在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

四年級(jí)春天手抄報(bào)篇一

天黑了，正當(dāng)兩人準(zhǔn)備就地躺下睡覺(jué)時(shí)，甄明突然看到遠(yuǎn)處有燈火。他拿出隨身攜帶的望遠(yuǎn)鏡一看，真有一座房子!便急忙推了推賈聰：快看啊!前面有一座房子!

賈聰不情愿地坐起來(lái)，說(shuō)：這荒無(wú)人煙的地兒，會(huì)有房子?還是小心點(diǎn)吧。

倒也是……

去看看吧!兩人準(zhǔn)備好了折疊刀走進(jìn)房子，看到有三個(gè)人在屋子里。他們都長(zhǎng)著絡(luò)腮胡子，面孔黝黑，有一個(gè)人還瞎了一只眼。那個(gè)獨(dú)眼龍對(duì)同伙說(shuō)：啊哈!他們可是我們搬家之后的第一批客人!快拿點(diǎn)兒東西來(lái)招待他們!獨(dú)眼龍露出了詭秘的笑容。

綁匪把他們倆帶到了一間漆黑的小屋里……

說(shuō)!你們兩家的電話號(hào)碼是多少?獨(dú)眼龍眼里露出了兇殘的光，嚇得賈聰和甄明只好如實(shí)全盤(pán)托出。

綁匪立即給兩家打電話：你們的家人在我手上，準(zhǔn)備好十萬(wàn)元現(xiàn)金放在盧川城金煌大街53號(hào)，用黑絲袋包好放在垃圾桶上面。兩天后我們放人!放下電話，綁匪惡狠狠地對(duì)著兩人喊道：你們身上還有什么?統(tǒng)統(tǒng)拿出來(lái)!

賈聰向甄明使了個(gè)眼色，說(shuō)：值錢的東西真有——我最新發(fā)明的‘聰明藥’。吃了這種藥之后，會(huì)變得比愛(ài)因斯坦聰明一百倍!

真的?綁匪問(wèn)。

我家那考試總不及格的孩子竟然考了個(gè)100分!不知是不是這個(gè)藥起的作用。甄明一臉認(rèn)真地說(shuō)。

綁匪深信不疑了，他們把兩人身上的繩子解開(kāi)，讓他們把聰明藥拿出來(lái)。綁匪們搶著吃下了那瓶聰明藥，不一會(huì)兒都睡著了。

這幾個(gè)綁匪真蠢，連撕掉標(biāo)簽的助眠藥都認(rèn)不出來(lái)!賈聰和甄明在屋子里吃飽喝足后，又帶走了一些食物和糧食，消失在曠野之中。

山坡上有一塊巨大的巖石，巖石縫中生長(zhǎng)著一大一小兩棵松樹(shù)。小松樹(shù)嘆了一口氣，對(duì)旁邊的大松樹(shù)說(shuō):你看，前面那些生長(zhǎng)在泥土中的松樹(shù)，他們可以盡情地汲取泥土中的水分和營(yíng)養(yǎng)，生活得舒舒服服。我和你的根扎在這狹窄的巖石縫隙中，很少有水分和營(yíng)養(yǎng)，生活格外艱難。我和你真倒霉，命苦啊!

大松樹(shù)對(duì)小松樹(shù)說(shuō):我們的生存條件確實(shí)很差，無(wú)法和那些生長(zhǎng)在泥土中的松樹(shù)相比。命運(yùn)很不公平，但這是沒(méi)有辦法的事啊!

小松樹(shù)憤憤不平地說(shuō):當(dāng)初不知是風(fēng)把松子吹進(jìn)巖石縫隙的，還是誰(shuí)把松子丟在縫隙中的?在這該死的巖石縫隙中生活，真是度日如年啊!

大松樹(shù)說(shuō):說(shuō)這些話毫無(wú)意義，既然我們長(zhǎng)在這里了，就應(yīng)該有一個(gè)好的心態(tài)，快快樂(lè)樂(lè)地生活吧!

小松樹(shù)說(shuō):如果有一天，這塊巨大的巖石突然變成一堆松軟的泥土，我們就可以生活得舒舒服服了。

大松樹(shù)對(duì)小松樹(shù)說(shuō):我給你一個(gè)忠告，不要老是埋怨命運(yùn)，每天埋怨一千次也毫無(wú)用處。不要總希望讓環(huán)境來(lái)適應(yīng)你，那只是美好的夢(mèng)想。要以積極的態(tài)度面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，用自己的改變來(lái)適應(yīng)環(huán)境，這才是最重要的。

當(dāng)你不能改變環(huán)境就改變自己!

四年級(jí)春天手抄報(bào)篇二

東風(fēng)有信無(wú)人見(jiàn)，露微意，柳際花邊 。 宋·蘇軾《一叢花》

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 宋·蘇軾《惠崇春江晚景二首》

春風(fēng)自恨無(wú)情水，吹得東流竟日西 。 宋·蘇軾《往年宿瓜步夢(mèng)中得小詩(shī)錄示民師》

春路雨添花，花動(dòng)一山春色 。 宋·秦觀《好事近》

芳菲消息到，杏梢紅 。 宋·賀鑄《小重山》

午睡漸多濃似酒，韶華已入東君手 。 宋·周邦彥《蝶戀花》

二月風(fēng)光濃似酒，小樓新濕青紅 。 宋·葛勝仲《臨江仙》

春風(fēng)春雨花經(jīng)眼，江北江南水拍天 。 宋·黃庭堅(jiān)《次元明韻寄子由》

乍暖還寒時(shí)候，最難將息 。 宋·李清照《聲聲慢》

賣花擔(dān)上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。 宋·李清照《減字木蘭花》

暖日晴風(fēng)初破凍。柳眼梅腮，已覺(jué)春心動(dòng) 。李清照懈戀花》

洛陽(yáng)城里又東風(fēng)，未必桃花得似、舊時(shí)紅 。 宋·陳與義《虞美人》

楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭 。 宋·陸游《馬上作》

一春常是雨和風(fēng)，風(fēng)雨晴時(shí)春已空 。 宋·陸游《豆葉黃》

昨日春如十三女兒學(xué)繡，，枝枝不教花瘦 。 宋·辛棄疾《粉蝶兒·和晉臣賦落花》

東風(fēng)吹雨細(xì)于塵 。 宋·辛棄疾《浣溪沙》

細(xì)聽(tīng)春山杜宇啼，一聲聲是送行詩(shī) 。 宋·辛棄疾《浣溪沙》

滿眼不堪三月喜，舉頭已覺(jué)千山綠 。 宋·辛棄疾《滿江紅》

春事到清明，十分花柳 。喚得笙歌勸君酒。酒如春好，春色年年如舊。 宋·辛棄疾

春陰垂野草青青，時(shí)有幽花一樹(shù)明 。晚泊孤舟古祠下，滿川風(fēng)雨看潮生。宋·蘇舜欽

春在亂花深處鳥(niǎo)聲中 。 宋·陳亮《南歌子》

過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青 。 宋·姜夔《揚(yáng)州慢》

燕燕飛來(lái)，問(wèn)春何在，唯有池塘自碧 。 宋·姜夔《淡黃柳》

等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。 宋·朱熹《春日》：

春風(fēng)如醇酒，著物物不知。 宋·程致道《過(guò)紅梅閣一首》

律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。 宋·張栻《立春偶成》：

微雨灑芳?jí)m，醞造可人春色 。 宋·石孝友《好事近》

瘦雪一痕墻角，青子已妝殘萼 。 金·王庭筠《謁金門》

東風(fēng)輕扇春寒 。 金·段克己《望月婆羅門引》

啼鶯舞燕，小橋流水飛紅 。 元·白樸《天凈沙·春》

綠窗春睡覺(jué)來(lái)遲，誰(shuí)喚起，窗外曉鶯啼 。 元·胡只遹《陽(yáng)春曲·春景》

裊晴絲吹來(lái)閑庭院，搖漾春如線 。 湯顯祖《牡丹亭·驚夢(mèng)》

春到人間萬(wàn)物鮮。明·馮夢(mèng)龍《警世通言·王嬌寫(xiě)百年長(zhǎng)恨》

不須迎向東郊去，春在千門萬(wàn)戶中 。 清·盧道悅《迎春》

春色撩人，愛(ài)花風(fēng)如扇，柳煙成陣 。

四年級(jí)春天手抄報(bào)篇三

1、春天，一個(gè)象征著希望、美好的`季節(jié)。也許每個(gè)人都希望自己的人生一直都就是春天，春光明媚，春風(fēng)得意，但冬天總就是在你不期望的時(shí)候到來(lái)。剛剛開(kāi)始了新學(xué)期，學(xué)習(xí)的壓力，老師、家長(zhǎng)的期望，同學(xué)之間的關(guān)系，一時(shí)間壓得我有些喘不過(guò)氣來(lái)。于就是，我決定去外面的世界尋找春天的芳跡。

2、春節(jié)過(guò)了——春節(jié)如同驛站，就是心情歇息的日子。平日里，日子就是渾濁的，疲勞的。每天與那些熟悉的事情撕混在一起，往往記不住就是怎么過(guò)來(lái)的，只有在春節(jié)，才會(huì)平靜下來(lái)，散漫著數(shù)落著心情，盤(pán)點(diǎn)一下收獲。

3、春天的到來(lái)，她讓南方遠(yuǎn)行的燕子，高興地回到了家園。它們飛來(lái)飛去，跳上跳下感謝春天的到來(lái)。春天的到來(lái)，喚醒冬眠的動(dòng)物，它們陸續(xù)走出洞穴，和朋友互相問(wèn)候，齊聚在春光明媚家園，開(kāi)始走向新的生活。

4、春天就是播種希望的季節(jié)，一顆顆破土而出的種子，正預(yù)示著新生命的到來(lái)。一顆顆小草探出頭來(lái)，沐浴著春風(fēng)，感受著天地間的變化，它們將在春天無(wú)盡的希望中茁壯成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)它們美好的愿望。春回大地，萬(wàn)象更新，一掃冬天的了無(wú)生機(jī)，處處洋溢著無(wú)限的希望。百靈鳥(niǎo)用嘹亮的歌聲喚醒沉寂的大地。花兒們用色彩渲染大地，到處變得生機(jī)盎然，每一個(gè)角落里都流淌著春天的氣息。

5、春風(fēng)徐徐，輕輕吹拂著我額邊的頭發(fā)，心里無(wú)比快樂(lè)！側(cè)望著身旁婀娜多姿的柳樹(shù)，似乎也有了點(diǎn)綠的新意。柳尖那嫩嫩的綠，似乎在告訴我；生機(jī)勃勃的春天來(lái)了！洋溢著溫馨的春味。走在路上，看到那堅(jiān)強(qiáng)的小草又憑著它那頑強(qiáng)的毅力破土而出，在墻腳下安家了，用它那嫩綠嫩綠的顏色，毫無(wú)保留地裝飾著美麗的春天，聞到了一股濃濃的春香！春天確實(shí)太美了！春天永久地留在我心間，現(xiàn)在想想心里還就是那個(gè)美啊！

6、春天的雨就是連綿的、柔和的，它滋潤(rùn)著大地，撫摸著大地，小聲地呼喚著大地，在人們不知不覺(jué)的時(shí)候，他們竟悄悄地匯成了小河，積成了深潭。啊，原來(lái)就是春雨給潭水帶來(lái)綠色的生命。

7、春天的足跡還會(huì)留在哪里呢便就是無(wú)處不在的空氣了。每日清晨，當(dāng)你打開(kāi)窗子，便會(huì)精神為之一振，感受到大自然的清新，春天的空氣仿佛有個(gè)特性：早晨，使你精神抖擻；中午，使你昏昏欲睡；晚上，又使你進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)?？傊褪且蝗杖?。

8、如果說(shuō)校園的春天就是有深義的，那么那些所謂的最美麗的春天則就是校園的春天。我們踏歌而行，因?yàn)榇禾炖镂覀冏钅贻p。穿過(guò)那些春意盎然的小道，也才能發(fā)現(xiàn)一顆種子的生命在春天里就是何等的美妙。我明白，“春種一顆子，秋收萬(wàn)顆粟”的典故。今天我們播種春天，明天我們將要收獲。

9、春，也就是一拱彰顯著生命神奇的畫(huà)廊。你看，每一種生命都有自己特定的形態(tài)，而每一種特定的形態(tài)，都包含著特定的生命信息。無(wú)論就是高大的，還就是弱小的，都要經(jīng)歷著有生也有死的歷程，也都有稚氣和成熟的時(shí)節(jié)、春天，就是求實(shí)者、勤奮者的季節(jié)。她青睞的就是腳踏實(shí)地的行動(dòng)者，只有這樣的人才可真正體味到春泥的親切，春風(fēng)的和煦，春意的韻味，春景的盎然，春天的深情！也只有這樣的人，方可理解春天，敬畏春天，珍愛(ài)春天，書(shū)寫(xiě)春天，揮汗于春天！

10、春天，隱藏在絲絲春雨中。那似牛毛、花針、細(xì)絲般的春雨，聽(tīng)不見(jiàn)淅淅的響聲，只覺(jué)得這好像就是一種濕漉漉的煙霧，輕輕滋潤(rùn)著大地和人心。楊樹(shù)，柳樹(shù)也在春雨中舒展著枝葉，允吸著甘露般的雨水。

11、春天的到來(lái)，讓人們手舞足蹈，為春天的到來(lái)布滿一層又一層的歡樂(lè)！看！路上的露水，樹(shù)枝上的露水，小草上的露水，幾乎都為大自然洗了一個(gè)澡，讓它們快快樂(lè)樂(lè)的生長(zhǎng)發(fā)芽！

12、春節(jié)又就是個(gè)開(kāi)端，四季行程的啟始。所以，春節(jié)過(guò)后，總就是有一種莫名的萌動(dòng)，盼望一些意外故事發(fā)生。仿佛這樣，才能感覺(jué)到開(kāi)啟了新的門扉，進(jìn)入心靈的征程。這樣雖然有些荒唐，卻就是真實(shí)的渴望，也就是對(duì)春天的期望。

13、春來(lái)了，一切都像剛剛睡醒，欣欣然張開(kāi)了眼，春回大地山青水綠，春樹(shù)萌芽春花怒放，蝴蝶在花間戲舞，小鳥(niǎo)在輕快的贊頌著迷人的春景，贊頌著春天的大自然像個(gè)天真的孩子那樣純潔、爛漫、急切。

14、春天到來(lái)了，小燕子從南方趕來(lái)了，小鳥(niǎo)也飛來(lái)了，它倆就像一對(duì)姐妹一樣，一起快樂(lè)地歌唱。聽(tīng)！有聲音。哦！就是小草的聲音。春風(fēng)吹拂著千萬(wàn)條才展開(kāi)帶黃色的嫩葉的柳絲。春風(fēng)也吹拂著我，好像媽媽用她那柔軟的手臂拂摸著我的臉。那陽(yáng)光也吹拂著小草，小草也探個(gè)小腦袋，享受站陽(yáng)光帶給它的快樂(lè)。小草便唱起歌來(lái)：“沙沙沙，沙沙沙，我們非?？鞓?lè)！”花草樹(shù)木都長(zhǎng)出了新枝嫩葉。

16、春姑娘，我?guī)е簧泶汉?，剛從不遠(yuǎn)處的迪化古城而來(lái)，只為你明媚的足跡，在這里，我看到了你歡快的訊息。春姑娘，請(qǐng)你馭風(fēng)伴我回家，我不怕一路風(fēng)塵的疲憊，只盼你舒廣袖輕揮腕，早日也讓我的家園披上一襲醉人的青翠。

17、春天到來(lái)了，暖暖的春風(fēng)送走了嚴(yán)寒的冰冷，帶來(lái)了溫暖的春意。我們換上襯衣，不冷不熱，有的在河岸邊放風(fēng)箏，有的捉蝌蚪，大家踏著春天的足跡嬉戲打鬧，笑聲不斷在天空回響。

18、春天就是季節(jié)，也就是心情，在內(nèi)心里發(fā)生。所以春天不僅就是萬(wàn)物的夢(mèng)醒，也就是心靈的醒悟。如果沒(méi)有心的覺(jué)醒，永遠(yuǎn)感覺(jué)不到春天來(lái)臨。春天里，感受天天都就是新鮮的，其中也有些莫名其妙的感覺(jué)，一些無(wú)以名狀的興奮。眼里那蕩漾的柳枝，芬芳的風(fēng)，和千姿百態(tài)的花，會(huì)讓人想起些什么，憧憬些什么，期待些什么。

19、春天的虹，美美的，絢絢的。春天的虹，像就是春姑娘送給我們的絢爛多姿的七彩禮物。春天的虹，在陽(yáng)光、白云、藍(lán)天的襯托下更加熠熠生輝。春天的虹，讓我們明白“風(fēng)雨之后才能見(jiàn)到彩虹”的道理。對(duì)著春天的虹許愿，將得到一份新的希望。

四年級(jí)春天手抄報(bào)篇四

當(dāng)縷縷春風(fēng)透進(jìn)了心窗，是如此的清晰，如此的親切。春意盎然，春色斑斕，春已攜著柔柔的雨潤(rùn)潤(rùn)而來(lái)。歡唱的河流、爛漫的春花，和煦的春風(fēng)，明媚的陽(yáng)光，都在這春光中鳴奏出最委婉、最動(dòng)人心弦的旋律和樂(lè)章。

走，我們?nèi)ヌで?/p>

踩著和風(fēng)，嘗一嘗露珠的味道，拮一束陽(yáng)光，

和著歡快的心情，編成五彩的花環(huán)，扣在頭頂

走，我們?nèi)ヌで?/p>

到小溪中打撈起大朵大朵的白云

譜上青春的曲子，楊柳撫琴，小鳥(niǎo)伴唱

走，我們?nèi)ヌで?，輕輕細(xì)吻棵棵芽?jī)?/p>

聞一聞春泥的氣息，沿著春的方向

走向秋的收獲!

四年級(jí)春天手抄報(bào)篇五

2、韜略終須建新國(guó)，奮發(fā)還得讀良書(shū)——郭沫若

3、飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀——毛澤東

4、讀書(shū)也像開(kāi)礦一樣“沙里淘金”——趙樹(shù)理

5、讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友——臧克家

6、聰明在于勤奮，天才在于積累——華羅庚

7、讀書(shū)忌死讀，死讀鉆牛角——葉圣陶

8、不怕讀得少，只怕記不牢——徐特立

9、為中華之崛起而讀書(shū)——

10、與肝膽人共事，無(wú)字句處讀書(shū)——周恩來(lái)

12、如果把生活比喻為創(chuàng)作的意境，那么閱讀就像陽(yáng)光——池莉

13、時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的?！斞?/p>

14、處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人——陶行之

15、千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！招兄?/p>

四年級(jí)春天手抄報(bào)篇六

1、讓短信帶上問(wèn)候乘著翅膀，在無(wú)限的擴(kuò)大想像空間，將關(guān)懷友誼化作音符飛揚(yáng)，讓你享受另一番心情的溫馨，給你獻(xiàn)上朋友真誠(chéng)的祝福：國(guó)慶快樂(lè)!

2、趣說(shuō)國(guó)慶長(zhǎng)假加班：可以享受沒(méi)說(shuō)沒(méi)管的日子，可以坐領(lǐng)導(dǎo)的椅子感受一下當(dāng)官的感覺(jué)，可以賺取平時(shí)幾倍的工資，可以無(wú)憂無(wú)慮用辦公電腦玩網(wǎng)游。

3、秋意暖暖，我的祝福在蔓延;祝福甜甜，我的問(wèn)候在眼前;國(guó)慶匆匆，休閑娛樂(lè)不放松;身體健健，勞累奔波有界限。國(guó)慶來(lái)臨，祝你玩得愉快，身體健康。

4、秋山遠(yuǎn)，層林落盡花瓣;秋水長(zhǎng)，波上寒煙彌漫;秋風(fēng)慢，快樂(lè)風(fēng)中旋轉(zhuǎn);秋景明，美麗心情相伴。秋高氣爽秋綿綿，遙送思念祝福傳，愿君國(guó)慶愉快，自在悠閑!

份喜氣帶給你，國(guó)慶開(kāi)懷樂(lè)逍遙!

5、平日工作實(shí)在勞累，國(guó)慶佳節(jié)陽(yáng)光明媚，梳洗打扮做好準(zhǔn)備，哥們姐們來(lái)個(gè)聚會(huì)，放心不會(huì)讓你破費(fèi)，買單基本確定aa。

6、千萬(wàn)個(gè)思念，在空氣中凝固。揚(yáng)起風(fēng)吹向你，帶著我的祝福，寂寞我不在乎，你快樂(lè)我就滿足，想你是我的幸福!國(guó)慶佳節(jié)，盼望與你相聚!

四年級(jí)春天手抄報(bào)篇七

2、時(shí)在中春，陽(yáng)和方起 。 《史記·秦始皇本紀(jì)》

3、陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝 。 漢 樂(lè)府古辭《長(zhǎng)歌行》

4、陽(yáng)春白日風(fēng)在香 。 晉 樂(lè)府古辭《晉白綺舞歌詩(shī)三首》

5、陽(yáng)春二三月，草與水同色 。 晉 樂(lè)府古辭《盂珠》

6、春日遲遲，卉木萋萋。倉(cāng)庚喈喈，采蘩祁祁?！对?shī)經(jīng)·小雅·出車》

7、池塘生春草，園柳變鳴禽 。 南朝宋 謝靈運(yùn)《登池上樓》

8、喧鳥(niǎo)覆春洲，雜英滿芳甸 。南朝梁 謝眺《晚登三山還望京邑》

9、寄語(yǔ)洛城風(fēng)日道，明年春色倍還人 。 杜審言《春日京中有懷》

12、林花掃更落，徑草踏還生 。 唐 孟浩然《春中喜王九相尋》

13、二月湖水清，家家春鳥(niǎo)鳴 。 唐 盂浩然《春中喜王九相尋》

14、聞道春還未相識(shí)，走傍寒梅訪消息 。唐 李白《早春寄王陽(yáng)》

15、寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸 。 唐 李白《宮中行樂(lè)詞八首》

16、東風(fēng)隨春歸，發(fā)我枝上花 。 唐 李白《落日憶山中》

17、東風(fēng)灑雨露，會(huì)人天地春 。 唐 李白《送祁昂滴巴中》

18、咸陽(yáng)二三月，宮柳黃金枝 。 唐 李白《古風(fēng)》

19、春草如有情，山中尚含綠。 唐 李白《金門答蘇秀才》

20、時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香 。 唐 劉昚虛《闕題》

四年級(jí)春天手抄報(bào)篇八

一直以來(lái)，

關(guān)于

足球運(yùn)動(dòng)的起源有很多種說(shuō)法。國(guó)外研究足球歷史的學(xué)者認(rèn)為：足球可能源自于中國(guó)古代的“蹴鞠”、日本的“克馬銳”(kemari)、羅馬的“哈巴斯托姆”(harpastum)、希臘的“埃佩斯卡洛斯”(episkaros)、意大利的“吉奧庫(kù)迪?？ɡ鲓W”(gioco del calcio，一種踢球的動(dòng)作)。其中，前三種說(shuō)法都可以在歷史遺留的線索中找到依據(jù)。在1901年，朱塞蘭德(jusserand)提出：英國(guó)和法國(guó)的鄉(xiāng)間足球就有很多相似之地方，它們很可能起源相同。據(jù)法國(guó)的相關(guān)文字記載，在1l世紀(jì)，足球被諾曼底人帶到英國(guó)的。另外，還有一些學(xué)者推斷，在歷史發(fā)展的某個(gè)階段，中國(guó)、日本、希臘、意大利、古羅馬、英國(guó)、法國(guó)等一些國(guó)家都出現(xiàn)過(guò)這種球類運(yùn)動(dòng)，這類運(yùn)動(dòng)被認(rèn)為與原始的足球有著某種必然的聯(lián)系。因此，有一些專家認(rèn)為足球運(yùn)動(dòng)很可能就是多元化的起源。

在足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過(guò)程中，球的制作工藝、技術(shù)的發(fā)展以及軍事上對(duì)這項(xiàng)活動(dòng)的需要使得比賽的形式多種多樣。哈巴斯托姆的比賽分為上、下半時(shí)，雙方的目的就是要把球帶過(guò)對(duì)方的底線。在法國(guó)，比賽形式與哈巴斯托姆基本相同，只就是球場(chǎng)非常大，可以有一條街長(zhǎng)，或把臨近兩個(gè)村內(nèi)的教堂或公共建筑物作為場(chǎng)地的兩條底線。據(jù)相關(guān)的文獻(xiàn)資料記載，公元1066年之后，哈巴斯托姆開(kāi)始傳入英國(guó)，并且在十一二世紀(jì)時(shí)開(kāi)始流行。當(dāng)時(shí)既無(wú)規(guī)則又無(wú)場(chǎng)地，成群結(jié)隊(duì)的人經(jīng)常出現(xiàn)在街道上，甚至鬧市區(qū)用腳或手任意踢球和擲球。這種比賽粗暴、混亂，嚴(yán)重影響社會(huì)公共秩序，遭到當(dāng)時(shí)君主們的強(qiáng)烈反對(duì)。在1314—1660年間，當(dāng)?shù)卣归_(kāi)展足球及其相關(guān)活動(dòng)的記錄就超過(guò)30次。但還就是屢禁不止，這種運(yùn)動(dòng)在民間繼續(xù)進(jìn)行著，并于1490年正式定名為足球(football)。

在1681年，英王查理二世廢除禁令，這種類似足球運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)開(kāi)始重獲自由。到十八九世紀(jì)，英國(guó)很多的大學(xué)開(kāi)始盛行足球活動(dòng)。 19世紀(jì)中期，這種足球活動(dòng)不僅在學(xué)校廣泛流行，社會(huì)上也開(kāi)始有很多人參加。 在1837—1842年，統(tǒng)一的足球規(guī)則在劍橋大學(xué)產(chǎn)生。1846年、1848年以及1856年、1863年相繼又出現(xiàn)新的規(guī)則。但只有1863年的規(guī)則(劍橋規(guī)則)最有影響，并影響深遠(yuǎn)。

西漢學(xué)者劉向在其所著的《別錄》一書(shū)中就寫(xiě)道：蹴鞠“起戰(zhàn)國(guó)之時(shí)”，大約就是2500年前。殷墟出土的一片甲骨文中記載：“庚寅卜，貞。呼22舞，從

雨

。”體育史學(xué)家認(rèn)為， “22”可能就是“鞠”字， “舞”即“鞠舞”，就就是一邊踢球一邊揮動(dòng)長(zhǎng)袖而舞。另外，劉向還記錄另一種說(shuō)法：“蹴鞠者，傳言黃帝所作。”在1953年，考古工作者在西安半坡發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代人類的村落遺址，其使用的石器中有不少石球，可能就是作為一種游戲的用具。從時(shí)間和地點(diǎn)來(lái)看都與黃帝部落居住的地區(qū)和紀(jì)年相吻合。踢石球就就是最古老的蹴鞠游戲，這種游戲一直在民間流傳著，直到明清時(shí)代。

根據(jù)文獻(xiàn)記載來(lái)看，2500年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了蹴鞠。從名稱上看，漢代以前就是用“蹋鞠”一詞，“蹴鞠”一詞就是在漢代出現(xiàn)的，漢代初年就是兩詞并用，以后才逐漸確定“蹴鞠”的基本叫法。雖然在各個(gè)朝代出現(xiàn)許多不同的名詞，但就是“蹴鞠”一詞一直被沿用下來(lái)。 當(dāng)時(shí)的球用皮革而制成，中間填滿毛發(fā)。蹴鞠方式就是

什么

樣的，目前并不可以考證，但能肯定的就是當(dāng)時(shí)開(kāi)展的蹴鞠多就是平民式的休閑娛樂(lè)活動(dòng)，具有很強(qiáng)的群眾性。這與的練武手段和廟堂祭祀的蹴舞在性質(zhì)上有很大的不同。

漢代蹴鞠的發(fā)展主要有兩方面：一就是娛樂(lè)性增強(qiáng)，配合音樂(lè)伴奏，由自?shī)市孕蓍e娛樂(lè)發(fā)展為觀賞性表演娛樂(lè)，成為“百戲”表演中的一個(gè)節(jié)目；二就是發(fā)展成為軍事訓(xùn)練手段，就是軍事檢閱的一個(gè)部分，在運(yùn)動(dòng)形式上發(fā)展為有較強(qiáng)對(duì)抗性的競(jìng)賽。這兩種形式的蹴鞠在西漢時(shí)期都得到廣泛的開(kāi)展。

在李尤《鞠城銘》的十二銘文中可以了解到，漢代的蹴鞠競(jìng)賽就已經(jīng)有正規(guī)的球場(chǎng)、較完備的競(jìng)賽規(guī)則和公正執(zhí)法的裁判，就是一項(xiàng)比較正規(guī)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。但就是，十二句短文還不能完全說(shuō)清楚一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)的方法與規(guī)則，關(guān)于漢代的球場(chǎng)設(shè)備和雙球門的競(jìng)賽方法還需進(jìn)一步尋求佐證。而漢代蹴鞠就是激烈對(duì)抗的競(jìng)賽形式就是能夠肯定的。 根據(jù)《漢書(shū)·藝文志》所刊目錄記載，我國(guó)第一部專門論述足球比賽方法和技術(shù)的書(shū)籍就是漢代的《蹴鞠二十五篇》。在漢代，蹴鞠已經(jīng)西傳到天山南北，并開(kāi)始逐步影響西亞各國(guó)。

唐宋時(shí)期的蹴鞠就是節(jié)日娛樂(lè)活動(dòng)中的一項(xiàng)內(nèi)容，不僅在民間流行，也流行于宮廷。在唐代，球的制作工藝比漢代有了非常大的進(jìn)步，已可以用幾何圖形組圖，并用動(dòng)物膀胱放在皮殼內(nèi)，以嘴吹氣，使球變得有彈性且能彈起。 在唐宋時(shí)期，蹴鞠有兩種踢法：一種就是有球門的成隊(duì)比賽，稱之為筑球。通常就是在朝廷大宴及外交宴會(huì)上表演，就是一種單球門的間接競(jìng)賽，開(kāi)展得并不夠廣泛。另一種就是沒(méi)有球門的個(gè)人比賽，稱之為白打。有1人場(chǎng)、2人場(chǎng)直到10人場(chǎng)，這種踢法歷史最久，開(kāi)展得很廣泛。宋朝的皇帝和貴族都非常喜歡蹴鞠活動(dòng)，并在朝廷的禮儀中把蹴鞠定為朝廷大宴表演的項(xiàng)目之一。受當(dāng)時(shí)的影響，在北方建國(guó)的遼國(guó)、金朝也把蹴鞠作為宴會(huì)表演節(jié)目。在宋代，為了滿足人們的文化娛樂(lè)需要，城市中出現(xiàn)了綜合性的游樂(lè)場(chǎng)——瓦舍，瓦舍中有供藝人演出的勾欄，蹴鞠也就是在勾欄中進(jìn)行的各種演出活動(dòng)項(xiàng)目之一。此外，各種藝人還組織了自己的團(tuán)體——會(huì)社。蹴鞠藝人的會(huì)社就叫齊云社。早在漢唐時(shí)期，皇室和貴族的家中就有

專業(yè)

的蹴鞠藝人，稱之為“鞠客”、“內(nèi)園小兒”，就是專為統(tǒng)治階級(jí)從事表演活動(dòng)的。宋代的朝廷也就有專業(yè)蹴鞠藝人，而城市瓦舍中的蹴鞠藝人則就是民間的，就是為市民進(jìn)行表演娛樂(lè)的。 由于宋代蹴鞠開(kāi)展得較普及，有人為此還撰寫(xiě)了《事林廣記·戊集》、《萬(wàn)寶全書(shū)·戲球場(chǎng)科范》、《蹴鞠圖譜》和《蹴鞠譜》四本介紹蹴鞠技藝的書(shū)籍。

社會(huì)上蹴鞠活動(dòng)的開(kāi)展，在廣大下層社會(huì)中仍有較廣泛的蹴鞠活動(dòng)。此外，在有皇帝和貴族喜

愛(ài)

蹴鞠活動(dòng)的朝代中，蹴鞠也就是宮女和士大夫們消遣娛樂(lè)的主要方式之一。 由于清朝統(tǒng)治者對(duì)漢族的傳統(tǒng)文化不斷地限制，蹴鞠活動(dòng)的發(fā)展受到影響，到了清代中葉，蹴鞠活動(dòng)基本絕跡，只就是在個(gè)別地區(qū)存在并一直流傳。