的眾多歧視、冷漠、爭斗、紛爭化解為和平、溫暖、和諧的氛圍。與人為善不僅可以給別人帶來幸福和希望，也可以提升自己的心靈境界。只有以善待人，才能獲得內(nèi)心的平靜與滿足。

第二段：修身養(yǎng)性

做人清心的第二個關鍵是修身養(yǎng)性。修身養(yǎng)性是對自己的內(nèi)在修養(yǎng)和道德修行的追求。通過修身養(yǎng)性，我們可以使自己的思想更加高尚，情感更加深邃。只有經(jīng)過內(nèi)心的凈化，我們才能擺脫欲望的束縛，獲得真正的自由和快樂。修身養(yǎng)性可以培養(yǎng)我們的自律能力，讓我們可以更好地管理自己的情緒和行為，使我們能夠更好地控制自己，而不被外界的因素所左右。只有修身養(yǎng)性，我們才能培養(yǎng)出一顆寬廣胸懷和一顆溫和心靈。

第三段：寬容待人

寬容待人是做人清心的第三個要點。寬容是一種高尚的美德，是人性的深處對他人的一種寬恕和理解。通過寬容待人，我們能夠放下對別人的偏見和成見，用包容之心去對待他人的錯誤和過失。只有寬容待人，我們才能打破彼此之間的隔閡，讓彼此之間的關系更加和諧與融洽。寬容不僅僅是對別人的寬容，更是對自己的寬容。寬容不代表軟弱，而是堅定自己的內(nèi)心，使自己在接受他人和諧與沖突中保持一種平和的心態(tài)。

第四段：心平氣和地面對一切

做人清心的最后一個要點是心平氣和地面對一切。在生活中，我們總是遇到各種挑戰(zhàn)和困難。當我們面對這些挑戰(zhàn)和困難時，如果心態(tài)平和，我們會發(fā)現(xiàn)它們不過是生命中的一道風景。心平氣和地面對一切不等于沒有感情，而是在情緒的控制下，更理性地應對生活。只有心平氣和地面對一切，我們才能在生活的起伏中保持一份平靜和從容，讓自己不被外界干擾影響。

結(jié)論段

在快節(jié)奏的生活中，做人清心成為了一種奢侈。然而，只有擁有清心的靈魂，我們才能真正地活出人生的意義。在追求成功和物質(zhì)財富的過程中，我們不能忽略內(nèi)心的修養(yǎng)。與人為善、修身養(yǎng)性、寬容待人以及心平氣和地面對一切，這些都是做人清心的要點。通過與人為善，我們可以傳播善良和溫暖；通過修身養(yǎng)性，我們可以提升自己的心靈境界；通過寬容待人，我們可以建立和諧與融洽的關系；通過心平氣和地面對一切，我們可以保持一份內(nèi)心的平和與從容。無論遇到什么困難和挑戰(zhàn)，只要我們抱著清心的態(tài)度去面對，我們一定能夠度過人生的每一個難關，活出真正的自己。

做人心得體會篇八

打工，你為了什么？這決定你的一生。一個簡單的問題，也許你不曾想過；我問了好多人，回答的都是掙錢。那么，為什么要掙錢？你掙錢干什么？我想這個問題應該是答案各不相同吧！

打工為了掙錢花。這樣的人明顯比較自私，很難成家這一生都不會有太大的成就、目光短淺，晚年多為窮困之人，這樣的人手頭有錢很難保存。

還有一些人。這樣的人真的很可憐，因為他們不僅沒有前途也沒有目標

做人心得體會篇九

黨員干部如何做人、做事、做官 如何做人、如何做事、如何做官，自古以來都是一個常講常新的話題。進入新世紀新階段，肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興光榮使命的一代共產(chǎn)黨人，更值得認真思考這個問題。當前，全黨上下正在深入開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動，探討這個問題是十分必要的。我認為，對于黨員干部來講，其先進性很重要的就是表現(xiàn)在做好人、做好事、做好官上;保持共產(chǎn)黨員的先進性，很重要的就是切實加強黨性修養(yǎng)和鍛煉，始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民，用自己的模范行動和出色工作，給人民群眾交一份滿意的答卷。眾所周知，我們黨在新的歷史時期涌現(xiàn)出的大批先進代表，像孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉儒等同志，都是做人、做事、做官的典范，很值得我們學習。 做人、做事、做官三者互為關聯(lián)、互促互長，有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。做人是做事、做官的基礎，只有把“人”做得端端正正，做事才可能有正確的動機，當官才可能為群眾所稱道。

常言道，“做官是做一陣子，做人要做一輩子”。因此，從這“三做”為切入點來思考保持共產(chǎn)黨員先進性的問題，我想先從“做人”說起。 一、做人——以德為帥、以誠為根、以善為貴 “人”字只有一撇一捺，但真正“寫”好并非易事。明代學者高攀龍曾說：“吾立于天地間，只思量做好一個人，乃第一要義?！弊鋈瞬灰姷梅堑庙斕炝⒌兀鸫a要對得起良心，如果你是一名共產(chǎn)黨員、領導干部，還要對得起黨，對得起人民。做人的涵義寬如天海，深若淵藪，古往今來很多人都在研究它，每個人都在實踐它。這里我也不能一一點到，只概括地談四點： 一是要做一個真實坦誠的人。真實坦誠包含兩層意思：一曰誠信，二曰坦率。 ——先說誠信。

誠信是做人最基本的道德底線?！熬有奚?，莫善于誠信。夫誠信者，君子所以事君上，懷下人也?！边@是古人對誠信的認知;“真誠換真心，誠信變真金”，這是現(xiàn)代人對誠信的理解。現(xiàn)實中誠信的重要性體現(xiàn)在方方面面。沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信干不了大事。有位作家說過，“誠實是最好的策略，最大的智慧，而世界上最聰明的人就是最誠實的人”。這話非常值得我們深思。在誠信的問題上，也同樣適用“100—1=0”的法則。你可能說一百句假話而被別人相信，也完全可能因為一句謊言的敗露而身敗名裂?，F(xiàn)代社會，信譽被認為是最昂貴的資本，為了一點小小的利益而拿自己的信譽作賭注，委實有些得不償失。所以，誠以待人，信以處世，是我們最明智的選擇。 誠信也是為官者必須具備的基本素質(zhì)。宋朝王安石有句名言：“自古驅(qū)民在信誠，一言為重百金輕”，講的就是這個道理。隨著社會民主化程度的不斷提高，領導干部的一言一行、一舉一動都在人民群眾的關注之中。如果說起話來油腔滑調(diào)，做起事來虛無縹緲，你的形象就會在群眾的心目中大打折扣?，F(xiàn)在，商業(yè)活動非常注重品牌意識。茅臺酒百年不倒，就是一種品牌效應，而品牌的樹立靠的就是其經(jīng)久不衰的內(nèi)在品質(zhì)。同樣的道理，我們做人也要講一個品牌。

有了誠信的品質(zhì)作保證，做人的信譽度就會逐步提升。如果你在一個單位工作幾年，大家都說你不錯，換了一個單位，周圍的人還說你不錯，再到另一個單位仍然如此，這樣，你的品牌就樹立起來了。列寧說過，“在政治上采取誠實的態(tài)度是有力的表現(xiàn)，如果在政治上采取欺騙的態(tài)度則是軟弱的表現(xiàn)”。很多人認為，政治缺少真實，其實不然。一個人的政治生涯需要真實來支撐，如果沒有真實，就不可能在這個群體當中立足。 ——再說坦率。為人要做到真實可信，必須保持一種坦率的態(tài)度?？突f：人的成功15%靠專業(yè)技術(shù)，85%靠良好的人際關系和有效溝通。尤其對于從政的人，工作當中常常需要與人溝通。人與人的溝通最好的方法就是坦率，說話直截了當、開誠布公、直奔主題。當然坦率也需要藝術(shù)，它既不是口無遮攔，也不是簡單地表白，要有側(cè)重、講方法，把握時機?？傊?，與人交往，坦率要比虛偽建立的關系更持久，真誠要比圓滑換來的友誼更珍貴。 二是要做一個品行端正的人。工作當中，人們往往能夠原諒一個品行很好但能力稍低的領導，而不能原諒能力很強但人品很差的領導。這樣說并不是降低能力在領導工作中所起的作用，而是告訴大家，無論是做人還是做官，沒有一個好的人品，一切都無從談起。

古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓叫做“人可一生不仕，不可一日無德。”說的都是修養(yǎng)、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時間的考驗，遲早要栽跟頭。現(xiàn)實中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。 品行端正至少包含三層意思：一是正直?！捌渖碚涣疃?其身不正，雖令不從?！比松谑?，只有把自己這個“人”字寫正了，才會有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽、不恐于誹”。所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，做官一定要一身正氣、兩袖清風，這是真正的大丈夫所應具備的品質(zhì)。我們黨講一個黨性，老百姓講一個良心。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗一個黨員干部品行好壞的重要標準。

《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人?！边@是古人對“正直”這個概念的一個很恰當?shù)脑忈?，同時也應該是一個領導干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基?！案裎?、致知、誠意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。二是嚴謹。嚴謹是一種負責任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴謹體現(xiàn)在工作作風上，是務實、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。我每天上班都看到大街上一幅“莊吉”西服的廣告牌，其廣告詞是“莊重一身，吉祥一生”。這句廣告用語完全可以用到我們做人上。作為黨的領導干部，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴謹”二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。三是忠誠。

如果說“正直”和“嚴謹”還是一種個人修養(yǎng)的話，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延?！标P于忠誠，古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況于人乎?”從這個意義上講，人各有所事，便應各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國家;下，要對得起百姓。不要讓自己成為不忠、不孝、不義之人。 三是要做一個寬厚善良的人。寬厚善良是一種心境，是一種胸懷，是中華民族傳統(tǒng)道德體系的重要內(nèi)核之一。它包含三個內(nèi)容：一是寬容之德。有人說，世界上最廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。

關于寬容，《大不列顛百科全書》這樣定義：“容許別人有行動和判斷的自由，對不同于自己或傳統(tǒng)觀點的見解有耐心公正的容忍?！?寬容是一種美德，你的寬容釋放得越多，就越容易獲得尊重。寬容還是一種大智慧，其在道德上所產(chǎn)生的震撼比嚴厲的責罰要強烈得多。有句古訓叫做“律己當嚴，待人當恕”。對他人的寬容是對自己人性的一種升華，冰釋前嫌可以換來理解、換來和睦、換來友誼，甚至能將敵人變?yōu)榕笥?，而耿耿于懷只會讓人與人之間的距離越來越遠。對于一個群體來講，寬容可以凝聚人心，產(chǎn)生無窮無盡的力量。舉一個簡單的例子：過去，一聽到艾滋病這個詞，很多人都會毛骨悚然，不寒而栗，有如瘟神避之而不及。而現(xiàn)在，我們的政府和社會正在以一種大度的姿態(tài)和博大的胸懷接納這個群體。

對這一弱勢群體的寬容和關愛，溫暖了千千萬萬家庭的心，也樹立了黨和政府親民愛民的形象。應該指出，寬容需要忍耐，但決不是放縱，不是任由無理之人任意妄為，而是在堅持原則的基礎上，給他人以足夠的空間和改過的機會，做到寬厚而嚴肅、柔和而堅定，在一定范圍內(nèi)追求與人交往和處理問題的最佳效果。二是厚道之品。厚道是人性中的真善美，它既是以心換心，以情換情;也是以德報怨，以善報惡。厚道不是懦弱、不是無能，而是一種氣度、一種雅量。老子講：“大丈夫處其厚，不居其薄;處其實，不居其華?！笔冀K以一種厚道之品為人處世，會給人一種信任感、一種踏實感，所以古人講“厚德載物”。厚道的人心底無私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而見底。作為一名黨員、一個領導干部，只有具備厚道的品性，群眾才會放心，才會發(fā)自內(nèi)心地擁護你、支持你。三是善良之心。曾經(jīng)有位哲學家問他的一群學生，人的一生最需要什么，多數(shù)人答不出來。有一個學生回答說，人最需要的就是要有一顆善心，哲學家聽后，會意地點了點頭。我們所處的社會好比一個大的家庭，每個人都應該學會與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難，鼎力相助，是謂小善;國家危難之際，赴湯蹈火，舍生取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，只要永遠有一顆善心，便足以讓你成為一個高尚的人、一個純粹的人。

民間有句俗話叫做“善有善報，惡有惡報”，這是一種絕對的因與果的關系，很有道理。人，往往是在忘卻自我、舍棄自我之時，獲得了自我;往往是在不想索取、不想回報之時，得到了回報。這是人性善良的必然結(jié)果。四是要做一個有責任感的人?！柏熑巍笔且粋€很厚重的概念，是檢驗一個人做人是否合格的重要標準和尺度。近代學者梁啟超說：“人生于天地間，各有責任。一家之人各個放棄責任，則家必落;一國之人各個放棄責任，則國必亡?！笨梢姟柏熑巍睂τ谧鋈说闹匾浴３蔀橐粋€有責任感的人，至少應該在兩個方面做出努力。 首先要做到盡職盡責。組織行為學上有一個名詞叫做“角色期待”。如果將社會看作一個舞臺，那么每個成員都在其中扮演著特定的角色，而且任何一種社會角色都與一整套的權(quán)利義務和一系列的行為模式相聯(lián)系。在家庭中，你可能是父親、丈夫、兄長;在單位里，你可能是領導，也可能是下屬;在社會上，你可能是市民、是朋友。但是不論扮演哪一種角色，人們都會對這個角色有一個相應的期望值，能否達到這個期望值，就在于你對你所扮演的這個角色有沒有足夠的責任感。對國家的忠誠是一種責任，對親人的關懷是一種責任，對朋友的幫助也是一種責任，等等。所以說，你扮演的角色越多，承擔的責任也就越多;你所處的地位越高，肩負的責任也就越重。

美國著名管理學家杜拉克說：“一個人不論職位有多高，如果總是強調(diào)自己的職權(quán)，那么他永遠只能是別人的‘部屬’。反言之，一個重視貢獻的人，一個注意對成果負責的人，盡管他位卑職小，他還是可以位列于‘高階層’，因為他以整體的績效為己任?！鳖I導干部的優(yōu)秀代表鄭培民常說：“權(quán)力是人民給的，應該為人民辦事。”老百姓擁護他，就是因為他把自己對人民的那份責任看得比生命還重要。 其次，要做到勇于負責。放棄了責任空談做人是一種可悲、是一個人的不幸;放棄了責任空談做官則是一種罪過、是人民的不幸。德國政治學家馬克斯?韋伯在談到責任時說：“在政治領域里，最終有兩種罪過不可饒?。翰粍諏嶋H和不負責任。缺乏責任感使這些政治家純粹為了權(quán)力而熱愛權(quán)力，沒有任何實質(zhì)性的目的。”現(xiàn)在有些領導干部，不顧民意所向，大搞所謂“政績工程”、“面子工程”，不僅勞民傷財，也極大地損害了我們黨在群眾中的威信。還有一些人，有了好事便大肆渲染自己的功勞，出了問題卻不在自己身上找原因。這就是一種不負責任的表現(xiàn)，是為了一己之利而放棄責任的失職行為。一個有責任感的領導干部，必須做到在成績面前不攬功，在問題面前不退縮。是“推功攬過”，還是“攬功推過”，這既是一個政治品質(zhì)問題，也是一個思想境界問題。做人不負責任，就對不起自己的良心;當官不負責任，就有愧于人民賦予的那份權(quán)力，有愧于“共產(chǎn)黨員”這個神圣的稱號。 二、做事——以謀為基、以實為重、以智為要 人生在世，就要做事。為官掌權(quán)，更要為人民、為社會做事。如何做事?古代先賢多有論述。孔子倡導“事思敬”，即做事要敬業(yè)，要嚴肅，要認真。荀子呼吁做事要“心不使焉”，以至做到“白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞”。

莊子提倡做事要“不徐有疾，得之于手而應于心”。可謂智者見智，各有所得。不過歸根結(jié)底，方式雖各有千秋，目的卻只有一個，不外乎要把事做好、做明白。作為一名領導干部，為官一任，就要盡全力完成人民賦予他的使命，不辜負群眾對自己的期望。古人講“得民心者得天下”。誠心誠意為民做事，就能深得民心、順應民意，獲得群眾的認可和擁戴。反之，在一個地方干了幾年，人們竟想不起他做過些什么，這不能不說是他的悲哀。那么，領導干部應該怎樣做事呢?我認為，必須做到以下四點： 一要高站位慮事。古人說：“為一身謀則愚，而為天下謀則智?！敝v的就是一個站位的問題。做事的站位高不高，對于一個領導干部來講至關重要。下棋講究一個“謀勢”，要通觀全盤，不能見子打子。做事也是一樣，不可只在乎一事之成敗，而必須站在是否有利于全局形勢發(fā)展的高度，從人民群眾的根本利益出發(fā)，通盤謀劃，全方位考慮。古今中外，凡成大事者，都有一個共同的特點，那就是一事當前，必先考慮全局之成敗。在中國革命和建設史上，我們黨造就了像毛澤東、周恩來這樣的偉人和一大批杰出的領導人。他們之所以為歷史所記取，是因為他們具有把握社會發(fā)展規(guī)律的遠見卓識，具有領導億萬人民艱苦創(chuàng)業(yè)的非凡能力，具有熱愛祖國、熱愛人民的偉大情懷，其中很重要的就是慮事站位高人一籌，從他們身上體現(xiàn)出來的是一種恢弘大氣的深謀遠略。在秦皇島的發(fā)展史上，慮事深遠者也不乏其例。

當年燕山大學落戶秦皇島，反對的聲音很多，當時的市領導能夠果斷拍板把這件事定下來，就是有一種以地區(qū)長遠發(fā)展為基點的高站位和戰(zhàn)略眼光?，F(xiàn)在看來，這件事具有相當重要的戰(zhàn)略意義，燕山大學對提高秦皇島的城市品位，對全市的經(jīng)濟社會發(fā)展，具有不可估量的作用。作為一個領導干部，都有相應的職責范圍，或管轄一個地區(qū)，或領導一個部門，想問題、做事情，就應當從全市經(jīng)濟社會發(fā)展的大局出發(fā)，以是否有利于全市經(jīng)濟社會發(fā)展為標準，以能否滿足人民群眾的根本利益為尺度，不要只考慮局部利益、團體利益，甚至是個人的升遷榮辱。只有這樣，才能干的了大事、成的了大業(yè)。 領導干部做事站位的高低與否，與他的眼光有直接的聯(lián)系。眼光的長短和寬窄，是決策正確與否的重要前提。一個具有遠見卓識的領導干部，眼光一要長，二要廣。

所謂長，就是在科學分析、邏輯推理的基礎上，對事態(tài)的發(fā)展及走向做出準確的預測和判斷。能成就大事的人，不會被眼前的暫時利益所蒙蔽，能夠清晰地辯識事情的輕重緩急，從而正確地進行取舍。秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭時期，劉邦抵達秦國國都咸陽后，其部屬爭相瓜分國庫里的金銀財寶，只有蕭何先帶人沒收了秦國的法律、典章、檔案，并妥善收藏好。后來，劉邦之所以能全面了解全國的法制、經(jīng)濟、人文、地理等情況，有條不紊地治理國家，蕭何接管的這些文件發(fā)揮了重要作用。由此看來，前瞻性的眼光是一個人成功的重要砝碼。所謂廣，就是要統(tǒng)觀全局，環(huán)顧四方，對其他地區(qū)的發(fā)展程度和方法策略有一個全面系統(tǒng)的了解，以期對自身的發(fā)展有所借鑒，有所幫助。近些年來，我們黨對干部的培養(yǎng)講“世界眼光”和“戰(zhàn)略思維”，就是要著力提高廣大領導干部這方面的水準。

作為領導干部，切不可閉門造車，低頭只看自己的進退，而是要在相互比較的基礎上，多走一走經(jīng)濟社會等方面相對發(fā)達的地方，看一看自己與這些地方有哪些差距，想一想產(chǎn)生這些差距的原因是什么，聽一聽別人的看法、見解和思路。只有這樣，你的眼界才會開闊，站位才能高遠。 二要高水平謀事。古人云：愚者喑于成事，智者見于未萌。一個人工作水平的高低，主要取決于其謀事的能力?！爸\”，在做事的所有環(huán)節(jié)中至關重要，對一件事的成敗起著決定性的作用。有些人對待工作只是簡單的執(zhí)行，有的人則有所創(chuàng)新，這兩種人處理事情的結(jié)果和層面會完全不同。凡事按規(guī)矩去做，不會出問題，但是也不會出亮點。做事前謀與不謀，效果是截然不同的。我們中國有句古話叫做“謀事在人，成事在天”，其實未必見得。凡事只要認真、科學、積極地去謀劃，勝算就會掌握在自己手中?！爸\”，可以把不可能轉(zhuǎn)化為可能，把常規(guī)轉(zhuǎn)化為超常規(guī)，甚至把似乎已成定局的失敗轉(zhuǎn)化為奇跡般的成功。“謀事在人，成事亦在人”。 謀事的高水平取決于謀事者的高素質(zhì)。

做一個高素質(zhì)的謀事者，首先要做一名“學習思考型”的干部。當今時代，是知識經(jīng)濟的時代;當今社會，正逐步成為學習型社會。身處這樣一種社會，不學習就要落伍，不思考就要被時代所拋棄。共產(chǎn)黨員、領導干部身負重擔，就更應勤以致學、學以致用，努力做一名好學不倦之官，不做不學無術(shù)之官。古人講“多讀書則氣清，氣清則神正。”要通過學習思考，不斷提升自己的理論素養(yǎng)，把握事物發(fā)展的規(guī)律，增強明辨是非的能力;通過調(diào)查研究，克服謀事過程中的官僚主義、經(jīng)驗主義、形式主義，為科學決策奠定扎實可靠的理論基礎。 三要高效率辦事。做事高效首先在乎一個“勤”字?！扒凇斌w現(xiàn)在三個方面，即“手勤”、“腳勤”、“腦勤”?！笆智凇保褪且皶r做好“上情下達、下情上達”，確保上級政策傳達、落實的時效性和有效性，保證本單位、本地區(qū)工作信息的及時上報、反饋;“腳勤”，就是要多深入基層、多搞調(diào)查研究，及時了解和掌握工作動態(tài)，爭取工作的主動性;“腦勤”，就是要結(jié)合工作勤于思考，從領導的角度思考應該提供什么信息、作出什么部署;從群眾的角度思考他們?nèi)鄙偈裁捶?、目前有什么要?從下屬的角度思考他們有什么困難、需要什么幫助。

總之，作為一名領導干部，切不可惰性纏身，否則就會誤事、誤民。要立志做策馬奮蹄的先行者，萬不可做得過且過的撞鐘僧。 其次，要做到事半功倍，還必須講求工作方法。凡事要化繁為簡，要事急干，急事早辦，動必量力，舉必量技，切不可把簡單的事情復雜化，更不可把復雜的事情離奇化。去年，為了優(yōu)化投資環(huán)境，我市簡化了很多項行政性審批環(huán)節(jié)，取消了200多項收費項目?？此坪芎唵蔚囊患拢瑓s對秦皇島的投資環(huán)境有著重要作用，既節(jié)約了工作成本、提高了工作效率，同時也吸引了更多的投資商，有力地推動了全市經(jīng)濟的發(fā)展。這個例子很能說明問題。 四要高風格處事。人的一生經(jīng)常會面對進退得失，與人交往難免會出現(xiàn)磕磕碰碰。進退得失之際如何選擇，磕磕碰碰之時怎樣處理，這其中就有一個處事風格的問題。

作為一名黨員干部，以什么樣的風格處事，直接關系到黨的威信和形象。有的人一事當前先替自己打算，遇榮譽就上，見責任就推;有的人遇到事情斤斤計較、患得患失，生怕便宜了別人，虧欠了自己。這都是風格不高的表現(xiàn)。風格不高，威信肯定高不了，就難以讓人信服信任，就會缺乏凝聚力和號召力。一名領導干部有人格魅力，很重要的就體現(xiàn)在處事的高風格上。我們講高風格處事，并不是簡單地提倡見榮譽就讓，見責任就攬，而是說想問題、辦事情要有更高的站位，在處理涉及個人利益的問題時擺正自己的位置，正確對待組織、正確對待同志、正確對待個人。 高風格處事體現(xiàn)的是高風亮節(jié)、是思想境界，更是一種眼界和胸懷。眼睛盯著事業(yè)發(fā)展的大局，心里裝著人民群眾的利益，在對待個人進退得失時就會多一份坦然，在處理同志之間的關系時就會增幾分大度。對待事情要有平常心，對待事業(yè)要有責任感。以這樣的態(tài)度處事，就會扎牢成就事業(yè)的根基，就能樹立起黨員干部的良好形象，就能以人格的力量推進事業(yè)的健康發(fā)展。 三、做官——以民為本、以正為先、以紀為則 山西平遙舊縣衙門前有這樣一副對聯(lián)：“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官;吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓好欺，自己也是百姓。”這副對聯(lián)既道出了為官的本質(zhì)，又給上堂喊冤的百姓一種真實樸素的親切感。其實，“官”與“民”并沒有本質(zhì)的區(qū)別。在人類社會，有許許多多事務需要專人去管理，于是就有了“官”。

一個人從一般社會成員變成“官”，就意味著多了一種責任，即不僅要管好自己，還要管好別人、管好一個地方或部門?！肮佟庇尚∽兇螅簿鸵馕吨熑蔚姆秶尚∽兇?。為了方便管理，人民賦予“官”以一定的權(quán)力，做官也就是掌權(quán)和用權(quán)。不言而喻，權(quán)力應當是“官”用來履行職責的手段和工具，而絕非地位高人一等的理由。 古往今來，為官之道，各式各樣;為官之術(shù)，五花八門;為官之招，千奇百怪。為官者千人百面，千姿百態(tài)。千古流芳者有之，遺臭萬年者有之，名垂青史者有之，煙消云散者有之。有人為了升官費盡心機，挖空心思，不踏踏實實做事，而是研究什么“厚黑學”、“官場之道”等等所謂的“潛規(guī)則”，不思為民謀利之道，專攻投機取巧之術(shù)。可以說，這些人在政治上走入了迷途，在思想上陷入了“為了當官而當官”的誤區(qū)。

我以為，既然做官，就得做一個人民滿意、群眾認同的官，做一個“為官一任，造福一方，無憾一生”的官，牢記所要求的“為民、務實、清廉”這六個字，不愧對手中這份權(quán)力和責任，不愧對人民群眾對你的期望和信任。 那么，如何做好官，為人民掌好權(quán)呢?我們秦皇島市委組織部有個八字部風：公正、親切、守紀、創(chuàng)新。這八個字可以說是正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀的具體體現(xiàn)，也是對新時期黨員、領導干部為官之道的一種歸納和濃縮。 首先，為官要做到“公正”。古人講“夫居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚。”所謂“公正”，顧名思義，“公”，就是公道，要“忍所私而行大義”，去除心底的私心雜念，一心為民，秉公辦事;“正”，就是正派，為官的本質(zhì)就在于“正”，孔子說：“政者，正也。”要做到身正、心正、行正，不愧于己，不負于心。公正對于一個領導干部來講，應該是做官第一位的原則。做人“正”是做官“正”的基礎，而相對于做人來講，公正做官則有更高的要求。因為做人只是對自己負責，做官則是要對一個群體、一個部門負責?！皩呵逭?、對人公正、對內(nèi)嚴格、對外平等”是組織部門自身建設的核心內(nèi)容和永恒主題，也是對公正全面而深刻的詮釋，同樣適用于所有的黨員和領導干部。處理問題做不到公正，不能一碗水端平，不能為群眾說公道話，他的為官準則就會受到質(zhì)疑，正像老百姓常說的那句話：“當官不為民做主，不如回家賣紅薯?！闭f到底，正與不正，實際上是一個政治方向的問題，它反映著一個干部從政以什么為目的、以什么為核心、以什么為基礎。

這兩年，全省上下唱響了“樹正氣、講團結(jié)、求發(fā)展”的主旋律，其中很重要的就是講正氣，就是樹立和保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣和革命情操，抵制各種歪風邪氣的干擾。為官之人如果能夠以民為本，視民心為根，心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，就會保持“心在國家，情系群眾”的平常心境，保持“利歸天下，譽屬黎民”的淡泊情懷，想問題、辦事情就能夠秉持公正，真正做到“以德服人、以正服人”。 其次，為官要做到“親切”?！皹访裰畼氛?，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂?！庇H切可以升華為大愛，它不是一種姿態(tài)，而是對人民發(fā)自內(nèi)心的熱愛。

2003年非典肆虐時，出現(xiàn)在城市的街頭。溫家寶今年元旦期間到陜西銅川慰問遇難礦工家屬時，飽含著熱淚說，“我用什么語言也不能表達你們的那種痛苦?！边@是一種真實的感情，是赤子情懷的真誠流露。與之形成鮮明對比的是，一些地方領導干部經(jīng)常出現(xiàn)在“與民同樂”的場合，卻很少出現(xiàn)在“為民分憂”的場合。他們的身影時常見諸于媒體報端，卻不能給人民帶來真實的溫暖和感動。這些干部跟群眾之間不是“魚水關系”，而是一種“蛙水關系”，需要群眾時，就像青蛙一樣往水里跳;不需要群眾時，就跳上岸擺官老爺架子。

眾而不堅決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會被人民拋棄。”所以，共產(chǎn)黨人要立志做大事，不要立志做大官。如果立志做大官，就會滋生官僚主義和衙門作風，就會脫離群眾，失去對群眾的親情。百姓是我們的衣食父母，群眾是我們的執(zhí)政基礎。作為黨員干部，應該也必須像對待父母那樣，對廣大群眾充滿真情摯愛，對他們體現(xiàn)出真正的物質(zhì)和人文關懷。 但是，親切并不等于一團和氣，更不是沒有原則、一味迎合，做老好人。在這個問題上，必須做到親切與原則的高度統(tǒng)一、親切與權(quán)威的高度結(jié)合。《論語》中講：“君子三變，望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！币鉃樽鋈艘獎?cè)峤Y(jié)合，把握好一個度。任長霞親手抓住罪犯，看到其年幼的孩子時，不禁流出熱淚，并且自己掏出錢來交給村民說：“拿這錢給他兒子買點吃的?！痹谌伍L霞身上，體現(xiàn)的既有國家權(quán)力的威嚴，又有人間情感的真諦，真正做到了情理兼容，情義并重。 這種剛與柔的結(jié)合不僅適用于做官，也同樣適用于做人和做事。ibm公司總裁贈給他兒子一句話：心靈如上帝，行動如乞丐。這句話和我經(jīng)常講的“低頭處世，昂首做人”道理是相通的。劉劭《人物志》里有一段話，我們今天用白話說就是“一味剛直而不柔和，就流于僵直;一味強勁而不精巧，就流于蠻干;一味固執(zhí)己見而不問來龍去脈，就流于愚暗;心氣十足而思慮不清，做事就會超越特定的規(guī)范;思慮通暢而不平正，就會流于放蕩?！边@是一種境界，一種陰柔之美與陽剛之氣結(jié)合起來的為人、為官和處世之道。所以說，處世的低姿態(tài)與做人的高風格完美統(tǒng)一，才能體現(xiàn)出高尚的人格和官品。

心理學上有一個概念叫做“情商”(emotional quality)，是指理解他人及與他人相處的能力。它包括自我意識、控制情緒、自我激勵、認知他人情緒和處理相互關系。自我意識太強，凡事以自我為中心，就容易忽略他人的感受，使人的性格逐漸變得自私、偏執(zhí)、孤傲。一個人，特別是領導干部，應當具有較高的情商指數(shù)。要善于把握自己和他人的情緒，要對人民、對下屬有感情，以真心實意、真情實感去對待他人。這不僅僅是一個“情商”的問題，更是對一個黨員干部的必然要求。 第三，為官要做到“守紀”。當前，我們所處的社會正處于變革期、轉(zhuǎn)型期，形形色色的誘惑無處不在。在這種環(huán)境下，作為領導干部，要想做到“不為名利失心、不為權(quán)欲熏心、不為排場傲心”，就必須有一種力排一切干擾的定力，有一種不為外物所動的境界，正如所說，要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，不斷加強黨性修養(yǎng)。如果說做人是做官的基礎，那么，世界觀、人生觀、價值觀則是權(quán)力觀、地位觀和利益觀的導向和基礎。

做一名“守紀”的干部，必須處理好如下三種關系：一是工作與生活的關系。現(xiàn)在有些同志關心生活勝過關心工作，過分在意票子、車子、房子，有的追求物質(zhì)享受勝過自己所做的工作，熱衷于吃喝玩樂，有的甚至被“升官發(fā)財”、“封妻蔭子”、“一人得道，雞犬升天”等腐朽思想迷住了心竅。這些都是危險信號，很多領導干部腐化墮落的過程都是從貪圖享樂、私欲膨脹開始的。所以，作為領導干部，一定要正確區(qū)分工作與生活之間的界限，切不可相互混淆，甚至是相互滲透。要管住自己的腦，不該想的不要想;管住自己的嘴，不該吃的不要吃;管住自己的手，不該拿的不要拿;管住自己的腳，不該去的地方不要去，努力做廉潔自律的表率;二是感情與原則的關系。中華民族歷來重情重義，有著深厚的道德底蘊。領導干部也是人，也有人之常情，對親戚、朋友和身邊的工作人員，可以給予必要的幫助，但要是非分明，不能只講親情、友情，而忘了原則、法紀。有些干部就是在這個問題上把握不住自己，對配偶、子女、親友和身邊工作人員提出的不合理要求，礙于情面，明知不對，也不拒絕;對他們的錯誤不批評、不教育、不制止，甚至放任庇護，以致在錯誤的道路上越陷越深，最后為親情所害。人非草木，孰能無情，但是在處理感情與原則的關系時，必須把握好一個“度”。古人講“器滿則傾，月滿則虧”，就是這個道理?！岸取痹鯓影盐眨谟谀銓κ挛锟陀^規(guī)律的認識程度，在于你對工作和生活的體驗和悟性，正所謂“運用之妙，存乎于心”。相聲大師侯寶林的座右銘對“度”這個概念做出了貼切的注解：“恰到好處，留有余地;寧可不夠，不可過頭。”作為領導干部，“度”把握的好不好，對你的形象甚至于前途至關重要，也許一念之差，就會讓你跌入百仗深淵。白克明書記曾經(jīng)講過，共產(chǎn)黨人要有原則和紀律這兩把“快刀”，堅持原則復雜矛盾就會迎刃而解。原則是做人做事最基本的規(guī)矩，任何人和事都不能凌駕于原則之上。用人情代替原則，或是用權(quán)術(shù)改變原則，勢必會釀成大錯;三是權(quán)力與責任的關系。權(quán)力與責任是對等的，執(zhí)政是權(quán)力，為民就是責任。

權(quán)力越大，職務越高，肩負的責任就越重，應盡的義務就越多。如果把權(quán)力當作謀私的工具，那就背離了權(quán)力的責任，損害了權(quán)力的尊嚴，最終會受到人民的譴責，甚至身敗名裂。面對復雜的社會環(huán)境和各種誘惑，領導干部只有常想著黨的宗旨和人民的需要，始終對黨和人民負責，時刻有一種如臨深淵、如履薄冰的危機感，才能正確處理好權(quán)與責的關系，真正把握好自己。要正確對待手中的權(quán)力、正確行使手中的權(quán)力，絕不能把權(quán)力單純看成是個人努力的結(jié)果，甚至看成私有財產(chǎn)，否則就會背離權(quán)力的人民性。 第四，為官要做到“創(chuàng)新”。創(chuàng)新既是一個歷史范疇，也是一種時代精神?！兑?系辭》中有句話“窮則變，變則通，通則久”，揭示了東方哲學的精髓，反映了炎黃子孫變革求新的渴望。同志也曾說過：創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。這些年，每每談及領導干部的綜合素質(zhì)，也往往少不了“創(chuàng)新”一詞。之所以如此，就是因為“創(chuàng)新”是融責任、勇氣、方法、態(tài)度等綜合素質(zhì)于一身的具體實踐，是一切工作能否取得進步的關鍵。循規(guī)蹈矩，墨守陳規(guī)，只是對以往規(guī)范和標準的一種沿襲和繼承。在循環(huán)流轉(zhuǎn)的體系中沒有發(fā)展，實際上是一種簡單的重復過程。做事缺乏創(chuàng)新，最多只能把一件事做對，而不能把一件事做好。有道是“物競天擇，適者生存”，人類只有不斷地進行創(chuàng)造性活動，才能不斷地滿足自己生存發(fā)展的需要，這也是歷史進步的原動力。歷史的經(jīng)驗告訴我們，一個國家、一個民族，如果不善于抓住機遇發(fā)展自己，就必然要成為時代的落伍者。那么，同樣的道理，一個領導干部如果缺乏創(chuàng)新意識，他所在部門的工作或者地區(qū)的發(fā)展就會停滯不前。工作中能不能出一些亮點，想一些新點子，提一些好建議，也是一個干部有沒有水平的重要體現(xiàn)。

同志曾說：“要克服一個怕字，要有勇氣。什么事情總要有人試第一個，才能開拓新路。”當前，我國正處于建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的重要時期，很多工作和事情需要我們在實踐中去探索、去創(chuàng)新，在摸索中不斷前進和發(fā)展。很多成功的經(jīng)驗就是來自于思想的火花，然后付諸于實踐得來的。所以，每一名黨員干部都要有強烈的創(chuàng)新意識，形成創(chuàng)新的習慣，培育創(chuàng)新的思維，敢為人先而不步人后塵，開拓創(chuàng)新而不因循守舊。魯迅先生說過，“第一個吃螃蟹的人很可佩服?！睘楣僬咭坏┯辛诉@種勇氣和魄力，便是民之大福、國之大幸。 創(chuàng)新不等于蠻干，不等于一味追求標新立異而不考慮成本和效果。在這個問題上，必須做到創(chuàng)新與務實的高度結(jié)合。實踐是創(chuàng)新的基礎，離開實踐，創(chuàng)新便成了無本之木、無源之水。每個地區(qū)的先天優(yōu)勢不同、經(jīng)濟基礎不同，其發(fā)展應有適合其自身的模式和規(guī)范。因此，必須結(jié)合當?shù)氐膶嶋H情況，制定相應的政策，采取相應的措施，因地而制宜地實施創(chuàng)新，使我們的事業(yè)在切合實際的創(chuàng)新中不斷發(fā)展壯大。

總而言之，領導干部的修養(yǎng)達到一定境界，所體現(xiàn)出來的就是一種人格的魅力，這種魅力直接體現(xiàn)為一個干部的領導藝術(shù)和領導水平。毛澤東、周恩來等老一輩革命家之所以受人愛戴和景仰，就是因為他們的魅力感染了整個世界。作為一名黨員領導干部，一定要不斷加強黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，切實做到堂堂正正做人，踏踏實實做事，清清白白做官。對此，做官的人要銘記于心，尚未做官但將來可能做官的人也要認真思索，真正做好人、做好事、做好官，永葆共產(chǎn)黨員的先進性，推進黨和人民的事業(yè)不斷向前發(fā)展。

做人心得體會篇十

在充分講究團隊精神的今天，我們開展有關做人做事的教育活動，解讀為人處事的理念，其目的就是為了使我們自己能夠真正體會和認識到誠信、互助、協(xié)作在現(xiàn)實生活當中的地位和作用；為我們在以后的學業(yè)研究和科技創(chuàng)作方面的協(xié)調(diào)分工、互幫互助做好準備！通過一個學年的學習和領導，同志的幫助，讓我自己有了以下幾點認識。

擺正了自己做人的理念，才能擺正自己的位置，與同學、老師融洽相處，工作上和學習上的事情經(jīng)常交流、相互幫助，推己及人。不在背后議論別人的缺陷和不足，待人接物有理有節(jié)，不驕不躁，不亢不卑。與同學平等相處，不欺負弱小，不搬弄是非。與大家一起創(chuàng)造一個良好的學習和創(chuàng)作氛圍，使每一個人心情愉快，在這樣的環(huán)境中相互學習對方的長處并不斷提升綜合能力體現(xiàn)個人的價值。

一個大的環(huán)境，有很多性格各異的成員組成。我們不可能把每個人的思想、見解都統(tǒng)一到一起，所以要有節(jié)制地釋放自己的感情有益于個人成長，高興的時候適當張揚一下個性是現(xiàn)代人的優(yōu)點，規(guī)范地與同事競爭可以促進大家共同發(fā)展，不過分地嫉妒一下別人然后想辦法做的比他更好不失為是一種有效的自我激勵，關心同事分享彼此的快樂可以增進感情。不管做什么首先不是惡意的，對有些事情要能看得開，拿得起放得下。

更要主義培養(yǎng)自己的上進心和競爭理念，有了上進心就會不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足，通過不斷的學習掌握更多知識，汲取別人的優(yōu)點。有了競爭理念就會在工作中力爭做得更好，因為比較的尺度就是參照物的選擇，沒有了競爭對手，研究和創(chuàng)作就只能是一句空談。

通過這么長時間的學習，我清楚，做人要大度，有包容心，不要斤斤計較。要講誠信，慎許諾。做事目標明確，方法得當，堅持原則，不輕言放棄。作人是做事的前提，做事是作人的意義，試想無所事事，一事無成那多可怕？當然更可怕的是失去別人的信任和作人的尊嚴。

同時我也知道，好多話說的容易，但是要在實際當中，特別是在以后的學習和工作中實踐卻很難。今天我在這里說的，是我的感觸，體會，更是我以后學習和生活當中需要克服的，我將進一步向著更好的方向進步，完美自己的人格！

做人心得體會篇十一

作為一個做人的人，我深刻地認識到，做人不僅僅是活著，在社會中生存，更是對自己和他人負責的一種態(tài)度和行為。長期以來，我一直敬仰“價值觀決定行為，行為決定命運”的觀點，而在實踐中，我不斷積累經(jīng)驗，總結(jié)出了一些心得體會。

首先，做人要有信仰。信仰是人們的精神支撐和行為準則，指引著我們的思想和行動。沒有信仰的人像一艘沒有舵的船，在海上漂流，無法找到方向。我相信，只有堅持自己的信仰，才能在遇到困難和誘惑時不動搖，才能保持一顆善良和真誠的心。因此，為了做人，我選擇了對生命的珍惜和尊重，我相信“為人類的幸福而工作，為人類的穩(wěn)定而奮斗”才是我人生的追求。

其次，做人要有道德。道德是社會行為的規(guī)范和約束，是社會秩序的基石。我認為，一個做人的人首先要尊重他人，不傷害他人的權(quán)益和利益。遵守誠實守信、遵紀守法、尊重他人、幫助他人等基本道德規(guī)范是做人的基本要求。在我看來，做到“己所不欲，勿施于人”是做人最基本的準則。通過遵守道德規(guī)范，我始終保持了正直的品質(zhì)，樹立了良好的社會形象。

第三，做人要有責任。責任是對自己、對他人和對社會的承諾。作為一個做人的人，我認為責任即使在平凡的生活中也應該承擔。我相信，每個人對自己的行為和決策負責，這是一種成熟、穩(wěn)定和勇敢的表現(xiàn)。堅持把責任落實到行動中，不推卸、不逃避，才能真正成長為一個有擔當?shù)娜恕Ｖ挥谐袚鹱约旱呢熑?，才能為自己和他人?chuàng)造更美好的未來。

第四，做人要有友情。友情是生活中最真實和珍貴的感情之一。在我看來，友情是相互理解、相互支持的精神紐帶，它可以幫助我們在困難和挫折中堅持下去。有了友情，我們才能擁有一個純潔和真實的心靈交流，才能建立起一種互相幫助和鼓勵的關系。通過與朋友的交流和共同成長，我不斷地學習和提高自己，同時也給予他人更多的關愛和支持。

最后，做人要有夢想。夢想是人生的航標，激勵著我們不斷追求和奮進。我相信，只有有夢想的人才能有追求，才能有奮斗和拼搏的勇氣。夢想不僅僅是對未來的向往，更是人生的意義和價值所在。每個人都應該有自己的夢想，并為之努力奮斗。在實現(xiàn)夢想的過程中，我們會不斷努力、不斷提升自己，也會為自己和他人創(chuàng)造更多的幸福和成功。

總之，做人是一門艱深而博大的學問，需要我們用一輩子去學習和領悟。通過不斷的思考和實踐，我深刻地認識到做人要有信仰、要有道德、要有責任、要有友情和要有夢想。只有堅守這些信條并融入到自己的生活中，才能成為一個真正的做人的人。我相信，只要充實自己、尊重他人、承擔責任并追逐夢想，我的人生一定會充滿陽光和希望。

做人心得體會篇十二

近日，湖北省召開“三嚴三實”專題教育工作座談會，省委書記李鴻忠在講專題黨課時強調(diào)，“做人要實”，就是要做到“三個一”：忠誠老實要一心、表里無異要一致、篤實守道要一貫。

“三個一”，道出了新時期的從政者該如何做人、怎樣做人。俗話說，“做事先做人”，“德才兼?zhèn)?、以德為先”，是說做人比做事更重要。做人就像打地基，做人不行，做事的能力再強，終究還是“空中樓閣”，隨時都有坍塌的危險。只有像習近平總書記所說的那樣，“老實做人、做老實人”，做到守信、守矩、守道，才能撐起做人的實體大廈。

“忠誠老實要一心”，體現(xiàn)“守信”的需要?？鬃诱f：“民無信不立?！泵献诱f：“誠者，天之道也;思誠者，人之道也?！闭\實守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德;忠誠老實，是從政者最大的“官德”。領導干部只有對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，才能贏得組織的信任，贏得群眾的支持，贏得“德行好”的名聲，“忠誠老實”逐漸演變成“人格魅力”。相反，朝秦暮楚、欺上瞞下，哄得了一時，哄不了一世，最終會在從政的舞臺上“淘汰出局”。

“表里無異要一致”，體現(xiàn)“守矩”的需要。人們常常用“聽其言、觀其行”來看一個人是否實在。但是，從一些落馬官員的“兩面性”不難看出，說一套做一套，人前一套人后一套，由于這些官員行為的隱蔽性較強，人們往往只能聽其言，卻不能觀其行。做人要實，就是要約束言行，不輕易逾越規(guī)矩。正如古人所說：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格”。身正、言規(guī)、行不逾矩，講的就是要做人實在、言行一致、公道正派。

“篤實守道要一貫”，體現(xiàn)“守道”的需要。古人說：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。古有文天祥，近有趙一曼，正是因為矢志不移，才能成就千古芳名。共產(chǎn)黨人信守的道路，就是共產(chǎn)主義的遠大理想，就是全心全意為人民服務。正是信念的堅守，才用小米加步槍，打垮了敵人的飛機和大炮。仰望星空，才能腳踏實地，守住一條道路，堅定不移、信守如初，是多么難能可貴的品質(zhì)。

忠誠一心守信、表里如一守矩、一以貫之守道;老老實實做人、勤勤懇懇做事、清清白白做官。這應是從政者“做人要實”的執(zhí)著追求。

做人要實學習心得體會(三)

做人心得體會篇十三

做人是每個人都必須面對的一項重要任務，如何做一個好人、做一個明理的人，一直是人們思考、探索的問題。而這個問題，首先要從人的內(nèi)心出發(fā)，查看自己的心得體會。在人生的道路上，我習得了一些做人的體會，并希望通過以下的五個方面來總結(jié)和分享。

首先，秉持誠實守信的原則。誠實守信，是做人的基本準則之一。擁有誠實守信的品質(zhì)，是一個人立身、立業(yè)、立言的基礎。只有以真誠和誠信對待與自己相關的每個人和每件事，才能樹立起良好的人際關系，獲得他人的信任和尊重。誠實守信也增強了人的自尊心和自信心，因為只有對自己的言行負責，才能獲得真正的成就感。在實踐中，我意識到只有做到口說無憑，言出必行，才能贏得人們的認同和贊譽。

其次，培養(yǎng)積極向上的心態(tài)。一個積極向上的心態(tài)，不僅能使個人得到心靈的滿足，更能影響和幫助周圍的人。面對人生的坎坷和挑戰(zhàn)，只有保持樂觀、積極的心態(tài)，才能激發(fā)內(nèi)心的力量去戰(zhàn)勝困境。在我曾經(jīng)的一次失敗經(jīng)歷中，我因為不斷告訴自己要相信自己，要積極地從失敗中總結(jié)經(jīng)驗，最終找到了突破的辦法。這次經(jīng)歷讓我深刻認識到，一個積極向上的心態(tài)對人的成長和發(fā)展至關重要。

第三，珍惜和感恩身邊的人。家人、朋友和同事，是人生旅途中最親近的人群。珍惜他們，感恩他們的關心和幫助，是一個善良的人應有的態(tài)度。他們是我們成長的水源和動力，也是我們情感的寄托和依托。所以，在對待他們的過程中，要懂得理解、寬容和尊重。正是因為懂得珍惜和感恩，我才能在困難時期得到家人和朋友的支持和鼓勵，繼續(xù)向前。

第四，在生活中要堅持責任與擔當。一個有責任心的人，不僅要對自己的行為負責，更要為自己的行為承擔后果。責任和擔當是生活中最重要的品質(zhì)之一，它們使我們能夠正確行使我們的權(quán)利和義務。當我們背負責任的時候，就會更加用心、投入地去對待我們的工作和生活，減少責任感所帶來的不安。每一次面臨困境和挑戰(zhàn)，我都告訴自己要勇敢面對，做出正確的選擇，并為自己的選擇負責到底。

最后，學會情商的培養(yǎng)。情商是指人在情緒管理、自我認知、人際溝通等方面的智力。擁有良好的情商，能夠幫助我們更好地與他人相處，增進彼此的理解和信任。在日常生活中，我們要學會關心他人，理解他人，傾聽他人的心聲，并情感上支持他們。只有用心去感受和理解他人，才能建立起真正的情感聯(lián)系和友誼。通過不斷培養(yǎng)和提高自己的情商，我意識到情商對于個人發(fā)展和成功是至關重要的。

做人看心得體會是一個持續(xù)的過程。在這個過程中，我們需要反思和總結(jié)，尋找自己的不足并加以改進。只有不斷提升自己的文明素質(zhì)、修養(yǎng)品質(zhì)和自我修煉，才能更好地改善與他人的關系，與周圍社會更好地融合。通過不斷改進和努力，我相信我們每個人都能成為一個德、智、體、美全面發(fā)展的人，成為對家庭、社會和國家有用的人。