在現(xiàn)在社會，報告的用途越來越大，要注意報告在寫作時具有一定的格式。那么報告應(yīng)該怎么制定才合適呢？下面是小編幫大家整理的最新報告范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

論文開題報告研究現(xiàn)狀篇一

1、選題的目的和依據(jù)，說明選題的理論意義。介紹國內(nèi)外研究狀況和自己的設(shè)想以及課題的學術(shù)和實際應(yīng)用價值。

2、本人對開展論題工作的設(shè)想，具體研究內(nèi)容和重點要解決的問題，指出將在哪些方面有所進展和突破及可能達到的水平。

3、論題研究擬采用的研究方式和手段，論文基本內(nèi)容框架。

4、研究過程中可能遇到的問題及解決辦法的預案。

5、論文工作的總體安排及計劃。

報告人提前將《開題報告》交系辦公室，由系安排審核，并將《開題報告》分送每位成員，報告會的時間由系確定并報研究生部。開題報告審核小組由系主任、教研室負責人、報告人導師、相關(guān)學科及方向的研究生導師組成，成員為五名左右。

報告會程序：

1、系主任宣布報告者具有開題報告資格；

2、報告人導師介紹報告者情況；

4、審核小組成員就相關(guān)問題進行提問；

5、審核小組討論并就報告者是否通過開題報告而進入作出決議（必要時可采用表決方式）。同時可提出修改、改進建議（以上1，2，5項程序進行時報告者應(yīng)回避）

1、開題報告一般在第三學期進行（作曲系可在第二學期末進行）。

2、該工作是對研究生學位論文選題的考核，未獲準者，不得進入。

3、若改題，需重新進行開題報告審批。

4、在審核小組評議后，審批、備案、存檔并正式進入。

論文開題報告研究現(xiàn)狀篇二

撰寫開題報告，一定不要急于下筆，首先要理清思路。思路不理清，開題報告就不容易寫好。下列問題對你理清思路將有所幫助。如果你能較好地回答這些問題，那么你的開題報告大體上的構(gòu)架就清楚了，動筆完成開題報告也就不是一件難事。如果其中有些問題你還回答不出或有疑問，請務(wù)必先進行思考及查找相關(guān)資料，回答好這些問題。只有當你對下列問題均胸有成竹時，你才有可能寫出一篇比較符合要求的開題報告。否則，你的開題報告十有八九達不到要求。

1、你的研究課題名稱是什么？為什么要進行該課題的研究？(選題依據(jù))

2、你的課題是從何處來的？該課題的產(chǎn)生是否有什么特殊的背景？(課題來源)

5、要實現(xiàn)你所列出的子目標，分別要對哪些方面進行比較深入的研究？對實現(xiàn)已確定的目標而言，這些研究分別又能夠起到什么樣的作用？(研究內(nèi)容)

6、要完成你的研究目標，分別要掌握并使用哪些關(guān)鍵的技術(shù)？這些關(guān)鍵技術(shù)又分別能解決你所作研究中的什么問題、起到什么樣的作用？(關(guān)鍵技術(shù))

7、你重點所進行的研究，總體而言是屬于哪一大類研究？它又屬于該大類中的哪一小類研究？該研究最核心的是要研究什么樣的對象、解決什么樣的問題？(研究方向)

8、你制定了什么樣的總體方案來完成你的主要研究目標？你的總體(最重要)

9、要完成你的總體方案，最主要的必須完成哪幾項工作？(很重要)

10、你的總體方案，是否可以細分為幾個主要的部分(子模塊)？總體方案中的這幾個子模塊，分別能夠起到什么樣的作用？(重要)

11、你細分出來的這幾個子模塊本身，是否也可以用系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖/流程圖/邏輯圖等框圖的方式加以說明？(重要)

12、你細分出來的這幾個子模塊中，各有什么需要解決的關(guān)鍵問題？(重要)

13、你準備用什么方法來解決這幾個子模塊中的這些關(guān)鍵問題？(很重要)

14、你在解決問題時，技術(shù)上是否存在什么障礙？如果存在一些障礙，你有沒有辦法克服這些障礙？你能分別給予描述嗎？(重要)

15、在以往你自己的學習、研究、實踐等工作中，有哪些是與本課題研究直接或間接相關(guān)的？(這些均可作為你完成本課題的研究基礎(chǔ))

16、有哪些主客觀條件是對本研究工作有利的？你準備采取何種措施，以確保本研究工作的順利完成？(可行性分析)

1、撰寫第一和第二部分；

2、撰寫第五部分；

3、撰寫第六部分的研究方向、實施方案；

4、撰寫第四部分和第六部分的可行性分析；

5、最后撰寫第三部分。

以上每個步驟完成后立即發(fā)給自己的導師審一下，該部分審核通過之后，再進行下一個步驟。及時交流能夠讓同學們迅速糾正自己的不足之處，避免錯誤的累積，并能使得報告比較符合規(guī)范。

撰寫開題報告期間一定要頻繁與導師交流。這樣能夠使同學們在比較短的時間里加強自己的分析與撰寫能力，對同學們的水平提高是非常有利的。不要有怕打擾老師的顧慮，指導好同學們的開題報告和學位論文是導師的本職工作即份內(nèi)之事，老師們也是愿意與同學們多交流的。經(jīng)常交流實際上能夠減少導師修改時的工作量；否則大量的錯誤累積起來，導師修改時就會感到困難重重。老師們最擔心的，就是長久沒有交流的學生。另外，由于同學們一般是第一次撰寫這樣的開題報告，缺少這方面的經(jīng)驗，難免有這種或那種的不足；故同學們一定不要自信過頭、完全不與導師商討就一口氣把報告寫完，因為這種報告往往是錯誤累累，修改起來既浪費導師的時間、又浪費同學們自己的時間。

撰寫開題報告(以及將來撰寫學位論文及其它報告)時，一定要采取top-down的方式，養(yǎng)成良好的撰寫習慣也會對自己將來的工作帶來很大的益處。每一部分撰寫時務(wù)必要寫提綱，尤其是第三部分和第六部分的實施方案。撰寫時要先思考一下，把準備寫的內(nèi)容分成幾部分，每個部分給一個能夠概括本部分內(nèi)容的標題。標題列出后還要認真、深入地想一想，看看有沒有被遺漏的內(nèi)容。確認沒有遺漏之后，對每一部分還要作進一步的細分，列出該部分中更為具體的小標題。

要注意，開題報告中的所有語言都應(yīng)該使用科學的、嚴謹?shù)摹⑶逦?、穩(wěn)健的書面用語，不能有口語化的表達，也不要用絕對化的、夸張的、模糊的、不準確的表達，在不影響表達準確度的前提下，表述要盡可能簡捷。撰寫時還要注意語句的通順性，每一段中要形成層層遞進的關(guān)系，一定要有邏輯性，并且盡量不要有重復；段與段要注意相互之間的有機聯(lián)系及承上啟下，相鄰的兩段不要讓讀者看起來毫不相關(guān)，給人以突兀的感覺(過去很多開題報告在此方面都或多或少存在問題。

論文開題報告研究現(xiàn)狀篇三

1、選題的目的和依據(jù)，說明選題的理論意義。介紹國內(nèi)外研究狀況和自己的設(shè)想以及課題的學術(shù)和實際應(yīng)用價值。

2、本人對開展論題工作的設(shè)想，具體研究內(nèi)容和重點要解決的問題，指出將在哪些方面有所進展和突破及可能達到的水平20xx年研究生論文開題報告要求及程序20xx年研究生論文開題報告要求及程序。

3、論題研究擬采用的研究方式和手段，論文基本內(nèi)容框架。

4、研究過程中可能遇到的問題及解決辦法的預案。

5、論文工作的總體安排及論文寫作計劃

二、開題報告的程序：

報告人提前將《開題報告》交系辦公室，由系安排審核小組，并將《開題報告》分送每位成員，報告會的時間由系確定并報研究生部。開題報告審核小組由系主任、教研室負責人、報告人導師、相關(guān)學科及方向的研究生導師組成，成員為五名左右。

報告會程序：

1、系主任宣布報告者具有開題報告資格;

2、報告人導師介紹報告者情況;

4、審核小組成員就相關(guān)問題進行提問;

5、審核小組討論并就報告者是否通過開題報告而進入論文寫作作出決議(必要時可采用表決方式)

同時可提出修改、改進建議(以上1，2，5項程序進行時報告者應(yīng)回避)

三、備注：

1、開題報告一般在第三學期進行(作曲系可在第二學期末進行)。

2、該工作是對研究生學位論文選題的考核，未獲準者，不得進入論文寫作20xx年研究生論文開題報告要求及程序論文。

3、若改題，需重新進行開題報告審批。

4、在審核小組評議后，審批、備案、存檔并正式進入論文寫作。

論文開題報告研究現(xiàn)狀篇四

（1）論文開題報告課題來源、開題依據(jù)和背景情況，課題研究目的以及理論意義和實際應(yīng)用價值。

（2）論文開題報告文獻綜述。在閱讀規(guī)定文獻量（不少于50篇，其中外文文獻占40%以上）的基礎(chǔ)上，著重闡述該研究課題國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀及發(fā)展動態(tài)，同時介紹查閱文獻的范圍以及查閱方式、手段。

（3）論文開題報告主要研究內(nèi)容。包括學術(shù)構(gòu)思、研究方法、關(guān)鍵技術(shù)、技術(shù)路線、實施方案、可行性分析、研究中可能遇到的難點、解決的方法和措施以及預期目標。

（4）論文開題報告擬采用的實驗手段，所需科研和實驗條件，估計課題工作量和所需經(jīng)費，研究工作進度計劃。

2、論文開題報告的寫作技巧

（1）提出問題注意層次

選題是撰寫學術(shù)論文的第一步，選題是否妥當，直接關(guān)系到論文的質(zhì)量，甚至關(guān)系到論文的成功與否。不同于政策研究報告，學術(shù)文章聚焦理論層面、解決理論問題。有的學生的選題不具有新穎性，內(nèi)容沒有創(chuàng)新，僅僅是對前人工作的總結(jié)，或是對前人工作的重復。在選題時要堅持先進性、科學性、實用性及可行性的原則。在提出問題時，要以內(nèi)行看得懂的術(shù)語和明確的邏輯來表述。選題來源包括：1、與自己實際工作或科研工作相關(guān)的、較為熟悉的問題;2、自己從事的專業(yè)某問題發(fā)展迅速，需要綜合評價;3、從掌握的大量文獻中選擇反映本學科的新理論、新技術(shù)或新動向的題目。

所選題目不宜過大，越具體越容易收集資料，從某一個側(cè)面入手，容易深入。

（2）瞄準主流文獻，隨時整理

文獻資料是撰寫好學術(shù)論文的基礎(chǔ)，文獻越多，就越好寫，選擇文獻時應(yīng)選擇本學科的核心期刊、經(jīng)典著作等，要注意所選文獻的代表性、可靠性及科學性;選擇文獻應(yīng)先看近期的（近3~5年），后看遠期的，廣泛閱讀資料，有必要時還應(yīng)找到有關(guān)文獻所引用的原文閱讀，在閱讀時，注意做好讀書卡片或讀書筆記。

整理資料時，要注意按照問題來組織文獻資料，寫文獻綜述時不是將看過的資料都羅列和陳述出來，而是要按照一定的思路將其提煉出來。只有這樣，才能寫出好的文獻綜述，也才能寫出好的論文開題報告，進而為寫出好的論文打下基礎(chǔ)。

論文開題報告研究現(xiàn)狀篇五

二、立題的背景及意義

結(jié)合工程應(yīng)用背景提出，要重點強調(diào)課題的理論意義和工程應(yīng)用價值。

三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及分析

該分部十分重要，必須寫好!只有知彼知己，才能百戰(zhàn)不殆。文獻綜述部分可以沿時間主線組織撰寫，也可按研究內(nèi)容分類組織撰寫;可以將國內(nèi)和國外研究現(xiàn)狀分開撰寫，也可不分。文獻分析部分是找差距、找問題的關(guān)鍵部分，它直接關(guān)系到下文研究內(nèi)容的提出。當然，也可以一邊綜述，一邊分析，再在結(jié)尾部分加以強調(diào)。

論文的研究內(nèi)容必須針對上文提出的學術(shù)問題加以提煉，研究內(nèi)容必須要有基本的理論依據(jù)來保證其科學性。

五、研究方法和技術(shù)路線

六、研究條件和可能存在的問題

七、論文提綱

可按兩級目錄格式粗線條撰寫。

八、預期的結(jié)果及創(chuàng)新點

九、進度安排

十、參考文獻

論文開題報告研究現(xiàn)狀篇六

2.本研究的目的和主要內(nèi)容

敘述此課題的研究要達到什么目的，主要包括哪幾方面的內(nèi)容.

4.研究思路和方法，研究重點和難點，預期要突破的問題(即創(chuàng)新點)

重點:本課題研究中要做的最重要的工作方面或要解決的核心的問題.

難點:本研究中最不容易解決好的工作環(huán)節(jié)或最難克服的問題.

預期突破:你的研究有可能在某一或某些方面取得什么樣的創(chuàng)新性成果

5.本研究的意義(理論的或/和實踐的)

本研究所采取的新思路，所嘗試的新方法等具有的理論或?qū)嵺`意義.

6.本研究已經(jīng)具備的條件(硬件和軟件，主觀和客觀，資料和手段，等等，要概述)

7.本研究需要提供的支持和/或有可能遇到的困難

8.本研究的工作計劃，方案，時間安排

9.本研究的基本內(nèi)容(論文框架)

10.本開題報告所用和所涉及的參考文獻

11.有關(guān)附件

列出所要采用的調(diào)查問卷，訪談提綱，實驗設(shè)計方案，評價指標體系等.

提示:

在最后定稿的學位論文中:

開題報告的第6-10項可不直接出現(xiàn).

開題報告的第11項附列在論文的"注釋與參考文獻"之后.

論文開題報告研究現(xiàn)狀篇七

大家好：

我叫xx，我的論文題目是《人文關(guān)懷：馬克思哲學的價值取向》。

論文的選題與研究是在楊老師和周老師的指導下進行的，在此對楊老師和周老師表示深深的感謝！

現(xiàn)在我就論文選題的原因、研究意義、主要內(nèi)容、研究背景、方法與結(jié)論等做一個簡單介紹。

社會轉(zhuǎn)型期人們生存的“孤離”需要人文關(guān)懷。這是我選此論題的主要原因。

目前中國正處于新一輪現(xiàn)代化的起步和發(fā)展階段，傳統(tǒng)的制度和體制、社會權(quán)威和規(guī)范系統(tǒng)、社會生活方式和思維方式、道德、理想信仰等精神文化價值系統(tǒng)被打破，新的系統(tǒng)尚在建設(shè)之中。這必然導致社會成員思想和行為呈現(xiàn)一種進退失據(jù)、以及社會規(guī)范的紊亂與異化，乃至“潛規(guī)則”的橫行無忌與顯規(guī)則的疲軟無力。這種規(guī)范的缺失，造成人們內(nèi)心的危機感，以及人際關(guān)系的疏離感。

人們生存的疏離主要表現(xiàn)為四重疏離化狀態(tài)：人與自然、人與社會、人與人以至人與自我之間，都已經(jīng)出現(xiàn)了無可置疑的疏離感。

人們四重疏離化的狀態(tài)急切呼吁人文關(guān)懷的普照。

理論意義：深入挖掘馬克思哲學的人文關(guān)懷思想，有利于全面把握馬克思哲學的本質(zhì)內(nèi)容，有利于全面理解馬克思哲學的本真精神，徹底克服由于理論和現(xiàn)實的因素造成的對馬克思哲學人文關(guān)懷維度的遮蔽現(xiàn)象，為當代馬克思哲學的發(fā)展提供新的路向。

現(xiàn)實意義：轉(zhuǎn)型期中國的社會發(fā)展，正在歷經(jīng)一場極其深刻的社會變革，這必然會觸動人們原有的社會地位和利益關(guān)系；在這種社會變革面前，難免會出現(xiàn)各種各樣的疑慮和困惑，這樣的社會更需要真正能夠貼近實際生活的人文關(guān)懷，而馬克思哲學的人文精神就能夠發(fā)揮出其潛在的理論價值和實踐指導。

當今社會，伴隨著物欲的急劇膨脹，人們的精神隨之日益匱乏；生活的節(jié)奏日益加快，生活的真諦卻日漸喪失；人們外在的生活日益豐富，而內(nèi)在的生活卻嚴重的日益虛無。人也不可避免地會陷入空虛、焦慮、冷漠、孤獨和無家可依可歸的狀態(tài)中。

與之相伴而生的是人們內(nèi)心的躁動、緊張和潛在的風險感、冷漠感，人之為人的本質(zhì)就在于人的精神的超越性，那么人失去了其精神的維度，何其為人？尤其是在當下急功近利和物質(zhì)崇拜風尚的影響下，關(guān)照人的精神欲求和價值指向是一項極為迫要的工作。

馬克思哲學沉思人類的命運，思考現(xiàn)實的'個人的價值，探求人生的意義和生命的終極關(guān)懷，建立每個人安身立命的精神家園。馬克思哲學是“我”一個精神家園的價值支點。

作為千年思想家之首的卡爾·馬克思，他擔負著人類尤其是無產(chǎn)階級的苦難，在這一使命下，喚醒了人們沉睡的心智，激發(fā)了苦難人們的斗志，給一個民族一種理念，一種信仰支撐。

馬克思哲學人文關(guān)懷在現(xiàn)實關(guān)懷與終極關(guān)懷的張力中始終保持著對人的現(xiàn)實生存的關(guān)注，對人的自由尊嚴的解蔽，對人的價值、人的精神的追求，在現(xiàn)代性的境遇中，人文關(guān)懷問題已經(jīng)遠遠超出理論的層面，中國目前正處在社會轉(zhuǎn)型期，馬克思哲學人文關(guān)懷思想對于提高人的生存能力、促進人的全面發(fā)展、推動社會不斷進步、構(gòu)建社會主義和諧社會、解決弱勢群體和當代人精神困境等問題都具有重要的啟示意義。

本文包括引論和5章內(nèi)容：

第1章引論：以當下人們?yōu)槭裁葱枰宋年P(guān)懷為發(fā)問點，在批判學術(shù)界研究不足的基礎(chǔ)上，引出本文的中心論點，闡明本文的主要內(nèi)容、研究方法和研究意義諸類問題。

第2章：探究馬克思哲學人文關(guān)懷之源，辨析“人文”、“人文關(guān)懷”、“人本主義”等相關(guān)概念內(nèi)涵的細微差異，厘定馬克思哲學的“人文關(guān)懷”范疇之真義。洞悉人文關(guān)懷在不同語境中的真切內(nèi)涵，凸顯馬克思哲學人文關(guān)懷的精神旨趣，馬克思哲學人文關(guān)懷是建立在西方人文精神基礎(chǔ)之上的，而超越了狹隘的西方視角，從全人類的角度，從事自己的哲學思考。

第3章：這是本文重點篇章。

本章重點闡釋馬克思哲學人文關(guān)懷的科學內(nèi)涵：馬克思哲學實踐觀的確立，是馬克思哲學人文關(guān)懷的理論底座；現(xiàn)實的個人的生存境況，是馬克思哲學人文關(guān)懷關(guān)照的對象；人文關(guān)懷實現(xiàn)的途徑：馬克思哲學對現(xiàn)實生活的改造；對宗教、政治、哲學等徹底的批判及“異化”理論批判；三大經(jīng)典社會形態(tài)理論與人的自我實現(xiàn)是馬克思哲學人文關(guān)懷實現(xiàn)的現(xiàn)實路徑；人類解放與人的自由全面發(fā)展是馬克思哲學人文關(guān)懷的價值歸宿。

第4章：基于第3章對馬克思人文關(guān)懷價值內(nèi)涵的解讀，本章提出了馬克思哲學人文關(guān)懷的價值旨歸。

馬克思哲學的人文關(guān)懷在現(xiàn)實關(guān)懷與終極關(guān)懷的張力中始終保持著對人自由尊嚴的解蔽，對人現(xiàn)實生存的關(guān)切，對人的精神，人的價值的理想追求，是馬克思哲學人文關(guān)懷的永恒旨歸。

第5章：闡釋馬克思哲學人文關(guān)懷的當代意義。通過前4章深入研究挖掘馬克思哲學人文關(guān)懷的價值內(nèi)涵，能夠為當代中國人指引道路。

人文關(guān)懷在中國轉(zhuǎn)型期的實踐，是構(gòu)建和諧社會的價值導向；是當代中國弱勢群體生活的精神支撐；是當代中國人文精神提升的理論資源，為當代中國人文精神的構(gòu)建提供價值導向和意義支撐。

第6章：結(jié)語：強調(diào)人文關(guān)懷：馬克思哲學的價值取向這一主題內(nèi)涵，總結(jié)論文研究中存在的欠缺。

對于馬克思主義哲學中“人的問題”的探詢伊始于《1844年經(jīng)濟學—哲學手稿》的公開發(fā)表。由于立場、視角、出發(fā)點的差異，東西方各有相當一批學者認為馬克思主義是一種人道主義或者是反人道主義的理論。盡管論說方式、思維路徑、批判理論各異，這些研究上的探索，一定程度上對馬克思主義哲學的發(fā)展開辟了新的道路。但這些把馬克思主義哲學人本化、科學化的思維方式，既不符合馬克思哲學之真義，更不符合馬克思的價值旨趣。

（1）國外研究動態(tài)：

第一階段：反科學的人本主義思想，以盧卡奇、葛蘭西、柯爾施為代表人物。

第二階段：人學發(fā)展的最高層以存在主義的馬克思主義、結(jié)構(gòu)主義的馬克思主義、實證主義的馬克思主義和法蘭克福學派為表征。

馬克思的人道主義精神的全面拓開以《1844年哲學經(jīng)濟學手稿》為思想泉源。

第三階段：這一階段的主要變化就是馬克思主義人學思想的研究從對人的關(guān)懷漸進入對資本主義社會經(jīng)濟、政治、文化以及革命前景的關(guān)注上來，尤其是與發(fā)展了的人學理論的自覺結(jié)合是一大顯征。這一轉(zhuǎn)變不僅是研究視域的橫向轉(zhuǎn)換，更顛覆了傳統(tǒng)研究方式的困囿，從而在研究方式和研究視域的雙重意蘊上跨越至馬克思人學研究的新視界。

（2）國內(nèi)研究動態(tài)：

中國哲學界對于人的問題的研究，是從20世紀80年代初開始的。關(guān)于人道主義和異化問題的大討論，標志了“人道主義”探索在中國的正式發(fā)端。王若水、張奎良、周揚、汝信、朱光潛、曹天予等人，都贊同馬克思主義是人道主義。

學界對馬克思哲學人文關(guān)懷理論的研究，主要從下面幾個維度入手：

第一，把人文關(guān)懷作為馬克思哲學的一種內(nèi)在的理論維度去顯認。俞吾金在《人文關(guān)懷：馬克思哲學的另一個維度》里明確指認人文關(guān)懷是馬克思哲學的基本維度之一，人在馬克思哲學中的地位也由此被提到一個新的高度。

第二，從實踐觀的角度理解馬克思哲學的人文關(guān)懷。這一問題的提出始于本世紀初。黃克劍在他的論文《論馬克思的“實踐”范疇》中明認，馬克思的實踐范疇內(nèi)具豐富意蘊，實踐范疇內(nèi)蘊著認知理性和價值理性的統(tǒng)一。徐長福的《馬克思的實踐首先是一個價值本體概念》一文中提出了馬克思實踐觀首先應(yīng)是一種價值本體論的觀點，也就是說人歸根到底應(yīng)該把人的自由自覺的生命活動和全面發(fā)展也即是把實踐作為人的價值上的阿基米德點。賀來在《論實踐觀點的人文精神》一文中揭示了人的實踐活動的價值創(chuàng)生性的特點。

以上的研究可以說都是把實踐與人的聯(lián)系作為研究的切入點，分別從不同視角揭示了馬克思實踐觀與人的關(guān)系，他們的共同點都觸及到了馬克思實踐觀的人文關(guān)懷內(nèi)涵。不過，上述的任何一種解讀都無法回避一個核心問題馬克思哲學內(nèi)蘊的人文關(guān)懷問題，而這一核心問題正是馬克思實踐觀的人文關(guān)懷意蘊的根本所在。

此外，值得一提的是，本世紀初，圍繞“馬克思哲學的人文關(guān)懷”這一主題，俞吾金和楊學功之間展開了一場激烈的爭論，楊學功的《也談馬克思的人文關(guān)懷——兼與俞吾金先生商榷》，討論了實踐的觀點與人文關(guān)懷維度之間的關(guān)系，提出：“人：只有作為結(jié)果才能成為前提。

由于實踐論的哲學視界的確立，人文關(guān)懷的維度在馬克思哲學中得到合理而現(xiàn)實的內(nèi)在肯定性確認?！焙髞?，徐長福、陸劍杰也加入到這場激烈的討論之中。這場討論雖然是起源于“馬克思哲學的人文關(guān)懷”問題，但最后討論的焦點和落腳點卻回到了“如何理解馬克思實踐觀”的問題上來。這場討論說明了對于馬克思實踐的理解，的確是理解馬克思哲學人文關(guān)懷的關(guān)鍵。

第三，從唯物史觀、社會發(fā)展理論等角度探討了馬克思的人文關(guān)懷。李萬鵬的《歷史唯物主義社會發(fā)展理論中的人文關(guān)懷取向》論述了馬克思哲學的人文關(guān)懷向度。

第四，對馬克思人文關(guān)懷思想及其現(xiàn)實意義研究的成果相當豐富。概括言之，人文關(guān)懷問題已經(jīng)越來越成為哲學討論的熱門話題。盡管人們在一些具體問題上有種種不同理解，然而，人們正在形成一個基本共識，即“人文關(guān)懷”也是馬克思主義哲學的重要維度。同時在探討中也發(fā)現(xiàn)一個缺憾，這種探討還沒有拓展深入到馬克思哲學人文關(guān)懷價值內(nèi)涵的邏輯架構(gòu)上而僅僅中止于馬克思哲學人文關(guān)懷被遮蔽實踐觀的辨析。

筆者認為，馬克思的哲學關(guān)注的焦點是人。這個“人”不是指傳統(tǒng)哲學中的“抽象的人”，而是活生生的、有血有肉的“現(xiàn)實人”；哲學所關(guān)注的方式是對現(xiàn)實的批判，而不是“形而上的沉思”?？梢哉f，馬克思哲學的人文關(guān)懷是基于“現(xiàn)實的個人”之上的現(xiàn)實關(guān)懷和設(shè)定“實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展”為目標的終極關(guān)懷的有機統(tǒng)一。

馬克思哲學人文關(guān)懷的邏輯起點是“現(xiàn)實的個人”，解放無產(chǎn)階級，最終在實現(xiàn)共產(chǎn)主義的基礎(chǔ)上實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展是馬克思哲學人文關(guān)懷的真正指向。

本人懷著對人類深刻的眷注和深深的人文關(guān)懷的情感，在前人研究的基礎(chǔ)上，以歷史唯物主義社會基本原理為主要理論方法，同時結(jié)合哲學、倫理學、社會學等學科理論進行綜合分析。具體運用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法、辯證分析的方法和文獻學方法等。圍繞“人文關(guān)懷：馬克思哲學的價值取向”這一主題進行拓展論述。

本文對馬克思哲學人文關(guān)懷價值取向的研究，尚屬初步和探索性的研究，距離付諸實踐還有一定的距離。對其他思想家人文關(guān)懷觀點的分析會著墨較少，從而會影響對比視域下思想特色的突顯。筆者以后將著力于馬克思哲學人文思想的分析比較，著力探索何以能與現(xiàn)實相契合。今后，本人將繼續(xù)關(guān)注社會轉(zhuǎn)型期人文關(guān)懷發(fā)展中的問題，為促進我國人民的全面發(fā)展盡一份力！

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