當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

有教育意義的讀后感篇一

暑假中，我懷著激動的心情讀了《中國古代誠信的故事》這本書。這是一本具有教育意義的書。其中《曾子殺豬》這個故事給我印象最深。

這個故事主要講了曾子的妻子要去趕集，兒子纏著也要去。曾子的妻子便哄孩子說“你在家等著，回來后我殺豬給你吃?！痹又篮缶土⒓礆⒇i給兒子吃。我為曾子的做法拍手叫好。父母是孩子的第一任老師，父母的一舉一行無不影響著孩子，曾子給孩子樹立了誠信的榜樣。

一個人是否有誠信，往往體現(xiàn)在他的一句話，一件小事之中，從他的言行舉止中就可以看出他的為人。在同學(xué)中往往會出現(xiàn)這種情況：上課遲到了，老師問“怎么又遲到了?”答：“半路上自行車壞了。”其實(shí)不然，明明是早晨起床晚了，卻說自行車壞了。也有的說：“作業(yè)忘帶了，回家拿作業(yè)?！边@些回答似乎很合理，但為什么不能實(shí)話實(shí)說呢，只要下次改正不就行了嗎?從這些情況中可以看出有一些同學(xué)對誠信這兩個字并沒有認(rèn)真地去理解，或者把誠信看得太輕太淡。面對這些情況，我們應(yīng)該及時糾正，從自身做起。我們要建立誠信，牢記誠信，勇敢地去面對每一次的考驗(yàn)。

誠信是建立友情的基礎(chǔ)，雙方坦誠相待才能成為朋友。畢達(dá)哥拉斯說“友誼是一種和諧的平等?！彪p方的付出不斷增加，友情儲蓄的分量才會越來越重。若只想收獲，不想付出，不僅浪費(fèi)了別人的感情，也是自己放棄了誠信。

誠信如金，它是做人的基本準(zhǔn)則。讓我們儲蓄起可貴的誠信，使我們儲蓄卡上的誠信度不斷增值。

有教育意義的讀后感篇二

《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集。這本書記錄了她最為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思，和其他一些書籍相比它沒有長篇大論的教育理論、理念論述，而是記錄了她對教育教學(xué)的積極的態(tài)度，以及對教育的無奈與困惑。

剛拿到這本書，就對書名感到好奇，讀來原來玫瑰是她在“教育在線”的“小學(xué)教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過來的同音“玫瑰”。她說：“作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認(rèn)為玫瑰有刺，那是風(fēng)骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳?！薄艾F(xiàn)在，我已用玫瑰的含義要求自己像‘6朵’玫瑰那樣對待同行，努力做到‘互敬、互愛、互諒’;像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對待‘關(guān)懷及鼓勵’我的人;像‘19朵’玫瑰那樣學(xué)會在現(xiàn)實(shí)中‘忍耐與期待’;像‘20朵’玫瑰那樣，‘一顆赤誠的心’對待自己的人生;像紅玫瑰代表的那樣，對教學(xué)付出熱情和真愛;像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人;像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實(shí)和獨(dú)特;像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真;以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍(lán)玫瑰的善良……愛事業(yè)如同熱愛我的生命一樣。我曉得，要把個人的生命融入教育的使命?！庇纱丝梢姼]桂梅老師對教育事業(yè)的熱愛和奉獻(xiàn)之情，我不禁為她的滿腔激情而動容。

為了自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。一個吉林師范的中師生，先從吉林一實(shí)驗(yàn)小學(xué)，再到北京，而且當(dāng)上了北京清華大學(xué)附小副校長，其間受到過國家政治局常委的接見，參加過國家教育報(bào)告團(tuán)，出版了不少教育專著，這些成就肯定包含著她的心血和汗水，也是對她的付出的.匯報(bào)。從她對自己的成長和成名的描述，雖有被“逼”之感，但更多的是自己在堅(jiān)持自己的教育理想后，所做的許多工作是很令人佩服的。

讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽見聲音，而且還能看見作者的笑貌”我似乎真的看見了竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌!她說：“無論如何也要“擠”時間也閱讀，并用筆促進(jìn)自己的思考這是促使自己成長的科學(xué)途徑。”“寫作，記錄著我教育生命一次次開花的軌跡。”詩意的語言，真切而熱情，文如其人。

品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個熱愛教育、獻(xiàn)身于教育的人做出了做好的榜樣。

有教育意義的讀后感篇三

前段時間讀了余華的活著。我感到一種荒涼的壓力。正像小說中余華用一種蒼涼的筆調(diào)，用全知者的心態(tài)，默默還原悲劇。我面對這個能夠看到自己過去模樣的老人，用著看似平淡的樂觀回顧自己的一生。

人是為活著本身而活著的，而不是為了活著以外的任何事物所活著。

小說里福貴的所有親人，母親，兒子，女兒一個個離他去，最終只剩福貴一人以及一頭老牛。在空曠的`世間相依為命，一人一牛，同樣的年老，同樣孤獨(dú)，同樣活著。

這部小說帶給人們的不應(yīng)該是生活的態(tài)度，更應(yīng)該意識到文中的他不過是千萬勞苦大眾的一個縮影，從古至今遭受任何磨難人堅(jiān)持不懈的所有人民。

好好活著，是中國人最樸實(shí)的愿望，只有好好活著，才有實(shí)現(xiàn)其他愿望的一切根源。

希望我在重新讀這本書的時候，能夠以一種全新的眼光去看待這個世界，不僅僅局限于人們所認(rèn)識到的事物。希望大家都能去讀讀這本書。

有教育意義的讀后感篇四

每次看完一本書再開始投入到下一本能一口氣讀完的書里之前，總要翻上好幾本書，直到找到一本看起來就會想不斷劃線并且愛不釋手，忘記再去翻下一本了，那么就是它了。這本胡適的《人生有何意義》直接被選中是因?yàn)殚_篇的這段話：“生命本沒有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事?！?吸引我是因?yàn)椤叭松惺裁匆饬x的問題”是老大最近會不時提及的。我也會給他類似的回答，可是用這么精簡又讓人一下子就能聽進(jìn)去的語言來總結(jié)回答，就是我這一輩子要追求卻可能永遠(yuǎn)也達(dá)不到的高度。

胡適用哲學(xué)的角度去解讀人生，自己的知識體系中缺失的東西太多了，哲學(xué)絕對是最大的那塊空白。當(dāng)然自稱知識體系臉皮是太厚了一點(diǎn)，應(yīng)該說是知識碎片。

他花了一大篇詳細(xì)介紹了伊凡·屠格涅夫（ev），說他是人性的敘述者，也是時代的描寫者，在他的像詩、像畫、像天籟的字句表達(dá)的是他的二元論的人性觀，認(rèn)定這二元論是一個人生的全部生活的根本法則，他的二元論就是把人分為為我主義者和自我犧牲者。他用哲學(xué)的眼光、藝術(shù)的手段，把同時代思潮變化的痕跡、社會演進(jìn)的歷程，極忠實(shí)地也極細(xì)膩地寫出來。接下來要去把屠格涅夫的書找來讀讀。

然后有幾篇胡適介紹了科學(xué)的哲學(xué)，工程師的哲學(xué)，是比較新鮮的哲學(xué)觀點(diǎn)。“科學(xué)的人生觀”有兩個意思：第一拿科學(xué)做人生觀的基礎(chǔ)，第二拿科學(xué)的態(tài)度、精神、方法，做我們生活的態(tài)度、生活的方法。他還講到中國二千五百年以前的時候，已經(jīng)走上了自然主義的哲學(xué)一條路了。像《老子》《莊子》，以及更后的《淮南子》，都是代表自然主義思想的。這種自然主義的哲學(xué)發(fā)達(dá)得太早，而自然科學(xué)與工業(yè)發(fā)達(dá)得太遲：這是中國思想史的大缺點(diǎn)。

“所以人生的意味，全靠你自己的工作；你要它圓就圓、方就方，是有意味；因?yàn)檎胬頍o窮，趣味無窮，進(jìn)步快活也無窮盡。

真理無窮，宇宙無窮！”

這本書后面幾部有很強(qiáng)烈的當(dāng)時時代背景，不大看得進(jìn)去。

有教育意義的讀后感篇五

讀完了弗蘭克爾的《追尋生命的意義》，思緒有些亂，也許是讓我觸動處太多，無從一一思考。但總感覺有東西要冒出來，雖然不成熟，但還是寫了下來。

我們現(xiàn)在生活在一個以物質(zhì)來衡量成功的社會里，但對這種成功的追求與獲得并不能給人帶來真正的滿足，反而使人們心底的空虛感日益加強(qiáng)。常常腦海中會冒出這樣的問題“我這樣活著到底是為了什么？生活能夠給予我什么？若像這樣不能找到生活的意義，不知道目標(biāo)，人就會逐漸地迷失在生活中，又因?yàn)槟壳吧鐣藗兩鎵毫哟?，競爭日益增?qiáng)，人們會逐漸產(chǎn)生消極的觀念，抑郁的情緒。

也許應(yīng)該像弗蘭克爾提到的，我們真正需要的是一種生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變，我們要這樣問自己“我們能夠給予生活什么”，明白生活對我們的期待，然后認(rèn)真生活下去，讓生活來慢慢揭示答案。

這讓我想起了《肖申克的救贖》中，安迪留給瑞德的信，“希望是件好事情，也許是世間最好的事情，好的事情從不會逝去”。正是安迪對生活的希望，對自由的追求，才讓他在監(jiān)獄里能夠默默承受冤屈而生活了二十年。

另一點(diǎn)讓我印象深刻的就是，弗蘭克爾提出的“人的存在的自我超越”的觀點(diǎn)，人越是投身于所愛的事業(yè)或人，對自己越是遺忘得多，他就越能實(shí)現(xiàn)自我。這可以從《追尋生命的意義》這本書的成功看出來，本是準(zhǔn)備匿名發(fā)表的這本書比作者其它以真名出版的著作取得了更大的成功。越是執(zhí)著于對成功的追求，反而離成功越遠(yuǎn)；越是看重自我，追求自我的實(shí)現(xiàn)，那么就永遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)不了自我，只有超越自我后，才可能做到實(shí)現(xiàn)自我。

這與阿德勒在《超越自卑》中提出的合作精神相似，在生活中的三個主要問題，職業(yè)、社會和性上，人只有對其充滿興趣，樂于合作，而不是把中心都放在自己身上，把自己看得高于一切，那么最終就會取得成功。

人的潛力是無限的。我想每個看到這本書的人，當(dāng)想象若自己在這樣的集中營生活，肯定沒有幾個能夠相信自己可以活下來，但是實(shí)際有人做到了。只要你想，你就可以做到。就像當(dāng)初看《肖申克的救贖》一樣，沒有人相信安迪能夠用一把小錘子鑿出一條可以逃生的道路。

人的潛力是沒有局限的，更不是天生注定的，只要肯去挖掘，每個人都有成功和飛躍的機(jī)會。