作為一名教職工，總歸要編寫教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？又該怎么寫呢？以下是小編收集整理的教案范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

歸園田居其一教案板書篇一

感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

課時(shí)安排：1課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)語(yǔ)

在上課前，請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。

1、有兩種人生道路：a?十年寒窗苦讀，金榜題名。?b?過(guò)著悠閑自得的生活，不上大學(xué)。

2、如果走入社會(huì)，有兩條路：a?做官，有名有利?b?做農(nóng)民，平平淡淡。

人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說(shuō)過(guò)，人的一生就是一舍一得的過(guò)程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章?！稓w園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。

二、作者簡(jiǎn)介

陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉(朝代）田園詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人。后人稱之為\\\靖節(jié)先生\\\。又自稱作\\\五柳先生\\\。?祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過(guò)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為\\\靖節(jié)先生\\\。

陶淵明的作品大多寫退隱后的生活， 表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。

指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱不愿\\\為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰\\\，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。

三、解題

明確：\\\歸\\\

2、提問(wèn)：既然\\\歸\\\字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢？（以\\\歸\\\字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）

討論、明確：

1、從何而歸？?2、為何而歸？?3、歸向何處？?4、歸去如何？

四、朗讀課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問(wèn)題

1、從何而歸？

明確：塵網(wǎng)、樊籠

追問(wèn)：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？明確：官場(chǎng)生活（?\\\羈鳥\\\、\\\池魚\\\是陶淵明自比）

勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。\\\誤\\\字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。\\\一去三十年\\\（實(shí)應(yīng)為\\\十三年\\\用夸大了的數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。）

2、為何歸來(lái)？

明確：

a、性本愛丘山（本性）

追問(wèn)：既然\\\性本愛丘山\\\，為何要出仕？

明確：\\\誤落塵網(wǎng)中\(zhòng)\\。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字\\\誤\\\）

\\\韻\\\指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)。\\\少無(wú)適俗韻，性本愛丘山\\\表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)。\\\適俗\\\就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。

明確：1、矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有＂大濟(jì)蒼生＂的抱負(fù)；仕途不得志，難以施展抱負(fù)。2、徹底悔悟3、也許是一種托詞。

追問(wèn)：所以\\\性本愛丘山\\\也許是陶淵明\\\歸\\\的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息。（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）

明確：

提問(wèn)：歸園田的目的是什么？為什么要\\\守拙\\\？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）

明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩(shī)人把自己比作\\\羈鳥\\\、\\\池魚\\\（結(jié)合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事）

小結(jié)：所以\\\歸園田\\\是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立

3、歸向何處？

明確：歸向園田

問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。

明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/

起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó)。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：\\\山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨\\\。

舒緩的、柔和的。\\\狗吠深巷中\(zhòng)\\寫遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。\\\雞鳴桑樹顛\\\寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

4、歸去如何？請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。

明確：\\\無(wú)塵雜\\\/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）--自由、安逸、喜悅。

追問(wèn)：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。

最后兩句收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn)，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來(lái)是作者\(yùn)\\久在樊籠\\\的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無(wú)窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說(shuō)，這兩句詩(shī)，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開始的新生活的欣喜。

5、小結(jié)：《歸園田居》，主要寫詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做\\\返樸歸真\\\。第一是\\\真\\\，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是\\\樸\\\，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

五、?總結(jié)全文。

這就是陶淵明。他的歸來(lái)，他的舍得，在我們心中留下了許多：\\\不為五斗米折腰\\\的浩然傲氣，鄙棄官場(chǎng)，厭惡功名的高潔情懷，他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩(shī)文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國(guó)人！

六、全班同學(xué)朗讀課文并練習(xí)背誦

隱士情懷：

1、蔑視權(quán)貴、鄙視官場(chǎng)

2、淡泊明志、躬耕田園

3、委心乘化、知天樂命

《飲?酒》

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

成就最高。

求一兩句名句……

此外，簡(jiǎn)潔和含蓄也是陶詩(shī)的重要特點(diǎn)。

歸園田居其一教案板書篇二

生平：陶淵明（352或365～427），名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江市西南）人。他出身于破落仕宦家庭。由于儒道思想的矛盾性，時(shí)官時(shí)隱。后因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡、門閥制度森嚴(yán)而對(duì)現(xiàn)實(shí)極度不滿，毅然辭官歸隱。長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，開創(chuàng)了田園詩(shī)，為我國(guó)古典詩(shī)歌開創(chuàng)了一個(gè)新的境界。

作品：詩(shī)歌《歸園田居》5首、《飲酒》20首、《雜詩(shī)》12首、《讀〈山海經(jīng)〉》13首等。辭賦、散文《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》等。

評(píng)價(jià)：東晉文學(xué)家，田園詩(shī)人，辭賦家，散文家。被后世稱作“田園詩(shī)人之祖”“隱逸詩(shī)人之宗”。

公元405年（東晉安帝義熙元年），陶淵明在江西彭澤做縣令，才不過(guò)八十天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印回家，從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。陶淵明歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與鄉(xiāng)居生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。課文選的是第一首。

田園詩(shī)派是我國(guó)古代詩(shī)歌流派中重要的一支，陶淵明是其重要代表人物。他的詩(shī)大部分取材于田園生活，有的接近于口語(yǔ)，有的近似歌謠，有的直抒胸臆，抒發(fā)詩(shī)人熱愛躬耕生活之情；語(yǔ)言平淡而自然，樸實(shí)而又毫不缺乏色彩，給人一種清新、靜謐、悠閑、純美的感受；為古典詩(shī)歌開辟了一個(gè)新境界，并創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。此后田園詩(shī)不斷發(fā)展，到唐代形成了山水田園詩(shī)派，名家輩出，王維、孟浩然是其代表人物。此類詩(shī)歌總體以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長(zhǎng)，詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練，多用白描手法。

1．古今異義

（1）依依墟里煙

依依

古義：隱約的樣子，一說(shuō)輕柔的樣子

今義：形容留戀，不忍分離。

（2）復(fù)得返自然

自然

古義：田園生活，自然本性

今義：自然界；自由發(fā)展，不經(jīng)人力干預(yù)；副詞，表示理所當(dāng)然；連詞，連接分句或句子，表示語(yǔ)義轉(zhuǎn)折或追加說(shuō)明。

答案：“塵網(wǎng)”“樊籠”比喻使人受拘束的塵世，表示詩(shī)人已看透官場(chǎng)的污黑暗，對(duì)官場(chǎng)充滿了厭惡。“羈鳥”“池魚”是作者自比，意在說(shuō)明自己誤入官場(chǎng)，深受束縛，迫切要求擺脫束縛，回歸自然的心志。

2．詩(shī)人“歸園田”的目的是什么？為什么要“守拙”？

答案：“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立?！笆刈尽笔欠磳?duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，保持自己正直高潔的人格與精神。

3．在《歸園田居（其一）》一詩(shī)中，詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。

答案：詩(shī)人通過(guò)方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴，描繪了一派朦朧、和諧、恬靜、幽雅的田園景色。“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切都是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?！肮贩蜕钕镏小睂戇h(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平?！半u鳴桑樹顛”寫近聞，沒有爭(zhēng)亂和紛擾，雞才能在桑樹頂上得意地啼叫。

答案：詩(shī)人熱愛農(nóng)村生活、田園風(fēng)光，尤其是在對(duì)官場(chǎng)生活有了深刻的反思，徹底逃離它之后，對(duì)于田園生活更增添了感情。從詩(shī)的描寫中我們可以感覺到，詩(shī)人的內(nèi)心閑適、自在、喜悅。他把平常的農(nóng)村景物饒有興致地寫入詩(shī)中，而這些景物一經(jīng)入詩(shī)，便和他的感情相互交融，相互生發(fā)，構(gòu)成一個(gè)完整的詩(shī)境。所以，我們讀起來(lái)，也會(huì)覺得其中蘊(yùn)含著盎然的詩(shī)意。尤其是“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”兩句，語(yǔ)調(diào)輕快活潑，“蔭”“羅”的使用，更讓人體會(huì)到“榆柳”“桃李”幾乎是含情的。正所謂以有情之眼觀物，物皆著我之色彩，所以作者筆下的景物才如此之美。

5．有人說(shuō)，陶淵明的歸隱帶有無(wú)奈的妥協(xié)和投降的意味，是知其不可為而求其次的做法，不應(yīng)該拔高他歸隱的意義。你認(rèn)為應(yīng)如何看待這種觀點(diǎn)？請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)陶淵明歸隱的看法。

答案：觀點(diǎn)一：陶淵明深知官場(chǎng)的黑暗，故選擇了退守田園，以詩(shī)酒自?shī)?，追求自由和本真，而不是選擇與世俗同流合污，這本身就體現(xiàn)了一種高尚的道德情操，他的歸隱值得肯定。

觀點(diǎn)二：古代優(yōu)秀的知識(shí)分子無(wú)不以“兼濟(jì)天下”為己任，面對(duì)困難毫不畏懼、迎難而上才是真正的有志之士應(yīng)該做的。陶淵明的歸隱，帶有“明哲保身”的成分，故要一分為二地看待，不宜過(guò)分地拔高。

觀點(diǎn)三：儒家知識(shí)分子信守“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的價(jià)值觀。陶淵明出仕，說(shuō)明了他對(duì)知識(shí)分子使命的認(rèn)識(shí)；退守田園，保持本真，追求自由，并在艱難的生活中始終如一，正體現(xiàn)了儒家知識(shí)分子遭遇“窮”境時(shí)高尚的道德情操觀。

歸園田居其一教案板書篇三

（一）

這是一節(jié)關(guān)于陶淵明的田園山水詩(shī)的講析課，我在上課過(guò)程中沒有就詩(shī)論詩(shī)，而是從“真”的審美上居高臨下地使學(xué)生明白《歸園田居》的思想。????????????????????（二）

師：初中學(xué)過(guò)《桃花源記》，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)桃花源是個(gè)什么樣的地方？

（生七嘴八舌）

生：景色怡人。

生：人人勞動(dòng)，人人平等，沒有剝削，沒有壓迫。

生：自給自足，豐衣足食。

生：與世隔絕，幸?？鞓?。

生：熱情好客，淳樸。

師：很好，但我們知道這樣美好的桃花源是現(xiàn)實(shí)生活中沒有的，陶淵明為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)理想國(guó)呢？（目光掃視教室一周，示意舉手的學(xué)生回答）

生：當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，政局動(dòng)蕩，陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來(lái)寄托自己的祈求安定的理想。

師：這是從社會(huì)及局勢(shì)方面來(lái)分析的。陶淵明生活的東晉政局混亂，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有一個(gè)安定的生存環(huán)境，桃花源正是這樣理想的居所。

除了社會(huì)及局勢(shì)方面的原因外，我們還要看到同時(shí)期沒有其他文人創(chuàng)作類似的文章，所以還應(yīng)關(guān)注陶淵明本人的思想。

生：陶淵明本人也向往這樣的生活。

師：中國(guó)文人受儒、道、釋的影響巨大。東晉時(shí)佛教還沒有傳入中原，所以我們分析陶淵明受到儒家與道家的影響。根據(jù)桃花源的內(nèi)容，我們可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：無(wú)君、無(wú)壓迫、人人平等和平相處。???????????????????（及時(shí)加進(jìn)陶淵明的生活及思想歷程）

另外補(bǔ)充一點(diǎn)，二十九歲到四十三歲時(shí)官時(shí)隱生涯使陶淵明更清晰地認(rèn)識(shí)了官場(chǎng)的黑暗，對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望使他更清醒地認(rèn)識(shí)到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以發(fā)現(xiàn)自己的純樸天性，即“真”。莊子說(shuō)“真者，所以受于天也，自然不易也??！薄罢妗钡膶傩圆皇峭饨缡┘拥?，也非外物可改變。當(dāng)人們處于心靈自由、神定氣閑時(shí)反照自己的內(nèi)心就可以發(fā)現(xiàn)這種質(zhì)樸無(wú)偽，這時(shí)人安定了，可以靜心觀照，人與自然就和諧地化為一體，達(dá)到物即我，我即物的“無(wú)我”之境界。

請(qǐng)同學(xué)們閱讀《歸園田居》，找出詩(shī)中描述田園風(fēng)光的詩(shī)句。

生：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

師：這些尋常的農(nóng)村風(fēng)光，為什么會(huì)被陶淵明寫得這樣美？?????（抓住詩(shī)中你需要的東西來(lái)說(shuō)，只講一面，不必兼及其它）

生：這些景是農(nóng)村中最平凡最普通的，可是正是在這最常見的景物中能最好地體現(xiàn)陶淵明對(duì)鄉(xiāng)村的喜愛。

生：這些景物中可以看到桃花源的影子。十余畝地，八九間屋子，如果沒有剝削足夠一家人安定幸福地生活了。房前屋后林木成陰，狗吠雞鳴各不相擾，一派祥和。

師：很好，這就是《歸園田居》結(jié)尾處的詩(shī)眼“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的解釋：官場(chǎng)是庸俗、卑污的，它使人喪失了天然純樸的本性，失去了人的真善屬性，只有在面對(duì)真實(shí)無(wú)偽的自然時(shí)，人的心靈才會(huì)放松，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己與環(huán)境是和諧相處的，才能達(dá)到無(wú)我之境。

（三）

根據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，高中語(yǔ)文要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。高中的語(yǔ)文課一直讓大部分學(xué)生提不起興趣，其中一條原因便是老師太偏重于語(yǔ)法邏輯教學(xué)和文本過(guò)細(xì)剖析，其結(jié)果是學(xué)生失去了對(duì)閱讀文本的興趣?，F(xiàn)在我想改變一下教學(xué)方法，以拓寬學(xué)生知識(shí)面來(lái)帶動(dòng)對(duì)教材的賞析。重在對(duì)文本的鑒賞審美，少一些對(duì)文本的分析。讓學(xué)生自己多閱讀和思考，少聽一些說(shuō)教。為達(dá)到這一目的，我們必須首先提高學(xué)生自身的素質(zhì)。我們都有一種體會(huì)：站的高才能把事情看透。當(dāng)我們?cè)诔踔袝r(shí)讀初中文本會(huì)覺得有一些難度，高中時(shí)閱讀高中文本又覺得有難度，可是這時(shí)回頭讀初中文本又會(huì)覺得容易了，同樣道理，我們?yōu)槭裁床徽镜母咭恍┳寣W(xué)習(xí)更容易呢？基于這樣一種考慮，我在講這首《歸園田居》時(shí)便從陶淵明的“桃花源”理想入手，桃花源是一種“自然”的社會(huì)，這里人人自耕自食，真誠(chéng)相處，無(wú)競(jìng)逐無(wú)欺詐，甚至無(wú)君無(wú)臣。歸結(jié)起來(lái)，陶淵明的社會(huì)觀和人生觀都以“自然”為核心。他向往的社會(huì)是和平安寧、自耕自食、無(wú)競(jìng)逐無(wú)虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會(huì)；他追求的人生是淳樸真誠(chéng)、淡泊高遠(yuǎn)、任運(yùn)委化、無(wú)身外之求的人生；他所喜愛的生活環(huán)境，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉(xiāng)村。由于這些追求，使他的大多數(shù)田園詩(shī)呈現(xiàn)出沖淡平和、曠潔悠遠(yuǎn)的外貌，此即前人所言“靜穆”。但在這背后，卻充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎惡與不安，對(duì)人生短促深感無(wú)所寄托的焦慮。 陶淵明的思想，是以老莊哲學(xué)為核心，對(duì)儒、道兩家取舍調(diào)和而形成的一種特殊的“自然”哲學(xué)。他心目中的理想社會(huì)，是一種“自然”的社會(huì)。他常常把儒家虛構(gòu)的淳樸無(wú)爭(zhēng)的上古之世與道家宣揚(yáng)的小國(guó)寡民的社會(huì)模式結(jié)合成一體，作為理想世界來(lái)歌頌。講透了“真”，學(xué)生明白了物我相融合，物我合一，達(dá)到“無(wú)我之境”，這首詩(shī)就不必再多說(shuō)了。

在閱讀教學(xué)上，有專家提出了幾項(xiàng)看法：

1， 學(xué)生直接與文本對(duì)話，教師只是指導(dǎo)。

2， 閱讀量要大。

3， 尊重多元化閱讀。

4， 把帶著問(wèn)題來(lái)讀轉(zhuǎn)變?yōu)樽x出問(wèn)題來(lái)。

閱讀教學(xué)要想真正拓展開去，我們的學(xué)生要有充足的儲(chǔ)備，我們的語(yǔ)文老師要給學(xué)生們創(chuàng)設(shè)讀書的氛圍和條件，隨后在課程的傳授上我們才可以將文本的解讀以研究性學(xué)習(xí)的方式外化出來(lái)?，F(xiàn)在有部分老師仍舊沿用以往的方法，將自己對(duì)文本的解析看作是唯一正確全面的，惟恐不能把自己的知識(shí)全部?jī)A倒給自己的學(xué)生，可是學(xué)生又不領(lǐng)情，不愿意聽。其實(shí)，我們不必追求盡善盡美，不必追求講深講透，關(guān)鍵是學(xué)生能通過(guò)他們自己的閱讀，把自己的見解表達(dá)出來(lái)就好。畢竟不要忘了，最后我們的學(xué)生讀懂才是最終目標(biāo)，讀出創(chuàng)造性的見解是我們閱讀教學(xué)的價(jià)值所在。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)提倡創(chuàng)造性閱讀，鼓勵(lì)教師做一些大膽嘗試。在學(xué)生知識(shí)面還不很開闊的現(xiàn)狀下，我們只能盡可能地將學(xué)生已有的材料調(diào)動(dòng)起來(lái)，將學(xué)生發(fā)動(dòng)起來(lái)，將學(xué)生的注意集中過(guò)來(lái)，將課程的傳授靈動(dòng)起來(lái)，將教書與育人綜合起來(lái)，為此，我們作為語(yǔ)文老師，自己的知識(shí)必須充足，我們的備課必須高屋建瓴，這樣，我們老師才能引導(dǎo)學(xué)生站在一定的高度上輕松而全面地解讀文本。

歸園田居其一教案板書篇四

詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的審美能力和探究能力。誦讀是學(xué)習(xí)詩(shī)歌的基礎(chǔ)，希望通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能讀出詩(shī)人蘊(yùn)含在平淡語(yǔ)言中的濃烈情感，并最終熟讀成誦。再者，賞析意境是學(xué)習(xí)田園詩(shī)歌的必要環(huán)節(jié)，希望能通過(guò)描繪畫面，學(xué)生能感受陶詩(shī)的意境。另外，知人論世是學(xué)習(xí)詩(shī)文的有效突破口，希望通過(guò)背景的引入，學(xué)生能更深刻、全面地理解陶淵明的志趣和情懷！這節(jié)課要以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，通過(guò)學(xué)生、教師、文本間的對(duì)話，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)田園詩(shī)的把握，理清由“歸”字折射出的三個(gè)問(wèn)題：為何而歸？歸向何處？歸去如何？從而深入體會(huì)陶淵明的志趣，理解他的人生觀、價(jià)值觀。

知識(shí)與能力

1、了解陶淵明其人及其文。

2、背誦《歸園田居（其一）》。

過(guò)程與方法

1、通過(guò)反復(fù)誦讀，師生共同把握詩(shī)人心情的轉(zhuǎn)變。

2、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的解讀把握作品的意境。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，體會(huì)田園生活的情趣

1、探究詩(shī)人回歸園田的原因。

2、賞析陶淵明營(yíng)造出的閑適、恬淡、寧?kù)o、自然的意境。

1、詩(shī)人出仕的時(shí)代背景。

2、領(lǐng)悟詩(shī)人的志趣、情懷。

一課時(shí)

一、導(dǎo)入

東晉有位著名的文學(xué)家也曾經(jīng)做過(guò)重要的人生選擇，他選擇的是舍棄官場(chǎng)回歸田園，他為自己的選擇寫了一系列的文章《歸園田居》。這個(gè)人就是陶淵明，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的名篇《歸園田居》（其一），學(xué)習(xí)他的舍與得。

二、出示教學(xué)目標(biāo)

三、自讀釋疑，整體感知

1、自讀課文，結(jié)合課下注釋，疏通詩(shī)意。

2、理清思路：

（1）為何而歸？

（2）歸向何處？

（3）歸去如何？

四、品讀詩(shī)文，賞析探究。

（一）誦讀、思考：為何而歸？

——因?yàn)闊釔厶飯@，厭惡官場(chǎng)。

誤落：從一個(gè)“誤”字中，你能讀出什么情感？——沉痛、悔恨。塵網(wǎng)比喻官場(chǎng)，官場(chǎng)是很多人追逐的對(duì)象，但詩(shī)人卻為什么將之比喻成網(wǎng)？體現(xiàn)出一種怎樣的感情？——對(duì)官場(chǎng)的厭惡。而且詩(shī)人被網(wǎng)住了多少年？三十年，盡管有夸大，但可以感覺到詩(shī)人極端的厭惡，不自由的情感。你能否讀出這種感覺？應(yīng)該重讀哪些詞？（再讀，齊讀）

羈鳥、池魚：羈是什么意思？籠中鳥、池中魚。這實(shí)際上也是詩(shī)人的一種——自比。鳥和魚本來(lái)應(yīng)該是自由自在的，但現(xiàn)在卻成了“籠中鳥，池中魚”，所以他們特別渴望自由，所以應(yīng)該重讀？——戀，思。（誦讀，齊讀）

誦讀是情感的藝術(shù)，所以，同學(xué)們首先要設(shè)身處地地去感受作者。

追問(wèn)：詩(shī)人既然“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”，又為何要出來(lái)做官？

看大屏幕，介紹詩(shī)人的生平和當(dāng)時(shí)社會(huì)背景。學(xué)習(xí)詩(shī)歌，也要學(xué)會(huì)知人論世，知人論世往往是解讀詩(shī)文的有效突破口！

3、他歸園田居的目的是什么呢？

為了獲得個(gè)性的自由，為了保持人格的獨(dú)立，為了保持品格的高潔！

陶淵明一共做官十三年。

這十三年，是他為實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。這十三年，是理想如鏡中花、水中月般可望而不可及的十三年。

這十三年，也是他的自由和個(gè)性被束縛，人格被壓抑的十三年。

最終，405年的一天，他留下了不為五斗米折腰的故事，瀟灑回歸田園。

（二）歸向何處？

明確：歸向園田（齊讀）

問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析

明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/遠(yuǎn)近結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合。白描手法，清新質(zhì)樸。

明確：恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返?！胺秸喈€，草屋八 九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起你看，住宅周圍有十畝土地，八 九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó)。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的“狗吠深巷中”寫遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

（三）歸去如何？（齊讀）

追問(wèn)：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立，品格上的高潔和正直。

最后兩句收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn)，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無(wú)窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說(shuō)，這兩句詩(shī)，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開始的新生活的欣喜。

這就是陶淵明他的歸來(lái)，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，鄙棄官場(chǎng)，厭惡功名的高潔情懷，他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩(shī)文，而且塑造了世界上最完美的人格他的獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國(guó)人！

1、請(qǐng)帶著對(duì)詩(shī)人生平的深切感受來(lái)再次美讀詩(shī)文。（學(xué)生個(gè)讀，教師范讀。）

2、請(qǐng)帶著感情來(lái)背誦這首詩(shī)。

海子說(shuō)：我有一所房子，面朝大海，春暖花開！法國(guó)詩(shī)人蘭波說(shuō)：生活在別處，選擇和舍棄都是為了追尋心中的理想！陶淵明找到了心中的園田，希望我們也能找到最適合自己的生活！畢竟人的生命只有一次，愿在這僅有的一次生命里，能遵從自己心靈的召喚，不白活一回。把這句話送給大家。

1、背誦全詩(shī)。

2、以“心靈的召喚”為話題寫一段文字。

歸園田居其一教案板書篇五

東晉有位著名的文學(xué)家也曾經(jīng)做過(guò)重要的人生選擇，他選擇的是舍棄官場(chǎng)回歸田園，他為自己的選擇寫了一系列的文章《歸園田居》。這個(gè)人就是陶淵明，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的名篇《歸園田居》（其一），學(xué)習(xí)他的舍與得。

二、出示教學(xué)目標(biāo)

三、自讀釋疑，整體感知

1、自讀課文，結(jié)合課下注釋，疏通詩(shī)意。

2、理清思路：

（1）為何而歸？

（2）歸向何處？

（3）歸去如何？

四、品讀詩(shī)文，賞析探究。

（一）誦讀、思考：為何而歸？

——因?yàn)闊釔厶飯@，厭惡官場(chǎng)。

誤落：從一個(gè)“誤”字中，你能讀出什么情感？——沉痛、悔恨。塵網(wǎng)比喻官場(chǎng)，官場(chǎng)是很多人追逐的對(duì)象，但詩(shī)人卻為什么將之比喻成網(wǎng)？體現(xiàn)出一種怎樣的感情？——對(duì)官場(chǎng)的厭惡。而且詩(shī)人被網(wǎng)住了多少年？三十年，盡管有夸大，但可以感覺到詩(shī)人極端的厭惡，不自由的情感。你能否讀出這種感覺？應(yīng)該重讀哪些詞？（再讀，齊讀）

羈鳥、池魚：羈是什么意思？籠中鳥、池中魚。這實(shí)際上也是詩(shī)人的一種——自比。鳥和魚本來(lái)應(yīng)該是自由自在的，但現(xiàn)在卻成了“籠中鳥，池中魚”，所以他們特別渴望自由，所以應(yīng)該重讀？——戀，思。（誦讀，齊讀）

誦讀是情感的藝術(shù)，所以，同學(xué)們首先要設(shè)身處地地去感受作者。

追問(wèn)：詩(shī)人既然“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”，又為何要出來(lái)做官？

看大屏幕，介紹詩(shī)人的生平和當(dāng)時(shí)社會(huì)背景。學(xué)習(xí)詩(shī)歌，也要學(xué)會(huì)知人論世，知人論世往往是解讀詩(shī)文的有效突破口！

3、他歸園田居的目的是什么呢？

為了獲得個(gè)性的自由，為了保持人格的獨(dú)立，為了保持品格的高潔！

陶淵明一共做官十三年。

這十三年，是他為實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。這十三年，是理想如鏡中花、水中月般可望而不可及的十三年。

這十三年，也是他的自由和個(gè)性被束縛，人格被壓抑的十三年。

最終，405年的一天，他留下了不為五斗米折腰的故事，瀟灑回歸田園。

（二）歸向何處？

明確：歸向園田（齊讀）

問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析

明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/遠(yuǎn)近結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合。白描手法，清新質(zhì)樸。

明確：恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó)。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的“狗吠深巷中”寫遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

（三）歸去如何？（齊讀）

明確：“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅

追問(wèn)：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立，品格上的高潔和正直。

最后兩句收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn)，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無(wú)窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說(shuō)，這兩句詩(shī)，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開始的新生活的欣喜。

歸園田居其一教案板書篇六

1、了解陶淵明其人及其文。

2、背誦《歸園田居（其一）》。

過(guò)程與方法

1、通過(guò)反復(fù)誦讀，師生共同把握詩(shī)人心情的轉(zhuǎn)變。

2、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的解讀把握作品的意境。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，體會(huì)田園生活的情趣。

通過(guò)詩(shī)中意象的分析體會(huì)詩(shī)人歸隱田園的心境。

1、導(dǎo)入新課

他曾飲酒而歌“采菊東籬下，悠然見南山”，他曾為世人描繪了“阡陌交通，雞犬相聞”的世外桃源，他曾如數(shù)家珍般描繪了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的鄉(xiāng)村美景……他的名字是？（陶淵明），由上可知，他最美的詩(shī)情來(lái)自田園，下面我們來(lái)學(xué)習(xí)他歸隱田園之后的《歸園田居其一》。

2、寫作背景

指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂家事、訪故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩(shī)人豐富而充實(shí)的隱居生活，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。

3、作者介紹

陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩(shī)人，隱逸詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人，自稱“五柳先生”（因作《五柳先生傳》），謚號(hào)“靖節(jié)先生”。被后世人稱為“百世田園之主，隱逸之宗”。

祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，幾做個(gè)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次往返于官場(chǎng)與田園之間，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，直到他63歲去世，終老鄉(xiāng)村。

4、題目解說(shuō)

明確：“歸”

5、層次結(jié)構(gòu)

第一層（第1—8句）

寫詩(shī)人的個(gè)性和思想，表達(dá)對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)田園生活的喜愛之情。

第二層（第9—16句）

繪聲繪色地描寫了田園生活的喜人情景——生活簡(jiǎn)樸、安靜祥和，富有鄉(xiāng)村氣息。

第三層（第17—20句）

對(duì)田園生活的總結(jié)和贊美，對(duì)新生活的愉悅之情，一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來(lái)。

6、全文分析

1、從何而歸？

明確：官場(chǎng)。

明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。

2、為何而歸？

（1）本性愛田園。

（2）由于官場(chǎng)的黑暗，無(wú)自由，無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，作者歸隱田園為獨(dú)善其身。

思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”？

明確：“羈鳥”是籠中的鳥；“池魚”是池塘中的魚。這二者的特點(diǎn)是失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)覺得痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。說(shuō)明作者身在宦海，而心系田園的心情，以喚起人們對(duì)自由的向往。

3、歸向何處？

明確：園田。

找出描寫田園生活情景的句子？用自己的話描述。

屋后榆柳樹影婆娑，濃陰覆地，習(xí)習(xí)清風(fēng)平息心中焦慮。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。極目遠(yuǎn)眺，炊煙融入暮靄，側(cè)耳諦聽，依稀聽得犬吠雞鳴。

4、歸去如何？

明確：“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。”有“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞神”之感。作者是在寫自己寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài)，和那種輕松、平和、喜悅之情。

1、背誦《歸園田居》。

2、陶淵明的歸隱，是否可行？在當(dāng)今時(shí)代是否可以提倡？

欣賞音樂：聽羽泉的歌曲《歸園田居》。

這首歌曲正是田園鄉(xiāng)謠風(fēng)格，它仿佛是一泓清泉靜靜流淌在我們心頭，正契合了我們回歸自然、尋找自我的想法。