每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。

魯迅篇一

五四運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)文壇涌現(xiàn)出了一批熾熱的文學(xué)家，其中一個(gè)名字久久地在歷史洪流中流淌，他就是魯迅。魯迅以其獨(dú)特的洞察和深邃的思考，成為了中國(guó)文學(xué)的重要奠基人之一。通過(guò)學(xué)習(xí)魯迅的作品和思想，我獲得了不少心得體會(huì)。首先，魯迅的作品喚醒了我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的覺(jué)悟。其次，他的文風(fēng)與文字藝術(shù)給我?guī)?lái)了獨(dú)特的感受。最后，魯迅的品格和人格魅力激勵(lì)著我追求真理與進(jìn)步。

魯迅的作品總是能夠喚醒讀者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的覺(jué)悟?！犊袢巳沼洝方沂玖松鐣?huì)虛偽和人性的扭曲，通過(guò)瘋狂的日記體呈現(xiàn)出了一個(gè)個(gè)丑陋的畫面。這些畫面，警示著我們不能被表面的美好所迷惑，真相往往被掩埋在一片虛偽和黑暗之中?！栋正傳》則通過(guò)阿Q這個(gè)人物塑造，揭示了民族軟弱與精神空虛。魯迅通過(guò)這位屢戰(zhàn)屢敗、自嘲不己的阿Q，向讀者展示了一個(gè)愚昧、自負(fù)且缺乏自省的民族形象。這使我明白，只有正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)、審視自身的軟弱和不足，才能找到自我超越的動(dòng)力和努力方向。

魯迅的文風(fēng)和文字藝術(shù)給我?guī)?lái)了獨(dú)特的感受。他的文筆犀利，不拖泥帶水，每個(gè)字、每個(gè)句子都充滿力量。在他筆下，文字成了漫畫家的畫筆，將現(xiàn)實(shí)的丑惡一一呈現(xiàn)。例如，《狂人日記》中的描寫生動(dòng)而具體，讓讀者仿佛親身經(jīng)歷了一場(chǎng)瘋狂的夢(mèng)境。魯迅的文風(fēng)不僅讓我在閱讀中感受到強(qiáng)烈的沖擊力，也激發(fā)了我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的興趣和熱情。他的文字藝術(shù)不僅在作品中獨(dú)具一格，也影響了整個(gè)中國(guó)文壇，揭示了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的藝術(shù)風(fēng)格。

魯迅的品格和人格魅力激勵(lì)著我不斷追求真理與進(jìn)步。他針砭時(shí)弊的勇氣和堅(jiān)守真理的勇敢精神，都對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響。他深愛國(guó)家，痛恨國(guó)家的茍延殘喘，用自己的筆觸擊碎了封建禮教和封建迷信對(duì)民眾的壓迫。他咬牙切齒地描繪了那些統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的殘酷和無(wú)情。魯迅的熱血和正義感讓我對(duì)社會(huì)問(wèn)題和個(gè)人責(zé)任有了更深刻的認(rèn)識(shí)。他不僅是一位杰出的文學(xué)家，也是一位永遠(yuǎn)追求真理與進(jìn)步的思想家。

總之，通過(guò)學(xué)習(xí)魯迅的作品和思想，我發(fā)現(xiàn)自己更加覺(jué)悟地看待社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深刻地體味了他的文風(fēng)和文字藝術(shù)，同時(shí)受到了他品格與人格魅力的激勵(lì)與啟示。魯迅的作品將一切浮華撕去，讓我看到了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的丑陋和人性的軟弱。他的文筆犀利，讓我感受到了文字的力量和藝術(shù)的魅力。他對(duì)民族和人民的關(guān)懷，激勵(lì)著我追求真理與進(jìn)步。魯迅用自己的作品和思想開拓了中國(guó)文學(xué)的道路，也啟示著我努力追求真理，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，追求個(gè)人進(jìn)步和社會(huì)進(jìn)步。

魯迅篇二

是?。◆斞赶壬艚o了我們什么？魯迅先生留下來(lái)財(cái)富、一筆巨大的財(cái)富、一筆巨大的精神財(cái)富物質(zhì)上的財(cái)富是用的完的、無(wú)論你有多少金銀、或者金山銀礦，總有一天金山會(huì)消失、銀礦會(huì)枯竭。但是一筆巨大的財(cái)富卻可以用之不竭，取之不盡。

有人曾說(shuō)過(guò)，魯迅是一名戰(zhàn)士，他的一生都在為革命而戰(zhàn)，用筆而戰(zhàn)！魯迅人生的轉(zhuǎn)變是在他21歲學(xué)醫(yī)那年，他在日本學(xué)醫(yī)，卻明白了與其學(xué)醫(yī)讓中國(guó)人體質(zhì)變強(qiáng)，不如棄醫(yī)從文，改變中國(guó)人的精神。從此，他一生變了。

他創(chuàng)造出了一本本巨作，我從《狂人

日記

他成功了，他每一篇文章，每一個(gè)句子都是敏銳的。他一針見血地指出了中國(guó)人的現(xiàn)狀，刺痛也刺醒了每個(gè)中國(guó)人的心。

魯迅先生，您是位偉大的戰(zhàn)士。

魯迅先生，您留給我們一筆巨大的財(cái)富。

魯迅先生，您的財(cái)富我的一生將受用無(wú)窮。

魯迅先生，我歌頌?zāi)膫ゴ蠛湍穷w炙熱的心！

魯迅篇三

魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要代表，也是中國(guó)文化與思想的重要源頭之一。他的作品以深刻的批判精神和強(qiáng)烈的人道主義精神而著稱?！堆┬摹肥囚斞傅拇碜髦唬匝橄笳?，描繪了一個(gè)底層人物心靈世界的變遷，表現(xiàn)了人性的復(fù)雜與生命的悲壯。閱讀魯迅的《雪心》，我們會(huì)深刻感受到作家的思想精華，找到自己內(nèi)心深處的共鳴。

第二段：探討魯迅的世界觀及其在《雪心》中的體現(xiàn)

魯迅的世界觀深受啟蒙思想、唯物主義和自由主義的影響，他認(rèn)為人性是復(fù)雜的，社會(huì)是值得批判的。這些思想在《雪心》中得到了充分的體現(xiàn)。主人公古柏在經(jīng)歷了愛情、生命、人性等多方面的考驗(yàn)之后，發(fā)現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度發(fā)生了重要變化，從最初的無(wú)所謂和漠然，到后來(lái)的反抗和掙扎。他的經(jīng)歷揭示了社會(huì)的丑惡和殘酷，同時(shí)也展現(xiàn)了人性的強(qiáng)大和美好。這種世界觀的體現(xiàn)是深刻而真實(shí)的，它深刻啟示了我們思考社會(huì)和人性的本質(zhì)。

第三段：探討作品表達(dá)的人道主義情感及其對(duì)讀者的啟示

魯迅的作品總是蘊(yùn)含著人道主義情感，他深刻關(guān)注人性的強(qiáng)大和美好，對(duì)人的發(fā)展和自由表達(dá)出強(qiáng)烈的希望?！堆┬摹吠瑯尤绱耍ㄟ^(guò)古柏的心路歷程，表達(dá)了對(duì)人的深情關(guān)懷。作品中，為了救治生命垂危的一個(gè)孩子，古柏不斷奮斗不息，這種對(duì)生命的尊重和對(duì)正義的追求，彰顯了人類情感的溫暖和無(wú)私。這種人道主義情感給讀者帶來(lái)啟示，讓我們意識(shí)到人類的尊嚴(yán)和尊重，號(hào)召我們?yōu)樯妥杂啥窢?zhēng)。

第四段：分析作品的象征手法在主題表達(dá)中的作用

作為文學(xué)的重要手法，象征手法在《雪心》中被廣泛地運(yùn)用。魯迅用雪作為象征，傳達(dá)了深刻的含義。雪既代表一種凈白和純潔，也代表一種寂靜和冷漠。這種矛盾的雙重象征，恰好體現(xiàn)了古柏的內(nèi)心起伏和生活環(huán)境的復(fù)雜。作品中的雪，不僅是一種自然現(xiàn)象，更是對(duì)古柏經(jīng)歷的人生考驗(yàn)和左右搖擺的精神狀態(tài)的印證。通過(guò)象征手法的運(yùn)用，作品的主題得到了更加深刻的表達(dá)和豐富的內(nèi)涵。

第五段：總結(jié)魯迅的格局及其在文化環(huán)境中的價(jià)值

作為一位文化思想家和文學(xué)巨匠，魯迅的格局深刻影響著當(dāng)代文化和思想產(chǎn)生。他的思想和著作，是中華民族精神中的重要一環(huán)?！堆┬摹凡粌H僅是一部文學(xué)作品，更是文化精神的載體，是傳遞人文主義精神的有效途徑。作品傳達(dá)的思想和情感，超越了時(shí)間和空間的限制，仍然對(duì)我們有著重要的意義和價(jià)值，不斷地給人們以啟示和鞭策。閱讀《雪心》，讓我們感受到這位巨匠的偉大和不朽，讓我們的內(nèi)心受到了智慧和滋養(yǎng)，也讓我們的精神世界變得更加豐滿和豐盈。

魯迅篇四

陽(yáng)春三月，萬(wàn)物復(fù)蘇。紹興魯迅故居的仿古小街上摻雜著鳥語(yǔ)與花香，變得喧鬧繁忙。

步入街中，腳下是石板鋪成的小道，兩側(cè)是極具古韻的老屋，充滿了江南獨(dú)特的煙雨氣息，是黑白色調(diào)，是白墻黑瓦。街道雖然已經(jīng)重新翻修，但意蘊(yùn)卻沒(méi)有褪色。這與僅一墻之隔的商業(yè)中心截然不同，魯迅故居守護(hù)著自己的那份墨香。

與魯鎮(zhèn)不同的是這里沒(méi)有烏篷船、沒(méi)有祥林嫂、沒(méi)有茴香豆，但并不缺少魯迅的痕跡。邁入魯迅紀(jì)念館，現(xiàn)代的建筑因?yàn)轸斞竻s散發(fā)出古樸的味道。展館大堂樹立著一尊魯迅坐像，深邃的眼窩中流露出對(duì)民族命運(yùn)的沉思，碩大的手掌握住如椽大筆，仿佛握住民族命運(yùn)的船舵，筆下則是民族大義的驚濤駭浪。館中的一段段文字、一張張圖片，無(wú)不引得人們駐足體會(huì)。

走出紀(jì)念館，再走一段小道，便到了魯迅故居的門口。臥室、廚房、明堂一一呈現(xiàn)，再順著走廊向前移步便是百草園的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹、紫紅的的桑椹，在樹葉里長(zhǎng)吟的鳴蟬、輕捷的叫天子，還有美女蛇，這位文學(xué)巨匠兒時(shí)的玩伴們，在這里紛紛登場(chǎng)。

離開故居，向景區(qū)入口方向步行兩三分鐘，再走過(guò)一座小小的石橋，就走進(jìn)了三味書屋。書房中央掛著一幅松鹿圖，松鹿圖兩側(cè)有一副

對(duì)聯(lián)

再次在小街上漫步，臭豆腐、香糕、黃酒……一切都被烙上了魯迅的烙印。魯迅一個(gè)人，可以影響一座城市、一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代。他不需要活得多么波瀾壯闊，不必在民族危難之時(shí)策馬趕到用刀槍救國(guó)，他只需一支筆，便可挽救人們的靈魂?！八麩o(wú)意做詩(shī)人，偶有所做，每臻絕唱”。

“沒(méi)有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；雖有了偉大人物，而不知擁護(hù)、愛戴、崇拜的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦”。我走出景區(qū)，回頭遠(yuǎn)望門口巨大的人像浮雕，那是魯迅，那是民族之魂。

魯迅篇五

藥魯迅是一位杰出的中國(guó)作家，被譽(yù)為“白話文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)”和“現(xiàn)代白話小說(shuō)的奠基人”。他的作品具有深刻的思想和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，給人們留下了深刻的印象。在閱讀藥魯迅的作品中，我深深感受到了他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的觸動(dòng)和深思，同時(shí)也領(lǐng)悟到了他對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)切和擔(dān)憂。下面，我將通過(guò)五個(gè)方面，展示對(duì)藥魯迅作品的心得體會(huì)。

首先，藥魯迅的作品以真實(shí)展現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題為主旨。他深刻關(guān)注并揭示了中國(guó)社會(huì)中的各種不公平現(xiàn)象。例如，在他的小說(shuō)《阿Q正傳》中，通過(guò)阿Q的形象，他揭示了封建社會(huì)下普通人的命運(yùn)和自卑感。阿Q盡管經(jīng)常被人欺負(fù)，但他沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到自己的尷尬處境，反而用自我感覺(jué)良好的方式逃避現(xiàn)實(shí)。這個(gè)形象生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上普通人民的無(wú)奈和苦楚，令人深思。

其次，藥魯迅作品中也揭示了人性的弱點(diǎn)和黑暗面。在他的短篇小說(shuō)《孔乙己》中，孔乙己的形象讓人們感到深深的痛楚?？滓壹菏且粋€(gè)非常貧窮的人，他渴望被別人認(rèn)同，僅僅因?yàn)樗麜?huì)下棋，但卻因?yàn)樯鐣?huì)的不公正對(duì)待而導(dǎo)致了他的悲劇。藥魯迅通過(guò)這個(gè)形象，揭示了社會(huì)不公對(duì)人的傷害和摧殘，使我們對(duì)人性的黑暗面有了更深的認(rèn)識(shí)。

第三，藥魯迅的作品富有強(qiáng)烈的人道主義色彩。他關(guān)心人們的疾苦，呼喚正義和平等。在小說(shuō)《狂人日記》中，主人公通過(guò)一個(gè)“瘋子”的形象，以諷刺的方式揭示了社會(huì)的虛偽和濫權(quán)現(xiàn)象。他通過(guò)這個(gè)形象告誡人們要珍惜自己的思想和人權(quán)，不被外在環(huán)境所束縛。藥魯迅以尖銳的筆觸和獨(dú)特的藝術(shù)手法，激勵(lì)人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行反思，并呼吁人們奮起反抗不公平。

第四，藥魯迅的作品充滿了敢于批評(píng)的精神和尖銳的觸角。他勇于揭示社會(huì)現(xiàn)象，無(wú)論是封建社會(huì)還是現(xiàn)代社會(huì)。他的作品使人們認(rèn)識(shí)到社會(huì)的弊端和阻礙，并在思想上促使人們行動(dòng)起來(lái)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。藥魯迅的作品對(duì)時(shí)代的批判和現(xiàn)實(shí)的觸發(fā)，使他成為了中國(guó)社會(huì)變革的推動(dòng)者和引領(lǐng)者。

最后，藥魯迅的作品給我留下了深刻的心理影響。他的故事和文風(fēng)非常貼近現(xiàn)實(shí)生活，使我對(duì)當(dāng)今社會(huì)的種種問(wèn)題有了新的認(rèn)識(shí)。通過(guò)讀藥魯迅的作品，我深入了解了中國(guó)社會(huì)的歷史背景和社會(huì)現(xiàn)象。我也更加明白了作為一個(gè)普通人，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有權(quán)有責(zé)進(jìn)行觀察和思考，并積極參與社會(huì)變革。

總之，藥魯迅是一位不可多得的作家，他的作品深刻地觸動(dòng)了人們的心靈。他對(duì)社會(huì)不公和人性的關(guān)注，人道主義的精神，以及敢于批評(píng)的獨(dú)立思考精神，都對(duì)我們有著非常重要的啟示作用。通過(guò)閱讀和思考藥魯迅的作品，我相信我會(huì)更加深入思考社會(huì)問(wèn)題，關(guān)心他人，追求真理，并努力改變我自己以及周圍的社會(huì)環(huán)境。

魯迅篇六

魯迅書法作品魯迅祖籍湖南道州，后遷居紹興，到魯迅這一輩,已是第十四代了。他的先祖,原是種地的農(nóng)民,到了后來(lái),不斷發(fā)家,變成了擁有大量土地的財(cái)主。他們?cè)谝粋€(gè)共同的宗祠下分成好些“房”,如“覆盆房”、“清道房”、“竹園房”等等。魯迅一家屬于“覆盆房”的一個(gè)分支?！爸Ц才璺俊比r(shí)期占地三千多畝,還有七、八座當(dāng)鋪。魯迅生于浙江紹興府會(huì)稽縣東昌坊口新臺(tái)門周家。周家做官經(jīng)商，人丁昌盛，至魯迅出世，周家已分居三處，彼此照應(yīng)，儼然大戶。魯迅的祖父周福清(1838～1904)，原名周致福，字震生，又字介孚，清同治十年(1871年)辛未科進(jìn)士，翰林院庶吉士。由翰林改官，曾任江西金溪縣知縣，后在北京任內(nèi)閣中書，對(duì)魯迅教育十分開通。魯迅的父親周伯宜(1861～1896)，字伯宜，曾改名文郁，閑居在家。后因肺結(jié)核而死。魯迅的母親魯瑞(1858～1943)是紹興當(dāng)?shù)嘏e人魯希曾孫女，思想頗為開通，沒(méi)念過(guò)書，但以自修得到能夠看書的能力魯迅到了晚年，對(duì)于時(shí)間抓得更緊。不管工作多么艱苦，環(huán)境多么惡劣，他仍是如饑似渴的學(xué)習(xí)，夜以繼日的忘我工作。病重的時(shí)候，他就想著病好了要做些什么事;病稍好一些，他就動(dòng)手做起來(lái)。他在逝世前不久，生著病，體溫很高，體重減輕到不足80斤，可是他依然堅(jiān)持著寫作和翻譯文章。他在逝世的前三天，還給別人翻譯的一本蘇聯(lián)小說(shuō)集寫了一篇序言，在逝世的前一天，還記了日記。魯迅一直戰(zhàn)斗到他離開我們的那天，從來(lái)沒(méi)有浪費(fèi)時(shí)間。

魯迅于1881年八月初三出生。1886年入私塾，從叔祖周玉田先生初誦《鑒略》。其五六歲時(shí)，大人都稱 魯迅為“胡羊尾巴”。贊揚(yáng)魯迅小而靈活。1892年正月，魯迅12歲時(shí)，往三味書屋跟從壽鏡吾先生讀書。在塾中，喜歡趁空余時(shí)間描畫，并搜集圖畫。在上學(xué)時(shí)，魯迅因給父親買藥而遲到被先生批評(píng)，后來(lái)他在自己的桌子上刻了一個(gè)“早”字時(shí)刻提醒自己，從此再?zèng)]有遲到。魯迅外公家在安橋頭，聚族而居。

1893三月魯迅曾祖母去世，魯迅祖父從北京回到家。秋，祖父因?yàn)榭茍?chǎng)舞弊案犯事下獄，父親周伯宜公又重病，家產(chǎn)中落，出入于當(dāng)鋪及藥店間很多年。1896年九月初六日父親伯宜去世，時(shí)年三十七。父親去世后，家境越發(fā)艱難。1898年閏三月，往南京考入江南水師學(xué)堂，改名為周樹人。1898年4月，18歲的魯迅考入該學(xué)堂的輪機(jī)班就讀，同年11月因不滿該校烏煙瘴氣的校風(fēng)，憤而改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)路礦學(xué)堂。課余閱讀譯本新書，尤其喜歡小說(shuō)，有時(shí)候會(huì)外出騎馬。1901年十二月，路礦學(xué)堂畢業(yè)。這一年1月至3月間，魯迅先生撰有名詩(shī)《自題小像》。1902年二月，由江南督練公所派赴日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院學(xué)習(xí)日語(yǔ)。在日本學(xué)習(xí)期間，接受了革命(revolution)思想，故取筆名魯迅(lution)，以表達(dá)要改變中國(guó)貧窮落后局面的決心。課余喜歡讀哲學(xué)與文藝之書，尤其注意于人性及國(guó)民性問(wèn)題。1903年為《浙江潮》雜志撰文。1904年六月初一日，祖父介孚去世，年六十八。1904年八月，往仙臺(tái)入醫(yī)科專門學(xué)校肄業(yè)。1906年六月回家，與朱安女士結(jié)婚。同月，再次去日本，在東京研究文藝，棄醫(yī)從文。1907年夏，擬創(chuàng)辦文藝雜志，名曰《新生》，因?yàn)轭A(yù)算不夠而沒(méi)有印刷，后來(lái)為《河南》雜志撰文。1908年師從章太炎先生炳麟，為“光復(fù)會(huì)”會(huì)員，并與周作人一起翻譯國(guó)外小說(shuō)。1909年輯印《域外小說(shuō)集》二冊(cè)。六月歸國(guó)，任浙江兩級(jí)師范學(xué)堂生理學(xué)化學(xué)教員。1910年八月，任紹興中學(xué)堂教員兼監(jiān)學(xué)。

當(dāng)時(shí)正值日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，教室里放映的片子里一個(gè)被說(shuō)成是俄國(guó)偵探的中國(guó)人，即將被手持鋼刀的日本士兵砍頭示眾，而許多站在周圍觀看的中國(guó)人，雖然和日本人一樣身強(qiáng)體壯，但個(gè)個(gè)無(wú)動(dòng)于衷，臉上是麻木的神情。這時(shí)身邊一名日本學(xué)生說(shuō)：“看這些中國(guó)人麻木的樣子，就知道中國(guó)一定會(huì)滅亡!”魯迅聽到這話忽地站起來(lái)向那說(shuō)話的日本人投去威嚴(yán)不屈的目光。昂首挺胸地走出了教室。他的心里像大海一樣洶涌澎湃。一個(gè)被五花大綁的中國(guó)人，一群麻木不仁的看客一一在腦海閃過(guò)，魯迅想到如果中國(guó)人的思想不覺(jué)悟，即使治好了他們的病，也只是做毫無(wú)意義的示眾材料和看客?，F(xiàn)在中國(guó)最需要的是改變?nèi)藗兊木衩婷?。他終于下定決心，棄醫(yī)從文，用筆寫文喚醒中國(guó)老百姓。

1911年九月紹興光復(fù)，任紹興師范學(xué)校校長(zhǎng)。1912年一月一日，臨時(shí)政府成立于南京，應(yīng)教育總長(zhǎng)蔡元培的招募，任教育部部員。五月，航海到達(dá)北京，住宣武門外南邊的半截胡同紹興會(huì)館藤花館，任教育部社會(huì)教育司第一科科長(zhǎng)。八月任命為教育部?jī)L事。

1917年七月初，因張勛復(fù)辟亂作，憤而離職，亂平之后就返回了教育部。1920秋季，兼任北京大學(xué)及北京高等師范學(xué)校講師。1923年秋，兼任北京大學(xué)，北京師范大學(xué)，北京女子高等師范學(xué)校及世界語(yǔ)專門學(xué)校講師。1925年八月，因教育總長(zhǎng)章士釗非法解散北京女子師范大學(xué)，魯迅與多數(shù)教職員有校務(wù)維持會(huì)的組織，被章士釗違法免職。隨后魯迅向?qū)９苄姓V訟的平政院投遞訴狀，控告章士釗濫用職權(quán)。1925年秋，兼任北京大學(xué)，北京女子師范大學(xué)，中國(guó)大學(xué)講師，黎明中學(xué)教員。1926年一月，新任教育總長(zhǎng)易培基取消過(guò)去對(duì)魯迅的免職處分，教育部?jī)L事職務(wù)恢復(fù)。二月，平政院開會(huì)作出裁決，正式取消章士釗對(duì)魯迅的處分，判定魯迅訴勝。三月，“三一八”慘案后，避難入山本醫(yī)院，德國(guó)醫(yī)院，法國(guó)醫(yī)院等，至五月始回寓。八月底，離北京向廈門，任廈門大學(xué)文科教授。十二月因?qū)W(xué)校不滿，辭職。

革命

1927年一月至廣州，任中山大學(xué)文學(xué)系主任兼教務(wù)主任。二月往香港演說(shuō)，題為：《無(wú)聲的中國(guó)》，次日演題：《老調(diào)子已經(jīng)唱完》。三月黃花節(jié)，往嶺南大學(xué)講演。同日移居白云樓。四月至黃埔政治學(xué)校講演。十五日，赴中山大學(xué)各主任緊急會(huì)議，營(yíng)救被捕學(xué)生無(wú)效后辭職。七月演講于知用中學(xué)，及市教育局主持之“學(xué)術(shù)講演會(huì)”，題目為《讀書雜談》，《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》。七月八日，移寓景云里二十二號(hào)，與番禺許廣平女士同居。十月到達(dá)上海。上海教育界聽說(shuō)魯迅來(lái)了，紛紛請(qǐng)魯迅去演講，如勞動(dòng)大學(xué)、立達(dá)學(xué)園、復(fù)旦大學(xué)、暨南大學(xué)、大夏大學(xué)、中華大學(xué)、光華大學(xué)等。十二月應(yīng)大學(xué)院院長(zhǎng)蔡元培之聘，任特約著作員。

魯迅1928年五月往江灣實(shí)驗(yàn)中學(xué)講演，題曰：《老而不死論》。1929年五月十三日，北上省親。并應(yīng)燕京大學(xué)、北京大學(xué)、第二師范學(xué)院、第一師范學(xué)院等校講演。十二月往暨南大學(xué)講演。1930年二月“自由大同盟”開成立會(huì)。三月二日參加“左翼作家聯(lián)盟成立會(huì)”。浙江省黨部呈請(qǐng)通緝“反動(dòng)文人魯迅”?！白杂纱笸恕北粐?yán)壓，魯迅離寓避難。五月十二日遷入北四川路樓寓。八月往“夏期文藝講習(xí)會(huì)”講演。1931年一月二十日柔石被逮，魯迅離寓避難。四月往同文書院講演，題為：《流氓與文學(xué)》。六月往日人“婦女之友會(huì)”講演。七月往“社會(huì)科學(xué)研究會(huì)”演講《上海文藝之一瞥》。八月二十四日為一八藝社木刻部講演。1932年十一月月二十二日起，在北京大學(xué)，輔仁大學(xué)，北平大學(xué)，女子文理學(xué)院，師范大學(xué)，中國(guó)大學(xué)等校講演。1933年一月四日蔡元培函邀加入“民權(quán)保障同盟會(huì)”，被舉為執(zhí)行委員。五月十三日至德國(guó)領(lǐng)事館為“法西斯蒂”暴行遞抗議書。六月二十日楊銓被刺，往萬(wàn)國(guó)殯儀館送殮。這個(gè)時(shí)候也有魯迅將被暗殺的傳聞，有人勸魯迅少露面，魯迅不聽，出門不帶門鑰匙，以示決絕。

1934年八月二十三日，由于有熟人被抓了，魯迅離開公寓避難。十二月十四晚上脊肉作痛，盜汗。

1936年一月肩及肋都疼得厲害。三月二日下午驟然氣喘。五月十五日病情又嚴(yán)重，醫(yī)生說(shuō)是胃病。從這之后一直發(fā)燒，三十一日，史沫特萊女士引美國(guó)鄧醫(yī)生來(lái)診斷，病情非常危險(xiǎn)。六月，從委頓中逐漸好轉(zhuǎn)，稍微能坐起來(lái)看書，寫幾十個(gè)字。八月，痰中見血。十月，體重八十八磅，比起八月一日增約二磅。八日往青年會(huì)觀第二回“全國(guó)木刻流動(dòng)展覽會(huì)”。十七日出訪鹿地亙及內(nèi)山完造。十八日天還沒(méi)亮，又發(fā)病了，氣喘不止。魯迅寫了一封信，委托內(nèi)山完造請(qǐng)醫(yī)生過(guò)來(lái)，這是魯迅的絕筆。十九日上午五時(shí)二十五分魯迅逝世。

魯迅篇七

魯迅，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，他的言行思想至今仍影響著我們。在閱讀他的作品和了解他的生平后，我深深地被他的思想和精神所感動(dòng)。在以下的五段式文章中，我將與您分享我對(duì)魯迅的心得體會(huì)。

第一段：魯迅的尖銳批判精神

魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最有影響力的作家之一，而他的尖銳批判精神是他作品的核心。他深刻地瞭解到社會(huì)的黑暗和人性的丑惡，敢于直面問(wèn)題，并以尖銳的筆鋒將社會(huì)的痛苦和人性的扭曲展示給讀者。他的作品《狂人日記》講述了一個(gè)正常人患有精神疾病后，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判和反思，這種批判精神不僅揭露了社會(huì)的丑惡，也喚醒了人們對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和思考。

第二段：魯迅的無(wú)私奉獻(xiàn)精神

魯迅不僅有著尖銳的批判精神，還具備了無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。在他年輕時(shí)，他積極參與到新文化運(yùn)動(dòng)中，用筆和言論揭露了封建社會(huì)的黑暗和落后，以及西方風(fēng)氣的沖擊。他的雜文《狂人日記》、《論雷峰塔的倒掉》等作品，勇敢地批判了舊社會(huì)的陳規(guī)舊俗，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)倫理道德觀念，使他成為了那個(gè)時(shí)代的良心。而他的散文《從百草園到三味書店》則體現(xiàn)了他對(duì)于文化和教育的關(guān)注，他呼吁要讓民眾接受科學(xué)教育，提倡啟蒙，以推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。

第三段：魯迅的人道主義精神

魯迅的作品充滿了人道主義情懷?！栋正傳》中的阿Q雖然是一個(gè)卑微的農(nóng)民，但他的人性毫不遜色于任何人。在翻過(guò)不同的境遇之后，阿Q從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)自己的尊嚴(yán)，他甚至在被綁上刑場(chǎng)的時(shí)候，還心存著對(duì)于正義和人權(quán)的渴望。魯迅的作品中也常常充滿了對(duì)于貧弱、受壓迫人民的關(guān)懷，他以文字為武器，呼喚公正和人道。

第四段：魯迅的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格

魯迅的作品以其堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格而聞名。他直接揭示了中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如腐敗、封建迷信、道德倒退等等。他的作品不在意對(duì)丑陋事物的描繪，而是力求以最真實(shí)的方式展現(xiàn)社會(huì)的丑惡。他的散文《狂人日記》、《社戲》等作品，以及小說(shuō)《熱風(fēng)》、《故鄉(xiāng)》等都取材于生活，以真實(shí)刻畫了人性的扭曲和社會(huì)的腐敗。他的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格使他的作品深植于人們的心靈中，引起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考。

第五段：魯迅對(duì)于自由精神的追求

魯迅一生追求著自由精神，并對(duì)此堅(jiān)守到底。在他的時(shí)代，中國(guó)正面臨著一個(gè)轉(zhuǎn)變中的社會(huì)，輿論環(huán)境十分封閉。在這樣的背景下，魯迅以另類的言論和思想挑戰(zhàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念，捍衛(wèi)自由的權(quán)利。他的作品充滿了對(duì)于自由的渴望和追求，他批判了農(nóng)民在封建社會(huì)下的壓迫，呼吁人們要追求自由而不是安逸。他的思想和精神為當(dāng)時(shí)的社會(huì)提供了一股清新的力量。

總結(jié)：魯迅是一位具有尖銳批判精神、無(wú)私奉獻(xiàn)精神、人道主義情懷、現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格以及追求自由精神的文學(xué)大師。他的作品無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是在今天都具有深遠(yuǎn)的影響力。通過(guò)學(xué)習(xí)魯迅的作品和了解他的思想，我們可以激勵(lì)自己在現(xiàn)實(shí)中追求真理、關(guān)懷弱勢(shì)群體，并為實(shí)現(xiàn)自由而努力。

魯迅篇八

在我，一個(gè)十六歲的高一學(xué)生看來(lái)：魯迅，是永遠(yuǎn)也不可走近的。

魯迅，是不可走近的，因?yàn)樗羌拍模簭男】导彝ザ鴫嬋肜ьD，在每天店鋪和藥店的循環(huán)往復(fù)之間看清世態(tài)炎涼；從紹興到南京學(xué)洋務(wù)，在奚落和排斥中與親人分離；從中國(guó)到日本致力醫(yī)術(shù)，在外人的歧視中發(fā)現(xiàn)國(guó)人的麻木不仁；從彷徨到吶喊，在萬(wàn)難被毀的鐵屋中大嚷挽救將從昏睡入死的民族……誰(shuí)能在如此特殊的年代有著如此特殊的經(jīng)歷？在我認(rèn)識(shí)的人中想來(lái)也只有魯迅了吧。

魯迅，是不可走近的，因?yàn)樗羌拍模簷M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。面對(duì)政府的“圍剿”和迫害，面對(duì)“御用文人”的誹謗和風(fēng)刺，面對(duì)廣大人民的的麻木愚昧，“沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，是向敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄，成為中華民族新文化的方向?！睂?duì)敵人順手一擊的諷刺，現(xiàn)在看來(lái)更像是驅(qū)除寂寞的苦藥。

魯迅，是不可走近的，因?yàn)樗羌拍模荷诮瑓s無(wú)時(shí)無(wú)刻不警示著一代一代的后人。讀過(guò)魯迅的作品，個(gè)個(gè)丑陋的中國(guó)人：奴性、面子觀念、看客心態(tài)、麻木、卑劣、自私、狹隘、保守、愚昧等等都揭露無(wú)遺，即便是現(xiàn)在，我們的身上仍殘留著它們的種子，行走在社會(huì)上仍處處可見。魯迅站在一個(gè)前所未有的高度審視著當(dāng)時(shí)甚至現(xiàn)今的社會(huì)，對(duì)丑惡，陋習(xí)，弊病進(jìn)行著無(wú)情的揭露批判，多么深刻，卻又多么寂寞。

在我，一個(gè)十六歲的高一學(xué)生看來(lái)，魯迅，是永遠(yuǎn)也不可走近卻又必須走近的。魯迅把自己投入到了黑暗窒息的深淵中，發(fā)出刺眼的光亮，為后人指明了前進(jìn)的方向。走近魯迅，便是走進(jìn)他內(nèi)心深處的寂寞——包含著勇氣、熱忱、客觀、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募拍?/p>

評(píng)語(yǔ)