在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
一千二百字讀書筆記篇一
書名：一千只紙鶴
作者：愛琳諾可兒
譯者：管家琪
出版者：新自然主義股份有限公司
出版年月：公元一九九五年七月
十二歲的禎子原本是個(gè)無憂無慮、熱愛跑步的小女孩。但是，原子彈輻射造成的'白血病改變了她原本的世界，她不再能上學(xué)，不再能跑步更面臨死亡的威脅與恐懼。在她臥病期間，好友帶來一之金色的紙鶴，并告訴她“千紙鶴”的傳說，禎子重新然起希望。
在這短短的一瞬間，多么像昔日快樂的家庭時(shí)光??！大家圍繞著她，彷彿形成一個(gè)溫暖又充滿愛的懷抱，過去這么多年，禎子一直在這懷抱中成長(zhǎng)。禎子釋懷了，她知道家人都深愛著她，沒有什么事情能夠改變這一點(diǎn)。
我覺得在閱讀這本書是在告訴我們，世界上有多少人想活在地球上，卻因?yàn)槊\(yùn)的捉弄而死亡，有些人卻拿自己的生命開玩笑，你告訴我，這個(gè)玩笑好笑嗎？假如，你為了這一個(gè)玩笑而離開人世間，你告訴我這樣值得嗎？我希望大家可以把禎子當(dāng)做一個(gè)好例子，因?yàn)樗赂业拿鎸?duì)死亡，這個(gè)方法才能把傷害降到最低。
一千二百字讀書筆記篇二
上次寫讀書筆記的時(shí)候，起碼要追溯到上個(gè)世紀(jì)了;今年看的書有幾本，工作相關(guān)的心理學(xué)的都沒有做讀后的筆記或總結(jié)，蓋因懶，也是恐懼，怕寫的沒有意思沒有意義以及價(jià)值。有時(shí)候我很講究這個(gè)，苛刻到?jīng)]有文字，對(duì)自己也極少以文章自稱，多是文字，碼字，總覺可提升的太多，可自己總是走得很慢或跑的很是滑稽。
上面的權(quán)當(dāng)讀書筆記的開頭，而下面是簡(jiǎn)單的羅列，羅列一些我覺得很有些啟發(fā)和感觸的，2個(gè)月前看完的書，今天做筆記，可回顧，可重溫，可分享，可自律!
3、心智成熟不是一蹴而就的，它是一個(gè)艱苦的旅程。當(dāng)不滿足于自己的心智成熟狀況的時(shí)候，不要灰心，這本身就是一個(gè)需要長(zhǎng)期努力的事情。路在前方，邁步前行、心莫停。
4、關(guān)于自律的四原則
4.2承擔(dān)責(zé)任：我們應(yīng)該勇敢的說——這事我的問題，還是由我來解決!出了問題，不管是誰的問題，只要事情與我有關(guān)甚至于由我負(fù)責(zé)，那么，都是我的問題。很痛苦，很煎熬，卻必須如此……我要努力做到;另，既要承擔(dān)責(zé)任，也要拒絕不該承擔(dān)的責(zé)任。
4.4保持平衡：關(guān)于責(zé)任平衡、滿足感平衡、情緒把控，還有最應(yīng)該記住的“放棄”。有失則有得，有正則有負(fù)，這就是平衡;保持的意思即是，什么時(shí)候得，什么時(shí)候失，以及穩(wěn)定。不是中庸，勝似中庸。
5愛——自律的原動(dòng)力
5.2生活的本質(zhì)，就是不斷改變、成長(zhǎng)和衰退的過程;
5.3人生唯一的安全感來自于充分體驗(yàn)人生的不安全感。起初挺不理解這句話的意思的，后來大體了解了些，如未知與已知，當(dāng)你充分體驗(yàn)了所有未知，那么你即是全知全能。不安全感并不可怕，可怕的是無視或逃避它。
5.4戲水喧鬧，深潭無波;
6成長(zhǎng)與宗教
6.1猶豫天賦以及成長(zhǎng)環(huán)境的不同，每個(gè)人對(duì)人生體驗(yàn)的廣度和深度常常有著天壤之別。和iq無關(guān)，一個(gè)人的成就，也屬于狹義的人生體驗(yàn)的高低吧。
6.2對(duì)于世界的規(guī)律和本質(zhì)，每個(gè)人都有特定的看法和信念。姑且盜用哈姆雷特，哈姆雷特100。
6.3耶穌已死，耶穌萬歲。有詩為證：
直到學(xué)院與清真寺光塔傾覆、我們神圣的職責(zé)才算大功告成，知道信仰變?yōu)榕懦猓懦庾優(yōu)樾叛觯嬲齻ゴ蟮哪滤沽植艜?huì)顯形。
7神奇的力量——上帝的手筆
7.1懶惰的主要特征就是恐懼感
7.2被召喚的人很多，被選上的人寥寥
7.3不期而遇的好運(yùn)和收獲不是天賦的才能，而是后天習(xí)得的本領(lǐng)
結(jié)尾：
我知道人間處處有愛
請(qǐng)你放心的成為你自己
我相信人生可以變得更加完美
就讓我們加入這場(chǎng)人生的游戲
一千二百字讀書筆記篇三
《一千零一夜》是一本用許多阿拉伯民間故事和神話故事編成的故事集，里面的故事既生動(dòng)又有趣。它內(nèi)容豐富，包羅萬象，描述了中世紀(jì)阿拉伯絢麗多姿的風(fēng)土人情和社會(huì)生活，蘊(yùn)涵著深厚的阿拉伯文化。
讀了這本內(nèi)容豐富多姿的書，我深深地感覺到阿拉伯的歷史文化是那么的神奇、美妙。每一個(gè)人都有著極其豐富的想象力，他們能從一個(gè)茶壺聯(lián)想到一盞能召喚神仙的神燈;能從一座山想象到一個(gè)藏滿珠寶的山洞;能從貓和老鼠的故事想象到一個(gè)意義深?yuàn)W的哲理……阿拉伯民族人的想象力可謂“出神人化”。
這本書也教會(huì)了我許多做人的準(zhǔn)則，例如：你愛人家，人家自然也會(huì)愛你。但你害人家，你最終就會(huì)被人家害……還向我們介紹了他們所信仰的“神”，“an拉”就是他們所信仰的眾神之一，他們經(jīng)常在夜晚向上帝和an拉做禱告，祈禱新一天的生活更加美滿、幸福。同時(shí)所謂的“an拉”也是仁慈的，它的確幫助了許多人。它讓分開的國(guó)王和女兒重新和好，一家人過上了快樂的生活。an拉也讓漁夫得到賣面餅的阿卜杜拉的憐憫，不至于餓死。安拉有著一顆慈愛的心，一個(gè)博大的胸懷，諾亞方舟就是一個(gè)典型的例子。上帝造出了亞當(dāng)和夏娃這世界上的第一對(duì)男女，當(dāng)上帝安排好的災(zāi)難來臨時(shí)，他仁慈地救了亞當(dāng)和夏娃這一對(duì)世界上唯一的人類，以至于后代不會(huì)滅亡，變成了現(xiàn)在這個(gè)可愛的國(guó)家。誰是世界上最可愛的人，我想一定會(huì)有人說是上帝!雖然上帝和an拉是迷信的神靈，可是在阿拉伯人民豐富的想象下，他們做出的每一件事都是那么美麗，那么可愛。不禍害于人間，正邪分明。我想這也是為什么阿拉伯和印度等地人信仰神靈的其中一個(gè)理由吧!
我們和神的分別只有一個(gè)，它們?cè)谔?，而我們?cè)诘?。我們都是人，善良的人，都有著一顆永遠(yuǎn)善良的心。
幸福的瞬間需要自己去尋找，美麗與智慧需要人類去創(chuàng)造，它們不是與生俱來，而是要等你慢慢去發(fā)現(xiàn)，去探索。等你享受到其中的樂趣時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來利用自己的勞動(dòng)取得成功是一件很美、很美的事。
一千二百字讀書筆記篇四
假期里，我閱讀了《小學(xué)語文教師》六月刊的《“隨文練筆”研究專輯》，讓我在作文練筆教學(xué)這一塊中頓感明朗，讀著讀著，時(shí)而倍有同感，時(shí)而像被指引導(dǎo)航，時(shí)而靈感頓生，讓我對(duì)“隨文練筆”教學(xué)有了更寬廣的了解，更系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。
“隨文練筆”是伴隨著閱讀教學(xué)進(jìn)程，引導(dǎo)學(xué)生巧妙利用有關(guān)閱讀內(nèi)容進(jìn)行的一種“短平快”的寫作訓(xùn)練。因?yàn)殡S文練筆選材角度小，內(nèi)容簡(jiǎn)短，貼近實(shí)際，緊隨閱讀教學(xué)，而且形式多樣，豐富學(xué)生的習(xí)作色彩，學(xué)生負(fù)擔(dān)少，因而在課堂中是頗受師生歡迎的一項(xiàng)習(xí)作訓(xùn)練。但在實(shí)際教學(xué)中，隨文練筆設(shè)計(jì)的隨意性，練筆的時(shí)機(jī)、方法、難易度把握不當(dāng)?shù)?，往往?dǎo)致訓(xùn)練低效甚至無效。如何實(shí)施有效的“隨文練筆”策略，是我們當(dāng)前值得思考和探討的問題。而在文本教學(xué)中找準(zhǔn)切入點(diǎn)，是隨文練筆練習(xí)有效性的重要前提與保證。本人就學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)以及結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，為找準(zhǔn)隨文練筆的切入點(diǎn)整理及提出以下幾點(diǎn)看法。
文本是一個(gè)召喚讀者參與的意義空間。文質(zhì)兼美的文章大都有讓讀者自由想象的空間，只要我們善于挖掘，自有一片與文本交流的空間。如人教版十一冊(cè)《草蟲的村落》，課文的許多地方都留下了想象的空間，可以引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考，巧設(shè)練筆的空間。如，“它們意味深長(zhǎng)地對(duì)視良久，然后一齊歡躍地走回洞穴里去?！薄耙馕渡铋L(zhǎng)地對(duì)視良久”，這是甲蟲夫妻間愛意的流露，在這深情的對(duì)視中，作為與丈夫闊別多時(shí)的妻子的你，會(huì)與丈夫傾訴些什么呢?又如，“蜥蜴面前圍攏了一群黑甲蟲，對(duì)這龐然大物投以好奇的目光。它們友好地交流著，好像攀談得很投機(jī)似的?！比绻闶球狎?，看著這群好奇的小甲蟲們，你會(huì)如何向它們講述外面的大千世界呢?它們會(huì)向你提出那些新奇有趣的問題?在這里，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓學(xué)生那奇異的想象得到馳騁，加上受到作者文中童心童語的感染，有了作者筆下草蟲的世界這個(gè)大環(huán)境的渲染，學(xué)生練筆的情感被激發(fā)了，必然又產(chǎn)生一幕幕生動(dòng)、有趣的情景。當(dāng)然學(xué)生的語言也得到了有質(zhì)量的訓(xùn)練。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:閱讀應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪……而在閱讀教學(xué)中適時(shí)插入文本“空白”填補(bǔ),讓孩子們充當(dāng)故事的主人翁,想他所想，說他所說，填補(bǔ)故事中主人公心理、語言的空白處，在這過程中孩子們直接進(jìn)入了角色，融入了自己的心情和感受，和主人公的感情融為一體,這樣的練筆是學(xué)生和文本的對(duì)話,是孩子們純潔的心靈與主人公的融合,這樣的練筆帶動(dòng)的是孩子們真實(shí)的感悟和思考，在思維與情感引發(fā)主動(dòng)積極的情態(tài)下，學(xué)生所言就會(huì)言之有物，言之動(dòng)情，讓文本生色不少，同時(shí)也能更好地深化了文本的主題，達(dá)到以讀促寫，以寫促讀的互利效果。
在教學(xué)人教版第九冊(cè)《地震中的父與子》時(shí)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生想象模擬被壓在廢墟底下的阿曼達(dá)在死神面前如何鼓勵(lì)同學(xué)與死神搏斗，爭(zhēng)取時(shí)間最后獲救的情景，讓學(xué)生從身心參與中感受到了阿曼達(dá)的了不起，豐富了阿曼達(dá)的勇敢堅(jiān)強(qiáng)的形象。又如人教版第十一冊(cè)《老人與海鷗》一文中，“意想不到的事情發(fā)生了——一群海鷗突然飛來，圍著老人的遺像翻飛盤旋，連聲鳴叫，叫聲和姿態(tài)和平時(shí)大不一樣，像是發(fā)生了什么大事?！薄昂ｚt們像炸了營(yíng)似的朝遺像撲過來。它們大聲鳴叫著，翅膀撲得那樣近，我們好不容易才從這片飛動(dòng)的白色旋渦中脫出身來。”老人生前視海鷗如親人，從他十年如一日般堅(jiān)持給海鷗喂食中，從他對(duì)海鷗一聲聲熟悉而親切的呼喚中，可見他對(duì)海鷗的一片深情，然而海鷗們十多天找不到這位與它們相依相隨十多年的老人，它們心中是多么的焦急、憂慮啊!當(dāng)它們眼前出現(xiàn)老人的遺像時(shí)，它們“翻飛盤旋，連聲鳴叫”，它們當(dāng)時(shí)可能說些什么呢?當(dāng)海鷗們意識(shí)到人們要把遺像帶走，它們要與老人永別了，“海鷗們像炸了營(yíng)似的朝遺像撲過來。”它們?cè)僖淮巍按舐書Q叫著”，它們多么希望再多看老人一眼，希望遺像能多留一會(huì)，它們的大聲鳴叫想對(duì)老人說什么?想對(duì)人們說什么?此情此景，海鷗們的傷痛、無奈、焦慮，千言萬語讓學(xué)生們流瀉于筆下，人鷗情深的一幕便永遠(yuǎn)定格于學(xué)生的腦海中。
曾看過一同行說過，“語文的學(xué)習(xí)說白了，其實(shí)就是對(duì)課文規(guī)范語言的吸納后融會(huì)貫通，為我所用。所以，讓語文走在回家的路上，切不可丟棄文本的語言示范作用?！庇龅胶玫奈恼禄蚓?、典型的片段，我們就不應(yīng)該錯(cuò)失學(xué)習(xí)和模仿的機(jī)會(huì)。仿寫可以針對(duì)全篇進(jìn)行，也可根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行片斷練習(xí)，可以是句式表達(dá)、開頭結(jié)尾、過渡照應(yīng)、總分結(jié)構(gòu)等模仿。仿寫時(shí)，首先找準(zhǔn)具有鮮明特征的典型或精彩文段。如《北京的春節(jié)》一文中作者列舉了大量老北京過春節(jié)的習(xí)俗，但全文安排有序，脈絡(luò)清晰，銜接緊密，詳略得當(dāng)，推進(jìn)自然，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)按一定順序，有詳有略的表達(dá)方法的典型文章。因此，在學(xué)習(xí)本文后我馬上指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，寫一寫家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日，主要訓(xùn)練點(diǎn)落實(shí)到對(duì)文章寫作順序的安排以及內(nèi)容詳略的處理方法上，結(jié)果收到了令人滿意的效果。當(dāng)然有些文章的精彩片段的仿寫或遷移寫法也不容有失。例如《窮人》一文中對(duì)人物心理活動(dòng)的真實(shí)描寫的片段，透過桑娜的心理活動(dòng)充分展示了窮人寧可吃苦也要幫助別人的美好心靈，尤其段中省略號(hào)的連續(xù)運(yùn)用，更能逼真地寫出了桑娜當(dāng)時(shí)時(shí)斷時(shí)續(xù)、忐忑不安的心理。學(xué)習(xí)本段后，我讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中自己遇到過的焦急、憂慮、擔(dān)心、害怕的生活情景寫一寫，例如早上睡過頭而遲到了、一個(gè)人處于黑暗無助當(dāng)中、進(jìn)行比賽前的緊張狀態(tài)中等，讓學(xué)生在練筆中實(shí)現(xiàn)語言遷移的運(yùn)用，在先扶后放的過程中提高語言表達(dá)的能力。
“隨文練筆”的切入點(diǎn)皆于文本中，我們要潛心會(huì)文，識(shí)于慧眼，找準(zhǔn)落點(diǎn)，讓我們的學(xué)生妙筆生花。
一千二百字讀書筆記篇五
1對(duì)知識(shí)的興趣的第一個(gè)源泉，第一顆火星，就在于教師對(duì)上課時(shí)要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度。
2讓學(xué)生把你所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造，做到這一點(diǎn)是你應(yīng)該引以為榮的事。
教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。
3學(xué)生應(yīng)當(dāng)感到自己的知識(shí)、思想、技能是一種榮譽(yù)和尊嚴(yán)。
4把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，培養(yǎng)起他們對(duì)書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星，這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。
5如果你的學(xué)生感到你的思想正在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過的話，那么閱讀就會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要。
6如果教師的智力生活是停滯的、貧乏的，在他身上產(chǎn)生了一種可以稱之為“不尊重思想”的征兆，那么這一切就會(huì)明顯地在教學(xué)教育工作中反映出來。
一千二百字讀書筆記篇六
今天我讀了一篇文章《白楊》，戈壁灘上的那一棵棵高大挺拔的白楊樹給我留下了深刻的印象。
這篇文章主要寫的是一位邊疆建設(shè)者在旅途中向子女介紹生長(zhǎng)在戈壁灘上的白楊，借以表達(dá)自己服從祖國(guó)需要，扎根邊疆，建設(shè)邊疆的博大的胸懷。讀完之后，我不由對(duì)白楊產(chǎn)生了興趣。
“白楊樹從來就這么直。哪兒需要他，它就在哪兒很快的生根發(fā)芽，長(zhǎng)出粗壯的枝干。不管遇到風(fēng)沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，也不動(dòng)搖?！碑?dāng)我讀到這里時(shí)，一股敬佩之情油然而生! 文中的白楊樹是那么堅(jiān)強(qiáng)，那么可貴，在茫茫戈壁中，面對(duì)惡劣的自然氣候、環(huán)境，它們迎著風(fēng)沙，挺直腰桿，從不低頭，讓人不得不由衷感嘆：白楊樹，你真了不起!
讓我們牢記白楊樹的精神，做一棵名副其實(shí)的小白楊吧!
《白楊》讀后感
《白楊》是我們學(xué)過的一篇課文，表面上看這篇課文在描寫白楊，但是深入觀察，深入思考，其實(shí)它是在贊揚(yáng)、歌頌了扎根西部的建設(shè)者博大的胸懷。
弱，也不動(dòng)搖”。這句話是爸爸看到戈壁灘上高大挺秀的白楊樹而觸景生情，以白楊樹勉勵(lì)自己扎根邊疆，建設(shè)邊疆，像白楊一樣堅(jiān)強(qiáng)不動(dòng)搖。說楊樹，也是在贊美千千萬萬邊疆建設(shè)者，是借物喻人。
文章的最后的一段，只所以陷入沉思。是因?yàn)樗麚?dān)心生活在北京無憂無慮的孩子們，不僅不能接管新疆創(chuàng)建者這種重大的任務(wù)，就連新疆那艱苦的生活都挨不住?？墒钱?dāng)他看見白楊樹旁邊的小白楊，應(yīng)風(fēng)沙成長(zhǎng)起來的小白楊樹。他就相信他的孩子一定可與完成這個(gè)艱難的任務(wù)。從這段可以看出，父親對(duì)祖國(guó)的付出多大。雖然祖國(guó)把它發(fā)配到邊疆工作，但他沒抱怨半句，他不僅要把自己奉獻(xiàn)給祖國(guó)，換要把自己的孩子也奉獻(xiàn)給祖國(guó)。假如我是他父親，我死都不會(huì)去邊疆，更別說把孩子接過去。
但學(xué)了這篇課文，我會(huì)學(xué)習(xí)“父親”這種精神，還要發(fā)揚(yáng)光大。
