求真是文學(xué)創(chuàng)作上的歷史追求。真，是哲學(xué)上的一個(gè)重要命題。現(xiàn)實(shí)是客觀(guān)存在的，它不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。把社會(huì)的真實(shí)面貌表現(xiàn)出來(lái)。下面是小編為大家整理的關(guān)于求真高三作文，希望對(duì)您有所幫助!

篇一：求真高三作文600字

人類(lèi)社會(huì)的長(zhǎng)久發(fā)展以來(lái)，人們始終沒(méi)有停止過(guò)對(duì)真理的探求。然而，隨著時(shí)間推移，一個(gè)個(gè)所謂的“真理”顯得不夠真，一步步為新的“真理”所取代。

我想，生活當(dāng)中到處充斥著假，人們渴求一個(gè)真，正是真之太少，更顯得珍貴。一代代偉人留給我許許多多先進(jìn)的理論學(xué)識(shí)，其中充斥著最多的思想就是“事實(shí)是求”。告誡我們對(duì)待任何事情，得秉承一種求真務(wù)實(shí)的態(tài)度去面對(duì)。

務(wù)實(shí)求真，看似簡(jiǎn)單的四字所涵蓋的人生哲理太多。我想“求真”大概隱含兩層含義：一是尋求真理，告訴我們得努力追尋事物的客觀(guān)規(guī)律，也就是自然規(guī)律得搞清楚，然后接著這種自然規(guī)律做事為人。二是追求真實(shí)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)參差了太多虛假事物，我們渴望真實(shí)的事物，真實(shí)也恰恰就是客觀(guān)現(xiàn)實(shí)。

“務(wù)實(shí)”又是如何呢?我想當(dāng)我們有了一顆“求真”的心，務(wù)實(shí)也就是自然而然的事情了。務(wù)實(shí)，就應(yīng)該是踐踏實(shí)地，在做事方面從基礎(chǔ)方面開(kāi)始，一步步穩(wěn)扎穩(wěn)打、謹(jǐn)慎推進(jìn)。

我想在悠悠歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，先人用血汗智為我們凝結(jié)的“務(wù)實(shí)求真”，我們作為后人的當(dāng)要謹(jǐn)記。

篇二：求真高三作文600字

偉大的教育家陶行知曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà);“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。意思是做什么事都要實(shí)事求是，不得半點(diǎn)虛假，要誠(chéng)實(shí)，認(rèn)認(rèn)真真的作好每一件事。我對(duì)求真是這樣理解的。學(xué)習(xí)要實(shí)實(shí)在在的學(xué)，不能把學(xué)習(xí)當(dāng)成游戲。我與求真之間有一個(gè)小故事。

我喜歡昆蟲(chóng)，但在觀(guān)察和研究昆蟲(chóng)中也需要求真。我在寫(xiě)每一種昆蟲(chóng)資料的時(shí)候，我不能不根據(jù)它本身的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，也不能胡編亂造。我需要踏踏實(shí)實(shí)、腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印的去走。我先近距離的觀(guān)察它，把它的性格特征先寫(xiě)在一個(gè)小本子上，在從網(wǎng)上搜一些關(guān)于這種昆蟲(chóng)的資料，把我寫(xiě)的和在網(wǎng)上搜的相對(duì)照一下，不對(duì)的我在修改過(guò)來(lái)，最后我在謄寫(xiě)到昆蟲(chóng)記上。這是我研究昆蟲(chóng)時(shí)的求真。

司馬遷寫(xiě)《史記》時(shí)，他始終堅(jiān)持求真的原則，絕不感情用事。他在寫(xiě)李廣射虎時(shí)，形象逼真。字里行間都寫(xiě)滿(mǎn)了對(duì)李廣的敬佩，也寫(xiě)出了李廣的心胸狹溢、公報(bào)私仇的缺點(diǎn)。東漢時(shí)期著名的史學(xué)家班固稱(chēng)這本書(shū);“不虛美，不隱惡”!正是因?yàn)樗抉R遷這種求真的態(tài)度，讓我們正確的認(rèn)識(shí)古代的故事!

吳老師今天說(shuō)她在該參賽作文的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了許多人的作文都是從網(wǎng)上一字不落的抄襲下了的，聽(tīng)到吳老師說(shuō)的話(huà)，我非常氣憤，為什么你要抄襲，你有抄襲的這些功夫，還不如認(rèn)真思考，我發(fā)現(xiàn)抄襲的時(shí)候會(huì)非常慢，但是當(dāng)你認(rèn)真寫(xiě)的時(shí)候，就會(huì)很快寫(xiě)完的，所以不要在抄襲了，要認(rèn)認(rèn)真真、腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印的去走，才能獲得好名次!

篇三：求真高三作文600字

縱使漆黑的蒼穹，也有求真那微弱的星光;縱使迷失方向，求真也必會(huì)引你隨風(fēng)遠(yuǎn)航。求真，這堅(jiān)定的信念，已經(jīng)成為了一種至上的追求。

《皇帝的新裝》中那個(gè)清脆的聲音，那是孩子特有的純真。一個(gè)孩子的心聲，竟是一個(gè)國(guó)家唯一真實(shí)的語(yǔ)言，這難道還不足以引起人們的注意嗎?

求真者的內(nèi)心是堅(jiān)強(qiáng)的，因?yàn)樗麄儾慌虑笳媛飞系娜魏巫钃希麄兊那笳嬷员貢?huì)被接受。賢臣魏徴敢于直言，輔佐李世民穩(wěn)住半壁江山，指出李世民的許多缺點(diǎn)，仍受到了皇帝的賞識(shí)。鄒忌以家喻國(guó)，讓齊威王在國(guó)力上戰(zhàn)勝他國(guó)，直言指出，君主受到的蒙敝，也得到了采納。

求真也能得真理。伽利略不迷信權(quán)威，因此發(fā)現(xiàn)了自由落體定律，打破了亞里士多德得的權(quán)威。同樣，古希臘先哲亞里士多德也說(shuō)過(guò)“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。”以求真之心大膽質(zhì)疑，執(zhí)著追求，不僅能夠求得真理，而且還能推動(dòng)人類(lèi)文明的發(fā)展。

然而如今，一直把求真當(dāng)做追求的人還有多少呢?與歷史上冒殺頭危險(xiǎn)還直言進(jìn)諫的人相比，當(dāng)今社會(huì)是不是在求真這方面有所退步呢?當(dāng)然，違背求真之路，也必將走向沒(méi)落。數(shù)學(xué)上的騙子丹尼爾丹諾，晚年致力與神學(xué)的牛頓，不是如此嗎?因此，我們要追求求真，無(wú)論在哪一方面，都要做到“知之為知之，不知為不知”的人生態(tài)度。唯有如此，才能如屈原般滿(mǎn)懷愛(ài)國(guó)心，不被喧囂之世而迷倒。

繁星點(diǎn)綴，那閃耀的星光令人陶醉。人世間，唯有求真最為偉大，這是一種追求，一種信仰，一顆堅(jiān)定的心，因追求而永不停下。

篇四：求真高三作文600字

“我將自己的臉變成面具!”電影《夜宴》中王后的這句話(huà)，讓人之間驚心。戴上面具，喬裝改扮，掩藏真容，讓諂媚的笑在一次次虛假的表演之中，修煉得爐火純青。這種技藝，在任何社會(huì)，似乎都有人在表演，恍惚之中也確能給人如沐春風(fēng)的幻覺(jué)。

既然黑夜給了我黑色的眼睛，那么，我要杜絕虛假，在這黑暗中尋找一份真實(shí)所帶來(lái)的光明。

《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳，有權(quán)有勢(shì)，常常對(duì)他人滿(mǎn)面春風(fēng)，但下人與她相處久了，都知道她“明里一盆火，暗里一把刀”，一不小心，就會(huì)被她打得滿(mǎn)地找牙。她的這招暗器著實(shí)厲害，卻也使人痛恨、憎惡，所謂“天作孽，猶可違;自作孽，不可活”，她最終也是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。那些企圖在大眾面前掩去真相的人，雖炙手可熱，但只能得意一時(shí)，他們的結(jié)局往往與慘淡聯(lián)系，甚至?xí)会斣跉v史的恥辱柱上。

相傳，曾經(jīng)威震歐亞非三大洲的愷撒，在臨死前對(duì)侍者說(shuō)：“把我的雙手放在棺材外面，讓世人看清，偉大如我愷撒者，死后也一樣兩手空空。”愷撒直到臨死前才知道了真實(shí)的重要性，這是他的不幸，但何嘗又不是他的大幸?利令智昏，如果不擺脫名利的束縛，而以一顆虛妄的心去面對(duì)功利，一定會(huì)被萬(wàn)物黏住。

然而，世界是真實(shí)的，美國(guó)偉大的總統(tǒng)林肯曾說(shuō)：“你可以在某一時(shí)間欺騙所有人，也可以在所有時(shí)間欺騙某些人，但你不可能在所有時(shí)間欺騙所有的人。”如果自己能夠真實(shí)面對(duì)世事，人又怎會(huì)自尋三千煩惱絲?萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，我們的當(dāng)務(wù)之急是，接受真實(shí)的現(xiàn)實(shí)，珍惜已經(jīng)擁有的，不做虛幻的妄想，用幸福的心態(tài)，過(guò)好每一天。

然而，由于某些社會(huì)因素的影響，一些人的面貌被人為地虛假化。 但我仍相信“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”。我喜歡《亮劍》中的李云龍，雖然他口無(wú)遮攔、語(yǔ)言粗魯，但這些缺點(diǎn)，正襯托出他別樣的優(yōu)點(diǎn)，褒揚(yáng)而不神化，使得人性閃爍著真實(shí)的光芒。

魯迅先生在他的《中國(guó)小說(shuō)史略》中曾對(duì)《三國(guó)演義》做過(guò)如此評(píng)價(jià)：“至于寫(xiě)入，亦頗有失，以致欲顯劉備之長(zhǎng)而似偽，狀諸葛多智而近妖。”的確，羅貫中為了宣揚(yáng)封建的仁孝忠義，掩蓋了劉備、諸葛亮某些缺點(diǎn)，美化了他們的真實(shí)品行，結(jié)果弄巧成拙，卻使得他們的真實(shí)性喪失，讓人懷疑。為了宣傳榜樣、塑造英雄人物而刻意神化，掩藏真實(shí)，難道這是一種高明的做法嗎?

“雷鋒談過(guò)戀愛(ài)嗎?”這個(gè)網(wǎng)帖曾一度引起我的注意，歷史的真實(shí)到底是什么?我想，最終會(huì)有結(jié)果的。因?yàn)槲蚁嘈?，歷史的那份真實(shí)是不會(huì)改變的。正如胡適所說(shuō)：“歷史不是一個(gè)任人打扮的小姑娘。”

求真，雖“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，但“吾將上下而求索”。

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