我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

公安機(jī)關(guān)禁酒令心得體會 公安禁酒令心得體會篇一

一、以案為鑒，構(gòu)筑拒防變的思想防線

一是要認(rèn)真執(zhí)行中紀(jì)委提出的“四大紀(jì)律、八項要求”，事事處處爭做勤政廉政的表率。在其位、謀其政、負(fù)其責(zé)、盡其力。二是這次警示教育活動，使我心靈受到極大震動，思想受到深刻洗滌，從中得到一些深層次的啟示和警醒，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，更要堅定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信念，增強(qiáng)政治責(zé)任意識，牢固樹立正確的利益觀，堅決反對唯利是圖，見利忘義。要堂堂正正做人，清清白白做官，為人民掌好權(quán)，用好權(quán)，永葆共產(chǎn)黨人艱苦奮斗政治本色和高尚道德情操。

二、嚴(yán)格自律，強(qiáng)化廉潔從政意識。

在實(shí)際工作生活中，一要能頂?shù)米⊥崂?。在市場?jīng)濟(jì)條件下，由于利益主義、拜金主義、享樂主義等資本主義腐朽思想的侵襲，一些歪理邪說在社會上流行，在正確行使權(quán)力時，就必須提高覺悟，堅定信念，錘煉意志，增強(qiáng)免疫力，真正做到理想信念不動搖，大是大非不糊涂，黨性原則不喪失，不被歪理邪說所俘虜。二要在日常的生活中要慎微、慎獨(dú)、慎欲、

慎終，管住自己的心，不起貪欲;管住自己的手，不亂辦事;管住自己的嘴，不亂吃，不亂說;要嚴(yán)格堅持自重、自省、自警、自勵。三要切實(shí)規(guī)范自己的言行，不該去的地方堅決不去，不該沾的東西堅決不沾，不該做的事情堅決不做，要明白自己該做什么，不該做什么，以良好的形象取信于民。

公安機(jī)關(guān)禁酒令心得體會 公安禁酒令心得體會篇二

中華酒文化源遠(yuǎn)流長，最早可追溯至夏朝，傳說中酒的兩個始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個時代的人物，距今約4000多年歷史。在那個物質(zhì)生活不是十分豐富的時代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機(jī)緣，我們不得而知，不過，這種看似簡單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個中華民族的發(fā)展史，上至皇親國戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對此都有所鐘愛，某種程度上，它的影響力要超過令國人驕傲的四大發(fā)明!如果你問一個目不識丁的人印刷術(shù)是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問他酒是什么東西，他或許會反譏你:“你白癡啊!”

酒對人影響力之大之深，我們無法用語言來描述，也沒有能力穿越時光隧道，因此也無法真切地感受古人對酒的態(tài)度，不過查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。

早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應(yīng)持守的戒律，時至今日，廣大信眾仍信守奉行。

《戰(zhàn)國策》中說:“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒想到大禹不僅不領(lǐng)情，還下了個“后世必有以酒亡其國者”的批語，這大概可以視為最早的“禁酒令”。

盡管圣人大禹超前意識到了酒的危害性，但還是沒能有效阻止酒的發(fā)展與繁榮，它就像細(xì)菌一樣，依靠人類后天貪婪的土壤不斷的繁殖生長，利用它獨(dú)特的味道刺激著人類****的味蕾，讓人欲罷不能。千百年來，酒好像從來就沒有真正從國人的餐桌上消失過，并且逐漸形成一種文化，尤其為文人墨客所鐘愛。如曹孟德:“對酒當(dāng)歌，人生幾何?何以解憂，惟有杜康?！边@位金戈鐵馬，于群雄并起之時，揮鞭統(tǒng)一中國北方的魏武帝，常常豪飲，也常有憂情萬種。但是曹操也曾經(jīng)為了整飭官場作風(fēng)，下過禁酒令，結(jié)果引來了“整日里喝得醉醺醺，倒也****”的“建安七賢”之一的孔融的不滿?？兹谌フ也懿倮碚?，問曹操:“也有以女人**的，為什么不禁婚姻?”曹操無以回答。亦如蘇東坡:“酒酣胸膽尚開張。”這位鐵板銅琶，開一代詞壇新風(fēng)的大才子，雖然不諳世事，常常在官場上敗給那些齷齪小兒，一生并不得志，但是，仍然矢志不悔，于酒酣之時，依然鞭撻時弊，情系人民。卻也常常于酒酣耳熱之時，給自己招災(zāi)惹禍。亦如李清照:“沉醉不知?dú)w路，金樽倒，拼了盡燭，不管黃昏?！边@位生于亂世、空有一身豪情才氣的'女詩人，也常常唱響“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，不但飲酒，而且醉酒，甚至醉得昏天黑地……

古人倡導(dǎo)禁酒，對于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩百篇”，對于文人的醉酒國人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國誤民。這大概正是古圣先賢們對酒持以抵制態(tài)度的原因了。

古人飲酒倡導(dǎo)“溫克”教人不做“三爵不識”。所謂“溫克”，即是說雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識”，指不懂以三爵為限的禮儀。《禮記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f，正人君子飲酒，三爵而止，飲過三爵，就該自覺放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語鄉(xiāng)黨》所說的“惟酒無量不及亂”的意思。

大概從宋代才開始，人們比較強(qiáng)調(diào)節(jié)飲和禮飲。至清代時，文人們著書將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴(yán)并濟(jì)。各適其意，勿強(qiáng)所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內(nèi)容。

由此看來，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點(diǎn)從古代的酒具“爵”的型制上可見一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過多，從這一點(diǎn)可以看出，古人為了防止飲酒過量和倡導(dǎo)理性。

公安機(jī)關(guān)禁酒令心得體會 公安禁酒令心得體會篇三

“為了您和家人的幸福，開車不喝酒，喝酒不開車”這是在電視上天天看到浙江省禁酒駕代言人小強(qiáng)給我們的溫馨提示。

“莫與人搶道，別跟車賽跑，趕路不差這幾秒。

”“超員超速害人害己，遵章守法皆大歡喜。

”這樣一串串有關(guān)交通安全的宣傳標(biāo)語，經(jīng)常出現(xiàn)在報刊最顯眼的版位上，電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體，每天媒體也對交通安全方面的內(nèi)容作報道，時刻敲響安全的警鐘。

筆者不會駕車，也對這些類廣告似乎抱著與我無關(guān)的態(tài)度。

但從去年親自經(jīng)歷酒后駕駛被查，令筆者吸取了終生的教訓(xùn)。

去年我到一個司機(jī)朋友家去竄門，熱情的司機(jī)朋友和賢惠的司機(jī)夫人擺起了飯菜，上起了酒，于是我每人喝下了一瓶啤酒。

酒畢飯飽兩個小時后，司機(jī)朋友接到單位領(lǐng)導(dǎo)打來電話，安排他馬上到機(jī)場去提貨，臨走時司機(jī)朋友硬是把我叫上車。

于是我坐在副駕的位置上，我們就上路了，剛行駛幾分鐘，有位交警同志為我們行了個禮，司機(jī)朋友將車停了下來，交警同志拿著酒精測量儀檢測。

檢測結(jié)果酒精度超標(biāo)，交警叫司機(jī)朋友把證件交給他登記后，交警就直接將車開到交警隊去了。

留給我們只有一張罰款單，上面寫道：“罰款五百元，扣12分，三個月內(nèi)重新參加滿分考試”。

那次酒駕，我站在人情的份額上給司機(jī)朋友捐了幾百元，作為小小的同情補(bǔ)助。

但那次酒駕的教訓(xùn)在我心中永遠(yuǎn)留下遷悔的陰影……交通安全成了每個人茶前飯后的話題。

然而，很多關(guān)于車禍的故事，百分之八十是由于司機(jī)酒后駕車釀出的慘局。

打開網(wǎng)站搜索“酒后駕車”，映入眼竄的是一篇篇關(guān)于血案的故事，我們不得不去思考

在平日的生活中，需要我們時時刻刻地牢記：安全從我做起,拒絕酒后駕車

請記住小強(qiáng)的那句話“為了您和家人的幸福，開車不喝酒，喝酒不開車”