很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

老舍草原讀后感篇一

這些漢人明顯來(lái)自大都市。他們衣著時(shí)髦，舉止得體，處處顯得大方而又自信。但在此分離時(shí)刻，也忍不住紅了眼睛。在這蕩漾著古老風(fēng)情的草原上，面對(duì)著這一群豪爽誠(chéng)樸的蒙古主人。作為客人的那一段記憶將濃濃的，深深的鐫刻在他們的腦海里，回味一生。

最終漢人們走上他們的座駕。那是一輛線條流暢的“陸虎”越野車。車子鳴著汽笛，在可愛的羊群之間緩緩穿行。面對(duì)這一龐然怪物，羊兒們絲毫不覺詫異，依舊閑適地吃著草。

便在這時(shí)，有幾個(gè)年輕的蒙古漢子忽然躍上馬背，追向遠(yuǎn)去的車子。他們一邊馳騁，一邊扯著脖子大聲歌唱。與此同時(shí)，老人們、女人們拿起馬頭琴，拉奏起來(lái)。這會(huì)兒，雖然天地不再靜謐，但他們?cè)入y過的心情，卻隨著歌聲和琴聲漸漸明朗起來(lái)。與此同時(shí)，天涯、碧草、斜陽(yáng)，三者間似乎也漸漸渾然一體。

是??！暫時(shí)的離別，只是為了更為歡喜的重聚。

老舍草原讀后感篇二

我先收集了呼倫貝爾大草原的資料，知道了呼倫貝爾是因其所在地的呼倫湖和貝爾湖而得名。這片草原在祖國(guó)雄雞有一個(gè)酷似雞冠的地方，位于內(nèi)蒙古東北部。呼倫貝爾草原是我國(guó)目前保存最完好的草 原，是一片沒有任何污染的綠色凈土，水草豐美，有“牧草王國(guó)”之稱。它還是一代天驕成吉思汗的出生地。

草原是個(gè)廣闊的草原。一望無(wú)際的草原上，牛羊成群、綠草如茵，不禁讓我想起詩(shī)句“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”。這里不僅有一望無(wú)際的草原，還有望不到邊的麥田、茂密的白樺林，在碧波 蕩漾的呼倫湖面，天水間的草原只剩下一條綠色的直線。

草原是個(gè)富饒的草原。草原上有豐富的太陽(yáng)能、風(fēng)能，還有特別大的煤礦資源。在這里，豐沛的水草馴養(yǎng)了大群的牛羊，這里的乳業(yè)發(fā)達(dá)，我喝的蒙牛、伊利牛奶就來(lái)自大草原。草原上的鮮花絢麗多彩 ，不過，草原上的小動(dòng)物卻長(zhǎng)了一身與周圍幾乎一樣顏色的皮毛，而且非常靈巧，這是它們的生存之道。

草原是個(gè)好客的草原。草原上的人們十分好客，他們端出了自己釀的酒、奶酪，還有香鮮的烤羊、全魚宴;給我們導(dǎo)游的大哥哥來(lái)自蒙古族，他們都熱情地接待每一位游客。

呼倫貝爾草原，她古老、富饒，擁有如油畫般的絢麗風(fēng)景，為我了解祖國(guó)山河更添一筆神奇的色彩!

老舍草原讀后感篇三

上周觀摩了市里的講課比賽，各有特色。對(duì)于正在語(yǔ)文教學(xué)的路途上摸索前進(jìn)的我來(lái)說， 這次觀摩使我產(chǎn)生了很大的思想震動(dòng)，收獲也很多。

現(xiàn)在把聽課后的感受整理如下：

一課堂主線分明，主題鮮明。

這次三位老師選擇的是草原第二課時(shí)的教學(xué)，小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語(yǔ)文課程應(yīng)為提高學(xué)生道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，增強(qiáng)民族創(chuàng)造力和凝聚力，發(fā)揮積極作用。《草原》一課的選定，無(wú)疑是有其深意的。而課堂上“蒙漢情深”主題的確定也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。而大主題背景下，老師們又對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行巧妙整合，確立了課堂的主線索。如響水縣羅來(lái)旺老師的“離包迎客，包外相見，包中款待”線索，阜寧縣李篩梅老師“風(fēng)光美，人情美”主線，使課堂主線分明，主題突出。

二 立足文本，語(yǔ)用訓(xùn)練形式多樣。

語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。除了朗讀之外，組詞，寫話，造句，寫片段等都可以成為課堂上的語(yǔ)言訓(xùn)練形式。三節(jié)課，老師們都省去了對(duì)文本內(nèi)容繁瑣的分析，把課堂上大量的時(shí)間留給學(xué)生進(jìn)行形式多樣的語(yǔ)言實(shí)踐訓(xùn)練。如：大豐劉坤老師課堂后段“以夕陽(yáng)西下”為開頭寫一寫他們離別時(shí)的情景；響水羅老師“寫寫‘蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽(yáng)’所描繪的情景”；響水李老師對(duì)“天涯碧草話離別”中“話”的想象，以及對(duì)“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話離別”所描繪情景的想象和寫作。

三朗讀形式多樣，朗讀指導(dǎo)到位。

作為閱讀課，“讀”無(wú)疑是整節(jié)課堂的主旋律，三位老師在課堂上不約而同把大量的時(shí)間用在不同形式的“讀”上，朗讀，默讀，略讀，讓學(xué)生在讀中感受，讀中理解，讀中欣賞，讀中評(píng)價(jià)。一個(gè)個(gè)顯性和隱形的教學(xué)任務(wù)在讀中不知不覺完成了 ，學(xué)生理解了關(guān)鍵詞句甚至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的表達(dá)作用，感知了文中的語(yǔ)言美，理解了課文所承載的深厚主題， 四提問有效，反饋到位。

有效的教學(xué)中的提問應(yīng)當(dāng)是有效的，三位老師課堂上問題的設(shè)計(jì)無(wú)疑體現(xiàn)了這一點(diǎn)，三位執(zhí)教者不再瑣碎地圍繞課文內(nèi)容問：“作者來(lái)到哪里？看到什么？感受到什么？草原的景色怎樣？人怎樣？”之類的問題，而是在認(rèn)真解讀文本的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，整合問題，巧妙發(fā)問。例如，大豐的朱老師讓學(xué)生在課堂上始終圍繞“你是從哪些詞句中讀出蒙漢情深的？”去讀書、思考、說話；響水的羅老師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第二自然段是圍繞“你是從這一段的哪些句子體會(huì)到的景色美的？”展開學(xué)習(xí)活動(dòng)；阜寧的李老師在教學(xué)第二自然段時(shí)問：“從哪里讀出了美？”。這些發(fā)問，問題大，留給學(xué)生的思考的空間也大，學(xué)生在課上有話說，語(yǔ)文類的活動(dòng)充分，學(xué)得暢快淋漓。

總之，聽課學(xué)習(xí)使我更深刻地體會(huì)到了學(xué)習(xí)的重要性與緊迫感。在以后的教學(xué)中，本著吃透教材，吃透學(xué)生，提升自身素質(zhì)去努力，不斷學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)，充分利用一切學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)百家而頓悟，積淀教學(xué)素養(yǎng)，雖不能成為名師名家，但也會(huì)亮麗自己的教學(xué)生涯。

老舍草原讀后感篇四

第一次接觸老舍先生的文章是在初中的時(shí)候，他的一篇《駱駝祥子》令我深受感動(dòng)，舊社會(huì)的困難真的是令人絕望，不過老舍先生在絕望中還是給我們希望了，這就是他的高明之處。之后忙于中考，一直沒有接觸老舍的文集。

不過在高中的時(shí)候，我又一次學(xué)到了老舍，他的著名話劇《茶館》，其政治背景和主角下場(chǎng)比《駱駝祥子》還慘，這是令人更個(gè)暗道絕望的社會(huì)，唯一的希望就是《茶館》中提到我們的中國(guó)共產(chǎn)黨了，我們終于可以解放了!

之后我就迷上了老舍先生的文集，我在上大學(xué)后時(shí)間久多了，我可以講老舍先生的書慢慢的欣賞了。讀了老舍先生的文章后，讓我覺得草原不僅有美若仙境的自然環(huán)境，也對(duì)蒙古人民濃厚的民族風(fēng)情留下了深刻的印象。

就像一道被風(fēng)吹來(lái)的彩虹，蒙古人穿著五彩繽紛的民族服飾騎馬出現(xiàn)在了草原的山丘上。那些好客的蒙古人大方、誠(chéng)實(shí)待人，這些感染了訪客們，好像回到了自己家，一點(diǎn)兒都不拘束。人們都那么親切，如同多年未見的老朋友不知不覺就進(jìn)了蒙古包。蒙古的特產(chǎn)都擺上了，大家邊吃邊聊，好似一家人。

老舍先生用可愛來(lái)描寫天空很恰當(dāng)，仿佛躺在天底下，天空格外高，藍(lán)地讓人舒服。一團(tuán)團(tuán)的大白云掛在天空，白地讓你忍不住摸一摸再舔一舔。有了它，天空不再那么空虛。老舍寫到：“使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快。”的確，在這種環(huán)境下，誰(shuí)都會(huì)不由自主地忘掉一切煩惱，只剩下天空一樣純潔而又明凈的心，只有粗獷和豪放的歌聲才能表達(dá)出回歸自然的愉悅。

這篇文章放到現(xiàn)在也是給人類敲響了警鐘。因?yàn)槟寥藷o(wú)限擴(kuò)張動(dòng)物的數(shù)量和不停地開墾草原，藍(lán)天碧草的景色已經(jīng)不多了。我們一定不能讓環(huán)境再惡化下去，必須保護(hù)這美麗的大草原!

老舍先生的優(yōu)秀作品還有很多，只是我還沒有讀完，相信早晚會(huì)讀完的，我感到這才是文學(xué)大師的厲害之處，比現(xiàn)在社會(huì)上那些：“80后”作家不知道強(qiáng)多少，只能感嘆社會(huì)的發(fā)展，人民都在欣賞速食讀物，讀完了就忘了，沒有印象，而老舍先生的作品真正是最好嚼頭和最值得回味的作品!

老舍草原讀后感篇五

今天，在語(yǔ)文課上，我們學(xué)習(xí)了本學(xué)期第一篇課文《草原》這篇文章的作者是著名的作家老舍先生，他以優(yōu)美、順暢、通俗易懂的語(yǔ)句，描繪出了一個(gè)真實(shí)的草原，也贊頌了蒙漢同胞的情誼，讓每個(gè)讀者都明白了：草原景美，人更美。

大家應(yīng)該都發(fā)現(xiàn)了吧，草原旅游一直都是很受人們喜歡的，人們愛草原的廣闊，愛彎曲的河流，愛那不分界限的小丘，愛那熱騰騰的奶茶，愛那潔白的蒙古包，愛那種站在草原上微風(fēng)拂過的感覺······只是因?yàn)檫@些嗎？不，還有很重要的一點(diǎn)，愛草原上人們的熱情！

記得那次我和媽媽，還有她單位的同事一起去草原，那次可不像去奶奶家那樣（奶奶家就是在草原的），那里沒有磚房，沒有交通工具，只有潔白的蒙古包、成群的牛羊、飛馳的駿馬和穿著蒙古袍的人們，這可是地地道道的草原生活哩！

像老舍先生那樣，我不知怎的，就進(jìn)了蒙古包，主人向大人們敬酒，給小孩子拿來(lái)奶豆腐之類的小甜點(diǎn)。人們?cè)谖葑永镉姓f有笑，興奮和快樂都快把蒙古包撐爆了！

就是這件事，讓我和作者老舍先生深有同感：蒙漢情深何忍別，天涯碧草化斜陽(yáng)！

我愛，草原的景，我愛，草原的人。

老舍草原讀后感篇六

四面都有丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會(huì)兒上了小丘，一會(huì)兒又下來(lái)，走到哪里都像給無(wú)邊的綠毯繡上了白色的大花。

爽朗，如一碧千里的草原一樣暢快坦然。草原人民那種熱情好客，身姿曼妙的舞姿、風(fēng)味獨(dú)特的美食，令遠(yuǎn)方的客人流連忘返，更在濃郁的民族風(fēng)情中演繹出蒙漢兩族人民親如一家的動(dòng)人畫面。

在三年前的時(shí)候，我去過青藏高原，從遠(yuǎn)處望去，就像《敕勒歌》中說的一樣：天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?，F(xiàn)在回想起來(lái)，正如詩(shī)中說的一樣，那種藍(lán)藍(lán)的天、白白的云、清新的空氣，草原人民的熱情、潔白的哈達(dá)、美味可口的食物，常常使人念念不忘。草原是牛羊的飯店，也是人們的家；是小牛小馬小羊的樂園；也是地球的綠毯。

我國(guó)五十六個(gè)民族本來(lái)就是一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛的大家庭。所以，我們要一起攜起手來(lái)為祖國(guó)明天建設(shè)得更加繁榮昌盛。

老舍草原讀后感篇七

《草原灣曲》是一本詩(shī)歌集。在暑假的每一個(gè)早晨，我都會(huì)拿起這本書，感受書里的詩(shī)情畫意。

其實(shí)，我并不能完全體味詩(shī)歌的美感和意境，但是，我卻感受到，每讀一遍，我都有不同的體會(huì)。印象最深的，莫過于《雨巷》和《一代人》。

《雨巷》是旅法詩(shī)人戴望舒的成名作。作者寫這首詩(shī)，是為了抒發(fā)自己哀傷的情感。作者將當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)比喻為長(zhǎng)長(zhǎng)的雨巷，沒有陽(yáng)光，沒有快樂。詩(shī)人彷徨地走在雨巷中，希望有個(gè)美好的理想能夠出現(xiàn)，能夠給冷清的頹廢的雨巷帶來(lái)青春和活力。但是，希望是美好的，他只是一個(gè)夢(mèng)，稍縱即逝。于是我們對(duì)美好理想的執(zhí)著追求只是徒勞而已。

我沉浸在詩(shī)人描繪的漫長(zhǎng)雨巷里，感受著和詩(shī)人一樣的彷徨和淡淡的哀傷……

《一代人》是詩(shī)人顧城的作品。雖然只有短短的兩行字，卻因?yàn)槿齻€(gè)互相關(guān)聯(lián)的詞-----黑夜，眼睛，光明，帶給我們無(wú)窮的意境和想象。

如果說，《雨巷》帶給我的是淡淡的惆悵，那么，(.)《一代人》帶給我的是深深的震撼和希望之光。

作為一個(gè)享受和平和安寧的學(xué)生，我有什么理由彷徨和惆悵呢？展現(xiàn)在我們面前的，是一個(gè)正在進(jìn)步和快速發(fā)展的年代，我們要的，是無(wú)窮的斗志和征服一切的力量。

只有懷著對(duì)美好理想的執(zhí)著追求，懷著對(duì)未來(lái)的無(wú)限希望，才會(huì)擁有整個(gè)世界。

老舍草原讀后感篇八

《茶館》是現(xiàn)代文學(xué)家老舍于1956年創(chuàng)作的話劇。

劇作展示了戊戌變法、軍閥混戰(zhàn)和新中國(guó)成立前夕三個(gè)時(shí)代近半個(gè)世紀(jì)的社會(huì)風(fēng)云變化。

通過一個(gè)叫裕泰的茶館揭示了近半個(gè)世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的黑暗腐敗、光怪陸離，以及在這個(gè)社會(huì)中的蕓蕓眾生。

劇本中出場(chǎng)的人物近50人，除茶館老板之外，有吃皇糧的旗人、辦實(shí)業(yè)的資本家、清宮里的太監(jiān)、信奉洋教的教士、窮困潦倒的農(nóng)民，以及特務(wù)、打手、警察、流氓、相士等，人物眾多但性格鮮明，能夠“聞其聲知其人”，“三言兩語(yǔ)就勾出一個(gè)人物形象的輪廓來(lái)”。

作品通過茶館老板王利發(fā)對(duì)祖?zhèn)鳌霸Ｌ┎桊^”的慘淡經(jīng)營(yíng)，描寫他雖然精明圓滑、嘔心瀝血，但終于擋不住衰敗的結(jié)局，從側(cè)面反映了中國(guó)社會(huì)的走向。

劇作在國(guó)內(nèi)外多次演出，贏得了較高的評(píng)價(jià)，是中國(guó)當(dāng)代戲劇創(chuàng)作的經(jīng)典作品。

老舍（1899—1966），滿族，北京人。原名舒慶春，字舍予。中國(guó)現(xiàn)代小說家、作家，語(yǔ)言大師、人民藝術(shù)家，新中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的作家。代表作有《駱駝祥子》，《四世同堂》，劇本《茶館》。老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當(dāng)之無(wú)愧的“勞動(dòng)模范”。