人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

上善若水篇一

老子在《道德經(jīng)》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“上善若水”，這句簡(jiǎn)短而深刻的話語(yǔ)在千百年來(lái)一直在影響著人們的思考與行為。那么，什么是“上善若水”？在我的理解中，它是一種關(guān)于善的境界，一種謙遜、自然、無(wú)私的境界。下面，我將從寬容、包容、無(wú)私、謙遜四個(gè)方面，分享自己對(duì)“老子上善若水”這一主題的心得體會(huì)。

首先，寬容是“上善若水”最核心的精神。寬容是沒(méi)有界限的善，它是包容一切、放下個(gè)人私利的胸懷。就像水一樣，它沒(méi)有選擇性地為一切而存在，無(wú)論是哪種生物都可以從中受惠。我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容，尊重別人的觀點(diǎn)和選擇。正如老子所言，“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”，寬容是天地間最偉大的美德，也是“上善”的最高境界。

其次，包容是“上善若水”的另一個(gè)重要方面。包容是安撫沖突、解決矛盾的方式。就像水一樣，它可以容納各種雜質(zhì)，融合在一起。無(wú)論是生活中的沖突還是工作上的爭(zhēng)議，包容的態(tài)度都能夠化解矛盾、尋求和平的解決方案。只有包容，我們才能夠和諧相處，讓每個(gè)人都能夠發(fā)展和展現(xiàn)自己的才華，從而使整個(gè)社會(huì)更加繁榮、穩(wěn)定。

再次，無(wú)私是“上善若水”的精神要義。無(wú)私是一種超越個(gè)人利益的境界，它追求的是整體的利益，而不僅僅是個(gè)人的得失。就像水一樣，它總是把自己給予于他物，從不求回報(bào)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)無(wú)私地幫助他人，無(wú)私地為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，無(wú)私地為愛(ài)做出奉獻(xiàn)。只有放下個(gè)人私利，才能夠達(dá)到“上善若水”的境界，才能夠真正成為一個(gè)有價(jià)值的人。

最后，謙遜是“上善若水”的重要品質(zhì)。謙遜是一種不張揚(yáng)、低調(diào)的態(tài)度，它源于人的內(nèi)心深處的自信和寬容。就像水一樣，它沒(méi)有驕傲自大的姿態(tài)，但卻可以滋潤(rùn)萬(wàn)物。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)謙遜，不要把自己放在過(guò)高的位置，善待他人，并愿意虛心向他人學(xué)習(xí)。只有謙遜，我們才能夠與他人和諧相處，獲得更多的機(jī)遇和成功。

“上善若水”是一種崇高的品德境界，它提醒著我們?cè)谌松牡缆飞先绾稳プ鲆粋€(gè)優(yōu)秀的人。通過(guò)寬容，我們可以平等地對(duì)待他人和他人的意見(jiàn)。通過(guò)包容，我們可以和平地解決矛盾和爭(zhēng)議。通過(guò)無(wú)私，我們可以傾聽(tīng)別人的需求并給予幫助。通過(guò)謙遜，我們可以與他人和睦相處并獲得快樂(lè)與成功。總之，只有通過(guò)不斷地實(shí)踐和修煉，我們才能夠真正達(dá)到“上善若水”的境界。

在實(shí)踐中，我時(shí)刻提醒自己以水為師，學(xué)會(huì)寬容、包容、無(wú)私和謙遜。我盡量遵循這些原則，在與他人相處時(shí)保持平和的心態(tài)，尊重他人的權(quán)利，盡量給予他人幫助和支持。我相信只有這樣，我才能夠不斷成長(zhǎng)、進(jìn)步，也能夠?qū)λ税l(fā)揮更積極的作用。

在探索“老子上善若水”的道路上，我一直在不斷摸索和學(xué)習(xí)。盡管有時(shí)會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和困難，但我堅(jiān)信只有堅(jiān)持下去，我才能夠成為一個(gè)真正具有價(jià)值的人。正如水一樣，有它存在的地方一定會(huì)有生機(jī)勃勃的景象，有它的存在，人們才能夠生活在一個(gè)和諧、美好的世界中。

總而言之，“上善若水”是一種高尚的境界，一種精神追求。只有通過(guò)寬容、包容、無(wú)私和謙遜，我們才能夠真正融入“上善若水”的境界。讓我們每個(gè)人都懷著感恩和善意去奉獻(xiàn)，去創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界。這就是我對(duì)“老子上善若水”這一主題的心得體會(huì)。

上善若水篇二

做事要方，做人要圓。方是做人之本，圓是處世之道?！都t樓夢(mèng)》里寫道：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)皆文章?！敝挥袑?duì)社會(huì)上的各種事情都透徹明白了，才算是學(xué)問(wèn)；只有處理人情事故干練而通達(dá)，才算得上是文章。

為什么銅錢是內(nèi)方外圓？這就是中國(guó)辯證哲學(xué)的集中體現(xiàn)，做事要方，做人要圓。

人活在世上，無(wú)非是面對(duì)兩大世界，即身外的大千世界和自己的內(nèi)心世界。人，一輩子無(wú)非是兩件事，即做事和做人。多少人一輩子都在哀嘆做人難，難做人。然而，人作為自然之子，自然也就有其方和圓。概莫能外。

做事要方。先說(shuō)這方，做事要方，便是說(shuō)做事就要遵循規(guī)矩，遵循法則。人常說(shuō)的“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”、“有所不為才可有所為”，就是“方”這個(gè)道理。也就是若做官，就必須絕對(duì)要奉守清廉的原則；若為商，則要做到一個(gè)“誠(chéng)”字；若做學(xué)問(wèn)者，則必信奉眼睛、耳朵之親力親為，究的是一個(gè)“實(shí)”字。

做人要圓。這個(gè)圓絕對(duì)不是圓滑世故，更不是平庸無(wú)能。這種圓是圓通圓潤(rùn)，是一種寬厚大量、通融通達(dá)；是大智若愚，是與人為善，是心智的高度健全和成熟。不因洞察別人的弱點(diǎn)而咄咄逼人，不因自己比別人高明而盛氣凌人；不會(huì)因得理而不饒人；任何時(shí)候也不會(huì)因堅(jiān)持自己的個(gè)性和主張，而讓人感到壓迫和懼怕；任何時(shí)候也不會(huì)隨波逐流，隨聲附和。要潛移默化別人，而又絕不會(huì)讓人感到是強(qiáng)加于人的。這就需要極高的素質(zhì)，很高的悟性和技巧，這是做人的至高至尚境界。

當(dāng)然也不乏有人為了某種利益和目的不惜斂聲屏息，不惜八面討好，不惜左右逢“圓”。但這種圓和那種圓絕對(duì)有本質(zhì)的區(qū)別，這種“圓”的后面是虛偽和丑陋，甚至骯臟與罪惡。

做人要圓，那也會(huì)有犧牲。有時(shí)候?yàn)榇笪乙獱奚∥遥挥袝r(shí)候要忍辱負(fù)重，忍氣吞聲；還有更多的時(shí)候要承受屈辱、誤解，甚至來(lái)自至親至愛(ài)的人的憎惡乃至傷害。

能做到“方”“圓”的，同時(shí)卻沒(méi)有感到那是一種犧牲、痛苦的才是大成功、大境界；能為了“方”“圓”去承受犧牲的是小成功、小境界；不愿犧牲也做不到“方”“圓”的是不成功。

謝謝大家！

上善若水篇三

《論語(yǔ)》中有句名言：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。”這句話說(shuō)明了讀書的重要性對(duì)于提高一個(gè)人的水平具有非常重要的作用，讀書既可以讓我們了解世界，還能夠磨煉我們的意志品質(zhì)。而最重要的是讀書能夠讓我們深刻領(lǐng)悟“讀上善若水”的含義，也就是我們的心態(tài)應(yīng)該像水一樣順暢自如，如此才能夠提高我們?cè)谏鐣?huì)上生存的能力。

第二段：解讀“讀上善若水”的意義

“讀上善若水”這個(gè)闡述其中包含著很深刻的意義。首先，水是最柔軟的東西卻勝過(guò)任何堅(jiān)硬的東西，這告訴我們的是，在任何時(shí)候，我們的心態(tài)都不能太過(guò)執(zhí)著，應(yīng)該保持柔韌的狀態(tài)。其次，水是最具有感受性的，能夠?qū)Νh(huán)境變化做出反應(yīng)，而我們的心態(tài)也應(yīng)該如此。最后，水可以適應(yīng)不同的環(huán)境，表現(xiàn)出了非常重要的適應(yīng)性。因此，我們的心態(tài)也應(yīng)該具備這種靈活性。

第三段：如何解讀“讀上善若水”

將“讀上善若水”的闡述直接運(yùn)用到我們的生活中，我們可以把“讀書”和“善”等價(jià)代換。我們?cè)谏钪?，?yīng)該像讀書一樣，不斷地學(xué)習(xí)、鉆研，從中得到成長(zhǎng)和提升，這樣我們才能夠變得更加滋潤(rùn)。也就是說(shuō)，我們要不斷地提升自己的能力，從而讓自己變得更加努力和勇敢。

第四段：怎樣提高自身素質(zhì)

與之相對(duì)應(yīng)的，則是我們?nèi)绾翁岣咦陨硭刭|(zhì)，塑造更好的心態(tài)。首先，我們需要多思考，把握機(jī)會(huì)，適時(shí)抓住自己的發(fā)展機(jī)會(huì)。其次，我們需要堅(jiān)持不懈地努力，保持自身的積極向上狀態(tài)。最后，我們需要時(shí)時(shí)刻刻保持謙虛的姿態(tài)，不要讓自己成為一個(gè)盲目自大的人。

第五段：結(jié)論

總而言之，我們要不斷提升自己的能力，多思考，多鍛煉，不斷地發(fā)現(xiàn)自己不足，然后在這個(gè)不足的領(lǐng)域努力提高，終使自己沉寂的心靈得以重獲生機(jī)。只有做到這些，我們才能夠真正地領(lǐng)悟“讀上善若水”的內(nèi)涵，并且將其落實(shí)到自己的生活中去。無(wú)論是在社會(huì)上還是個(gè)人生活中，都能夠有所作為，成為一個(gè)真正意義上的善良人。

上善若水篇四

三年前，懷揣著美麗的夢(mèng)想，我踏上教師這條充滿希望的陽(yáng)光之旅。漫漫長(zhǎng)路，一路走來(lái)，雖有山重水復(fù)疑無(wú)路的困惑，但更多的時(shí)候是柳暗花明又一村的驚喜。三年的辛勤耕耘，三年的默默守望，使我深深的喜愛(ài)著教師這一平凡而充實(shí)的職業(yè)。

清晨，當(dāng)黎明的曙光投進(jìn)教室，我已靜候在三尺講臺(tái)旁聆聽(tīng)孩子們瑯瑯的讀書聲，那是天底下最動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)章，而我仿佛在享受人世間最美的旋律;黃昏，踏著最后一抹兒夕陽(yáng)，我目送他們安然的離去，我的一天就這樣結(jié)束了。夜晚燈光下，看著孩子那稚嫩的筆跡，在我嚴(yán)格要求之中，逐漸成熟起來(lái)，我便感到：這就是我人生最大地追求與安慰。

然而，工作的道路并非一帆風(fēng)順，班里淘氣韌性、不求上進(jìn)、學(xué)習(xí)成績(jī)一落千丈自暴自棄的學(xué)生時(shí)常有之，他們常常使我頭疼萬(wàn)分，不知所措。但身為人師的這顆心告訴我：不要放棄!每一朵花都有盛開(kāi)的理由，每一顆草都有泛綠的時(shí)候。用仁愛(ài)心去寬容他們，呵護(hù)他們，賦予他們怒放的生命。我相信：野百合也有美麗的春天。

三年的特崗生活，我是在家鄉(xiāng)一所鄉(xiāng)村小學(xué)度過(guò)的，短暫的時(shí)間卻使我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)有了更深的感悟，特別是做為一名班主任，既要有嚴(yán)師的風(fēng)范，又要有慈母的情懷。人生最大的不幸莫過(guò)于失去母愛(ài)的痛苦。今年的正月十五，當(dāng)我們沉浸在合家團(tuán)聚的歡慶時(shí)刻，而年幼的他卻承受著失去母親的悲痛，我心里在痛恨這位年輕的母親自私冷酷、不負(fù)責(zé)任之余，更多的時(shí)候是對(duì)他充滿著憂慮與同情。我該用什么方式來(lái)?yè)嵛窟@顆受傷的心呢?開(kāi)學(xué)那天，他一如既往地來(lái)到學(xué)校，當(dāng)我真正地面對(duì)他時(shí)，我覺(jué)得一切言語(yǔ)都顯得那么蒼白無(wú)力。沉默了好久，我說(shuō)：“到老師跟前來(lái)好嗎?”我牽著他的手，望著他那無(wú)助的眼神，那顆幼小的心靈現(xiàn)在也許還無(wú)法丈量生與死的距離。我輕輕地告訴他，你知道嗎?你不在的這幾天，我們都很想你，同學(xué)們有很多知心話想對(duì)你說(shuō)，你一定要堅(jiān)強(qiáng)!你是男子漢!幾句簡(jiǎn)單的話，使他頓時(shí)淚如雨下。他哭著說(shuō)：“會(huì)的，老師，同學(xué)們，我一定會(huì)堅(jiān)強(qiáng)!”在以后的日子里，學(xué)習(xí)上我們時(shí)時(shí)關(guān)心他，生活中，我們處處照顧他。我驚喜地發(fā)現(xiàn)：久違的陽(yáng)光又一次回到他的臉上。

春風(fēng)化雨，滋潤(rùn)心田，愛(ài)無(wú)聲，但有形。我經(jīng)常問(wèn)自己這樣一個(gè)問(wèn)題：要做一名優(yōu)秀的教師，最重要的條件是什么?是優(yōu)美的語(yǔ)言?是廣博的知識(shí)?還是豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)?實(shí)踐的過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)：作為一名優(yōu)秀的人民教師不僅要有優(yōu)美流暢的語(yǔ)言、廣博的知識(shí)、豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，最重要的是要有一顆仁愛(ài)之心。師愛(ài)是教師對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛(ài)，它是師德的核心，它是熊熊的火炬，點(diǎn)燃學(xué)生的夢(mèng)想;它是指路的明燈，照亮學(xué)生前進(jìn)的路程。

是呀!讓我們勇敢地去做這甜蜜的事業(yè)吧!讓春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干再一次釋放它的魅力，讓教師這天底下最光輝的事業(yè)再次鍍上它金色的光環(huán)。讓師者，傳道，授業(yè)，解惑這種至死不渝的情懷將滾滾紅塵中種種誘惑淹沒(méi)，更讓那些功名利祿隨著一江春水付諸東流。我堅(jiān)信：守著那一方“黑土地”用“三寸長(zhǎng)”的白華犁，耕耘歲月，用仁愛(ài)之心，做上善若水，足以讓我的人生寫滿精彩!

上善若水篇五

第一段：引言（150字）

“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，這是老子在《道德經(jīng)》中對(duì)善行境界的描述。這句話展示了一種善行的境地，即善行應(yīng)該像水一樣，寬容、溫和，利于他人而不求回報(bào)。近年來(lái)我深深感受到，上善若水不僅可以幫助他人，也能夠給自己帶來(lái)內(nèi)心的寧?kù)o與快樂(lè)。在我的日常生活中，我努力將“上善若水”這一理念融入到行為中，獲得了一些心得體會(huì)。

第二段：寬容與包容（250字）

寬容是上善若水的核心之一。面對(duì)生活中的不完美和他人的過(guò)錯(cuò)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容和原諒。在與他人的爭(zhēng)執(zhí)中，保持一顆平和的心態(tài)，不急躁也不憤怒，以平和對(duì)待他人，這樣才能夠建立和諧的人際關(guān)系。同時(shí)，寬容也包含著對(duì)不同意見(jiàn)和觀點(diǎn)的理解和尊重。我們都是獨(dú)立思考的個(gè)體，對(duì)于他人的意見(jiàn)和行為，我們應(yīng)該保持開(kāi)放的心態(tài)，積極傾聽(tīng)和尊重別人的觀點(diǎn)。

第三段：利他與奉獻(xiàn)（250字）

“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，善行應(yīng)該是無(wú)私的奉獻(xiàn)。關(guān)心他人，幫助他人是上善若水的體現(xiàn)。當(dāng)我們能夠把自己的利益放在他人之上時(shí)，我們會(huì)體會(huì)到無(wú)私奉獻(xiàn)的樂(lè)趣。幫助別人并不一定需要額外付出很多，簡(jiǎn)單的行動(dòng)和關(guān)心也能夠給他人帶來(lái)巨大的幫助。通過(guò)利他的行為，我們也能夠建立自己的人格魅力，贏得他人的尊重和愛(ài)戴。

第四段：謙遜與包容（250字）

上善若水也需要我們保持謙遜和包容的態(tài)度。謙遜是一種內(nèi)心的境界，它讓我們不驕傲自滿，保持與人為善的態(tài)度。面對(duì)成功和榮譽(yù)，我們要保持謙虛，不忘初衷，不斷努力提升自己的道德修養(yǎng)。包容是接納他人的不足和錯(cuò)誤，以寬廣的胸懷理解別人的過(guò)錯(cuò)。只有謙遜和包容，我們才能夠真正體會(huì)到上善若水的美好。

第五段：個(gè)人心得與總結(jié)（300字）

在日常生活中，我努力將上善若水的理念貫徹到自己的行為中。我學(xué)會(huì)了寬容與包容，不再苛求他人的完美，而是用相同的寬容對(duì)待別人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。我也學(xué)會(huì)了利他與奉獻(xiàn)，關(guān)心身邊的人并無(wú)私地幫助他們。這樣的行為不僅讓我感到快樂(lè)和滿足，也帶給我更加深刻的人生意義。同時(shí)，我也更加注重謙遜和包容，保持開(kāi)放的心態(tài)，學(xué)習(xí)傾聽(tīng)他人的聲音和意見(jiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，我更加懂得了與人為善的重要性，也發(fā)現(xiàn)上善若水不僅是對(duì)他人的善行，更是對(duì)自己心靈的磨礪和修養(yǎng)。

總之，上善若水是一種境界，體現(xiàn)了寬容、利他、謙遜與包容的美好品質(zhì)。我們從中可以獲得力量與快樂(lè)。通過(guò)在日常生活中踐行“上善若水”，我深信每個(gè)人都可以體會(huì)到無(wú)私奉獻(xiàn)與內(nèi)心寧?kù)o的美好。讓我們一起努力，用上善若水的心態(tài)面對(duì)世界，傳遞善意，造福他人。