作為一位無私奉獻的人民教師，總歸要編寫教案，借助教案可以有效提升自己的教學能力。那么問題來了，教案應該怎么寫？下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文，歡迎閱讀分享，希望對大家有所幫助。

陋室銘教案一等獎篇一

1、理解課文內容，積累文言字詞，背誦本文

2、在反復誦讀中領會它們豐富的內涵和精美的語言

3、體會本文托物言志的寫法

1、疏通文意，分析文章內容

2、理解作者在文中所寄托的思想感情

背誦并默寫課文

誦讀法、討論法、講授法

（一）課堂導入（3分鐘）

ppt展示圖片金箍棒和羽毛扇，問同學們是否認識這兩樣東西，是否也想擁有它們。大家之所以喜歡金箍棒可能是因為孫悟空，也可能是因為它本身能夠變化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇為何能夠婦孺皆知，流傳千古？原來是因為它的主人諸葛亮。這樣說來，某樣東西的價值似乎與使用它的主人有著密切的聯系，今天我們要去看看一間簡陋的小屋和它的主人之間，微妙的關系，一起學習《陋室銘》。導入課題，并圖解“銘”這一文體。

（二）聽讀課文，整體感知（5分鐘）

1、聽示范朗讀。要求一邊聽一邊給拿不準的字注音，并且劃分節(jié)奏

2、自由朗讀。要求讀準字音，注意停頓。

3、齊讀。要求聲音洪亮，整齊劃一。

（三）分組合作，疏通文意

過渡：讀完以后，你能不能告訴我，這“陋室”真的“陋”嗎？如果不能，也沒關系，可能對文章大意不太理解，因為這是篇文言文，它的意思和我們現在所使用的現代漢語有很大區(qū)別，所以，要想理解文章內容就讓我們一起來疏通文意。

具體操作：本文共計九句話，全班12個小組，前9組，每小組翻譯一句話，其余三組做評委。然后每組推選一位發(fā)言人分享成果。要求：先解釋重點字詞，再翻譯整句話。

（四）抽絲剝繭，感悟情思

經過了疏通文意，大家已經了解了文章內容，那么現在能回答老師前面提出的那個問題嗎？（ppt展示問題）作者筆下的這間“陋室”真的“陋”嗎？請說說理由。（學生一邊回答，老師一邊板書）

1、“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承認屋子簡陋，又不覺得簡陋，因為主人品德高尚。

2、“苔痕上階綠，草色入簾青?！泵鑼懧噎h(huán)境清幽

3、“談笑有鴻儒，往來無白丁?！睂懼魅私煌?/p>

4、“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！睂懼魅饲槿じ哐?，生活悠閑，同時也看出作者較清貧，但作者卻苦中作樂，體現出作者的安貧樂道。

5、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？””運用類比，引古賢之名，定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己亦有古代賢人的志趣和抱負。

（五）遠觀全文，探究寫法

問：作者這篇文章的標題是在寫物，可真實情況是寫物還是寫人呢？答：寫人。

問：主要寫人的什么？

答：品德高尚

問：那同學們，作者借陋室來表達自己的志向，這種寫法叫什么？

答：托物言志

（ppt展示）托物——陋室

言志——表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣

（六）回顧全文，歸納主旨

揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

本文主旨：作者以“陋室”不陋，表達了自己高潔傲岸的節(jié)操和安平樂道的志趣。

（七）當堂背誦

比一比，看誰背得準又快

具體操作：以大組為單位，每人背一句，以“接龍”形式背誦，比比看哪一組最流暢、清楚、快速。

（八）拓展延伸

（ppt展示兩組寢室圖片，一組是巴蜀中學的，另一組是本校的。前后豪華與簡陋相對比）

教師：雖然我們住得沒有其他學校豪華舒適，但我卻希望這簡陋的屋子因為有了優(yōu)秀的同學們而綻放無限光彩。老師期待有一天你們能成為柏家中學的驕傲。讓我們深情齊讀：“斯是陋室，惟吾德馨?！?/p>

（九）板書

陋斯是陋室

主人品德高尚

陋環(huán)境清幽安貧樂道

室不陋交往之雅

銘情趣之雅高潔傲岸

反問引用

托物言志

本堂課的最大優(yōu)點在于朗讀環(huán)節(jié)，每一次朗讀都給出了明確的目標。其次是重點較突出——翻譯課文。但是仍有許多不足之處，還需改進。首先，課堂整體氣氛不活躍，尤其是在翻譯環(huán)節(jié)的發(fā)言，形式過于單調，沒有充分發(fā)動大部分同學積極思考，鼓勵學生提出質疑，說出自己的想法；其次，在翻譯過程中沒有給予學生必要的方法指導，本課較簡單，可以讓學生只看原文自行翻譯，有疑問時看課后注釋，若不能及時解決，可提出來讓同學們一起討論，若還是沒有結果，老師再進行點撥指導；再次，本課采取小組逐句翻譯的形式，這不適用于簡單的文言翻譯，不妨大膽讓學生自行翻譯；最后，本堂課最大的弊病是教學時間掌握不當，內容不夠精當，故導致教學任務沒有按時完成。今后的教學任重而道遠，希望能在各位前輩的指導下取得更大進步。

陋室銘教案一等獎篇二

1：掌握文言常用實詞，翻譯全文。

2：讓學生了解押運的字和壓韻的作用。

3：引導學生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。

目標1

目標1

課前預習：查工具書，試譯全文。

一、 課前三分鐘 (課外閱讀讀后感，抽簽完成) 3'

二、 創(chuàng)設情景導入新課。2'

三、 介紹作者、體裁(教師抽查學生回答，教師適當補充)3'

劉禹錫(772---843)字夢得，唐朝著名詩人和散文家。

銘，原來是刻，在這里是一種文體，或歌頌贊美，或有所警戒。

本文陋室銘，意是刻在鄙陋居室里的文章。

四、 學生借助工具書解釋常用實詞和難句。6'(完成目標2)

陋：不華美、狹小 馨：香氣散布很遠

白丁：封建社會里沒有功名的人 牘：古時寫字用的木簡

何陋之有：有什么狹小不好看呢?

(教師出示膠片)

五、 朗讀、翻譯、理解分析。28'

1、 請一同學讀一同學翻譯全文，學生或教師適當補充。(完成目標2)

2、 學生思考并回答教師出示的問題。

a、《陋室銘》中的那句話能提挈全篇大意?

3、 學生自由回答，教師補充并進行思想教育。(完成目標3)

我們要學習劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的高貴品質。

4、 請學生自瀆領會。

5、 教師介紹什么叫押韻?押運有什么作用?

(寫韻文時在句末或聯句之末用韻母、聲調相同的字叫做押韻。韻文押韻能使人加深印象，同時便于吟頌和記憶，因為它具有聲調和節(jié)奏之美。)

6、 本文有那些押韻字?(名、靈、馨、青、丁、經、形、亭)

六、小結。2'

七、布置作業(yè)。1'

a、 抄寫常用實詞和難句。

b、 背誦全文。

c、 寫一讀后體會，字數不限。

八、說課精要：安排學生先自己預習、多讀、自主試譯，讓他們更容易理解文章。

陋室銘教案一等獎篇三

不知道同學們有沒有讀過這樣一本書叫《古文觀止》，它是清朝康熙年間編纂的供學塾使用的文章讀本。此處的“古文”指古代的散文，“觀止”表明作者的.態(tài)度是：古文的精品都已選入了，你已經欣賞到最好的的了，不用再看其他的了。當然這有些夸張，這本書選了從先秦到明末的222篇古代散文作品，其中有一篇僅僅81個字的短文就占有古代散文的一席之地，這是為什么呢？讓我們帶著這種思考來學習劉禹錫的《陋室銘》。（展示課題、作者）

1、 指名學生回答“銘”的特點。師補充：銘，就是記載，在器物上刻字，有勉勵或警戒的意思，表示永記不忘。

2、 師：那么題目的意思是什么？ 生回答：寫寫他的陋室

師：陋室有何可寫之處呢？我們來讀課文。

1、 學生大聲朗讀課文，后齊讀。（師提示：注意挺胸抬頭，聲音洪亮，精神飽滿。）

2、 師：讀得整齊，也很流暢。你們自己覺得讀得怎么樣？

生回答：跟唱歌一樣，搖頭晃腦等

師：古人讀書師很有韻味的，自得其樂地讀，一般說語氣都比較舒緩，老師試著讀一下。（師配樂讀）

師：我們要讀出韻味來，還是要充分理解課文內容，把握作者的感情，下面我們結合注釋，同桌或前后桌討論解決。（展示詞語、句子的意思，學生有疑問自己上來查。）

師：我們理解了課文內容，再讀就要帶感情讀，誰來讀？

指名學生讀，互相點評。

師：古人說過：“書讀百遍，其義自見”咱們讀了文章，能不能說說你的收獲。學生邊說邊討論。

師引導學生從以下幾個方面把握：

1、 文章的主旨，表明作者的安貧樂道的情趣和高潔傲岸的餓節(jié)操。

2、 結合句子賞析：

苔痕上階綠，草色入簾青：創(chuàng)設情景，引導學生說說環(huán)境是怎樣的幽雅，那青苔是怎樣應了作者的心意，慢慢地爬上那班駁的臺階？那草色又是如何受了青苔的感染，他們聚集在一起，繞過窗簾飄入室內？環(huán)境幽雅、恬靜-------陋室不陋。

可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。撫琴調弦，展卷讀經，怡然自得，安貧樂道-----陋室不 陋。

3、類比：山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。（學生結合自己的體會說說）

3、 托物言志：“托何物”“言何志”（學生用自己的語言表達對這種寫法的理解）

師：以前學過的課文中有沒有這樣的例子？

生：《荔枝蜜》、《白楊禮贊》，并背誦其中作者贊美白楊樹的句子。

師：積累的古詩詞中有沒有這樣的例子？

生：于謙的《石灰吟》、鄭板橋的《竹石》，一塊背誦。

4、 引發(fā)學生思考：外界環(huán)境不重要，重要的是超越自我。

1、 駢句：句式整齊，節(jié)奏分明，讀來朗朗上口，充滿了音樂美。（學生找出文中的駢句，邊讀邊體會）

2、 散句：最后一句，體會文章駢散結合，錯落有致，要讀出抑揚頓挫。

3、 押韻，找出韻腳，要讀出延長音。

4、 修辭，比興等手法，很有藝術感染力。（依據學生上課的情況，靈活處理）

5、 學生可以自己提出覺得寫得好的句子，師生一塊品味。

6、 讀：男女分讀駢句的上句和下句，散句一塊讀。（配樂朗讀）

7、 背：

師：學到這里，我想同學們一定都喜歡上了這篇文章，也感受到了它的 語言魅力，能被選入《古文觀止》確實是文有所值。咱應該把它積累下來。 指名學生背。（在指導背誦上有些困惑，沒想到好的方法。）

師：很多好的句子咱可以制成卡片積累下來。

師：銘是古代刻在器物上警戒自己或稱述功德的文字，相信大家都有自己的座右銘，大家一起來分享一下。

陋室銘教案一等獎篇四

1。復習“銘”這種文體，有感情地誦讀課文。

2。品析詞句之美。

3。拓展，深入體會作者的人格魅力。

新授課

1、有感情地誦讀課文

2、品析詞句之美

拓展，深入體會作者的人格魅力。

一課時

1。講授法

2。討論法

3。誦讀法

（一）導入

舊知回顧

體裁：銘

（哪一組師友介紹一下）

古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字，后來成為一種文體。這種文體形式短小，文字簡潔，句式工整而且押韻。

（二）讀音韻之美

陋室銘

（唐）劉禹錫

山/不在高，有仙/則名。

水/不在深，有龍/則靈。

斯是/陋室，惟吾/德馨。

苔痕/上/階綠，草色/入/簾青。

談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁。

可以/調/素琴，閱/金經。

無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。

南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。

孔子/云：何陋/之有？

（要求學生注意韻腳和節(jié)奏）師友互讀，班內展示，教師評價，全班齊讀。

（三）品詞句之美

學生自己找出欣賞的句子，進行分析。先獨立完成，再師友討論，最后班內展示。

（四）悟人性之美

1、舊知回顧

本文運用 的寫法，通過對陋室的描寫，表達出作者 的節(jié)操和 的情趣。

2、讀劉禹錫的詩，體會其豪情

秋詞

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云去，便引詩情到碧霄。

劉禹錫怎么可能讓一間小小陋室困住了自己高貴的心？

3、拓展

彭城劉禹錫，詩豪者也。

面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。

楊柳青青江水平，人在歷陽心在京。

這是作者被貶和州后寫的詩句。

可見劉禹錫雖被貶但豪情不減，不甘沉淪，試從文中找出體現他的豪情的詞句，大聲朗讀。

4、悟人性之美

達 則 兼 濟 天 下

窮 則 獨 善 其 身

（五）板書設計

陋室銘

劉禹錫

讀音韻之美

品詞句之美

悟人性之美

（六）作業(yè)

走近劉禹錫

（寫出自己的認識，感悟劉禹錫的人格魅力?？刹殚嗁Y料，不少于300字）

陋室銘教案一等獎篇五

1、以聲入情，因聲求義，以此感受作品思想內容和韻味情調

2、注意語言的音律節(jié)奏，反復朗讀，直至能夠背誦，努力做到傳情達意

3、了解作者安貧樂道，潔身自好的品質

二、教學重點

通過品味富有韻律的語言了解文章所要表達的思想感情

三、教學設計

(二)師范讀課文，并提醒學生注意讀音和停頓

(三)生朗讀課文

(四)介紹作者及銘(見課文)

在(在乎) 名(著名) 靈(靈氣，神氣)

斯(這) 惟(只) 德(品德)

馨(香氣，這里指品德高尚) 鴻(大) 儒(有學問的人)

白丁(原意平民，這里指沒有學問的人) 調(調弄)

之(取消句子獨立性，無意義) 勞(使。。。。。。勞累)

行(形體，身體) 云(說) 何(什么)

倒裝句：苔痕上階綠，草色入簾青——苔痕綠上階，草色青入簾

何陋之有——有何陋

(六)再次朗讀課文，并注意停頓

(七)背誦課文(可以以游戲接龍的方式進行)

(陋是針對房子本身的簡陋講的，而不陋是說主人的精神品質高尚的話就不覺得陋了。陋是指物質上的，而不陋是指精神上的。正如文章開頭第三句，斯是陋室，惟吾德馨，這正是文章的中心句，后面的文章都是圍繞這一句話展開的。)

1、請找出表現不陋的語句

(談笑有鴻儒，往來不白丁?？梢哉{素琴，閱金經。作者從交往，愉悅，學習幾方面描寫出主人追求之不陋，鴻，素，金三字又可以突出主人精神生活的內涵豐富，與陋無緣)

(無絲竹之亂耳，無案牘之勞行。突出作者不被榮華富貴，功名利祿所累，這不是他所追求的，可見他的志趣高雅)

2、除了這些語句表現了陋室的不陋，其他語句呢?

(苔痕上階綠，草色入簾青——周圍景色雖然不是很美麗，但可見作者安貧樂道，恬然自適的生活情趣)

(南陽諸葛廬，西蜀子云亭。把陋室比作諸葛廬，子云亭意在自勉，希望自己也像他們那樣雖然居住的屋子簡陋，但品德受人景仰)

(孔子云：何陋之有?以孔子的話作結，再次表明自己安貧樂道，潔身自好的品質)

(山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。為全文奠定不陋基調。仙，龍是為山，水增色，他們才是最重要的，這里暗指居室的主人。)

3、身居陋室，卻不以為陋是因為室主人有著高尚的品德，作者想借陋室表達他的什么愿望呢?表現了作者什么樣的生活情趣?(保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂道的生活情趣)(板書：安貧樂道)

(學生討論，各抒已見，教師作正確引導)

(九)歸納藝術手法，課內外相結合

文章一開頭以山、水類比，引出陋室，接著描寫陋室，暗示陋室不陋的特點，最后引用孔子的話，畫龍點睛，總結全文，作者借寫陋室表達了安貧樂道的情趣，這種寫法叫什么?(托物言志)

陋室銘教案一等獎篇六

班級：初二（3）

1．在誦讀理解的基礎上理清作者的行文思路

2．理解作者不慕榮華、安貧樂道的生活態(tài)度

3．聯系現實對《學生銘》談看法并仿寫教學重點、

1.誦讀、品味優(yōu)美的語言

2.理解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷

一．直接導入新課簡介劉禹錫、陋室銘的來歷和“銘”這種文體。（劉禹錫，唐代詩人、哲學家，唐順宗時熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據勢力，失敗后被貶為朗州司馬，后又連任刺史等官職,《陋室銘》就是他被貶后任和州刺史時所寫。他和柳宗元交誼很深。銘原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。）

二．整體感知，疏通句意

1．采用多種方式朗讀課文，要求讀準字音和節(jié)奏

2．根據頁下注釋理解課文內容（先個人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來全班來理解），在理解課文內容的基礎上再朗讀課文，邊讀邊想象，可以給課文內容配上怎樣的畫面。

3．提供一些畫面讓學生們匹配相應的課文語句

三．精讀細品，把握主旨先小組合作解決兩個問題，

1．你知道統(tǒng)領全文的詞語是什么嗎?

2．本文是從哪幾個方面來寫陋室的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?全班交流提問：本文通過對陋室的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了作者不慕榮華、安貧樂道的情趣，處在今天這個充滿競爭的社會中的你如何看待作者的這種生活態(tài)度？學生發(fā)表見解并評價四．聯系現實，發(fā)表見解出示仿寫篇《學生銘》，提要求有學生學了劉禹錫的《陋室銘》后仿寫了一篇《學生銘》，你覺得它反映的是何種學習態(tài)度？你對這樣的學生是如何看待的？分不在高，及格就行。學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨打籃球，尋思游戲廳。可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心。自習說閑話，講課聽不進。心里說，混張文憑。學生交流談看法。

1、為自己要仿寫的內容選定標題，如“電腦銘”，“考試銘”，“旅游銘”等等；

2、仿寫練筆的句式要基本相同，最好能大致押韻；

3、主題要明確，表達自己的思想感情。

陋室銘教案一等獎篇七

1、積累文言詞句。

2、領會托物言志的表現手法。

1、陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現在安徽和縣仍保存著。

2、銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。

1、出示膠片(與本文有關的山水畫)，齊讀課文兩遍。

2、提問：這篇短文可分為幾個層次?

4、提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?

5、教師講解 作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。馨”字畫龍點睛，統(tǒng)領全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。

6、提問：苔痕 相對?

7、教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經，佛經；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(板書：正反虛實)的寫法。

9、提問：哪些是正面描寫?是實寫?回答：“可以調素琴，閱金經?！?/p>

提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！?/p>

提問：“可以調素琴”與哪一句相呼應?回答：“無絲竹之亂耳?！?/p>

提問：“閱金經”與哪一句相呼應?回答：與“無案牘之勞形”相呼應。

10、教師講解 “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。

11、提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?

12、教師講解 前有古人后有來者，我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經表達得夠完美了，可以收筆子。

但是作者是一個弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點、態(tài)度，回應“德馨”言盡而意無窮?？鬃舆@句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。

13、提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?

14、教師肯定：回答正確。

這是作者有意設置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書：態(tài)度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結語引經據典(板書：引經據典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。

陋室銘

劉禹錫

山水 比興引陋室 —馨 對偶 擬人描環(huán)境——青

襯托 對仗夸朋友——雅 虛實 對比話生活——靜

類比 暗含立志向——高 引經據典表態(tài)度——樂

通過對陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨特的情懷，一個坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。

(板書：學習目的：賞析寫作特色)

教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁?！八辉谏?，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈?！八故锹?，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢?！败啊北疽馐前l(fā)散很遠的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。

回答：對偶。(板書：對偶)

教師講解 這樣，正反對照、虛實相生，表現了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣?？傊抑耙巳?，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

經過作者反復描寫陪襯，文章主旨已經突出，意思似乎已經寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)

《陋室銘》是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經久不衰。它的顯著特點就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實相生，引經據典，言志如詩，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。

陋室銘教案一等獎篇八

1、知識目標：掌握文言詞匯，了解“銘”的特點。

2、技能目標：學習本文托物言志的寫法。

3、情感目標：理解作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。

4、能力目標：背誦、仿寫。

課時安排：1課時

在大唐的歷史上，有一位性格倔強的詩人，三十四歲那年，因為參加政治革新活動，正感到春風得意的他，一覺醒來卻被趕出了朝廷。十年后，召回長安后，因到玄都觀去賞桃花，寫了一首惹禍的詩：

紫陌紅塵扶面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。因為這首詩，他又被貶到連州。一貶又是十四年，等他五十七歲再回到長安時，玄都觀里的桃花已蕩然無存，只剩下一片亂草。這不怕惹禍老先生，又寫了一首《再游都觀》：

百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。

這個人求異心理很強干什么都想與眾不同，不肯人亦云。悲秋，從來就是詩人的職業(yè)病，他卻偏要反其道而行之，認為天高氣爽的秋天使人心胸開闊，更有詩意。我們一起來背誦這位老先生的詩。

1、背誦已學詩歌《秋詞》。(多媒體顯示)

2、請學生簡介作者。

劉禹錫(772-842)，字夢得，唐代詩人。曾中進士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。這篇《陋室銘》是他被貶為和州刺史時在任上寫的。 (多媒體顯示)

3、出示學習目標。(多媒體顯示)

4、簡介“銘”。

銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫做“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

常見的銘有：座右銘、墓志銘。

5、韓愈說：“文章合為時而作，歌詩合為事而作?！边@篇文章也不例外，請一同學介紹背景。

(可見，此文并非作者自命清高、孤芳自賞，而是憤世嫉俗之作。)

1、欣賞課文錄音。

2、洪亮、正確、流利地朗讀課文。(去掉標點)

三、譯讀課文。

1、對照注釋，理解文意。

2、學生相互質疑、解答。

3、提醒學生要注意的詞、句翻譯。

4、翻譯全文。

1、要求：注意節(jié)奏、語調與感情，讀出韻味。

2、自己在書上畫出朗讀停頓(多媒體展示)，先小聲自讀，再請同學朗讀。

3、注意句式特點(整齊、上口，駢句，結構相似，字數相同。對偶)

4、找出韻腳。(多媒體展示)

5、齊讀課文，說說對“陋室”總的印象。(陋室不陋)

6、陋室為何不陋?用文中的話回答。(斯是陋室，惟吾德馨。)

7、最關鍵的是哪兩個字?(德馨)

1、作者“德馨”表現在何處?怎樣表現的?(用文中的話回答)(苔------勞形)

(分析：德在何處：中國文人中“君子”所秉持的道德修養(yǎng)和人格精神。

馨在哪里：不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望;不求聞達、安貧樂道的生活情趣。運用比興手法。)

2、到這里來的人多嗎?，從哪里可以看出?(不多?！疤?----青”)

3、到陋室來的都是些什么人?(鴻儒)

4、作者為什么要寫自己的朋友是些什么人呢?(寫自己的朋友是博學之士、高雅之人，以顯示自己的“德馨”)

5、朋友走了之后他干些什么呢?(調素琴，閱金經)

講述：這里既有正面的描寫，又有反面的描寫;既有實寫，又有虛寫。正面描寫的句子是：調素琴，閱金經，這是寫實，表現了從容、恬淡的生活。反面描寫的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。這是虛寫，表現了對世俗生活的厭棄。

6、可以看出室主人的志趣如何?(高雅)(景、友、趣)

講述：作者是怎樣表現陋室不陋的呢?(多媒體展示)

1、作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”?

(以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛”“子云”自比)

2、作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在?

(表明作者想從政治上和文學上都干出一番事業(yè)。)

3、由此可以看出作者是個什么樣的人?(有遠大抱負的人)

4、通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣的這種寫法叫什么?(托物言志)(多媒體展示)

小結：作者先運用比興手法，由“山”“水”引出“陋室”;由“仙”“龍”引出“德馨”，點出文章中心;再運用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，其意不言自明。

5、文章以孔子的話作結有什么作用?照應了哪一句?

(再次證明陋室不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟，同時又照應了“惟吾德馨”一句，以古代圣賢自比。)(照應“惟吾德馨”)

6、由此看來最后一句在表意上是“蛇足”還是更進一層?

(更進一層，是“德馨”的深化)

7、通過以上分析，可以悟出作者借這篇“銘”贊美簡陋的居室，要表達什么?

(不慕榮利、不求聞達、安貧樂道的生活情趣)

山--仙名

何 陋 之 有

南陽諸葛廬 西蜀子云亭

斯是陋室，惟吾德馨 無

絲

談 可 竹

笑 以 之

有 調 亂

鴻 素 耳

儒 琴 無 水-- 龍靈

往 ， 案

來 閱 牘

無 金 之

白 經 勞

丁 形

苔痕上階綠，草色入簾青

托物

言志

1、仿寫：《 銘》

2、課堂交流。

陋室銘教案一等獎篇九

1、掌握文言常用實詞，翻譯全文。

2、讓學生了解押運的字和壓韻的作用。

3、引導學生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。

目標1

目標1

課前預習：查工具書，試譯全文。

一、 課前三分鐘 (課外閱讀讀后感，抽簽完成) 3

二、 創(chuàng)設情景導入新課。2

三、 介紹作者、體裁(教師抽查學生回答，教師適當補充)3

劉禹錫(772---843)字夢得，唐朝著名詩人和散文家。

銘，原來是刻，在這里是一種文體，或歌頌贊美，或有所警戒。

本文陋室銘，意是刻在鄙陋居室里的文章。

四、 學生借助工具書解釋常用實詞和難句。6(完成目標2)

陋：不華美、狹小 馨：香氣散布很遠

白丁：封建社會里沒有功名的人 牘：古時寫字用的木簡

何陋之有：有什么狹小不好看呢?

(教師出示膠片)

五、 朗讀、翻譯、理解分析。28

1、 請一同學讀一同學翻譯全文，學生或教師適當補充。(完成目標2)

2、 學生思考并回答教師出示的問題。

a、《陋室銘》中的那句話能提挈全篇大意?

3、 學生自由回答，教師補充并進行思想教育。(完成目標3)

我們要學習劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的高貴品質。

4、 請學生自瀆領會。

5、 教師介紹什么叫押韻?押運有什么作用?

(寫韻文時在句末或聯句之末用韻母、聲調相同的字叫做押韻。韻文押韻能使人加深印象，同時便于吟頌和記憶，因為它具有聲調和節(jié)奏之美。)

6、 本文有那些押韻字?(名、靈、馨、青、丁、經、形、亭)

六、小結。2

七、布置作業(yè)。1

a、 抄寫常用實詞和難句。

b、 背誦全文。

c、 寫一讀后體會，字數不限。

八、說課精要：安排學生先自己預習、多讀、自主試譯，讓他們更容易理解文章。

陋室銘教案一等獎篇十

1、積累文言詞句。

2、領會托物言志的表現手法。

1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現在安徽和縣仍保存著。

2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。

1．出示膠片(與本文有關的山水畫)，齊讀課文兩遍。

2．提問：這篇短文可分為幾個層次?

4．提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?

5．教師講解 作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。馨”字畫龍點睛，統(tǒng)領全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。

6．提問：苔痕 相對?

7．教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經，佛經；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(板書：正反虛實)的寫法。

9．提問：哪些是正面描寫?是實寫?回答：“可以調素琴，閱金經。”

提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！?/p>

提問：“可以調素琴”與哪一句相呼應?回答：“無絲竹之亂耳?！?/p>

提問：“閱金經”與哪一句相呼應?回答：與“無案牘之勞形”相呼應。

10．教師講解 “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。

11．提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?

12．教師講解 前有古人后有來者，我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經表達得夠完美了，可以收筆子。

但是作者是一個弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點、態(tài)度，回應“德馨”言盡而意無窮?？鬃舆@句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。

13．提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?

14．教師肯定：回答正確。

這是作者有意設置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書：態(tài)度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結語引經據典(板書：引經據典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。

陋室銘

劉禹錫

山水 比興引陋室 —馨 對偶 擬人描環(huán)境——青

襯托 對仗夸朋友——雅 虛實 對比話生活——靜

類比 暗含立志向——高 引經據典表態(tài)度——樂

通過對陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨特的情懷，一個坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。

(板書：學習目的：賞析寫作特色)

教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁?！八辉谏?，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢?！败啊北疽馐前l(fā)散很遠的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。

回答：對偶。(板書：對偶)

教師講解 這樣，正反對照、虛實相生，表現了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

經過作者反復描寫陪襯，文章主旨已經突出，意思似乎已經寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)

《陋室銘》是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經久不衰。它的顯著特點就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實相生，引經據典，言志如詩，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。