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初中德育論文題目有哪些篇一

摘要：隨著我國素質(zhì)教育改革發(fā)展進(jìn)程的不斷加快，當(dāng)前初中教育的主流仍然是應(yīng)試教育模式，而初中德育，對青少年學(xué)生個體的生命體驗與內(nèi)在精神關(guān)注不夠，德育的痕跡過深，德育活動的功利色彩太濃。本文分析了當(dāng)前初中生思想道德和學(xué)校德育工作存在的主要問題，提出了初中德育教育的創(chuàng)新教學(xué)方法，以供參考。

關(guān)鍵詞：初中;德育教育;創(chuàng)新;教學(xué)方法

前言：

德育內(nèi)容的泛化、德育對象的物化和德育方法的非生理化，使我們的教育者自覺或不自覺的、理性或非理性的在以非道德的方式實施著道德教育。原本應(yīng)極具生命活力的道德活動蛻變?yōu)槊つ康膶σ?guī)范與守則的遵從與機(jī)械呆板的行為操練，學(xué)生中普遍出現(xiàn)了道德人格的雙重性與大量道德行為的兩面性，導(dǎo)致初中德育的低效甚至無效。

1當(dāng)前初中生思想道德和學(xué)校德育工作存在的主要問題

1.1未成年人產(chǎn)生了道德價值觀念的困惑和沖突：

我們面對一個充滿挑戰(zhàn)、困惑與機(jī)會的世界，伴隨著社會發(fā)展與市場經(jīng)濟(jì)體制的運行，其觀念的變化對既有的道德價值觀產(chǎn)生了沖擊，一部分人日益感到精神上的失落和道德上的無助，進(jìn)而導(dǎo)致行為上的失范。在成人中出現(xiàn)的精神與思想危機(jī)通過種種形式又影響到相對封閉的校園，影響到未成年人的心靈世界，并演變?yōu)閲?yán)重的社會問題。通過大量的觀察和體驗，初中學(xué)生發(fā)現(xiàn)了成年人的言行不一致，發(fā)現(xiàn)了書本上寫的跟人們做的有很大的差異，包括家長和教師。這種觀察和體驗，這種差異的發(fā)現(xiàn)，使初中生的價值觀、人生觀、世界觀發(fā)生了變化。使初中生在信仰上產(chǎn)生了困惑與沖突，因此初中德育的實效性逐漸變差的原因就在于此。

1.2初中生生理心理發(fā)展的不協(xié)調(diào)性更加突出：

初中生心理健康和青春期心理問題增加。近年對中學(xué)生心理測試發(fā)現(xiàn)，存在較嚴(yán)重心理問題需要心理治療的學(xué)生占總?cè)藬?shù)的15。1%。初中學(xué)生存在較嚴(yán)重心理問題的比例高于高中學(xué)生，初中為16。2%，高中為14%。對城市和農(nóng)村存在較嚴(yán)重心理問題的初中學(xué)生進(jìn)行比較，城市為17。5%，農(nóng)村為14。9%。少年學(xué)生生理上的早熟已是普遍現(xiàn)象。除去物質(zhì)上的外部刺激因素，一個很重要的原因是來自外部文化因素的影響，特別是現(xiàn)代社會中影視、各類大量描寫“性知識”的書刊、互聯(lián)網(wǎng)中種種色情信息，都對青少年學(xué)生生理心理的發(fā)展造成了極為不利的影響。初中生學(xué)生不僅對現(xiàn)實社會中既有道德價值觀念產(chǎn)生了懷疑，還對人的生存意義產(chǎn)生了懷疑，過早地思考著生命的根本問題。但這樣沉重的哲學(xué)命題，對未成年人來說，是一個何等沉重的精神負(fù)擔(dān)。因此，學(xué)生的心理問題增多，學(xué)生自殺、出走的報道多見于媒體。

2初中德育教育的創(chuàng)新教學(xué)方法

2.1構(gòu)建學(xué)校德育目標(biāo)新體系：

道德的發(fā)展是一個前后連貫、相互聯(lián)系的歷史過程，在這一過程中，既有過程又有創(chuàng)新。當(dāng)前的初中德育，已經(jīng)不適應(yīng)教育發(fā)展的需要，有必要打破僵局，重新構(gòu)建多層次、多序列的學(xué)校德育目標(biāo)體系。德育目標(biāo)的多層次，就是在同一目標(biāo)下確定不同等級學(xué)校、不同年段班級、不同年齡學(xué)生高低不同的德育要求，形成符合學(xué)校、班級、年齡實際的標(biāo)準(zhǔn)。德育目標(biāo)的多序列，就是把同一目標(biāo)中的不同層次，按其高低不同的要求，順次形成一個承前啟后的體系。根據(jù)青少年學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，對初中階段學(xué)生作出不同層次的德育目標(biāo)系列要求，認(rèn)識到單一德育目標(biāo)體系在現(xiàn)實情景之下的不適，而對已有的學(xué)校德育目標(biāo)體系進(jìn)行調(diào)整以解決學(xué)校德育的實效性。中學(xué)德育目標(biāo)的層次序列可以根據(jù)年級分別列出“理想信念方面”、“道德品質(zhì)方面”、“作風(fēng)素質(zhì)方面”等。突出學(xué)校德育的兩大特點，即內(nèi)容更加貼近學(xué)生生活實際，形式更強(qiáng)調(diào)實踐體驗，使青少年學(xué)生的道德學(xué)習(xí)同思維發(fā)展結(jié)合起來。使德育目標(biāo)層次清晰，具體明確，認(rèn)知和實踐相統(tǒng)一，提高針對性和實效性。

2.2讓德育回歸生活：

生活是教育的需要和源泉。長期以來，學(xué)校的德育有遠(yuǎn)離生活的傾向，“口頭德育”、“說教德育”喪失了德育的生活性、生動性和實踐性，難以真正把學(xué)生德育落到實處，取得實效。所以，我們要構(gòu)建起以社會現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生的學(xué)校生活、社區(qū)生活、家庭生活為途徑，以學(xué)生情感體驗為中介，以學(xué)生日常生活為內(nèi)容的德育模式，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生活知識和生活技能，體驗生命的意義，在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活，成為熱愛生活、言行一致、有責(zé)任感和創(chuàng)新意識的新一代。除此之外還要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，豐富學(xué)生的校園文化生活。

2.3強(qiáng)化德育隊伍建設(shè)：

各校都要成立德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，建立德育工作目標(biāo)責(zé)任制。健全德育工作領(lǐng)導(dǎo)組織機(jī)構(gòu)和工作機(jī)制，形成校長親自抓，分管校長具體抓，共青團(tuán)、少先隊組織配合抓，政教（德育）主任、班主任、全體教師共同抓的學(xué)校德育工作機(jī)制。試行副班主任制度，增加德育隊伍的力量，形成齊抓共管的局面。加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，開展師德論壇、師德巡回報告等活動，樹立師德新形象。實踐告訴我們，學(xué)生德育數(shù)教師的身教最有效，教師是學(xué)生的密切接觸者和直接影響者，一言一行都給學(xué)生提供了德育信息，所以教師的身正垂范是提高初中生德育有效性最重要的環(huán)節(jié)。

2.4下功夫做好“問題學(xué)生”的教育轉(zhuǎn)化工作：

要教育轉(zhuǎn)化“問題學(xué)生”，一定要有專人化時間去做這項工作，明確責(zé)任、目標(biāo)和方法。我們提倡初中生實施德育導(dǎo)師制度，讓最需要教育幫助的學(xué)生都有一位自己最信得過的老師在思想上得到幫助，行為上得到指導(dǎo)。根據(jù)學(xué)生的興趣愛好和特長，組織他們參加各種文體、藝術(shù)、科技、制作等興趣活動，讓他們重新樹立起學(xué)習(xí)的信心、消耗在這個年齡必須消耗的能量，實現(xiàn)各自的表現(xiàn)欲望。對他們?nèi)〉玫狞c滴進(jìn)步及時給予肯定和表揚，克服自卑心理，然后引導(dǎo)他們逐步把一部分精力轉(zhuǎn)移到文化課的學(xué)習(xí)上來。“問題學(xué)生”的轉(zhuǎn)化雖然很難，但只要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師有這個意識，明確教育轉(zhuǎn)化責(zé)任，舍得化時間精力，運用“問題學(xué)生”幫教轉(zhuǎn)化規(guī)律，像抓學(xué)校的升學(xué)率那樣抓“問題學(xué)生”的轉(zhuǎn)化，是完全可以達(dá)到目標(biāo)的。

3結(jié)束語

綜上所述，根據(jù)目前初中德育教育中普遍存在的問題，如果再不采取有力措施，我們的下一代就不可能擔(dān)當(dāng)起全面建設(shè)小康社會的歷史重任，黨和國家的長治久安就可能成為泡影。因此初中生德育教育的創(chuàng)新成為教育部門和教育工作者迫在眉睫重要任務(wù)。

參考文獻(xiàn)

[1]楚營穎。初中德育教育存在的問題與對策研究[j]?？荚囍芸?。20xx（72）。

[2]余清訓(xùn)。初中德育教育創(chuàng)新研究[j]。時代教育（教育教學(xué)）。20xx（04）。

初中德育論文題目有哪些篇二

摘要：互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，孕育著傳統(tǒng)文化的重大變革，誕生了改變和重構(gòu)人們生活、學(xué)習(xí)和工作方式的網(wǎng)絡(luò)文化，由此形成的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境對高校師德建設(shè)提出了嚴(yán)峻的'挑戰(zhàn)。高校師德建設(shè)必須面對現(xiàn)實進(jìn)行理念提升，模式重構(gòu)及方法創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化師德建設(shè)影響對策

一、網(wǎng)絡(luò)新文化的特征

1.1提供資源共享的文化

internet原意是inter——network，通譯為“網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)網(wǎng)”，一般稱為“互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)”，我國官方譯名為“因特網(wǎng)”?！耙蛱鼐W(wǎng)”經(jīng)過遠(yuǎn)程終端聯(lián)機(jī)、計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)和信息高速公路四個階段的不斷發(fā)展和推進(jìn)，顯現(xiàn)出“以光纖為骨干網(wǎng)的高速通訊平臺;以連接各類應(yīng)用信息系統(tǒng)形成的信息網(wǎng)絡(luò)平臺;以傳送視頻、音頻、數(shù)字、圖象等多媒體服務(wù)平臺”三大特點，將世界各地的信息源和用戶連接到信息網(wǎng)絡(luò)中。群體和個體用戶通過跨越時空、跨越國土、透視社會的各類平臺提供的信息源任意選取需要的資料和信息，共享信息傳遞的國際性、知識(信息)需求的互換性及快捷性。

1.2信息結(jié)構(gòu)多元的文化

網(wǎng)絡(luò)文化行為，使進(jìn)入信息結(jié)構(gòu)高度離散的國際性網(wǎng)絡(luò)失去主觀主導(dǎo)及專門化的特點，面向高度綜合性及廣泛性的無中心文化環(huán)境發(fā)展。伴隨著改革進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)成分以及經(jīng)濟(jì)利益的多樣化，社會階層在重新分化;社會生活的復(fù)雜化以及獲取信息渠道的多樣化，使人們的思想觀念、價值觀念、思維方式等日趨多元化。網(wǎng)絡(luò)文化和商業(yè)文化的形成，實際上是在強(qiáng)化著文化觀念的多元化，多元化的文化明顯地體現(xiàn)著轉(zhuǎn)型社會人們價值觀念、道德意識、生活態(tài)度的多樣性和多元化，滿足了不同層次文化消費的需求。

1.3張揚個體自由的文化

網(wǎng)絡(luò)象一個工具，本身為中性，而形成載體的網(wǎng)絡(luò)文化在加載內(nèi)容的狀態(tài)下，體現(xiàn)出本質(zhì)。如人們利用qq、bbs等形式淡化傳統(tǒng)的傳遞和表達(dá)方式進(jìn)行交流，滿足個體自由文化的需求，獲取交流的共鳴。

1.4提供情感滿足的文化

被稱之為“人造現(xiàn)實”(artificialre?鄄ality)、電腦空間(cyberspace)、虛擬環(huán)境(virtualenvironment)的多媒體網(wǎng)絡(luò)，將人與計算機(jī)的接口擴(kuò)展為三維，使人們直觀地與計算機(jī)形式的動態(tài)環(huán)境交互作用，讓人任信服地感受到它仿佛是真實的。這種能夠展現(xiàn)色、香、味、觸的“虛擬現(xiàn)實”(virtualreality)技術(shù)，制造了感情化的娛樂效果，即時性的愉悅，迎合了現(xiàn)代人尤其是青年人的心理需求和對生活的直觀感受相契合，獲得廣泛的認(rèn)同。

二、對高校師德建設(shè)的若干影響

2.1對建設(shè)“倫理政治”即守法文化的影響

網(wǎng)絡(luò)文化信息結(jié)構(gòu)的高度離散，對師德建設(shè)所追求的思想統(tǒng)

一、觀念整合的目標(biāo)帶來明顯的負(fù)面影響，甚至造成一部分人思想的錯位，道德的失范。中國傳統(tǒng)文化的核心是求“善”，傳統(tǒng)的道德修養(yǎng)提倡“正心、誠意、修身齊家治國平天下”。傳統(tǒng)文化的“重人”意識，屬于以“求治”為目標(biāo)的“政治---倫理型”文化。倫理文化是維系社會秩序的精神支柱和各類觀念文化的核心。而網(wǎng)絡(luò)文化所具有的開放性，客觀的造成了西方意識形態(tài)和文化的滲透，使教師政治觀念產(chǎn)生模糊，民族意識出現(xiàn)淡化，教書育人、愛生如子、為人師表、講究道德、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、樂于奉獻(xiàn)的優(yōu)良品格受到?jīng)_擊，倫理政治的守法等行為受到挑戰(zhàn)。

2.2對建設(shè)工作環(huán)境產(chǎn)生的影響

2.3對建設(shè)文化場景產(chǎn)生的影響

網(wǎng)絡(luò)文化的種種類型中，有古代的和傳統(tǒng)的成分，也有現(xiàn)代的因素，甚至有后現(xiàn)代的影響;有本民族文化，也有外來文化(特別是西方文化);有科學(xué)和理性的文化，也有封建迷信的文化;既有高雅的，也有通俗的，還有庸俗的。并且以視頻、音頻、數(shù)字、圖像等多媒體服務(wù)平臺體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化結(jié)構(gòu)。這種物質(zhì)層面與精神層面兼?zhèn)涞牧Ⅲw的多面性的文化結(jié)構(gòu)，使人們從線性的單一思維中解放出來，逐步樹立全球意識。但由于高校師德建設(shè)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)對文化場景的引導(dǎo)性的滯后，面對文化結(jié)構(gòu)多面性的影響缺乏更多的應(yīng)對措施，因此，高校師德建設(shè)必須做出積極的應(yīng)對。

三、高校師德建設(shè)的探索

3.1加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境監(jiān)控機(jī)制

網(wǎng)絡(luò)文化給教師提供了網(wǎng)上行為的極大自由度，其資源共享、結(jié)構(gòu)多元、個體自由、滿足情感的特征，對我國思想文化陣地和意識形態(tài)領(lǐng)域形成了很大的沖擊，有的甚至超出了現(xiàn)有道德和法律水準(zhǔn)所適應(yīng)的范圍。因此，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)管理必須實行政府行為，學(xué)校也要建設(shè)強(qiáng)有力的網(wǎng)絡(luò)信息管理監(jiān)控機(jī)構(gòu)，通過法律的手段規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為和網(wǎng)絡(luò)管理行為，對涉及引發(fā)社會爭論的焦點問題要及時進(jìn)行審查，對抵制黨的方針政策和上級政府明令禁止的內(nèi)容要盡快清理，對發(fā)表違規(guī)文章和散布不良信息的上網(wǎng)人員要予以警告，嚴(yán)重時要追究其法律責(zé)任。維護(hù)安定團(tuán)結(jié)，凈化學(xué)校的教育環(huán)境。

3.2強(qiáng)化師德建設(shè)的教育導(dǎo)向作用

一是針對“網(wǎng)絡(luò)社會”可能出現(xiàn)的無序狀態(tài)，教育教師正確認(rèn)識自己的責(zé)任與義務(wù)，培育教師的文化自省、選擇判斷和批判意識，使他們在浩如煙海、清蕪并存的信息大潮中分清良莠，去偽存真，抵制那些庸俗、低級、劣質(zhì)、反動的信息的侵蝕與誘惑，從而避免種種困惑、失落與盲從。二是充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身所具有的優(yōu)勢，深入了解教師的思想動態(tài)，隨時掌握他們的心理發(fā)展趨勢，調(diào)整心理承受能力優(yōu)化信息處理的心態(tài)。三是盡快把網(wǎng)絡(luò)倫理作為教師教育的一門基礎(chǔ)性教育課程，并把他的教學(xué)內(nèi)容引入對教師的計算機(jī)等級考核之中，使教師網(wǎng)絡(luò)倫理和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)置于同等重要的地位認(rèn)真學(xué)習(xí)并加以遵守。

3.3構(gòu)建文化體系，占領(lǐng)網(wǎng)上陣地

教師師德是教師從事教育勞動必須遵守循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是育人的靈魂，是一個國家和民族的教育事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的精神動力，是培養(yǎng)社會主義“四有”新人的精神支柱。在教師大量融入“網(wǎng)絡(luò)社會”的新時期，為高校師德建設(shè)賦予了新的歷史使命，驅(qū)使我們提升理念、整合資源、構(gòu)建網(wǎng)上師德建設(shè)文化體系。主要是：建立標(biāo)識獨特的校園師德文化網(wǎng)站吸引教師眼球，創(chuàng)造性地建設(shè)精品網(wǎng)絡(luò)文化工程;設(shè)計別致的窗口，增強(qiáng)文化內(nèi)涵，明晰師德建設(shè)的責(zé)任與義務(wù);以歷史、案例、故事、評論、討論等表現(xiàn)形式，倡導(dǎo)新思想、開啟責(zé)任心，增強(qiáng)實效性;以有機(jī)嫁接各家網(wǎng)站健康、文明、向上的內(nèi)容，集眾站之長，補(bǔ)己站之短，吸引點擊頻率;以名師qq、bbs在的線交流及郵件的快捷傳遞，促進(jìn)師德建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展;以積極引導(dǎo)教師參與開展信息管理及網(wǎng)絡(luò)文化的理論研究，促使他們成為“網(wǎng)絡(luò)社會”的道德主體，主動承擔(dān)起維護(hù)“網(wǎng)絡(luò)社會”秩序、優(yōu)化師德建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境的重任。

參考文獻(xiàn)：

1韓葉盛,高志軍.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與師德建設(shè)[j].西北第二民族學(xué)院學(xué)報，(4)

2劉莉萍.新時期師德建設(shè)的幾個基本要求[j].山西教育，(5)

初中德育論文題目有哪些篇三

摘要：當(dāng)前初中德育教育面臨著教師的德育經(jīng)驗不足、學(xué)校不夠重視和家庭的教育實踐活動缺乏等諸多困難，開展德育教育具有很大的難度。因此,在初中德育教育工作中，教師應(yīng)該借助班級例會拉近與學(xué)生的距離，通過學(xué)科教學(xué)提高德育教育的質(zhì)量,借助各類實踐活動增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗。

關(guān)鍵詞：德育教育;班級活動;困境

近幾年來，隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展以及新課程改革的深入開展，促使人們將更多的注意力投入到學(xué)生的德育教育中。德育教育是提高初中生綜合素質(zhì)的重要組成部分，對于學(xué)生的終身教育和道德品質(zhì)培養(yǎng)都具有非常重要的意義。我們的初中教師應(yīng)該重視當(dāng)前初中德育教育的困境，不斷優(yōu)化與創(chuàng)新德育教育的教學(xué)方法，實現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的綜合發(fā)展。

1當(dāng)前初中德育教育的困境

1.1教師的德育經(jīng)驗不足

我們的初中教師大多經(jīng)歷的是高等教育和同學(xué)歷的師范類教育，他們的專業(yè)素質(zhì)和文化水平都挺高的，但是對于開展德育教育卻缺乏足夠系統(tǒng)的綜合素質(zhì)。一方面，一些教師不能將自身的素質(zhì)與時代對于德育教育的要求達(dá)到一致，不能將國家對于學(xué)生的期盼落實到具體的德育教育工作中，導(dǎo)致學(xué)生對于德育學(xué)習(xí)只能是淺嘗輒止。另一方面，有些德育教育教師的年齡偏大，他們對于當(dāng)下學(xué)生社會和生活中接觸到的各種新鮮事物缺乏了解，不能結(jié)合學(xué)生的社會實踐工作做到有效的德育教育滲透，導(dǎo)致德育教育猶如隔靴搔癢，不能向?qū)W生傳導(dǎo)正確的德育信息。

1.2學(xué)校不夠重視

長期以來，傳統(tǒng)教育理念給初中課堂教學(xué)帶來很大的沖擊，導(dǎo)致很多學(xué)校和家長將學(xué)習(xí)集中于練習(xí)配套考試習(xí)題和考試試卷上，忽視了德育教育工作的重要性，對于課堂教學(xué)中的德育滲透長期處于忽略狀態(tài)。在學(xué)科教學(xué)中，學(xué)校往往通過考試成績、班級升學(xué)率來衡量各個學(xué)科老師的教學(xué)能力，將德育教育放在可有可無的地位，單方面的教學(xué)壓力導(dǎo)致教師一再壓縮課堂德育滲透的時間，也導(dǎo)致學(xué)生無心感受德育教育，這樣的狀態(tài)無法保證德育教育的效率。此外，家庭的教育實踐缺乏也不容忽視。需要家庭密切配合學(xué)校的德育教育，加強(qiáng)學(xué)生的德育教育引導(dǎo)工作。

2初中德育教育的創(chuàng)新措施

2.1借助班級例會開展德育教育

在初中階段，班級例會是班級管理和教學(xué)溝通的有效途徑，也是開展德育教育的重要陣地。在初中班級例會中一般包含周例會和月例會兩種形式。教師在周例會中在點評班級學(xué)生一周的學(xué)習(xí)表現(xiàn)和傳達(dá)學(xué)科教師的意見反饋后，應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和思想品質(zhì)開展必要的德育教育，指導(dǎo)學(xué)生采取積極的心態(tài)面對課堂學(xué)習(xí)中的困難，提高學(xué)生戰(zhàn)勝困難的信心和抗拒壓力的決心，從而能夠養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和健全的情感交流機(jī)制。此外，在月例會的班級例會中，教師應(yīng)該加強(qiáng)德育教育與學(xué)生生活實際的有效聯(lián)系，積極選取這個月中發(fā)生的社會新聞和德育教育要點，結(jié)合學(xué)生的生活體驗和社會體驗，開展有針對性的思想道德培養(yǎng)和綜合素養(yǎng)提升，有效消滅學(xué)生身上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義和“學(xué)習(xí)無用論”的思想觀念，加強(qiáng)教師和學(xué)生家長的溝通交流，在月例會上對于在德育學(xué)習(xí)中表現(xiàn)突出的學(xué)生進(jìn)行點名表揚，鼓勵先進(jìn)生，敦促學(xué)困生，從而達(dá)到全班德育教育的有效提升。

2.2開展學(xué)科教學(xué)中的德育滲透

我們的初中各個專業(yè)課程教學(xué)內(nèi)容都是經(jīng)過教育部專家、文學(xué)工作者和各類專家共同研究、探討擬定的，它綜合考慮了初中生的生理狀況和思想狀況，更加注重對于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，在初中各個學(xué)科的教學(xué)中，初中教師更加應(yīng)該提高針對德育教育工作的重視程度，應(yīng)該認(rèn)真結(jié)合各個專業(yè)課程的教學(xué)特色，引導(dǎo)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)之余，積極進(jìn)行德育學(xué)習(xí)工作，實現(xiàn)教學(xué)和德育工作的雙豐收。例如：在初中政治課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該加強(qiáng)法律法規(guī)教育、社會主義核心價值觀的培養(yǎng)，提高學(xué)生做好社會主義接班人的思想意識；在初中歷史課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該多給學(xué)生講解中國歷史上的愛國主義者和愛國主義事件，引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的思想品質(zhì)和堅定的責(zé)任意識，牢固樹立愛國愛黨、服務(wù)于民的思想品質(zhì)。

2.3借助實踐活動搭建德育平臺

初中生在學(xué)校中的德育教育和實踐活動相對有限，他們更多的時間和精力都投入到家庭和社會生活中。因此，在初中階段開展德育教育工作，一定不能忽視學(xué)校、家庭和社會三個層面所實施的多樣化實踐活動，從而能夠搭建起各種有效的德育教育新平臺，將德育工作落實到學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的方方面面。

3總結(jié)

新形勢下，初中生與社會生活中的接觸越來越頻繁，這在很大程度上影響著學(xué)生的思想品質(zhì)、行為方式、核心價值觀等，所以學(xué)校、社會和家長應(yīng)該正視當(dāng)前初中德育教育的困境，采取切實有效的實踐措施，保證初中德育教育工作的時代性和多樣化，從而敦促初中德育教育工作的有效開展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]魯玉強(qiáng),曹秀芬.學(xué)校德育教育的困境以及原因探析[j].工會論壇(山東省工會管理干部學(xué)院學(xué)報),,(3).

初中德育論文題目有哪些篇四

很多人都說現(xiàn)在的孩子的確難管、難教，在處理班級的突發(fā)事件和教育學(xué)生的過程中，這個過程真的就是一個斗智斗勇的過程。但教育學(xué)生絕不是打、罵、訓(xùn)，尤其是面對初一的新生。初三畢業(yè)班的學(xué)生成熟懂事，而新來的“小朋友”怎樣，對我來說，真是一《白話文·》種責(zé)任和挑戰(zhàn)。他們剛從小學(xué)升入初中，很多行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣都不同于他們小學(xué)六年的所學(xué)，所以，我認(rèn)為首先要讓學(xué)生融入新的教學(xué)模式中，即用情境改造學(xué)生心態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生快速上路。

什么是情境改造？情境改造的作用和引導(dǎo)教育的作用是一樣的，都是在積極引導(dǎo)新生盡快適應(yīng)已經(jīng)改變的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，在初一學(xué)習(xí)中更早成熟起來，認(rèn)識到初中學(xué)習(xí)的重要性，主動學(xué)習(xí)，為以后的學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)。

因此，對初一學(xué)生的情境改造教育也很重要，以我班為例：

“愛是打開學(xué)生心靈的鑰匙”，這是徐校長每次班主任例會上都要說的，也是毛校長沒學(xué)期期末總結(jié)里談到的，更是每一位班主任都熟知的道理：老師如果愛護(hù)和關(guān)心每位學(xué)生，學(xué)生就樂于接受他的教育和管理。新生入學(xué)后，我便充分利用各種機(jī)會與他們接觸、交流；課間、飯后找他們說話聊天；在他們遇到困難時，指導(dǎo)他們幫助解決；在他們出現(xiàn)思想問題時，坐下來陪他們談心，耐心地說服教育；此外，體育課上、運動會上，為他們大聲加油、吶喊助威；考試前，陪他們共背共記，同時與他們的家長保持密切聯(lián)系、配合。雖然嗓子會啞、會曬脫皮、會浪費很多個人時間，但師生情感加深了，也使他們感受到新集體的溫暖，從而增強(qiáng)了整個集體的凝聚力。

在師生的共同努力下，學(xué)生很快用新奇和歡樂取代對陌生環(huán)境的焦慮和不安，逐漸的喜歡這個集體并能為這個集體而努力。

班規(guī)是對學(xué)生不良行為的約束和糾正，正所謂“沒有規(guī)矩，不能成方圓”，于是很多老師會利用通常的強(qiáng)制手段迫使學(xué)生遵守校規(guī)校紀(jì)，但這樣多往往會適得其反，讓調(diào)皮的學(xué)生反感，讓膽小的學(xué)生害怕。應(yīng)該多鼓勵，少懲治，這樣才能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，學(xué)生會為了彌補(bǔ)自己的錯誤而積極做好自己的本職工作甚至是額外工作。還有一點，“人無完人”，我們應(yīng)該允許學(xué)生犯點錯，班規(guī)不要影響學(xué)生的個性發(fā)展，不傷害學(xué)生的自尊，“鼓勵大部分，批評教育小部分”才是我們制定班規(guī)的初衷。

需要補(bǔ)充一點，班規(guī)的制定要在開學(xué)初，定下了就不要隨意改變，有了班規(guī)就要以規(guī)定辦事，這樣對于新班級，開始階段的常規(guī)工作就能抓得住、抓得好，也能為以后的教育打下基礎(chǔ)，班級會積極向上穩(wěn)步前進(jìn)。

自信，是做好工作的前提，它是對自己能力的清醒估計，是走向成功的起點。要使學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中能認(rèn)真做好每一件事情，培養(yǎng)樹立他們相應(yīng)的自信心是必不可少的。

開學(xué)初始，很多學(xué)生會因為跟不上進(jìn)度，出現(xiàn)“拖腿”、“瘸腿”現(xiàn)象，嚴(yán)重的還會產(chǎn)生怕學(xué)、厭學(xué)心理，此時主張學(xué)生在自我暗示中培養(yǎng)自信，是有很大幫助的。元旦的時候，我邀請了幾位學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的畢業(yè)生來到班上進(jìn)行學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流，介紹他們是怎樣較快適應(yīng)初中學(xué)習(xí)生活的，畢業(yè)生的現(xiàn)身說法，對新生是大有幫助的，使他們建立信心，相信自己也會走出陰霾，迎來陽光。除了學(xué)生學(xué)會自我“安慰”外，外來的信心教育也很重要，例如，期末考前每天放學(xué)時，我總會帶學(xué)生大聲喊出“自強(qiáng)不息，勇爭第一”的口號，很多老師笑我說我們班在搞傳銷，其實這樣做不僅能培養(yǎng)學(xué)生的自信心，更是能凝聚班級的集體榮譽(yù)感。

一個班級既有紀(jì)律，又有信心，還有目標(biāo)，這樣的班級就是我所要追求的班級。所以情境教育對新生教育和插班生教育作用較大，適合他們的年齡和心理，有助于孩子的成長，班級的形成，更有助于他們心態(tài)的成熟。

解決班級難題的方法有很多，我所說的情境改造也是一種摸索，也是一種探求，希望這種方法能給學(xué)生帶來好的幫助與作用。如何把班級工作做好，我想方法只是一個方面，更關(guān)鍵的是態(tài)度。什么樣的態(tài)度決定什么樣的結(jié)果，好的態(tài)度會給班級帶來希望，好的態(tài)度更會帶來更好的辦法，如果每個班主任都能積極挑戰(zhàn)班級難題，難就能“迎刃而解”。

初中德育論文題目有哪些篇五

199x年8月，我離開了大學(xué)校園，進(jìn)入了初中校園，成為了一名光榮的人民教師。199x年9月，我開始擔(dān)任班主任職務(wù)。我發(fā)自內(nèi)心地喜愛這份工作，正因班主任是橋，是園丁，是雕塑家，是人類靈魂的工程師。班主任是蠟燭，是春蠶，不求索取，只講奉獻(xiàn)。班主任是扁擔(dān)，一頭擔(dān)著國家、社會的期望，一頭擔(dān)著家長、學(xué)生的心愿。班主任是天空，是大梅，胸懷坦蕩，包容萬千。因此，我常對自己說：“我是一塊石，一塊磚，要在學(xué)生心中把一座頂天立地的豐碑修建?！笔畮啄陙恚以谧约旱墓ぷ鲘徫簧暇ぞI(yè)業(yè)，無私奉獻(xiàn)，為塑造一顆顆完美的心靈而辛勤耕耘。

從我參加教育工作的第一天起，學(xué)生的影子，學(xué)生的表現(xiàn)，學(xué)生的一切都牽動著我的心。劉志偉有了困難，我鼎力相助;楊曉飛有了疾病，我去問醫(yī)求藥;憨厚的“大老實”李明可別讓他吃虧呀;愛耍小性的“嬌嬌女“鄭侃侃是不是又需要開導(dǎo)指點了;臉皮兒薄的”含羞草“顧海秋是否有了思想負(fù)擔(dān);屢教不改的”搗蛋鬼“孔慶宇需要誨人不倦。

為了改變學(xué)困生成績不理想的狀況，我多次利用周六、周日休息時刻和午后放學(xué)時刻為他們義務(wù)補(bǔ)習(xí)功課，所補(bǔ)課時無法計算。同時在數(shù)學(xué)課教學(xué)過程中，我盡可能為學(xué)困生帶給展示自我的機(jī)會。當(dāng)他們回答對一個問題時，就會得到我和同學(xué)們的一陣鼓勵的掌聲。從笑容中能夠看出孩子們獲得了一種成功感。學(xué)困生的家長十分感激我，給學(xué)校黨支部寫來了多封表揚信，其中一封信中充滿激-情地寫道：“脹老師師德高尚，奉獻(xiàn)敬業(yè)，我們的孩子能在張老師的教育下學(xué)習(xí)成長是一種幸福，我們感到一百個放心?！?/p>

損傷，每一天要支付幾百元藥費，當(dāng)醫(yī)大二院的醫(yī)生和紀(jì)偉的父母向社會發(fā)出求救時，張哲主動和幾名同學(xué)把平時節(jié)省下來的731元錢捐給了素不相識的紀(jì)偉。他們還在信封上寫下了“只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成完美的人間”，這是所有善良人的'心愿。當(dāng)紀(jì)偉的母親用跪拜的形式向同學(xué)們致謝時，在場的同學(xué)們都落了淚，這件事對他們的感觸實在太深了，以致連續(xù)幾天他們都在議論這個話題。他們感到自己在助人為樂活動中凈化了自己的靈魂。

班主任工作是一門科學(xué)，更是一種藝術(shù)。在班級管理工作中，我經(jīng)常對班千部進(jìn)行考查，然后啟用有正義感、潛質(zhì)強(qiáng)、進(jìn)步明顯、成績突出的學(xué)生擔(dān)任班級干部，并透過召開班會、聯(lián)歡會，利用早、午檢工作總結(jié)等機(jī)會來培養(yǎng)他們的語言表達(dá)潛質(zhì)，工作潛質(zhì)和組織潛質(zhì)。一旦他們在工作中出現(xiàn)偏差，不是求全責(zé)備而是主動承擔(dān)職責(zé)，樹立他們的信心，使他們得到進(jìn)一步的鍛煉和提高。有一次，在學(xué)?；@球比賽中我所帶的班級失敗了，有的同學(xué)埋怨班長王瑩抽了四號簽，有的同學(xué)責(zé)備體委曲波水平不高，兩位千部在同學(xué)們的起哄下，難過得流下了眼淚。我應(yīng)對此情此景，站起來說：“俄十分明白大家，我的情緒和大家是一樣的，但我們的干部的確花了很多時刻和精力，失敗的原因有多種，最主要的原因是我這個班主任缺少體育細(xì)胞......“我誠懇的自我批評使得同學(xué)們的起哄聲立刻安靜下來，當(dāng)同學(xué)們了解到王瑩和曲波自費請校外體育教師來指導(dǎo)后，大家都很感動，接下來的拔河比賽，我所帶的班級以全勝戰(zhàn)績獲得了全校冠軍，班干部的威信得到了維護(hù)，從此他們的工作更用心、主動和有創(chuàng)造性。

組織培養(yǎng)班群眾是班主任的中心工作，在班群眾建設(shè)中實行學(xué)生的民-主、自主管理是素質(zhì)教育的要求，是依據(jù)教育目標(biāo)和學(xué)生身心發(fā)展的需要所進(jìn)行的創(chuàng)造性管理活動。199x年，我在班級中采取了”值日班長制“的教育形式。具體的做法是：把一個班級的學(xué)生按座位順序或?qū)W號順序，每一天安排幾人擔(dān)任當(dāng)天的“值日班長”，負(fù)責(zé)檢查當(dāng)天各小組到校學(xué)習(xí)狀況，督促做好“兩操”，檢查衛(wèi)生，處理偶發(fā)事件，記載好人好事等。到周末，在我的指導(dǎo)下，分析總結(jié)各個小組狀況，指出傾向性問題，提出班群眾發(fā)奮方向，評尋禮貌小組“，從而到達(dá)學(xué)生的自主管理，培養(yǎng)良好班群眾的目的。班級在短時刻內(nèi)出現(xiàn)了比、學(xué)、趕、幫、超的良好氛圍。多年的學(xué)子與教育生涯使我深切休會到豐富的育人形式是培養(yǎng)優(yōu)才生的重要途徑。班會是其中一種很好的教育形式。班會的題目要具備必須的教育好處，還要適應(yīng)學(xué)生的特點，以及學(xué)生所處的時期。我認(rèn)為，初一入學(xué)時，題目可定為”請你認(rèn)識我“，在班會上由每位學(xué)生進(jìn)行自我說，包括學(xué)生的姓名、愛好、特長等等，使班主任了解學(xué)生，也使學(xué)生了解班主任，加強(qiáng)師生之間的相互了解。還能夠適時召開題目為“理想與實現(xiàn)理想”、“某班，我愛你“、”畢業(yè)相聚某一天“等主題班會，為學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的志向，培養(yǎng)學(xué)生群眾榮譽(yù)感。

初中德育論文題目有哪些篇六

師愛是一種高尚的情感，在教育中發(fā)揮著重要的'作用。沒有愛就沒有教育“，”愛是打開學(xué)生心靈的鑰匙“，這是每一位班主任都熟知的道理?！庇H其師，信其道“，班主任愛護(hù)和關(guān)心每位學(xué)生，學(xué)生就樂于接受他的教育和管理。為了盡快地使自己對新生產(chǎn)生真誠的師愛，我充分利用各種機(jī)會與他們接觸、交往。課間、飯后找他們聊天、說笑；在他們遇到困難時，想辦法幫助解決；在他們出現(xiàn)思想問題時，找他們談心，耐心細(xì)致地說服教育。同時與他們的家長保持聯(lián)系，取得家長的密切配合。在我們共同努力下，學(xué)生對陌生環(huán)境的焦慮和不安很快被新奇和歡樂所取代，逐漸的喜歡這個集體并安心開始學(xué)習(xí)。

班主任還要積極參與學(xué)生的各種活動，既做組織者，又做普通一員，讓學(xué)生感到班主任不但”可敬“而且”可親“.在軍訓(xùn)期間，我和學(xué)生頂著烈日，共同進(jìn)退，短短四天的共同生活，很快縮短了師生間的距離。在他們?nèi)胄：蟮牡谝淮芜\動會，我和同學(xué)們一起寫標(biāo)語、做小旗，為運動員們吶喊助威，雖然嗓子啞了、曬脫皮了，但師生情感加深了，也使他們感受到新集體的溫暖，增強(qiáng)了新集體的凝聚力。

俗語說得好：”沒有規(guī)矩，不能成方圓“，”班風(fēng)正，學(xué)風(fēng)盛“，班規(guī)是對學(xué)生不良行為的約束和糾正。利用通常的強(qiáng)制手段迫使學(xué)生遵守往往會適得其反，多設(shè)獎勵機(jī)制，減少懲治手段，如班級量化考核中多加分少扣分，能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，學(xué)生往往會為了彌補(bǔ)自己的扣分而積極做好自己的本職工作甚至是額外工作。另外，”人無完人“，我們應(yīng)該允許學(xué)生犯錯，班規(guī)的制定不需面面俱到，但要不影響學(xué)生的個性發(fā)展，不傷害學(xué)生的自尊。學(xué)生犯錯后不要馬上處罰，可先提醒、后警告，或罰以娛樂節(jié)目等等。

對于新班級，開始階段的常規(guī)工作抓得好，就能為以后的深入教育打下基礎(chǔ)，班級會出現(xiàn)積極向上穩(wěn)步前進(jìn)的局面。班集體的凝聚力增強(qiáng)了，同學(xué)們的集體榮譽(yù)感增強(qiáng)了，班級的綜合評比也就會有很大的進(jìn)步，每月一次的流動紅旗既是見證更是進(jìn)一步前進(jìn)的動力。

小學(xué)的孩子較為單純，有著強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望，都希望在參與班級管理時大展身手。如果權(quán)力過于集中在幾個同學(xué)手中，既不利于培養(yǎng)學(xué)生的自尊心和自信心，又不利于營造學(xué)生自我教育、自我管理的良好氛圍，并且會大大減弱班級自身的教育力和感染力。（班主任論文)實行班級工作”分權(quán)“，班干部、課代表、小組長、各級各類管理員以及班主任”小密探“都應(yīng)當(dāng)各司其職、分工協(xié)作、相互制約，力爭做到事事有人管、事事有人做能使班級工作更加有序。

當(dāng)然，選出的這些班級干部畢竟不是完人，對他們不能過分苛求、指責(zé)，特別是在工作出現(xiàn)失誤的時候。定期對班干部的工作能力進(jìn)行培訓(xùn)指導(dǎo)，給他們講解各部分的工作要點，組織他們學(xué)會指定計劃及具體措施，定期召開班干部會議，檢查落實情況，總結(jié)得失，并加以糾正。同時必須嚴(yán)厲批評班干部在班級中的不良行為，鼓勵他們以身作則并帶動其他同學(xué)，促進(jìn)整個班級樹立良好班風(fēng)。

自信，是做好任何工作的前提，它建筑在對自己能力的清醒估計上，并能認(rèn)清自己潛在的能力，相信今天辦不到的事，經(jīng)過努力明天一定能辦到。由此可見，自信是成功的起點。要使學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中能認(rèn)真做好每一件事情，培養(yǎng)樹立他們相應(yīng)的自信心是必不可少的。

特別是開學(xué)初，很多學(xué)生會因為跟不上進(jìn)度，出現(xiàn)”消化不良“或”欠債“的現(xiàn)象，嚴(yán)重的還會產(chǎn)生厭學(xué)心理，導(dǎo)致惡性循環(huán)。我主張學(xué)生在自我暗示中培養(yǎng)自信，自我暗示有一種神奇的威力，它能控制并指導(dǎo)人的行為，使之按預(yù)想的目標(biāo)活動，最終達(dá)到目的。例如，當(dāng)一個人心情沮喪時，反復(fù)在心里默念：”我精神抖擻，心情愉快?！昂芸炀湍軒椭藦牟涣记榫w中擺脫出來。所以，經(jīng)常讓學(xué)生在心里鄭重其事地默念一些暗示語，比如”我一定能學(xué)好英語“，”我的語文成績越來越好“，考前默念”這次考試一定能考好“等，不僅對學(xué)生能力的提高，而且對學(xué)生自信心的培養(yǎng)，都會產(chǎn)生意想不到的良好效果。

有了自信，面對繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，就能引導(dǎo)學(xué)生采取相應(yīng)的對策。開學(xué)初，我就邀請了幾位學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的老生來到班上進(jìn)行學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流，介紹他們是怎樣較快適應(yīng)中專學(xué)習(xí)生活的，一方面請他們從整體講他們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗體會，另一方面講學(xué)好各科的行之有效的學(xué)習(xí)方法。老生的現(xiàn)身說法，對新生是大有幫助的，使他們建立信心，提高學(xué)習(xí)興趣。同時我還經(jīng)常與任課老師保持聯(lián)系，請任課老師進(jìn)行各科學(xué)習(xí)的具體指導(dǎo)，包括聽課習(xí)慣、作業(yè)要求、學(xué)法指導(dǎo)等，引導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，真正地學(xué)會學(xué)習(xí)。對一些學(xué)習(xí)較差的同學(xué)，加強(qiáng)個別指導(dǎo)，幫助學(xué)生分析問題所在，有針對性提出改進(jìn)措施。

”萬事開頭難“，班主任工作任重而道遠(yuǎn)，但一個班級的管理如果有了一個良好的開端，這位班主任在管理這個班級時就已經(jīng)成功了一半。

初中德育論文題目有哪些篇七

如何做好初中作文教學(xué)德育論文(九年級上冊)

對于廣大初中教師來說說，初三的作文指導(dǎo)是非常重要的，因為中考是通往名牌高中的敲門磚。而一篇精彩的中考作文，往往會給學(xué)生增加不少分量。

那么，如何怎樣做好初三學(xué)生的作文指導(dǎo)呢？

步驟/方法

1、記實與想象并舉

在整個三年級習(xí)作內(nèi)容的編排上，記實作文占較大的比重。如，三年級上冊有寫自己的課余生活，寫身邊熟悉的人，寫觀察日記，寫生活中的傳統(tǒng)文化，寫自己去過的地方。這樣的編排旨在培養(yǎng)學(xué)生能夠再現(xiàn)生活，這是很重要的表達(dá)能力。

此外，結(jié)合小學(xué)生心理發(fā)展特點，想象作文在實驗教科書中也有相當(dāng)篇幅。如，三年級上冊有編童話故事。從低年級樂于寫話到中高年級寫簡單的記實作文、想象作文和常見的應(yīng)用文，實驗教科書對三年級習(xí)作內(nèi)容的安排，不僅符合小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)作的實際，體現(xiàn)基礎(chǔ)性和發(fā)展性的有機(jī)聯(lián)系，而且反映了貫穿于課程標(biāo)準(zhǔn)之中的語文學(xué)習(xí)整體推進(jìn)、螺旋上升的指導(dǎo)思想。

2、習(xí)作與閱讀、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)緊密結(jié)合

一是口語交際和習(xí)作相結(jié)合。

與低年級寫話的思想一脈相承，三年級習(xí)作的安排重視與口語交際相結(jié)合。語文園地一、三、四、六，都是將口語交際安排在最前面，習(xí)作緊跟其后，內(nèi)容一致。如，語文園地一，習(xí)作導(dǎo)語是這樣說的：在口語交際里，我們交流了各自的課余生活，這次習(xí)作就來寫一些自己的課余生活。又如，語文園地六，口語交際是讓學(xué)生互相介紹自己去過的地方或最想去的地方，習(xí)作要求學(xué)生把自己介紹的去過的地方寫下來。實驗教科書將部分口語交際和習(xí)作有機(jī)結(jié)合在一起，符合三年級學(xué)生的實際，先說后寫，既加強(qiáng)了口頭、書面語言的訓(xùn)練，又降低了習(xí)作的難度。

二是結(jié)合閱讀，安排隨文練筆。

教科書選用的課文是學(xué)生練筆的范例，教科書重視發(fā)揮課文對習(xí)作的指導(dǎo)作用，注意引導(dǎo)學(xué)生運用閱讀中積累的語言材料和表達(dá)方式，運用閱讀中獲得的體驗和感受，豐富自己的表達(dá)。如，在《小攝影師》課后安排了續(xù)寫故事，《美麗的小興安嶺》課后安排寫一處景物。這些內(nèi)容的安排都緊密聯(lián)系學(xué)生閱讀和生活實際，學(xué)生有話可說。

三是結(jié)合綜合性學(xué)習(xí)，提供習(xí)作機(jī)會。

長期以來，困擾學(xué)生習(xí)作的一個主要問題就是缺乏真實感受，內(nèi)容空洞。要解決這個問題，習(xí)作的設(shè)計就要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個有話可說、有話可寫的情境，讓學(xué)生充分地融入到情境之中去體驗、感受，然后將自己的經(jīng)歷、感受寫成作文。如：語文園地五的習(xí)作內(nèi)容與綜合性學(xué)習(xí)密切關(guān)聯(lián)。學(xué)生經(jīng)歷了活動的全過程，體驗到其中的酸甜苦辣，有了自己的親身感受，自然有話可說、有情可抒、有感可發(fā)。

3、習(xí)作不定題目

課程標(biāo)準(zhǔn)在習(xí)作指導(dǎo)方面的一個重要思想就是鼓勵“自由表達(dá)”。鼓勵“自由表達(dá)”，首先要做的就是減少束縛，開闊學(xué)生習(xí)作的思路。實驗教科書在習(xí)作的編排上盡量為學(xué)生的自主習(xí)作留有較大空間，不規(guī)定題目，題目一般由學(xué)生自己擬定，大多只提出大致的內(nèi)容和范圍，絕大多數(shù)學(xué)生都有可寫的'內(nèi)容。如，語文園地一是“寫一寫自己的課余生活”，教科書提供的范圍是“可以寫課余參加的活動，可以寫課余發(fā)生的有趣的事、高興的事或者你愿意寫的其他事?！贝送猓瑫卸及才帕艘淮尾惶崛魏畏秶淖杂闪?xí)作，完全放開，學(xué)生想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫，放手讓學(xué)生“我手寫我口，我手寫我心”。這樣的編排有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神。

4、重視習(xí)作后的交流、展示

實驗教科書十分重視習(xí)作后的交流、展示，編排中多處提到“寫好以后讀給爸爸媽媽聽，讓他們和我們分享習(xí)作的快樂”“把習(xí)作和圖畫貼在教室里，讓大家欣賞”“寫完后，可以讀給你寫的那個人聽聽”“讀給同學(xué)聽”“讀給大家聽”，其目的在于引導(dǎo)學(xué)生逐步認(rèn)識到習(xí)作是一種交際的工具，是生活的需要，它不是應(yīng)付老師的任務(wù)。與此同時，習(xí)作交流中所產(chǎn)生的成就感，也將極大地鼓舞學(xué)生習(xí)作的興趣和自信。

5、寫作文和改作文的能力同步培養(yǎng)

實驗教科書在習(xí)作的編排上，將培養(yǎng)學(xué)生寫作文的能力和改作文的能力放在同等重要的位置，兩種能力同步培養(yǎng)。習(xí)作不要求打草稿，想好后就直接認(rèn)真地寫在作文本上。習(xí)作寫好后，要求在作文本上認(rèn)真修改，引導(dǎo)學(xué)生在自我修改和相互修改的過程中提高習(xí)作能力。習(xí)作編排中多次提到，“寫完后，多讀幾遍，修改自己不滿意的地方。”“寫好后，讀給爸爸媽媽聽，根據(jù)他們的意見改一改。”把寫、說、評、改有機(jī)地結(jié)合在一起。老師既要看是怎樣寫的，也要看是怎樣改的，要表揚、鼓勵那些認(rèn)真寫、認(rèn)真改的學(xué)生。這客觀上為學(xué)生今后進(jìn)行電腦作文奠定了基礎(chǔ)。

李倩

初中德育論文題目有哪些篇八

xx說：“依法治國，同時也要堅持不懈的加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，以德治國?！痹诟淖冎袑W(xué)德育狀況，實現(xiàn)中學(xué)德育目標(biāo) 聯(lián)合國教科文組織召開的“面向21世紀(jì)教育”的國際研討會上，各國專家也一致認(rèn)為：應(yīng)該把道德教育置于突出地位，不然，21世紀(jì)人們面臨的將是一個可怕的道德環(huán)境，而道德的淪喪又會加劇政治經(jīng)濟(jì)等問題的惡化。在我國現(xiàn)階段，加強(qiáng)恩德教育已到刻不容緩的地步。但在作為道德教育與品格養(yǎng)成主陣地的學(xué)校，卻普遍存在著德育低效的狀況。

中學(xué)德育狀況的“三化”問題：

一·德育目標(biāo)理想化

在德育目標(biāo)的認(rèn)識上，不從實際出發(fā)，習(xí)慣性的把中學(xué)德育目標(biāo)定位在理想化的虛幻的境界中，脫離了學(xué)生的道德實際認(rèn)知水平，學(xué)生只能膚淺地唯心地理解它。這就直接導(dǎo)致了德育目標(biāo)指向的負(fù)載過重，過空，過高，進(jìn)而導(dǎo)致德育內(nèi)容的大而寬。德育目標(biāo)貴在切實可行，貴在與生命主體的和諧通融。華而不實，大而寬的德育目標(biāo)，必然在實踐中失去信度和效度，進(jìn)而造成德育實踐的空耗，最終影響德育的實效性。

二．育人方法簡單化

長期以來，我們的育人方法過于簡單陳舊，缺乏新意，一味強(qiáng)調(diào)教育者單方面的灌輸，忽視了學(xué)生的主體性作用。德育，要借助于與德育內(nèi)容和德育目標(biāo)相關(guān)的情境，依賴于受教育者對真善美的真實體驗，靠特定情境中的受教育者的反省，自責(zé)，自律等深層次的精神搏擊過程，才能形成他的道德理念，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為道德行為。

三．環(huán)境影響的消極化

中學(xué)德育工作的一大誤區(qū)，就是試圖將學(xué)校變成道德上的“世外桃源”。而德育系統(tǒng)是一個與外部社會相互影響的而又具有性對穩(wěn)定性的運行系統(tǒng)。學(xué)生生活在復(fù)雜的社會環(huán)境之中，他們的活動交往，接受的信息和受到的影響是復(fù)雜多樣的。在校內(nèi)受到教師，同學(xué)，集體的影響：在校外受到家庭社會環(huán)境的影響。如果各方面的教育影響不一致，甚至相互抵消，德育的實效性講大大折扣，得不償失。

中學(xué)德育現(xiàn)狀的應(yīng)對措施。

針對中學(xué)德育的現(xiàn)狀，中學(xué)德育工作的應(yīng)對措施是：

1 德育目標(biāo)要不高不空，具有可操縱性

德育目標(biāo)“應(yīng)該是生命內(nèi)在的要求，而不應(yīng)該是游離生命以外的什么東西?！泵绹?德品質(zhì)教育的目標(biāo)就具體而實在，他們把青少年道德教育目標(biāo)建立在“六大支柱”上。即是：

（1） 信賴——誠實，不欺騙，不偷竊，堅持真理，效忠國家和家庭。

（2） 敬重——尊重別人，寬容差異，舉止禮貌，用語文明，用和平方式處理憤

怒和爭執(zhí)。

（3） 責(zé)任——干好本職工作，自控自律，謹(jǐn)慎，可靠。

（4） 公平——坦率辦事，不存偏見，不推委過失，傾聽他人意見。

（5） 關(guān)懷——善良，熱情，寬恕，助人。

（6） 公德——合作，參與，睦鄰，遵紀(jì)守法，敬重師長，保護(hù)環(huán)境。

這些品質(zhì)教育的目標(biāo)就不空不高，具有較強(qiáng)的可操作性和可接受性，值得我們借鑒。

2 改變觀念，培養(yǎng)學(xué)生道德主體意識。揚棄傳統(tǒng)的育人模式

中學(xué)德育的主體是學(xué)生，是鮮活的中學(xué)生的個體生命。由于我們忽視甚至無視青少年鮮活生命的生動性，豐富性，多樣性，忽視甚至無視青少年個體生命對生活的獨特體驗，對精神的獨特追求，從而導(dǎo)致了簡單生硬的教條主義灌輸。在改革開放的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，社會需要大量的創(chuàng)新人才，這就要求我們轉(zhuǎn)變觀念，沖破傳統(tǒng)的育人方式，樹立現(xiàn)代教育思想。在德育工作中，還要注意培養(yǎng)學(xué)生道德主體意識，把學(xué)生看作是自身學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，把教育活動看作是對學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的引導(dǎo)與規(guī)范，使主體根據(jù)自我實踐傳遞信息，及時調(diào)節(jié)主體自我與非我的影響因素，使自我的思想，觀念與行為指向有意義的德育目標(biāo)，從而實現(xiàn)道德的自我完善。

3 重視優(yōu)化育人環(huán)境，建立學(xué)校，家庭，社會三位一體的全面教育網(wǎng)絡(luò)

首先，要大力改善學(xué)校教育環(huán)境。二十一世紀(jì)信息交流的渠道多種多樣，社會開放，我們不應(yīng)該還把學(xué)生關(guān)在“世外桃源”中來進(jìn)行呵護(hù)，而應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生走向社會，接觸社會，觀察社會，思考現(xiàn)實問題，密切聯(lián)系社會實際，提高學(xué)生的實踐能力和思想認(rèn)識。只有把學(xué)生放到真實可感的社會生活中去接受教育，才能使其真切地感受到什么是美，什么是丑，哪些該做，那些不該做。深切體驗后所受的教育，遠(yuǎn)勝于老師苦口婆心的說教。

初中德育論文題目有哪些篇九

摘要：隨著我國素質(zhì)教育改革發(fā)展進(jìn)程的不斷加快，當(dāng)前初中教育的主流仍然是應(yīng)試教育模式，而初中德育，對青少年學(xué)生個體的生命體驗與內(nèi)在精神關(guān)注不夠，德育的痕跡過深，德育活動的功利色彩太濃。本文分析了當(dāng)前初中生思想道德和學(xué)校德育工作存在的主要問題，提出了初中德育教育的創(chuàng)新教學(xué)方法，以供參考。

德育內(nèi)容的泛化、德育對象的物化和德育方法的非生理化，使我們的教育者自覺或不自覺的、理性或非理性的在以非道德的方式實施著道德教育。原本應(yīng)極具生命活力的道德活動蛻變?yōu)槊つ康膶σ?guī)范與守則的遵從與機(jī)械呆板的行為操練，學(xué)生中普遍出現(xiàn)了道德人格的雙重性與大量道德行為的兩面性，導(dǎo)致初中德育的低效甚至無效。

1.1未成年人產(chǎn)生了道德價值觀念的困惑和沖突：

我們面對一個充滿挑戰(zhàn)、困惑與機(jī)會的世界，伴隨著社會發(fā)展與市場經(jīng)濟(jì)體制的運行，其觀念的變化對既有的道德價值觀產(chǎn)生了沖擊，一部分人日益感到精神上的失落和道德上的無助，進(jìn)而導(dǎo)致行為上的失范。在成人中出現(xiàn)的精神與思想危機(jī)通過種種形式又影響到相對封閉的校園，影響到未成年人的心靈世界，并演變?yōu)閲?yán)重的社會問題。通過大量的觀察和體驗，初中學(xué)生發(fā)現(xiàn)了成年人的言行不一致，發(fā)現(xiàn)了書本上寫的跟人們做的有很大的差異，包括家長和教師。這種觀察和體驗，這種差異的發(fā)現(xiàn)，使初中生的價值觀、人生觀、世界觀發(fā)生了變化。使初中生在信仰上產(chǎn)生了困惑與沖突，因此初中德育的實效性逐漸變差的原因就在于此。

1.2初中生生理心理發(fā)展的不協(xié)調(diào)性更加突出：

初中生心理健康和青春期心理問題增加。近年對中學(xué)生心理測試發(fā)現(xiàn)，存在較嚴(yán)重心理問題需要心理治療的學(xué)生占總?cè)藬?shù)的15。1%。初中學(xué)生存在較嚴(yán)重心理問題的比例高于高中學(xué)生，初中為16。2%，高中為14%。對城市和農(nóng)村存在較嚴(yán)重心理問題的初中學(xué)生進(jìn)行比較，城市為17。5%，農(nóng)村為14。9%。少年學(xué)生生理上的早熟已是普遍現(xiàn)象。除去物質(zhì)上的外部刺激因素，一個很重要的原因是來自外部文化因素的影響，特別是現(xiàn)代社會中影視、各類大量描寫“性知識”的書刊、互聯(lián)網(wǎng)中種種色情信息，都對青少年學(xué)生生理心理的發(fā)展造成了極為不利的影響。初中生學(xué)生不僅對現(xiàn)實社會中既有道德價值觀念產(chǎn)生了懷疑，還對人的生存意義產(chǎn)生了懷疑，過早地思考著生命的根本問題。但這樣沉重的哲學(xué)命題，對未成年人來說，是一個何等沉重的精神負(fù)擔(dān)。因此，學(xué)生的心理問題增多，學(xué)生自殺、出走的報道多見于媒體。

2.1構(gòu)建學(xué)校德育目標(biāo)新體系：

道德的發(fā)展是一個前后連貫、相互聯(lián)系的歷史過程，在這一過程中，既有過程又有創(chuàng)新。當(dāng)前的初中德育，已經(jīng)不適應(yīng)教育發(fā)展的需要，有必要打破僵局，重新構(gòu)建多層次、多序列的學(xué)校德育目標(biāo)體系。德育目標(biāo)的多層次，就是在同一目標(biāo)下確定不同等級學(xué)校、不同年段班級、不同年齡學(xué)生高低不同的德育要求，形成符合學(xué)校、班級、年齡實際的標(biāo)準(zhǔn)。德育目標(biāo)的多序列，就是把同一目標(biāo)中的不同層次，按其高低不同的要求，順次形成一個承前啟后的體系。根據(jù)青少年學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，對初中階段學(xué)生作出不同層次的德育目標(biāo)系列要求，認(rèn)識到單一德育目標(biāo)體系在現(xiàn)實情景之下的不適，而對已有的學(xué)校德育目標(biāo)體系進(jìn)行調(diào)整以解決學(xué)校德育的實效性。中學(xué)德育目標(biāo)的層次序列可以根據(jù)年級分別列出“理想信念方面”、“道德品質(zhì)方面”、“作風(fēng)素質(zhì)方面”等。突出學(xué)校德育的兩大特點，即內(nèi)容更加貼近學(xué)生生活實際，形式更強(qiáng)調(diào)實踐體驗，使青少年學(xué)生的道德學(xué)習(xí)同思維發(fā)展結(jié)合起來。使德育目標(biāo)層次清晰，具體明確，認(rèn)知和實踐相統(tǒng)一，提高針對性和實效性。

2.2讓德育回歸生活：

生活是教育的需要和源泉。長期以來，學(xué)校的德育有遠(yuǎn)離生活的傾向，“口頭德育”、“說教德育”喪失了德育的生活性、生動性和實踐性，難以真正把學(xué)生德育落到實處，取得實效。所以，我們要構(gòu)建起以社會現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生的學(xué)校生活、社區(qū)生活、家庭生活為途徑，以學(xué)生情感體驗為中介，以學(xué)生日常生活為內(nèi)容的德育模式，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生活知識和生活技能，體驗生命的意義，在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活，成為熱愛生活、言行一致、有責(zé)任感和創(chuàng)新意識的新一代。除此之外還要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，豐富學(xué)生的校園文化生活。

2.3強(qiáng)化德育隊伍建設(shè)：

各校都要成立德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，建立德育工作目標(biāo)責(zé)任制。健全德育工作領(lǐng)導(dǎo)組織機(jī)構(gòu)和工作機(jī)制，形成校長親自抓，分管校長具體抓，共青團(tuán)、少先隊組織配合抓，政教（德育）主任、班主任、全體教師共同抓的學(xué)校德育工作機(jī)制。試行副班主任制度，增加德育隊伍的力量，形成齊抓共管的局面。加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，開展師德論壇、師德巡回報告等活動，樹立師德新形象。實踐告訴我們，學(xué)生德育數(shù)教師的身教最有效，教師是學(xué)生的密切接觸者和直接影響者，一言一行都給學(xué)生提供了德育信息，所以教師的身正垂范是提高初中生德育有效性最重要的環(huán)節(jié)。

2.4下功夫做好“問題學(xué)生”的教育轉(zhuǎn)化工作：

要教育轉(zhuǎn)化“問題學(xué)生”，一定要有專人化時間去做這項工作，明確責(zé)任、目標(biāo)和方法。我們提倡初中生實施德育導(dǎo)師制度，讓最需要教育幫助的學(xué)生都有一位自己最信得過的老師在思想上得到幫助，行為上得到指導(dǎo)。根據(jù)學(xué)生的興趣愛好和特長，組織他們參加各種文體、藝術(shù)、科技、制作等興趣活動，讓他們重新樹立起學(xué)習(xí)的信心、消耗在這個年齡必須消耗的能量，實現(xiàn)各自的表現(xiàn)欲望。對他們?nèi)〉玫狞c滴進(jìn)步及時給予肯定和表揚，克服自卑心理，然后引導(dǎo)他們逐步把一部分精力轉(zhuǎn)移到文化課的學(xué)習(xí)上來?！皢栴}學(xué)生”的轉(zhuǎn)化雖然很難，但只要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師有這個意識，明確教育轉(zhuǎn)化責(zé)任，舍得化時間精力，運用“問題學(xué)生”幫教轉(zhuǎn)化規(guī)律，像抓學(xué)校的升學(xué)率那樣抓“問題學(xué)生”的轉(zhuǎn)化，是完全可以達(dá)到目標(biāo)的。

綜上所述，根據(jù)目前初中德育教育中普遍存在的問題，如果再不采取有力措施，我們的下一代就不可能擔(dān)當(dāng)起全面建設(shè)小康社會的歷史重任，黨和國家的長治久安就可能成為泡影。因此初中生德育教育的創(chuàng)新成為教育部門和教育工作者迫在眉睫重要任務(wù)。

[1]楚營穎。初中德育教育存在的問題與對策研究[j]。考試周刊。20xx（72）。

[2]余清訓(xùn)。初中德育教育創(chuàng)新研究[j]。時代教育（教育教學(xué)）。20xx（04）。

初中德育論文題目有哪些篇十

我作為一名年輕教師，既然選擇了教師這個職業(yè)，就要懷著一顆對學(xué)生無私奉獻(xiàn)的心，帶著對學(xué)生全部的愛走上講臺，讓學(xué)生在教師愛中快樂學(xué)習(xí)、健康成長、全面發(fā)展。這一信念不僅是促進(jìn)我不斷成長的內(nèi)在動力，更是作為一名教師應(yīng)具備的一切。

陶行之先生說過：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”由此可見，教師的愛多么重要啊！教師的愛是一種力量、一種品質(zhì)，是教育成功的秘訣?？梢哉f，沒有愛，就沒有教育；沒有愛，就沒有學(xué)生的一切；沒有愛，教師的工作也就失去了意義和價值。在學(xué)校德育工作中，愛是基礎(chǔ)，愛是本質(zhì)，愛是師德的核心，愛是教師最基本的行為準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)則。那么，在德育工作中，如何讓學(xué)生在師愛中快樂學(xué)習(xí)、健康成長、全面發(fā)展呢？我認(rèn)為可以從以下幾個方面努力：

愛是人的一種基本需要，是學(xué)生的一種心理寄托，是學(xué)生一種內(nèi)心渴望。教師只要真誠真心的付出愛，不但可以讓學(xué)生體會到溫暖之情，而且還很容易打動學(xué)生。一旦學(xué)生這種心理需求得到滿足，可以增進(jìn)師生友誼，產(chǎn)生情感共鳴，啟迪學(xué)生心靈，喚醒學(xué)生理智，就可以達(dá)到“親其師、信其師、樂其師”的境界，從而把握成功的教育真諦。

我們知道，在班級里，無論是學(xué)習(xí)方面，還是其他方面，都有一些表現(xiàn)好的孩子。在老師和學(xué)生的眼里，他們都是優(yōu)等生，老師寵著，同學(xué)敬著，在他們的周圍只有贊許的目光和激勵的話語?？晌矣X得，如果這些孩子不受到挫折教育的話，他們將來遇到困難時就不能承受得了了。所以，我在必要的時候，也會適當(dāng)?shù)呐u他們，使他們知道自己也有錯的時候，應(yīng)極力改正自己的缺點，使自己更完美。

愛可以使好的學(xué)生充滿信心，不斷改進(jìn)、提高，積極向上；愛可以使學(xué)生精神得到充實，情操得到陶冶，性格得到優(yōu)化，思想得到升華。所以，只有教師用真誠的愛去對待學(xué)生，才能打動學(xué)生，教育好學(xué)生。

在德育工作中，教師不僅要愛聰明、漂亮、健康、學(xué)習(xí)好的學(xué)生，而且還要愛反應(yīng)遲鈍、調(diào)皮搗蛋、有不良行為習(xí)慣的學(xué)生，杜絕偏愛優(yōu)生與歧視差生?！爸捕恍迍t歪，教而不育則差，育而無方則罔?！痹谖覀兊牡掠ぷ髦?，愛要無私！

我認(rèn)為教師在對待“差生”問題上要以全部心血傾注在他們身上，全心全意，耐心細(xì)致地進(jìn)行轉(zhuǎn)化教育工作，不僅不嫌棄、不歧視，而且多加愛護(hù)，對他們常常動之以情，曉之以理，持之以恒。善于發(fā)掘他們身上的“閃光點”；多表揚，少批評。不傷害他們的自尊心和自信心。只有這樣，轉(zhuǎn)化差生就不再是“老大難”的問題了。

愛是一種純潔的感情，它不是靠強(qiáng)制，更不是靠利誘培養(yǎng)起來的。只要我們愛差生與愛優(yōu)生一樣，并給予差生更多一點的關(guān)愛，也可以使最差的學(xué)生也能看到自己的成功，并體驗到成功的自豪感和對學(xué)習(xí)、生活的信心，就能成功感化他們的心靈，從而真正轉(zhuǎn)化差生。

寬容與嚴(yán)格是矛盾的統(tǒng)一體。寬容是另一種意義的嚴(yán)格。這里說的寬容是一種教育藝術(shù)，是指教師對學(xué)生進(jìn)行德育教育過程中的一種策略。它的前提是對學(xué)生嚴(yán)格要求，目的是使學(xué)生有效的接受真理，承認(rèn)和改正缺點、錯誤。教師要對差生“嚴(yán)中有愛”，對優(yōu)生要“愛中有嚴(yán)”。

孩子畢竟是孩子，總會犯這樣或那樣的錯誤，不能只用嚴(yán)厲的批評、叫家長、寫保證書等簡單、粗暴的辦法來壓服那些屢教不改的學(xué)生，這樣往往會適得其反。只要我們捧著一顆寬容的愛心對待他們，他們也會在愛的力量下變聰明，會進(jìn)步的。推心置腹，以誠相見，充分尊重相信學(xué)生，是師愛的表現(xiàn)。所謂“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”就是這個道理。

學(xué)生不是完人，更不是超人，犯錯誤是學(xué)生的特權(quán)，是他們成長過程中必然會出現(xiàn)的正?，F(xiàn)象。我們只有對他們“嚴(yán)中有愛，嚴(yán)中有愛；嚴(yán)而有度，愛而有方”，就會收到良好的教育效果，實現(xiàn)教育的目標(biāo)。

美國學(xué)者戈爾曼說過：“不能識別他人的情緒是情商的重大缺陷，也是人性的悲哀?！币虼耍處熢诮逃虒W(xué)過程中，應(yīng)做個有心人，用“將心比心”這一方法，去實現(xiàn)“以愛換愛”的目的。

師生之間的溝通，教師要以情為重。教師的一言一行都要顧及到學(xué)生的感情。這樣才能引起師生雙方情感上的共鳴，無疑利于師生雙方的有效溝通。

教師用“將心比心”的方法，實現(xiàn)了學(xué)生“以愛換愛”的目的，對我們今后的德育工作起到了指導(dǎo)性的作用。

綜上所述，說明了教育的本質(zhì)是愛。在德育工作中，教師只有懂得愛自己的學(xué)生，才能有巨大的熱情去愛事業(yè)，進(jìn)而在事業(yè)上取得成功。德育工作是一項充滿挑戰(zhàn)性又具有愛心的工作，教師要不斷地完善自己。同時還要不斷致力于自我教育，才能教育好別人。我作為一名年輕教師，既然選擇了教師這個職業(yè)，就要懷著一顆為學(xué)生無私奉獻(xiàn)的心，帶著對學(xué)生全部的愛走上講臺，讓學(xué)生在師愛中快樂學(xué)習(xí)、健康成長、全面發(fā)展。這一信念不僅是促進(jìn)我不斷成長的內(nèi)在動力，更是作為一名教師應(yīng)當(dāng)時刻謹(jǐn)記不能丟棄的精神支柱。

初中德育論文題目有哪些篇十一

在我國的基礎(chǔ)教育工作中，德育教育是最重要的內(nèi)容之一。20xx年，聯(lián)合國教科文組織舉辦的“面向二十一世紀(jì)教育”會議上，與會教育專家一致認(rèn)為，必須把道德教育作為學(xué)校教育的重要工作來開展。當(dāng)前我國社會正處于轉(zhuǎn)型期，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的價值取向和道德觀念也發(fā)生了巨大變化，對學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀產(chǎn)生了很多不利影響。同時，學(xué)校教育一直受應(yīng)試教育思想的影響，很多初中學(xué)生仍片面注重升學(xué)率、優(yōu)秀率等，以此來衡量自己的學(xué)習(xí)。很多家長和學(xué)生對德育工作重視不夠，還抱著“唯升學(xué)獨成才”的觀念，這些問題直接影響了學(xué)生道德素質(zhì)的提高。

隨著社會的不斷發(fā)展，對人才的綜合素質(zhì)要求也日益提高，這些素質(zhì)不僅包括專業(yè)技術(shù)、文化內(nèi)涵，也包括道德修養(yǎng)，它是現(xiàn)代化人才必須具備的基本素質(zhì)。而初中階段是學(xué)生各方面快速成長和逐漸形成健全人格的關(guān)鍵時期，在這一階段，通過思想道德教育，可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，對于學(xué)生的健康成長起著重要作用。著名教育家魏書生曾說：“教師應(yīng)具備進(jìn)入學(xué)生心靈世界的本領(lǐng)，不是站在這個世界的對面發(fā)牢騷、嘆惜，而應(yīng)該在這心靈世界中耕耘、培育、收獲?！币虼?，在日常的教育教學(xué)工作中，教師要用自己的愛去關(guān)心學(xué)生，不斷滲透道德教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

1。召開特定德育主題班會，引導(dǎo)學(xué)生樹立品德標(biāo)準(zhǔn)

在日常的學(xué)生管理中，班主任應(yīng)該始終堅持德育工作的常態(tài)化，把德育工作融入到平時的工作當(dāng)中。每月都應(yīng)定時召開主題班會，最好每月安排兩次，結(jié)合學(xué)生的實際情況開展專題性的德育教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立高尚的道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生能夠正確判斷是非曲直，樹立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，并在日常的學(xué)習(xí)和生活中以這個標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己，不斷糾正自己的不良行為，完善和提高自身的道德修養(yǎng)。例如，班主任可以結(jié)合當(dāng)前社會上較為關(guān)注的“復(fù)旦研究生投毒”事件，開展主題班會，針對同學(xué)之間如何正確的相處進(jìn)行引導(dǎo)，教育學(xué)生要與同學(xué)之間和睦相處、互相幫助，正確處理日常學(xué)習(xí)和生活中的各種小矛盾，要寬容對待他人，積極主動地幫助遇到困難的同學(xué)，如，給其他同學(xué)主動的講解不懂的難題。這些雖然都是小事，但如果在平時時刻注意，一定可以在班級內(nèi)形成互幫互愛的良好風(fēng)氣，把班集體建設(shè)得更好。

在召開主題班會時，除了要對學(xué)生講授正確的人生觀和道德行為標(biāo)準(zhǔn)外，還要幫助學(xué)生全面、客觀地分析平時遇到的道德問題，解答學(xué)生的疑惑。初中學(xué)生年齡還比較小，心理還很不成熟，容易遇到各種問題。教師可以讓學(xué)生私下寫信，提出自己的問題，教師在班上集中解答，召開針對性的班會，幫助學(xué)生解惑。這樣教師就能及時把握學(xué)生的心理動態(tài)，幫助學(xué)生解決遇到的各種問題，對班級中出現(xiàn)的各種不良道德行為進(jìn)行及時糾正，為學(xué)生的心理健康奠定良好的基礎(chǔ)。

2。制定有效班級管理制度，規(guī)范學(xué)生的日常行為習(xí)慣

在引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)后，還需要規(guī)范嚴(yán)格的班級管理制度來對學(xué)生的日常行為進(jìn)行管理。借助有效的班級管理制度可以全面監(jiān)督學(xué)生的日常行為，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，以更高的道德標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，在一言一行中提高自己的道德水平。要想制定有效的班級管理制度，這就需要班主任在日常工作中做到以下幾點：第一，教師要以身作則，從我做起，為學(xué)生樹立榜樣，用自己的實際行動來感召學(xué)生，從而提高學(xué)生的道德水平，真正發(fā)揮“為人師表”的作用。第二，充分發(fā)揮班干部在班級管理中的作用，真正實現(xiàn)現(xiàn)代化班級管理模式，即學(xué)生自己管理自己。以班干部為班級管理紐帶，實現(xiàn)學(xué)生之間的監(jiān)督和管理，促使學(xué)生在班級中規(guī)范自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣和日常行為，不斷地完善自己。第三，建立完善的規(guī)章制度，讓學(xué)生有規(guī)可循。如保護(hù)公物公約、儀表規(guī)范制度、在校紀(jì)律等，嚴(yán)格要求學(xué)生，讓學(xué)生知道自己平時應(yīng)該遵守什么。同時，教師還應(yīng)安排班干部對全體學(xué)生進(jìn)行檢查，做到日檢查、周小結(jié)。對于學(xué)生的日常表現(xiàn)教師要及時給予總結(jié)和評價，表現(xiàn)好的要給予鼓勵和表揚，表現(xiàn)不好的要及時糾正，幫助學(xué)生改正自己的缺點和錯誤，實現(xiàn)規(guī)范化和制度化的德育管理模式。

誠實守信是檢驗道德水平的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是完美人格的體現(xiàn)。為了督促學(xué)生從小就養(yǎng)成誠實守信的良好道德品質(zhì)，教師可以在班級管理制度中寫入誠信管理內(nèi)容，為班里每一名學(xué)生建立個人誠信檔案，記錄學(xué)生的日常行為。如不交作業(yè)、上課無故遲到早退、考試作弊以及不認(rèn)真參加集體勞動等不誠實守信的行為，記入學(xué)生的個人檔案；對于拾金不昧和主動承認(rèn)自己錯誤都可以算為誠實守信行為，也要記入個人檔案。如果學(xué)生在一年之內(nèi)，檔案中出現(xiàn)兩次以上不良記錄，取消一切榮譽(yù)的評選資格，如“三好學(xué)生”、“優(yōu)秀學(xué)生干部”、“優(yōu)秀團(tuán)員”等。對于不良記錄較多的同學(xué)，要重點進(jìn)行教育。這樣學(xué)生在日常學(xué)習(xí)過程中，都會注意自己的言行，嚴(yán)格要求自己，誠實守信，嚴(yán)于律己。同時，教師還應(yīng)注意，初中生的自尊心較強(qiáng)，在批評教育時要注意方法。

3。引導(dǎo)學(xué)生積極參加實踐活動，滲透道德教育

現(xiàn)在的初中生思想十分活躍，容易接受新鮮事物，德育教育如果只是簡單依靠教師的講授，很難取得成效。德育工作必須豐富多彩。引導(dǎo)學(xué)生參加各種實踐活動，依托實踐活動，融入道德教育，可以取得良好的效果。在實踐活動中，可以激發(fā)學(xué)生對正確的人生觀和價值觀的認(rèn)同感，樹立科學(xué)的人生目標(biāo)，追求真、善、美，在實際行動中提高自己的道德素養(yǎng)。教師組織的實踐活動，可以讓以往的口號式的教學(xué)變?yōu)閯討B(tài)的話題，這樣更便于學(xué)生的理解，也能實現(xiàn)學(xué)生自我參與和自我教育。

在引導(dǎo)學(xué)生參與實踐活動之前，老師要提前做好籌劃。實踐活動必須立足現(xiàn)實生活，符合時代要求，學(xué)生容易接受和理解。選擇的主題應(yīng)具有代表性和教育性。學(xué)生通過自己的努力可以實現(xiàn)，否則就會極大挫傷學(xué)生的積極性，實踐活動也就會失去原有的意義。例如，可以組織學(xué)生在清明節(jié)去烈士陵園掃墓，讓學(xué)生接受愛國主義教育；在節(jié)假日組織學(xué)生開展志愿者服務(wù)，去社區(qū)和街道，幫助廣大群眾；組織學(xué)生收集自己不用的舊書和舊衣服，每天節(jié)約一元錢，捐贈給貧困山區(qū)的學(xué)生。這些實踐活動，都能極大地調(diào)動起學(xué)生的參與熱情，讓學(xué)生在實踐活動中，提高自己的道德水平。

總之，在初中德育管理工作中，要不斷積極探索，正確把握道德教育工作的本質(zhì)和方向，提高德育的實效性，為學(xué)生的健康成長提供良好的校園環(huán)境。始終貫徹素質(zhì)教育的基本理念，尊重學(xué)生的人格，以人為本，不僅要教好書，還要育好人。德育工作要與時俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，把德育工作融入日常教育中，全面提高學(xué)生的道德水平，為社會培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的人才。

[1]周麗。論初中政治教學(xué)過程中的德育教育滲透[j]。學(xué)周刊，20xx（29）

[2]龔運華。加強(qiáng)德育工作機(jī)制建設(shè)有效開展德育實踐活動――對基礎(chǔ)教育德育工作的一點思考[j]?，F(xiàn)代閱讀（教育版），20xx（10）

[3]林惠雁。從初中生的問題行為談德育的培養(yǎng)――以深圳市龍崗區(qū)中小學(xué)生社會實踐基地為例[j]?，F(xiàn)代閱讀（教育版），20xx（10）

初中德育論文題目有哪些篇十二

摘要從德育教育勢在必行出發(fā)，根據(jù)數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)教學(xué)的特點，對數(shù)學(xué)教學(xué)的德育功能及如何在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中進(jìn)行德育教育作了一些探討。

關(guān)鍵詞數(shù)學(xué)；數(shù)學(xué)教學(xué)；德育；數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育

數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透，就是將德育本身的因素與數(shù)學(xué)學(xué)科所具有的德育因素有機(jī)地結(jié)合起來，使德育內(nèi)容在潛移默化的過程中逐步內(nèi)化為學(xué)生個體的思想品德。在全面貫徹新的課程標(biāo)準(zhǔn)，全面提高學(xué)生素質(zhì)的今天，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，遵守國家法律和社會公德,逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀，必須重視德育教育，這里我結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談?wù)勅绾卧跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的幾點做法。

一、教師的人格素質(zhì)是學(xué)科滲透的關(guān)鍵

人格是什么？就是人的品格，人的尊嚴(yán)，人的立身之本。對于中學(xué)階段的學(xué)生來說，這一時期正是他們長身體、長知識的最佳時期，同時也是他們正確理想、信念、人生觀、價值觀初步形成的重要時期，抓住這一階段，在教學(xué)中，通過對一些數(shù)學(xué)人物的講述，尤其是對他們?nèi)烁窦捌淙烁窳α繉笫浪a(chǎn)生的影響的分析說明，使學(xué)生在潛移默化中受到啟發(fā)，并循序漸進(jìn)塑造健全的人格。如在數(shù)學(xué)課的教學(xué)中，為塑造學(xué)生堅持真理的崇高品格。我講了古希臘學(xué)者亞里士多德的“我愛我?guī)?，我更愛真理”。歐幾里德在臨死時還在高呼：“不能征服我，讓我解完這道幾何題”。其熱愛科學(xué)的犧牲精神無不令我們廣大學(xué)生感到震撼，并激發(fā)他們追求真理，勇于實踐的熱情。

教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設(shè)計、語言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。比如，為了上好一堂數(shù)學(xué)課，老師做了大量的準(zhǔn)備，采取了靈活多樣的教學(xué)手段，這樣學(xué)生不僅學(xué)得很愉快，而且在心里還會產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從老師身上體會到一種責(zé)任感，這樣對以后的`學(xué)習(xí)工作都有巨大的推動作用。

教師的人格品行一直作為一個重要的教育因素，在教育的過程中潛移默化地發(fā)生著作用?！皩W(xué)為人師，行為規(guī)范?！币樟羷e人，首先自己身上要有光明；要點燃別人，首先自己心中要有火種?？鬃右舱f過：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”，如果教師沒有高尚的品德，那么就不能教育出具有良好品德的學(xué)生。學(xué)生希望他們的老師不僅是教師、學(xué)者、還是長輩、朋友；不僅要有廣博的知識，還要有高尚的人格及不斷進(jìn)行的創(chuàng)新精神。一個好老師，不僅對學(xué)生有學(xué)習(xí)上的影響力，而且更重要的是具有人格上的感召力。師德高尚，就是一部生動的人生教科書，學(xué)生受其影響是潛移默化的、深刻的、終生受益的。因此，教師要做到言傳身教，為人師表，是學(xué)科滲透的關(guān)鍵。

二、充分挖掘教材中的德育素材

“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”這是教學(xué)的重要規(guī)律。加強(qiáng)學(xué)生思想教育，其意義不言而喻，初中階段是學(xué)生人生觀、世界觀、行為準(zhǔn)則形成的關(guān)鍵時期，初中教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣方面擔(dān)負(fù)著重要任務(wù)，而教學(xué)活動是對學(xué)生進(jìn)行思想教育的主渠道道之“源”。課堂教學(xué)滲透德育絕不僅是思想政治課和歷史課的事，相反，數(shù)學(xué)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生辨證的思維品質(zhì)、化歸的思想、耐心細(xì)致的習(xí)慣方面有著其它學(xué)科無法替代的地位和作用。在初中階段的少年們，思想并不成熟，理解問題更不會太深奧。因此，政治思想教育對待他們就是指學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的過程中，老師適當(dāng)加上一些與課文有關(guān)系的社會問題及祖國知識等，以此培養(yǎng)學(xué)生愛國的思想感情。舉一個例子：在學(xué)生學(xué)習(xí)有理數(shù)概念時，瀕及到學(xué)習(xí)正負(fù)數(shù)的知識。這時，老師可以利用體溫計等身邊的一些東西舉例說明正數(shù)與負(fù)數(shù)。最好的是向?qū)W生們講一些有關(guān)中國重要的地理知識。比如說，“喜馬拉雅山的主峰珠穆朗瑪峰，海拔8848米，是世界上海拔最高的地方，被稱為‘地球之巔’由于山頂經(jīng)年積雪，氣溫很低。人們把它同南北兩極并列，稱它為地球上的‘第三極’。珠穆朗瑪峰的高度就是一個正數(shù)。泰山主峰玉皇頂周圍以及老平臺、黃石崖和黃崖山一帶，海拔高度在1000米至1545米。此處峰高谷深，地形陡峭，侵蝕切割深度500米至800米”。這樣，學(xué)生不僅靈活掌握正、負(fù)數(shù)據(jù)的概念，還學(xué)會了一個重要的地理知識，受到了愛家鄉(xiāng)、愛祖國教育。同時，還讓學(xué)生明白，數(shù)學(xué)的應(yīng)用范圍相當(dāng)廣泛，不學(xué)好數(shù)學(xué)是不能在社會上立足的。

三、把思想教育滲透到數(shù)學(xué)課堂的各個環(huán)節(jié)

新課引入可以用數(shù)學(xué)家富于獨創(chuàng)的史實或數(shù)學(xué)中蘊含的美激勵學(xué)生對數(shù)學(xué)奧秘的探求欲和濃厚興趣，也可以介紹其在生產(chǎn)生活實際中的應(yīng)用，促其學(xué)好數(shù)學(xué)解決問題的強(qiáng)烈意愿。如在引入“平面直角坐標(biāo)系”時，向?qū)W生介紹笛卡爾生病在床上學(xué)習(xí)，觀察墻角吊在空中的蜘蛛，從而發(fā)明了坐標(biāo)系。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識。在引入“比例線段”時，可利用國旗上的五角星引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并進(jìn)行愛國主義教育及美的教育。

概念教學(xué)在引入數(shù)學(xué)新概念時，可通過揭示矛盾，尋找解決矛盾的方法進(jìn)行，通過新概念與相關(guān)概念之間的對比，尋找聯(lián)系、區(qū)別。如在教學(xué)零指數(shù)和負(fù)整指數(shù)冪的概念時，可通過正整數(shù)冪的除法中，被除數(shù)指數(shù)不大于除數(shù)指數(shù)時產(chǎn)生的矛盾，引入解決矛盾的新方法，規(guī)定了零指數(shù)與負(fù)整數(shù)指數(shù)冪的定義，但又產(chǎn)生底數(shù)取值縮小為非零數(shù)的矛盾，這樣，通過矛盾的產(chǎn)生、解決，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識及解決問題的主動探求欲。

定理、公式、方法的引入及指導(dǎo)論證教師要抓住時機(jī)，讓學(xué)生參與到結(jié)論的探求推導(dǎo)過程之中，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生用辨證的思想方法去探求解決問題的新途徑。如在推導(dǎo)一元二次方程根與系數(shù)關(guān)系時，可采用由特殊到一般，由簡入繁，通過特殊探路，執(zhí)果溯因培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、精確的治學(xué)精神。

四、利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育

數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西，應(yīng)有針對性地對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。比如我在講授平面直角坐標(biāo)系時，首先講平面直角坐標(biāo)系是一種劃定點位置的工具，它把幾何中研究的基本對象“點”與代數(shù)中研究的基本對象“數(shù)”聯(lián)系起來，通過平面內(nèi)點與有序?qū)崝?shù)對的對應(yīng)關(guān)系，將一個點在平面內(nèi)的位置，由它的兩個坐標(biāo)（橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo)）確定下來。由此加以引申，我們所處的整個社會，實際上也有一些無形的坐標(biāo)系，每個人進(jìn)入社會后，就象平面內(nèi)的點一樣，都在尋找自己的位置。一般說來，個人的定位參數(shù)概括起來也有兩個，即個人的先天因素和后天因素。在這兩個因素中確定定位高低、好壞的唯一能動因素是后天因素，那就說明個人在社會上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的。因而告誡學(xué)生，在初中這個人生觀發(fā)展的十字路口，每個學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識自己和社會，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為以后長大成才而努力學(xué)習(xí)。

另外，在學(xué)習(xí)完函數(shù)圖象后，通過對各類函數(shù)圖象特征的總結(jié)，如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等，啟發(fā)學(xué)生，人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，就如同函數(shù)圖象一樣，有時平坦，有時崎嶇；有時高潮跌起，有時低潮綿延，應(yīng)始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗。

總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個重要的并且需要進(jìn)一步研究和探索的課題，在進(jìn)行這一課題實踐時必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套。不可將數(shù)學(xué)課變?yōu)檎握n，那將失去數(shù)學(xué)課的教學(xué)本質(zhì)；做到量力而行、因材施教、因人施教，脫離實際、要求過高就會出現(xiàn)形式主義；只有持之以恒、鍥而不舍地寓德育于教學(xué)之中，長期地熏陶、滲透，才能收到效果，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風(fēng)潛入夜的春雨，滋潤萬物。

初中德育論文題目有哪些篇十三

新課程中提出的三維目標(biāo)是知識與能力目標(biāo)，過程與方法目標(biāo)，情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)，由此可見，新課程更為學(xué)生的自身發(fā)展服務(wù)，新課程的教育宗旨是“為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)”，而在終身發(fā)展中德育教育更為重要。

關(guān)鍵詞：德育教育；物質(zhì)性；發(fā)展性

現(xiàn)行的高中生物新課程比起舊課程，更注重對學(xué)生的德育教育。人常說：“成才先成人，育人先育德”，一個人，如果沒有好的品德，縱有再淵博的知識也不是一個完整的人。

作為一個公民，具有愛國主義的思想是最基本的思想。在我們的課本中有些小資料：如，世界上第一個人工合成的蛋白質(zhì)的誕生中，我們知道了世界上第一個人工合成的蛋白質(zhì)是由我國科學(xué)家在1958年研究并合成的；在“人類基因組計劃”資料中，我們知道這項堪與人類登月計劃媲美的工程是由美、英、德、日、法、中六個國家承擔(dān)的，而我國是唯一一個發(fā)展中國家，這些事實，都應(yīng)當(dāng)足以使我們感到驕傲和自豪，同時一定會激發(fā)出同學(xué)們的愛國熱情。

態(tài)度決定成敗，而科學(xué)的態(tài)度能使事情得到更好的解決。課本中有一些科學(xué)家的研究史，如必修i課本的開頭，有主編與鄒承魯教授的一席談話，從中我們知道了對科學(xué)的研究要有極大的熱情和很大的勇氣，更要有勇于創(chuàng)新的思維，還要有鍥而不舍的精神。再如科學(xué)家們對細(xì)胞學(xué)說的探究過程中，在前人的基礎(chǔ)上不斷探索的精神，而在“細(xì)胞世界探微”一段資料中我們知道研究離不開探索精神，理性思維和技術(shù)手段的結(jié)合。

環(huán)保問題現(xiàn)在已是一個全球性話題。但我們的學(xué)生環(huán)保意識差，衛(wèi)生觀念也不強(qiáng)，甚至不知道環(huán)保的意義。在我們的課本中從生物與環(huán)境，生物的進(jìn)化這些章節(jié)中，我們知道生物都是在一定的環(huán)境中經(jīng)過長期的演變而進(jìn)化的，生物界的生物之間不是彼此孤立的，而是通過食物鏈、食物網(wǎng)等營養(yǎng)結(jié)構(gòu)相互聯(lián)系的，地球不單是我們?nèi)祟惖募覉@，也是其他生物的家園，而其他生物與人類的生存也是密不可分的，我們不敢想象地球上只有人類一個物種的情景。地球這個自然環(huán)境是我們?nèi)祟愘囈陨娴沫h(huán)境要想在這個環(huán)境中長期生存，保護(hù)和愛護(hù)她是我們的責(zé)任和義務(wù)。

1.世界的物質(zhì)性

在第一冊課本第一、二章中我們知道，沒有哪一種元素是生物界特有的，生物界的元素在無機(jī)自然界都可以找到，而這些元素在構(gòu)成生物界的化合物后，形成了細(xì)胞這一重要的結(jié)構(gòu)。細(xì)胞是生物的結(jié)構(gòu)和功能的基本單位，幾乎整個生物界的生命活動都是在細(xì)胞的基礎(chǔ)上來完成的?？梢姡锝缇哂形镔|(zhì)性。

2.普遍聯(lián)系的觀點

在我們的課本中，這種觀點幾乎隨處可見。如生物界與非生物界是有統(tǒng)一性的。細(xì)胞作為一個生命的基本單位其各個結(jié)構(gòu)上是有聯(lián)系的而其結(jié)構(gòu)和功能相適應(yīng)，保證了細(xì)胞是一個非常精密的結(jié)構(gòu)。能量對生物是非常重要的，是一切生命活動的動力，但生物界的能量卻根本來自于非生物界，光能由綠色植物通過光合作用固定下來進(jìn)入生物界。

3.局部與整體的關(guān)系

整體由各個局部構(gòu)成，只有保證了給各個局部的正常，才能使整體和諧。如一個多細(xì)胞的生物體由各個細(xì)胞構(gòu)成，細(xì)胞構(gòu)成組織，組織構(gòu)成器官，甚至系統(tǒng)。各個組織、器官、系統(tǒng)各自執(zhí)行特定的功能，整個生物體的生命活動得以正常維持是在各個組織細(xì)胞、器官、系統(tǒng)功能正常的基礎(chǔ)之上完成的。

4.發(fā)展變化的觀點

物質(zhì)是變化的，沒有絕對的，永恒的事物。如生物的進(jìn)化，新物種的形成，體現(xiàn)了這一觀點。再如科學(xué)家們對一些現(xiàn)象的研究和認(rèn)識，在不斷地變化、補(bǔ)充和完善。

5.對立統(tǒng)一的觀點

在第一冊中我們知道，生物都有新陳代謝這一基本的生命活動，而這一基本的生命活動卻是由同化作用和異化作用這兩個相對獨立的兩面構(gòu)成的。又如一個物種之所以能長期穩(wěn)定地存在，是因為遺傳，而生物得以進(jìn)化的本質(zhì)是變異，一個新物種的形成過程中必然有遺傳和變異。再如任何生物都是在一定的環(huán)境中被選擇而適應(yīng)并保留下來的，但生物在環(huán)境中生存，必然又會影響環(huán)境。

我們的學(xué)生多是獨生子女，是被嬌慣的一代，由于家庭的、社會的原因，使他們養(yǎng)成了一些有偏差的價值觀和人生觀。我們作為教書育人的教師，不但要教給他們知識，還要教會他們做人。那么我們就可以利用課本中的這些資料對他們加以引導(dǎo)，使他們一方面有了正確的價值觀和人生觀，同時也會激發(fā)他們學(xué)習(xí)生物課的興趣，從而很好地達(dá)到情感與態(tài)度價值觀這一目標(biāo)。

初中德育論文題目有哪些篇十四

認(rèn)真遵循黨的教育方針，以重要思維為指導(dǎo)，更新教育理論，探教育改革之路，施行立異教育，順應(yīng)時代教育教育展開的需要。

二、作業(yè)方針

認(rèn)真完成七年級體育教育使命，使學(xué)生掌握體育基礎(chǔ)常識，基本技能，基本技能。培育學(xué)生的興趣。認(rèn)真完成教育研究和教育改革使命，爭奪在競賽中取得優(yōu)異成績，認(rèn)真完成上級領(lǐng)導(dǎo)安排的各種時令性作業(yè)和使命。

三、辦法

認(rèn)真積極參加校園安排的各項政治學(xué)習(xí)，政治活動，認(rèn)真學(xué)習(xí)十x大精力，認(rèn)真記學(xué)習(xí)筆記，寫學(xué)習(xí)心得，提高自己思維認(rèn)識。遵守領(lǐng)導(dǎo)，聽從分配，聯(lián)合同志，關(guān)心保護(hù)學(xué)生。在作業(yè)中不時處處以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)厲要求自己，忠于職守，為人師表。

1、加大教育力度，不斷提高教育教育質(zhì)量和教育水平。體育教育是整個體育作業(yè)的中心環(huán)節(jié)，因此，上好體育可是重中之重，是對學(xué)生進(jìn)行體育教育的重要手段，本學(xué)期，我將按照“健康第一”的指導(dǎo)思維，努力探究新課程規(guī)范，積極改進(jìn)自己的授課方式，提高自己的授課水平。在教育中嚴(yán)厲遵循以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)的教育思維，努力使每一位學(xué)生都能積極的上好體育課，學(xué)好體育常識，增強(qiáng)體質(zhì)，使教育質(zhì)量得到有用的提高，一起，本學(xué)期要繼續(xù)深入的學(xué)習(xí)，提高自己的思維道德修養(yǎng)和理論常識水平，使自己的才能能夠習(xí)慣現(xiàn)代化教育的需要和要求。

2、進(jìn)一步提高課外教育活動和運動競賽水平，校園的體育作業(yè)除體育教育以外，還有課外體育活動和運動競賽，這兩項同樣是校園體育作業(yè)的要點。課外體育活動是學(xué)生非常喜愛的活動形式，它即能夠使學(xué)生對在體育課上學(xué)到的常識進(jìn)行鞏固，又能夠發(fā)揮自己的才能去學(xué)習(xí)自己喜愛的運動項目基于這一點對本學(xué)期的課外活動要具體計劃辦法，并做好輔導(dǎo)，以保證課外體育活動順暢的展開。

3、課余運動競賽體現(xiàn)出一個校園的體育運動競技水平，一起也是實現(xiàn)更高，更快，更強(qiáng)的體育精力的重要手段，校園運動競技水平的高低將直接關(guān)系到能否培育出好的人才，關(guān)系到咱們國家體育競技水平的提高，因此，在本學(xué)期，我將進(jìn)一步抓好體育興趣小組的練習(xí)作業(yè)，積極探究科學(xué)有用的練習(xí)方法和理論，提高運動練習(xí)的水平，爭奪在校競賽中取得優(yōu)異成績。

4、作為一名體育教師，我有信心也有才能把這一學(xué)期的作業(yè)做好，為體育教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的芳華和力量，為校園爭光。

初中德育論文題目有哪些篇十五

一、何謂“德育”

大綱指出，所謂德育，就是對學(xué)生政治，思想，道德和心理品德的教育。隨著社會的不斷進(jìn)步與發(fā)展，德育的教育傾向也在不斷發(fā)展變化，但萬變不離其宗，德育的本質(zhì)始終是沒有變化的。德育服務(wù)于社會，其教育的特點同樣應(yīng)該適應(yīng)時代的變化，而這些任務(wù)，大部分應(yīng)該由學(xué)校來完成。

二、當(dāng)前初中德育的現(xiàn)狀、存在的問題

（一）重學(xué)育輕德育

當(dāng)前教育普遍而長久存在的一個現(xiàn)狀是，學(xué)校多將學(xué)育放在重要位置上，而較為輕視思想品德教育。對于應(yīng)試教育，教師普遍將更多的精力放在如何提高學(xué)生的課業(yè)成績上，忽視對學(xué)生思想道德的教育，在某種程度上背離了教育育人的宗旨。

（二）沒有完整的德育體系

多數(shù)初級中學(xué)在德育方面缺少完整的教育體系，傳統(tǒng)的思想品德的教育僅僅局限于教科書上的內(nèi)容，多重于知識的灌輸，缺少實踐，另一方面，德育的內(nèi)容過于空泛，缺乏對學(xué)生感情的滲透，導(dǎo)致學(xué)生在思想品德的學(xué)習(xí)上缺少熱情，最終致使其在社會公德，個人品質(zhì)和習(xí)慣上都存在問題。

（三）農(nóng)村教育局限性及校園安全的制約

普及義務(wù)教育后，雖然農(nóng)村教育在一定程度上取得了進(jìn)步，但在思想上仍然與現(xiàn)今教育思想有一定差距。初中德育教育的普及不僅需要學(xué)校的有效舉措，同時也需要家長的配合，另外一方面，德育活動的開展需要安全的校園環(huán)境為基礎(chǔ)，出于對學(xué)生安全的考慮，德育活動被施加諸多限制條件，使初中德育工作不能取得更為良好的效果。

三、德育的作用及目標(biāo)

在學(xué)生思想意識形成的初期，如果不能樹立正確的思想價值觀念，在以后的學(xué)習(xí)生活和日常生活中面臨困難或挫折時，就不能夠用一種更為積極樂觀而正確的態(tài)度和方法解決問題，初中思想道德教育不僅能夠幫助提高學(xué)生的政治品質(zhì)和思想道德的水平，還能夠幫助其養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)并提高道德品質(zhì)。德育的目的之一是幫助學(xué)生培養(yǎng)更加優(yōu)秀的道德品質(zhì)，只有具備這一前提，學(xué)生才能正確地找到自己的人生目標(biāo)并實現(xiàn)自我價值，為社會創(chuàng)造更多財富，另一方面，德育的最終目標(biāo)不僅是為社會培養(yǎng)具有更為良好綜合素質(zhì)的人才，當(dāng)今我國國民素質(zhì)亟需提高，我國公民的道德素質(zhì)仍需加強(qiáng)，德育的最終目標(biāo)應(yīng)是通過不斷教育改革，保證德育的教學(xué)地位，在此背景下整體提高我國公民的`道德素質(zhì)，積極響應(yīng)國家政策，建立更加和諧文明的社會。

四、加強(qiáng)初中德育教育的舉措

（一）提高教師的職業(yè)素養(yǎng)

初中生思想道德品質(zhì)的建立在一定程度上受到教師的耳濡目染，一個教師的品行、人格與學(xué)識在潛移默化的過程中具有為學(xué)生樹立了導(dǎo)向的作用。因而，初中德育教育水平的提高，首先應(yīng)從教師的選擇或者各方面素質(zhì)的提升入手。換言之，一個教師如果在思想品德上有所欠缺，那么無論德育教育的舉措如何完善，校方如何重視或提倡此類教育，在教師這一層面而言就難以具備公信力。在德育教育過程中對于教師的要求，首先，教師應(yīng)以身作則，在教授學(xué)生明辨是非，做人的道理等時需要言傳身教，自身樹立良好的表率作用，因此，教師的職業(yè)道德必須要崇高，尤其在社會公德，行事作風(fēng)方面，應(yīng)嚴(yán)于律己，以身作則。對于學(xué)生，教師應(yīng)寬容，愛護(hù)，尊重，一視同仁，對于學(xué)生的錯誤要以積極樂觀的心態(tài)加以引導(dǎo)，如果教師在教育過程中出現(xiàn)錯誤，也應(yīng)勇于承認(rèn)，在互相尊重的基礎(chǔ)上做到師生平等，以此幫助學(xué)生建立端正的品行和優(yōu)秀的人格。

（二）跨學(xué)科合作

初中德育教育不僅僅是語文或者政治一類科目的要求，每一位教師的言行都會影響學(xué)生，因而德育教育的工作應(yīng)貫穿于學(xué)生的整個學(xué)習(xí)時期以及各個科目的教學(xué)當(dāng)中。初中教學(xué)的內(nèi)容雖然不及高中，大學(xué)深刻，知識較為淺顯，但是，但凡是一項科目，就具有其本身的魅力，語文與政治貫穿的是人文的精神，數(shù)理化則揭示著生活中的客觀規(guī)律，各個學(xué)科都應(yīng)對德育教育加以滲透，換言之，教師應(yīng)努力發(fā)掘教學(xué)課程中相關(guān)德育教育的因素，結(jié)合學(xué)科知識培養(yǎng)初中生的思想道德品質(zhì)。學(xué)校可以舉辦德育教育的專題講座與學(xué)生開展互動，在語文或政治的教學(xué)當(dāng)中，不乏一些具有人格光輝的事例，比如魯迅的棄醫(yī)從文等，教師可以通過這些事例，將課本中的思想以感情為紐帶傳遞給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生熱愛生活，珍惜光陰的思想。在數(shù)理化的學(xué)習(xí)過程中，可著重培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)肅認(rèn)真，實事求是，積極思考的品質(zhì)，鼓勵學(xué)生團(tuán)結(jié)合作，發(fā)散思維，不斷擴(kuò)大其看待事物的視角，開發(fā)學(xué)生的想象力。

（三）建立完整的德育教育體系

初中德育教育被師生所忽視，那么在學(xué)校角度而言，可以通過建立完整的德育教育體系，并將其歸納至教學(xué)要求當(dāng)中，為保證其效果，可以設(shè)置平時的基礎(chǔ)考評以及期末的綜合考評，對于積極執(zhí)行學(xué)校規(guī)定并取得良好的教學(xué)成果的班級及教師給予榮譽(yù)鼓勵。另一方面，在建立德育教育體系的過程中，教師應(yīng)在教學(xué)方案中有所側(cè)重，綜合學(xué)生應(yīng)具備的道德品質(zhì)和學(xué)科特點，每一位科任教師承擔(dān)相應(yīng)的教學(xué)職能，同時，校方需要及時與家長做好溝通，不僅需要通過溝通使家長認(rèn)識到德育教育的重要性，更要爭取到家長在德育教育過程中與校方的積極配合，使德育教育不僅在校園中能夠得以開展，更能夠滲透到學(xué)生的日常生活當(dāng)中。

五、結(jié)語

初中生的德育教育是一項長期的工作，就其重要性而言，在初中開展德育教育已成為大勢所趨，無論是對于學(xué)生的個人發(fā)展還是對于整個國家的進(jìn)步都有著不可估量的深遠(yuǎn)意義，教師應(yīng)認(rèn)識到德育教育的重要性，積極制定教學(xué)策略并不斷加以完善，適應(yīng)時代的發(fā)展特點，以教育的宗旨為教學(xué)目標(biāo)，承擔(dān)起自身的歷史使命，相信在未來，中國的德育教育定會有一番新氣象。