在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
道德與法治心得體會(huì)篇一
近年來，隨著我國社會(huì)不斷開放和發(fā)展，人們的精神追求也隨之提高。思修道德與法治是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，也是我們作為新時(shí)代的公民必須要認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐的。在不斷學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，我深深地認(rèn)識(shí)到思修道德與法治的重要性，并從中獲得了許多收獲和心得體會(huì)。
第一段：思修創(chuàng)造美好人生
在我的認(rèn)知中，思修不僅是一種學(xué)問，更是一種生活方式。思修能夠提高我的綜合素質(zhì)，提升我對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)社會(huì)的認(rèn)知。在學(xué)習(xí)思修的過程中，我不僅更加了解了自己的內(nèi)心，明確了自己想要的人生目標(biāo)，還能更好地理解他人的不同觀點(diǎn)和行為，學(xué)會(huì)了更多尊重他人的方式和方法。思修為我提供了內(nèi)在的力量，讓我更加自信地面對(duì)困難和壓力，向美好人生不斷邁進(jìn)。
第二段：道德準(zhǔn)則規(guī)范行為
道德準(zhǔn)則是人們長期積累、總結(jié)出來的一種生活準(zhǔn)則，是一套用于規(guī)范社會(huì)行為的公認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)。在日常生活中，做一個(gè)遵守道德規(guī)范的人顯得尤為重要。而思修正是在啟蒙和教育我們?nèi)绾卧诘赖聹?zhǔn)則框架下進(jìn)行生活的。那么，在遵守道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，必須展開對(duì)道德規(guī)范的思考、判斷、分析，創(chuàng)新性地探索、發(fā)現(xiàn)符合時(shí)代發(fā)展需要的道德準(zhǔn)則，并予以落實(shí)和推廣。
第三段：法治保障社會(huì)和諧
法治是社會(huì)公正和穩(wěn)定的基礎(chǔ)，也是國家治理的重要支撐。法律體系日益完善，法治文化逐漸深入人心，人們的法律意識(shí)與法治精神不斷增強(qiáng)，必將推動(dòng)社會(huì)更加公正和諧。在法律規(guī)范的框架下，人們享有更多有利于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的權(quán)利和機(jī)會(huì)。我們要牢固樹立法治意識(shí)，積極主動(dòng)地維權(quán)、維穩(wěn)，在法治保障下為社會(huì)和諧發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
第四段：思修、道德、法治有機(jī)統(tǒng)一
思修、道德、法治是相互依存、有機(jī)統(tǒng)一的概念。只有思修的提升，才能讓我們真正意識(shí)到道德的重要性；只有道德準(zhǔn)則的落實(shí)，才是法律的有效執(zhí)行基礎(chǔ)。當(dāng)然，法治的運(yùn)行和實(shí)踐必然對(duì)思修、道德產(chǎn)生積極影響。在這個(gè)多層次區(qū)域中，我們需要認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考，用先進(jìn)的思想指導(dǎo)我們的生活，用準(zhǔn)確的法律規(guī)范我們的行為，使我們的人生邁向更加充實(shí)和可持續(xù)的方向。
第五段：思修道德與法治是未來的發(fā)展方向
思修、道德、法治的發(fā)展與創(chuàng)新是未來社會(huì)發(fā)展的方向。在未來社會(huì)、新時(shí)代背景下，思修、道德、法治應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁鼜V泛的應(yīng)用和深度的思考。人們的生活水平不斷提高，社會(huì)問題日益復(fù)雜，我們需要更加深入的思考，更加準(zhǔn)確的法律規(guī)范，更加完善的道德準(zhǔn)則。我們必須深入學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐，探索新思路、新方法，使思修、道德、法治更好地服務(wù)于全體人民的美好生活。
總之，思修道德與法治是維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的基石與改革發(fā)展的重要抓手。在新時(shí)代的背景下，我們應(yīng)該加強(qiáng)思修、深化道德，融入法治精神，規(guī)范自己的行為，提高自己的素質(zhì)，積極參與社會(huì)建設(shè)，為創(chuàng)建一個(gè)更加美好的社會(huì)而不懈努力。
道德與法治心得體會(huì)篇二
9月11日，全縣小學(xué)三年級(jí)教師參加了《道德與法治》培訓(xùn)，雖然只有短短的一天時(shí)間，但是我獲益匪淺。雖然是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，但課堂上每一位學(xué)員聽得都很認(rèn)真，網(wǎng)授專家的講解更是聲情并茂。下面我從兩個(gè)方面闡述我這次培訓(xùn)的心得體會(huì)。
本學(xué)期我所任科目是三年級(jí)語文和《道德與法治》。說實(shí)在的，開學(xué)一周了，《道德與法治》我還沒有上過這門課程，在我的思想中，一直把它當(dāng)副科，感覺這門學(xué)科抽時(shí)間突擊簡單講講就行，但今天聽了網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)老師的講課以后，我感到上好法制課是多么關(guān)鍵的事情啊！我們的教育恰恰缺乏的就是對(duì)孩子的思想上、心理上、行為上的教育??！育人先育心，一味地抓高分，升學(xué)率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個(gè)性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多……所有這些難道不值得我們反思嗎？我想通過這次學(xué)習(xí)，首先值得反思的就是我們的教育，特別是我們擔(dān)任此科目的老師們，肩上的膽子很重，我們必須把法制課當(dāng)回事，還要把它上好。
在這次培訓(xùn)中，陶元紅老師和章樂老師的講解讓我折服，與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地做到以“學(xué)生為本”，為學(xué)生服務(wù)。再次感謝領(lǐng)導(dǎo)給的這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)！
此次培訓(xùn)在專家和名師的精彩講述中，令我對(duì)新教材有了一個(gè)深入的了解，面對(duì)新教材，我們要多思考，多研究，理清教材中的明線和暗線，用自己的實(shí)際行動(dòng)教書育人，用德浸潤和溫暖兒童心靈，用法呵護(hù)兒童健康快樂成長。
小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)4
9月11日上午我參加了焦作市名師工作室組織的《道德與法治》培訓(xùn)活動(dòng)。聽取了鄭州市中原區(qū)研究室教研員王嫻老師的講座，收益匪淺。她從理解課程、解讀教材、和研究教法等三個(gè)方面進(jìn)行講解。最后還觀看了他指導(dǎo)的獲國家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)的課，不僅有理論的指導(dǎo)，還有更直觀的課堂教學(xué)。讓我對(duì)新編《道德與法治》教材有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí)，從而讓我懂得了怎么才更好的把握好教材，如何有效地去教，下面就談?wù)剮c(diǎn)我的學(xué)習(xí)體會(huì)。
首先王嫻老師先分析了德育教學(xué)中存在的問題：德育課堂教學(xué)嚴(yán)重脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活。課堂教學(xué)局限于書本的世界內(nèi)，回避了紛雜的現(xiàn)實(shí)生活，人為地造成了“純而又純”的教育，很多老師基本靠說教進(jìn)行道德教育，學(xué)生沒有良好的道德情感體驗(yàn)，他們所經(jīng)歷的書本世界無法與生活世界溝通起來。反思我之前的課堂教學(xué)，也存在著這樣的問題。在今后的教學(xué)中一定要和學(xué)生的生活結(jié)合起來，不能脫離孩子們的生活。
專家又深入的分析了問題的根源所在。首先明確《道德與法治》課程是以兒童生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。這個(gè)課程具有：生活性、開放性、活動(dòng)性、綜合性。課程以兒童生活為基礎(chǔ)，用“三條軸線”、“四個(gè)方面”組成課程的基本框架。其中，“健康的、安全地生活”是兒童生活的前提和基礎(chǔ)。“愉快積極地生活”是兒童生活的主調(diào)?！柏?fù)責(zé)人、有愛心地生活”是兒童應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德要求。在課堂教學(xué)中切記不能照本宣科，教師必須能夠真正的理解教材、駕馭教材，憑借教材所呈現(xiàn)的話題、范例來學(xué)生激活自己的思想，得出自己的結(jié)論。不能光看圖說話，要切合學(xué)生的實(shí)際生活。教師要學(xué)會(huì)“用教材教”，而不是“教教材”。
然后專家結(jié)合三年級(jí)的教材給我們詳細(xì)的解讀了新教材。三年級(jí)上冊教材的學(xué)習(xí)對(duì)象是剛剛升入中年級(jí)的學(xué)生低年級(jí)學(xué)生：形象思維為主，思維直觀、具體、形象。三年級(jí)學(xué)生：抽象思維開始形成，逐漸向深刻發(fā)展。三年級(jí)教材既兼顧兒童特點(diǎn)，又注意教材具有的思維含量。每個(gè)單元的問題域體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向：《道德與法治》是體現(xiàn)國家意志的課程，承載著重大的歷史使命，體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，具有其它學(xué)科課程所不能替代的育人功能。
接著，老師就每一單元，每一課進(jìn)行了簡要解析，讓我們對(duì)教材有了初步的了解。之后，她又給我們講解了用好小學(xué)《道德與法治》教材的整體教學(xué)建議。最后老師又讓我們觀看了一節(jié)優(yōu)秀的課堂實(shí)錄，讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的？真是到學(xué)生中去，到生活中去，讓學(xué)生在生活中去體驗(yàn)，才能獲得最直接的感受。
通過培訓(xùn)，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運(yùn)用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，制定教學(xué)目標(biāo)，搞一些適合自己本班學(xué)生的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，感悟，熏陶。老師要引領(lǐng)學(xué)生開展活動(dòng)。玩耍也是學(xué)習(xí)，在玩中學(xué)，不是貪玩。關(guān)鍵是會(huì)玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會(huì)很嚴(yán)重的、在活動(dòng)中樹立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德，智，體，美，勞中，德育為首。讓學(xué)生在活動(dòng)中做人，讓學(xué)生懂得感恩，愛自己的學(xué)校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同，換位思考，團(tuán)結(jié)同學(xué)。
引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿自信，熱愛生活，愛學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀，終身學(xué)習(xí)。
小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)5
3月19日我參加了夾河鎮(zhèn)中心小學(xué)組織的小學(xué)《道德與法治》新教材教師培訓(xùn)會(huì)。此次培訓(xùn)由南京師范大學(xué)道德教育研究所唐燕老師主講。唐燕老師從教材的整體結(jié)構(gòu)、單元及教材內(nèi)容、教材體現(xiàn)的新思想、教材各課簡析、教材使用答疑五個(gè)方面對(duì)教材進(jìn)行了深入淺出的剖析，并結(jié)合教學(xué)案例指導(dǎo)教師如何有效地開展課堂教學(xué)。
通過這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我收獲頗多。
小學(xué)三年級(jí)《道德與法治》新教材的編寫是按兒童的生活路徑，以兒童的成長與發(fā)展的生活邏輯為核心設(shè)計(jì)的。教材中的主體是兒童，教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關(guān)注三年級(jí)學(xué)生的整體成長、生活；了解學(xué)校生活的兩個(gè)主體生活方式；學(xué)會(huì)玩，并且有意義地玩；學(xué)會(huì)主動(dòng)思考，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，有想法的參與學(xué)習(xí)。
整本教材洋溢著對(duì)自然和生活的熱愛，從多元的生活世界，力圖體現(xiàn)多元、開放、平等、包容的價(jià)值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內(nèi)容和教學(xué)相統(tǒng)一的敘事邏輯，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷，體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會(huì)之間和諧與溫暖的關(guān)系。學(xué)生從課本中能學(xué)會(huì)守法、樹立規(guī)則和公民意識(shí)、學(xué)會(huì)做事、主動(dòng)思考、積極參與學(xué)習(xí)，讓自己努力從適應(yīng)制度走向自理、自律、自覺、自主。
新教材中沒有了說教性的內(nèi)容，各冊設(shè)計(jì)了相對(duì)集中的教育主題，呈現(xiàn)方式體現(xiàn)了兒童的審美需求，突出趣味性，有些還滲入了一些繪本圖畫和內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生們的想象力和思考，力求從生活中的小事中滲透法制教育。教師不僅要向?qū)W生傳授好的道德實(shí)例和現(xiàn)實(shí)需求的法治知識(shí)，也應(yīng)和學(xué)生一起解讀、分析，更要帶學(xué)生們走出教室，走進(jìn)社會(huì)，觀察、思考、感悟、實(shí)踐。
面對(duì)新教材，我們要多思考，多研究，做一名研究型、反思型的教師，用自己的實(shí)際行動(dòng)教書育人，做一位有眼光、有底蘊(yùn)、有情懷的教育者，用德浸潤和溫暖兒童心靈，用法呵護(hù)兒童健康快樂成長。鑒于理想的基礎(chǔ)上，我們還要調(diào)整好自己的心態(tài)，提高自身的思想道德素質(zhì)和知識(shí)。
道德與法治心得體會(huì)篇三
思修道德與法治是每個(gè)人必須了解的基本概念。它們是公民的基本素養(yǎng)，也是維持社會(huì)穩(wěn)定和平的支柱之一。在日常生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到一些與思修道德與法治相關(guān)的問題。而認(rèn)真思考這些問題，深入探究其背后的原理和價(jià)值，不僅可以提高我們的價(jià)值觀，也有助于我們更好地理解和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中遇到的挑戰(zhàn)。在本文中，我將分享我的思修道德與法治心得體會(huì)，希望對(duì)讀者有所啟發(fā)。
第二段：思修的啟示
思修即思想品德修養(yǎng)，是一種對(duì)自我情感和思想的自我反省和提升。在我的成長經(jīng)歷中，思修教育一直如一股清流，滲透在我生活的方方面面。思修啟迪我懂得，人生需要淡泊名利，追求內(nèi)心的平和和寧靜。在人際交往中，我們也要抱持著尊敬、憐憫的態(tài)度與人相處，要用愛和感恩的心態(tài)對(duì)待周圍的人。而這些，都是思修所要求的。同時(shí)，我認(rèn)識(shí)到，不管在任何場合，我們都要保持良好的道德行為，這既是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。
第三段：道德的追求
道德是我們行為的規(guī)范和約束，是對(duì)行為合適性和不合適性的評(píng)判。我認(rèn)為，在生活中，我們應(yīng)該始終追求道德的高峰，培養(yǎng)出自己良好的道德品格。而其中，最根本的是要有正義感，懂得為社會(huì)公益出一份力。在處理人際關(guān)系時(shí)，我們也要懂得用智慧和愛心，要在堅(jiān)守原則的同時(shí)，尊重他人的權(quán)益。例如，在面對(duì)考場作弊時(shí)，我們應(yīng)該保持清醒的頭腦，堅(jiān)守最基本的誠信原則，用自己的努力贏得應(yīng)有的榮譽(yù)。
第四段：法治的實(shí)踐
法治是依靠法律規(guī)范，約束整個(gè)社會(huì)和公民行為，以達(dá)到社會(huì)公平與穩(wěn)定的準(zhǔn)則。在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中，法律規(guī)定開明，法治有序，有時(shí)也存在一些比較復(fù)雜的情況，例如詐騙犯罪、搶劫犯罪等。在這些情況下，我們應(yīng)該密切關(guān)注一些法律知識(shí)，深度理解法律條文，并將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。例如，成為一個(gè)舉報(bào)線索人不但會(huì)得到功德，也有可能挽救更多的人免于被騙。
第五段：總結(jié)
事實(shí)上，思修道德與法治是有著緊密聯(lián)系的。作為一個(gè)公民，我們必須自覺接受和遵守國家法律法規(guī)與制度，增加自己的法制觀念和法治素養(yǎng)。同時(shí)，我們更應(yīng)該培養(yǎng)自己正義、公正、誠信的道德品格，在思修人生中找到屬于自己的靈魂信仰，為自己的人生賦予真正意義。只有當(dāng)思修、道德與法治得以共同提升和發(fā)展，我們的社會(huì)才能日益完善。
道德與法治心得體會(huì)篇四
開學(xué)前夕，我參加了教育局組織的新課標(biāo)培訓(xùn)，雖然只有短短的一天時(shí)間，但是我獲益匪淺。課堂上每一位學(xué)員聽得都很認(rèn)真，授課老師的講解更是聲情并茂，細(xì)雨如絲，我興奮激動(dòng)的聽著，仿佛又回到了學(xué)生時(shí)代。我從兩個(gè)方面闡述我這次培訓(xùn)的心得體會(huì)。
我所任科目是七年級(jí)數(shù)學(xué)。說實(shí)在的，沒有教過這門課程，以前，學(xué)校雖然讓我教思品，我很想認(rèn)真的去對(duì)待它，在我的思想中一直把它當(dāng)副科。聽了楊老師的講課以后，我現(xiàn)在非常自責(zé)，我覺得我愛錢的想法是多么的錯(cuò)誤啊，上好思品課是多么多么關(guān)鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對(duì)孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊!育人先育心，一味的抓高分，升學(xué)率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個(gè)性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多所有這些難道不值得我們反思嗎?我想通過這次學(xué)習(xí)首先值得反思的就是我們的教育，我們的思品教師，我們肩上的膽子太沉重了，正向課上老師所說的我們得自己把思品當(dāng)回事，我們必須把它上好。
其次是理念的轉(zhuǎn)變。
這次新課標(biāo)培訓(xùn)，我們的教材又有了新的變化，它更加人性化，貼近學(xué)生的實(shí)際，更加貼近社會(huì)，貼近生活。它充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源以及充分挖掘社會(huì)資源。學(xué)生的主體性充分得到發(fā)展。
以往的一言堂、填鴨式的教育太陳舊了，新課程要求教師要善于學(xué)習(xí)、廣泛汲取，合理利用教材現(xiàn)有教育資源與合理擴(kuò)充。講究的是師生的互動(dòng)，生生的互動(dòng)。我們應(yīng)充分利用各種資源，結(jié)合新課程的特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)與研究，教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，吸引學(xué)生參與。
在這次培訓(xùn)中，老師的講解讓我折服，我與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地作到以“學(xué)生為本”，為學(xué)生服務(wù)。
以上是我對(duì)這次培訓(xùn)的一些膚淺認(rèn)識(shí)，總是心中有很多話，確實(shí)無文彩表達(dá)。這次培訓(xùn)應(yīng)該說是非常及時(shí)的，相信此次的學(xué)習(xí)，能在自己今后的常規(guī)教學(xué)工作中發(fā)揮重要作用?？傊處熞粩嗌钊脬@研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點(diǎn)，把教材內(nèi)化為自己的東西，要強(qiáng)調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用，超越教材的前提是源于教材，必須對(duì)教材有全面準(zhǔn)確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價(jià)值取向。只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo)，才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué)。
道德與法治心得體會(huì)篇五
首先，思修道德與法治是我們作為公民所必須掌握的知識(shí)。我的感受是，人的行為和思想是相互影響的。我們的思想是我們行為的制定者。另一方面，道德和法治也是密切相關(guān)的，它們互相依存。如果我們沒有強(qiáng)烈的道德觀念，我們就不會(huì)尊重法律規(guī)定。相反，如果我們不尊重法律，我們就不能保護(hù)人民的利益和權(quán)益。實(shí)際上，思修道德和法治互相扶持，相互促進(jìn)，否則就可能導(dǎo)致社會(huì)秩序的混亂。
其次，對(duì)于我而言，思修道德與法治的學(xué)習(xí)有助于我成為一個(gè)更加負(fù)責(zé)任的公民?，F(xiàn)代社會(huì)追求繁榮和發(fā)展，但是只有健康和有序的社會(huì)才能轉(zhuǎn)化為一種持續(xù)的成功。在這個(gè)過程中，我們需要遵循道德規(guī)范并遵守法律法規(guī)。同時(shí)，作為公民，我們也應(yīng)該積極地參與社會(huì)活動(dòng)，推動(dòng)公共利益。
第三，道德可以引導(dǎo)我們做出正確的決策。在不斷變化的世界里，道德可以幫助我們準(zhǔn)確地判斷是非，決定什么是善良的，什么是惡劣的。在日常生活中，如果我們意識(shí)到某一行為是不道德的，我們應(yīng)該盡可能避免從事這種行為，而不僅僅是因?yàn)樗沁`法的。恰當(dāng)?shù)牡赖麦w系可以培養(yǎng)我們的公民意識(shí)，使我們不僅做到了法律的遵守，還做到了主動(dòng)地捍衛(wèi)社會(huì)價(jià)值和原則。
第四，法治為我們提供了當(dāng)在困難和不確定的情況下需要的確切的快速?zèng)Q策依據(jù)。由于它是我們社交互動(dòng)的框架，法律是我們?nèi)菀桌斫夂屠斫獠⑶野凑账贫ǖ囊?guī)則行事。法治是我們共同行為的基礎(chǔ)，它可以幫助我們建立互信，保持一定的秩序和穩(wěn)定。不遵守法律，最終會(huì)導(dǎo)致一個(gè)混亂不堪的社會(huì)，甚至喪失信仰和希望。因此，我們應(yīng)該既了解法律，也應(yīng)在生活中遵守它。
最后，在這個(gè)時(shí)代，我們需要將思修道德與法治作為我們成為好公民的基礎(chǔ)，并將它們納入我們的日常生活中。學(xué)習(xí)和理解這些概念，理解其相互依存的關(guān)系，并將其轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，是我們做出貢獻(xiàn)，影響社會(huì)及其所有居民的關(guān)鍵步驟。我們的行為不僅關(guān)乎個(gè)體的人生，還關(guān)乎我們的家庭、社區(qū)、國家甚至整個(gè)人類的未來。因此，我們需要珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)思修道德與法治，成為積極有意識(shí)的參與者。
道德與法治心得體會(huì)篇六
1、老師首先要提升自己的教學(xué)水平，建立起專業(yè)威信。要懂得教什么、懂得怎么教，懂得如何高效地教。這樣才能讓人有信服力，讓孩子尊重，讓孩子信服。
2、做一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)、表揚(yáng)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的老師。
3、讓自己更有耐心。對(duì)于孩子的壞毛病，要充分認(rèn)識(shí)到壞毛病的頑固恢復(fù)現(xiàn)象，要反復(fù)抓，抓反復(fù)。察覺到不對(duì)就應(yīng)該糾正，而不是抱著一勞永逸的天真想法。
4、采用“說服”的方式對(duì)待孩子，應(yīng)該用“名片效應(yīng)”拉近孩子們的距離?！澳銈冊趺锤愕摹敝粫?huì)把自己推向孩子的反面，讓孩子心理距離更遠(yuǎn)。然后用“門檻效應(yīng)”“得寸進(jìn)尺”，讓孩子一步一步完成小目標(biāo)，強(qiáng)化后達(dá)到需求。用“南風(fēng)效應(yīng)”潤物無聲，避免劈頭蓋臉的懲罰，讓孩子保留自尊心。最后避免超限效應(yīng)，“點(diǎn)到為止”，避免長篇大論惹人厭煩，講清規(guī)則即可。
5、如果真的要懲罰孩子，應(yīng)該選擇在一個(gè)相同的情境中進(jìn)行。吃飯時(shí)候罵孩子上學(xué)做的不好的事只會(huì)讓人覺得反感，應(yīng)該在有空檔時(shí)，或者在他欺負(fù)人的時(shí)候進(jìn)行教育。
6、懲罰時(shí)還需要注意方式，要盡量讓孩子喜歡的目標(biāo)不要達(dá)成。在喜歡講話時(shí)，老師、父母的責(zé)罵，只會(huì)讓他罵的更兇，助長了行為的強(qiáng)度。在喜歡游泳時(shí)，朝著河里追只會(huì)讓他達(dá)成“去河里游泳”的愿望，應(yīng)該從河邊往岸上趕。
人格威信是從教學(xué)生活中一點(diǎn)一滴的積累起來的，應(yīng)該從小事做起。
《道德與法治》不是簡單的一堂課，它是知識(shí)的總和，教導(dǎo)學(xué)生如何生活，但又在此之上拔高，更進(jìn)一步的培養(yǎng)孩子的人格素養(yǎng)，形成真正的道德。因此，需要重視的問題如下：
1、我們不能把課程上成語文課、科學(xué)課、美術(shù)課、手工課、習(xí)慣課。我們在教課的時(shí)候，應(yīng)該為孩子的三觀奠定基礎(chǔ)，使用的方法、材料、解讀必須落在“德”上。
2、教學(xué)設(shè)計(jì)的“主題性”。
低段每冊都有一個(gè)相對(duì)集中的教育主題，每個(gè)學(xué)期都有一個(gè)學(xué)期教學(xué)目標(biāo)。在此我們可以知道我們這門課的定位是什么。根據(jù)這個(gè)教學(xué)目標(biāo)，我們可以知道：課程標(biāo)準(zhǔn)；孩子道德發(fā)展的轉(zhuǎn)光，生活的現(xiàn)實(shí)情況，需要解決什么。從孩子的成長中，需要完成什么任務(wù)。
3、學(xué)習(xí)方式的探究性。一年級(jí)學(xué)習(xí)的主要方式是感受體驗(yàn)型。二年級(jí)到的學(xué)習(xí)的方式由體驗(yàn)型變?yōu)榱颂骄啃?。如在二年?jí)的辨析式環(huán)節(jié)中，不是列出情況判斷對(duì)錯(cuò)，而是應(yīng)該考慮各種情況進(jìn)行判斷。
4、辨析問題的開放性。我們在判斷問題時(shí)，往往應(yīng)該思考問題為什么會(huì)變成這樣，從各個(gè)角度進(jìn)行分析，而不是單純地判斷對(duì)錯(cuò)。
5、范例的示范性。在課文中的例子，如果要進(jìn)行替換，需要想想是不是問題被替換掉了，或者教學(xué)的思路被替換掉了。
6、教學(xué)設(shè)計(jì)的選擇性。
7、教學(xué)過程中的“實(shí)在性”。在課堂上，最重要的不是讓孩子講正確的話，而是講真是真誠的話。
我再上《我是一張紙》時(shí)，教學(xué)目標(biāo)是：為什么要節(jié)約用紙。推論步驟為：紙用途廣，紙來之不易，紙歷史悠久，從而推斷出，應(yīng)該節(jié)約用紙。
但實(shí)際上，有用才是資源，這是功利性的邏輯。如果對(duì)我們有用作為該不該珍惜的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，那么即使是美，也是為了我們生活的裝飾品。那些純粹為了好玩、純粹的奇妙，就會(huì)消失掉。
思維是有習(xí)慣性的，如果用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理去解釋紙的來之不易才能珍惜，那么久不是純粹的德行。文化把歷史換成了數(shù)學(xué)概念，對(duì)人文方面的感知就少了。德育，不是知識(shí)的堆砌、技術(shù)的難易、功利性的判斷。
在教學(xué)中，應(yīng)該注意從“節(jié)約用紙”到“我是一張紙”的概念性轉(zhuǎn)換。
正確的做法是：人與自然的關(guān)系，應(yīng)該是“共在”的世界觀——我與世界息息相關(guān)。紙對(duì)我們是“陪伴”，是“朋友”，而不是“工具”和“資源”。
紙有著豐富的樣子，與我們時(shí)刻相伴。我們用什么樣的態(tài)度、情緒去與紙思考、互動(dòng)，他們也會(huì)變成相應(yīng)的樣子。例：紙經(jīng)過加工后，變成了一朵花。他是我們息息相關(guān)的心情之花。藝術(shù)能讓紙變成“藝術(shù)的紙”，快樂能讓紙變成“快樂的紙”。
紙是生命的轉(zhuǎn)化，是智慧的結(jié)晶。從樹到樹葉，再到紙，大樹的生命力轉(zhuǎn)化到了我們每個(gè)人的身邊，少用一張紙，就是挽救了一分樹的生命。
同時(shí)，紙也是先人的智慧結(jié)晶。紙是中國人的驕傲，他是我們對(duì)世界的貢獻(xiàn)。在我們手里的紙，穿越過悠悠歲月，從發(fā)明第一張紙的祖先手里，傳到了我們的手里?！坝凭玫臍v史”中，流淌的是智慧、是文化。
總而言之，我們這門《道德與法治》課，是一門以孩子的德育為主的課程。在教學(xué)中，應(yīng)該對(duì)如何培養(yǎng)孩子的德育做出貢獻(xiàn)，而不是簡簡單單的培養(yǎng)孩子的生活技能。
在我以后的教學(xué)中，我會(huì)盡量修行自己的品德，讓自己的行動(dòng)潛移默化的影響身邊的孩子，同時(shí)，在備課中也盡量以純粹的道德進(jìn)行考慮，而不是用功利性等錯(cuò)誤的思想指引孩子。
小學(xué)《道德與法治》培訓(xùn)心得體會(huì)3
今天在德源學(xué)校參加小學(xué)《道德與法治》統(tǒng)編教材培訓(xùn)，一天培訓(xùn)頗有收獲。通過培訓(xùn)，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運(yùn)用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，制定教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，感悟，熏陶。
玩耍也是學(xué)習(xí)，在玩中學(xué)，不是貪玩，關(guān)鍵是會(huì)玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會(huì)很嚴(yán)重的。
在活動(dòng)中樹立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德、智、體、美、勞中，德育為首。讓學(xué)生在活動(dòng)中做人，讓學(xué)生懂得感恩，愛自己的學(xué)校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同，換位思考，團(tuán)結(jié)同學(xué)。
引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿自信，熱愛生活，愛學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀，終身學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的人生觀，做誠實(shí)守信的好孩子。培養(yǎng)孩子辨別是非的能力?？梢蚤_個(gè)辯論會(huì)，問題越辯越明。
在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引進(jìn)競爭機(jī)制。生活處處皆學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)。讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅。遇到困難，教會(huì)學(xué)生想辦法，愈挫愈勇。讓學(xué)生知道，生活中挫折難免，要正確對(duì)待挫折。
老師要認(rèn)真研讀教材，用好教材，結(jié)合自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，開展切實(shí)可行的活動(dòng)?；顒?dòng)是學(xué)生自己的親生經(jīng)歷，具體可感。是學(xué)生生活中活生生的例子，學(xué)生感受就深，就能洗滌孩子的心靈。了解教材編排的意圖，制定具體的教學(xué)目標(biāo)，采取合適的措施，與學(xué)生一起成長。
《道德與法治》課雖然是小課堂，反映的卻是大社會(huì)。教學(xué)的最終目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，做對(duì)社會(huì)有用的人。我們的教科書不是唯一的教材，老師也不是唯一的老師，道德與法治課的教學(xué)方法更不是唯一的，相信我們多樣的教學(xué)方法，一定會(huì)讓品社課堂更加生動(dòng)活潑，絢麗多彩。
道德與法治心得體會(huì)篇七
小學(xué)道德與法治的編寫是以馬克思主義為指導(dǎo)，充分吸收十年德育課程改革成果，滿足少年兒童思想道德成長需要，促進(jìn)小學(xué)生基本文明素養(yǎng)，以反映人類文化成果為核心。編寫目的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌，以順應(yīng)時(shí)代的變化，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材，進(jìn)課堂進(jìn)頭腦，新教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)重點(diǎn)在知識(shí)、技能與能力的關(guān)系上，采取的內(nèi)容編寫策略是知識(shí)、技能引領(lǐng)，活動(dòng)穿插，在學(xué)習(xí)知識(shí)、技能中來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。
小學(xué)低年段《道德與法治》的教育主題是適應(yīng)新生活、養(yǎng)成好習(xí)慣、奠基公共意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的公共意識(shí)、追求創(chuàng)新生活。
首先，孩子從幼兒園到小學(xué)一年級(jí)是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，將會(huì)引起所處的環(huán)境、所受的教育以及人際關(guān)系等方面發(fā)生巨大變化。新教材的改編是為了培養(yǎng)兒童做好心理準(zhǔn)備、從而更好地適應(yīng)新生活。其次，兒童在適應(yīng)了校園新生活的基礎(chǔ)上，針對(duì)這一時(shí)期的學(xué)生發(fā)展中存在的突出現(xiàn)實(shí)問題——好習(xí)慣缺失，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成生活習(xí)慣，培養(yǎng)孩子的生活能力，也是非常重要的。再次，學(xué)生公共意識(shí)培養(yǎng)，是學(xué)校德育應(yīng)該破解的重要課題。作為文明社會(huì)的每個(gè)公民都有責(zé)任和義務(wù)維護(hù)公共安全，恪守公共道德。最后，創(chuàng)新是人類的一種創(chuàng)造新活動(dòng)，是人們的一種生活追求，它應(yīng)當(dāng)回歸生活，走進(jìn)生活，成為生活的常態(tài)。新教材從小學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生從課堂走向創(chuàng)新，追求創(chuàng)新生活。
三
小學(xué)《道德與法治》教材編寫首次提出教材是兒童的，不是成人的;是生活的，不是學(xué)科的;使用生活語言，不是書面語言;是開放的，不是封閉的;是融合的，不是割裂的。新教材的內(nèi)容是兒童生活，語言是兒童語言，他遵循教育規(guī)律，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)有愛心、有責(zé)任心、具有良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的兒童，關(guān)注學(xué)生的整體成長、生活，倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)玩，并且有意義地玩，學(xué)會(huì)主動(dòng)思考，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，有想法的參與學(xué)習(xí)。教材中所呈現(xiàn)的材料都是兒童熟悉的生活事件，這樣孩子就能夠在典型的生活事件中發(fā)現(xiàn)自己的生活，將自己的生活引入到教材中去，與教材中的兒童生活發(fā)生交流和對(duì)話。教材還遵循孩子生活經(jīng)驗(yàn)中的感受，依據(jù)現(xiàn)實(shí)理性發(fā)展的可能，幫助孩子在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的內(nèi)在意義與內(nèi)涵的理解與超越，通過行動(dòng)將自己對(duì)情感的新體驗(yàn)，對(duì)生活的新理解。改變生活狀態(tài)，回歸兒童生活是課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念，也是最近十年來德育理論與實(shí)踐探索的重大成果。部編新教材以生活德育論為指導(dǎo)思想，以兒童為主體，對(duì)生活德育論進(jìn)行創(chuàng)造新運(yùn)用，使孩子改變他原有的經(jīng)驗(yàn)性的生活。養(yǎng)成生活方式，不是完成書面試卷。教材是依據(jù)兒童多層次的生活結(jié)構(gòu)，以及在其成長中逐步拓展和遞進(jìn)的生活延展而展開的。目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐步形成良好的生活方式。新教材還在時(shí)間、空間上向老師和學(xué)生開放。讓學(xué)生回望過去，立足當(dāng)下，規(guī)劃未來，同時(shí)走進(jìn)課堂、走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)家庭、走進(jìn)社區(qū)。新教材體現(xiàn)多學(xué)科話題的融合。而不是從傳統(tǒng)德育的規(guī)范體系或德目體系展開學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是著眼與兒童現(xiàn)實(shí)生活的整體性，從學(xué)生生活原型出發(fā)，重新融入兒童生活之中，有機(jī)整合為學(xué)習(xí)主題。新教材還體現(xiàn)人與世界的融合，人與自然、家庭、社區(qū)、國家的一體化，多元素質(zhì)的深度融合。教材面向不同生活、不同文化情境中的兒童，力求適合不同文化環(huán)境中的兒童學(xué)習(xí)的張力。最終達(dá)到多元文化的融合。多民族文化的融合、城鄉(xiāng)生活方式的融合、主流與特殊群體的融合。
1、新教材采用繪本故事的形式編寫，使學(xué)生更好地走出書本走向生活，在生活中學(xué)習(xí)。通過深入淺出的、道德的，科學(xué)的、生活的啟蒙教育，引導(dǎo)兒童熱愛生活，向生活學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)做人。
2、新教材主導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟。開設(shè)豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生更好地在活動(dòng)中領(lǐng)悟書本的意義與智慧，積累更多的經(jīng)驗(yàn)。努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件，靈活多樣地運(yùn)用教學(xué)活動(dòng)和組織形式，結(jié)合實(shí)際地培養(yǎng)兒童的品德、兒童的好奇心，引導(dǎo)兒童探索的欲望，是新教材教學(xué)方式的又一特點(diǎn)。
3、向榜樣學(xué)習(xí)。新教材增強(qiáng)了榜樣故事的宣傳，塑造了一個(gè)又一個(gè)的學(xué)習(xí)榜樣，積極引導(dǎo)學(xué)生開展榜樣學(xué)習(xí)活動(dòng)，為小學(xué)生的健康人格成長地樹立了更好榜樣。
4、新教材中有大部分的留白，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行辨析與反思。這是之前的教材里從來沒出現(xiàn)過的，意在引導(dǎo)創(chuàng)造性地使用教材，并結(jié)合本地區(qū)和兒童的實(shí)際，及時(shí)地把社會(huì)中新的信息，科學(xué)技術(shù)的成果，兒童生活中新的問題和現(xiàn)象等收到課程中去，更好地提高品德教育的針對(duì)性，突破性，已達(dá)到更好的效果。
十天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，雖然時(shí)間很短，但在南師大的精心組織下，在多位專家教授細(xì)心講授和耐心指導(dǎo)下，在多位學(xué)生助理的幫助下，在與學(xué)員們的積極討論中，我收獲頗多，受益匪淺。一種全新的教育理念在我腦海中植根，一種合理的教學(xué)方式會(huì)拉近我與學(xué)生的距離，通過本次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我即開拓了視野，又增長了知識(shí)，在今后的教育教學(xué)工作中，我會(huì)充分運(yùn)用本次培訓(xùn)所學(xué)，更好地完成每一項(xiàng)工作。
今天，我有幸參加了學(xué)校組織的道德與法治培訓(xùn)，雖然只有短短的一天時(shí)間，但是我獲益匪淺。
現(xiàn)從以下方面闡述我這次培訓(xùn)的心得體會(huì)。
首先是思想上的轉(zhuǎn)變。
我所任科目是二年級(jí)數(shù)學(xué)。
說實(shí)在的，沒有教過這門課程，在我的思想中一直把它當(dāng)副科。
聽了老師的講課以后，我明白了上好思品課法制課是多么關(guān)鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對(duì)孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊!育人先育心，一味的抓高分，升學(xué)率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個(gè)性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德。
再次，上好法制課。要做到有計(jì)劃、有課時(shí)、有教師、有教材，并密切聯(lián)系學(xué)生思想實(shí)際，使學(xué)法、用法成為學(xué)生的自覺行動(dòng)。
同時(shí)，要按教學(xué)大綱和教材的要求，有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本的法律常識(shí)教育，幫助學(xué)生樹立法律意識(shí)和法律觀念，增強(qiáng)他們分辨是非的能力，提高遵紀(jì)守法的自覺性。
這次培訓(xùn)讓我們增長了知識(shí)，提高了能力，認(rèn)清了形勢，看到了差距。
我要以這次學(xué)習(xí)校訓(xùn)為動(dòng)力，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，勤奮工作，開拓創(chuàng)新，以飽滿的精神，良好的作風(fēng)，滿腔熱情地投入到工作中去，在自己的工作崗位上做出突出的成績。
道德與法治心得體會(huì)篇八
近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，恩想道德與法治已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分。而在日常生活中，我們也應(yīng)該時(shí)刻保持警惕，認(rèn)真思考、遵守道德規(guī)范和法律法規(guī)，以此作為我們行為的準(zhǔn)則和底線。在長期的實(shí)踐中，我逐漸認(rèn)識(shí)到恩想道德與法治的重要性，并從中收獲了許多心得體會(huì)。下面就讓我來分享一下我的心得吧！
首先，恩想道德與法治教育的核心在于培養(yǎng)人的善良、正直的品質(zhì)。作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，恩想道德與法治內(nèi)涵豐富，內(nèi)容繁雜。其中的誠信、友愛、助人為樂等道德倫理觀念都在時(shí)刻提醒著我們要遵循正確的行為準(zhǔn)則。同時(shí)，在法治社會(huì)中，法律法規(guī)是我們行為的紅線，遵守法律規(guī)定是我們作為公民應(yīng)盡的義務(wù)。恩想道德與法治的核心在于將我們的思想、行為和社會(huì)價(jià)值體系有機(jī)地結(jié)合起來。
其次，恩想道德與法治的實(shí)踐需要從自身做起。恩想道德與法治不僅僅是一種抽象的理念，更重要的是需要我們將其付諸實(shí)踐。首先，作為一個(gè)普通公民，我們可以從自身做起，從小事做起，言行舉止要符合道德規(guī)范，遵循社會(huì)公德。例如，每天早晨，我會(huì)自覺地在走過斑馬線時(shí)停下來，等待過往車輛停下后再橫穿馬路，這樣不僅能夠確保自己的安全，也能夠維護(hù)市民的交通秩序。其次，我們還可以通過參與公益活動(dòng)來踐行恩想道德與法治。比如，我曾經(jīng)參與過一次環(huán)保志愿者活動(dòng)，在城市公園內(nèi)幫助清理垃圾。通過實(shí)際行動(dòng)來踐行恩想道德與法治的理念，不僅僅獲得了快樂，也增強(qiáng)了自己的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。
再次，恩想道德與法治的實(shí)踐需要社會(huì)各界的共同努力。恩想道德與法治是一個(gè)關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的問題，需要社會(huì)各個(gè)方面的參與和努力才能夠取得積極的效果。首先，家庭教育是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的重要環(huán)節(jié)。家長應(yīng)當(dāng)從小抓起，培養(yǎng)孩子的良好道德品質(zhì)和法治意識(shí)，教育他們遵守法律法規(guī)，學(xué)會(huì)與人為善。其次，學(xué)校教育是重要的發(fā)展道德與法治素質(zhì)的場所。學(xué)校應(yīng)當(dāng)開展相應(yīng)的課程和活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，增強(qiáng)遵守法律法規(guī)和誠實(shí)守信的意識(shí)。此外，媒體的參與也是不可忽視的。媒體應(yīng)當(dāng)以正確的導(dǎo)向引導(dǎo)公眾，傳播正確的價(jià)值觀，提高社會(huì)的整體道德與法治水平。
最后，恩想道德與法治的實(shí)踐和培養(yǎng)需要長期堅(jiān)持。恩想道德與法治的實(shí)踐和培養(yǎng)是一個(gè)長期的過程，需要我們在日常生活中始終保持警覺，時(shí)刻提醒自己遵守道德規(guī)范和法律法規(guī)。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)與他人進(jìn)行交流和討論，分享自己的心得和體會(huì)，并從他人的經(jīng)驗(yàn)中汲取營養(yǎng)，不斷完善自己的道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)。只有不斷地實(shí)踐和培養(yǎng)，我們才能真正將恩想道德與法治內(nèi)化為自己的價(jià)值觀念，將其融入到自己的生活中，并影響到身邊的人。
總之，恩想道德與法治是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，也是我們行為的底線和準(zhǔn)則。通過積極實(shí)踐和培養(yǎng)，我們可以逐漸形成正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，同時(shí)也可以影響他人，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。未來，我將繼續(xù)將恩想道德與法治融入到自己的生活中，不斷提高個(gè)人修養(yǎng)，為社會(huì)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
道德與法治心得體會(huì)篇九
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，電大道德與法治課程已成為了我們學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。近日，我在學(xué)習(xí)這門課程時(shí)，深有體會(huì)。以下是我對(duì)道德與法治學(xué)習(xí)的心得體會(huì)：
第一段：拓寬了道德視野
在這門課程中，我們學(xué)習(xí)了很多的道德知識(shí)，這些知識(shí)不僅僅局限于大家平時(shí)所說的道德規(guī)范，也包括了專業(yè)性道德、社會(huì)責(zé)任等多個(gè)層面。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)道德的認(rèn)識(shí)更加深刻了。我認(rèn)識(shí)到，道德的開寬，已經(jīng)遠(yuǎn)不止個(gè)人行為，更應(yīng)該包括到走向未來更好的社會(huì)，和分擔(dān)社會(huì)責(zé)任。這也使我看到了自己在日常生活中的不足。
第二段：加強(qiáng)了法治教育
在道德學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，我們學(xué)習(xí)了法律知識(shí)，這使我對(duì)法律有了更深入的認(rèn)識(shí)。作為在社會(huì)中的一份子，認(rèn)識(shí)法律的重要性，也避免了觸犯法律規(guī)定，從而保護(hù)自己的合法權(quán)益。同時(shí)也更加深刻了解了國家法律保障和社會(huì)穩(wěn)定的重要意義，懂得了保護(hù)自我之后需要以法律為準(zhǔn)則去保障社會(huì)和諧發(fā)展。
第三段：培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神
在課堂上，我們也進(jìn)行了很多小組活動(dòng)，學(xué)習(xí)了團(tuán)隊(duì)合作的精神。在此期間，我與其他小組成員分工協(xié)作，共同完成了一些小項(xiàng)目，了解了多元化的思考方式和解決問題的態(tài)度，在這些活動(dòng)中，我們一起分析問題、提出方案、討論，并且最終完成任務(wù)，這是一種積極的體驗(yàn)，也是培養(yǎng)了我們團(tuán)隊(duì)意識(shí)的展示。這樣的鍛煉可以讓我更加了解團(tuán)隊(duì)精神的重要性，更好地配合與他人解決問題，也更懂得分享、鼓勵(lì)和互助。
第四段：促進(jìn)了社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)
在這門課程中，老師總是告訴我們，社會(huì)責(zé)任不僅僅是少數(shù)人的事，而是每個(gè)人身上都有的責(zé)任。我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、關(guān)心民生，有意識(shí)地行動(dòng)起來，貢獻(xiàn)自己的力量。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我意識(shí)到自己應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任， 比如積極參與志愿活動(dòng)，擁護(hù)并踐行國家法律規(guī)定等，這是每個(gè)人應(yīng)該做到的。
第五段：感悟自身成長
在這門課程中，不僅讓我認(rèn)識(shí)了道德知識(shí)、學(xué)習(xí)了法律知識(shí)，還拓寬了我的視野、培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，也強(qiáng)調(diào)了每個(gè)人都要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。除此之外，我更加細(xì)致地審視自己，找出自我的不足之處，調(diào)整自己的生活步調(diào)、理念，從而讓自己在道德和法律的雙重引導(dǎo)下，變得更加優(yōu)秀。
總之，在學(xué)習(xí)道德與法治課程時(shí)，我收獲頗豐。學(xué)習(xí)道德和法律知識(shí)，不僅可以讓我們更好地合理維護(hù)自己的合法權(quán)益，避免了違法行為的追責(zé)和懲罰，更讓我們樹立了國家、社會(huì)和個(gè)人的正常價(jià)值取向，同時(shí)更別讓我們更加了解團(tuán)隊(duì)合作和社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)，促進(jìn)自身綜合素質(zhì)的進(jìn)步。相信隨著學(xué)習(xí)的深入，我會(huì)有更多的收獲。
道德與法治心得體會(huì)篇十
3月24日，在潘南小學(xué)舉行了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動(dòng)?；顒?dòng)中，來自不同學(xué)校的三位老師以同課異構(gòu)的方式，展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學(xué)生的思辨力。
《我是一張紙》是二年級(jí)第三單元的一節(jié)課，這一單元以環(huán)保和節(jié)約為主題。本課目標(biāo)是引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到一張紙的作用，從而來喚起學(xué)生對(duì)紙張的愛護(hù)和節(jié)約，繼而升華到節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的大主題。
在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，第一節(jié)課鞏革老師成功地引發(fā)了學(xué)生對(duì)紙張的關(guān)注，緊接著引導(dǎo)學(xué)生從主題圖入手，初步了解紙的用途，并談?wù)勛约荷磉叺挠眉埱闆r，得出結(jié)論：我們的生活離不開紙，紙張的作用很大。引發(fā)學(xué)生思考“我們應(yīng)該怎樣對(duì)待紙張”這一問題，大樹變成紙張的小視頻，讓學(xué)生明白紙張的來源，從而懂得節(jié)約用紙就是愛護(hù)樹木的道理，于是學(xué)生開始注意浪費(fèi)紙張的現(xiàn)象，從而懂得節(jié)約用紙的道理。視頻的引入意在喚起學(xué)生對(duì)身邊資源的保護(hù)意識(shí)，以喚起學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。而且紙這種材料，學(xué)生常見常用，有豐富的感性認(rèn)識(shí)，容易引發(fā)學(xué)生進(jìn)行較為深入的科學(xué)探究活動(dòng)，并達(dá)到舉一反三、觸類旁通的教學(xué)效果。最后，以金點(diǎn)子的形式要學(xué)生感悟節(jié)約用紙就在我們身邊，要從點(diǎn)滴做起。
在調(diào)動(dòng)探究愿望上，三位老師都讓學(xué)生意識(shí)到紙張的重要性，并介紹了紙的由來，滿足了他們的求知欲；其次引導(dǎo)學(xué)生回憶自己的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在相互交流中多認(rèn)識(shí)一些紙，了解紙的用途，從而開始產(chǎn)生認(rèn)識(shí)紙，研究紙的興趣。最后以視頻形式讓學(xué)生知道紙的重要，幾位老師也都引導(dǎo)學(xué)生通過計(jì)算紙的用量，讓他們懂得浪費(fèi)紙的現(xiàn)象是普遍存在的，說明我們提倡節(jié)約用紙的目的是為了保護(hù)木材資源，從紙的角度來談環(huán)保和愛惜資源，倡導(dǎo)學(xué)生節(jié)約紙張。
在教學(xué)評(píng)價(jià)上，本堂課的教學(xué)，老師幾乎承包了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)評(píng)價(jià)的任務(wù)，必然有所弱化學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程評(píng)價(jià)的主體地位。讓學(xué)生參與教學(xué)評(píng)價(jià)，有利于培養(yǎng)他們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，也有利于調(diào)動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性。把學(xué)生納入教學(xué)評(píng)價(jià)的體系，可以讓學(xué)生之間相互評(píng)價(jià)，也可以讓學(xué)生對(duì)老師進(jìn)行逆向評(píng)價(jià)，從而形成多向、立體的互動(dòng)評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)。這種多向、互動(dòng)的評(píng)價(jià)方式注重學(xué)生個(gè)體的有效參與和學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)，學(xué)生在這其中不單是被評(píng)價(jià)者，更是評(píng)價(jià)者，充當(dāng)多種角色，富有多方體驗(yàn)，師生間互教互學(xué)，形成一個(gè)真正的學(xué)習(xí)共同體在對(duì)課堂的駕馭能力上，總結(jié)這三位老師，我覺得我的教學(xué)機(jī)智應(yīng)變能力還有很大的進(jìn)步空間，在此應(yīng)多向有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師請教，提高在教學(xué)中處理突發(fā)情況的能力。課堂要穩(wěn)，不能急于求成，過渡語的應(yīng)用要形成自己的風(fēng)格，不能死記硬背，以免影響環(huán)節(jié)的進(jìn)行，從而打亂節(jié)奏，影響授課效果。
《道德與法治》教學(xué)的最終目的是使學(xué)生形成良好的道德行為，是一個(gè)長期的過程，而不是一兩節(jié)課就可以解決的問題。因此，在課末幾位老師都向?qū)W生提出了以下要求：希望小朋友們把節(jié)約用紙的好方法告訴身邊的每一個(gè)人，讓更多的人加入到節(jié)約用紙的行動(dòng)中來，使學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為。
道德與法治心得體會(huì)篇十一
在中國的古代傳統(tǒng)中，“恩想道德”一直被視為人們行為的基本準(zhǔn)則，同時(shí)法治也一直是中國社會(huì)秩序的重要組成部分。在日常生活中，我不僅深刻體會(huì)到了恩想道德和法治的重要性，還意識(shí)到兩者之間的密切關(guān)聯(lián)。恩想道德教導(dǎo)人們要互相關(guān)愛，而法治則確保了社會(huì)秩序的穩(wěn)定和正義的得以實(shí)現(xiàn)。在實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了恩想道德與法治的相互促進(jìn)和共同進(jìn)步。
首先，恩想道德是中國古代傳統(tǒng)的核心價(jià)值觀念之一，強(qiáng)調(diào)的是人與人之間相互關(guān)愛和互助。正如孔子所說，“己所不欲，勿施于人”，我們應(yīng)當(dāng)懷有善良的心靈去對(duì)待他人，在需要的時(shí)候伸出援手。我曾經(jīng)遇到過這樣一個(gè)情況，在街上行走時(shí)，看到一個(gè)老人失去了平衡摔倒在地。我和其他路人都立刻沖上前去扶他起來，并幫助他檢查身體是否有傷。這一幕讓我更加深刻地體會(huì)到了恩想道德的重要性，只有當(dāng)我們心懷善意，愿意給予幫助和關(guān)愛，社會(huì)才能變得更加溫暖和諧。
然而，恩想道德并不僅僅局限于個(gè)人的行為，還需要法治的支持和保障。法治是社會(huì)的基石，它通過明確的法律規(guī)定和強(qiáng)制執(zhí)行，來維護(hù)社會(huì)秩序和公平正義。法律的存在可以確保每個(gè)人的權(quán)益得到保護(hù)，同時(shí)也讓人們在行為上有了更為明確的底線和規(guī)范。例如，當(dāng)遇到一些道德邊界模糊的事情時(shí)，如何保護(hù)被損害者的權(quán)益并給予他們一個(gè)合理的解決途徑，就需要法律的介入和規(guī)范。我曾經(jīng)遇到過與同事發(fā)生爭議的情況，對(duì)方明顯違背了職業(yè)道德的底線，為了保護(hù)自己的權(quán)益，我及時(shí)向法律部門反映情況，通過法律程序得到了公正的裁決。這一經(jīng)歷讓我更加確信，法治的存在對(duì)于維護(hù)公平正義以及人們的尊嚴(yán)和權(quán)益至關(guān)重要。
恩想道德和法治并不是相互獨(dú)立的兩個(gè)概念，而是相互關(guān)聯(lián)的。恩想道德的實(shí)現(xiàn)，需要法治的支持和保障。而法治的價(jià)值也在于為恩想道德提供了一個(gè)穩(wěn)定和公正的環(huán)境。從另一個(gè)角度來看，恩想道德也能夠涵蓋法治所不能涉及的更為廣泛的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。恩想道德教導(dǎo)人們懷有善意、尊重和關(guān)愛他人，這些道德內(nèi)核體現(xiàn)了人與人之間應(yīng)有的關(guān)系，而法治則通過具體的法律來維護(hù)這種關(guān)系的平等和公正。恩想道德與法治的相互促進(jìn)和共同進(jìn)步，使得我們的社會(huì)得以更加和諧和穩(wěn)定。
總結(jié)起來，恩想道德與法治是不可分割的，相輔相成的。恩想道德教導(dǎo)人們關(guān)愛和互助，這種價(jià)值觀與法治的維護(hù)社會(huì)秩序和公平正義的目標(biāo)是相一致的。恩想道德與法治的結(jié)合，是中國古代傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化內(nèi)涵之一，正是這種結(jié)合在推動(dòng)中國社會(huì)的良性發(fā)展和進(jìn)步。我們每一個(gè)人都應(yīng)該牢記恩想道德與法治的核心價(jià)值觀，從自己做起，踐行恩想道德，并且尊重和維護(hù)法治的權(quán)威，為我們的社會(huì)創(chuàng)造更加美好和諧的未來。
道德與法治心得體會(huì)篇十二
在中國電力大學(xué)電氣工程系的學(xué)習(xí)中，我們最近剛剛學(xué)習(xí)了一門道德與法治的課程。在這門課程中，我們學(xué)習(xí)了許多關(guān)于法律道德方面的知識(shí)和規(guī)范，探討了在現(xiàn)代社會(huì)中維護(hù)公平正義、執(zhí)法公信力、進(jìn)行道德教育等方面的問題。在學(xué)習(xí)的過程中，我們不僅僅了解了這些知識(shí)，也深刻體會(huì)到了其中的重要性和實(shí)際意義。
第二段：道德與法律的關(guān)系
在道德與法治的課程中，我們深度探討了道德和法律之間的關(guān)系。道德和法律都是人類社會(huì)對(duì)于行為準(zhǔn)則的規(guī)范。但是，二者有著明顯的區(qū)別。法律是由國家制定和強(qiáng)制執(zhí)行的，其目的是維護(hù)社會(huì)秩序和公正平等。而道德則是由社會(huì)文化和傳統(tǒng)形成的價(jià)值觀，它是人們自我約束和自我規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。雖然道德和法律在很多方面都有相通之處，但是，道德和法律永遠(yuǎn)不可能完全一致。在遇到道德與法律相沖突的時(shí)候，我們應(yīng)該如何解決呢？我們應(yīng)該根據(jù)具體的情況，遵循先道德后法律、先公正后法律的原則來進(jìn)行抉擇。
第三段：法治與公民的責(zé)任
法治是一個(gè)重要的概念，它不僅僅是法律的統(tǒng)治，也是整個(gè)社會(huì)組織、管理、行使權(quán)力的規(guī)則和制度。法治的實(shí)踐需要公民的參與和維護(hù)。公民需要自覺遵守法律法規(guī)，同時(shí)也需要監(jiān)督和維護(hù)法律法規(guī)的執(zhí)行，將個(gè)人與社會(huì)共同利益結(jié)合起來。因此，我們作為公民，要時(shí)刻保持法治意識(shí)，自覺遵守法律規(guī)定，在行為、言語、習(xí)慣等各方面樹立良好的榜樣，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。
第四段：道德的重要性
作為未來的工程師，在我們的工程實(shí)踐中，道德也占著至關(guān)重要的地位。不論是什么行業(yè)、哪一行業(yè)，都離不開道德。我們所從事的電氣工程，是有關(guān)人民生命財(cái)產(chǎn)安全的專業(yè)。在工程實(shí)踐中，我們必須具備高尚的道德品質(zhì)和職業(yè)道德，才能夠?yàn)槿嗣竦睦娣?wù)。同時(shí)，在業(yè)務(wù)人員中應(yīng)該創(chuàng)造合理的商業(yè)道德、職業(yè)倫理等規(guī)范，實(shí)現(xiàn)企業(yè)內(nèi)外、企業(yè)與社會(huì)的和諧關(guān)系。
第五段：總結(jié)
通過學(xué)習(xí)電大道德與法治的課程，我們獲得了很多知識(shí)，也體會(huì)到了其中的深刻意義。作為一名中國電力大學(xué)的學(xué)生，我們需要時(shí)刻明確自己的歷史使命和責(zé)任，自覺遵循道德準(zhǔn)則，樹立健康的人生觀和時(shí)代觀，在實(shí)踐中承擔(dān)起更大的社會(huì)責(zé)任。在未來的生活和工作中，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記道德和法律的重要性，保持著警鐘長鳴的公民意識(shí)，為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和國家發(fā)展作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
道德與法治心得體會(huì)篇十三
道德與法治不是抽象的概念，它存在于生活之中，社會(huì)生活中人們因處理復(fù)雜的相互關(guān)系而產(chǎn)生道德，隨著社會(huì)的發(fā)展才有了法治，人們在參與社會(huì)生活中獲得適應(yīng)社會(huì)的能力。因此，我們的課堂教學(xué)必須走出學(xué)校和教室這一框框，應(yīng)把兒童置身于社會(huì)大課堂之中，密切聯(lián)系他們的現(xiàn)實(shí)生活，不但把他們看成學(xué)校里的一個(gè)小學(xué)生，還要把他們看成社會(huì)上的一個(gè)小公民，讓我們的校園小課堂與社會(huì)大課堂連接起來，讓兒童從自己的世界出發(fā)，去觀察社會(huì)，感受社會(huì)，研究社會(huì)，體會(huì)社會(huì)生活的規(guī)則，播下法治的種子，掌握參與社會(huì)生活的知識(shí)和能力。
1.社會(huì)化的教學(xué)內(nèi)容。教材篇幅是有限的，教材的內(nèi)容也是受時(shí)間和空間限制的，因此，教師必須學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用教材，通過師生共同收集與主題相關(guān)的信息資料，豐富課程資源，拓展學(xué)生的視野。曾興俊老師教學(xué)的《不同膚色的居民》課前引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查找資料，了解世界上的主要人種，和不同人種特點(diǎn);藍(lán)曉霞老師上的《我是一張紙》讓學(xué)生收集生活中的紙制品，了解它們的作用，邱羿昕老師上《小水滴的訴說》，收集了自來水的制作工序、地球上的淡水資源等視頻，這些都是教材內(nèi)容的有效補(bǔ)充，豐富了課程資源，以更好地幫助學(xué)生明理導(dǎo)行，三節(jié)課中，教師都有涉及相關(guān)社會(huì)規(guī)則、法律規(guī)范的滲透，如“種族歧視問題”和“節(jié)約用水，保護(hù)水資源”“節(jié)約用紙，保護(hù)森林”等相關(guān)法律法規(guī)，體現(xiàn)了課堂的“法治”味，學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)空都得到了拓展，不再是課堂的40分鐘和教室的幾十平方米，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容也不局限與課本，更多地來自于社會(huì)生活。課堂為學(xué)生提供展示信息、才能的平臺(tái)，老師在參與學(xué)生課堂討論中加以點(diǎn)撥，并維持秩序，指引學(xué)生學(xué)習(xí)的正確方向，課堂氣氛自由、開放。
2.多樣性的教學(xué)形式。道德與法治、品德與社會(huì)的教學(xué)不是枯燥的說教，三位老師都能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，有像音樂課一般的放聲歌唱，有像美術(shù)課一樣的剪紙、貼畫，還有像語文課一樣的美讀詩文，又有像數(shù)學(xué)課一樣的計(jì)算明理……在多種活動(dòng)體驗(yàn)中感悟內(nèi)化道德要求，寓教于樂，生動(dòng)活潑，符合兒童的年齡特點(diǎn)，突出體現(xiàn)了課程的綜合性與社會(huì)性。
3.大面積的學(xué)生參與。引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主參與、自覺實(shí)踐是新課程的重要理念，作為綜合性課程的道德與法治、品德與社會(huì)，更應(yīng)突出這一理念。三位老師的教學(xué)都很注意尊重學(xué)生的主體作用，都設(shè)計(jì)了同桌、小組合作學(xué)習(xí)、全班交流討論，讓學(xué)生都能參與到學(xué)習(xí)中來，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)、教育的主人，在自主探究合作交流中學(xué)會(huì)表達(dá)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)與人友好和諧相處，這就是校園小課堂的“社會(huì)化”。
本次培訓(xùn)活動(dòng)，教研室鐘曉菊老師給我們做了《立足兒童生活，科學(xué)設(shè)計(jì)紙筆測試》的專題講座，從當(dāng)前學(xué)科測試的命題角度，給我們做了一個(gè)引領(lǐng)，提出當(dāng)前紙筆測試命題，應(yīng)當(dāng)立足兒童生活，拓展命題空間;關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，學(xué)習(xí)社會(huì)參與;創(chuàng)設(shè)問題情境，融入兒童生活等理念，可以說，當(dāng)前道德與法治、品德與社會(huì)的命題，和課堂教學(xué)一樣應(yīng)從兒童實(shí)際生活出發(fā)，測試學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用，而不是理論性的、死記硬背的一些道理?xiàng)l文。
教師的教影響著學(xué)生的學(xué)，測試的指揮棒影響著教師的教，不管是從學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，還是從社會(huì)的需要出發(fā)，我們的道德與法治、品德與社會(huì)教學(xué)都必須做到“校園小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合”，讓學(xué)生明理導(dǎo)行，學(xué)以致用，幫助學(xué)生成長為“社會(huì)人”。
