當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。我們應(yīng)該重視心得體會(huì)，將其作為一種寶貴的財(cái)富，不斷積累和分享。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。
禁酒令心得體會(huì)篇一
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
學(xué)習(xí)禁酒令心得體會(huì)
學(xué)習(xí)禁酒令，你有什么心得？看看下面的心得體味，看看大伙兒是如何樣想的。
篇一：學(xué)習(xí)禁酒令心得體味
全國(guó)大事，與我直接有關(guān)聯(lián)的，無(wú)非是我國(guó)實(shí)施了更嚴(yán)格的嚴(yán)禁酒后駕車行動(dòng)。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車案，則是“戒酒令”中一具又一具頂風(fēng)違紀(jì)的插曲。在絡(luò)、電視、報(bào)章等媒體長(zhǎng)篇累牘的報(bào)道下，凄慘的車禍時(shí)間敲打著公眾的神經(jīng)，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對(duì)尊重生命的意識(shí)慢慢地喚醒，激昂憤慨的情緒完全點(diǎn)燃，要求對(duì)肇事者加于嚴(yán)懲的呼聲一浪高過(guò)一浪，以至于一些法律專業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過(guò)激的喊殺聲中淹沒(méi)。
重大的交通惡性事故都有一具顯著的特征，算是肇事者事前都有較多的違紀(jì)違章行為，由于種種原因沒(méi)有獲得嚴(yán)厲的處罰。試想一下，一具司機(jī)，從駕車的第一天開(kāi)始，一有違章，立刻被懲罰，別管什么地位什么權(quán)力，拘留，罰款，通報(bào)，曝光，讓違規(guī)別再是特權(quán)的象征，而是無(wú)知無(wú)能的表現(xiàn)，也許，不少的惡性事故可不能再發(fā)生，那個(gè)世界上就少了許多別明別白的冤魂。
固然，對(duì)肇事者的制裁是必要的。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持罪行法定原則，而別是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對(duì)的是事實(shí)之罪，罪的大小別隨著“民憤”的大小而改變?！懊駪崱敝荒苷f(shuō)明人們對(duì)交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點(diǎn)什么，才能夠告慰這些逝去的亡魂？也許我們自己也說(shuō)別清晰。別要超速飆車，別要酒后駕駛，文明禮讓，遵守交通法規(guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己別要淪為下一具孫偉民或張明寶。
篇二：學(xué)習(xí)禁酒令心得體味
為進(jìn)一步改進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng),提高工作效率,嚴(yán)肅工作紀(jì)律，樹(shù)立機(jī)關(guān)干部職工文明、高效、廉潔、勤政的良好形象，近日，謝通門縣委書記旦增同志作出重要指示，在全縣范圍內(nèi)實(shí)施“禁酒令”:全縣干部職工在工作日及非工作日?qǐng)?zhí)行公務(wù)期間嚴(yán)禁飲酒。以此推動(dòng)全縣干部職工以昂揚(yáng)的精神、踏實(shí)的態(tài)度、務(wù)實(shí)的作風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)全縣工作新局面。
一、明確對(duì)象，嚴(yán)格禁酒要求
動(dòng)時(shí)原則上別得飲酒，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）干部別得勸酒、逼酒；六是節(jié)假日及雙休日無(wú)值班或工作任務(wù)時(shí)可適量飲酒，但必須保證別妨礙工作日正常工作。
二、強(qiáng)化監(jiān)督，嚴(yán)格貫徹降實(shí)
為保證“禁酒令”降到實(shí)處，縣里特意成立了由縣委辦、政府辦、紀(jì)檢委、組織部組成的督查領(lǐng)導(dǎo)小組。督查小組經(jīng)過(guò)明察暗訪、定期別定期抽查、專項(xiàng)檢查等方式，對(duì)“禁酒令”執(zhí)行事情進(jìn)行督查，并向社會(huì)發(fā)布了禁酒監(jiān)督電話，積極發(fā)揮群眾監(jiān)督作用。對(duì)違反“禁酒令”規(guī)定的人員，情節(jié)較輕的，在全縣范圍內(nèi)通報(bào)批判，對(duì)本人進(jìn)行誡勉談話；情節(jié)嚴(yán)峻并造成違紀(jì)后果的，將按相關(guān)規(guī)定進(jìn)行紀(jì)律處分。對(duì)頂風(fēng)違反“禁酒令”的，嚴(yán)懲別怠，絕別手軟，以確保“禁酒令”令行禁止、令行長(zhǎng)久、降實(shí)到位。
三、降實(shí)責(zé)任，建立長(zhǎng)效機(jī)制
“禁酒令”采取“一把手”負(fù)責(zé)制，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直各單位“一把手”負(fù)總責(zé)，帶頭執(zhí)行，全權(quán)負(fù)責(zé)本單位、本部門的禁酒工作；紀(jì)檢委、組織部負(fù)責(zé)全面履行監(jiān)督職能，形成了一級(jí)抓一級(jí)、一級(jí)帶一級(jí)、一級(jí)負(fù)責(zé)一級(jí)的格局，職責(zé)清楚、監(jiān)督有力，從而確保執(zhí)行“禁酒令”的常態(tài)化、長(zhǎng)效化。
禁酒令心得體會(huì)篇二
淺談如何貫徹落實(shí)公安部“五條禁令”
公安部實(shí)施“五條禁令”，這是嚴(yán)肅公安隊(duì)伍紀(jì)律作風(fēng)，加強(qiáng)內(nèi)部管理工作，堅(jiān)決制止少數(shù)民警涉槍、酒、車、賭重大惡性案件，有效解決少數(shù)民警中存在的突出問(wèn)題，進(jìn)一步純潔公安隊(duì)伍、推進(jìn)公安隊(duì)伍建設(shè)的迫切需要，是深入貫徹十六大精神，從“三個(gè)代表”的高度，加大依法從嚴(yán)治警力度，促進(jìn)公安機(jī)關(guān)履行鞏固共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安，保障人民安居樂(lè)業(yè)神圣使命，順利完成各項(xiàng)公安保衛(wèi)任務(wù)的重大舉措。那么，如何貫徹落實(shí)好“五條禁令”，通過(guò)近日的學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)，我認(rèn)為當(dāng)前應(yīng)從如下八個(gè)方面入手：
一是領(lǐng)導(dǎo)重視，率先士卒。常言道：火車靠頭帶，上梁不正下梁歪。因此，抓“五條禁令”的落實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)非常重要，如果作為一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)不能從自身做好、率先士卒，把落實(shí)“五條禁令”看成是多此一舉的話，就無(wú)法落實(shí)好“本文來(lái)自公務(wù)員在線，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留此標(biāo)記。五條禁令”，其單位的個(gè)別人違反“五條禁令”也只是見(jiàn)怪不怪了。
二是加強(qiáng)教育，警鐘長(zhǎng)鳴。政治思想工作是一切工作的生命線。作為教育，必須常抓不懈，要通過(guò)正反典型，開(kāi)展好教育活動(dòng)，使民警自覺(jué)長(zhǎng)鳴自律這根弦，確保“五條禁令”常在耳邊回想，規(guī)范自己的行為。
全國(guó)大事，與我直接有關(guān)聯(lián)的，無(wú)非是我國(guó)實(shí)施了更嚴(yán)格的嚴(yán)禁酒后駕車行動(dòng)。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車案，則是“戒酒令”中一個(gè)又一個(gè)頂風(fēng)違紀(jì)的插曲。在網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)章等媒體長(zhǎng)篇累牘的報(bào)道下，凄慘的車禍時(shí)刻敲打著公眾的神經(jīng)，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對(duì)尊重生命的意識(shí)漸漸地喚醒，激昂憤怒的情緒徹底點(diǎn)燃，要求對(duì)肇事者加于嚴(yán)懲的呼聲一浪高過(guò)一浪，以至于一些法律專業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過(guò)激的喊殺聲中淹沒(méi)。
重大的交通惡性事故都有一個(gè)顯著的特征，就是肇事者事前都有較多的違紀(jì)違章行為，由于種種原因沒(méi)有獲得嚴(yán)厲的處罰。試想一下，一個(gè)司機(jī)，從駕車的第一天開(kāi)始，一有違章，立刻被懲處，不管什么地位什么權(quán)力，拘留，罰款，通報(bào)，曝光，讓違規(guī)不再是特權(quán)的象征，而是無(wú)知無(wú)能的表現(xiàn)，也許，很多的惡性事故不會(huì)再發(fā)生，這個(gè)世界上就少了許多不明不白的冤魂。
當(dāng)然，對(duì)肇事者的.制裁是必要的。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持罪行法定原則，而不是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對(duì)的是事實(shí)之罪，罪的大小不隨著“民憤”的大小而改變。“民憤”只能說(shuō)明人們對(duì)交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點(diǎn)什么，才可以告慰這些逝去的亡魂？也許我們自己也說(shuō)不清楚。不要超速飆車，不要酒后駕駛，文明禮讓，遵守交通法規(guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己不要淪為下一個(gè)孫偉民或張明寶。
中華酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯至夏朝，傳說(shuō)中酒的兩個(gè)始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個(gè)時(shí)代的人物，距今約4000多年歷史。在那個(gè)物質(zhì)生活不是十分豐富的時(shí)代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機(jī)緣，我們不得而知，不過(guò)，這種看似簡(jiǎn)單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展史，上至皇親國(guó)戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對(duì)此都有所鐘愛(ài)，某種程度上，它的影響力要超過(guò)令國(guó)人驕傲的四大發(fā)明!如果你問(wèn)一個(gè)目不識(shí)丁的人印刷術(shù)是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問(wèn)他酒是什么東西，他或許會(huì)反譏你:“你白癡啊!”
酒對(duì)人影響力之大之深，我們無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，也沒(méi)有能力穿越時(shí)光隧道，因此也無(wú)法真切地感受古人對(duì)酒的態(tài)度，不過(guò)查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說(shuō)優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應(yīng)持守的戒律，時(shí)至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國(guó)策》中說(shuō):“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國(guó)者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒(méi)想到大禹不僅不領(lǐng)情，還下了個(gè)“后世必有以酒亡其國(guó)者”的批語(yǔ)，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導(dǎo)禁酒，對(duì)于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩(shī)百篇”，對(duì)于文人的醉酒國(guó)人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說(shuō)亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國(guó)誤民。這大概正是古圣先賢們對(duì)酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導(dǎo)“溫克”教人不做“三爵不識(shí)”。所謂“溫克”，即是說(shuō)雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識(shí)”，指不懂以三爵為限的禮儀?！抖Y記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f(shuō)，正人君子飲酒，三爵而止，飲過(guò)三爵，就該自覺(jué)放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語(yǔ)鄉(xiāng)黨》所說(shuō)的“惟酒無(wú)量不及亂”的意思。
大概從宋代才開(kāi)始，人們比較強(qiáng)調(diào)節(jié)飲和禮飲。至清代時(shí)，文人們著書將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來(lái)，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評(píng)》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴(yán)并濟(jì)。各適其意，勿強(qiáng)所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內(nèi)容。
由此看來(lái)，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點(diǎn)從古代的酒具“爵”的型制上可見(jiàn)一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時(shí)恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過(guò)多，從這一點(diǎn)可以看出，古人為了防止飲酒過(guò)量和倡導(dǎo)理性。
全國(guó)大事，與我直接有關(guān)聯(lián)的，無(wú)非是我國(guó)實(shí)施了更嚴(yán)格的嚴(yán)禁酒后駕車行動(dòng)。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車案，則是“戒酒令”中一個(gè)又一個(gè)頂風(fēng)違紀(jì)的插曲。在網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)章等媒體長(zhǎng)篇累牘的報(bào)道下，凄慘的車禍時(shí)刻敲打著公眾的神經(jīng)，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對(duì)尊重生命的意識(shí)漸漸地喚醒，激昂憤怒的情緒徹底點(diǎn)燃，要求對(duì)肇事者加于嚴(yán)懲的呼聲一浪高過(guò)一浪，以至于一些法律專業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過(guò)激的喊殺聲中淹沒(méi)。
重大的交通惡性事故都有一個(gè)顯著的特征，就是肇事者事前都有較多的違紀(jì)違章行為，由于種種原因沒(méi)有獲得嚴(yán)厲的處罰。試想一下，一個(gè)司機(jī)，從駕車的第一天開(kāi)始，一有違章，立刻被懲處，不管什么地位什么權(quán)力，拘留，罰款，通報(bào)，曝光，讓違規(guī)不再是特權(quán)的象征，而是無(wú)知無(wú)能的表現(xiàn)，也許，很多的惡性事故不會(huì)再發(fā)生，這個(gè)世界上就少了許多不明不白的冤魂。
當(dāng)然，對(duì)肇事者的制裁是必要的。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持罪行法定原則，而不是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對(duì)的是事實(shí)之罪，罪的大小不隨著“民憤”的大小而改變?！懊駪崱敝荒苷f(shuō)明人們對(duì)交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點(diǎn)什么，才可以告慰這些逝去的亡魂?也許我們自己也說(shuō)不清楚。不要超速飆車，不要酒后駕駛，文明禮讓，遵守交通法規(guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己不要淪為下一個(gè)孫偉民或張明寶。
全國(guó)大事，與我直接有關(guān)聯(lián)的，無(wú)非是我國(guó)實(shí)施了更嚴(yán)格的嚴(yán)禁酒后駕車行動(dòng)。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車案，則是“戒酒令”中一個(gè)又一個(gè)頂風(fēng)違紀(jì)的插曲。在網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)章等媒體長(zhǎng)篇累牘的報(bào)道下，凄慘的車禍時(shí)刻敲打著公眾的神經(jīng)，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對(duì)尊重生命的意識(shí)漸漸地喚醒，激昂憤怒的情緒徹底點(diǎn)燃，要求對(duì)肇事者加于嚴(yán)懲的呼聲一浪高過(guò)一浪，以至于一些法律專業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過(guò)激的喊殺聲中淹沒(méi)。
重大的交通惡性事故都有一個(gè)顯著的特征，就是肇事者事前都有較多的違紀(jì)違章行為，由于種種原因沒(méi)有獲得嚴(yán)厲的處罰。試想一下，一個(gè)司機(jī)，從駕車的第一天開(kāi)始，一有違章，立刻被懲處，不管什么地位什么權(quán)力，拘留，罰款，通報(bào)，曝光，讓違規(guī)不再是特權(quán)的象征，而是無(wú)知無(wú)能的表現(xiàn)，也許，很多的惡性事故不會(huì)再發(fā)生，這個(gè)世界上就少了許多不明不白的冤魂。
當(dāng)然，對(duì)肇事者的制裁是必要的。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持罪行法定原則，而不是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對(duì)的是事實(shí)之罪，罪的大小不隨著“民憤”的大小而改變?！懊駪崱敝荒苷f(shuō)明人們對(duì)交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點(diǎn)什么，才可以告慰這些逝去的亡魂？也許我們自己也說(shuō)不清楚。不要超速飆車，不要酒后駕駛，文明禮讓，遵守交通法規(guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己不要淪為下一個(gè)孫偉民或張明寶。
空軍禁酒令心得體會(huì)一：
在公眾眼中以喝酒豪邁著稱的中國(guó)軍人們，正在試圖改變這個(gè)固有印象，比如空軍將士將不用再經(jīng)受“酒精考驗(yàn)”。
本觀察員了解的一項(xiàng)新規(guī)定是，最近空軍司令員許其亮和政委鄧昌友簽署命令，頒布了《空軍部隊(duì)從嚴(yán)控制飲酒的規(guī)定》。
《空軍報(bào)》在短評(píng)中表示，“《規(guī)定》既是對(duì)無(wú)度飲酒者的警示，也是對(duì)廣大干部在應(yīng)酬中對(duì)酒的困惑的解脫?！币蟾骷?jí)“充分認(rèn)清空軍黨委、首長(zhǎng)狠剎濫飲、酗酒不良習(xí)氣的嚴(yán)肅態(tài)度和堅(jiān)定決心”。
這個(gè)被軍內(nèi)俗稱“禁酒令”的規(guī)定對(duì)工作日午餐飲酒和工作期間飲酒都明令禁止，且相當(dāng)嚴(yán)厲：“凡工作期間違規(guī)飲酒者，干部給予撤職處分，士官給予取消士官資格，士兵給予記大過(guò)處分。”
本觀察員了解到，目前空軍一些部隊(duì)營(yíng)門衛(wèi)兵和車場(chǎng)值班室配備了如交警般的“酒精測(cè)試儀”，抽查出入人員和車輛;一些部隊(duì)的官兵也拿到了“禁酒令”卡片，以便溫習(xí);有部隊(duì)舉行抗震救災(zāi)慶功宴也以飲料代酒。
一名空軍機(jī)關(guān)助理告訴本觀察員，他現(xiàn)在隨工作組下部隊(duì)檢查工作，喝酒的壓力“小多了”?！督夥跑妶?bào)》一則通訊引用一位空降兵師政委的話說(shuō)，長(zhǎng)期以來(lái)，軍人飲酒問(wèn)題困擾著部隊(duì)管理，但假如基層單位自己禁酒，“哪個(gè)基層單位獨(dú)立這么做，哪個(gè)單位就會(huì)陷入孤立的境地?！痹撜⑹①澰撘?guī)定“是為基層解了套”?！督夥跑妶?bào)》還引述說(shuō)，某空降兵師機(jī)關(guān)實(shí)施“禁酒令”后，同期接待費(fèi)比去年下降45.4%，官兵存款上升56.8%。一位軍官稱，自從實(shí)施禁酒令以來(lái)，營(yíng)區(qū)周圍的大小餐館逐漸蕭條，有幾家已經(jīng)倒閉。
一元后開(kāi)始，萬(wàn)象更新。今天是1月25日，歡迎大家參加新年的第一個(gè)政治學(xué)習(xí)。
根據(jù)中央要求，結(jié)合發(fā)展?fàn)幦∷麄儍?yōu)良的活動(dòng)，第一次中央委員會(huì)決定，在所有的政治和法律警察“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、堅(jiān)定信念、執(zhí)法為民”主題教育實(shí)踐，努力解決在理想和信念，目的等方面存在的問(wèn)題意識(shí)、執(zhí)法和司法，努力創(chuàng)建一個(gè)公司政治，精通業(yè)務(wù)，良好的風(fēng)格，公平執(zhí)法隊(duì)伍，讓人民政法機(jī)關(guān)，新的變化和新的氣氛。
結(jié)合政治和法律的實(shí)踐，進(jìn)行三個(gè)關(guān)鍵工作。廣大政法警察顯然認(rèn)識(shí)到工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，和器官政法的政治優(yōu)勢(shì)，在任何時(shí)間在任何情況下，我們不能放棄黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且不要忘記大眾的觀點(diǎn)。做群眾工作作為一個(gè)王牌，努力深入基層，深入群眾，與群眾血肉聯(lián)系的人。自覺(jué)接受群眾監(jiān)督，聽(tīng)取各方，特別是一些不同的觀點(diǎn)，是心靈的寬容、勇氣、智慧、政治文化的綜合體現(xiàn)。有意識(shí)地使用群眾監(jiān)督，理論，社會(huì)監(jiān)督發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和糾正錯(cuò)誤，提高，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)團(tuán)隊(duì)風(fēng)格的政治和法制建設(shè)，建立誠(chéng)信執(zhí)法的形象和大有益處。相信的人必須客觀、真實(shí)、合理評(píng)估警察政法，更具建設(shè)性的建議和意見(jiàn)，促進(jìn)執(zhí)法工作。
最近收到一些來(lái)信，內(nèi)容反映了一些警察在個(gè)人問(wèn)題上的政治和法律必須加強(qiáng)“自律”的意識(shí)。問(wèn)群眾，做到第一，群眾不做要求，自己堅(jiān)決不做。堅(jiān)決抵制第二天沒(méi)有精神，晚上精神文明。不允許以自己的人格為交易，交易不允許把自己的制服，不允許把自己的政治生活和未來(lái)。
禁酒令心得體會(huì)篇三
禁酒令，作為一項(xiàng)引發(fā)爭(zhēng)議的政策，早在歷史上出現(xiàn)過(guò)。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，隨著各種問(wèn)題的出現(xiàn)，禁酒令再次成為人們討論的焦點(diǎn)。盡管有些人持支持的態(tài)度，認(rèn)為禁酒令能有效遏制酒精帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題，但我認(rèn)為禁酒令并非最佳解決方案。本文將從社會(huì)和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)角度給出我的觀點(diǎn)。
首先，禁酒令可能帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題是我反對(duì)其實(shí)施的原因之一。歷史上的禁酒令，比如美國(guó)20世紀(jì)初的禁酒時(shí)期，導(dǎo)致了大規(guī)模的非法黑市活動(dòng)和犯罪率的上升。人們渴望享受酒精帶來(lái)的放松和開(kāi)心，如果禁止合法途徑，他們勢(shì)必會(huì)尋找非法的渠道來(lái)獲取酒精。這將不僅加劇犯罪現(xiàn)象，還可能引發(fā)一系列相關(guān)問(wèn)題，如違禁酒精的健康問(wèn)題和無(wú)法控制的酒精中毒。而在解禁之后，可能會(huì)出現(xiàn)一些與酒精過(guò)度消費(fèi)相伴隨的危害，比如酒駕，家庭暴力等。由此可見(jiàn)，禁酒令可能會(huì)引發(fā)社會(huì)秩序紊亂和安全隱患。
其次，經(jīng)濟(jì)方面的問(wèn)題也使我對(duì)禁酒令產(chǎn)生疑慮。酒精行業(yè)是一項(xiàng)龐大的經(jīng)濟(jì)支柱，尤其是對(duì)于一些國(guó)家來(lái)說(shuō)。禁酒令會(huì)導(dǎo)致酒類企業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的倒閉，導(dǎo)致大量的就業(yè)崗位流失。此外，政府稅收也將面臨巨大壓力，無(wú)法從酒精行業(yè)獲得收入。相反，如果政府能夠以適當(dāng)方式管理該行業(yè)，他們可以通過(guò)稅收和監(jiān)管獲得穩(wěn)定收入，用于社會(huì)福利和公共服務(wù)的發(fā)展。當(dāng)然，這并不意味著我們應(yīng)該完全放任酒類行業(yè)，而是應(yīng)該采取合理的規(guī)制和監(jiān)管措施來(lái)把握好度。
當(dāng)然，禁酒令也有其合理之處。酗酒問(wèn)題是一個(gè)全球性的難題，對(duì)人們的健康和家庭帶來(lái)嚴(yán)重影響。如今，越來(lái)越多的人對(duì)酒精的過(guò)度消費(fèi)和酗酒問(wèn)題感到擔(dān)憂。因此，一些政府和組織呼吁采取禁酒令來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。他們認(rèn)為，禁止酒精的消費(fèi)可以遏制酗酒現(xiàn)象，減少相關(guān)問(wèn)題的發(fā)生。然而，我認(rèn)為更重要的是通過(guò)宣傳教育、完善社會(huì)保障體系和提供心理輔導(dǎo)來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。只有在根本解決人們對(duì)酒精的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)壓力的有效方法之后，才能達(dá)到長(zhǎng)期的酒精消費(fèi)管理。
綜上所述，禁酒令作為一種政策手段，雖然在一定程度上可以遏制酒精帶來(lái)的問(wèn)題，但其負(fù)面效應(yīng)也不可忽視。政府和社會(huì)應(yīng)該更多關(guān)注對(duì)酒精消費(fèi)的合理管控、教育和支持，而不是簡(jiǎn)單地采取禁止的方式。只有綜合各種手段，才能在確保社會(huì)秩序和經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí)，解決酗酒問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)大家的福祉。
禁酒令心得體會(huì)篇四
第一段：引言（100字）
現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活，使得人們對(duì)于放松自己的要求越來(lái)越高，而飲酒成為了許多人釋放自己壓力的一種方式。然而，為了保障社會(huì)的穩(wěn)定與安寧，年禁酒令逐漸在我國(guó)各地實(shí)施。作為一個(gè)參與者，我愿意分享我在這一期間的心得體會(huì)。年禁酒令不僅僅是社會(huì)對(duì)我們的限制，更是一種提醒，讓我們反思自己的生活態(tài)度與價(jià)值觀。
第二段：對(duì)禁酒令背景的分析（200字）
年禁酒令的實(shí)施背后有著豐富的文化內(nèi)涵與歷史淵源，禁酒令旨在通過(guò)限制酒精消費(fèi)，促進(jìn)人們的健康生活。中國(guó)歷史上多次實(shí)行禁酒政策，早在古代我們就擁有長(zhǎng)期的清酒禁令，這顯示了酒精對(duì)社會(huì)的危害性以及對(duì)人類生活的威脅。而如今，年禁酒令的實(shí)施不僅是為了維護(hù)社會(huì)的運(yùn)行秩序，更重要的是提醒人們要關(guān)注自身的健康與家庭的幸福。
第三段：禁酒令對(duì)習(xí)慣的改變（300字）
年禁酒令的實(shí)施無(wú)疑給習(xí)慣了飲酒的人們帶來(lái)了很多困擾，但從另一個(gè)角度來(lái)看，這也給我們提供了一個(gè)珍貴的機(jī)會(huì)來(lái)改變不良習(xí)慣，重新審視自己的生活。在禁酒令實(shí)施的期間，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己不再號(hào)求酒精來(lái)滿足心理上的需求。我開(kāi)始主動(dòng)尋找其他健康的放松方式，比如運(yùn)動(dòng)、閱讀和與家人朋友的交流。這個(gè)過(guò)程讓我深刻認(rèn)識(shí)到自己對(duì)于酒精的依賴程度，也讓我更加重視健康生活的價(jià)值。
第四段：對(duì)禁酒令影響的思考（300字）
年禁酒令實(shí)施期間，社交活動(dòng)的熱情下降，人們更加重視家庭生活和自我培養(yǎng)。我身邊的朋友、同事們紛紛表示，通過(guò)這段時(shí)間的禁酒，他們重新認(rèn)識(shí)到家庭的重要性和團(tuán)圓的快樂(lè)。家庭成為溫馨的港灣，同時(shí)，人們也更加重視內(nèi)心世界的充盈。禁酒令的實(shí)施讓我們認(rèn)識(shí)到酒精并不是唯一的快樂(lè)源泉，而是通過(guò)心靈的滿足來(lái)獲得美好的生活。
第五段：個(gè)人成長(zhǎng)與體會(huì)（200字）
年禁酒令期間，我逐漸學(xué)會(huì)了拒絕他人的誘惑和表達(dá)自己的意愿。我發(fā)現(xiàn)，通過(guò)堅(jiān)守初衷，我不僅能夠保持健康的生活方式，更能夠讓自己變得更加自信和堅(jiān)強(qiáng)。禁酒令讓我體驗(yàn)到了自我控制帶來(lái)的成就感，這也激勵(lì)著我繼續(xù)追求更高質(zhì)量的生活。
結(jié)尾（100字）
年禁酒令期間，我深刻體會(huì)到了酒精對(duì)自身健康和家庭幸福的威脅。同時(shí)，禁酒令也給了我改變生活以及提升自我的機(jī)會(huì)。禁酒令一定程度上改變了人們的生活習(xí)慣，喚醒了我們對(duì)酒精危害的認(rèn)識(shí)。我希望未來(lái)能夠保持健康的生活方式，并將這份理念分享給身邊的人。通過(guò)年禁酒令的肯定，我們要共同努力促進(jìn)社會(huì)的健康與發(fā)展。
禁酒令心得體會(huì)篇五
近日讀到一則消息，說(shuō)是空軍實(shí)行禁酒后，經(jīng)隨機(jī)調(diào)查某師的接待費(fèi)下降近50%，看來(lái)我們的這些個(gè)軍人們酒量還是可以的哈，酒錢比飯錢多多了。只是這些個(gè)數(shù)據(jù)都只是一個(gè)相對(duì)的百分比，沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)的數(shù)值，所以不知道這個(gè)師一個(gè)的接待費(fèi)到底是多少，但這個(gè)數(shù)字肯定不會(huì)太低。
這些年我們的軍事實(shí)力在整體上是有一些提升，但差距還是很明顯的，特別是自主創(chuàng)新能力不足，整體裝備比較落后，特別是我們的海軍、空軍，都存在著致使的硬傷，比如沒(méi)有航母、比如我們的戰(zhàn)斗機(jī)技術(shù)裝備相當(dāng)落后等等。我不知道我們每年的軍費(fèi)投入是多少，但我相信，每個(gè)吃喝這筆費(fèi)用絕對(duì)不是一個(gè)小數(shù)字。光是酒這一項(xiàng)，恐怕就會(huì)是一個(gè)天文數(shù)字。歷來(lái)我們的部隊(duì)都喜歡酒，我們的茅臺(tái)酒就是這些個(gè)部隊(duì)首長(zhǎng)的最愛(ài)，從周恩來(lái)、許世友等老一輩到現(xiàn)在，茅臺(tái)酒一直都伴隨左右。我注意到茅臺(tái)酒廠的這些個(gè)領(lǐng)導(dǎo)們到部隊(duì)去拜個(gè)年什么的，大多都是部隊(duì)一號(hào)首長(zhǎng)親自出來(lái)接見(jiàn)，可見(jiàn)茅臺(tái)酒的地位之高，也可見(jiàn)酒在部隊(duì)中的特別地位。
空軍禁酒，當(dāng)然是一件好事，一件還不算太遲的好事。這樣的好事提前到來(lái)的話多好啊，至少節(jié)省下來(lái)的錢我們可以到俄羅斯多購(gòu)買一些武器裝備，至少在酒桌子上節(jié)約下來(lái)的時(shí)間我們可以多去搞一些技術(shù)創(chuàng)新，提升我們的整個(gè)技術(shù)水平，至少讓那些當(dāng)官的隨時(shí)保持一個(gè)清醒的頭腦，可以深入思考一下如何從嚴(yán)治軍，提高整個(gè)部隊(duì)的戰(zhàn)斗力。當(dāng)然，現(xiàn)在到來(lái)也不算遲。
所以說(shuō)，空軍禁酒是一個(gè)非常好的開(kāi)頭，我希望這個(gè)開(kāi)頭能夠持續(xù)下去，并能夠影響到陸軍、海軍，影響到整個(gè)部隊(duì)，我希望我們的各級(jí)政府也能夠從中得到一些啟示，也在一定程度上保持一個(gè)清醒的頭腦，少圍著酒桌子轉(zhuǎn)，多關(guān)注民生，多做一些實(shí)事，我相信，在某種程度上也可能讓那些個(gè)官員們多活幾歲。酒喝多了，絕對(duì)傷身。所以，于公于私，禁酒都是一件好事。
希望明日就可以聽(tīng)到海軍的禁酒令、后日就可聽(tīng)到二炮的禁酒令……
禁酒令心得體會(huì)篇六
中華酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯至夏朝，傳說(shuō)中酒的兩個(gè)始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個(gè)時(shí)代的人物，距今約4000多年歷史。在那個(gè)物質(zhì)生活不是十分豐富的時(shí)代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機(jī)緣，我們不得而知，不過(guò)，這種看似簡(jiǎn)單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展史，上至皇親國(guó)戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對(duì)此都有所鐘愛(ài)，某種程度上，它的影響力要超過(guò)令國(guó)人驕傲的四大發(fā)明!如果你問(wèn)一個(gè)目不識(shí)丁的人印刷術(shù)是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問(wèn)他酒是什么東西，他或許會(huì)反譏你:“你白癡啊!”
酒對(duì)人影響力之大之深，我們無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，也沒(méi)有能力穿越時(shí)光隧道，因此也無(wú)法真切地感受古人對(duì)酒的態(tài)度，不過(guò)查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說(shuō)優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應(yīng)持守的戒律，時(shí)至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國(guó)策》中說(shuō):“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國(guó)者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒(méi)想到大禹不僅不領(lǐng)情，還下了個(gè)“后世必有以酒亡其國(guó)者”的批語(yǔ)，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導(dǎo)禁酒，對(duì)于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩(shī)百篇”，對(duì)于文人的醉酒國(guó)人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說(shuō)亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國(guó)誤民。這大概正是古圣先賢們對(duì)酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導(dǎo)“溫克”教人不做“三爵不識(shí)”。所謂“溫克”，即是說(shuō)雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識(shí)”，指不懂以三爵為限的禮儀?！抖Y記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f(shuō)，正人君子飲酒，三爵而止，飲過(guò)三爵，就該自覺(jué)放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語(yǔ)鄉(xiāng)黨》所說(shuō)的“惟酒無(wú)量不及亂”的意思。
大概從宋代才開(kāi)始，人們比較強(qiáng)調(diào)節(jié)飲和禮飲。至清代時(shí)，文人們著書將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來(lái)，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評(píng)》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴(yán)并濟(jì)。各適其意，勿強(qiáng)所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內(nèi)容。
由此看來(lái)，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點(diǎn)從古代的酒具“爵”的型制上可見(jiàn)一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時(shí)恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過(guò)多，從這一點(diǎn)可以看出，古人為了防止飲酒過(guò)量和倡導(dǎo)理性。
中華酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯至夏朝，傳說(shuō)中酒的兩個(gè)始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個(gè)時(shí)代的人物，距今約4000多年歷史。在那個(gè)物質(zhì)生活不是十分豐富的時(shí)代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機(jī)緣，我們不得而知，不過(guò)，這種看似簡(jiǎn)單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展史，上至皇親國(guó)戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對(duì)此都有所鐘愛(ài)，某種程度上，它的影響力要超過(guò)令國(guó)人驕傲的四大發(fā)明!如果你問(wèn)一個(gè)目不識(shí)丁的人印刷術(shù)是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問(wèn)他酒是什么東西，他或許會(huì)反譏你:“你白癡啊!”
酒對(duì)人影響力之大之深，我們無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，也沒(méi)有能力穿越時(shí)光隧道，因此也無(wú)法真切地感受古人對(duì)酒的態(tài)度，不過(guò)查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說(shuō)優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應(yīng)持守的戒律，時(shí)至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國(guó)策》中說(shuō):“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國(guó)者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒(méi)想到大禹不僅不領(lǐng)情，還下了個(gè)“后世必有以酒亡其國(guó)者”的批語(yǔ)，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導(dǎo)禁酒，對(duì)于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩(shī)百篇”，對(duì)于文人的醉酒國(guó)人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說(shuō)亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國(guó)誤民。這大概正是古圣先賢們對(duì)酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導(dǎo)“溫克”教人不做“三爵不識(shí)”。所謂“溫克”，即是說(shuō)雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識(shí)”，指不懂以三爵為限的禮儀?！抖Y記·玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f(shuō)，正人君子飲酒，三爵而止，飲過(guò)三爵，就該自覺(jué)放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》所說(shuō)的“惟酒無(wú)量不及亂”的意思。
大概從宋代開(kāi)始，人們比較強(qiáng)調(diào)節(jié)飲和禮飲。至清代時(shí)，文人們著書將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來(lái)，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評(píng)》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴(yán)并濟(jì)。各適其意，勿強(qiáng)所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內(nèi)容。
由此看來(lái)，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點(diǎn)從古代的酒具“爵”的型制上可見(jiàn)一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時(shí)恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過(guò)多，從這一點(diǎn)可以看出，古人為了防止飲酒過(guò)量和倡導(dǎo)理性。
中華酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯至夏朝，傳說(shuō)中酒的兩個(gè)始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個(gè)時(shí)代的人物，距今約4000多年歷史。在那個(gè)物質(zhì)生活不是十分豐富的時(shí)代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機(jī)緣，我們不得而知，不過(guò)，這種看似簡(jiǎn)單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展史，上至皇親國(guó)戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對(duì)此都有所鐘愛(ài)，某種程度上，它的影響力要超過(guò)令國(guó)人驕傲的四大發(fā)明!如果你問(wèn)一個(gè)目不識(shí)丁的人印刷術(shù)是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問(wèn)他酒是什么東西，他或許會(huì)反譏你:“你白癡啊!”
酒對(duì)人影響力之大之深，我們無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，也沒(méi)有能力穿越時(shí)光隧道，因此也無(wú)法真切地感受古人對(duì)酒的態(tài)度，不過(guò)查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說(shuō)優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應(yīng)持守的戒律，時(shí)至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國(guó)策》中說(shuō):“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國(guó)者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒(méi)想到大禹不僅不領(lǐng)情，還下了個(gè)“后世必有以酒亡其國(guó)者”的批語(yǔ)，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導(dǎo)禁酒，對(duì)于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩(shī)百篇”，對(duì)于文人的醉酒國(guó)人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說(shuō)亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國(guó)誤民。這大概正是古圣先賢們對(duì)酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導(dǎo)“溫克”教人不做“三爵不識(shí)”。所謂“溫克”，即是說(shuō)雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識(shí)”，指不懂以三爵為限的禮儀?！抖Y記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f(shuō)，正人君子飲酒，三爵而止，飲過(guò)三爵，就該自覺(jué)放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語(yǔ)鄉(xiāng)黨》所說(shuō)的“惟酒無(wú)量不及亂”的意思。
大概從宋代開(kāi)始，人們比較強(qiáng)調(diào)節(jié)飲和禮飲。至清代時(shí)，文人們著書將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來(lái)，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評(píng)》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴(yán)并濟(jì)。各適其意，勿強(qiáng)所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內(nèi)容。
由此看來(lái)，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點(diǎn)從古代的酒具“爵”的型制上可見(jiàn)一斑。
古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時(shí)恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過(guò)多，從這一點(diǎn)可以看出，古人為了防止飲酒過(guò)量和倡導(dǎo)理性。
中華酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯至夏朝，傳說(shuō)中酒的兩個(gè)始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個(gè)時(shí)代的人物，距今約4000多年歷史。在那個(gè)物質(zhì)生活不是十分豐富的時(shí)代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機(jī)緣，我們不得而知，不過(guò)，這種看似簡(jiǎn)單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展史，上至皇親國(guó)戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對(duì)此都有所鐘愛(ài)，某種程度上，它的影響力要超過(guò)令國(guó)人驕傲的四大發(fā)明!如果你問(wèn)一個(gè)目不識(shí)丁的人印刷術(shù)是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問(wèn)他酒是什么東西，他或許會(huì)反譏你:“你白癡啊!”
酒對(duì)人影響力之大之深，我們無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，也沒(méi)有能力穿越時(shí)光隧道，因此也無(wú)法真切地感受古人對(duì)酒的態(tài)度，不過(guò)查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說(shuō)優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應(yīng)持守的戒律，時(shí)至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國(guó)策》中說(shuō):“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國(guó)者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒(méi)想到大禹不僅不領(lǐng)情，還下了個(gè)“后世必有以酒亡其國(guó)者”的批語(yǔ)，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導(dǎo)禁酒，對(duì)于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩(shī)百篇”，對(duì)于文人的醉酒國(guó)人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說(shuō)亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國(guó)誤民。這大概正是古圣先賢們對(duì)酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導(dǎo)“溫克”教人不做“三爵不識(shí)”。所謂“溫克”，即是說(shuō)雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識(shí)”，指不懂以三爵為限的禮儀?！抖Y記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f(shuō)，正人君子飲酒，三爵而止，飲過(guò)三爵，就該自覺(jué)放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語(yǔ)鄉(xiāng)黨》所說(shuō)的“惟酒無(wú)量不及亂”的意思。
大概從宋代才開(kāi)始，人們比較強(qiáng)調(diào)節(jié)飲和禮飲。至清代時(shí)，文人們著書將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來(lái)，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評(píng)》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴(yán)并濟(jì)。各適其意，勿強(qiáng)所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內(nèi)容。
由此看來(lái)，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點(diǎn)從古代的酒具“爵”的型制上可見(jiàn)一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時(shí)恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過(guò)多，從這一點(diǎn)可以看出，古人為了防止飲酒過(guò)量和倡導(dǎo)理性。
為進(jìn)一步改進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng),提高工作效率,嚴(yán)肅工作紀(jì)律，樹(shù)立機(jī)關(guān)干部職工文明、高效、廉潔、勤政的良好形象，近日，謝通門縣委書記旦增同志作出重要指示，在全縣范圍內(nèi)實(shí)施“禁酒令”:全縣干部職工在工作日及非工作日?qǐng)?zhí)行公務(wù)期間嚴(yán)禁飲酒。以此推動(dòng)全縣干部職工以昂揚(yáng)的精神、踏實(shí)的態(tài)度、務(wù)實(shí)的作風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)全縣工作新局面。
此次“禁酒令”的頒布，主要是針對(duì)全縣干部職工，并提出了6項(xiàng)禁酒要求：一是嚴(yán)禁在工作日（周一至周五）飲酒；二是嚴(yán)禁在值班和執(zhí)行公務(wù)時(shí)飲酒；三是嚴(yán)禁單位之間用公款相互宴請(qǐng)；四是各單位有公務(wù)接待活動(dòng)時(shí)，一律在縣機(jī)關(guān)食堂安排自助餐，除特殊情況經(jīng)主要領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)外，原則上不安排飲酒；五是縣處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及縣直機(jī)關(guān)工作人員到基層進(jìn)行公務(wù)活動(dòng)時(shí)原則上不得飲酒，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）干部不得勸酒、逼酒；六是節(jié)假日及雙休日無(wú)值班或工作任務(wù)時(shí)可適量飲酒，但必須保證不影響工作日正常工作。
為保證“禁酒令”落到實(shí)處，縣里專門成立了由縣委辦、政府辦、紀(jì)檢委、組織部組成的督查領(lǐng)導(dǎo)小組。督查小組通過(guò)明察暗訪、定期不定期抽查、專項(xiàng)檢查等方式，對(duì)“禁酒令”執(zhí)行情況進(jìn)行督查，并向社會(huì)公布了禁酒監(jiān)督電話，積極發(fā)揮群眾監(jiān)督作用。對(duì)違反“禁酒令”規(guī)定的人員，情節(jié)較輕的，在全縣范圍內(nèi)通報(bào)批評(píng)，對(duì)本人進(jìn)行誡勉談話；情節(jié)嚴(yán)重并造成違紀(jì)后果的，將按相關(guān)規(guī)定進(jìn)行紀(jì)律處分。對(duì)頂風(fēng)違反“禁酒令”的，嚴(yán)懲不怠，絕不手軟，以確保“禁酒令”令行禁止、令行長(zhǎng)久、落實(shí)到位。
“禁酒令”采取“一把手”負(fù)責(zé)制，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直各單位“一把手”負(fù)總責(zé)，帶頭執(zhí)行，全權(quán)負(fù)責(zé)本單位、本部門的禁酒工作；紀(jì)檢委、組織部負(fù)責(zé)全面履行監(jiān)督職能，形成了一級(jí)抓一級(jí)、一級(jí)帶一級(jí)、一級(jí)負(fù)責(zé)一級(jí)的格局，職責(zé)清晰、監(jiān)督有力，從而確保執(zhí)行“禁酒令”的常態(tài)化、長(zhǎng)效化。
全國(guó)大事，與我直接有關(guān)聯(lián)的，無(wú)非是我國(guó)實(shí)施了更嚴(yán)格的嚴(yán)禁酒后駕車行動(dòng)。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車案，則是“戒酒令”中一個(gè)又一個(gè)頂風(fēng)違紀(jì)的插曲。在網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)章等媒體長(zhǎng)篇累牘的報(bào)道下，凄慘的車禍時(shí)刻敲打著公眾的神經(jīng)，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對(duì)尊重生命的意識(shí)漸漸地喚醒，激昂憤怒的情緒徹底點(diǎn)燃，要求對(duì)肇事者加于嚴(yán)懲的呼聲一浪高過(guò)一浪，以至于一些法律專業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過(guò)激的喊殺聲中淹沒(méi)。
重大的交通惡性事故都有一個(gè)顯著的特征，就是肇事者事前都有較多的違紀(jì)違章行為，由于種種原因沒(méi)有獲得嚴(yán)厲的處罰。試想一下，一個(gè)司機(jī)，從駕車的第一天開(kāi)始，一有違章，立刻被懲處，不管什么地位什么權(quán)力，拘留，罰款，通報(bào)，曝光，讓違規(guī)不再是特權(quán)的象征，而是無(wú)知無(wú)能的表現(xiàn)，也許，很多的惡性事故不會(huì)再發(fā)生，這個(gè)世界上就少了許多不明不白的冤魂。
當(dāng)然，對(duì)肇事者的制裁是必要的。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持罪行法定原則，而不是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對(duì)的是事實(shí)之罪，罪的大小不隨著“民憤”的大小而改變?！懊駪崱敝荒苷f(shuō)明人們對(duì)交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點(diǎn)什么，才可以告慰這些逝去的亡魂？也許我們自己也說(shuō)不清楚。不要超速飆車，不要酒后駕駛，文明禮讓，遵守交通法規(guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己不要淪為下一個(gè)孫偉民或張明寶。
為進(jìn)一步改進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng),提高工作效率,嚴(yán)肅工作紀(jì)律，樹(shù)立機(jī)關(guān)干部職工文明、高效、廉潔、勤政的良好形象，近日，謝通門縣委書記旦增同志作出重要指示，在全縣范圍內(nèi)實(shí)施“禁酒令”:全縣干部職工在工作日及非工作日?qǐng)?zhí)行公務(wù)期間嚴(yán)禁飲酒。以此推動(dòng)全縣干部職工以昂揚(yáng)的精神、踏實(shí)的態(tài)度、務(wù)實(shí)的作風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)全縣工作新局面。
一、明確對(duì)象，嚴(yán)格禁酒要求
此次“禁酒令”的頒布，主要是針對(duì)全縣干部職工，并提出了6項(xiàng)禁酒要求：一是嚴(yán)禁在工作日（周一至周五）飲酒；二是嚴(yán)禁在值班和執(zhí)行公務(wù)時(shí)飲酒；三是嚴(yán)禁單位之間用公款相互宴請(qǐng)；四是各單位有公務(wù)接待活動(dòng)時(shí)，一律在縣機(jī)關(guān)食堂安排自助餐，除特殊情況經(jīng)主要領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)外，原則上不安排飲酒；五是縣處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及縣直機(jī)關(guān)工作人員到基層進(jìn)行公務(wù)活動(dòng)時(shí)原則上不得飲酒，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）干部不得勸酒、逼酒；六是節(jié)假日及雙休日無(wú)值班或工作任務(wù)時(shí)可適量飲酒，但必須保證不影響工作日正常工作。
二、強(qiáng)化監(jiān)督，嚴(yán)格貫徹落實(shí)
為保證“禁酒令”落到實(shí)處，縣里專門成立了由縣委辦、政府辦、紀(jì)檢委、組織部組成的督查領(lǐng)導(dǎo)小組。督查小組通過(guò)明察暗訪、定期不定期抽查、專項(xiàng)檢查等方式，對(duì)“禁酒令”執(zhí)行情況進(jìn)行督查，并向社會(huì)公布了禁酒監(jiān)督電話，積極發(fā)揮群眾監(jiān)督作用。對(duì)違反“禁酒令”規(guī)定的人員，情節(jié)較輕的，在全縣范圍內(nèi)通報(bào)批評(píng)，對(duì)本人進(jìn)行誡勉談話；情節(jié)嚴(yán)重并造成違紀(jì)后果的，將按相關(guān)規(guī)定進(jìn)行紀(jì)律處分。對(duì)頂風(fēng)違反“禁酒令”的，嚴(yán)懲不怠，絕不手軟，以確?！敖屏睢绷钚薪?、令行長(zhǎng)久、落實(shí)到位。
三、落實(shí)責(zé)任，建立長(zhǎng)效機(jī)制
“禁酒令”采取“一把手”負(fù)責(zé)制，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直各單位“一把手”負(fù)總責(zé)，帶頭執(zhí)行，全權(quán)負(fù)責(zé)本單位、本部門的禁酒工作；紀(jì)檢委、組織部負(fù)責(zé)全面履行監(jiān)督職能，形成了一級(jí)抓一級(jí)、一級(jí)帶一級(jí)、一級(jí)負(fù)責(zé)一級(jí)的格局，職責(zé)清晰、監(jiān)督有力，從而確保執(zhí)行“禁酒令”的常態(tài)化、長(zhǎng)效化。
淺談如何貫徹落實(shí)公安部“五條禁令”
公安部實(shí)施“五條禁令”，這是嚴(yán)肅公安隊(duì)伍紀(jì)律作風(fēng)，加強(qiáng)內(nèi)部管理工作，堅(jiān)決制止少數(shù)民警涉槍、酒、車、賭重大惡性案件，有效解決少數(shù)民警中存在的突出問(wèn)題，進(jìn)一步純潔公安隊(duì)伍、推進(jìn)公安隊(duì)伍建設(shè)的迫切需要，是深入貫徹十六大精神，從“三個(gè)代表”的高度，加大依法從嚴(yán)治警力度，促進(jìn)公安機(jī)關(guān)履行鞏固共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安，保障人民安居樂(lè)業(yè)神圣使命，順利完成各項(xiàng)公安保衛(wèi)任務(wù)的重大舉措。那么，如何貫徹落實(shí)好“五條禁令”，通過(guò)近日的學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)，我認(rèn)為當(dāng)前應(yīng)從如下八個(gè)方面入手：
一是領(lǐng)導(dǎo)重視，率先士卒。常言道：火車靠頭帶，上梁不正下梁歪。因此，抓“五條禁令”的落實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)非常重要，如果作為一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)不能從自身做好、率先士卒，把落實(shí)“五條禁令”看成是多此一舉的話，就無(wú)法落實(shí)好“本文來(lái)自公務(wù)員在線，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留此標(biāo)記。五條禁令”，其單位的個(gè)別人違反“五條禁令”也只是見(jiàn)怪不怪了。
二是加強(qiáng)教育，警鐘長(zhǎng)鳴。政治思想工作是一切工作的生命線。作為教育，必須常抓不懈，要通過(guò)正反典型，開(kāi)展好教育活動(dòng)，使民警自覺(jué)長(zhǎng)鳴自律這根弦，確?！拔鍡l禁令”常在耳邊回想，規(guī)范自己的行為。
自學(xué)校開(kāi)展學(xué)習(xí)六條禁令活動(dòng)以來(lái),我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“六條禁令”是規(guī)范學(xué)校辦學(xué)、校長(zhǎng)履職、教師從教的“高壓線”。同時(shí)作為一名普通教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)是多么的重要。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，我反思了自己的行為，我對(duì)師德師風(fēng)及工作作風(fēng)建設(shè)有了更清晰、更深刻的認(rèn)識(shí)。
下面就談?wù)勎覍?duì)這“六條禁令”的幾點(diǎn)體會(huì)。
愛(ài)教育和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師?！狈催^(guò)來(lái)說(shuō)，如果我們只知道教書而不知道育人，那么，只能稱其為“教書匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來(lái)，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對(duì)教師自身還是對(duì)學(xué)生都是尤為重要的。在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現(xiàn)師德。做到將“六條禁令”的內(nèi)容熟記于心、銘記于腦、落實(shí)于行。
其次,“六條禁令”規(guī)范了教師的工作行為。俗話說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，無(wú)以成方圓”。大至一個(gè)國(guó)家，需要制訂法律、法規(guī)來(lái)規(guī)范國(guó)民的行為;小至一個(gè)單位，需要制訂規(guī)章制度，來(lái)約束成員的舉止。我們教師的行為更應(yīng)該受到規(guī)范的約束，因?yàn)槲覀兂袚?dān)著教書育人的重任，因此需要更加嚴(yán)格地要求自己。教育部頒布的“六條禁令”，無(wú)疑正是我們教師的行為之“規(guī)矩”，是對(duì)我們廣大教師行為的更深一層的約束。我認(rèn)為頒布“六條禁令”，是對(duì)廣大教師真正的關(guān)心、愛(ài)護(hù)。因?yàn)?，我們教師也是人，也存在著人性的弱點(diǎn)，也有可能會(huì)犯錯(cuò)。與其犯錯(cuò)后懲罰、整頓，不如未雨綢繆，加強(qiáng)教育、約束。
因此我們要認(rèn)真鉆研和探索教育教學(xué)的新理念,新方法.隨時(shí)隨地以六條禁令告訴自己什么可以做,什么不能做,以《教育法》,《教師法》的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待工作,對(duì)待每一個(gè)人.教書育人是教師的天職,教書是手段,育人是目的.育好人是師德的歸宿.因此,教師在任何時(shí)候都不能忘記,自己不單單是為教書而教書的教書匠,而是在學(xué)生心靈上精心施工的.這樣才能完成傳道授業(yè)解惑這一光榮的任務(wù),托起明天的太陽(yáng).
最后,認(rèn)真落實(shí)“六條禁令”是教師的職責(zé)?！耙皇ё愠汕Ч藕蕖?，正是緣于非分之想，存僥幸之心才會(huì)因小失大。我們要時(shí)刻保持清醒頭腦，常懷律已之心。矢志不懈，嚴(yán)守禁令，做到自重自省、自警自勵(lì)，不論是何時(shí)何地都能管得往身手，抗得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)。同時(shí)要善于總結(jié)工作上的得與失，及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題和不足，牢記自己的崗位職責(zé)，多做工作、少說(shuō)空話、多干實(shí)事、盡職盡責(zé)，忠于職守，踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇地認(rèn)真做好本職工作，不斷提出改進(jìn)工作的新辦法、新思路，努力把自己的工作推上一個(gè)新臺(tái)階。
通過(guò)六條禁令的學(xué)習(xí),我將從思想上嚴(yán)格要求自己,在業(yè)務(wù)上刻苦鉆研,在行動(dòng)上提高工作責(zé)任心,時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣,凡是要求學(xué)生要做到的,自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的,自己堅(jiān)決不做.嚴(yán)于律已,以身作則,這樣才能讓學(xué)生心服口服,把自己當(dāng)成良師益友。
全國(guó)大事，與我直接有關(guān)聯(lián)的，無(wú)非是我國(guó)實(shí)施了更嚴(yán)格的嚴(yán)禁酒后駕車行動(dòng)。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車案，則是“戒酒令”中一個(gè)又一個(gè)頂風(fēng)違紀(jì)的插曲。在網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)章等媒體長(zhǎng)篇累牘的報(bào)道下，凄慘的車禍時(shí)刻敲打著公眾的神經(jīng)，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對(duì)尊重生命的意識(shí)漸漸地喚醒，激昂憤怒的情緒徹底點(diǎn)燃，要求對(duì)肇事者加于嚴(yán)懲的呼聲一浪高過(guò)一浪，以至于一些法律專業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過(guò)激的喊殺聲中淹沒(méi)。
重大的交通惡性事故都有一個(gè)顯著的特征，就是肇事者事前都有較多的違紀(jì)違章行為，由于種種原因沒(méi)有獲得嚴(yán)厲的處罰。試想一下，一個(gè)司機(jī)，從駕車的第一天開(kāi)始，一有違章，立刻被懲處，不管什么地位什么權(quán)力，拘留，罰款，通報(bào)，曝光，讓違規(guī)不再是特權(quán)的象征，而是無(wú)知無(wú)能的表現(xiàn)，也許，很多的惡性事故不會(huì)再發(fā)生，這個(gè)世界上就少了許多不明不白的冤魂。
當(dāng)然，對(duì)肇事者的制裁是必要的。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持罪行法定原則，而不是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對(duì)的是事實(shí)之罪，罪的大小不隨著“民憤”的大小而改變?！懊駪崱敝荒苷f(shuō)明人們對(duì)交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點(diǎn)什么，才可以告慰這些逝去的亡魂?也許我們自己也說(shuō)不清楚。不要超速飆車，不要酒后駕駛，文明禮讓，遵守交通法規(guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己不要淪為下一個(gè)孫偉民或張明寶。
根據(jù)上級(jí)有關(guān)部門的統(tǒng)一部署和《通知》要求，我校高度重視，多措并舉，認(rèn)真落實(shí)禁酒令有關(guān)規(guī)定。通過(guò)嚴(yán)格執(zhí)行禁酒令，我校無(wú)違規(guī)違紀(jì)現(xiàn)象發(fā)生，作風(fēng)建設(shè)和黨風(fēng)廉政建設(shè)得到進(jìn)一步加強(qiáng)。現(xiàn)將有關(guān)情況匯報(bào)如下：
一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子高度重視此項(xiàng)工作，成立了以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的專項(xiàng)治理領(lǐng)導(dǎo)小組，多次召開(kāi)會(huì)議部署有關(guān)工作，并組織全體教職工學(xué)習(xí)《通知》內(nèi)容；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在執(zhí)行中以身作則，嚴(yán)于律己，模范帶頭遵守禁酒令，為全體教職工做出表率。在日常管理中，形成了以校領(lǐng)導(dǎo)班子親自抓，各辦公室負(fù)責(zé)人具體抓，班子成員負(fù)責(zé)監(jiān)督的工作格局。
二、制定措施。在實(shí)行禁酒令的過(guò)程中，我們主要采取三條措施確保“禁酒令”的貫徹落實(shí)。一是全體教職工集體承諾自覺(jué)執(zhí)行禁酒令，如做不到則自動(dòng)辭職。二是制作警示牌。在學(xué)校醒目位置擺放了“禁酒令”警示牌，將禁酒令內(nèi)容在警示牌上標(biāo)注，做到了警鐘長(zhǎng)鳴、常抓不懈。三是建立領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制。凡是違反“禁酒令”規(guī)定的，不僅嚴(yán)肅追究當(dāng)事人的責(zé)任，還將追究負(fù)責(zé)人的責(zé)任。形成了一級(jí)管一級(jí)，一級(jí)抓一級(jí)，一級(jí)負(fù)責(zé)一級(jí)的責(zé)任體系。
三是嚴(yán)格督查。學(xué)校對(duì)各辦公室的執(zhí)行情況進(jìn)行了明察暗訪，并將檢查情況及時(shí)向上級(jí)匯報(bào)。通過(guò)檢查，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)違規(guī)違紀(jì)現(xiàn)象，全體教職工在工作日期間的禁酒意識(shí)明顯增強(qiáng)，切實(shí)維護(hù)了教育行業(yè)的良好形象。
禁酒令心得體會(huì)篇七
“節(jié)日期間，軍務(wù)部門要結(jié)合日查夜巡、查鋪查哨等時(shí)機(jī)，加大對(duì)重點(diǎn)部位、重點(diǎn)人員的檢查力度，一旦發(fā)現(xiàn)違規(guī)飲酒問(wèn)題一律嚴(yán)懲，絕不姑息遷就，春節(jié)前夕，在北部戰(zhàn)區(qū)空軍某場(chǎng)站組織開(kāi)展的“禁酒令”專題警示教育課上，剛剛下連的列兵田世港第一感覺(jué)就是：嚴(yán)!
空軍是高技術(shù)兵種，飛行保障過(guò)程中不能有一絲一毫差錯(cuò)。2016年4月，空軍《從嚴(yán)貫徹執(zhí)行“禁酒令”措施》頒布后，北部戰(zhàn)區(qū)空軍某場(chǎng)站按照“法規(guī)學(xué)習(xí)固思想、從嚴(yán)執(zhí)紀(jì)抓實(shí)效、健全機(jī)制求常態(tài)”的思路，從教育引導(dǎo)、行為規(guī)范、監(jiān)督制約、落實(shí)責(zé)任等多方入手，狠抓措施的落實(shí)。該場(chǎng)站的政委朱序科說(shuō)，“從嚴(yán)落實(shí)‘禁酒令’，體現(xiàn)的是抓作風(fēng)、抓安全、抓戰(zhàn)斗力，強(qiáng)調(diào)的是有令必行、有禁必止的號(hào)令意識(shí)?！?/p>
通過(guò)落實(shí)“禁酒令”，官兵身上沒(méi)了酒氣，多了安全發(fā)展的底氣、蓬勃發(fā)展的朝氣和健康發(fā)展的正氣?！叭缃?，不飲酒已成為官兵自覺(jué)，部隊(duì)各項(xiàng)秩序更加正規(guī)，受益的不僅是連隊(duì)建設(shè)，更是每一名基層官兵。”某連指導(dǎo)員周健感慨地說(shuō)。
武警山東總隊(duì)政治部干部馮杰也深有感觸："禁酒令’從源頭上禁住了不該喝的酒，使自己從推杯換盞的無(wú)聊酒局中解脫了出來(lái)，現(xiàn)在投身練兵備戰(zhàn)的精力更集中了?！?/p>
“禁酒是對(duì)作風(fēng)養(yǎng)成的要求，更是對(duì)戰(zhàn)斗力的一種提升?！蔽渚颖笨傟?duì)滄州市支隊(duì)一中隊(duì)指導(dǎo)員李磊告訴記者，作為擔(dān)負(fù)城區(qū)武裝巡邏和應(yīng)急備勤任務(wù)、處置突發(fā)事件的“先頭部隊(duì)”，大年三十晚上，中隊(duì)官兵全部不脫裝備地吃完炊事班準(zhǔn)備的年夜飯，隨即奔赴執(zhí)勤一線，"禁酒令’這一紀(jì)律也是對(duì)一線官兵在執(zhí)勤崗位上的保護(hù)”。
【篇二】禁酒令心得體會(huì)部隊(duì)
一元后開(kāi)始，萬(wàn)象更新。今天是1月25日，歡迎大家參加新年的第一個(gè)政治學(xué)習(xí)。
根據(jù)中央要求，結(jié)合發(fā)展?fàn)幦∷麄儍?yōu)良的活動(dòng)，第一次中央委員會(huì)決定，在所有的政治和法律警察“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、堅(jiān)定信念、執(zhí)法為民”主題教育實(shí)踐，努力解決在理想和信念，目的等方面存在的問(wèn)題意識(shí)、執(zhí)法和司法，努力創(chuàng)建一個(gè)公司政治，精通業(yè)務(wù)，良好的風(fēng)格，公平執(zhí)法隊(duì)伍，讓人民政法機(jī)關(guān)，新的變化和新的氣氛。
結(jié)合政治和法律的實(shí)踐，進(jìn)行三個(gè)關(guān)鍵工作。廣大政法警察顯然認(rèn)識(shí)到工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，和器官政法的政治優(yōu)勢(shì)，在任何時(shí)間在任何情況下，我們不能放棄黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且不要忘記大眾的觀點(diǎn)。做群眾工作作為一個(gè)王牌，努力深入基層，深入群眾，與群眾血肉聯(lián)系的人。自覺(jué)接受群眾監(jiān)督，聽(tīng)取各方，特別是一些不同的觀點(diǎn)，是心靈的寬容、勇氣、智慧、政治文化的綜合體現(xiàn)。有意識(shí)地使用群眾監(jiān)督，理論，社會(huì)監(jiān)督發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和糾正錯(cuò)誤，提高，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)團(tuán)隊(duì)風(fēng)格的政治和法制建設(shè)，建立誠(chéng)信執(zhí)法的形象和大有益處。相信的人必須客觀、真實(shí)、合理評(píng)估警察政法，更具建設(shè)性的建議和意見(jiàn)，促進(jìn)執(zhí)法工作。
最近收到一些來(lái)信，內(nèi)容反映了一些警察在個(gè)人問(wèn)題上的政治和法律必須加強(qiáng)“自律”的意識(shí)。問(wèn)群眾，做到第一，群眾不做要求，自己堅(jiān)決不做。堅(jiān)決抵制第二天沒(méi)有精神，晚上精神文明。不允許以自己的人格為交易，交易不允許把自己的制服，不允許把自己的政治生活和未來(lái)。
【篇三】禁酒令心得體會(huì)部隊(duì)
中華酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯至夏朝，傳說(shuō)中酒的兩個(gè)始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個(gè)時(shí)代的人物，距今約4000多年歷史。在那個(gè)物質(zhì)生活不是十分豐富的時(shí)代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機(jī)緣，我們不得而知，不過(guò)，這種看似簡(jiǎn)單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展史，上至皇親國(guó)戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對(duì)此都有所鐘愛(ài)，某種程度上，它的影響力要超過(guò)令國(guó)人驕傲的四大發(fā)明!如果你問(wèn)一個(gè)目不識(shí)丁的人印刷術(shù)是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問(wèn)他酒是什么東西，他或許會(huì)反譏你:“你白癡啊!”
酒對(duì)人影響力之大之深，我們無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，也沒(méi)有能力穿越時(shí)光隧道，因此也無(wú)法真切地感受古人對(duì)酒的態(tài)度，不過(guò)查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說(shuō)優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應(yīng)持守的戒律，時(shí)至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國(guó)策》中說(shuō):“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國(guó)者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒(méi)想到大禹不僅不領(lǐng)情，還下了個(gè)“后世必有以酒亡其國(guó)者”的批語(yǔ)，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導(dǎo)禁酒，對(duì)于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩(shī)百篇”，對(duì)于文人的醉酒國(guó)人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說(shuō)亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國(guó)誤民。這大概正是古圣先賢們對(duì)酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導(dǎo)“溫克”教人不做“三爵不識(shí)”。所謂“溫克”，即是說(shuō)雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識(shí)”，指不懂以三爵為限的禮儀。《禮記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐。”就是說(shuō)，正人君子飲酒，三爵而止，飲過(guò)三爵，就該自覺(jué)放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語(yǔ)鄉(xiāng)黨》所說(shuō)的“惟酒無(wú)量不及亂”的意思。
大概從宋代才開(kāi)始，人們比較強(qiáng)調(diào)節(jié)飲和禮飲。至清代時(shí)，文人們著書將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來(lái)，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評(píng)》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴(yán)并濟(jì)。各適其意，勿強(qiáng)所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內(nèi)容。
由此看來(lái)，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點(diǎn)從古代的酒具“爵”的型制上可見(jiàn)一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時(shí)恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過(guò)多，從這一點(diǎn)可以看出，古人為了防止飲酒過(guò)量和倡導(dǎo)理性。
【篇四】禁酒令心得體會(huì)部隊(duì)
中華酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯至夏朝，傳說(shuō)中酒的兩個(gè)始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個(gè)時(shí)代的人物，距今約4000多年歷史。在那個(gè)物質(zhì)生活不是十分豐富的時(shí)代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機(jī)緣，我們不得而知，不過(guò)，這種看似簡(jiǎn)單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展史，上至皇親國(guó)戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對(duì)此都有所鐘愛(ài)，某種程度上，它的影響力要超過(guò)令國(guó)人驕傲的四大發(fā)明!如果你問(wèn)一個(gè)目不識(shí)丁的人印刷術(shù)是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問(wèn)他酒是什么東西，他或許會(huì)反譏你:“你白癡啊!”
酒對(duì)人影響力之大之深，我們無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，也沒(méi)有能力穿越時(shí)光隧道，因此也無(wú)法真切地感受古人對(duì)酒的態(tài)度，不過(guò)查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說(shuō)優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應(yīng)持守的戒律，時(shí)至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國(guó)策》中說(shuō):“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國(guó)者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒(méi)想到大禹不僅不領(lǐng)情，還下了個(gè)“后世必有以酒亡其國(guó)者”的批語(yǔ)，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導(dǎo)禁酒，對(duì)于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩(shī)百篇”，對(duì)于文人的醉酒國(guó)人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說(shuō)亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國(guó)誤民。這大概正是古圣先賢們對(duì)酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導(dǎo)“溫克”教人不做“三爵不識(shí)”。所謂“溫克”，即是說(shuō)雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識(shí)”，指不懂以三爵為限的禮儀。《禮記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f(shuō)，正人君子飲酒，三爵而止，飲過(guò)三爵，就該自覺(jué)放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語(yǔ)鄉(xiāng)黨》所說(shuō)的“惟酒無(wú)量不及亂”的意思。
大概從宋代才開(kāi)始，人們比較強(qiáng)調(diào)節(jié)飲和禮飲。至清代時(shí)，文人們著書將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來(lái)，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評(píng)》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴(yán)并濟(jì)。各適其意，勿強(qiáng)所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內(nèi)容。
由此看來(lái)，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點(diǎn)從古代的酒具“爵”的型制上可見(jiàn)一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時(shí)恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過(guò)多，從這一點(diǎn)可以看出，古人為了防止飲酒過(guò)量和倡導(dǎo)理性。
【篇五】禁酒令心得體會(huì)部隊(duì)
一元后開(kāi)始，萬(wàn)象更新。今天是1月25日，歡迎大家參加新年的第一個(gè)政治學(xué)習(xí)。
根據(jù)中央要求，結(jié)合發(fā)展?fàn)幦∷麄儍?yōu)良的活動(dòng)，第一次中央委員會(huì)決定，在所有的政治和法律警察“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、堅(jiān)定信念、執(zhí)法為民”主題教育實(shí)踐，努力解決在理想和信念，目的等方面存在的問(wèn)題意識(shí)、執(zhí)法和司法，努力創(chuàng)建一個(gè)公司政治，精通業(yè)務(wù)，良好的風(fēng)格，公平執(zhí)法隊(duì)伍，讓人民政法機(jī)關(guān)，新的變化和新的氣氛。
結(jié)合政治和法律的實(shí)踐，進(jìn)行三個(gè)關(guān)鍵工作。廣大政法警察顯然認(rèn)識(shí)到工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，和器官政法的政治優(yōu)勢(shì)，在任何時(shí)間在任何情況下，我們不能放棄黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且不要忘記大眾的觀點(diǎn)。做群眾工作作為一個(gè)王牌，努力深入基層，深入群眾，與群眾血肉聯(lián)系的人。自覺(jué)接受群眾監(jiān)督，聽(tīng)取各方，特別是一些不同的觀點(diǎn)，是心靈的寬容、勇氣、智慧、政治文化的綜合體現(xiàn)。有意識(shí)地使用群眾監(jiān)督，理論，社會(huì)監(jiān)督發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和糾正錯(cuò)誤，提高，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)團(tuán)隊(duì)風(fēng)格的政治和法制建設(shè)，建立誠(chéng)信執(zhí)法的形象和大有益處。相信的人必須客觀、真實(shí)、合理評(píng)估警察政法，更具建設(shè)性的建議和意見(jiàn)，促進(jìn)執(zhí)法工作。
最近收到一些來(lái)信，內(nèi)容反映了一些警察在個(gè)人問(wèn)題上的政治和法律必須加強(qiáng)“自律”的意識(shí)。問(wèn)群眾，做到第一，群眾不做要求，自己堅(jiān)決不做。堅(jiān)決抵制第二天沒(méi)有精神，晚上精神文明。不允許以自己的人格為交易，交易不允許把自己的制服，不允許把自己的政治生活和未來(lái)。
【篇六】禁酒令心得體會(huì)部隊(duì)
為進(jìn)一步改進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng),提高工作效率,嚴(yán)肅工作紀(jì)律，樹(shù)立機(jī)關(guān)干部職工文明、高效、廉潔、勤政的良好形象，近日，謝通門縣委書記旦增同志作出重要指示，在全縣范圍內(nèi)實(shí)施“禁酒令”:全縣干部職工在工作日及非工作日?qǐng)?zhí)行公務(wù)期間嚴(yán)禁飲酒。以此推動(dòng)全縣干部職工以昂揚(yáng)的精神、踏實(shí)的態(tài)度、務(wù)實(shí)的作風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)全縣工作新局面。
此次“禁酒令”的頒布，主要是針對(duì)全縣干部職工，并提出了6項(xiàng)禁酒要求：一是嚴(yán)禁在工作日（周一至周五）飲酒；二是嚴(yán)禁在值班和執(zhí)行公務(wù)時(shí)飲酒；三是嚴(yán)禁單位之間用公款相互宴請(qǐng)；四是各單位有公務(wù)接待活動(dòng)時(shí)，一律在縣機(jī)關(guān)食堂安排自助餐，除特殊情況經(jīng)主要領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)外，原則上不安排飲酒；五是縣處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及縣直機(jī)關(guān)工作人員到基層進(jìn)行公務(wù)活動(dòng)時(shí)原則上不得飲酒，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）干部不得勸酒、逼酒；六是節(jié)假日及雙休日無(wú)值班或工作任務(wù)時(shí)可適量飲酒，但必須保證不影響工作日正常工作。
為保證“禁酒令”落到實(shí)處，縣里專門成立了由縣委辦、政府辦、紀(jì)檢委、組織部組成的督查領(lǐng)導(dǎo)小組。督查小組通過(guò)明察暗訪、定期不定期抽查、專項(xiàng)檢查等方式，對(duì)“禁酒令”執(zhí)行情況進(jìn)行督查，并向社會(huì)公布了禁酒監(jiān)督電話，積極發(fā)揮群眾監(jiān)督作用。對(duì)違反“禁酒令”規(guī)定的人員，情節(jié)較輕的，在全縣范圍內(nèi)通報(bào)批評(píng)，對(duì)本人進(jìn)行誡勉談話；情節(jié)嚴(yán)重并造成違紀(jì)后果的，將按相關(guān)規(guī)定進(jìn)行紀(jì)律處分。對(duì)頂風(fēng)違反“禁酒令”的，嚴(yán)懲不怠，絕不手軟，以確?！敖屏睢绷钚薪?、令行長(zhǎng)久、落實(shí)到位。
“禁酒令”采取“一把手”負(fù)責(zé)制，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直各單位“一把手”負(fù)總責(zé)，帶頭執(zhí)行，全權(quán)負(fù)責(zé)本單位、本部門的禁酒工作；紀(jì)檢委、組織部負(fù)責(zé)全面履行監(jiān)督職能，形成了一級(jí)抓一級(jí)、一級(jí)帶一級(jí)、一級(jí)負(fù)責(zé)一級(jí)的格局，職責(zé)清晰、監(jiān)督有力，從而確保執(zhí)行“禁酒令”的常態(tài)化、長(zhǎng)效化。
【篇七】禁酒令心得體會(huì)部隊(duì)
在公眾眼中以喝酒豪邁著稱的中國(guó)軍人們，正在試圖改變這個(gè)固有印象，比如空軍將士將不用再經(jīng)受“酒精考驗(yàn)”。
本觀察員了解的一項(xiàng)新規(guī)定是，最近空軍司令員許其亮和政委鄧昌友簽署命令，頒布了《空軍部隊(duì)從嚴(yán)控制飲酒的規(guī)定》。
《空軍報(bào)》在短評(píng)中表示，“《規(guī)定》既是對(duì)無(wú)度飲酒者的警示，也是對(duì)廣大干部在應(yīng)酬中對(duì)酒的困惑的解脫?！币蟾骷?jí)“充分認(rèn)清空軍黨委、首長(zhǎng)狠剎濫飲、酗酒不良習(xí)氣的嚴(yán)肅態(tài)度和堅(jiān)定決心”。
這個(gè)被軍內(nèi)俗稱“禁酒令”的規(guī)定對(duì)工作日午餐飲酒和工作期間飲酒都明令禁止，且相當(dāng)嚴(yán)厲：“凡工作期間違規(guī)飲酒者，干部給予撤職處分，士官給予取消士官資格，士兵給予記大過(guò)處分?！?/p>
本觀察員了解到，目前空軍一些部隊(duì)營(yíng)門衛(wèi)兵和車場(chǎng)值班室配備了如交警般的“酒精測(cè)試儀”，抽查出入人員和車輛;一些部隊(duì)的官兵也拿到了“禁酒令”卡片，以便溫習(xí);有部隊(duì)舉行抗震救災(zāi)慶功宴也以飲料代酒。
一名空軍機(jī)關(guān)助理告訴本觀察員，他現(xiàn)在隨工作組下部隊(duì)檢查工作，喝酒的壓“小多了”?！督夥跑妶?bào)》一則通訊引用一位空降兵師政委的話說(shuō)，長(zhǎng)期來(lái)，軍人飲酒問(wèn)題困擾著部隊(duì)管理，但假如基層單位自己禁酒，“哪個(gè)基層單位獨(dú)立這么做，哪個(gè)單位就會(huì)陷入孤立的境地?！痹撜⑹①澰撘?guī)定“是為基層解了套”?！督夥跑妶?bào)》還引述說(shuō)，某空降兵師機(jī)關(guān)實(shí)施“禁酒令”后，同期接待費(fèi)比去年下降文庫(kù)45.4%，官兵存款上升56.8%。一位軍官稱，自從實(shí)施禁酒令以來(lái)，營(yíng)區(qū)周圍的大小餐館逐漸蕭條，有幾家已經(jīng)倒閉。
空軍禁酒令心得體會(huì)二
全國(guó)大事，與我直接有關(guān)聯(lián)的，無(wú)非是我國(guó)實(shí)施了更嚴(yán)格的嚴(yán)禁酒后駕車行動(dòng)。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車案，則是“戒酒令”中一個(gè)又一個(gè)頂風(fēng)違紀(jì)的插曲。在網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)章等媒體長(zhǎng)篇累牘的報(bào)道下，凄慘的車禍時(shí)刻敲打著公眾的神經(jīng)，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對(duì)尊重生命的意識(shí)漸漸地喚醒，激昂憤怒的情緒徹底點(diǎn)燃，要求對(duì)肇事者加于嚴(yán)懲的呼聲一浪高過(guò)一浪，以至于一些法律專業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過(guò)激的喊殺聲中淹沒(méi)。
重大的交通惡性事故都有一個(gè)顯著的特征，就是肇事者事前都有較多的違紀(jì)違章行為，由于種種原因沒(méi)有獲得嚴(yán)厲的處罰。試想一下，一個(gè)司機(jī)，從駕車的第一天開(kāi)始，一有違章，立刻被懲處，不管什么地位什么權(quán)力，拘留，罰款，通報(bào)，曝光，讓違規(guī)不再是特權(quán)的象征，而是無(wú)知無(wú)能的表現(xiàn)，也許，很多的惡性事故不會(huì)再發(fā)生，這個(gè)世界上就少了許多不明不白的冤魂。
為什么一種事情，當(dāng)以慘烈的方式展現(xiàn)于世人面前時(shí)，才能獲得關(guān)注?為什么那么多人都緊盯著事后的嚴(yán)懲，而沒(méi)有想過(guò)事前的防范?為什么電視上報(bào)紙上鋪天蓋地地對(duì)肇事者的謾罵，而鮮有人對(duì)現(xiàn)狀冷靜的反思?當(dāng)然，對(duì)肇事者的制裁是必要的。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持罪行法定原則，而不是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對(duì)的是事實(shí)之罪，罪的大小不隨著“民憤”的大小而改變?！懊駪崱敝荒苷f(shuō)明人們對(duì)交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點(diǎn)什么，才可以告慰這些逝去的亡魂?也許我們自己也說(shuō)不清楚。不要超速飆車，不要酒后駕駛，文明禮讓，遵守交通法規(guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己不要淪為下一個(gè)孫偉民或張明寶。
【篇八】禁酒令心得體會(huì)部隊(duì)
為進(jìn)一步改進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng),提高工作效率,嚴(yán)肅工作紀(jì)律，樹(shù)立機(jī)關(guān)干部職工文明、高效、廉潔、勤政的良好形象，近日，謝通門縣委書記旦增同志作出重要指示，在全縣范圍內(nèi)實(shí)施“禁酒令”:全縣干部職工在工作日及非工作日?qǐng)?zhí)行公務(wù)期間嚴(yán)禁飲酒。以此推動(dòng)全縣干部職工以昂揚(yáng)的精神、踏實(shí)的態(tài)度、務(wù)實(shí)的作風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)全縣工作新局面。
一、明確對(duì)象，嚴(yán)格禁酒要求
此次“禁酒令”的頒布，主要是針對(duì)全縣干部職工，并提出了6項(xiàng)禁酒要求：一是嚴(yán)禁在工作日（周一至周五）飲酒；二是嚴(yán)禁在值班和執(zhí)行公務(wù)時(shí)飲酒；三是嚴(yán)禁單位之間用公款相互宴請(qǐng)；四是各單位有公務(wù)接待活動(dòng)時(shí)，一律在縣機(jī)關(guān)食堂安排自助餐，除特殊情況經(jīng)主要領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)外，原則上不安排飲酒；五是縣處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及縣直機(jī)關(guān)工作人員到基層進(jìn)行公務(wù)活動(dòng)時(shí)原則上不得飲酒，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）干部不得勸酒、逼酒；六是節(jié)假日及雙休日無(wú)值班或工作任務(wù)時(shí)可適量飲酒，但必須保證不影響工作日正常工作。
二、強(qiáng)化監(jiān)督，嚴(yán)格貫徹落實(shí)
為保證“禁酒令”落到實(shí)處，縣里專門成立了由縣委辦、政府辦、紀(jì)檢委、組織部組成的督查領(lǐng)導(dǎo)小組。督查小組通過(guò)明察暗訪、定期不定期抽查、專項(xiàng)檢查等方式，對(duì)“禁酒令”執(zhí)行情況進(jìn)行督查，并向社會(huì)公布了禁酒監(jiān)督電話，積極發(fā)揮群眾監(jiān)督作用。對(duì)違反“禁酒令”規(guī)定的人員，情節(jié)較輕的，在全縣范圍內(nèi)通報(bào)批評(píng)，對(duì)本人進(jìn)行誡勉談話；情節(jié)嚴(yán)重并造成違紀(jì)后果的，將按相關(guān)規(guī)定進(jìn)行紀(jì)律處分。對(duì)頂風(fēng)違反“禁酒令”的，嚴(yán)懲不怠，絕不手軟，以確?！敖屏睢绷钚薪?、令行長(zhǎng)久、落實(shí)到位。
三、落實(shí)責(zé)任，建立長(zhǎng)效機(jī)制
“禁酒令”采取“一把手”負(fù)責(zé)制，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直各單位“一把手”負(fù)總責(zé)，帶頭執(zhí)行，全權(quán)負(fù)責(zé)本單位、本部門的禁酒工作；紀(jì)檢委、組織部負(fù)責(zé)全面履行監(jiān)督職能，形成了一級(jí)抓一級(jí)、一級(jí)帶一級(jí)、一級(jí)負(fù)責(zé)一級(jí)的格局，職責(zé)清晰、監(jiān)督有力，從而確保執(zhí)行“禁酒令”的常態(tài)化、長(zhǎng)效化。
【篇九】禁酒令心得體會(huì)部隊(duì)
中華酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯至夏朝，傳說(shuō)中酒的兩個(gè)始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個(gè)時(shí)代的人物，距今約4000多年歷史。在那個(gè)物質(zhì)生活不是十分豐富的時(shí)代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機(jī)緣，我們不得而知，不過(guò)，這種看似簡(jiǎn)單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展史，上至皇親國(guó)戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對(duì)此都有所鐘愛(ài)，某種程度上，它的影響力要超過(guò)令國(guó)人驕傲的四大發(fā)明!如果你問(wèn)一個(gè)目不識(shí)丁的人印刷術(shù)是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問(wèn)他酒是什么東西，他或許會(huì)反譏你:“你白癡啊!”
酒對(duì)人影響力之大之深，我們無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，也沒(méi)有能力穿越時(shí)光隧道，因此也無(wú)法真切地感受古人對(duì)酒的態(tài)度，不過(guò)查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說(shuō)優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應(yīng)持守的戒律，時(shí)至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國(guó)策》中說(shuō):“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國(guó)者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒(méi)想到大禹不僅不領(lǐng)情，還下了個(gè)“后世必有以酒亡其國(guó)者”的批語(yǔ)，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導(dǎo)禁酒，對(duì)于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩(shī)百篇”，對(duì)于文人的醉酒國(guó)人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說(shuō)亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國(guó)誤民。這大概正是古圣先賢們對(duì)酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導(dǎo)“溫克”教人不做“三爵不識(shí)”。所謂“溫克”，即是說(shuō)雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識(shí)”，指不懂以三爵為限的禮儀?！抖Y記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f(shuō)，正人君子飲酒，三爵而止，飲過(guò)三爵，就該自覺(jué)放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語(yǔ)鄉(xiāng)黨》所說(shuō)的“惟酒無(wú)量不及亂”的意思。
大概從宋代才開(kāi)始，人們比較強(qiáng)調(diào)節(jié)飲和禮飲。至清代時(shí)，文人們著書將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來(lái)，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評(píng)》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴(yán)并濟(jì)。各適其意，勿強(qiáng)所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內(nèi)容。
由此看來(lái)，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點(diǎn)從古代的酒具“爵”的型制上可見(jiàn)一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時(shí)恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過(guò)多，從這一點(diǎn)可以看出，古人為了防止飲酒過(guò)量和倡導(dǎo)理性。
【篇十】禁酒令心得體會(huì)部隊(duì)
為進(jìn)一步改進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng),提高工作效率,嚴(yán)肅工作紀(jì)律，樹(shù)立機(jī)關(guān)干部職工文明、高效、廉潔、勤政的良好形象，近日，謝通門縣委書記旦增同志作出重要指示，在全縣范圍內(nèi)實(shí)施“禁酒令”:全縣干部職工在工作日及非工作日?qǐng)?zhí)行公務(wù)期間嚴(yán)禁飲酒。以此推動(dòng)全縣干部職工以昂揚(yáng)的精神、踏實(shí)的態(tài)度、務(wù)實(shí)的作風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)全縣工作新局面。
此次“禁酒令”的頒布，主要是針對(duì)全縣干部職工，并提出了6項(xiàng)禁酒要求：一是嚴(yán)禁在工作日（周一至周五）飲酒；二是嚴(yán)禁在值班和執(zhí)行公務(wù)時(shí)飲酒；三是嚴(yán)禁單位之間用公款相互宴請(qǐng)；四是各單位有公務(wù)接待活動(dòng)時(shí)，一律在縣機(jī)關(guān)食堂安排自助餐，除特殊情況經(jīng)主要領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)外，原則上不安排飲酒；五是縣處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及縣直機(jī)關(guān)工作人員到基層進(jìn)行公務(wù)活動(dòng)時(shí)原則上不得飲酒，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）干部不得勸酒、逼酒；六是節(jié)假日及雙休日無(wú)值班或工作任務(wù)時(shí)可適量飲酒，但必須保證不影響工作日正常工作。
為保證“禁酒令”落到實(shí)處，縣里專門成立了由縣委辦、政府辦、紀(jì)檢委、組織部組成的督查領(lǐng)導(dǎo)小組。督查小組通過(guò)明察暗訪、定期不定期抽查、專項(xiàng)檢查等方式，對(duì)“禁酒令”執(zhí)行情況進(jìn)行督查，并向社會(huì)公布了禁酒監(jiān)督電話，積極發(fā)揮群眾監(jiān)督作用。對(duì)違反“禁酒令”規(guī)定的人員，情節(jié)較輕的，在全縣范圍內(nèi)通報(bào)批評(píng)，對(duì)本人進(jìn)行誡勉談話；情節(jié)嚴(yán)重并造成違紀(jì)后果的，將按相關(guān)規(guī)定進(jìn)行紀(jì)律處分。對(duì)頂風(fēng)違反“禁酒令”的，嚴(yán)懲不怠，絕不手軟，以確?！敖屏睢绷钚薪埂⒘钚虚L(zhǎng)久、落實(shí)到位。
“禁酒令”采取“一把手”負(fù)責(zé)制，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直各單位“一把手”負(fù)總責(zé)，帶頭執(zhí)行，全權(quán)負(fù)責(zé)本單位、本部門的禁酒工作；紀(jì)檢委、組織部負(fù)責(zé)全面履行監(jiān)督職能，形成了一級(jí)抓一級(jí)、一級(jí)帶一級(jí)、一級(jí)負(fù)責(zé)一級(jí)的格局，職責(zé)清晰、監(jiān)督有力，從而確保執(zhí)行“禁酒令”的常態(tài)化、長(zhǎng)效化。
禁酒令心得體會(huì)篇八
一元后開(kāi)始，萬(wàn)象更新。今天是1月25日，歡迎大家參加新年的第一個(gè)政治學(xué)習(xí)。
根據(jù)中央要求，結(jié)合發(fā)展?fàn)幦∷麄儍?yōu)良的活動(dòng)，第一次中央委員會(huì)決定，在所有的政治和法律警察“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、堅(jiān)定信念、執(zhí)法為民”主題教育實(shí)踐，努力解決在理想和信念，目的等方面存在的問(wèn)題意識(shí)、執(zhí)法和司法，努力創(chuàng)建一個(gè)公司政治，精通業(yè)務(wù)，良好的風(fēng)格，公平執(zhí)法隊(duì)伍，讓人民政法機(jī)關(guān)，新的變化和新的氣氛。
結(jié)合政治和法律的實(shí)踐，進(jìn)行三個(gè)關(guān)鍵工作。廣大政法警察顯然認(rèn)識(shí)到工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，和器官政法的政治優(yōu)勢(shì)，在任何時(shí)間在任何情況下，我們不能放棄黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且不要忘記大眾的觀點(diǎn)。做群眾工作作為一個(gè)王牌，努力深入基層，深入群眾，與群眾血肉聯(lián)系的人。自覺(jué)接受群眾監(jiān)督，聽(tīng)取各方，特別是一些不同的觀點(diǎn)，是心靈的寬容、勇氣、智慧、政治文化的綜合體現(xiàn)。有意識(shí)地使用群眾監(jiān)督，理論，社會(huì)監(jiān)督發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和糾正錯(cuò)誤，提高，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)團(tuán)隊(duì)風(fēng)格的政治和法制建設(shè)，建立誠(chéng)信執(zhí)法的形象和大有益處。相信的人必須客觀、真實(shí)、合理評(píng)估警察政法，更具建設(shè)性的建議和意見(jiàn)，促進(jìn)執(zhí)法工作。
最近收到一些來(lái)信，內(nèi)容反映了一些警察在個(gè)人問(wèn)題上的政治和法律必須加強(qiáng)“自律”的意識(shí)。問(wèn)群眾，做到第一，群眾不做要求，自己堅(jiān)決不做。堅(jiān)決抵制第二天沒(méi)有精神，晚上精神文明。不允許以自己的人格為交易，交易不允許把自己的制服，不允許把自己的政治生活和未來(lái)。
禁酒令心得體會(huì)篇九
近年來(lái)，為了營(yíng)造健康、文明的社會(huì)氛圍，許多國(guó)家和地區(qū)紛紛出臺(tái)了年禁酒令。年禁酒令作為一種特殊的行政管理措施，旨在控制和減少群眾的酒精消費(fèi)，以降低由酒類引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題。經(jīng)歷了一年的禁酒生活，我對(duì)這種措施有了更深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。本文將從禁酒的益處，個(gè)人的成長(zhǎng)，社會(huì)的進(jìn)步，行為的改變和文化的傳承五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)年禁酒令的心得和體會(huì)。
首先，年禁酒令對(duì)個(gè)人和社會(huì)都有益處。過(guò)量飲酒不僅對(duì)個(gè)人健康造成威脅，而且經(jīng)常會(huì)引發(fā)家庭矛盾、社會(huì)治安問(wèn)題和道德倫理問(wèn)題。尤其對(duì)青少年和年輕人來(lái)說(shuō)，酗酒所引發(fā)的犯罪行為和健康問(wèn)題成倍增長(zhǎng)，這嚴(yán)重影響了社會(huì)的穩(wěn)定和和諧。年禁酒令的實(shí)施可以有效控制群眾的飲酒行為，降低與酒精相關(guān)的問(wèn)題，減少社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。
其次，年禁酒令不僅是對(duì)飲酒習(xí)慣和消費(fèi)行為的規(guī)范，也是對(duì)個(gè)人的思想和人格的熏陶。在禁酒的日子里，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和淡定的品質(zhì)。酒精的誘惑使很多人不能堅(jiān)持禁酒，而我經(jīng)過(guò)一年的磨練，鍛煉了毅力和堅(jiān)持的能力。同時(shí)，沒(méi)有了酒精的刺激，我的思維更加清晰，更加容易集中注意力，對(duì)自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)有了更清醒的認(rèn)識(shí)。通過(guò)消除對(duì)酒精的依賴，我也變得更加自律，懂得更好地管理自己的行為和生活。
第三，年禁酒令對(duì)社會(huì)的進(jìn)步起到了積極的推動(dòng)作用。在禁酒的日子里，社會(huì)的治安狀況有了明顯好轉(zhuǎn)，酒后斗毆、交通事故等與酒精有關(guān)的事件大大減少。此外，年禁酒令的實(shí)施也推動(dòng)了公共服務(wù)行業(yè)的發(fā)展。在過(guò)去，酒吧、夜店等娛樂(lè)場(chǎng)所幾乎是每個(gè)城市繁榮的象征，然而年禁酒令的推行，讓更多的人選擇了健康的娛樂(lè)方式，如參加運(yùn)動(dòng)、文化藝術(shù)活動(dòng)等，這些公共服務(wù)行業(yè)得到了提升，在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮了更大的作用。
第四，年禁酒令不僅改變了個(gè)人的行為習(xí)慣，也對(duì)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀念和行為規(guī)范產(chǎn)生了巨大的影響。一段時(shí)間的禁酒生活促使人們重新審視自己的行為，并逐漸形成了健康文明的生活方式。禁酒令的實(shí)施鼓勵(lì)了人們探索更有意義的活動(dòng)，如健身、旅游、學(xué)習(xí)等。這些活動(dòng)的相對(duì)普及，改變了人們對(duì)社交的依賴，強(qiáng)調(diào)真實(shí)、持久的人際關(guān)系，提升了社會(huì)的文化素養(yǎng)和道德水平。
最后，年禁酒令的推行，也對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承起到了積極的推動(dòng)作用。在禁酒的日子里，人們逐漸回歸傳統(tǒng)，尊重文化，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。例如，很多地區(qū)的人們用茶代酒，通過(guò)茶道來(lái)溝通感情、增進(jìn)友誼，不僅促進(jìn)人與人之間的交流，也保留了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。
年禁酒令對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，是一次由內(nèi)而外的變革。它不僅僅是規(guī)范行為，也是對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的正面引導(dǎo)。在禁酒的過(guò)程中，我們可以看到社會(huì)風(fēng)氣的明顯改善，個(gè)體心態(tài)的積極向上，關(guān)愛(ài)他人的行為得到了更好的展現(xiàn)。通過(guò)一年的禁酒，我深刻體會(huì)到，年禁酒令有助于個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步、行為改變和文化傳承，希望能夠持續(xù)推廣禁酒文化，讓更多的人受益，讓社會(huì)更加和諧。
禁酒令心得體會(huì)篇十
自學(xué)校開(kāi)展學(xué)習(xí)'六條禁令'活動(dòng)以來(lái),我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“六條禁令”是規(guī)范學(xué)校辦學(xué)、校長(zhǎng)履職、教師從教的“高壓線”。同時(shí)作為一名普通教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)是多么的重要。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，我反思了自己的行為，我對(duì)師德師風(fēng)及工作作風(fēng)建設(shè)有了更清晰、更深刻的認(rèn)識(shí)。
下面就談?wù)勎覍?duì)這“六條禁令”的幾點(diǎn)體會(huì)。
愛(ài)教育和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師?！狈催^(guò)來(lái)說(shuō)，如果我們只知道教書而不知道育人，那么，只能稱其為“教書匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來(lái)，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對(duì)教師自身還是對(duì)學(xué)生都是尤為重要的。在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現(xiàn)師德。做到將“六條禁令”的內(nèi)容熟記于心、銘記于腦、落實(shí)于行。
其次,“六條禁令”規(guī)范了教師的工作行為。俗話說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，無(wú)以成方圓”。大至一個(gè)國(guó)家，需要制訂法律、法規(guī)來(lái)規(guī)范國(guó)民的行為;小至一個(gè)單位，需要制訂規(guī)章制度，來(lái)約束成員的舉止。我們教師的行為更應(yīng)該受到規(guī)范的約束，因?yàn)槲覀兂袚?dān)著教書育人的重任，因此需要更加嚴(yán)格地要求自己。教育部頒布的“六條禁令”，無(wú)疑正是我們教師的行為之“規(guī)矩”，是對(duì)我們廣大教師行為的更深一層的約束。我認(rèn)為頒布“六條禁令”，是對(duì)廣大教師真正的關(guān)心、愛(ài)護(hù)。因?yàn)?，我們教師也是人，也存在著人性的弱點(diǎn)，也有可能會(huì)犯錯(cuò)。與其犯錯(cuò)后懲罰、整頓，不如未雨綢繆，加強(qiáng)教育、約束。
因此我們要認(rèn)真鉆研和探索教育教學(xué)的新理念,新方法.隨時(shí)隨地以'六條禁令'告訴自己什么可以做,什么不能做,以《教育法》,《教師法》的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待工作,對(duì)待每一個(gè)人.教書育人是教師的天職,教書是手段,育人是目的.育好人是師德的歸宿.因此,教師在任何時(shí)候都不能忘記,自己不單單是為教書而教書的教書匠,而是在學(xué)生心靈上精心施工的.這樣才能完成傳道授業(yè)解惑這一光榮的任務(wù),托起明天的太陽(yáng).
最后,認(rèn)真落實(shí)“六條禁令”是教師的職責(zé)。“一失足成千古恨”，正是緣于非分之想，存僥幸之心才會(huì)因小失大。我們要時(shí)刻保持清醒頭腦，常懷律已之心。矢志不懈，嚴(yán)守禁令，做到自重自省、自警自勵(lì)，不論是何時(shí)何地都能管得往身手，抗得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)。同時(shí)要善于總結(jié)工作上的得與失，及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題和不足，牢記自己的崗位職責(zé)，多做工作、少說(shuō)空話、多干實(shí)事、盡職盡責(zé)，忠于職守，踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇地認(rèn)真做好本職工作，不斷提出改進(jìn)工作的新辦法、新思路，努力把自己的工作推上一個(gè)新臺(tái)階。
通過(guò)'六條禁令'的學(xué)習(xí),我將從思想上嚴(yán)格要求自己,在業(yè)務(wù)上刻苦鉆研,在行動(dòng)上提高工作責(zé)任心,時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣,凡是要求學(xué)生要做到的,自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的,自己堅(jiān)決不做.嚴(yán)于律已,以身作則,這樣才能讓學(xué)生心服口服,把自己當(dāng)成良師益友。
