每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

端午節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容 端午節(jié)放假通知來了篇一

大概是四歲時(shí)吧，那時(shí)候家鄉(xiāng)的河還能劃船的。當(dāng)我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽見鑼鼓震天、呼喊撼地時(shí)，好奇的我便硬是拉著家里的阿姨出門看熱鬧去。作為保姆的阿姨總是很慈祥，我也把她看作自己的親人，她便拖著我的小手，顫顫巍巍地往長堤那邊走去。剛好，河上五彩繽紛的龍舟正威嚴(yán)地列成一排，氣勢(shì)洶洶地準(zhǔn)備捕捉那一聲令下。

發(fā)令槍響后，箭在弦上的龍舟真如一條條迅猛如雷的水龍，在水上飛竄。而船上的那些“馭龍者”更是精神抖擻、斗志昂揚(yáng)，特別是船兩頭正奮力擊鼓的鼓手，劃舟人的斗志似乎隨著那一下一下的如雷鼓聲而不斷激漲。

這一幕真讓少見世俗的我看得如癡如醉，家鄉(xiāng)竟有如此激動(dòng)人心的場(chǎng)面！而阿姨在旁一直緊緊地攥著我的手，和藹地笑著。繼而我又跑去一睹那些拔得頭籌的選手們。每條船上的人都濕了，而在我這稚嫩的眼中，冠軍不過是更加濕透了的人們。

興高采烈的我又挽著阿姨的手回到家中。午飯時(shí)間到了，阿姨端出兩只冒著熱氣的翠綠的三角體，又手把手地叫我褪去它表面的大片葉子。阿姨微笑著說，這些用荷葉包著香米的三角體就叫粽子，我還驚喜地發(fā)現(xiàn)米飯里面還有內(nèi)涵豐富的肉餡。它們都是阿姨從鄉(xiāng)下帶來的，大家都會(huì)在劃龍舟時(shí)吃粽子。我似懂非懂地捧著這噴著荷香的飯團(tuán)，用力地咬下了一塊。望著阿姨仁慈的笑容，我只感到口中無比的親切與溫馨。

阿姨在我上小學(xué)以后便回鄉(xiāng)下頤養(yǎng)天年了，但是我們家還是經(jīng)常在端午節(jié)去探望她時(shí)帶回幾只粽子，來重溫舊日的快樂與節(jié)日的喜悅。只是這幾年來給我?guī)淼氖沁z憾，端午節(jié)被韓國人注冊(cè)了，家鄉(xiāng)的的河臟得不能再劃龍舟了，阿姨壽終正寢了。然而，端午節(jié)被外國人注冊(cè)了，我們還能吃粽子；這條臟河總有變清的那一天，我們還能在水上劃龍舟；但是最讓我傷感的是，我永遠(yuǎn)不能再牽著阿姨的手在長堤看比賽了。

我愛家鄉(xiāng)的端午節(jié)，但是我更想念的是那永遠(yuǎn)不再回來的童年和阿姨。端午雜思，思憶至此，足矣。

端午節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容 端午節(jié)放假通知來了篇二

前些日子我在網(wǎng)上看到了一些新聞，相關(guān)韓媒稱“屈原是韓國的，端午節(jié)也是韓國的?！边@讓屈原先生在九泉之下怎么能安心？而且韓國端午節(jié)申遺成功了，他們的言論被世界承認(rèn)了，這個(gè)事實(shí)無疑讓中國人感到訝異和憤怒，同時(shí)我也在思考：韓國為什么要這么做？它的目的何在呢？它為什么敢這么做？

為什么？眾所周知，韓國在歷史是一個(gè)向中國俯首稱臣的附屬國，在近代又受到日本的壓迫，如今國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又不得不受約于美國，這導(dǎo)致了它瘋狂的剽竊中國文化，除端午節(jié)外，中醫(yī)、甲骨文、漢字都有著不同程度的侵犯現(xiàn)象，韓國正在極力地改變受中華文明影響的韓國文明，于是它想出了一個(gè)好方法：據(jù)為己有。何況中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長，好的東西誰不想擁有？

隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和貿(mào)易的全球化，不少國家收獲了累累碩果，韓國也不例外，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展讓它開始重視這個(gè)國家的內(nèi)涵：文化底蘊(yùn)。試想一下，沒有強(qiáng)大的文化支撐的國家怎么能經(jīng)歷風(fēng)雨昂首挺立在世界這個(gè)大舞臺(tái)上？韓國想用中華文明填補(bǔ)自己的空白，企圖利用文化來抬升自己在東亞的地位，明明是強(qiáng)盜般的行為，偏偏還要裝得光明正大理所當(dāng)然，它的虎狼之心，早被世界識(shí)破。

它為什么敢這么做？第一，它的強(qiáng)大后盾是美國，美國的超級(jí)地位代表了強(qiáng)大的實(shí)力。第二，中華兒女越來越不重視文化的現(xiàn)象被發(fā)現(xiàn)了。因此，韓國認(rèn)為：既然你們不在意，我們又有強(qiáng)大的大哥，搶你的端午節(jié)不行嗎，有本事你拿大炮轟擊我呀！

這給我們深刻反思的機(jī)會(huì)，當(dāng)韓國一次又一次地肆無忌憚的侵略中華文化的時(shí)候，我們除了憤怒的譴責(zé)，是否應(yīng)該反思為什么韓國可以將中國的端午節(jié)申報(bào)成自己的傳統(tǒng)習(xí)俗呢？歸根結(jié)底還是我們重視不夠，保護(hù)不當(dāng)。我國的文化保護(hù)部門也應(yīng)該更加重視自己的工作，防止他國的文化侵略，早日把中國文化申遺，刻上世界認(rèn)同的烙印，并且讓國民更加認(rèn)同自己國家的文化。

端午節(jié)，一個(gè)紀(jì)念屈原和吃粽子的盛大節(jié)日，在所有的華夏子孫心中都是重要的存在，單單從過節(jié)的時(shí)候我們收獲的喜悅來說，我們決不允許端午節(jié)離開我們。

端午節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容 端午節(jié)放假通知來了篇三

農(nóng)歷的五月初五是端午節(jié)，又叫端陽節(jié)，是中國的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。

這個(gè)節(jié)日始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有多年歷史。關(guān)于端午節(jié)有很多古老的習(xí)俗和傳說，而每個(gè)習(xí)俗又都是那么的溫馨，那么的讓人回味。真正讓我刻骨銘心的是“紀(jì)念楚國的大夫屈原”這個(gè)故事。據(jù)說那時(shí)屈原投江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)崳R上都劃出自家的小船撈救，一直劃行至洞庭湖，始終不見屈原尸體。當(dāng)時(shí)恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁，場(chǎng)面甚是壯觀。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈原大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，后來也就逐漸演變成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉屈原的身體，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中喂魚。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)賽、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。

故鄉(xiāng)的端午節(jié)那天，每家每戶一大清早是要插艾葉的。艾葉是一種普通植物，生長在野外的田間地頭，不需要呵護(hù)，卻長得郁郁蔥蔥，蓬蓬勃勃，很容易讓人想起夏日里瘋長的秋菊。趁著太陽還沒有升起，人們就把前一天傍晚采回來的的艾葉插在門頭，掛在窗口。且不說可以去瘟辟邪，僅那沁沁潤肺的馨香，就像是穿越田野的鄉(xiāng)風(fēng)，讓老人孩子們都心生歡喜，正在戀愛的年輕人更是陶醉其中，倚在窗下舍不得離去。

我記得小時(shí)候在家鄉(xiāng)，包粽子一般在端午節(jié)前兩天就開始包了。每年端午前，河岸兩邊到處都是背著小筐采摘粽子葉的人。那個(gè)季節(jié)的河岸邊，綠樹成蔭，青翠欲滴，風(fēng)情萬千，采粽葉的人們邊是勞動(dòng)了也是欣賞了大自然的美景。采回的粽子葉，要先在鍋里煮，然后放在水里泡，最后一片一片洗干凈。在洗粽子葉的同時(shí)，外婆也已經(jīng)將糯米和紅豆泡好。泡好的米放在一個(gè)大盆子里，盆子旁邊擺好一個(gè)木材質(zhì)的靠背椅，從椅背上垂下捆綁好的草來，以便能掛住包好的粽子。

外婆喜愛端午節(jié)，大概是因?yàn)榭偰茉谶@時(shí)候大顯身手吧。每每看見外婆包粽子我都是迫不及待的，趴在一旁觀賞一下午，看外婆的皺紋里都要溢出蜜，來偶爾還偷偷抓幾顆蜜棗塞進(jìn)嘴里，樂得鼓起腮幫子使勁兒地嚼，不知有多甜!

故鄉(xiāng)的端午節(jié)，就是這樣浸透著濃濃的鄉(xiāng)情、親情。如今又是一年端午節(jié)，我又想起家鄉(xiāng)的艾葉，想起了外婆包的'粽子。