每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄句篇一

1．知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。

2．國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。

3．放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。

4．腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。

5．學(xué)者不可不通世務(wù)。

6．舉止端莊，言不妄發(fā)。

7．有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。

8．聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。

9．見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。

10．兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。

11．凡事豫則立。

12．只要人肯立志，都可做得到。

13．常常提其朝氣為要。

14．甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。

15．凡事留余地，雅量能容人。

16．不怕打不著，只怕打不勝。

17．小仁者，大仁之賊。

18．人之精神不可無(wú)所寄。

19．家和則福自生。

20．特患業(yè)之不精耳。

21．有才干，定要表現(xiàn)之。

22．處事宜決斷。

23．另起爐灶，重開(kāi)世界。

24．憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。

25．百種弊病，皆從懶生。

26．思與學(xué)不可偏廢。

27．行事不可任心，說(shuō)話不可任口。

28．才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。

29．富貴氣太重，亦非佳象耳。

30．凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。

31．古者英雄立事，必有基業(yè)。

32．居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。

33．若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。()

34．人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。

35．巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。

36．二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。

37．無(wú)好小利今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變。

38．功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。

39．書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。

40．惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

41．守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。

42．凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。

43．見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。

44．凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

45．和可消人怨，忍足退災(zāi)星。

46．端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。

47．何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！

48．人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。

49．養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。

50．處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。

51．夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。

52．居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。

53．。君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉。

54．富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。

55．為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

56．。法者，天討也，以公守之，以仁行之。

57．士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

58．人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。

59．勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

60．士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

61．。自修之道莫難于養(yǎng)心。

62．提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。

63．人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。

64．巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。

65．只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

66．男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

67．人以氣為主。

68．受非分之情，恐辦非分之事。

69．艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。

70．事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。

71．受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。

72．養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。

73．不可背后攻人之短。

74．好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

75．一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。

76．因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

77．吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。

78．惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

79．不隨眾從之喜懼為喜懼。

80．居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。

81．人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。

82．廣其識(shí)則天下大。

83．寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。

84．為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

85．常常提其朝氣為要天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。

86．凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。

87．不可輕率評(píng)譏古人。

88．有其功，必有其效。

89．人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

90．吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。

91．須先立堅(jiān)卓之志。

92．古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)。

93．王政不能有恩而無(wú)威。

94．特患業(yè)之不精耳。

95．養(yǎng)得胸中一種恬靜。

96．受非分之情，恐辦非分之事。

97．戒傲戒惰，保家之道也。

98．人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。

99．受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

100．久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。

101．不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

102．以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

103．二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。

104．聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

105．好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。

106．人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。

107．與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。

108．人德八本：“習(xí)勤、崇儉、謙謹(jǐn)、敬恕、毋貪、去私、專一、有恒”。

109．凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。

110．為人不可過(guò)于聰明。

111．米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。

112．事以急敗，思因緩得。

113．無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。

114．寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

115．。勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

116．勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

117．有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。

118．人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。

119．寶貨用之有盡，忠孝享之無(wú)窮。

120．人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。

121．素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁。

122．。凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。

123．未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。

124．舉止端莊，言不妄發(fā)。

125．天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。

126．獨(dú)享大名為折福之道。

127．遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

128．要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

129．善觀人者觀己，善觀己者觀心。

130．困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。

131．善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

132．既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。

133．無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。

134．悠悠疑忌之來(lái)，只堪付之一笑。

135．禁大言以務(wù)實(shí)。

136．吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。

137．清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。

138．。氣忌盛，心忌滿，才忌露。

139．人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養(yǎng)其量。

140．見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。

141．為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

142．小仁者，大仁之賊。

143．神正其人正，神邪其人奸。

144．第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。

145．。只要人肯立志，都可做得到。

146．眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來(lái)或終有成就。

147．人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

148．人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？

149．好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。

150．輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

151．事前加慎，事后不悔。

152．戒傲戒惰，保家之道也。

153．尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。

154．前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。

155．凡事留余地，雅量能容人。

156．功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。

157．凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。

158．不可輕率評(píng)譏古人放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。

159．久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。

160．獨(dú)享大名為折福之道。

161．打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。

162．知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。

163．擇眾論之善者而從之。

164．守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。

165．甘苦自得。

166．集眾人之私成天下之公。

167．遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定。

168．古者英雄立事，必有基業(yè)。

169．今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變。

170．未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。

171．世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。

172．君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。

173．勿過(guò)多憐憫。

174．和可消人怨，忍足退災(zāi)星。

175．以體察人才為第一。

176．人要為善，先要明善始得。

177．清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。

178．富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。

179．若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。

180．凡有用之物，不宜拋散也。

181．從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。

182．吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。

183．處事宜決斷。

184．要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

185．好談己長(zhǎng)只是淺。

186．責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。

187．須有寧拙毋巧之意，而后可以持久百種弊病，皆從懶生。

188．先靜之，再思之，五六分把握即做之。

189．盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。

190．利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。

191．行事常思退一步。

192．凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。

193．因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

194．尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。

195．譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。

196．利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。

197．胸懷廣大，須從平淡二字用功。

198．盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義禁大言以務(wù)實(shí)。

199．智大心勞者狂，力小任重者踣。

200．。文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。

201．打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。

202．常存一不敢為先之心。

203．無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。

204．何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！

205．省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。

206．古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)。

207．。好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

208．決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。

209．凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。

210．既有定識(shí)，又有定力。

211．人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？

212．智慧愈苦而愈明。

213．知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。

214．治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。

215．王政不能有恩而無(wú)威。

216．須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。

217．聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。

218．須先立堅(jiān)卓之志。

219．知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。

220．總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。

221．思與學(xué)不可偏廢。

222．甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。

223．越自尊大，越見(jiàn)器小。

224．總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。

225．舉世惟一真字難得。

226．人不可無(wú)缺陷。

227．沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。

228．責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。

229．軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。

230．知足天地寬。

231．第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。

232．君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉。

233．家和則福自生。

234．姑息必成大忍（過(guò)），面譽(yù)必至背非。

235．常存冰淵惴惴之心。

236．心至苦，事至盛也米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。

237．人不可無(wú)缺陷。

238．不怕打不著，只怕打不勝。

239．圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來(lái)。

240．人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。

241．不隨眾從之喜懼為喜懼。

242．有惻隱之心者，必有羞惡。

243．惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

244．誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。

245．古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。

246．觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。

247．憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。

248．氣忌盛，心忌滿，才忌露。

249．凡辦大事，半由人力，半由天事。

250．觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。

251．鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。

252．銀錢(qián)則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。

253．為人不可過(guò)于聰明。

254．胸懷廣大，須從平淡二字用功。

255．男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

256．自修之道莫難于養(yǎng)心。

257．邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。

258．國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。

259．常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。

260．馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。

261．清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。

262．務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。

263．君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。

264．凡辦大事，半由人力，半由天事。

265．端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。

266．死生早已置之度外。

267．勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

268．人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。

269．內(nèi)斷于心，自為主持。

270．一切皆暗暗安排，胸有成足。

271．凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。

272．有其功，必有其效。

273．受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。

274．人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。

275．寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

276．一身精神，具乎兩目。

277．內(nèi)斷于心，自為主持。

278．一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。

279．治世以大德，不以小惠。

280．薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

281．凡事豫則立。

282．兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　?/p>

283．天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

284．一身精神，具乎兩目神正其人正，神邪其人奸。

285．責(zé)己厚而責(zé)人薄耳困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。

286．艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。

287．人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

288．治世以大德，不以小惠。

289．以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。

290．馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。

291．好談己長(zhǎng)只是淺。

292．居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。

293．以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。

294．凡有用之物，不宜拋散也。

295．口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

296．富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。

297．薦賢不可示德，除奸不可示威。

298．人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。

299．人見(jiàn)其近，吾見(jiàn)其遠(yuǎn)，曰高明；人見(jiàn)其粗，吾見(jiàn)其細(xì)，曰精明。

300．人生至愚是惡聞己過(guò)。人生至惡是善談人過(guò)。

301．既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。

302．處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。

303．君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。

304．廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。

305．鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。

306．以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。

307．養(yǎng)得胸中一種恬靜。

308．定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

309．易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。

310．夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。

311．君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。

312．隘路打勝仗，全在頭敵。

313．不可背后攻人之短。

314．失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛?lái)，處之以淡，方不為快心所惑。

315．盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。

316．遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

317．盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。

318．忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

319．綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。

320．傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

321．人若一味見(jiàn)人不是，則到處可憎，終日落嗔。

322．日靜養(yǎng)，節(jié)嗜欲，慎飲食，寡思慮。

323．君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。

324．凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。

325．久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。

326．寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。

327．不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

328．信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。

329．“大柔非柔，至剛無(wú)剛”。“家勤則興，人勤則健”?！笆逃H以得歡為本”。

330．久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。

331．一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。

332．從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。

333．務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。

334．倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。

335．遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定。

336．兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。

337．天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

338．凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

339．到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書(shū)粗。

340．人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。

341．以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。

342．兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　?/p>

343．前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。

344．沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。

345．富貴氣太重，亦非佳象耳知足天地寬人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。

346．常存冰淵惴惴之心勿過(guò)多憐憫以體察人才為第一另起爐灶，重開(kāi)世界。

347．爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

348．眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來(lái)或終有成就。

349．受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

350．古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。

351．人之制性，當(dāng)如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。

352．立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。

353．從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

354．人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志。

355．失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。

356．獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。

357．辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。

358．自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。

359．凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。

360．勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。

361．家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”?！扒谟诎睿瑑€于家，言忠信，行篤敬?！?/p>

362．智慧愈苦而愈明治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。

363．凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。

364．從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

365．說(shuō)人之短，乃護(hù)己之短?？浼褐L(zhǎng)，乃忌人之長(zhǎng)。皆由存心不厚，識(shí)量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。

366．盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。

367．以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。先靜之，再思之，五六分把握即做之。

368．聞善言則拜，告有過(guò)則喜，有圣賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免過(guò)。心不清則無(wú)以見(jiàn)道，志不確則無(wú)以立功。

369．處毀譽(yù)要識(shí)有量，今之學(xué)者反有向上底，見(jiàn)世所譽(yù)而趨之，見(jiàn)世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無(wú)干。

370．吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。

371．“天下事在局外吶喊議論總是無(wú)益必須躬自入局挺膺負(fù)責(zé)乃有成事之可冀。”

372．有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。

373．人心能靜，雖萬(wàn)變紛紜亦澄然無(wú)事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境。

374．能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。

375．遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。

376．當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。

377．從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

378．以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。

379．立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。

380．從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

381．名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。

382．凡有橫逆來(lái)侵，先思所以取之之故，即思所以處之之法，不可便動(dòng)氣，兩個(gè)人動(dòng)氣，就成了一對(duì)小人，一般受禍。

383．薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

384．貧賤時(shí)眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。

385．辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。

386．凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。

387．多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

388．學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

389．得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！

390．事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。

391．居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。

392．“人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營(yíng)巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見(jiàn)其長(zhǎng)，有時(shí)大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海?！?/p>

393．慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心?？熳銓捚剑侨松谝蛔詮?qiáng)之道，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也。

394．居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。

395．禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚拧槿俗錾品奖阏?，其后受惠……為善最?lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

397．居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。

398．短不可護(hù)，護(hù)則終短。長(zhǎng)不可矝，矝則不長(zhǎng)。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹?，謙則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng)？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見(jiàn)進(jìn)而不己者敗，未見(jiàn)退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄句篇二

2、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。(曾國(guó)藩)

3、莫懼少年貧。（清）曾國(guó)藩

6、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。曾國(guó)藩

7、制造船炮，為中國(guó)自強(qiáng)之本。曾國(guó)藩

8、科技世界深如海，正如曾國(guó)藩所說(shuō)的，必須有智有識(shí)，當(dāng)你懂得一門(mén)技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現(xiàn)在才起步追，有很多東西要學(xué)習(xí)。

9、靜坐自我妄為，讀書(shū)即是立德。曾國(guó)藩

10、行事常思退一步?！鴩?guó)藩語(yǔ)錄

12、曾國(guó)藩?dú)q時(shí)，在不斷考公務(wù)員，不過(guò)運(yùn)氣很差，科舉屢次不中，年后中進(jìn)士。

13、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來(lái)?！鴩?guó)藩

14、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。曾國(guó)藩

15、曾國(guó)藩曰人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書(shū)可以變換骨相。

17、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。引自《曾國(guó)藩家書(shū)》

18、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。曾國(guó)藩

19、所以，我經(jīng)常在公司里講，我們應(yīng)該遠(yuǎn)學(xué)蘋(píng)果，近學(xué)老干媽，做不出蘋(píng)果那么好的產(chǎn)品，一罐一罐的辣醬老老實(shí)實(shí)的做，老老實(shí)實(shí)的賣，我們總還是做得到的。所以我們公司的文化其實(shí)跟曾國(guó)藩學(xué)了一招，叫結(jié)硬寨，打呆仗，雖然這樣顯得有點(diǎn)笨，但是底盤(pán)比較扎實(shí)。"

22、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志曾國(guó)藩一生追求明德新民止于至善，以及格物致知誠(chéng)意正心修身齊家治國(guó)平天下的理想道路，立德立功立言是他一生追求的三不朽目標(biāo)，其道德詞章文治武功皆有可觀者。

24、治將亂之國(guó)，當(dāng)用重典。治久亂之國(guó)，宜予生路。曾國(guó)藩

26、觀人法講信用無(wú)官氣有條理少大話?！鴩?guó)藩

27、力量來(lái)自公正林肯綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。曾國(guó)藩

29、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本。---曾國(guó)藩

30、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。——曾國(guó)藩

31、忿怒字，圣賢亦有之；特能少忍須央，便不傷生。（中國(guó)古代大臣）曾國(guó)藩

32、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。——曾國(guó)藩

34、讀書(shū)不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。曾國(guó)藩

35、作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷。——曾國(guó)藩

36、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)可以改變?nèi)?。曾?guó)藩

37、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。曾國(guó)藩

38、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。曾國(guó)藩

39、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣?！鴩?guó)藩

41、人生莫懼少時(shí)貧。曾國(guó)藩

42、小人專望人恩，恩過(guò)不感。君子不輕受人恩，受則難忘。曾國(guó)藩

43、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的'，便是好漢。——曾國(guó)藩

44、引自《曾國(guó)藩家書(shū)》

45、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，只問(wèn)耕耘。——曾國(guó)藩名言

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄句篇三

2、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。(曾國(guó)藩)

3、莫懼少年貧。（清）曾國(guó)藩

6、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。曾國(guó)藩

7、制造船炮，為中國(guó)自強(qiáng)之本。曾國(guó)藩

8、科技世界深如海，正如曾國(guó)藩所說(shuō)的.，必須有智有識(shí)，當(dāng)你懂得一門(mén)技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現(xiàn)在才起步追，有很多東西要學(xué)習(xí)。

9、靜坐自我妄為，讀書(shū)即是立德。曾國(guó)藩

10、行事常思退一步?！鴩?guó)藩語(yǔ)錄

12、曾國(guó)藩?dú)q時(shí)，在不斷考公務(wù)員，不過(guò)運(yùn)氣很差，科舉屢次不中，年后中進(jìn)士。

13、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來(lái)?！鴩?guó)藩

14、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。曾國(guó)藩

15、曾國(guó)藩曰人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書(shū)可以變換骨相。

17、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。引自《曾國(guó)藩家書(shū)》

18、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。曾國(guó)藩

19、所以，我經(jīng)常在公司里講，我們應(yīng)該遠(yuǎn)學(xué)蘋(píng)果，近學(xué)老干媽，做不出蘋(píng)果那么好的產(chǎn)品，一罐一罐的辣醬老老實(shí)實(shí)的做，老老實(shí)實(shí)的賣，我們總還是做得到的。所以我們公司的文化其實(shí)跟曾國(guó)藩學(xué)了一招，叫結(jié)硬寨，打呆仗，雖然這樣顯得有點(diǎn)笨，但是底盤(pán)比較扎實(shí)。"

22、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志曾國(guó)藩一生追求明德新民止于至善，以及格物致知誠(chéng)意正心修身齊家治國(guó)平天下的理想道路，立德立功立言是他一生追求的三不朽目標(biāo)，其道德詞章文治武功皆有可觀者。

24、治將亂之國(guó)，當(dāng)用重典。治久亂之國(guó)，宜予生路。曾國(guó)藩

26、觀人法講信用無(wú)官氣有條理少大話。——曾國(guó)藩

27、力量來(lái)自公正林肯綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。曾國(guó)藩

29、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本。---曾國(guó)藩

30、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。——曾國(guó)藩

31、忿怒字，圣賢亦有之；特能少忍須央，便不傷生。（中國(guó)古代大臣）曾國(guó)藩

32、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧?！鴩?guó)藩

34、讀書(shū)不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。曾國(guó)藩

35、作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷?！鴩?guó)藩

36、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)可以改變?nèi)?。曾?guó)藩

37、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。曾國(guó)藩

38、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。曾國(guó)藩

39、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣?！鴩?guó)藩

41、人生莫懼少時(shí)貧。曾國(guó)藩

42、小人專望人恩，恩過(guò)不感。君子不輕受人恩，受則難忘。曾國(guó)藩

43、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢?！鴩?guó)藩

44、引自《曾國(guó)藩家書(shū)》

45、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，只問(wèn)耕耘?！鴩?guó)藩名言

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄句篇四

1、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無(wú)種，圣賢豪杰無(wú)種，只要人肯立志，都可以做得到的。

2、蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。

3、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū)，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)，負(fù)薪牧豕，皆可讀書(shū)，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！

4、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

5、靜中，細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書(shū)籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過(guò)九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳。知天之長(zhǎng)而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書(shū)籍之多而吾所見(jiàn)者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見(jiàn)可漸漸蠲除矣。

6、家中兄弟-子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰："考、寶、早、掃、書(shū)、蔬、魚(yú)、豬"。余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō)，曰："讀書(shū)以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢(qián)為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無(wú)論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

7、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。

8、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過(guò)此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫(xiě)字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。

9、諸弟在家讀書(shū)，不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書(shū)寫(xiě)日記，每日讀史十頁(yè)，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫(xiě)日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。

10、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無(wú)論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧?，古今之所同也?/p>

11、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無(wú)一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。

12、三樂(lè)：勤勞而且憩息，一樂(lè)也；至淡以消嫉妒之心，二樂(lè)也；讀書(shū)聲出金石，三樂(lè)也。

13、八德：勤、儉、剛、明、忠、刷謙、渾。

14、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。

15、吾家祖父教人，亦以懦弱無(wú)剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。?

16、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語(yǔ)，是余生平咬牙立志之訣。

17、諺云吃一暫長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可戡恭然自餒也。

18、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。

19、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

20、大約軍事之?dāng)?，非傲即惰，二者必居其一；巨室之?dāng)?，非傲即惰，二者必居其一?/p>

21、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。

22、以耕讀二字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。

23、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué)，此有志者萬(wàn)不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。

24、習(xí)字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬(wàn)萬(wàn)無(wú)間斷，則數(shù)年必成書(shū)家矣。

25、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無(wú)論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。

26、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書(shū)之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。

27、讀書(shū)如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見(jiàn)泉。讀書(shū)總以背熟經(jīng)書(shū)，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬(wàn)不可厭常喜新，此書(shū)未完，勿換彼書(shū)耳。

28、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也；無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

29、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。

30、修身十二款：

1)主敬：整齊嚴(yán)肅，無(wú)時(shí)不慎。無(wú)事時(shí)心在腔子里；應(yīng)事時(shí)，專一不雜，如日之升。

2)靜坐：每日不拘何時(shí)，靜坐半時(shí)，體驗(yàn)靜極生陽(yáng)來(lái)復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。

3)早起：黎時(shí)即起，醒后不沾戀。

4)讀書(shū)不二：一書(shū)未點(diǎn)完，斷不看他書(shū)，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。

5)讀史：丙申購(gòu)二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。

6)謹(jǐn)言：刻刻留心，是工夫第一。

7)養(yǎng)氣：氣藏丹田，無(wú)不可對(duì)人言之事。

8)保身：節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)玻

9)日知其所亡：每日記茶余偶談一則。分德行門(mén)、學(xué)問(wèn)門(mén)、經(jīng)濟(jì)門(mén)、藝術(shù)門(mén)。

10)月無(wú)忘所能：每月作詩(shī)文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著,最容易溺心喪志。

11)作字：早飯后作字半小時(shí)，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。

12)夜不出門(mén)：曠功疲神，切戒切戒！

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄句篇五

士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。

――曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》

凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。

――曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》

唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。

――曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》

家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。

――曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》

胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。

――曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》

古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無(wú)剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷損，此是過(guò)人之處，更宜從此加功。

――曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》

盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。

――曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》

君子之立志?也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。

――曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》

勤儉節(jié)約，未有不興。 驕奢倦怠，未有不??！

――曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》

天下古今之庸人，皆以一惰字致?。?天下古今之人才，皆以一傲字致敗。

――曾國(guó)藩

既往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎。

――曾國(guó)藩

《曾國(guó)藩家書(shū)》一書(shū)收錄了曾氏從年輕至去世前的百余篇較有代表性的家書(shū)，按內(nèi)容大抵可分為治軍、為政、修身、治學(xué)、持家、處世、理財(cái)、交友、用人等章。由這些書(shū)信，可窺斑見(jiàn)豹地探索曾氏一生之行為思想，從中感受到清朝末年的政治風(fēng)云變幻和他仕途春風(fēng)得意背后的感覺(jué)，由于樹(shù)大招風(fēng)，功高蓋主，封建王朝隨時(shí)都有再上演“走兔死，狡狗烹”的`時(shí)代悲劇，所以他雖身居高位，但內(nèi)心卻如履薄冰，如臨深淵。曾氏家書(shū)是一面鏡子，真實(shí)折射出了曾國(guó)藩復(fù)雜的內(nèi)心世界，該書(shū)行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡的家常事中蘊(yùn)含真知良言。

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄句篇六

1、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。

2、剛正不阿，鐵骨正之；迎難勇進(jìn)，雄壯豪邁。

3、受不得窮，立不得品；受不得屈，做不得事。

4、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

5、為德為才，得一已難，兩者兼全，更不數(shù)見(jiàn)。

6、化危為夷，緩解矛盾；以滑化險(xiǎn)，急中生智。

7、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

8、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

9、凡為一事，事皆貴專；以專而精，以紛而散。

10、化大為小，一展了之；誘其松懈，自我發(fā)展。

11、惟柔以制剛狠之氣，惟誠(chéng)以化頑梗之民。

12、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。

13、熟極生巧，妙無(wú)不熟；萬(wàn)事皆熟，熟則能強(qiáng)。

14、洞察勢(shì)情，識(shí)破天機(jī)；深識(shí)遠(yuǎn)略，出奇善變。

15、文武之道，一張一弛；忙里偷閑，小處放松。

16、莫怕寒村，莫怕慳吝，莫貪大方，莫貪豪爽。

17、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

18、鍥而不舍，金石可鏤；欲稍得成，從恒下手。

19、事緩乃圓，好從慢得；從緩待變，應(yīng)對(duì)自如。

20、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

21、人貴自知，自知?jiǎng)t明；偏信則暗，兼聽(tīng)則明。

22、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。

23、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不?。?/p>

24、大處著眼，小處著手；群居守口，獨(dú)居守心。

25、仁術(shù)并用，以仁愛(ài)人；仁禮并施，穩(wěn)聚人心。

26、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

27、寧人負(fù)我，我勿負(fù)人；寬以待人，容人之短。

28、心胸寬博，舉止端莊；步履穩(wěn)重，字墨剛勁。

29、平易近人，不卑不亢；內(nèi)外兼修，樂(lè)道人善。

30、難得糊涂，愈致混淆；藏鋒劍銳，戒驕裝愚。

31、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

32、志不立，天下無(wú)可成之事；有志者，事競(jìng)成。

33、實(shí)事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里。

34、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心。

35、潔身自好，嚴(yán)于律己；節(jié)欲莫貪，克己復(fù)禮。

36、儉以養(yǎng)德，貧而自強(qiáng)；物欲喪志，侈以敗業(yè)。

37、危急之際，莫靠他人，?？孔约?，乃是穩(wěn)著。

38、靜能生明，怒以傷身；靜以修身，寧?kù)o致遠(yuǎn)。

39、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。

40、遇有不測(cè)，自查反??；汲取教訓(xùn)；以利再戰(zhàn)。

41、忠實(shí)處事，忠誠(chéng)為人；忠孝持家，忠心敬人。

42、惟忘機(jī)可以消眾機(jī)，惟懵懂可以祓不祥。

43、欲去驕字，不輕非笑人；欲去惰字，不晏起。

44、海納百川，有容乃大；心胸廣寬，得道多助。

45、取人為善，與人為善；樂(lè)以終身，憂以終身。

46、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。

47、人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡。

48、推心置腹，言而有信；精誠(chéng)所至，始終如一。

49、既講原則，也講藝術(shù)；舉止留心，內(nèi)方外圓。

50、三思而行，謹(jǐn)始慎終；深思熟慮，慎者受益。

51、激濁揚(yáng)清，賞罰嚴(yán)明；恩威并重，治病救人。

52、刻苦求進(jìn)，勤學(xué)善思；懶惰誤己，勤奮興財(cái)。

53、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

54、謙虛謹(jǐn)慎，好學(xué)窮理；滿則招損，謙者受益。

55、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

56、修身養(yǎng)性，志存高遠(yuǎn)；忍氣靜心，平息憤爭(zhēng)。

57、禽里還人，靜由敬出；死中求活，淡極樂(lè)生。

58、惡語(yǔ)難消，忍過(guò)事堪；和睦相處，萬(wàn)事諧通。

59、人生六耐，缺一不可；臨危應(yīng)耐，耐以生存。

60、節(jié)制鋒芒，謙和退避；激流勇退，養(yǎng)精蓄銳。

61、艱難險(xiǎn)苦，堅(jiān)定意念；決不氣餒，振作精神。

62、人生苦短，莫圖便蓋；事忙易錯(cuò)，且更從容。

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄句篇七

1、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

2、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。

3、養(yǎng)得胸中一種恬靜。

4、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。

5、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。

6、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。

7、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。

8、以體察人才為第一。

9、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。

10、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。

11、只要人肯立志，都可做得到。

12、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。

13、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。

14、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

15、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

16、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。。

17、人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。

18、戒傲戒惰，保家之道也。

19、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

20、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄句篇八

1、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄,以襟懷豁達(dá)為第一義。

2、天下事未有不由艱苦中來(lái),而可大可久者也。

3、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

4、心至苦,事至盛也。

5、好人多自苦中來(lái)，莫圖便宜，

6、揚(yáng)善于公庭，規(guī)過(guò)于私室。

7、學(xué)而廢者,不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者特學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑,卑則全勇多于人謂之暴,才多于人謂之妖。

8、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

9、何必?fù)竦?何必?fù)駮r(shí)?但自問(wèn)立志之真不真耳!

10、意思就是對(duì)過(guò)往不計(jì)較，對(duì)未來(lái)不設(shè)想。

11、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

12、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。

13、米已成飯,木已成舟,只好聽(tīng)之而已。

14、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。

15、禁大言以務(wù)實(shí)。

16、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。

17、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。

18、不隨眾從之喜懼為喜懼。

19、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度,吾一以至誠(chéng)待之,彼術(shù)自窮。

20、兇德致敗者約有二端:曰長(zhǎng)傲，曰多言。

21、第一要有志,第二要有識(shí)，第三要有恒。

22、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。

23、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。

24、輕用其芒，深藏若拙。

25、“大抵有忠義血性，則相從以俱至，無(wú)忠義血性，則貌似四者，終不可恃。”

26、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。

27、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。

28、凡事留余地，雅量能容人。

29、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

30、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。

31、舉止端莊，言不妄發(fā)。

32、家勤則興，人勤則健。

33、放開(kāi)手,使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。

34、選擇具有“忠義血性”的人為將領(lǐng)，可以為整個(gè)軍隊(duì)起到表率作用，“以類相求，以氣相引，庶幾得一而可及其余”。

35、以愛(ài)妻子之心事親,則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。

36、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。

37、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚拧槿俗錾品奖阏?，其后受惠……為善最?lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

38、常存一不敢為先之心。

39、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

40、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。

41、另起爐灶，重開(kāi)世界。

42、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。

43、遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。

44、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。

45、打脫牙和血吞；吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)

46、做事要花未全開(kāi)月未圓，做人要“求缺惜?！?/p>

47、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才

48、須有寧拙毋巧之意,而后可以持久。

49、就像《亮劍》中李云龍所說(shuō)的那樣，這類人身上有一種軍魂，一種特殊的軍人氣質(zhì)，一種一往無(wú)前的亮劍精神。治軍如此，治理企業(yè)、領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)依然如此。

50、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。

51、常常提其朝氣為要。

52、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

53、智慧愈苦而愈明。

54、以體察人才為第一。

55、功不獨(dú)居,過(guò)不推諉。

56、無(wú)好小利。

57、不可輕率評(píng)譏古人。

58、從前種種，譬如昨日死；以后種種，譬如今日生

59、凡事皆緣忙里錯(cuò)，且要從容。

60、處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當(dāng)。

61、處事速不如思,便不如當(dāng),用意不如平心。

62、兇德致敗者約有二端:日長(zhǎng)傲，日多言。

63、今日所說(shuō)之話,明日勿因小利害而變。

64、世界上的人，其實(shí)就是棋枰上的子

65、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

66、責(zé)已厚而責(zé)人薄耳。

67、不深思則不能造于道。不深思而得者,其得易失。

68、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。

69、惟正己可以化人,惟盡己可以服人。

70、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī);少睡多做，一人之生氣。

71、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。

72、眾爭(zhēng)之地勿往，久利之事勿為。

73、凡事豫則立。

74、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

75、曾國(guó)藩把“忠義血性”放在第一位，他說(shuō)：“帶勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不計(jì)名利，第四要耐受辛苦?！?/p>

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄句篇九

1、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。

2、銀錢(qián)則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)

3、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

4、人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之

5、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

6、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。

7、自修之道莫難于養(yǎng)心。

8、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。

9、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

10、君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉

11、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。

12、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

13、行事不可任心，說(shuō)話不可任口。

14、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。

15、說(shuō)人之短，乃護(hù)己之短?？浼褐L(zhǎng)，乃忌人之長(zhǎng)。皆由存心不厚，識(shí)量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。

16、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。

17、法者，天討也，以公守之，以仁行之。

18、富貴氣太重，亦非佳象耳知足天地寬人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。

19、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。

20、事以急敗，思因緩得。

21、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　?/p>

22、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

23、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

24、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

25、人以氣為主。

26、受非分之情，恐辦非分之事。

27、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。

28、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。

29、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。

30、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。

31、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。

32、不可背后攻人之短。

33、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

34、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。

35、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。

36、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

37、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。

38、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也；無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

39、須先立堅(jiān)卓之志。

40、常存冰淵惴惴之心勿過(guò)多憐憫以體察人才為第一另起爐灶，重開(kāi)世界。

41、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”?！扒谟诎?，儉于家，言忠信，行篤敬”

42、古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)。

43、王政不能有恩而無(wú)威。

44、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。

45、特患業(yè)之不精耳。

46、養(yǎng)得胸中一種恬靜。

47、受非分之情，恐辦非分之事。

48、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

49、不隨眾從之喜懼為喜懼。

50、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。

51、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。

52、廣其識(shí)則天下大。

53、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。

54、為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

55、常常提其朝氣為要天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。

56、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。

57、不可輕率評(píng)譏古人。

58、有其功，必有其效。

59、智慧愈苦而愈明治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。

60、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄句篇十

一、讀書(shū)篇（多讀書(shū)可以開(kāi)智慧）

1．蓋世人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒則斷無(wú)不成之事．此三者缺一不可。

3．無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣．

4．人生惟有常是第一美德．

5．可見(jiàn)年無(wú)分老少，事無(wú)分難易，但行之有恒，自如種樹(shù)畜養(yǎng)，日見(jiàn)其大而不覺(jué)耳．

6．爾不必求記，卻宜求個(gè)明白．

7．若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里？

8．步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也．

9．心常用則活，不用則窒．常用則細(xì)，不用則粗．

10．人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)．欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志．曾國(guó)藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標(biāo)，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。

二、治學(xué)篇（治學(xué)需要堅(jiān)強(qiáng)的心、博學(xué)多才）

1、曾國(guó)藩曰“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書(shū)可以變換骨相?！?/p>

2、為學(xué)之首要在立堅(jiān)卓之志。（今有幾何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專而已矣。諺曰‘藝多不養(yǎng)生’，謂之不專也。”（雖有心博學(xué)而精深，卻總是淺嘗輒止）；第三，“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主?！?/p>

3、有志、有識(shí)（既博且專）、有恒，治學(xué)之三要素。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，有恒則斷無(wú)不成之事。

4、治學(xué)之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

三、修身篇（修正自己，提升自己）

1、克己之學(xué)——反省自己

2、剛?cè)岵?jì)——“近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ?，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折?！?/p>

3、講求清廉——“不貪財(cái)、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重?！薄吧w凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主?！?/p>

4、事事謹(jǐn)慎——三實(shí)：不說(shuō)大話、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。

5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。

6、三?。盒覟?zāi)樂(lè)禍，一薄德也；逆命億數(shù)，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也。

7、三知：知命，知禮，知言。

8、三樂(lè)：讀書(shū)聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂(lè)也；宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂(lè)也；勤勞而后憩息，三樂(lè)也。

9、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

10、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

四、處世篇（在社會(huì)，靈活機(jī)動(dòng)）

待人以誠(chéng)，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也！”“人之不可無(wú)良友也！”，“凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣?！?，“吾輩總以誠(chéng)求之，虛心處之。心誠(chéng)則志專而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之一日，心虛則不動(dòng)客氣，不挾私見(jiàn)，終可以為人共諒。”

五、家教篇（教育家庭，謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁）

1、正確對(duì)待做官發(fā)財(cái)——“功成身退”，“大約世家子弟，錢(qián)不可多，衣不可多，事雖至小，關(guān)系頗大?！?/p>

2、儉以養(yǎng)廉，儉以保家——“家敗，離不得個(gè)‘奢’字?！?/p>

3、勤以養(yǎng)生，勤以致富——“人敗，離不得個(gè)‘逸’字?！薄疤煜掳俨?，生于懶也?！薄叭瞬磺趧t萬(wàn)事俱廢?！薄扒Ч胖ベt豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個(gè)勤字?！?/p>

4、謙以保泰，謙以進(jìn)德——“討人嫌，離不得個(gè)‘驕’字。”“勞而逸，謙而不傲，萬(wàn)善皆從此生矣?！薄扒Ч庞械雷缘弥浚煌庖粋€(gè)謙字?！?/p>