當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!可是讀后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!

白巖松白說讀后感篇一

這個新年假期，我看了一本書，是白巖松寫的《幸福了嗎》，昨天晚上寫了讀后感，給大家分享一下哈。希望大家有時間都看一下這本書。

一直以來都非常喜歡新聞節(jié)目，如果沒有自己特別喜歡看的影視節(jié)目，我時常會開著電視機，開著新聞頻道能看一天！媽媽常說的一句話就是你怎么就跟別人不一樣，有好看的電視劇怎么就不看呢？嗯，有時候我也奇怪，看新聞幾乎成了我的習(xí)慣，每天晚間，我都在看新聞頻道，當(dāng)然，喜歡看新聞，不僅僅是想要了解每天都發(fā)生了什么事情，更吸引我的是一些評論性節(jié)目的主持人常常帶給我的一些觀點以及他所傳播給這個社會的正能量，而我最喜歡的主持人中，白巖松就是其中一個。

看了他的《幸福了嗎》這本書，其中有一些“故事”真的讓我很感動，也讓我深有體會。喜歡他的直接、敢說敢做的個性，喜歡他的睿智和幽默，更喜歡他身上散發(fā)出來的那種正氣，這種正氣我覺得是我們這一代人身上很少能夠體現(xiàn)出來的。特別喜歡他在英國劍橋大學(xué)的演講，是那么的機智和自信，讓我從他的身上看到了作為中國人的驕傲。

看到白巖松的愛好，喜歡足球，經(jīng)常和其他幾位體育主持人踢球，喜歡唱歌，更喜歡閱讀。他也是從體育愛好中交到了朋友，甚至還影響到他兒子的興趣，在這些他喜歡的事情中，體驗到了人生的幸福。聯(lián)系到現(xiàn)在的我們，在壓力山大的工作環(huán)境下，我們的興趣又是什么呢？我們還有單純的興趣嗎？還會有堅持的動力嗎？好像我身邊還真沒有幾個人一直再堅持他原本的興趣與愛好的。

非常喜歡書中寫的這樣一句話：“不平靜，就不會幸福，也因此，當(dāng)下的時代，平靜才是真正的奢侈品?！笔堑?，我覺得這句話是那樣的貼近我的心，我時常拿著自己的不如意來和別人比，有時候心態(tài)上就會很不平靜，常常把自己搞得非常的累?？戳诉@句話，讓我明白了，在每天的忙碌中，有時候停下來好好的想一想，平靜下來，會發(fā)現(xiàn)其實我比我們中很多人都要幸福太多，還有什么不滿足呢？別人要很羨慕我才對?。?/p>

看著白巖松的經(jīng)歷，真的發(fā)現(xiàn)我們也應(yīng)該對自己做過的事情有個記錄的習(xí)慣，哪怕一個照片，一小段文字也好，這都是人生成長的足跡，等將來老的那一天，我們還可以微笑著回味，啊，我原來做過的事情這么多??！我想這就是幸福。

白巖松白說讀后感篇二

盡管他自己也聲明這不單指宗教信仰，但還是引起了我強烈興趣甚至共振！

在談到人為什么要談到尋找信仰呢？白巖松引用了楊肅明老先生曾經(jīng)說過的一句話，“人這一輩子要解決三個順序，這三個順序不能錯的。先要解決人和物之間的關(guān)系，解決人和人之間的關(guān)系，最后一定要解決人和內(nèi)心之間的關(guān)系”。白巖松說：“這是很有道理的，三十而立，要解決人和物之間的關(guān)系，人和工作等等。接下來要解決人和人之間的關(guān)系，你可能為人父、為人子、為人上級、為人下級，為人對手等等。當(dāng)人到40年以后你可能會面臨很大的挑戰(zhàn)，人生是一條單行線，終點是不可逆轉(zhuǎn)的，你已經(jīng)隱約地看到終點會出現(xiàn)一些問題，這個時候你思考人生究竟是怎么回事，我究竟做的是不是有意義，財富積累的太多，如果無從消化的話，我積累的意義又在哪里。出現(xiàn)的困惑太多，人必須要解決自己與內(nèi)心之間的挑戰(zhàn)??”他的這段話幾乎有點像教堂里的布道詞，我想凡是基督徒都會認(rèn)同和共鳴。

白巖松承認(rèn)：“人為什么要有信仰，因為對死亡恐懼，再往后就不那么簡單了，你要信一些事情，我覺得才會慢慢平靜，才會靠近幸福，不信的話挺可怕的?！笔ソ?jīng)中所羅門也說過：“死是眾人的結(jié)局，活人也將這事放在心上！”（傳7：2）只有那些智慧之人才會夠?qū)t早來臨的死亡有洞察和準(zhǔn)備。

經(jīng)濟的增長和發(fā)展的基礎(chǔ)不僅需要物質(zhì)基礎(chǔ)，更需要文化資源和人文精神。也就是需要一種正義健康的經(jīng)濟倫理意識和經(jīng)濟價值觀。市場經(jīng)濟不僅是一種契約經(jīng)濟，也是一種德行經(jīng)濟。經(jīng)濟成長的過程受許多非經(jīng)濟因素的影響，它絕非單打一的經(jīng)濟過程。市場經(jīng)濟不單是一種資源配置方式，而且也是人的存在方式。即使人從自然自在的封閉性存在走向自由自在的開放性存在。復(fù)蘇和活化了人的主體性，激發(fā)了人開拓創(chuàng)新精神。但市場經(jīng)濟是一把雙刃劍，它固有的許多弱點也給人籠罩了一層陰影，每每會使人從主體性的張揚滑向主體性的沉淪。在今天，拜金主義、享樂主義等沉渣泛起，人性的扭曲后果就是市場的扭曲和社會秩序的紊亂。所以為了保證經(jīng)濟健康發(fā)展，別無選擇地要尋求一種文化戰(zhàn)略，急需一種制衡力量來限制物化了的社會帶來的負(fù)面影響，而這種制衡力就是倫理道德。而道德的淪喪必起因于信仰的迷失，唯有信仰為道德提供價值、意義、目標(biāo)和動力。

白巖松白說讀后感篇三

讀到這個標(biāo)題，有沒有覺得白巖松這部作品中其實都是“大道理”的感覺。字還是那些字，大道理還是那些大道理，但是，到了白巖松手里就是另一種感覺。當(dāng)下我們被太多的成功學(xué)包圍，我們這個時期的人，都太過去熱衷成功學(xué)，從而導(dǎo)致了一種畸形的判斷標(biāo)準(zhǔn)。只有成功，別人才會高看你，只有成功你才會有地位，只有成功你的人生才是成功。在我們都想去成功的時候，大部分人都是不成功的。中國老話，“人生不如意事十有八九”。這句話我們也能夠看出，大部分人都是不成功的。

1+1》

xx年的作品。

6月19日-6月26日央視《新聞

1+1》這幾年，央視主持人相繼離職，白巖松還依然堅持在自己的崗位上用節(jié)目發(fā)聲。對于說話這件事，白巖松新書《白說》封面上有段話：“我沒開微博，也沒用微信。只能確定這本書里所有的話，都是我說的。

”他表示，盡管“說話不是件好玩的事兒”，“話多是件危險的事。然而，沉默更加危險!”他依然向往“說出一個更好點兒的未來”白說”，可是“不說，白不說”。在新書《白說》后記中，白巖松對此書的

總結(jié)

“這，就算“說了

可我還是想搶著回答：好像是。因為在整理這本書的過程中發(fā)現(xiàn)，一路上與人聊天的話語，其實比寫在紙上的履歷更真實地記錄了自己在內(nèi)心里走過的路?！睂τ谥袊鴷r政和改革，白巖松也直言不諱，他說“中國結(jié)束了挨打的時代、挨餓的時代，正在進入一個挨罵的時代。”“眼下這個時代的不夠公平，是通往更高層次的公平的必經(jīng)之途?！睂τ谥袊趪H上的形象和中國軟實力，白巖松在書中說：“中國人似乎在用望遠(yuǎn)鏡看美國，美國所有的美好，都被這個望遠(yuǎn)鏡給放大了，美國人似乎也在用望遠(yuǎn)鏡看中國，但我猜他們拿反了?！薄叭毡就饨徊吭氚选呃瞐夢’選作‘國民大使’，中國也有這樣的大使嗎關(guān)注白巖松，我將繼續(xù)下去。

?”

白巖松白說讀后感篇四

《白說》是央視資深新聞人白巖松繼《幸福了嗎》《痛并快樂著》之后的全新作品，一部言語中的心靈之路。通過近年來于各個場合與公眾的深入交流，以平等自由的態(tài)度，分享其世界觀和價值觀。下面是本站小編向各位推薦的白巖松白說讀后感，希望對各位能有所幫助!

對于名人，我們習(xí)慣性仰視，仰慕其光鮮亮麗的一面，感嘆命運的不公。其實，名人也是人，蕓蕓眾生中的一員，他們也很普通，也很平凡，只是他們認(rèn)真地過好普通、平凡的日子，才成為名人。借用白巖松的說法，我們需要平視，才能走近真實的名人。

不完美的童年。白巖松出生于內(nèi)蒙古的海拉爾，在閉塞的年代，每天只能讀到三天前的新聞。八歲的時候，父親因病去世，是母親一個人拉扯大兄弟倆。普通家庭這樣大的一個變故，對于童年的白巖松會是怎樣的酸楚。個中滋味他并沒有細(xì)說，可以深深體會到母親的不易和孩子們的堅強。今天，我們擁有著圓滿幸福的家庭，我們覺得自己幸福了嗎?沒有!我們心中總有一些對父母的不滿與不屑，總覺得父母沒給我們想要的生活。親人，擁有時不懂得珍惜，失去后后悔莫及。父母，既然我們無法重新選擇，那就好好珍惜這份血緣!

八次搬家經(jīng)歷。三十二歲時，白巖松才真正擁有自己的第一套住房。在這之前，孩子的孕育和最初的成長，都是在租的房子里?！拔艺J(rèn)為在我的記憶中，如果沒有搬過那八次家，沒有那么多找房租房的經(jīng)歷，我的青春是不完整的?！苯裉?，有多少年輕人，因為愛情而裸婚。房子、車子和票子也成為當(dāng)今結(jié)婚的新三件。從父母角度出發(fā)，結(jié)婚首先要買房，也無可厚非，誰不想孩子有個安穩(wěn)的家。但擁有住房不代表擁有愛情，兩個人共同努力建筑的愛巢，才刻骨銘心。年輕時，有能力買房，固然欣喜;沒能力也不悲觀，打拼來的幸福，值得回味。一天早上，在上班的路上看到住在車廂里的修路工人，起來時還播放著流行音樂。這就是生活的態(tài)度。想想自己有多久沒有去用心聽首歌了，能說我過的一定比他們好嗎?幸福不是看你住在哪里，而是你以怎樣的生活態(tài)度住在那里!

拼的是自己。白巖松坦言，在北京沒有一個親戚，也從沒為了工作給誰送過禮?！坝泻芏嗄贻p人抱怨，現(xiàn)在社會都是拼爹、拼外貌，我會告訴他們：我也曾經(jīng)擁有一個成為富二代的機會，但是我爸沒有珍惜?！彼€反對父母過早操心孩子的工作，要讓孩子享受他特定階段該享受的美好時光。“要知道，你所擔(dān)心的事情，只有不超過10%會變成現(xiàn)實，其余的都是自己嚇自己。”當(dāng)我們沒有什么外在可拼的時候，就只能拼自己了。記得我考上現(xiàn)在的單位時，一位老同學(xué)打電話來問：“你和我說實話，你有沒有找人?”真希望自己當(dāng)時有能夠得著的人，往往越往上走，機會越多，也更相對公平。我認(rèn)為，找工作需要實力和機遇，有時你的實力取決于你的競爭對手。

興趣廣泛的人。白巖松喜歡古典音樂，且造詣不淺。他還喜歡運動，好足球與長跑。繁忙的工作之余，不忘自己的愛好與初心，難能可貴。普通的我們，總是說，忙，忙，忙……忙的忘記曾經(jīng)的最愛，忙的丟掉健康。每次看到體檢單時才發(fā)誓不喝酒多運動。正如周國平所言：生活節(jié)奏加快了，然而沒有生活。天天爭分奪秒，歲歲年華虛度，到頭來發(fā)現(xiàn)一輩子真短。怎么會不短呢?沒有值得回憶的往事，一眼就望到了頭。其實，我們忙不過白巖松，我們也要學(xué)會忙里偷閑，過多彩的生活，豐富的才是充實的。

《白說》不白說。平視白巖松，才能走近他，原來，他就像鄰家大哥，不僅給我們傳播知識，更教我們做人和生活，學(xué)會追求公平、正義和快樂。

白巖松，那么遠(yuǎn)，這么近!

白巖松的《白說》已草草翻過一遍，平心而論，還是有些小失望。即使白巖松在后記提及這不是一本演講集，但是從每一篇文章結(jié)尾的日期和地點，我們?nèi)阅芨惺艿?p>演講稿

因為是為大學(xué)生做的演講居多，文中難免存在些心靈雞湯的內(nèi)容，或許對于尚未走上工作崗位的大學(xué)生讀者比較受用，但對我而言，一方面已經(jīng)工作多年，一方面離開媒體多年，再看里面的內(nèi)容，終歸是缺乏了一些共鳴。

可這些無礙于買一本《白說》裝飾著我的書柜，書柜的一層是由包括南方報業(yè)叢書在內(nèi)大批媒體人的書籍組成，曾以為這些書將會是自己工作中的輔導(dǎo)教材，可至今有些書仍未拆封，但購買如初，說起來這是對媒體工作難舍情懷的一種慣性。

這幾年的媒體似乎被一種悲愴的氛圍所籠罩，南方周末愈來愈少了銳度，那位寫出“即使新聞死了，也留下圣徒無數(shù)”的報業(yè)先驅(qū)身陷囹圄，從前幾年的柴靜、崔永元，再到最近的張泉靈、郎永淳，一個個昔日熟悉的名字的面孔因為各自的原因從熒屏上漸次消失，他們不是第一批離開央視的主持人，同樣也不是最后一批。不過這樣看來，白巖松的堅守顯得尤為珍貴。

本有千言萬語，落到筆下卻已寥寥?！栋渍f》是否真的白說，并不好說。不管如何，我還是會從書柜中偶爾取出讀上三兩行。

書中提及胡適的一句話，“寧鳴而死，不默而生?！?/p>

至少我曾振臂高呼過。

人生的意義到底是什么?我讀研究生的時候有時也會問導(dǎo)師，導(dǎo)師說談?wù)撨@個問題沒有意義，哲學(xué)研究的方向早已遠(yuǎn)離本體論(就是不在討論世界的本源，人生的意義其實就與世界的本源有關(guān)系)，我們應(yīng)該關(guān)注更具體的問題。對于導(dǎo)師這個回答我是不滿意的，但是導(dǎo)師粗暴的回絕我問題的態(tài)度令我也沒有進行再次深問。

我很喜歡但丁神曲里西西弗里斯推石頭的故事，人的意義就好比上帝懲罰西西弗里斯推石頭一樣，欲望就是石頭，滿足了一個欲望就會產(chǎn)生下一個欲望，于是西西弗里斯就不斷的把石頭推向山頂然后石頭又滑落到山底，如此反復(fù)，想想人生何嘗不是。

史鐵生說人生本是沒有意義的，但是沒有意義是一件可怕的事，所以我們自己要賦予人生一個意義，這個意義就是自己給自己的人生設(shè)置一個個目標(biāo)，然后全力以赴完成這個目標(biāo)，重要的不是達成目標(biāo)，而是達成目標(biāo)的過程，過程就是意義，如果達成了這個目標(biāo)就設(shè)下下一個目標(biāo)，直至生命結(jié)束。雖然這短話乍一聽很有道理，但是剝開一些言詞的包裝，其實和西西弗利斯的故事一樣，所謂的目標(biāo)與欲望也相差無幾。

叔本華說人的一生是悲劇的，雖然人生是有喜悅的，但是總體來說悲劇的時間會長于喜悅的時間，而且喜悅總是短暫的，悲傷卻是很長久的。

加繆說人的一生是虛無的，人類對于這個世界這個宇宙來說就是毫無意義的存在。

前些日子，我又看到一種比較新穎的論述，人活著為什么一定要有意義，無意義的活著也挺好的，我覺得也好像挺有道理。

寫到這里，我想起放羊娃的故事，放羊娃的爹從小就放羊，問他為什么放羊，他說我爹跟我說放羊可以買更多的羊，賣了羊可以娶媳婦再生娃，生娃再放羊。當(dāng)我們聽到這個故事，大多數(shù)和我一樣受過高等教育的人會覺得放羊娃的一生是悲劇的，是毫無情趣的，是不快樂不幸福的，但是放養(yǎng)娃的內(nèi)心我們是真的能體會到嗎?我想不盡然，因為仔細(xì)想想我們和放羊娃又何嘗不是一樣的呢，從小就被爹媽教育要好好讀書考大學(xué)，讀完大學(xué)找工作，找到工作娶媳婦，娶完媳婦生個娃，然后再讀書，工作，媳婦，生娃。我覺得其實與放羊娃沒什么區(qū)別，一樣的可悲。

關(guān)于人生的意義到底在哪里，這是一個難解的問題。 最后我的體悟是當(dāng)你被“人活著的意義究竟在哪里”這個問題困擾時，原因僅僅只是你意識到人生需要一個意義，而人生到底有沒有意義卻是另外一個問題。如果你不去想人生有沒有意義，你的困擾肯本就不會存在。畢竟人生原本就是一場虛無。

白巖松白說讀后感篇五

《白說》，是央視資深新聞人白巖松，通過近年來于各個場合與公眾的深入交流，分享其世界觀和價值觀，是一部言語中的心靈之路。以下是專門為你收集整理的《白說》讀后感，供參考閱讀！《白說》讀后感1

對于名人，我們習(xí)慣性仰視，仰慕其光鮮亮麗的一面，感嘆命運的不公。其實，名人也是人，蕓蕓眾生中的一員，他們也很普通，也很平凡，只是他們認(rèn)真地過好普通、平凡的日子，才成為名人。借用白巖松的說法，我們需要平視，才能走近真實的名人。

不完美的童年。白巖松出生于內(nèi)蒙古的海拉爾，在閉塞的年代，每天只能讀到三天前的新聞。八歲的時候，父親因病去世，是母親一個人拉扯大兄弟倆。普通家庭這樣大的一個變故，對于童年的白巖松會是怎樣的酸楚。個中滋味他并沒有細(xì)說，可以深深體會到母親的不易和孩子們的堅強。今天，我們擁有著圓滿幸福的家庭，我們覺得自己幸福了嗎？沒有！我們心中總有一些對父母的不滿與不屑，總覺得父母沒給我們想要的生活。親人，擁有時不懂得珍惜，失去后后悔莫及。父母，既然我們無法重新選擇，那就好好珍惜這份血緣！

八次搬家經(jīng)歷。三十二歲時，白巖松才真正擁有自己的第一套住房。在這之前，孩子的孕育和最初的成長，都是在租的房子里。“我認(rèn)為在我的記憶中，如果沒有搬過那八次家，沒有那么多找房租房的經(jīng)歷，我的青春是不完整的。”今天，有多少年輕人，因為愛情而裸婚。房子、車子和票子也成為當(dāng)今結(jié)婚的新三件。從父母角度出發(fā)，結(jié)婚首先要買房，也無可厚非，誰不想孩子有個安穩(wěn)的家。但擁有住房不代表擁有愛情，兩個人共同努力建筑的愛巢，才刻骨銘心。年輕時，有能力買房，固然欣喜；沒能力也不悲觀，打拼來的幸福，值得回味。一天早上，在上班的路上看到住在車廂里的修路工人，起來時還播放著流行音樂。這就是生活的態(tài)度。想想自己有多久沒有去用心聽首歌了，能說我過的一定比他們好嗎？幸福不是看你住在哪里，而是你以怎樣的生活態(tài)度住在那里！

拼的是自己。白巖松坦言，在北京沒有一個親戚，也從沒為了工作給誰送過禮?！坝泻芏嗄贻p人抱怨，現(xiàn)在社會都是拼爹、拼外貌，我會告訴他們：我也曾經(jīng)擁有一個成為富二代的機會，但是我爸沒有珍惜?！彼€反對父母過早操心孩子的工作，要讓孩子享受他特定階段該享受的美好時光?！耙?，你所擔(dān)心的事情，只有不超過10%會變成現(xiàn)實，其余的都是自己嚇自己?！碑?dāng)我們沒有什么外在可拼的時候，就只能拼自己了。記得我考上現(xiàn)在的單位時，一位老同學(xué)打電話來問：“你和我說實話，你有沒有找人？”真希望自己當(dāng)時有能夠得著的人，往往越往上走，機會越多，也更相對公平。我認(rèn)為，找工作需要實力和機遇，有時你的實力取決于你的競爭對手。

興趣廣泛的人。白巖松喜歡古典音樂，且造詣不淺。他還喜歡運動，好足球與長跑。繁忙的工作之余，不忘自己的愛好與初心，難能可貴。普通的我們，總是說，忙，忙，忙……忙的忘記曾經(jīng)的最愛，忙的丟掉健康。每次看到體檢單時才發(fā)誓不喝酒多運動。正如周國平所言：生活節(jié)奏加快了，然而沒有生活。天天爭分奪秒，歲歲年華虛度，到頭來發(fā)現(xiàn)一輩子真短。怎么會不短呢？沒有值得回憶的往事，一眼就望到了頭。其實，我們忙不過白巖松，我們也要學(xué)會忙里偷閑，過多彩的生活，豐富的才是充實的。

《白說》不白說。平視白巖松，才能走近他，原來，他就像鄰家大哥，不僅給我們傳播知識，更教我們做人和生活，學(xué)會追求公平、正義和快樂。

白巖松，那么遠(yuǎn)，這么近！

白巖松的《白說》已草草翻過一遍，平心而論，還是有些小失望。即使白巖松在后記提及這不是一本演講集，但是從每一篇文章結(jié)尾的日期和地點，我們?nèi)阅芨惺艿窖葜v稿的痕跡。很大的篇幅是在各個大學(xué)的演講稿重新歸納整理，之前也散見于不少媒體，不少故事的講述和感悟的闡述，總有似曾相識的感覺。所以再看就少了些許的驚喜，如同隔了夜的飯菜，重新加熱總歸少了最初的新鮮。和前幾本書相比，總覺得缺少了些誠意。

因為是為大學(xué)生做的演講居多，文中難免存在些心靈雞湯的內(nèi)容，或許對于尚未走上工作崗位的大學(xué)生讀者比較受用，但對我而言，一方面已經(jīng)工作多年，一方面離開媒體多年，再看里面的內(nèi)容，終歸是缺乏了一些共鳴。

可這些無礙于買一本《白說》裝飾著我的書柜，書柜的一層是由包括南方報業(yè)叢書在內(nèi)大批媒體人的書籍組成，曾以為這些書將會是自己工作中的輔導(dǎo)教材，可至今有些書仍未拆封，但購買如初，說起來這是對媒體工作難舍情懷的一種慣性。

這幾年的媒體似乎被一種悲愴的氛圍所籠罩，南方周末愈來愈少了銳度，那位寫出“即使新聞死了，也留下圣徒無數(shù)”的報業(yè)先驅(qū)身陷囹圄，從前幾年的柴靜、崔永元，再到最近的張泉靈、郎永淳，一個個昔日熟悉的名字的面孔因為各自的原因從熒屏上漸次消失，他們不是第一批離開央視的主持人，同樣也不是最后一批。不過這樣看來，白巖松的堅守顯得尤為珍貴。

本有千言萬語，落到筆下卻已寥寥?！栋渍f》是否真的白說，并不好說。不管如何，我還是會從書柜中偶爾取出讀上三兩行。

書中提及胡適的一句話，“寧鳴而死，不默而生。”

至少我曾振臂高呼過。

《白說》是央視資深新聞人白巖松繼《幸福了嗎》《痛并快樂著》之后的全新作品，一部言語中的心靈之路。通過近年來于各個場合與公眾的深入交流，以平等自由的態(tài)度，分享其世界觀和價值觀。時間跨度長達十五年，涵蓋時政、教育、改革、音樂、閱讀、人生等多個領(lǐng) 域，溫暖發(fā)聲，理性執(zhí)言。

從白說這本書的序章可以看出這本書是白巖松在做了央視第一位新聞評論員之后結(jié)合自身感悟而創(chuàng)作的一本關(guān)于人生道理的書。當(dāng)我第一眼看到這個標(biāo)題時，我的內(nèi)心是拒絕的，白說兩個字讓我感到很迷茫，這到底是寫的什么，讀著讀著發(fā)現(xiàn)這本書就是通過完全不同的方式展現(xiàn)給我們許多“大道理”。

全書分為五個章節(jié)：歲月，價值，溝通，態(tài)度，時代。每一章節(jié)都會引入一句名言，作者會對著這句名言開始展開自己對于這句分析與理解，進而引向更高的層面，深至內(nèi)心，廣至社會。作者為了讓讀者更容易懂得他的思想，加入了許多有意思的話，我在讀的時候總感覺這本書不像是熒幕上那個擁有一張標(biāo)準(zhǔn)國字臉，滿臉嚴(yán)肅的白巖松寫出的，更像一位年輕人用輕松的口吻對你訴說著一些道理。

道理就是為成功而出現(xiàn)，成功并不容易，雞湯遍地的年代，你喝的再多也許你還是個，白巖松的這本書并沒有高歌眾人所傳唱的大道理，反而反對一些話如；堅持就是勝利，并且充分論證自己所說的正確性。成功固然好，失敗也沒關(guān)系。重要的是在過程中，我們能夠得到什么。

借一雙眼睛看世界，所以很喜歡央視主持人寫的書，《白說》共分為“歲月（活著不是非贏即輸）”、“價值（得失不是非有即無）”、“溝通（世界不是非黑即白）”、“態(tài)度（進退不是非取即舍）”、“時代（真相不是非此即彼）”五個部分二十余章，通過記錄他15年來在各個場合與公眾的深入交流，分享其世界觀和價值觀。書中內(nèi)容涵蓋時政、教育、改革、音樂、閱讀、人生等多個領(lǐng)域，每篇文章后都有一篇“自己的讀后感”，增加了文章的豐富性；用與讀者相同的身份，做進一步跨越時空的交流。

許中國夢一個更好點兒的未來

改革開放三十年，中國的物質(zhì)快速增長創(chuàng)造了世界奇跡，gdp以年均10%左右的速度直線上升，世界排名由第十名升至第二名，不止翻了兩番，財稅的增長速度更是遠(yuǎn)超gdp的增速。不可否認(rèn)的是，在追求gdp增長的過程中也積累了相當(dāng)多的問題，而且現(xiàn)在似乎成了問題的集中爆發(fā)期。但我們不能因此責(zé)怪政府、痛罵社會。我們今天的社會發(fā)展模式，歐洲走過，日本走過，有人說是“中等收入陷阱”，但哪個成長期沒有困難、陣痛？白巖松結(jié)合自己的成長故事講述中國夢，這也是普羅大眾走過的歷程和該有的夢。

許輿論環(huán)境一個更好點兒的未來

新興媒體，假新聞太多，傳統(tǒng)媒體，時常態(tài)度失真。錢的力量太大了，市場的力量也太大了，一時間，虛假新聞和有償新聞層出不窮，一味地迎合、媚俗、八卦，人群中的對立和撕裂也愈演愈烈。身處這樣一個快速變革的傳媒時代，如何處理自己與傳媒之間的關(guān)系，面對紛繁復(fù)雜的資訊，如何擁有獨立思考和獨立見解，變得越來越重要。既不能徹底隔絕，也不能沉浸于此。不僅要選擇接收什么樣的資訊，還要選擇用什么樣的態(tài)度對待它。當(dāng)信息趨于對等，每個人又學(xué)會了理性思考，負(fù)責(zé)表達，這個社會的輿論環(huán)境該會改觀。

許個人成長一個更好點兒的未來

在關(guān)于生活和幸福的話題中，白巖松寫了一個細(xì)節(jié)：“曾經(jīng)在飛機上看過一篇康洪雷（電視劇《士兵突擊》的導(dǎo)演）的專訪，被一個細(xì)節(jié)戳中淚點?？岛槔资俏业膬?nèi)蒙老鄉(xiāng)，當(dāng)初當(dāng)助理導(dǎo)演的時候，每天都要面對亂七八糟各種事。早上起床，總會有一番掙扎，然后對自己說，你康洪雷開心也是一天，不開心也是一天，你打算怎么過？說完之后沖出屋子干活去?？吹竭@兒我熱淚盈眶，把雜志合上了……”有一段時間，因工作的糾纏和人事的紛擾，很有一種想一走了之的沖動，每天上班前都需要給自己鼓勁。讀到這兒，一下釋然，堅強銳利如他們，也會如此，于我更不足為怪。自此，一掃陰霾，一身陽光。人不是孤立的存在，每當(dāng)遇到挫折和問題時，我首先想到的是去找一找合適的書籍，靜下心來閱讀。相信這世界上一定有這樣一本書能在你不知所措的時候給你安慰，讓你冷靜下來整理思緒再次前行。

一部《白說》，沒有教條，極少理論。只像一個充滿睿智的大哥哥與你促膝談心，以其凌厲但卻無比平實的“白氏”話風(fēng)直面現(xiàn)實，讀來親切自然，時時處處體現(xiàn)著白巖松對人生的參悟，作為新聞人的敏感和對社會的責(zé)任感。

在白巖松的新作《白說》中有這么一段內(nèi)容，說的就是成功與失敗。他說道：當(dāng)下是一個成功學(xué)泛濫的時代。中國的很多扭曲和亂象，都與追求面上的成功有關(guān)。我們只是追求現(xiàn)實的結(jié)果，往往不追求真理；我們把結(jié)果看得非常重，因此我們從不享受過程；我們?yōu)榱藢崿F(xiàn)某種期待，往往不擇手段。

人生的意義到底是什么？我讀研究生的時候有時也會問導(dǎo)師，導(dǎo)師說談?wù)撨@個問題沒有意義，哲學(xué)研究的方向早已遠(yuǎn)離本體論（就是不在討論世界的本源，人生的意義其實就與世界的本源有關(guān)系），我們應(yīng)該關(guān)注更具體的問題。對于導(dǎo)師這個回答我是不滿意的，但是導(dǎo)師粗暴的回絕我問題的態(tài)度令我也沒有進行再次深問。

我很喜歡但丁神曲里西西弗里斯推石頭的故事，人的意義就好比上帝懲罰西西弗里斯推石頭一樣，欲望就是石頭，滿足了一個欲望就會產(chǎn)生下一個欲望，于是西西弗里斯就不斷的把石頭推向山頂然后石頭又滑落到山底，如此反復(fù)，想想人生何嘗不是。

史鐵生說人生本是沒有意義的，但是沒有意義是一件可怕的事，所以我們自己要賦予人生一個意義，這個意義就是自己給自己的人生設(shè)置一個個目標(biāo)，然后全力以赴完成這個目標(biāo)，重要的不是達成目標(biāo)，而是達成目標(biāo)的過程，過程就是意義，如果達成了這個目標(biāo)就設(shè)下下一個目標(biāo)，直至生命結(jié)束。雖然這短話乍一聽很有道理，但是剝開一些言詞的包裝，其實和西西弗利斯的故事一樣，所謂的目標(biāo)與欲望也相差無幾。

叔本華說人的一生是悲劇的，雖然人生是有喜悅的，但是總體來說悲劇的時間會長于喜悅的時間，而且喜悅總是短暫的，悲傷卻是很長久的。

加繆說人的一生是虛無的，人類對于這個世界這個宇宙來說就是毫無意義的存在。

前些日子，我又看到一種比較新穎的論述，人活著為什么一定要有意義，無意義的活著也挺好的，我覺得也好像挺有道理。

寫到這里，我想起放羊娃的故事，放羊娃的爹從小就放羊，問他為什么放羊，他說我爹跟我說放羊可以買更多的羊，賣了羊可以娶媳婦再生娃，生娃再放羊。當(dāng)我們聽到這個故事，大多數(shù)和我一樣受過高等教育的人會覺得放羊娃的一生是悲劇的，是毫無情趣的，是不快樂不幸福的，但是放養(yǎng)娃的內(nèi)心我們是真的能體會到嗎？我想不盡然，因為仔細(xì)想想我們和放羊娃又何嘗不是一樣的呢，從小就被爹媽教育要好好讀書考大學(xué)，讀完大學(xué)找工作，找到工作娶媳婦，娶完媳婦生個娃，然后再讀書，工作，媳婦，生娃。我覺得其實與放羊娃沒什么區(qū)別，一樣的可悲。

關(guān)于人生的意義到底在哪里，這是一個難解的問題。最后我的體悟是當(dāng)你被“人活著的意義究竟在哪里”這個問題困擾時，原因僅僅只是你意識到人生需要一個意義，而人生到底有沒有意義卻是另外一個問題。如果你不去想人生有沒有意義，你的困擾肯本就不會存在。畢竟人生原本就是一場虛無。

這兩天在看白巖松的《白說》，頗有些感觸。這種強烈的感覺促使我突然想寫點什么?！栋渍f》這本書聽其名大概就可以猜到它的主要內(nèi)容，也就是白巖松對于人生和生活的感悟。我平常向來不太愛好此類書籍，在我看來，人生百態(tài)，各有其不同，成功和人生軌跡是不能復(fù)制的。但是我很好奇從一個新聞人眼中看社會和世界是怎么樣的。

此時此刻我的心跳速率比平常快，這說明這本書給了我收獲和共鳴。刷了太久的微博和朋友圈，很久沒有這種在書中偶遇知音的驚喜感和幸福感了。就像張愛玲筆下所寫：“原來你也在這里”。就像在鋪滿青石板的雨巷中，突然轉(zhuǎn)身看見撐著油紙傘的丁香姑娘。這種幸福感缺失了太久。我開始認(rèn)同讀一本好書就如談一場戀愛的觀點了，期間有與作者心靈之通，有意見相左的分歧，只是不能爭吵，不能轉(zhuǎn)身離開，一陣反思過后仍然愛不釋手。

白巖松在書中談到他的讀書之道時，我差點淚流滿面。他說你以為讀過了，其實是錯過了。我想想自己錯過的確實值得可惜。大學(xué)四年，我很多時間都是跑圖書館，借閱過很多書籍，歷史類，哲學(xué)類，心理類，文學(xué)類等等。但是至今讓我想重新想借閱和翻看的是田余慶先生的《東晉門閥政治》，如果說我是因為愛好歷史所以愛此書，那就錯了。與此書的相遇說來有些不那么浪漫，如果不是大學(xué)老師布置作業(yè)，我想此生我注定和它錯過，但是我雖然曾與它相遇，卻沒有一場轟轟烈烈的愛情，這也是我至今最大的遺憾。當(dāng)時把看《東晉門閥政治》當(dāng)成一項任務(wù)，我愛上它是在喧鬧的候車室等火車的時候，當(dāng)我看到作者筆下的東晉門閥的那些趣事和人物性格時，那一刻我感覺自己穿越了，當(dāng)時的我不知道四年后我還會如此著迷此書。看過太多歷史類的書籍，很少有這種覺得歷史是個很有趣的東西的感覺，大多數(shù)人對歷史總是過于敬畏，所以寫出來的作品總是覺得離現(xiàn)實很遙遠(yuǎn)。歷史確實是個遙遠(yuǎn)的概念，但是我想能把遙遠(yuǎn)的概念寫出昨天的感覺，這才是還原歷史最好的方法吧！當(dāng)然大家的作品是有很多的，每當(dāng)我讀黃仁宇的《萬歷十五年》，我都覺得黃仁宇先生必定是個很有趣的人。其實我沒有接觸過作者，我之所以讀出我所認(rèn)為的作者的性格，不過是因為他的作品確實有趣，確實讓我喜歡。當(dāng)然這也和個人的文學(xué)底蘊以及史學(xué)背景有很大的關(guān)聯(lián)。作為大家或者資深的研究者，也許他們在我們看來枯燥的史學(xué)中發(fā)現(xiàn)了樂趣，然后幫助我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)其中的樂趣。我們現(xiàn)在所閱讀的都是他們在原始史料的基礎(chǔ)上加工而成的。正如他們把食材加工成食品。只是食材加工大多數(shù)人都會，只有少數(shù)人才能做成色香味俱全的美食，令人垂涎欲滴，流連忘返。我至今都很感謝我大一的專業(yè)老師，是她讓我知道陳寅恪，錢穆，顧頡剛，翦伯贊，黃仁宇……這些人的作品有驚人之處，當(dāng)然驚人之處是我閱讀后得出的結(jié)論。經(jīng)過廣泛閱讀之后，我發(fā)現(xiàn)讀什么樣的和讀誰的書太重要了。一本好書讀完后就像和戀人分別，其間的酸甜只有自己慢慢去體會和領(lǐng)悟。

有的時候，我們不帶任何目的的去閱讀也許會收獲更多。僅僅只是喜歡，所以愿意在喧鬧的環(huán)境中如饑似渴的閱讀。正如白巖松所說：閱讀也要講究隨緣和惜緣的，別功利，別強加。隨著年齡的增長，它慢慢成為你的一種不可或缺的生活方式。

現(xiàn)在最想做的事情是把《東晉門閥政治》重新看幾遍。雖然曾經(jīng)的年少無知讓我錯過它，但是再次相遇我會更加去好好品味其中的趣味和價值。因為錯過，所以更加珍惜。好書原來看一遍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

白巖松白說讀后感篇六

《白說》是白巖松2015年的作品。下面是小編給大家整理的白巖松白說讀后感，希望大家喜歡。

白巖松白說讀后感篇1 讀到這個標(biāo)題，有沒有覺得白巖松這部作品中其實都是“大道理”的感覺。字還是那些字，大道理還是那些大道理，但是，到了白巖松手里就是另一種感覺。

當(dāng)下我們被太多的成功學(xué)包圍，我們這個時期的人，都太過去熱衷成功學(xué)，從而導(dǎo)致了一種畸形的判斷標(biāo)準(zhǔn)。只有成功，別人才會高看你，只有成功你才會有地位，只有成功你的人生才是成功。在我們都想去成功的時候，大部分人都是不成功的。中國老話，“人生不如意事十有八九”。這句話我們也能夠看出，大部分人都是不成功的。不成功就會沮喪、就會消沉、意志就會削弱、自信心就會喪失。這樣的標(biāo)準(zhǔn)要不得。

們經(jīng)歷過挫折經(jīng)歷過失敗，再次摔下來的時候，疼痛感就會大大減弱。

一個人有一個不成功的一生是失敗的。但是，一個人如果沒有經(jīng)歷過挫折和失敗就很可能夭折在通往成功的路上。

白巖松白說讀后感篇2 第一次聽說白巖松是在高中的語文課堂上，語文老師推薦我們?nèi)プx一些有思想深度的文章和關(guān)注一些有思想深度的人的言論，自那時起，我就開始關(guān)注白巖松了。

白巖松，央視主持人，1968年8月20日出生于內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市，1989年畢業(yè)于中國傳媒大學(xué)新聞系，主持《新聞周刊》、《感動中國》、《新聞1+1》等節(jié)目，以其“輕松、快樂、富有趣味”的主持風(fēng)格，深受觀眾喜歡。

后更名為《新聞周刊》。

2000年被授予“中國十大杰出青年”，擔(dān)任2004和2008年兩屆奧運火炬手。在其主持生涯中，先后多次榮獲“優(yōu)秀播音員主持”獎，并于2009年榮獲“話語主持群星會年度終身成就獎”。

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2015年6月19日下午3時許，中央電視臺《新聞1+1》欄目官方微博“新聞一加一”發(fā)布消息稱，“根據(jù)頻道播出安排，6月19日-6月26日《新聞1+1》節(jié)目暫停播出?！?015年6月20日晚，央視《新聞周刊》官方微博“央視新聞周刊”發(fā)布消息稱，6月19日-6月26日央視《新聞1+1》節(jié)目暫停播出。

《白說》是白巖松2015年的作品。

這幾年，央視主持人相繼離職，白巖松還依然堅持在自己的崗位上用節(jié)目發(fā)聲。對于說話這件事，白巖松新書《白說》封面上有段話：“我沒開微博，也沒用微信。只能確定這本書里所有的話，都是我說的?！彼硎?，盡管“說話不是件好玩的事兒”，“話多是件危險的事。然而，沉默更加危險!”他依然向往“說出一個更好點兒的未來”，就算“說了白說”，可是“不說，白不說”。

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關(guān)注白巖松，我將繼續(xù)下去。

[白巖松白說的讀后感范文]

白巖松白說讀后感篇七

白巖松的新著《白說》一書20xx年9月剛出版，11月就第5次印刷，可見讀者之踴躍。今天小編在這分享一些白巖松白說讀后感1500字左右給大家，歡迎大家閱讀!

“眾生喧嘩的時代，我用嘴活著，也活在別人嘴里。顯然，話多是件危險的事，然而，沉默是件更危險的事…”與其說《白說》是一本演講集，它更像是一本自傳，拋開網(wǎng)絡(luò)上或真或假的“白巖松

勵志

看完白巖松的書，慢慢覺得事物對人生有了一些新的思考，一方面被白巖松的個人魅力深深折服。對比汪涵，他也不曾開微博，主持人靠嘴吃飯，也活在別人的嘴里，這個時代，大家都是點贊之交，所以，他不會在意別人的評價與看法，也不會活成別人眼中的樣子，其實，不難發(fā)現(xiàn)，微博中的名人明星或多或少為了討好粉絲都變成了所謂的女漢子、吃貨或是逗比。反正，汪涵和白巖松是主持界中兩顆最耀眼的星星。

《白說》中收錄的文章都是白巖松這些年在各大高校面對大學(xué)生做的演講，讀完我感觸最多的是讀書和幸福，書的前半部分寫的大都是白巖松到了四十幾歲對人生的感想，書的后半部分多是關(guān)于中國慈善機構(gòu)、醫(yī)患者關(guān)系和名利場的討論，依白巖松的原話，有一部分人在吃飽了喝足了之后，開始思考另外一些問題，自然包括對社會和國家的思考。這大概屬于馬斯洛需求的最高層吧，白巖松書中對讀書寫了大量篇幅，不得不承認(rèn)，我自己看書也帶著很強的功利心，總希望能從某一本書中獲得極為有用的人生道理，似乎那能治愈自己的人生一樣，想想多么可笑，如果抱著這樣的心態(tài)，只怕會越來越迷茫吧。后來漸漸以平和的心態(tài)去閱讀后，發(fā)現(xiàn)所謂的名著之所以成為經(jīng)典，并不是因為它告訴給了我們什么樣的道理，而是在閱讀過程中作者筆下的細(xì)節(jié)描寫感動了我們，讓我們總能在書中找到自己的影子，覺得溫暖有趣。

我常常覺得自己三觀雖健全，卻不穩(wěn)定，時常被轟動我觸動我的人或事感動，不停的變更自己的思想，但有時候也有一種一根筋的執(zhí)著。但愿往后的日子我能漸漸改掉身上那些不好的習(xí)慣或性格，在某些所謂無用的事物中真正成長起來，健全豐富自己的內(nèi)心!當(dāng)我們在逐漸成長的過程中，發(fā)現(xiàn)竟沒有可以支撐自己獨處時的興趣與愛好，是一件悲哀的事。想想覺得不無道理，我們整天只是抱著手機不停的刷屏，索性找點事來做吧。

白巖松的新著《白說》一書20xx年9月剛出版，11月就第5次印刷，可見讀者之踴躍。我一貫喜好收看央視的《新聞1+1 》，對白巖松的評論情有獨鐘。于是，買來《白說》，連續(xù)好多個晚上關(guān)在房間里，聚精會神地“聽”他與我“聊天”。

《白說》分五個章節(jié)，收錄了白巖松近年來在不同場合的

演講稿

真心話不一定句句都是真理，但是，人人都講真心話，我們就會離真理越來越近。

由于歷史和現(xiàn)實諸多因素的影響，不愿講真心話、不敢講真心話、不能講真心話的現(xiàn)象并不鮮見。熟人面前聊真話，生人面前講假話;私下聊天說真話，公開場合講假話;有時講真話，有時說假話;還有一些官話、套話、空話、“正確”的廢話，俯拾皆是。究其原因，有的是為了“生存”，有的是為了“官位”;有的是教育的缺憾，有的是文化的掣肘;歸根朔源還是價值觀的扭曲使然。

經(jīng)過黨的群眾路線教育實踐活動的洗禮和“三嚴(yán)三實”專題教育的深入展開，特別是大力倡導(dǎo)踐行社會主義核心價值觀以來，講誠信、說真話、干實事的風(fēng)氣漸漸興盛起來。過去那種“自我批評兜圈子、批評別人繞彎子”的現(xiàn)象，得到了初步扭轉(zhuǎn);做老實人、講真心話、干實在事，正在成為絕大多數(shù)人心中認(rèn)同并努力遵循的重要準(zhǔn)則。

講真話不僅需要自身的正氣和膽識，而且還需要具有判別真假的眼光和能力。如今，在網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實兩個世界里，真話與假話并存，真理與“忽悠”同行。不少同志并不是存心作假，而是辨別是非真假的能力較弱。面對所謂的“心靈雞湯”、“養(yǎng)身之道”、“娛樂八卦”、“奇聞趣事”、“內(nèi)部消息”“權(quán)威評論”等五花八門、鋪天蓋地、無孔不入的小道信息，有的由于無知而偏聽偏信，有的出于好奇而轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。這種自覺或不自覺的傳播，不僅會造成泥沙俱下、魚龍混雜、以假亂真的輿論“霧霾”，對社會造成極大危害，久而久之，也會對個人的品質(zhì)修養(yǎng)、價值取向產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。

說話、聊天，包括書面交流，是人們相互交往的必要渠道，講真話、誠信聊，是“自由、平等、公正、法治”社會價值取向的必然要求，也是實現(xiàn)“富強、民主、文明、和諧”價值目標(biāo)的必由之路。每一個人都應(yīng)該反對和抵制弄虛作假，做誠實守信的公民。

講真話、守誠信，在工作中是一個重要原則問題。任何假話、“忽悠”、不誠信的言行舉止，都會影響工作成效，甚至引發(fā)生產(chǎn)事故或影響企業(yè)的經(jīng)營效益。我們必須在工作中明確講真話、守誠信的責(zé)任。堅決反對弄虛作假、大力倡導(dǎo)誠信敬業(yè)。上道工序為下道工序負(fù)責(zé)，一級對一級負(fù)責(zé)，個人對集體負(fù)責(zé)，企業(yè)為用戶負(fù)責(zé)，人人對社會負(fù)責(zé)。每一個公民都要自覺踐行自己的誠信諾言。

“八小時”以外也要講真話、守誠信，要從生活中的點滴小事做起。在家庭里面對親人講真話、守誠信，在父母面前做勇于擔(dān)當(dāng)、言行一致的好孩子;在子女面前做說話算話、言傳身教的好家長;在兄弟姐妹面前做心懷坦蕩、友好相處的好同胞。在社會交往中講誠信，做個好公民;購物時講誠信，做個好顧客;開車時守交規(guī)，做個好司機;旅游時講文明，做個好游客;看影視講秩序，做個好觀眾……總之，希望別人不說假話，自己首先不說，要求別人做到的自己都要做到。在任何場合、任何時間、任何情況下，都要把講真話、守誠信作為重要前提。

白巖松白說讀后感篇八

白巖松，同齡人，卻很尊敬，把他當(dāng)做新聞業(yè)界的良心的標(biāo)尺，有他在，有他的節(jié)目在，新聞的希望就在。他的《你幸福了嗎？》《痛并快樂著》，我都細(xì)細(xì)讀過，每次都有深深的共鳴?！栋渍f》是他的演講集，仿佛是隨他一起見證歷史，那些感悟，沒有華麗，沒有尖銳，沒有取悅，只是一如既往的感性和理性。

一直以來，人們對”當(dāng)一天和尚撞一天鐘“有一種誤解，好像是敷衍了事，得過且過，其實正是干好本職工作的體現(xiàn)。按時按點按要求把每天的鐘撞好，就是圓滿完成了你的本職工作，不怕鐘聲擾了誰的好夢，不嫌重復(fù)動作的單調(diào)乏味，不慕前臺講經(jīng)的風(fēng)光。莊嚴(yán)響亮的鐘聲自有其神圣的昭示，就是你的。工作成果。把撞鐘看做是平凡，總想著成名成家接受萬人膜拜，才是沒有根基的急于求成的功利思想，社會需要的是在各個崗位上安心、負(fù)責(zé)、不打折扣撞鐘的“和尚“。

一直贊同白巖松的觀點，媒體人的責(zé)任就是把事實完整呈現(xiàn)，不是只給大眾看某一面，要讓事實去說話，不是以一個普通人的視角做好惡、對錯的選擇。媒體人的責(zé)任還有及時地發(fā)聲，不必清高地不與之爭論，把輿論陣地自覺地讓位，而普通民眾沒有條件去獲知真相，只能去猜測，或者干脆誰的都不信，視所謂的新聞為一縷輕煙掠過?！碑?dāng)一天和尚撞一天鐘“，重提此話，撞好你的鐘，哪一天你不想撞了，就離開，讓位于別人，無可指責(zé)，別守著鐘，編著鐘不響的理由，又不讓別人來撞。

每一個正常的人都追求物質(zhì)、情感、精神，只是在追求的過程中，因著這樣那樣的因素，弱化了某一項。衣食無憂的時候，情感、精神和物質(zhì)三足鼎立，但大多時候，以為這些都是私人的事情，”我生活條件好，我有人疼有人愛，我玩茶藝玩插畫“，只是這樣的幸福不要離開你的小天地，外出辦事被搶白你會委屈，遇到”碰瓷“你會恐懼，遭受不公你會失望，強迫接受價值觀你會厭煩……社會環(huán)境與每一個人息息相關(guān)，無法事不關(guān)己高高掛起，沒有改變的權(quán)利，至少可以不同流合污，至少可以發(fā)發(fā)聲音。

每次看到大寫的標(biāo)語，聽到空洞的口號，我都會皺眉，如果跟進的是具體的行動還好，就怕是民眾莫名其妙的東西，就像寫標(biāo)語的人在自娛自樂。漢語的凝練被稀釋，寡而無味，言之無物，就像行動與語言，越是沒有實際效果的行動，越是洋洋灑灑的總結(jié)宣傳。看到一篇好文章，聽到一次好講座，激動半天，同樣的漢字，被不同人編排就有不同的感覺，因為好的文字揉進了思想、感情，走了心，走了腦。最近喜歡聽一些舊的世界名曲，以為自己老了，跟不上時代了，答案原來在白巖松的這一席話里。

常說信仰缺失，其實是基本的人性，基本的良心缺失，信仰沒有那么高大上，就是日常言行的標(biāo)尺。小時候大人告誡我們：”不能沖著人潑水，不能隔墻潑水，潑水要低點，否則神靈要怪罪?！斑@些規(guī)矩形成了習(xí)慣，長大了，知道不是神靈怪罪，是尊重別人，為別人著想，不是自己想怎么做就怎么做，這樣的小習(xí)慣會折射到大的行為上，就是”底線“。凡人可能做不到如何”敬“而追隨，但起碼可以做到”畏“而拒之。

”為說對的話認(rèn)錯、寫檢討或停播節(jié)目，就是我辭職的時候。“

如今，主持人紛紛跳槽，其中一些給人正能量的新聞人的辭職挺讓人惋惜，郎永淳、趙普……有思想有見識有水準(zhǔn)有職業(yè)操守的新聞人真是不算多，尤其是央視，需要這些熒屏和生活形象都正能量滿滿的人，不知道他們離去后會不會再出現(xiàn)又一個趙普？真擔(dān)心下一個聽到的消息是白巖松離開央視。白巖松針對別人的詢問，說了上面這句話，相信他，正如趙普的微博：”事業(yè)留人、待遇留人、感情留人，都不錯，但核心是價值觀留人。“希望不要聽到白巖松離職的消息，希望一直聽到他的”聲音“，他的《白說》并不白說，和我有同樣想法的人很多很多，在民眾中。

”捍衛(wèi)常識，建設(shè)理性，尋找信仰?！?/p>

這也是一種價值觀吧，很正常，很簡單，卻又很復(fù)雜，未來還需要白巖松這樣的一群新聞人堅守，為了希望，為了努力向好。

白巖松白說讀后感篇九

白巖松，央視名嘴，一直給人以正直，睿智，儒雅的形象?！缎腋Ａ藛帷肥蔷錅剀暗膯柡?，也是一句發(fā)人深省的問候。

幸福？什么是幸福？幸福在哪里？這是一個人人都在尋找的答案的問題，這是一個很多人自以為都能找到答案的問題，這也是一個永遠(yuǎn)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題。

幸福了嗎？也常常在問自己，有時好像是，有時好像又不是。

《幸福了嗎》的作者白巖松也沒有給我答案，只是不停地在追問，不停地在拷問，以自己所經(jīng)歷的事，以自己所接觸的人，加上自己的思考，以新聞工作者的敏銳在剖析著這人與時代。

“幸福在哪里暫且不說，痛苦卻是隨時可以感受得到！”

梁漱溟先生認(rèn)為，人類面臨三大問題，順序錯不得：先要解決人和物之間的問題，接下來要解決人和人之間的問題，最后一定要解決人和自已內(nèi)心之間的問題。

忽然好像有點明白了：物質(zhì)并不代表幸福，它只不過是解決了人和物之間的問題，并不一定一起解決了后面兩個問題，而對于現(xiàn)在的大部分人來說，后面的兩個問題顯得更難以解決。況且所謂欲壑難填，再豐富的物質(zhì)也難以滿足某些人，名利之心豈有滿足的時候，所以我們腳步匆匆，忙著不斷地創(chuàng)造物質(zhì)，忙著不斷地爭名奪利……而此時我們迷失了，“走得太遠(yuǎn)，競忘記了當(dāng)初為什么出發(fā)”。就像有首歌《春天里》唱的那樣，“記得曾經(jīng)一無所有，可當(dāng)初是那么快樂。凝視著此刻爛漫的春天，可我感覺卻是那么悲傷?！痹?jīng)年少輕狂，但那時只有簡單的生活，追求也是簡單，人雖一無所有，但是過得簡單快樂，便擁有無處不在的幸福。時過境遷，在擁有了許多物質(zhì)條件的同時，疲于奔命，絞盡腦汁，在層層壓力下并不能獲得幸福。所以物質(zhì)的富足并不代表人的真正幸福。我想，內(nèi)心強大，簡單生活，身心平靜，真心滿意自己的生活可能就是真正的幸福吧。

幸福了嗎？幸福說到底只是一種感受，一種感覺，一種心理狀態(tài)，與人的需要有密切的關(guān)系。只要你的需要少一點，低一點，欲望少一點，弱一點，那么你就能感受到更多的幸福?；蛘咴谏钪校隳軙r時刻刻懷揣一顆敏銳的心，時刻發(fā)現(xiàn)身邊的快樂與感動；打開一顆感恩的心，感謝生命中的所有的好與不好；敞開包容的心，容納尊重世間的眾生相。也不要因為一方面的失意而去否定其他的快樂與幸福，那么你肯定會是世上最幸福的人。

幸福了嗎？誰能給你答案呢？

白巖松白說讀后感篇十

讀了白巖松的白說，讓我對幸福有了更深的理解。

幸福像鞋，舒不舒服只有自己知道，小時候吃不飽肚子，誰能給兩個包子就是幸福的，就像有句古話說的“滴水之恩，涌泉相報”，就是在最需要水的時候，一滴水就能讓人記住一輩子，有水就是幸福的。終于有一天絕大多數(shù)人飽了，但是才發(fā)現(xiàn)欲望更強了，想擁有的東西更多了，所以不餓了，卻有了更多的麻煩。

現(xiàn)階段很多人都會覺得自己不幸福，不滿足現(xiàn)狀，看了這本書，才發(fā)現(xiàn)幸福需要三個層面的因素，物質(zhì)、情感和精神，物質(zhì)是基礎(chǔ)，情感是依靠，精神是支柱。

如果沒有物質(zhì)基礎(chǔ)，情感和精神也是脆弱。因為基礎(chǔ)不牢靠，地動山搖。所以吃飽、穿暖了，對一個人的幸福太重要。過去吃不飽、穿不暖的時候，忽略了情感和精神的作用，所以物質(zhì)是基礎(chǔ)，情感和精神生活的缺少，依然不會幸福。正如花錢可以買來房子，卻買不來家的溫馨，花錢可以買的開書籍，卻買不來文化。當(dāng)有一天你再次回到母?；蛘咄晖嫠＿^地方時，會不會心潮澎湃，感慨萬千，有一種特殊的感情，很多開心的不開心的事，會不由得涌上心頭，那一刻你肯定是幸福的?；叵肫鹦r候玩過的游戲，會不由得喜上心頭，因為在那個玩具匱乏的年代，我們那些簡單而玩過千遍的游戲是有感情，有精神的。

每次回去神木，我總是不由得想去吃一碗老街上的雜醬面，那是我七歲的時候，第一次吃過那么香的飯，直到今日，無法忘懷，雖然在怎么吃也找不回那個時候的那種感覺了，但還是會大口大口的吃完，最后在倒一碗面湯才會滿足。讓我有時會感慨，所謂想老家了，也許就是想吃老街上的雜醬面而已。

人生中得意和失意都占5%，剩下的90%都是平淡的，能不能把這90%過得不那么平淡，是我們一生去琢磨的。有時候我們會去問別人，你過的幸福嗎？一百個有一百個回答，但總之離不開物質(zhì)和精神這兩個方面。我認(rèn)為沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，誰說的都對。

百米比賽會有一條固定的終點線，即使你跑的再慢，十幾秒、二十幾秒總能撞線，但是幸福沒有終點線，有的人剛跑不久接近幸福，有的人跑了很久還是沒到。我們喜歡的不是成熟，而是走向成熟的過程，也許我們追求的不是幸福，而是追求幸福的過程。

黃金沒有百分之百的黃金，最多有99%、99.9%，幸福也許就像百分之百的黃金一樣，沒有絕對的到達，但可以無限靠近。

人生路上總會有坎坷和挫折，希望我身邊的人都可以走出低谷，將自己的人生過得有滋有味，向著幸福無限靠攏，人生如茶須慢品，歲月似歌要靜聽。