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束河古鎮(zhèn)導游詞分鐘篇一
束河古鎮(zhèn)處于麗江所有景區(qū)的核心部位，是游覽麗江古城、玉龍雪山、瀘沽湖、長江第一灣和三江并流風景區(qū)的樞紐點。從麗江古城往北，沿中濟海東側的大路程行約四公里，便見兩邊山腳下一片密集的村落,這就是被稱為清泉之鄉(xiāng)的束河古鎮(zhèn) 。當年徐霞客游芝山解脫林時，曾走過此道,在他的記述中這樣寫道:"過一枯澗石橋，西瞻中海，柳暗波縈，有大聚落臨其上，是為十和院"。"十和"即今 束河古鎮(zhèn)之古稱。
束河古鎮(zhèn)看點：
丹鳳含書之地
束河坐東朝西，背風向陽，村后山林為玉龍山南下之余脈，山形秀麗，植被茂密，白沙巖腳院有鳳凰山，為麗江木氏發(fā)祥之地，至束河山形再變，呈祥瑞之象，堪輿家稱為“丹鳳含書之地”， 預言文化昌盛，興旺發(fā)達。
清泉之鄉(xiāng)
村北柳蔭深處有九鼎、疏河兩個龍?zhí)叮宄?、波光閃爍，分為三河水系，沿房前屋后、菜園田邊穿流而過，使束河既有山寨之奇，又有水鄉(xiāng)之秀。
皮革之鄉(xiāng)
由于茶馬古道的發(fā)展，產生了各種商品需求，至明朝，木氏土司延聘一批江南工匠，定居束河，此后，該地成為滇、川、藏交界地域內著名的“皮匠村”，出產皮鞋、皮貨、麻線、鐵器、竹器等，束河工匠的足跡走遍茶馬古道的每一個角落。
茶馬古道博物館
公元680年，吐蕃南征，在麗江設立"神川都督府"，茶馬古道由此起始：唐明皇禁茶入藏，促成滇茶進藏;宋王朝的軍事需要，刺激"茶馬互市的繁榮";于是，從元、明以來到近代，茶馬古道成為滇、藏、川之間經濟文化交流的紐帶。
茶馬古道起于滇南，經過大理、麗江、迪慶、拉薩，止于印度，貫穿中國西部人文風情和自然風光最具魅力的"三江并流"和"香格里拉"地域，格外引人關注。
《茶馬古道博物館》是中國第一家專門研究并展示茶馬古道歷史文化的博物館，也是麗江市第一家從事普洱茶文化研究、宣傳、推廣的專業(yè)機構。
茶馬古道博物館由《序廳》、《史事1廳》、《史事2廳》、《束河廳》、《皮匠廳》、《茶馬風情廳》、《茶藝廳》、《影響資料中心》等8個部分組成，比較系統(tǒng)地介紹了茶馬古道的起始時間、線路和重大歷史事件，是人們了解茶馬古道歷史文化的重要窗口。
博物館的建筑原是400多年前木氏土司"束河院"的組成部分，其中的"大覺宮壁畫"為江南著名畫家馬蕭仙作品，一直保存到現(xiàn)在，筆法洗練，技術精湛，保留了唐代畫風，1998年被列為省級重點保護單位。
農耕圖騰
耕牛在古老的村寨內健步而行，叢林般的糧架聳在青龍河畔，構成納西族農耕文化的圖騰標志。
茶馬遺跡
古老的石橋，光滑的石板路，高突的上馬石，馬鍋頭的豪宅，還有馬鞍、馬鈴、馬燈、皮口袋、酥油桶，以及來自印度、尼泊爾、西藏的各種舊貨，撫今追昔，讓你浮想聯(lián)翩。
束河八景
夜市螢火龍門望月雪山倒映斷碑敲音
魚水親人西山紅葉石蓮夜話 煙柳平橋
束河景點
青龍橋
青龍橋建于明朝萬歷年間，距今已有 400多年歷史，它的西面就是聚寶山，青龍橋的中軸線正對著聚寶山，這是木氏土司的設計，也是木氏土司鼎盛時期的標志性建筑。長25 米、寬 4.5 米、高 4 米，全部由石塊壘砌，列為麗江古石橋之最，可見束河在麗江歷史上的經濟文化格局中所占的重要地位。青龍橋的橋面經過數(shù)百年風雨的洗刷使它變得斑駁蒼老，卻不失它的英雄氣勢和莊嚴厚重感，站在這里，你也許會聽見馬蹄的聲音在回響。
這里還流傳著一個故事：藏傳佛教大師葛瑪馬追趕一個魔鬼，從這里一步跨到了玉龍雪山上，在橋上留下了一個仙人腳印。開春時節(jié)，橋畔的楊柳長出了新芽，如煙似紗，仿佛綠色的波浪要涌到橋面上來，這就是束河八景中的又一景：“煙柳平橋”。
四方街
長寬不過 30 幾米，有五條道路通向四面八方，水流環(huán)繞、日中為市，為麗江壩子最古老的集市之一。古時候，束河的四方街上設有夜市，人們像今天的都市人一樣漫步在四方街上，隨心所欲走走停停，看看稀奇，吃點兒自己想吃的東西參與一下喜歡的游戲，逛夜市的人手里舉著手氫，穿行在青龍河畔，如夏夜流螢，成了一道風景，叫做“夜市螢火”，列入束河八景之一。
龍?zhí)?/p>
龍泉山下古樹參天，一道好水積成九鼎龍?zhí)叮端宄壕К?，水草曼舞，游魚逍遙，玉龍雪山倒映其中，清姿傲岸，意境無窮，成為束河八景之又一景：雪山倒映。
潭邊有一截斷碑，年代已不可考，用石頭敲擊，會發(fā)出清脆的聲音，是束河八景之中的“斷碑敲音”。不過，為了保護這一景觀，大家還是不敲的好。
潭中的魚兒是游人最喜歡的景致。它們不怕人，每當喂食的時候，紛紛爭指令性計劃令物，濺起的水花潑到喂食者臉上，人與魚如此親昵相處并不多見，這番情景被列入了束河八景，叫做“魚水親人”。
龍?zhí)渡隙擞幸蛔聫R，名叫“三圣宮”，西殿供奉觀音，北樓供奉龍王，南樓供奉皮匠祖師孫臏。東樓樓基直接入水，三面都有回廊，供游人憑欄遠眺。在這里，遠近風光盡收眼底，田疇潤綠，炊煙裊裊，雞犬爭鳴，生機勃勃，一派田園牧歌，無限詩情畫意，令人流連忘返。尤其是月明之夜，登樓賞月最有風味，文人墨客每每對月吟詩作畫，傳為佳話。此景在束河八景中叫“龍門望月”。
“西山紅葉”
束河西山上有很多漆樹。每到秋天，樹葉鮮紅，秋光燦爛，令人賞心悅目。在束河八景中，這叫“西山紅葉”，最為動人。
石蓮夜讀
束河西山的最南邊就是松云村，后邊有石蓮山，山上有個山洞，象老虎張開的大嘴，為了震住老虎的威風，當?shù)厝嗽诙纯诮ㄖ艘粋€寺廟，叫石蓮寺，其中有一棵柱子是用鐵鏈拴著的。民國時期曾經辦過夜校，讀書人圍火夜讀，成了一道風景，叫做“石蓮夜讀”，列入束河八景。
束河古鎮(zhèn)導游詞分鐘篇二
云南束河古鎮(zhèn)位于四川東北部，巍巍巴山南麓、滔滔渠江之濱的大竹縣清河鎮(zhèn)，這里山清水秀，人杰地靈。兩條清波粼粼的河流穿境而過，故得“清河”美謂。這是一塊神奇、富裕和充滿無限生機與希望的土地。
范將軍1932年籌劃出資在其故鄉(xiāng)四川省大竹縣清河場修建的故居“哈兒街”更是獨具特色，舉世聞名。此街全長385米，占地3.3萬平方米。兩旁房屋西高東低，呈主賓之勢，主顯賓躬之態(tài)。整個建筑群均為磚木結構，瓦頂懸山式，天架椽屋、前后乳伏牽用三柱建筑。一律采用外廊式穿榫結構，一樓一底兩層樓房。街道兩旁各有通廊和108根仿希臘式圓形廊柱，柱身均有人物、動物及花鳥等淺浮雕圖案。整個街面，格局統(tǒng)一，風貌獨特，排列齊整，典雅堂皇，頗為壯觀，氣宇非凡，是西南難尋的仿古建筑群，專家鑒定為：“國內少有，國外沒有”獨具特色的大型建群。具有極強的觀賞價值和研究及使用價值。街內設有“哈兒將軍陳列館”，收藏有大量范將軍及其親友各個時期的珍貴照片和其它實物;并有“哈兒茶樓”、“哈兒餐飲”等。街旁東柳河流水潺潺，永平橋、雙龍橋裝點美景。
特色餐飲：羊肉蒸籠、羊骨湯、酸辣羊血等羊肉系列。
自駕游線路：達州南外經達渝高速至石河(約30分鐘)出口，經石清路13公里至景區(qū)。
散客可在達州南外汽車站搭乘達州至大竹大巴車(全程高速)，經達渝高速至大竹縣城，在縣車站換乘大竹至清河中巴車至景區(qū)。也可在達州南外汽車站乘達州至大竹大巴車(半高速)，在石河站下車后換乘石河至清河中巴車至景區(qū)。
清河鎮(zhèn)是愛國將領范紹增的故鄉(xiāng)，20xx年7月被列為省級試點鎮(zhèn)。位于大竹縣北部，距縣城23公里。該鎮(zhèn)旅游發(fā)展規(guī)劃在“特色”上做文章,以特色為生命力，堅持走特色興旅之路，突出“0一線”，“0”即三個景點，就是“將軍街”古建筑群、大竹第一峰“萬里坪”、有“海螺碧珍龍、蓬萊小島峙中峰”、“兩水夾明鏡、雙橋落彩虹”之美稱的中峰島。“一線”即公路沿線，在去萬里坪、中峰島及主要的公路兩旁，都種植一些如松、柏、槐、楊、竹等風景樹。這些地方旅游潛力巨大，旅游價值極高。
“將軍街”古建筑群。清河鎮(zhèn)老街(將軍街)建筑群，歷史悠久，始建于秦漢，明末清初形成規(guī)模，民國九年(1920xx年)，由開明士坤(范紹增之父)范先級等出資募資擴寬街道，修葺街面，民國二十年(1931)年，抗日名將、-起義將領范紹增(范哈兒)在上海借鑒希臘式建筑風格，制成圖紙，在原建筑群的基礎上，獨自出資改造興建中西式圓柱通廊，磚木結構，瓦頂懸山式六架椽屋，前后乳伏塔牽用三柱，前低后高建筑群，房屋西高東低，呈主賓之勢至顯賓躬之態(tài)，房屋低層與二層樓圓柱間隔處和頂部，均有人物、動物、花草、淺浮雕、花邊等圖案，街兩邊各108根圓柱，街南北各有一道柵子門，上有郭舉人親筆手書的“清場雅鎮(zhèn)”和“河引義源”字匾，整條街道成“l(fā)”字形(困牛型),格調統(tǒng)一，風貌獨特，典雅堂皇，規(guī)模宏偉，全長385.5米，占地3.3萬平方米，建筑面積2.9萬平方米，共150間，獨具特色，是西南地區(qū)至今唯一保存完好的中西合壁的古建筑群體。1990年9月、20xx年5月、20xx年12月被縣、市、省批準為文物保護單位和古建筑保護群體，20xx年2月申報為全省歷史文化鎮(zhèn)。
范紹增“范哈兒”將軍。他豪爽大方，“劫富濟貧、救援鄉(xiāng)民”，在全國傳為佳話。13歲參加“袍哥”，投入張作霖名下為徒，討閥過袁世凱，曾任過營長、團長、師長、軍長、司令，也曾受過蔣介石器重，并廣交朋友，是抗日名將，抗日打了勝仗，老百姓排隊歡迎，也是0的朋友，曾與地下黨王維舟有聯(lián)系，并保護過王維舟，也曾向解放區(qū)送過大量藥品。解放時棄暗投明，在三匯鎮(zhèn)率部起義，任過解放軍某部高參，河南省體委副主任，通過“傻兒師長”、“傻兒軍長”電視劇的播出，名聲大振，不少省外游客千里迢迢到清河觀光“哈兒”故里，即將上影的“中將范哈兒”二十集連續(xù)劇，更給清河古鎮(zhèn)帶來了不可估量的社會效益。
有“火燒紅庵寺，照亮北京城”的傳說。
“雙龍”踏水橋。該橋頭有近320xx年巨傘式黃角樹，樹根環(huán)抱“石土地”，石碑上刻有碑文——“有水也認清，無水也認青。去掉青也水，添爭便讀靜。有水也是河，無水也是河，靜靜河水誰不愛，喜的是河水再高不淹街”。
五拱橋。該修建于1920xx年，是清河鎮(zhèn)的“牛尾”，橋兩端各兩棵大黃角樹，現(xiàn)存一棵，橋兩邊石拱上長有數(shù)棵小黃角樹，為橋兩邊自然綠色景觀，民謠有：“過五拱橋不見五拱橋，不過五拱橋看到五拱橋，橋頭黃角樹成精，深更半夜找女人”。
束河古鎮(zhèn)導游詞分鐘篇三
云南麗江的束河古鎮(zhèn)是一座多姿多彩的古鎮(zhèn)。
束河古鎮(zhèn)處于麗江所有景區(qū)的核心部位，是游覽麗江古城、玉龍雪山、瀘沽湖、長江第一灣和三江并流風景區(qū)的樞紐點。從麗江古城往北，沿中濟海東側的大路程行約四公里，便見兩邊山腳下一片密集的村落,這就是被稱為清泉之鄉(xiāng)的束河古鎮(zhèn) 。當年徐霞客游芝山解脫林時，曾走過此道,在他的記述中這樣寫道:"過一枯澗石橋，西瞻中海，柳暗波縈，有大聚落臨其上，是為十和院"。"十和"即今 束河古鎮(zhèn)之古稱。
束河坐東朝西，背風向陽，村后山林為玉龍山南下之余脈，山形秀麗，植被茂密，白沙巖腳院有鳳凰山，為麗江木氏發(fā)祥之地，至束河山形再變，呈祥瑞之象，堪輿家稱為“丹鳳含書之地”， 預言文化昌盛，興旺發(fā)達。
村北柳蔭深處有九鼎、疏河兩個龍?zhí)?，泉水清澈、波光閃爍，分為三河水系，沿房前屋后、菜園田邊穿流而過，使束河既有山寨之奇，又有水鄉(xiāng)之秀。
由于茶馬古道的發(fā)展，產生了各種商品需求，至明朝，木氏土司延聘一批江南工匠，定居束河，此后，該地成為滇、川、藏交界地域內著名的“皮匠村”，出產皮鞋、皮貨、麻線、鐵器、竹器等，束河工匠的足跡走遍茶馬古道的每一個角落。
公元680年，吐蕃南征，在麗江設立"神川都督府"，茶馬古道由此起始：唐明皇禁茶入藏，促成滇茶進藏;宋王朝的軍事需要，刺激"茶馬互市的繁榮";于是，從元、明以來到近代，茶馬古道成為滇、藏、川之間經濟文化交流的紐帶。
茶馬古道起于滇南，經過大理、麗江、迪慶、拉薩，止于印度，貫穿中國西部人文風情和自然風光最具魅力的"三江并流"和"香格里拉"地域，格外引人關注。
《茶馬古道博物館》是中國第一家專門研究并展示茶馬古道歷史文化的博物館，也是麗江市第一家從事普洱茶文化研究、宣傳、推廣的專業(yè)機構。
茶馬古道博物館由《序廳》、《史事1廳》、《史事2廳》、《束河廳》、《皮匠廳》、《茶馬風情廳》、《茶藝廳》、《影響資料中心》等8個部分組成，比較系統(tǒng)地介紹了茶馬古道的起始時間、線路和重大歷史事件，是人們了解茶馬古道歷史文化的重要窗口。
博物館的建筑原是400多年前木氏土司"束河院"的組成部分，其中的"大覺宮壁畫"為江南著名畫家馬蕭仙作品，一直保存到現(xiàn)在，筆法洗練，技術精湛，保留了唐代畫風，1998年被列為省級重點保護單位。
耕牛在古老的村寨內健步而行，叢林般的糧架聳在青龍河畔，構成納西族農耕文化的圖騰標志。
古老的石橋，光滑的石板路，高突的上馬石，馬鍋頭的豪宅，還有馬鞍、馬鈴、馬燈、皮口袋、酥油桶，以及來自印度、尼泊爾、西藏的各種舊貨，撫今追昔，讓你浮想聯(lián)翩。
云南麗江的束河古鎮(zhèn)是一座多姿多彩的古鎮(zhèn)。暑假里，我和爸媽一起去束河古鎮(zhèn)度假，我又一次感受到她的美麗。
束河的風景很美。我們住的客棧旁有一條小溪穿過，溪邊有一條石板路，路邊有柳樹和核桃樹。不遠處架著一座小橋，橋是用木塊和鐵鏈組成，走在上面搖搖晃晃的，好像一不小心就會踩空似的。
束河有著藍瑩瑩的天空，層層疊疊的云朵，金燦燦的陽光，綠油油的群山，低矮的木屋，清粼粼的流水……真像是一個人間仙境啊!
束河的天氣很涼爽也很多變，像是嬰兒的心情一樣時好時壞。時而晴空萬里，時而陰雨綿綿，有的時候還會出現(xiàn)一種奇觀——“太陽雨”，俗話說：“雨后見彩虹”，在束河如果你運氣好的話，還能看見彩虹。
束河的人們生活的很清閑。伴著音樂和歌聲，人們三三兩兩坐在門前的小河邊，有的在打牌;有的在聊天;有的在畫畫;有的在喝茶;還有的在發(fā)呆。每天傍晚時分，一群穿著民族服裝的老人們圍著篝火跳舞，惹得游人都加入到了他們的行列中來。
束河的物產也很豐富。有天然的向日葵，野生的核桃，當?shù)靥赜械年笈Ｋ崮?金銀制品有元寶、麒麟、耳環(huán)、算盤、銅板和硬幣等，做工非常精致。
從麗江喧囂華麗的舞臺中卸妝，我終于來到了束河這座靜靜而小小的城。初見束河，陽光很熱情和溫暖，進入束河這座小小而安靜的城，真的是有種靜謐安詳?shù)臍鈭隹梢宰屛页撩云渲?。拱橋上的五花石陽光下斑駁的厲害，巷子里的石板路散發(fā)著清冷原始的光澤，路人很少，很悠閑，路口的小攤上能看見才從菜地果園才摘下的蔬菜和瓜果，清風過處，遠遠的都能感覺到那淡淡的泥土的芳香。
束河的閑適生活無處不在，這里無疑是狗狗貓貓的樂園，他們總是或歡快或慵懶，或閑散或發(fā)呆，樹蔭下，屋檐邊，巷子角，拱橋上，處處都是他們生活的樂園，簡簡單單的生活。束河這座小小而靜靜的城任我很自由的游走其中，看沿著巷子彎彎曲曲延伸的風雅，看玉龍雪水嘩啦啦的穿堂入室，看暖暖陽光下人們自在鮮活的市井畫面。一只小狗懶懶的躺在自家的門口，腦袋很舒服的斜靠在門檻上，很疑惑的望著我，說：讓開，別擋著我的陽光。
我在束河悠長的古街上不經意地閑逛著，當轉過幾個彎來彎去的小巷時，發(fā)現(xiàn)綠樹掩映下的一方角落一個不起眼的門牌，推門而入，主人不在，只有一男一女悠閑的曬著太陽，空氣靜謐的可以聽見自己的呼吸，登高望遠，這家客棧更靠近束河的山腰，半山坡上一叢叢開著耀眼的紫色花朵，山腰上的大樹有很濃郁的綠色，穿過青灰色的屋脊，是一副安靜的畫面。在客棧的屋頂天臺上坐了很久，陽光穿過厚重的云層時不時的來晾曬自己，目光及處，是此起彼伏的青瓦白墻，群巷千回百轉，不知道那些深幽的門樓下流逝過多少歲月的故事，鴿子在天空時高時低的飛舞，就如我此刻的心情，歡快卻又寧靜。麗江客棧，想來是能讓我們安安靜靜停下來整理自己心緒的，卻不知道墻之外，我們依然遺失了一路的心事，在陽光下，二月的束河。
束河古鎮(zhèn)導游詞分鐘篇四
束河，納西語稱“紹塢”，因村后聚寶山形如堆壘之高峰，以山名村，流傳變異而成，意為“高峰之下的村寨”。
它位于麗江古城西北四公里處，是納西先民在麗江壩子中最早的聚居地之一，是茶馬古道上保存完好的重要集鎮(zhèn)，也是納西先民從農耕文明向商業(yè)文明過度的活標本，是對外開放和馬幫活動形成的集鎮(zhèn)建設典范，1997年被聯(lián)合國教科文組織列為“世界文化遺產”麗江古城的重要組成部分。
古鎮(zhèn)海拔2440米，核心區(qū)約5平方公里，近千戶人家，約3000人。地理坐標：北緯26度55分，東經100度12分。年平均氣溫12.6度，最高氣溫(極端)32.3度，最低氣溫(極端)零下7.5度。7-9月為雨季，其余為旱季。氣候特點：日溫差大，年溫差小，干濕季節(jié)分明。
丹鳳含書之地
束河坐西朝東，背風向陽，村后山麓為玉龍雪山余脈，山奇水秀，植被茂密，白沙巖腳院有鳳凰山，為麗江木氏發(fā)祥地，至束河山形再變，呈祥瑞之象，堪與家稱為“丹鳳含書之地”，預言文化昌盛，興旺發(fā)達。
清泉之鄉(xiāng)
村北柳蔭深處有九鼎、疏河兩個龍?zhí)?，泉水清澈、波光閃爍，分為三河水系，沿房前屋后、菜園田邊穿流而過，使束河既有山寨之奇，又有水鄉(xiāng)之秀。
皮革之鄉(xiāng)
由于茶馬古道的發(fā)展，產生了各種商品需求，至明朝，木氏土司延聘一批江南工匠，定居束河，此后，該地成為滇、川、藏交界地域內著名的“皮匠村”，出產皮鞋、馬鞍、皮衣、麻線、鐵器、竹器等，束河工匠的足跡走遍滇藏茶馬古道的每一個角落。
茶馬遺跡
古老的石橋，光滑的石板路，高突的上馬石，馬鍋頭的豪宅，還有馬鞍、馬鈴、馬燈、皮口袋、酥油桶，以及來自印度、尼泊爾、西藏的各種商品，撫今追昔，讓你浮想了翩。
農耕圖騰
耕牛在古老的村寨內健步而行，業(yè)林般的糧架聳立在青龍河畔，構成納西族農耕文化的圖騰標志。
束河八景
煙柳平橋 夜市螢火 龍門望月 雪山倒映 斷碑敲音 魚水親人 西山紅葉 石蓮夜話
青龍橋
青龍橋建于明朝萬歷年間，距今已有400多年歷史，它的西面就是聚寶山，青龍橋的中軸線正對著聚寶山，這是木氏土司的設計，也是木氏土司鼎盛時期的標志性建筑。長25米、寬4.5米、高4米，全部由石塊壘砌，列為麗江古石橋之最，可見束河在麗江歷史上的經濟文化格局中所占的重要地位。青龍橋的橋面經過數(shù)百年風雨的洗刷使它變得斑駁蒼老，卻不失它的英雄氣勢和莊嚴厚重感，站在這里，你也許會聽見馬蹄的聲音在回響。
這里還流傳著一個故事：藏傳佛教大師葛瑪馬追趕一個魔鬼，從這里一步跨到了玉龍雪山上，在橋上留下了一個仙人腳印。開春時節(jié)，橋畔的楊柳長出了新芽，如煙似紗，仿佛綠色的波浪要涌到橋面上來，這就是束河八景中的又一景：“煙柳平橋”。
四方街
長寬不過30幾米，有五條道路通向四面八方，水流環(huán)繞、日中為市，為麗江壩子最古老的集市之一。古時候，束河的四方街上設有夜市，人們象今天的都市人一樣漫步在四方街上，隨心所欲走走停停，看看稀奇，吃點兒自己想吃的東西參與一下喜歡的游戲，逛夜市的人手里舉著手氫，穿行在青龍河畔，如夏夜流螢，成了一道風景，叫做“夜市螢火”，列入束河八景之一。
龍?zhí)?/p>
龍泉山下古樹參天，一道好水積成九鼎龍?zhí)?，潭水清澈晶瑩，水草曼舞，游魚逍遙，玉龍雪山倒映其中，清姿傲岸，意境無窮，成為束河八景之又一景：雪山倒映。
潭邊有一截斷碑，年代已不可考，用石頭敲擊，會發(fā)出清脆的聲音，是束河八景之中的“斷碑敲音”。不過，為了保護這一景觀，大家還是不敲的好。
潭中的魚兒是游人最喜歡的景致。它們不怕人，每當喂食的時候，紛紛爭指令性計劃令物，濺起的水花潑到喂食者臉上，人與魚如此親昵相處并不多見，這番情景被列入了束河八景，叫做“魚水親人”。
龍?zhí)渡隙擞幸蛔聫R，名叫“三圣宮”，西殿供奉觀音，北樓供奉龍王，南樓供奉皮匠祖師孫臏。東樓樓基直接入水，三面都有回廊，供游人憑欄遠眺。在這里，遠近風光盡收眼底，田疇潤綠，炊煙裊裊，雞犬爭鳴，生機勃勃，一派田園牧歌，無限詩情畫意，令人流連忘返。尤其是月明之夜，登樓賞月最有風味，文人墨客每每對月吟詩作畫，傳為佳話。此景在束河八景中叫“龍門望月”。
束河西山上有很多漆樹。每到秋天，樹葉鮮紅，秋光燦爛，令人賞心悅目。在束河八景中，這叫“西山紅葉”，最為動人。
束河西山的最南邊就是松云村，后邊有石蓮山，山上有個山洞，象老虎張開的大嘴，為了震住老虎的威風，當?shù)厝嗽诙纯诮ㄖ艘粋€寺廟，叫石蓮寺，其中有一棵柱子是用鐵鏈拴著的。民國時期曾經辦過夜校，讀書人圍火夜讀，成了一道風景，叫做“石蓮夜讀”，列入束河八景。
束河古鎮(zhèn)導游詞分鐘篇五
溪口作為蔣介石的故里，本身就有幾分神秘感，加之這里沿著寬闊的剡溪，依著以瀑布、溪水出彩的雪竇山，讓它成了一處熱門旅游地。如今溪口風景區(qū)包含蔣氏故居、雪竇山兩大主要景區(qū)，值得你花上1-2天一探究竟。
景區(qū)兩個售票處分別在溪口鎮(zhèn)上的武嶺門(蔣氏故里門口)，以及西邊兩景區(qū)交接處的游客集散中心。溪口風景區(qū)的旅游配套設施很完備，溪口客運站-武嶺門-游客集散中心之間有綠色旅游公交往返。蔣介石故里就在鎮(zhèn)上，去雪竇山景區(qū)可乘車至游客集散中心，在此轉乘綠色觀光巴士(包含在雪竇山景區(qū)、統(tǒng)票門票內，可不限次乘坐)至三隱潭，而后開始雪竇山的游覽。
行程安排：
如果你是第一次來溪口，建議安排2天時間。比較推薦的行程是：第一天中午到達溪口，午飯后游玩雪竇山和山中的雪竇寺。晚上在溪口鎮(zhèn)上留宿，第二天上午前往蔣氏故里，下午去到蔣母陵園。這樣的行程直接購買景區(qū)統(tǒng)票比較劃算，230元包含兩大景區(qū)景點和交通票，2天有效。若單對其中一個景區(qū)感興趣，也可單獨購買景區(qū)門票(當天有效)。
雪竇山攻略：
游玩雪竇山大約需要大半天，山上最養(yǎng)眼的自然景觀是三隱潭的溪流與潭水，以及千丈巖的瀑布。由三隱潭出發(fā)，依次游覽上、中、下三處潭水(約2小時)，最后在下隱潭附近的觀光車西站乘觀光小火車去到千丈巖瀑布，轉乘索道去到妙高臺看蔣介石別墅。在妙高臺遠眺亭下湖的景色是許多游客來到雪竇山的重要理由。
三隱潭到妙高臺之間的小火車和索道需另付費50元，也有步道可以走上去，不過比較累而且花時間，更推薦坐交通工具。在索道上俯瞰下面的千丈巖瀑布很是壯觀。妙高臺之后是常規(guī)的游覽步道，一路下坡，很好走。不太久便可走到山下的雪竇寺，寺院比較新，可大致看看，這里有一尊露天大佛非常搶眼，許多游人在這兒“抱佛腳”求平安(約20元/次)。雪竇寺門口也有綠色觀光巴士站，乘車返回鎮(zhèn)上即可。這樣的安排是雪竇山最合理的走法，不僅能飽覽山上的看點，全程下坡，而且不走回頭路。
蔣氏故居攻略：
第二天早上由武嶺門開始參觀蔣氏故居景區(qū)，這里的主要景點沿著剡溪邊的武嶺路步行街排列，步行游覽即可。最值得一看的是入口附近的武嶺學校、小洋房和文昌閣。其中，文昌閣在武山上，曾是蔣宋的別墅，現(xiàn)在懸掛著宋美齡的畫作，是溪口風景最好的地方之一。
另外，經堂路附近的豐鎬房是蔣介石與毛福梅、蔣經國與蔣方良結婚的地方，中間天井有宋美齡所植的金銀花。里面的匾額楹聯(lián)、雕刻堆塑也值得關注。西面的玉泰鹽鋪是蔣介石出生的地方，門額上刻著“清廬”二字。需要注意的是，景區(qū)有些小路通向外面的街道，游覽時小心不要出了景區(qū)，門票只可用一次。
蔣母陵墓在兩景區(qū)交接處，包含在蔣氏故居景區(qū)門票內。陵園由蔣母墓道和杜鵑谷組成，風景很好。入口處有墓廬，曾是蔣介石的居所，有其手書的對聯(lián)，現(xiàn)在這里是一個小型展覽室。蔣母墓道的雕刻很精美，杜鵑谷視野開闊，郁郁蔥蔥的山林、草坪讓人心曠神怡。
周邊推薦：
束河古鎮(zhèn)導游詞分鐘篇六
束河古鎮(zhèn)處于麗江所有景區(qū)的核心部位，是游覽麗江古城、玉龍雪山、瀘沽湖、長江第一灣和三江并流風景區(qū)的樞紐點。從麗江古城往北，沿中濟海東側的大路程行約四公里，便見兩邊山腳下一片密集的村落,這就是被稱為清泉之鄉(xiāng)的束河古鎮(zhèn) 。當年徐霞客游芝山解脫林時，曾走過此道,在他的記述中這樣寫道:"過一枯澗石橋，西瞻中海，柳暗波縈，有大聚落臨其上，是為十和院"。"十和"即今 束河古鎮(zhèn)之古稱。
束河坐東朝西，背風向陽，村后山林為玉龍山南下之余脈，山形秀麗，植被茂密，白沙巖腳院有鳳凰山，為麗江木氏發(fā)祥之地，至束河山形再變，呈祥瑞之象，堪輿家稱為“丹鳳含書之地”， 預言文化昌盛，興旺發(fā)達。
村北柳蔭深處有九鼎、疏河兩個龍?zhí)?，泉水清澈、波光閃爍，分為三河水系，沿房前屋后、菜園田邊穿流而過，使束河既有山寨之奇，又有水鄉(xiāng)之秀。
由于茶馬古道的發(fā)展，產生了各種商品需求，至明朝，木氏土司延聘一批江南工匠，定居束河，此后，該地成為滇、川、藏交界地域內著名的“皮匠村”，出產皮鞋、皮貨、麻線、鐵器、竹器等，束河工匠的足跡走遍茶馬古道的每一個角落。
公元680年，吐蕃南征，在麗江設立"神川都督府"，茶馬古道由此起始：唐明皇禁茶入藏，促成滇茶進藏;宋王朝的軍事需要，刺激"茶馬互市的繁榮";于是，從元、明以來到近代，茶馬古道成為滇、藏、川之間經濟文化交流的紐帶。
茶馬古道起于滇南，經過大理、麗江、迪慶、拉薩，止于印度，貫穿中國西部人文風情和自然風光最具魅力的"三江并流"和"香格里拉"地域，格外引人關注。
《茶馬古道博物館》是中國第一家專門研究并展示茶馬古道歷史文化的博物館，也是麗江市第一家從事普洱茶文化研究、宣傳、推廣的專業(yè)機構。
茶馬古道博物館由《序廳》、《史事1廳》、《史事2廳》、《束河廳》、《皮匠廳》、《茶馬風情廳》、《茶藝廳》、《影響資料中心》等8個部分組成，比較系統(tǒng)地介紹了茶馬古道的起始時間、線路和重大歷史事件，是人們了解茶馬古道歷史文化的重要窗口。
博物館的建筑原是400多年前木氏土司"束河院"的組成部分，其中的"大覺宮壁畫"為江南著名畫家馬蕭仙作品，一直保存到現(xiàn)在，筆法洗練，技術精湛，保留了唐代畫風，1998年被列為省級重點保護單位。
耕牛在古老的村寨內健步而行，叢林般的糧架聳在青龍河畔，構成納西族農耕文化的圖騰標志。
古老的石橋，光滑的石板路，高突的上馬石，馬鍋頭的豪宅，還有馬鞍、馬鈴、馬燈、皮口袋、酥油桶，以及來自印度、尼泊爾、西藏的各種舊貨，撫今追昔，讓你浮想聯(lián)翩。
束河古鎮(zhèn)導游詞分鐘篇七
各位游客:
大家好，今天帶大家去參觀的就是號有中國瓷都之稱的景德鎮(zhèn)市瑤里風景區(qū)，我們大家從熱鬧的都市來到此地，遠離了喧囂，想必都有一種特別的舒適感。而我們今天要去的瑤里的，更是猶如瑤池仙境一般，都說瑤池是神仙西王母住的地方，那景德鎮(zhèn)的瑤里同樣也是美麗而又令人向往的地方。但其實在很早以前，這里的名字是叫另一個“窯里”(瓷窯的窯)，為什么稱為這個窯里呢?這是因為瓷窯的窯，代表的就是燒窯制瓷的家鄉(xiāng)，遠在唐代時期，這里就有了手工制瓷作坊。由于這里的瓷礦石和瓷釉礦量多而且質量優(yōu)，所以這里稱為了景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的發(fā)源地之一。
宋初時，瑤里的制瓷業(yè)達到了高峰期，那時這里的瓷窯有近80多座，粉碎瓷礦石的水碓就有200多乘，制瓷業(yè)的規(guī)模頗為可觀。清末才更名為現(xiàn)在的瑤里。只因后來隨著窯廠向景德鎮(zhèn)的集中，瑤里的窯爐逐步停燒，轉而以生產制瓷原料為主了，所以直到現(xiàn)在，依然向景德鎮(zhèn)的瓷廠中源源不斷的提供著原料，尤其是釉料，深受制瓷廠家的好評?，幚镂挥诰暗骆?zhèn)的東部，我們現(xiàn)在所在的地方是瑤里鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府，距景德鎮(zhèn)市區(qū)55公里，總面積150平方公里，瑤里的山和水構成了它美麗的自然風光，三銀深潭、南山瀑布、原始森林等是人們回歸自然，放松身心的理想之地，這里的陶瓷和建筑文化更是瑤里悠久歷史與深厚文化的優(yōu)秀代表。
現(xiàn)在我們來到的就是瑤里的古鎮(zhèn)游覽區(qū)了，整座古鎮(zhèn)在西漢末年建村，此鎮(zhèn)沿東河而建，處于青山環(huán)抱之中，由于建鎮(zhèn)年代久遠，所以保留有不少古建筑，例如民宅、祠堂、店鋪等其中以明清時期的居多，又因這里與安徽相鄰，所以這里的古建筑也多以徽派特色為主。在古鎮(zhèn)游覽，有一景絕不能錯過，那就是“觀魚”，各位可能都去過杭州，那里的“花港觀魚”是西湖著名的一景，而瑤里古鎮(zhèn)的觀魚與之相比，可說是另有特色了，那就是大氣、野趣。這座古鎮(zhèn)，千人居住，一水中流，四橋橫跨，站在任何一座橋上，都可盡情的欣賞魚趣。更有意思的是這里的魚品種多樣、顏色各異、大小不一，魚見人是不怕不驚不躲，悠然自樂。古鎮(zhèn)還有一個禁漁協(xié)會，有一個鄉(xiāng)規(guī)，古鎮(zhèn)河段嚴禁捕撈，其他水域是有計劃捕撈，至于投毒、電擊等野蠻捕撈方法則是嚴令禁止的。
只見飛流直下，聲震山野，數(shù)里之外可聞其聲，真是“瀑布飛流、聲如霹靂、勢如云霞”。下面我們去參觀的就是饒南村古瓷窯遺址，這是一處在瑤里規(guī)模較大、時間較早、延續(xù)時間較長的窯廠。是唐末詹姓人在此建村，因村子靠南面大山，河水繞山而過才得名。
在村子附近有三處重要的瓷窯遺址，就是栗樹灘、東山闕和窯旮旯。其中經專家發(fā)現(xiàn)，栗樹灘的明代青花瓷片在南京明代故宮遺址和北京一些建筑工地上都有大量出土，從而說明了這里當時的瓷器產量不僅大，而且銷路廣。
現(xiàn)在就請大家跟隨我，一起去看看在陶土坊中保存的最完好的龍窯，去瞧一瞧瓷器到底是如何燒制的吧。龍窯是陶瓷窯爐中最重要的一個類型，它因形而得名。窯體依山而建，窯頭在下。窯尾在上，恰似一條俯沖而下的火龍，因南方丘陵地形是其產生和存在的自然條件，所以龍窯大多分布在南方，考古發(fā)現(xiàn)，我國商代就出現(xiàn)了龍窯。因其依山而建，不與農業(yè)爭地，不受地下水影響，可以就近取用燃料，還可以更方便的控制燒成溫度和氣氛。在燒窯過程中，窯煙經窯尾煙囪排出，靠自然的抽力，可使窯溫快速上升，達1200度以上。加上窯內各部分的溫度和氣氛不一樣，因此可裝燒多種產品，窯頭前部多裝杯碟等小件，中部裝壺瓶等大件，窯尾就放置烘烤的胚件，可見其熱量利用的較為充分。自龍窯的發(fā)明后，不斷地完善，它歷經了20多年，從未間斷，被廣泛的應用，還曾燒出了龍泉瓷、影青瓷、玳瑁等著名產品。也為燒瓷窯爐的發(fā)展奠定了基礎，于是結合龍窯與馬蹄窯的優(yōu)點，還創(chuàng)造出了葫蘆窯，又在葫蘆窯的基礎上創(chuàng)造了舉世聞名的鎮(zhèn)窯，也就是柴窯，而在我們面前大家看到的這座龍窯，當時還燒制了景德鎮(zhèn)四大名瓷之首的青花瓷，可想而知它的地位了。
好了，在瑤里的參觀游覽活動就到此結束了，回到鎮(zhèn)上后，大家還可以去品一品這里的茶，還可以嘗一嘗咱們這里的河鮮、紅薯、南瓜等特產，也希望大家喜歡，謝謝各位。
束河古鎮(zhèn)導游詞分鐘篇八
黃姚，古時隨縣居南越地。
漢元鼎六年(前120xx年)，漢武帝平定南越，置蒼梧郡，轄臨賀、猛陵等縣，黃姚地屬臨賀地。
南朝梁“普通”元年(520xx年)，梁武帝蕭衍析今昭平縣地馬江以上至平樂縣南面置靜州，轄梁壽、靜慰二郡，并在二郡中設龍平、安樂、寧新、博勞、蕩山五縣，黃姚地屬蕩山縣轄。
隋煬帝大業(yè)三年(620xx年)，改州為郡，撤銷靜州，將安樂、博勞、寧新三縣撤并人龍平縣，蕩山縣部分歸龍平縣，部分歸賀川縣，黃姚地受龍平縣轄。
唐武德四年(620xx年)復置靜州，并將臨賀、平樂等地設置昭州、賀州，黃姚地受昭州龍平縣轄。
五代十國時期，雖經戰(zhàn)亂，但州治如唐代制，黃姚地屆龍平不變。宋仁宗時期平定依智高之亂后，靜、昭、賀三州的社會趨于安定，宣和六年(1120xx年)將龍平縣改名招平縣，意謂招撫平定，后將“招”字改為具有光明、明亮之意的“昭”字，定名為昭平縣，黃姚地屬昭平縣轄。
束河古鎮(zhèn)導游詞分鐘篇九
各位游客：
你們好，歡迎你們來到宜賓旅游，我是你們的導游_。
李莊在四川宜賓市浩蕩長江的南岸，因鎮(zhèn)境有一天然大石柱俗名"李莊"而得名。李莊是一個人口僅有1.2萬人的偏僻的小鎮(zhèn)，錯落有致的木0、青石板鋪就的狹窄的小巷、高大的木門檻和沉重的木門、一座座造型精美保存完好的古宅古廟，使它在全國早已聲名遐邇，更使其成為省級歷史文化名鎮(zhèn)，所以，在我國又有“東有周莊，西有李莊”之說。
由于它位于長江的起點處，所以有“萬里長江第一鎮(zhèn)”之稱，而在江邊每日有班輪和汽墊船各二班上下;一級水泥公路里程25公里，每日有近百班大、中客車往返，交通十分方便、快捷。
李莊歷史悠久，春秋戰(zhàn)國時即為古僰人聚居地，屬古僰國、僰侯國地。南朝梁武帝太清二年(548年)置南廣縣，治設今李莊。清咸豐時李莊為南溪縣最大的場鎮(zhèn)。中華人民共和國成立后，李莊為南溪縣第三區(qū)公所治所，1983年9月，隨李莊區(qū)劃歸宜賓市領屬。
李莊鎮(zhèn)文物古跡眾多，人文景觀薈萃。原號稱有"九宮十八廟"的古建筑群，現(xiàn)較完好地保存的有明代的慧光寺、東岳廟、旋螺殿，清代的禹王宮、文昌宮、南華宮、天上宮、張家祠等10余處。古建筑群規(guī)模宏大，布局嚴謹，比較完整地體現(xiàn)了明、清時期川南廟宇、殿堂建筑的特點。古建筑群中的木雕石刻做工精細，圖像生動，有較高的藝術欣賞價值。鎮(zhèn)內的羊街、席子巷等，風格古樸，反映了明、清時代川南鄉(xiāng)鎮(zhèn)的民風民俗。
該鎮(zhèn)還是抗日戰(zhàn)爭時期大后方的文化中心之一。1939年，國立同濟大學、中央研究院、中央博物院、中央營造學社、中國大地測量所、金陵大學文科研究所等知名度很高的高等學府、研究機構等陸續(xù)從北京、南京、上海等地輾轉內遷李莊鎮(zhèn)，直到抗戰(zhàn)勝利后的1947年才先后遷回原處。這對李莊的社會、經濟、文化都產生了深遠的影響。
李莊鎮(zhèn)從梁代大同六年(公元540年)設六同郡起，至今已有1460的建置史。又于隋、唐、宋代中作過戎州(今宜賓市)州治、南廣、南溪縣縣治共計400多年，1992年四川省政府公布為省級歷史文化名鎮(zhèn)。李莊鎮(zhèn)歷史悠久，人文薈萃，有由廟宇、宮觀、殿堂組成的“九宮十八廟”和省文物保護單位旋螺殿、中國營造學社舊址，有保存完好的古街古巷和眾多的古民居四合院等。古建筑專家梁思成將旋螺殿、奎星閣、九龍石碑、百鶴窗譽為李莊“四絕”。
鎮(zhèn)內規(guī)模較大的清代建筑有：
旋螺殿、禹王宮、東獄廟、南華宮、天上宮、祖師殿、文昌宮、慧光寺、張家祠堂、羅家祠堂、四姓大院民居、肖家院民居等。
旋螺殿：古鎮(zhèn)李莊南面2.5公里處，有一碩大石包，形似蝸牛，人稱“石牛山”，橫亙于三條正沖稻田之間?！笆！备瓜?，是一深潭，叫“龍?zhí)丁?。明萬歷二十四年(1596年)八月，在“石牛山”上建造了一座聞名遐邇的宮殿，因供奉的是文昌帝君，稱“文昌宮”。主殿為亭閣式的木結構建筑，平面呈八方形，每邊寬與進深均為8米，高12.5米。殿內結構精巧，運用力學神妙，八面均用斗拱重疊由右側轉至頂，呈旋螺狀，故名“旋螺殿”。此廟雖經400年風雨地震，仍屹立如初。
禹王宮：現(xiàn)名慧光寺，建于清道光11年(1831年)，坐南朝北，由一主一次兩個四合院構成。主院有山門、戲樓、正殿、后殿、魁星閣及廂房等建筑，其山門、戲樓均為重檐歇山式頂，檐下飾如意斗拱，整個建筑氣勢恢宏。大山門上面原贊頌大禹治水的匾額和兩邊的石刻對聯(lián)，撰、書均出自前清翰林-——李莊人張松睛之手。寺內的戲臺，是四川保存最完整的古戲臺之一，戲臺臺基上有單鉤欄古代戲劇故事浮雕。1942年5月國立同濟大學35周年校慶就在這里召開，同濟大學和江安國立劇專在這里聯(lián)合上演曹禺的名作《雷雨》和《日出》。禹王宮是李莊現(xiàn)存最大的清代建筑，這里的九龍石碑遠近聞名。
祖師殿：又名真武宮，清道光十三年(1833)由民間幫會組織天燈會集資興建，占地4349平米，為前后四合院式建筑，后殿獨立于后院中。光緒三十一年(1905年)因創(chuàng)辦南溪縣李莊鎮(zhèn)中心國民學校而拆去大山門和戲樓，改建成現(xiàn)狀。
介紹
李莊是國家級歷史文化名鎮(zhèn)，位于宜賓市郊19公里處的長江南岸李莊壩，古為漁村，漢代曾設驛站，由于瀕臨長江，故為明、清水運商貿之地。
李莊古鎮(zhèn)文物古跡眾多，人文景觀薈萃，古建筑群規(guī)模宏大，布局嚴謹，比較完整地體現(xiàn)了明、清時期川南民居、廟宇、殿堂等建筑的特點。鎮(zhèn)上酒肆茶樓，商店林立，繁華熱鬧。現(xiàn)仍保存明、清古鎮(zhèn)的格局和風貌，石板街道，兩旁多位清代建筑，風火山墻高聳，雕花門窗，古色古香。院落間有幽深的小巷。臨江碼頭，有石板階梯層層疊疊而上，通往大街，具有濃厚的川南地方民族特色。古建筑群中的木雕石刻做工精細，栩栩如生，有較高的藝術欣賞價值。李莊還是抗日戰(zhàn)爭時期大后方的文化中心之一。1939年，國立同濟大學、金陵大學、中央研究院、中央博物院、中國營造學社等十多家高等學府和科研院所遷駐李莊，全國知名專家、學者如李濟、林徽因、梁思成等云集李莊達六年之久，梁思成在此完成了《中國建筑史》這部扛鼎之作。
交通
宜賓南岸客運站乘坐任何一輛發(fā)往李莊的公交車即到。
束河古鎮(zhèn)導游詞分鐘篇十
各位朋友：
非常高興向各位朋友介紹美麗的三河。三河距今已有2500多年歷史，自古水陸通衢，車船輻輳，百貨交通，商賈云集，甚是繁榮，曾于1949年設市，當時人口5。6萬，被譽為皖中商品走廊，是典型的中國水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。21世紀的三河正在締造新的輝煌，21世紀的三河旅游業(yè)展開了騰飛的翅膀。開放、和諧、美麗、神奇的三河，旅游資源豐富、旅游業(yè)發(fā)展得天獨厚，日新月異。三河鎮(zhèn)把旅游業(yè)確定為“十五”期間三河經濟的龍頭產業(yè)，按照“高起點，新思路，大手筆，創(chuàng)一流”的要求，堅持高起點規(guī)劃，把三河納入合肥大旅游經濟發(fā)展圈；高標準建設，打造“合肥頂級，安徽精品”的旅游產品；優(yōu)化旅游環(huán)境，把三河建成最適宜人類旅居的城鎮(zhèn)；壯大旅游產業(yè)，使旅游業(yè)成為三河經濟發(fā)展的支柱，努力塑造“經濟強鎮(zhèn)、生態(tài)新鎮(zhèn)、歷史名鎮(zhèn)”的旅游城鎮(zhèn)形象。世紀之交，千年更替，改革開放的三河需要了解世界，世界也需要了解三河。三河人民熱情好客，珍重友情，渴望海內外朋友到三河觀光旅游，投資興業(yè)，并分享三河經濟騰飛的歡樂。
三河，座落在巢湖岸畔，地處合肥、六安、巢湖三市交界處，位于安徽省城合肥至黃山、九華山的旅游黃金線上，距合肥35公里，因環(huán)鎮(zhèn)而抱的豐樂河、杭埠河與流貫鎮(zhèn)內的小南河合而為一而得名。鎮(zhèn)內五里長街，古建筑飛檐翹壁，雕梁畫棟，青石板路光滑清澈，見證著三河所經歷的風雨歲月；鎮(zhèn)外，河湖環(huán)繞，稻花飄香，碧波萬里，風光瀲滟，一派“‘春秋’古鎮(zhèn)，皖中水鄉(xiāng)”的美麗風光，形成了“外環(huán)兩岸、中峙三洲”的獨特地貌。三河是具有2500多年的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，史稱“鵲渚”，是全國文明村鎮(zhèn)，中國歷史文化名鎮(zhèn)，全國小城鎮(zhèn)建設重點鎮(zhèn)，安徽省最佳旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)，安徽省環(huán)境優(yōu)美鎮(zhèn)，合肥市“新十景”之一。
三河，以水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)為特色。源于水，靈于水，活于水，盛于水，水是三河的靈魂。2900米小南河穿鎮(zhèn)而過，潺潺流淌，清澈見底，河上古橋橫跨，水中游船蕩漾，河邊垂柳拂水，岸上卻是古老的徽派建筑群和百鋪相連的古大街，前門店鋪，后門碼頭，依河傍水，河街相連，再現(xiàn)了一幅現(xiàn)代的“清明上河圖”。
三河鎮(zhèn)以水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)為特色，形成了江淮地區(qū)獨有的“八古”景觀。自古就有的古河，從古代流淌到今天；古河上有石橋，連接著記憶與夢想；走進古圩，則讓我們感受到原始的自然風光；青石板上的古街巷，保留著歷史街區(qū)德肌理；古民居飛檐翹角，雕梁畫棟，形成少見的晚清建筑群；古茶樓依堤傍水，薈萃了三河飲食文化的精華；曾經十分紅火的古廟臺，繚繞著昔日的滄桑云煙；太平軍遺下的兩段城墻，則給我們留下了古戰(zhàn)場的戰(zhàn)火痕跡?？傊?，三河八古，佐證和詮釋著三河的古老，給今天的游客增添了訪古探幽的雅興和情趣。
非物質文化遺產，廬劇作為中國一個劇種，在江淮地區(qū)廣為流傳。三河是廬劇的發(fā)源地，廬劇的第一劇目——《小辭店》生活來源于三河，至今民間仍流傳著《小辭店》里發(fā)生的纏綿純潔的愛情故事。
三河民俗文化豐富多彩，體現(xiàn)了中國南北文化的交融，至今，春節(jié)至元宵節(jié)期間，民間仍自發(fā)舉辦耍龍燈、鬧旱船、河蚌舞等活動，端午節(jié)時，人們做粽子、玩龍舟；中秋節(jié)仍玩火把；婚喪娶嫁，仍抬花轎、請“良玩”，保存著淳厚的民風。
三河飲食，以徽派菜系為底蘊，融百家菜系之長，堪稱中國飲食的一大奇葩，聞名遐邇，傳統(tǒng)宴席—“八八席”、“八四席”，無不傳遞著久遠飲食文化的底蘊，“三河酥鴨”、“米粉蝦”、“豆腐面魚湯”等名菜無不展示水鄉(xiāng)的風韻，“三河小米餃”、“三河馬蹄酥”讓你回味無窮，還有三河茶干、三河米酒，工藝品三河羽毛扇更讓人流連忘返。至今，仍保存明清民謠《十大舍不得》：“一舍不得三河街花花世界，二舍不得大河水淘米洗菜……”
游覽三河，觀賞的是風景，感受的卻是厚重的歷史和文化；三河，這座鑲嵌在巢湖岸畔璀璨的明珠，以“水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)”獨特的魅力，笑迎四方賓朋。
