范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

讀書有感其一其二篇一

“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”這句話是顏真卿所說，如果小時(shí)候不勤奮讀書，長(zhǎng)大后悔也來不及了，所以，我們要勤奮讀書，不要等到老了的時(shí)候才知道讀書好。今天，我讀了一本叫《笑貓

日記

讀書有感其一其二篇二

讀書是人生中非常重要的一個(gè)組成部分。讀書不僅可以開闊自己的眼界，增加自己的知識(shí)，還能幫助自己鍛煉思維和提高自己的語言表達(dá)能力。在我長(zhǎng)期的閱讀過程中，我體會(huì)到了許多讀書的心得和感受，今天我想分享一下自己的心得體會(huì)。

一、讀書讓我更加自信和積極向上

我喜歡閱讀一些勵(lì)志的書籍，因?yàn)檫@些書籍中的主人公往往都具有非同尋常的毅力和能力。他們能夠在遭遇挫折和失敗的時(shí)候堅(jiān)持不懈，不斷努力奮斗，最終取得了巨大的成功。讀這些書籍讓我看到了一種充滿信心和積極向上的人生態(tài)度，也讓我更加自信地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。

二、讀書讓我更加充實(shí)和有趣

我喜歡讀一些各種類型的書籍，包括小說、散文、歷史、經(jīng)濟(jì)、科技等等。讀這些不同類型的書籍可以讓我的視野更加寬闊，對(duì)生活的認(rèn)識(shí)也更加深刻。通過讀書，我發(fā)現(xiàn)自己有了更多的話題可以和朋友們交流，也因此感到更加充實(shí)和有趣。

三、讀書讓我更加睿智和沉穩(wěn)

讀書不僅可以增加自己的知識(shí)，還可以培養(yǎng)自己的智慧和思維能力。通讀一本書，可以讓我從這個(gè)世界的某一個(gè)角度去觀察和思考，也可以學(xué)會(huì)分析和解決其中的問題。讀書讓我變得更加睿智和沉穩(wěn)，不會(huì)輕易陷入沖動(dòng)和盲目樂觀的情緒中。

四、讀書讓我更加清晰和深入

讀書可以讓我建立起自己的學(xué)術(shù)框架和理論體系。通讀一本書，我可以清晰地了解這本書中所傳達(dá)的思想和意義，也可以對(duì)自己的思考進(jìn)行深入的探索。在讀書中我不斷地反思自己，思考自己的價(jià)值觀和人生理念，也因此不斷提高自己的思維深度和分析能力。

五、讀書讓我更加有見識(shí)和人格魅力

讀書可以讓我拓寬自己的人生視野和認(rèn)知領(lǐng)域，讓我更加具有人格魅力和見識(shí)。擁有內(nèi)在魅力的人是不會(huì)輕易受到其他人的影響或者改變，因?yàn)樗麄儍?nèi)心感覺得越真實(shí)，就越有價(jià)值和吸引力。通過讀書，我有了更加豐富的經(jīng)驗(yàn)和見識(shí)，從而成為了內(nèi)外兼?zhèn)?、性格井井有條的人。

總之，在我的讀書經(jīng)歷中，我不斷地收獲著啟示和境界的提高。閱讀使我深夜清晰的思考和坦然的心態(tài)，讓我能夠更加洞悉和進(jìn)取，在自己的人生旅途中不斷前行。我相信讀書的魅力將會(huì)一直伴隨著我，成為我人生中不可或缺的一部分。

讀書有感其一其二篇三

這本書的里描寫了四只可愛的小老鼠在一個(gè)迷宮里找奶酪的故事，在找奶酪的過程中的，它們的生活也發(fā)生了一些變化。這些發(fā)生的變化，讓我看了之后，想到了很多事情。我們現(xiàn)在所追求的奶酪，就是好的成績(jī)，好的學(xué)校，我們現(xiàn)在為了這個(gè)目標(biāo)，每天都起早貪黑的讀書，不辭辛苦，從當(dāng)年無憂無慮的小孩子，變成了現(xiàn)在有了自己的理想并為之奮斗的大孩子，我們的生活也在尋找“奶酪”的時(shí)候發(fā)生了很大的變化。

我會(huì)運(yùn)用書里所描寫的內(nèi)容，結(jié)合著我的自身情況，好好的讓自己面對(duì)改變了的以及即將改變的環(huán)境，以更好的成長(zhǎng)。

讀書有感其一其二篇四

岳麓山腳下，一座古老的學(xué)堂便立在湘水之上。它名叫岳麓書院。

不知已來過岳麓山多少次了，而書院作為山邊上地標(biāo)性建筑自然少不了到那兒參觀。作為湖湘學(xué)子的我每次參觀都會(huì)有不一樣的體會(huì)。

印象中的學(xué)府講堂是開放性的，兩位老師坐在講臺(tái)的木椅上，學(xué)生便盤腿坐在地上，各地學(xué)子來此游學(xué)求教，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，從而形成了百家爭(zhēng)鳴的.現(xiàn)象使?jié)鉂獾臅銡庀⒁鐫M整個(gè)書院。僅三間教室那么大的地方卻能裝下兩三佰學(xué)生，當(dāng)時(shí)我只是有些驚訝，想著如是我肯定受不了和一堆素不相識(shí)的陌生人擠在一起。

當(dāng)時(shí)未明白其中的感覺是心酸還是快樂，而這一次我慢慢理解到這種感覺，是幸福知足的。

在導(dǎo)游的演說下我第一次注意到古墻上竟然有相當(dāng)于現(xiàn)代校規(guī)的石碑內(nèi)容，一百零捌字中處處都蘊(yùn)含著古人對(duì)知識(shí)的敬畏。導(dǎo)游問為什么在圣賢二字之上要空一格，而塑望兩字要并列寫，我好奇的猜測(cè)著：也許因?yàn)樗麄儽容^重要；又也許是考慮到一塊石碑上寫不了這么多字。聽了解說才明白，是要表達(dá)古人對(duì)孔孟等大學(xué)問家的尊重，聽到這里我觸動(dòng)很大。這可不僅僅是對(duì)這些圣人的尊重還有對(duì)知識(shí)的崇拜，要知道古人的學(xué)習(xí)可不比我們現(xiàn)在輕松，四書五經(jīng)、哲學(xué)、古詩文等十六門主課。是什么支撐著他們繼續(xù)堅(jiān)持下去？是知識(shí)。這里有山水創(chuàng)造靈感；這里遠(yuǎn)離世俗有著無限知識(shí)，他們渴望得到知識(shí)。

此次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)我受益很大，我敬畏這些敏而好學(xué)的古代學(xué)者。

文：c1604黃蘭期

讀書有感其一其二篇五

第一段：介紹愛的教育和讀書的重要性（200字）

愛的教育被廣泛認(rèn)可為培養(yǎng)良好品德和情感發(fā)展的有效方式。通過愛的教育，我們可以教會(huì)孩子理解他人的感受、關(guān)心他人的需要，并與人建立良好的人際關(guān)系。而讀書則被視為一種強(qiáng)大的工具，可以拓寬我們的知識(shí)面、提高我們的思考能力，培養(yǎng)我們的想象力和創(chuàng)造力。因此，將愛的教育與讀書結(jié)合起來，可以為孩子提供一個(gè)全面的教育環(huán)境，使他們真正成為全面發(fā)展的人。

第二段：愛與教育在讀書中的體現(xiàn)（300字）

愛的教育在讀書過程中體現(xiàn)了力量。父母可以陪伴孩子一起閱讀，分享他們的情緒和思考。在這個(gè)過程中，孩子不僅能感受到父母的關(guān)愛，還能獲得父母的指導(dǎo)和啟發(fā)。同時(shí)，父母也可以選擇適合孩子年齡段的書籍來培養(yǎng)他們的情感發(fā)展。例如，繪本能夠幫助幼兒理解友情、家庭和如何處理情緒；而經(jīng)典文學(xué)作品則可以啟迪青少年對(duì)人性、道德和社會(huì)問題的思考。通過這樣的讀書體驗(yàn)，愛的教育得以在孩子的心中扎下深深的根。

第三段：讀書培養(yǎng)孩子的品格和情商（300字）

讀書對(duì)于培養(yǎng)孩子的品格和情商起到了不可替代的作用。愛的教育注重的是以愛為基礎(chǔ)的教育方式，而讀書則能夠幫助孩子理解并學(xué)習(xí)如何去傳遞和接受愛。在閱讀中，孩子能夠感受到作品中的人物之間的情感交流，進(jìn)而對(duì)如何與他人進(jìn)行關(guān)愛和溝通有更深入的理解。此外，讀書還能夠培養(yǎng)孩子的情商，幫助他們更好地處理情緒和情感問題。通過閱讀情緒豐富的文字和描述，他們能夠更好地理解自己和他人的情緒，從而更好地應(yīng)對(duì)各種情況。

第四段：讀書促進(jìn)孩子的思考和想象力（200字）

讀書不僅可以培養(yǎng)孩子的情感，還可以提高他們的思考能力和想象力。通過閱讀不同題材的書籍，孩子能夠接觸到各種各樣的思想和觀點(diǎn)，從而開拓他們的思維方式。例如，科幻小說可以培養(yǎng)孩子的想象力，引發(fā)他們對(duì)未知領(lǐng)域和未來的思考；歷史類作品則能夠幫助孩子了解過去，為他們的思考提供一個(gè)更廣闊的背景。通過這樣的閱讀體驗(yàn)，孩子能夠培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，成為有思想、有見解的人。

第五段：結(jié)論（200字）

愛的教育和讀書是培養(yǎng)孩子全面發(fā)展的重要手段。愛的教育通過培養(yǎng)孩子對(duì)他人的關(guān)心和愛的能力，從而幫助他們建立良好的人際關(guān)系。而讀書則可以提供孩子廣闊的知識(shí)視野、培養(yǎng)他們的情感、思考能力和創(chuàng)造力。父母應(yīng)該意識(shí)到愛的教育與讀書的重要性，將讀書作為培養(yǎng)孩子品德和情商的重要手段，為他們提供一個(gè)全面發(fā)展的教育環(huán)境。通過愛的教育與讀書的結(jié)合，我們能夠培養(yǎng)出真正具有愛和智慧的人。

讀書有感其一其二篇六

站在湍急的流水前，向著對(duì)岸的山谷，我一次又一次地高聲呼喚，為的是想要聆聽，那婉轉(zhuǎn)而又遙遠(yuǎn)的聲音。

那種比我原來的呼喚要美麗上千倍百倍的聲音。

是不是也正因?yàn)槿绱耍洃浿械囊磺醒莩?，才總?huì)完美得令我們落淚？

不知道這樣是生命給我們的懲罰呢？還是獎(jiǎng)賞？

在時(shí)光的幽谷中，不斷反復(fù)回響著的，是你我心中無數(shù)次呼喚的回音吧。

一次比一次微弱，一次比一次遙遠(yuǎn)，卻又一次比一次地更讓人詫異。

原來曾經(jīng)是多么粗糙和狂烈的音質(zhì)，時(shí)光如何能將它修飾得這樣精致和優(yōu)雅？

像這樣的行為，可以說是欺騙嗎？

在真正的深谷里，潭水的水色碧青，好像假的一樣。

在真正的愛里，說出來的.話也永遠(yuǎn)令人無法置信。

真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)，我們總是無法接受。

唯一的方法是將它放進(jìn)歷史之中。

或者是——寫在詩里，畫在畫上。

德爾浮就真的畫過“回音”。

月光下，洛神的女子舉起手來，仿佛有所追尋，同樣的人體，同樣惶惑的姿勢(shì)重復(fù)了三次，一次比一次稍稍縮小，一次比一次稍稍退后。

在畫前，我?guī)缀跸腴_始大聲呼喚。

當(dāng)然，沒有人會(huì)準(zhǔn)許我這樣做。

甚至我自己也不同意。

于是，我只能夜里，在我的燈下安靜等待。

等待那遙遠(yuǎn)的聲音，從時(shí)光的幽谷中向我輕輕傳送回來。

讀書有感其一其二篇七

“讀過一本好書，像交了一個(gè)益友?！边@是我最喜歡的一句名言。書就像一把金鑰匙，為我們開啟知識(shí)的大門。我愛讀書，因?yàn)樗屛铱鞓?，讓我增長(zhǎng)見識(shí)。

書和我情同姐妹，是形影不離的好朋友，吃飯的時(shí)候“在一起”，上廁所的時(shí)候也“在一起”。記得有一次，我在上廁所的時(shí)候津津有味地看著漫畫書，看得忘記了時(shí)間。爸爸媽媽以為我出了什么事，便又敲門又喊。因?yàn)槲页两诹藭暮Ｑ罄铮悦Ｈ徊恢?，繼續(xù)看著令人發(fā)笑的漫畫書。過了一會(huì)兒，爸爸把門撞開了，我終于反應(yīng)過來，嚇得屁滾尿流，于是把書藏進(jìn)了衣服里（擔(dān)心被老爸發(fā)現(xiàn)）。父母進(jìn)來一看，我安然無恙，也沒多追問，都匆匆離開了。我也只好轉(zhuǎn)移基地——到我的臥室去看了。

不光是我愛讀書，我的父母也特愛讀書。有一天中午，我正在看《笑貓日記》，爸爸也在看《歷史的天空》，媽媽到姥姥家去了。我倆都看得很認(rèn)真，我看得忘記了上學(xué)，抬頭一看表：天哪，兩點(diǎn)半了!于是急忙穿上鞋，迅速跑到了學(xué)校?？上В呀?jīng)上課了，跟老師解釋完，卻挨了老師的一頓批評(píng)。爸爸呢，比我還慘，因?yàn)檫t到而被罰款。真不知道，書帶給我們的到底是福還是禍。

我愛看作文書，因?yàn)樗岣吡宋业膶懽魉?；我愛看漫畫書，因?yàn)樗屛遗醺勾笮?；我愛看文學(xué)名著，因?yàn)樗屛殷w會(huì)到了人世間的冷暖；我愛看青春勵(lì)志小說，因?yàn)樗屛腋惺艿搅饲啻浩诘拿篮?。我在讀書時(shí)，會(huì)先找到這篇文章的中心，然后在腦子里繼續(xù)把這個(gè)故事編下去。遇到一些好詞好句，我會(huì)把他們摘抄在一個(gè)筆記本上，并盡量把它們用在自己的文章中。最后，我會(huì)寫上讀后感，這真像與另一個(gè)人同船而行。

杜甫曾經(jīng)在書中提到：讀書破萬卷，下筆如有神。是啊，書中自有黃金屋,書中自有顏如玉。書就像太陽，能照亮世界每個(gè)角落；書就像一粒種子，能結(jié)出億萬枚碩果；書就像春天的燕子，為我們銜來醉人的春光。讓我們一起來靜心閱讀，體味書香吧!

……

讀書有感其一其二篇八

我從很小的時(shí)候起，就開始聽爸爸媽媽講故事，那時(shí)侯只是覺得書里面的內(nèi)容很好玩，很好笑，根本沒有在意，但從那時(shí)起，我就喜歡上了書，因?yàn)閺闹心苤涝S多事情。上了小學(xué)，就開始學(xué)著自己讀書，一、二年級(jí)時(shí)，有許多字還不認(rèn)識(shí)，便標(biāo)著拼音一個(gè)個(gè)地看，只是粗略地看一遍，完全沒有注意那動(dòng)人的情節(jié)、特殊的環(huán)境；更沒有發(fā)現(xiàn)主人公與眾不同的個(gè)性、堅(jiān)毅的品質(zhì)；沒有理解書里的喜怒哀樂。隨著年齡的增長(zhǎng)，我發(fā)現(xiàn)讀書也是一件快樂的事情，我不再粗略的看一遍，而是一個(gè)個(gè)字細(xì)心的品味，理解更深層的含義。

由于我喜歡上了讀書，因此我的書已經(jīng)超過上百本了，里面既有文學(xué)名著，也有故事小說，還有期刊雜志，這些都幫助著我的學(xué)習(xí)，豐富著我的知識(shí)，告訴了我一些道理，讓我如何面對(duì)生活、學(xué)習(xí)、挫折，鼓勵(lì)我堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)困難、戰(zhàn)勝困難。書不僅能夠從中學(xué)到新的知識(shí)，還能從中學(xué)到新的常識(shí)，學(xué)會(huì)生存。

讀書要自己融入到書里面才能讀懂書中的含義，理解書里人物的喜怒哀樂。冰心說過:“要讀好書、好讀書、讀書好。”讀書是好的，要自己好讀書，而且要讀好書。

如果沒有充足的時(shí)間讀書，那你就得看看《做時(shí)間的主人》這篇文章了，它告訴你如何合理安排時(shí)間。書可以隨身攜帶，既可以讓你學(xué)到知識(shí)，也可以大大增加你的風(fēng)度，讓人一看就覺得你是個(gè)有知識(shí)的人。既然可以隨身攜帶那就可以從空閑的一分一秒抽出時(shí)間，比如等人時(shí)看一看、休息時(shí)看一看都行。

讀書有感其一其二篇九

"愛的教育讀書有感心得體會(huì)"

第一段：引言（200字）

讀書是一種與時(shí)間和空間無關(guān)的活動(dòng)，它帶給人們的不僅僅是知識(shí)的積累，更是一種情感的共鳴和人生的觸動(dòng)。在讀書的過程中，我們不僅能夠獲得知識(shí)，開拓眼界，還能夠通過書中的感悟和思考，感受愛的教育帶給我們的心靈震撼。

第二段：愛的教育與讀書相結(jié)合（200字）

愛的教育是一種以培育人格為根本目標(biāo)的教育方式，在讀書過程中，我們能夠感受到愛的教育的力量。通過讀書，我們可以遇到各種角色，有的人循規(guī)蹈矩，有的人勇往直前。而我們?cè)陂喿x這些人物的過程中，會(huì)被他們傳遞給我們的情感所觸動(dòng)，他們那種對(duì)他人的關(guān)懷與付出，激勵(lì)著我們?cè)谌粘Ｉ钪幸踩プ鲆粋€(gè)更好的人。

第三段：讀書的開闊視野與提升情商（200字）

通過讀書，我們不僅可以獲取到各種各樣的知識(shí)和信息，還能夠開闊我們的視野。尤其是在閱讀與人性、情感相關(guān)的書籍時(shí)，我們能夠從中感受到其他人的思考方式以及感受到的情感變化。這樣的經(jīng)歷可以讓我們更加理解他人，提高我們的情商，更好地與他人相處。

第四段：讀書帶來的人生觸動(dòng)和反思（200字）

讀書能夠帶來對(duì)人生的觸動(dòng)和反思。在讀書的過程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)書中的故事和人物多多少少與我們的生活或者我們的內(nèi)心有著契合之處。在閱讀的過程中，我們經(jīng)歷了角色的困惑、迷茫、挑戰(zhàn)以及成長(zhǎng)，而我們也能從中看到與我們相似的人生軌跡。這樣的觸動(dòng)常常會(huì)激發(fā)我們對(duì)生活的思考，并對(duì)自己的成長(zhǎng)和未來有所啟示。

第五段：結(jié)語（200字）

讀書是一種持久且強(qiáng)大的愛的教育，它能培養(yǎng)我們具備同理心與關(guān)懷之心，同時(shí)也擴(kuò)展我們的視野，提高我們的情商。通過閱讀，我們能夠收獲到愉悅與共鳴，更重要的是在書中找到自己的人生觸動(dòng)與反思，從而更好地認(rèn)識(shí)自己和生活。因此，我們應(yīng)該珍視讀書的機(jī)會(huì)，并將其作為一種重要的教育方式，將愛的教育滲透到我們的日常生活中去。

讀書有感其一其二篇十

豫章書院，書院原址位于東書院街8號(hào)內(nèi)，現(xiàn)為南昌市第十八中學(xué)所在地。古代江西四大書院之一，始建于南宋，為清代江西省城書院。先后以理學(xué)祠、孝廉堂、書院等形式出現(xiàn)，為古代江西學(xué)術(shù)思想的傳播、人才培養(yǎng)的著名官學(xué)機(jī)構(gòu)。

豫章書院源于江西豫章羅氏，漢惠帝時(shí)大農(nóng)令羅珠奉守九江郡，郡人張交獻(xiàn)地，乃與灌侯筑新城，并在溝內(nèi)手植豫章樹，豫章郡因此而得名。羅氏此后以豫章為堂號(hào)顯于天下，各地的豫章書院基本都由羅氏后人創(chuàng)建。

書院滄桑

古豫章書院是今江西南昌豫章書院的前身，創(chuàng)于南唐升元二年（938），距今1000余年，為江西四大書院之首。南宋，為當(dāng)時(shí)理學(xué)家們傳播朱程之學(xué)的基地。明朝初年書院處于沉寂狀態(tài)，至明嘉靖年間才又得以發(fā)展。明萬歷三年，首輔張居正禁院，豫章書院像全國其他書院一樣停辦，被迫賣田充邊需。明萬歷七年（1579），江西巡撫凌云翼、潘季訓(xùn)先后重修，改祀宋、元、明諸儒，稱“豫章二十四先生祠”即羅從彥（豫章）、陸九韶（梭山）、陸九齡（復(fù)齋）、陸九淵（象山）、李燔（文定）、黃灝（商伯）、張洽（元德）、吳澄（草廬）、吳與弼（康齋）、羅倫（一峰）、胡居仁（敬齋）、張?jiān)潱|白）、歐陽德（南野）、鄒守益（東廊）、羅洪先（念庵）、魏良弼（水洲）、舒芬（梓溪）、羅欽順（整庵）、胡直（廬山）、羅汝芳（近溪）、王時(shí)槐（塘南）、鄧以贊（定宇）、李材（見羅）、鄧元錫（潛谷），他們都是江西省內(nèi)的理學(xué)名家，蜚聲海內(nèi)，象山先生陸九淵更是一代儒學(xué)巨擘。

清康熙二十八年（1689）改名為“理學(xué)名賢祠”?？滴跞荒辏?692）巡撫馬如龍重建，聘南昌進(jìn)士熊飛渭為山長(zhǎng)，選江西各府、州、縣、廳學(xué)之生員俊秀者入學(xué)。五十六年（1717）官方再次重建，而且布局有所不同，右為講堂，左為祠堂，面向全省選拔數(shù)百名學(xué)子讀書其中；第二年（1718），康熙皇帝御書“章水文淵”四字門額賜予書院，使書院進(jìn)入了歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。乾隆對(duì)書院亦較為重視，并對(duì)師長(zhǎng)、士子兩方面作了嚴(yán)格規(guī)定，強(qiáng)調(diào)人品為上的原則：“凡書院之師長(zhǎng)，必選經(jīng)明行修，足為多士模范者，以禮聘請(qǐng)。負(fù)笈生徒，必?fù)襦l(xiāng)里秀異、沉潛學(xué)問者，肄業(yè)其中。其恃才放誕佻達(dá)不羈之士，不得濫入”，并明令仿效白鹿洞書院“立之規(guī)條，以檢束其身心”。在這種形式下，陳宏謀與郝碩兩位巡撫分別從院規(guī)與院舍兩個(gè)方面下了很大的功夫，奠定了書院進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)。道光（1821―1850）及同治（1862―1874）時(shí)期，豫章書院在規(guī)模與藏書量方面得到了繼續(xù)擴(kuò)展。光緒（1875―1908）初，一度改為舉人書院，名曰“孝廉堂”，堂稱“孝廉書院”，并立有《孝廉書院碑記》。由于清朝康熙、雍正、乾隆三位皇帝的重視，豫章書院成為聞名遐邇的大型書院之一。

書院歷史

書院創(chuàng)建于南宋時(shí)期，當(dāng)時(shí)在朱熹理學(xué)的影響下，這里成為江西地區(qū)傳播朱程之學(xué)的基地。元明兩朝書院得到了進(jìn)一步發(fā)展，其中明萬歷年間，因?yàn)檎恼叨欢缺黄韧＾k。后來江西巡撫凌云翼、潘季訓(xùn)修葺后改祀宋元明諸儒，稱“豫章二十四先生祠”。

書院在清朝初期恢復(fù)了當(dāng)初的辦學(xué)規(guī)模，招生對(duì)象不再局限于南昌府轄地，開始選拔江西各府、州、縣、廳學(xué)之生員俊秀者入學(xué)?？滴跷迨吣辏?718）年，康熙皇帝御書“章水文淵”四字門額賜予書院，其后的雍正、乾隆也對(duì)書院予以了充分的重視。江西巡撫陳宏謀與郝碩則從院規(guī)與院舍兩方面下了較大的功夫。正由于康雍乾三位皇帝以及政府的重視，書院在清中葉發(fā)展到達(dá)頂峰：名師云集、藏書豐厚，成為當(dāng)時(shí)全國聞名遐邇的大型書院之一。

晚清，受西學(xué)東漸觀念的影響，書院于光緒二十八年（1902）改為“江西省大學(xué)堂”。1949年以后，一度改作南昌大學(xué)工學(xué)院、洪都大學(xué)。

陳弘謀與豫章書院

陳弘謀，字汝咨，號(hào)榕門，清廣西臨桂（今桂林）人。早年刻苦自勵(lì)，素有大志，堂書座右銘：必為世上不可少之人，為世人不能做之事。雍正元年舉鄉(xiāng)試第一，旋中進(jìn)士。歷任吏部郎中、浙江道御史、楊州知府、江南布政使、直隸天津道、江蘇按察使、布政使及陜甘、江西、兩廣、福建、湖南、江蘇、云南等?。▍^(qū)）督撫，加授兵部、吏部、工部尚書，太子太保、太傅。死后謚號(hào)文恭。陳弘謀在京外任官31年，遍及12個(gè)行省。為官，他熟諳民風(fēng)，體察民情，知了得失，深明利害，興利除弊，盡心盡責(zé)，興修水利，引導(dǎo)百姓養(yǎng)蠶織布，教導(dǎo)百姓灌溉、植樹、鑿井、開礦富民、賑濟(jì)貧苦，無所不做；為學(xué)，他以不欺為本，力主學(xué)以致用，言政則引之于學(xué)，故嘗謂“仕即學(xué)”。陳弘謀在湖南任官期間，曾于乾隆二十八年用皇上賞賜的錢及借有公帑銀共計(jì)4000兩，貸給商人，獲得年息銀1400余兩用作岳麓、城南兩書院經(jīng)費(fèi)，并親自制定了經(jīng)費(fèi)收支條例，且十分詳細(xì)，便于管理。任職云南期間，陳弘謀督促順定知府建造了鳳山書院，各府、州、廳也建造了義學(xué)700所，使少數(shù)民族子弟大都能入學(xué)就讀。廣刻《孝經(jīng)》、《小學(xué)》、《居家雜議》、《近思錄》及所輯的《綱鑒》、《大學(xué)衍義》等書，頒發(fā)給各級(jí)書院、學(xué)校作上課所用的教材，讓邊疆各民族子弟多能受教育，其中有許多人也參加錄取科舉中第了。詳細(xì)檢查了，云南各義學(xué)和書院的財(cái)產(chǎn)數(shù)量、產(chǎn)權(quán)所有、經(jīng)費(fèi)收支、膏火束修、師生教學(xué)等管理情況，并以此編成《義學(xué)匯記》一書，為研究云南義學(xué)、書院教育的重要文獻(xiàn)。治學(xué)方面，主要以宋五子之學(xué)為根基，又宗承明薛，渲高攀龍，內(nèi)行修飭，自求自得。以政為學(xué)，計(jì)必久遠(yuǎn)，措置審市詳，規(guī)模宏大。常言：“是非度之于己，聽之于人，得失安之于數(shù)。”考古今利害得失，集自漢至清約80位著名學(xué)者的有關(guān)著述，編成5種“遺規(guī)”，即《養(yǎng)正遺規(guī)》、《教女遺規(guī)》、《訓(xùn)俗遺規(guī)》、《學(xué)仕遺規(guī)》等，主旨在于“蓋冀天下無論男女少長(zhǎng)，貴賤賢愚，均有所觀感興起”。作為江西巡撫的陳弘謀，對(duì)書院十分重視，曾于雍正二年對(duì)豫章書院進(jìn)行大規(guī)模的修葺。豫章書院創(chuàng)建于南宋，是江西較大書院之一，曾與白鹿書院、鵝湖書院、白鷺洲書院等書院齊名。自創(chuàng)建至今已有8的歷史，曾以古代之理學(xué)祠、書院，近代之大學(xué)堂、工業(yè)學(xué)堂及現(xiàn)代大學(xué)、中學(xué)、職業(yè)學(xué)校等形式出現(xiàn)，為江西學(xué)術(shù)思想的傳播、人才的培養(yǎng)作出了一定的貢獻(xiàn)。

縱觀豫章書院的發(fā)展史，可分為以下四個(gè)階段：一、創(chuàng)建和發(fā)展時(shí)期朱熹任南康郡太守時(shí)，重修白鹿洞書院，為書院訂規(guī)立章，親自教授生徒一事，極大地推動(dòng)了南宋書院的發(fā)展。豫章書院就是此時(shí)期創(chuàng)建的，它的創(chuàng)建不僅成為理學(xué)家們傳播理學(xué)的基地，而且培養(yǎng)了一批封建統(tǒng)治人才，對(duì)維護(hù)封建制度起了重要的作用。到了元朝，由于元統(tǒng)治者把理學(xué)作為治國安民之道，對(duì)書院采取了扶植與控制相結(jié)合政策，豫章書院受此政策影響，得到了一定的發(fā)展。明朝初年因統(tǒng)治者對(duì)書院采取既不提倡也不禁止的政策，致使明建國初的整整100年中，書院處于沉寂狀態(tài)，至明嘉靖年問才又得以發(fā)展。二、毀廢和改建時(shí)期明萬歷三年，首輔張居正曾在以“請(qǐng)飭學(xué)政以振人才”為名的疏中提出：“不許別創(chuàng)書院，群聚黨徒及號(hào)召地方游食無行之徒，空談廢業(yè)?！币源碎_始，豫章書院像全國其他書院一樣完全被毀，被迫賣田充邊需，后又經(jīng)江西巡撫凌云翼、潘季訓(xùn)修葺后改祀宋元明諸儒。稱豫章20位先生祠，如陸九淵（象山）等，他們都是省內(nèi)13郡的理學(xué)名家，這一行為也充分反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治和學(xué)術(shù)的情況，說明了江西學(xué)者對(duì)理學(xué)的崇敬。清初，朝廷對(duì)書院控制得很嚴(yán)。順治九年世祖曾立《臥碑》于各地，明令“軍民一切利病，不許生員上書陳言，如有一言建白，以違制論，黜革治罪”。并令敕：“各提學(xué)官督率教官生儒，務(wù)將平日所習(xí)經(jīng)書義理，著實(shí)講求行實(shí)踐，不許別創(chuàng)書院群聚徒堂?！笨梢?，由于政府的控制，書院得不到恢復(fù)和發(fā)展，成為豫章書院史上最沉寂的時(shí)期。興復(fù)和極盛期順治前后，豫章書院與全國其他書院一樣進(jìn)入了興盛期?？滴跷迨吣辏迨プ嬗鶗罢滤臏Y”四字賜豫章書院。府志載：“……恩頒賜章水文淵四字，前家人章二保捧到臣當(dāng)即祗領(lǐng)題報(bào)在案，隨募匠鳩工虔制備，于康熙五十八年八月敬謹(jǐn)懸。”在康熙朝的61年中，對(duì)書院較為重視，這與清圣祖對(duì)理學(xué)的推崇、對(duì)朱熹的崇敬有關(guān)。從康熙五十一年敕命朱熹開配l0哲，及編匯《性理大全》、《朱學(xué)大全》等事例說明了康熙朝執(zhí)行的是提倡程朱理學(xué)的國策。豫章書院在這種國策下得到了發(fā)展，成為豫章書院史上燦爛時(shí)期。雍正年間，清世宗對(duì)書院有所壓抑，但至雍正十一年情況又所改善，清世宗曾親詔：“……俾遠(yuǎn)近士子觀感奮發(fā)，亦興賢育才之一道也，督撫駐之所，為省會(huì)之地，著該督撫商酌舉行，各賜帑金1千兩。將來士子群聚讀書，豫為籌劃，資其膏火，以垂永久，其不足者，在于存公銀支用……”據(jù)《南昌府志》載“豫章書院所得一千兩，購田279畝地，每年額收租金310余石，以供書院食用。由縣經(jīng)管支收，如有不敷濟(jì)，以南新節(jié)備倉谷”。自豫章書院在經(jīng)費(fèi)上得到官方的資助，實(shí)際上逐漸成為官學(xué)的一種形式。乾隆七年，江西巡撫陳宏謀制訂了豫章書院學(xué)約10則：立志向、明義利、立誠敬、敦實(shí)行、培仁心、嚴(yán)克冶、重師友、立課程、讀經(jīng)史、正文體，并附定儀第10條。此學(xué)約不僅發(fā)至省內(nèi)各書院仿照?qǐng)?zhí)行，而且對(duì)全國書院都有一定的影響，也標(biāo)志著豫章書院無論在教學(xué)內(nèi)容、師生選擇或管理上都有了較大的改進(jìn)，已成為省內(nèi)外有影響的書院。豫章書院在乾隆期間得到多次修葺，規(guī)模日益擴(kuò)大。光緒七年，商紳將豫章書院西北隅舊有考棚改建為舉人院，名日孝廉堂，堂內(nèi)設(shè)孝廉書院，前為山長(zhǎng)講習(xí)，后為齋舍。并令龍文彬志其始末，撰孝廉書院碑記，以存永久。這一時(shí)期，豫章書院由沉寂到復(fù)興到極盛和不斷完善，在豫章書院史上占有重要地位。四、書院過渡到西學(xué)時(shí)期光緒二十四年清德宗下令：“各省府州縣之大小書院改為高等中等與小學(xué)堂?！本S新失敗后西太后那拉氏下令“停止各省書院改建學(xué)堂之舉”，至光緒二十七年八月清廷迫于形勢(shì)不得不又復(fù)令各省將所有書院于省城改設(shè)大學(xué)堂，各府廳及直屬州等改設(shè)中學(xué)堂，各縣改設(shè)小學(xué)堂。據(jù)此，江西巡撫李興銳于光緒二十八年十一月將豫章書院改為江西省大學(xué)堂，以汪瑞愷為總辦，學(xué)生收舉貢監(jiān)為合格，由各府縣保送。

發(fā)展壯大

此后，豫章書院隨羅氏家族文化名人的致力推廣，很快在全國發(fā)展，形成以江西豫章書院、黔東豫章書院、廣東豫章書院、福建豫章書院四大豫章書院為主體的全國性的書院體系。

江西豫章書院

江西豫章書院在豫章書院的.基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，及至晚清，受西學(xué)東漸觀念的影響，光緒二十四年（1898），朝廷明令停辦，二十八年（1902）江西巡撫李興銳乃將之改建成“江西省大學(xué)堂”，學(xué)生由省內(nèi)各府縣保送，三十年（1904）又改作“江西省高等學(xué)堂”，校舍遷往貢院；宣統(tǒng)元年（1909），改成“江西實(shí)業(yè)學(xué)堂”；民國建元，為適應(yīng)新型工業(yè)的發(fā)展，改稱“江西省高等工業(yè)學(xué)堂”。1949年后，一度改作南昌大學(xué)工學(xué)院、洪都大學(xué)?，F(xiàn)江西豫章書院已通過教育局審批重辦。

廣州豫章書院

豫章書院現(xiàn)位于長(zhǎng)堤大馬路348號(hào)廣州市第九中學(xué)內(nèi)西側(cè)，現(xiàn)作為學(xué)校圖書館使用。豫章書院是廣東省各縣羅姓族人集資于清光緒十九年（1893）建成的合族祠，在南?？h居住的紳耆羅應(yīng)鏗等人，看到省內(nèi)各族人紛紛在省會(huì)設(shè)置書院和試館，為了便利羅姓子弟“赴鄉(xiāng)試之寄宿者”，于清光緒十一年（1885）遂向散居南海等地的羅姓族人倡議，集資興建這所跨地域性的合族祠，得到族人的贊同，共籌到白銀2萬余兩，于光緒十六年動(dòng)工，十九年落成。合族祠是集社會(huì)性、經(jīng)濟(jì)性、文化性與紀(jì)念性于一體的公共性的建筑，除了方便子弟到省城參加鄉(xiāng)試有個(gè)住宿點(diǎn)外，同時(shí)也是祭祀祖宗的場(chǎng)所。豫章書院坐北向南、三進(jìn)，人字形風(fēng)火山墻，主體建筑有下堂（頭門）、中堂和上堂（祖堂），東側(cè)原有的襯祠有議事廳和魁星樓?，F(xiàn)東面的襯祠已被拆，但祠堂主體布局尚存，頭門的封檐板、梁架的木雕、墀頭的磚雕還相當(dāng)精細(xì)，頭門的名額“豫章書院”為左丞相大學(xué)士李鴻章所題。全院占地面積400多平方米，是研究廣州書院建筑很有價(jià)值的實(shí)體。豫章書院有完整的管理制度和章程，1946年2月，豫章書院整理出版《廣東豫章書院志》，書名為當(dāng)年廣東省長(zhǎng)羅卓英題書。廣州現(xiàn)還有一些書院，但出版書院志的極為罕見。7月，廣州市人民政府公布為文物保護(hù)單位。1924年7月，中國共產(chǎn)黨在廣州組織了3千多人的洋務(wù)工人罷工，這次的罷工委員會(huì)就設(shè)在豫章書院，因而也給這座舊式書院添上了特殊色彩。

福建豫章書院

寧化城關(guān)小河豫章書院，其前身為羅氏家廟，共祀四十二世祖元盛公以下列祖。始建於明永樂壬辰（公元14），己有的六百年歷史。歷經(jīng)滄桑變故，先后經(jīng)七次整修，均按始建規(guī)模，保持原有古貌。自清同治三年大加修固后，至二十世紀(jì)八十年代，又經(jīng)120馀年風(fēng)雨侵蝕，于1986年底修復(fù)告竣。仍保留原有古貌，掛牌為“豫章書院”，并成立理事機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)主持每年春秋祭祀及維護(hù)管理。

貴州豫章書院

黔東豫章書院在貴州巡撫羅繞典的大力推廣下，成為與江西豫章書院、廣東豫章書院、福建豫章書院齊名的四大豫章書院之一。公元黔東豫章書院遷到貴陽市烏當(dāng)區(qū)羊昌鎮(zhèn)羊昌村，距省會(huì)貴陽30余公里，占地30余畝，三面環(huán)山，綠水護(hù)繞，交通便捷，視眼開闊，是一個(gè)適合文化傳播的好地方。書院入口“九羊雕塑”：新田原名為羊九軍田，始于明朝，原為南京都閫林銓的食邑。史載：林鈺，字槐元，明洪武四年調(diào)夜郎，即貴州，鎮(zhèn)守施州衛(wèi)，為將軍。生兒林銓，封南京都閫，食邑千戶，即羊九軍田。人們有別于原名，始稱林家新田，后因省略稱，新田因此而得名。

讀書有感其一其二篇十一

作者：謝靈運(yùn)朝代：南北昔余游京華。

未嘗廢丘壑。

矧乃歸山川。

心跡雙寂寞。

虛館絕諍訟。

空庭來鳥雀。

臥疾豐暇豫。

翰墨時(shí)間作。

懷抱觀古今。

寢食展戲謔。

既笑沮溺苦。

又哂子云閣。

執(zhí)戟亦以疲。

耕稼豈云樂。

萬事難并歡。

達(dá)生幸可托。

讀書有感其一其二篇十二

讀一本好書，收獲百味人生。假期更是如此。下面小編整理幾篇關(guān)于讀書的感悟，希望對(duì)大家有所幫助!

這個(gè)假期我過的十分有意義，我不僅讀了很多書，還明白了許多道理。

我在老師的推薦下買了幾本故事書，最令我記憶猶新的就是《智慧背囊》這本書。

《智慧背囊》里面的每一個(gè)故事，每一段傳奇經(jīng)歷，就可謂是人生之海中的一杯水。

一則小故事就蘊(yùn)含著大道理，一段小小的經(jīng)歷就濃縮著生命的真諦。

《智慧背囊》，它會(huì)讓你感受心靈的海洋，一段簡(jiǎn)短的話語，一個(gè)微小的細(xì)節(jié)，就是生活之樹的一片葉。

一段平凡的對(duì)話隱藏著偉大，一個(gè)生活的細(xì)節(jié)造就了永恒。

《智慧背囊》它會(huì)引我們走進(jìn)生活的陽光。

記得有這樣一個(gè)故事：有一條很小的魚被漁人捕上了岸，漁人看它又小又美，就把它當(dāng)作小禮物送給了自己的女兒。

小女孩把小魚放在一個(gè)魚缸里養(yǎng)起來，它每天游來游去，單總是碰到魚缸的內(nèi)壁，于是心里便有一種不愉快的感覺。

后來魚兒長(zhǎng)大了。

在這個(gè)魚缸里轉(zhuǎn)身都困難了，小女孩便給它換了個(gè)更大的魚缸。

它又可以游來游去了。

可是每一次碰到魚缸的內(nèi)壁情，它暢快的心便會(huì)暗淡下來。

它慢慢地有些討厭這種原地轉(zhuǎn)圈的生活了。

后來索性靜靜地懸浮在水中，不游不動(dòng)，甚至不吃食物。

女孩看它可憐，便把它放回大海。

它在海中不停地游著，心中卻一直高興不起來。

如果不能打碎心中的四壁，即使給你一片廣闊的大海，你也猶如置身于狹小的魚缸，而找不到自由與快樂的感覺。

《智慧背囊》它為我開啟了智慧的天窗，為心靈插上飛翔的翅膀，走進(jìn)它，你就靠近了尊嚴(yán)，體驗(yàn)尊嚴(yán)的高貴;走近它，你就靠近了人格，感受人格的強(qiáng)健;走近它，你就靠近了寬容，體會(huì)寬容的博大。

更主要的是它讓你打破心靈的束縛，把浩瀚的海洋裝入胸膛，讓心帆遠(yuǎn)航。

假期，我讀了蘇霍姆林斯基《給教師的100個(gè)建議》這本書，邊讀邊思考，收獲很大。

我覺得這是作為教師必須要讀的一本書，而且對(duì)老師而言有很大指導(dǎo)作用的書。

在這本書里，我看到了那些我們?cè)趯懻撐臅r(shí)經(jīng)常在引用的蘇霍姆林斯基的教育名言，如相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈等等。

這本書中講到了一些觀點(diǎn)，對(duì)我個(gè)人而言有很大的啟發(fā):

每談一個(gè)問題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，每談一個(gè)問題，都給大家以深刻的啟示，給大家以極好的建議。

在大多數(shù)的章節(jié)中，都提到這個(gè)詞，這個(gè)閱讀既是指教師的閱讀，也是指學(xué)生的閱讀。

我可以在這里與老師們一起共享幾句話:

本書的第33節(jié)中講到:你讀過的每一本書，都應(yīng)當(dāng)好比是在你的教育車間里增添了一件新的精致的工具。

杰出人物的生平和斗爭(zhēng)的書籍，請(qǐng)你把這一類書擺在你的個(gè)人藏書中的最崇高的地位上，請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

在第42條建議中提到:如果少年學(xué)生除了教科書外什么都不閱讀，那他就連教科書也讀不好，如果學(xué)生其他的書讀得較多，那么他不僅能夠?qū)W好正課，而且會(huì)剩下時(shí)間，去滿足他在其他方面的興趣。

在第54條《怎樣使小學(xué)生愿意學(xué)習(xí)》中，也提到這個(gè)問題，他說:書藉正面臨著跟其他的信息來源(電影、電視等)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)的局面，教育者的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是在這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，要使書藉始終成為勝利者。

學(xué)生在讀什么書，是怎樣讀的，讀后在他們的精神生活中留下什么痕跡?這是一個(gè)十分重要的問題。

課外閱讀，用形象的話來說，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。

沒有閱讀，就既沒有帆、也沒有風(fēng)。

在第98條《課堂教學(xué)與課外閱讀》這條建議中，他談到:“學(xué)校工作的經(jīng)驗(yàn)使我深信:學(xué)校教育的缺點(diǎn)之一，就是沒有那種占據(jù)學(xué)生的全部理智和心靈的真正的閱讀。

沒有這樣的閱讀，學(xué)生就沒有學(xué)習(xí)的愿望，他們的精神世界就會(huì)變得狹窄和貧乏。”他特別強(qiáng)調(diào):請(qǐng)你不必害怕把學(xué)校教學(xué)的整塊時(shí)間用在讓學(xué)生讀書上面去!你不必害怕讓學(xué)生花一整天的時(shí)間到“書藉的海洋”里去游。

如果我們的學(xué)生感到書籍永遠(yuǎn)是一種新奇之物，那么，我們的社會(huì)目前還不能對(duì)付的許多棘手問題就侍迎刃而解。

他認(rèn)為，一個(gè)學(xué)生在小學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，最起碼要擁有200--250本個(gè)人藏書。

以及那些在學(xué)習(xí)上遇到嚴(yán)重困難的兒童，一定要擁有豐富的個(gè)人藏書。”我們學(xué)生的課后的腦力勞動(dòng)，大部分用于個(gè)人選擇的獨(dú)立閱讀，小部分用于準(zhǔn)備功課。

在我們這里，閱讀非必修的圖書和準(zhǔn)備功課是兩個(gè)權(quán)利相等、意義相同的因素。

在從事教育實(shí)踐的三十多年中，蘇霍姆林斯基和學(xué)校的全體教師一起編制了一個(gè)《童年、少年和青年時(shí)期閱讀的好書目》，其中列舉了900種書，他說“閱讀和面對(duì)書籍思考，應(yīng)成為學(xué)生的一種智力需要。

”他向全體老師們呼吁:“我們不能讓學(xué)生懷著冷酷的心情，對(duì)知識(shí)毫無興趣地走出校門!”

可能有些老師會(huì)覺得讀書是額外的事，是可做可不做的事，而在第二條建議中，蘇霍姆林斯基提出了這樣的一個(gè)觀點(diǎn):如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教材，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。

--它讓我對(duì)教師的時(shí)間、效率問題有了新的認(rèn)識(shí):讀書，能讓我們贏得更多的空余時(shí)間，從而更輕松地工作，而越是不讀書，我們的工作越會(huì)變得忙碌、盲目和沒有頭緒。

在我們學(xué)校，有很多愛讀書，愛學(xué)習(xí)的老師，我覺得，他們確實(shí)不一樣，他們上的課不一樣，寫出來的東西不一樣，帶出來的學(xué)生也不一樣，我覺得他們的學(xué)生能遇上這樣的老師真是一種幸運(yùn)、一種福氣!

第19個(gè)建議中講到:學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難，他在腦力勞動(dòng)中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀:正像敏感度差的照相底片需要較長(zhǎng)時(shí)間的曝光一樣，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)讲畹膶W(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識(shí)之光給以更鮮明、更長(zhǎng)久的照耀。

--這不是作者空口說說的理論，書本中有很多極有說服力的活生生的例子。

對(duì)于學(xué)習(xí)困難的兒童，蘇霍姆林斯基認(rèn)為:應(yīng)當(dāng)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)某些讓他感到驚奇、贊嘆的東西，用驚奇、贊嘆可以治療大腦兩半球神經(jīng)細(xì)胞的萎縮、惰性和虛弱，正像體育鍛煉可以治療肌肉的萎縮一樣。

他有一個(gè)非常好的經(jīng)驗(yàn)，他曾建立了《給思想不集中的兒童的習(xí)題集》，這些習(xí)題讓兒童充滿著驚奇與贊嘆，而在這樣的時(shí)刻，好像有某種強(qiáng)有力的刺激在發(fā)生作用，喚醒著大腦，迫使它加強(qiáng)工作。

第四個(gè)感受:我覺得作為教師來說，怎樣吸引學(xué)生愛上我們所教的學(xué)科，怎樣培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣，這一點(diǎn)非常重要。

在第22條《爭(zhēng)取學(xué)生熱愛你的學(xué)科》這條建議中，蘇霍姆林斯基說:“哪個(gè)學(xué)校里的各科教師的教學(xué)，好像匯合成了一種都在爭(zhēng)取學(xué)生的思想和心靈的善意的競(jìng)賽，那么這個(gè)學(xué)校的智力生活就會(huì)顯得生機(jī)蓬勃?！?/p>

也還不遲!老師們，有句話說:“好東西要大家分享!”今天，我就把我認(rèn)為的這樣好東西與大家分享，向大家推薦!

讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。

的確,這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。

盡管今天的教育形勢(shì)比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對(duì)今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時(shí)，它仍像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著一顆顆干渴的靈魂。

它像與教師面對(duì)面一樣，針對(duì)著教師的苦惱與困惑娓娓道來。

在讀到“教師的時(shí)間從哪里來”一段時(shí)，確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。

作為一名年輕教師，的確發(fā)現(xiàn)時(shí)間總是不夠用，每天總是備課、制作教具、上課、寫反思等，仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過去，可收獲卻不大。

《給教師的建議》這本書給了我們一個(gè)很好的建議:那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。

他還在書中舉了一個(gè)例子:一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。

當(dāng)別人問她:“你花了多少時(shí)間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說:“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來準(zhǔn)備的!”感動(dòng)之余，我也豁然開朗。

我們總在抱怨著時(shí)間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí)，問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動(dòng)去做是事。

想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。

有時(shí)為了一節(jié)公開課，花了大量的時(shí)間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識(shí);有時(shí)為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間。

想起來真是可悲!我想這就是平時(shí)不學(xué)習(xí)，急來“抱佛腳”的后果。

書中提到:“讀書是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。

讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求!”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢?俗話說:“活到了，學(xué)到老”，作為一名新時(shí)期的教師，我更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。