生而為人，我們周?chē)胁豢捎?jì)數(shù)的條條框框。形形色色的道德標(biāo)尺是個(gè)人行事的標(biāo)尺，我們理應(yīng)自覺(jué)遵守法律底線、道德底線。下面是小編為大家整理的關(guān)于好人文化觀材料作文800字的內(nèi)容，供大家參考閱讀。

好人文化觀材料作文800字 1

開(kāi)年大劇《人世間》開(kāi)播即觀者如潮，好評(píng)不斷，其魅力正源于作家梁曉聲的“好人文化觀”。這種“好人”有著“根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無(wú)需提醒的自覺(jué)，以約束為前提的自由，為他人著想的善良”，這種“好”，能觸摸人心的柔軟，這種“善”，能撐起美好的人間。

不管社會(huì)如何發(fā)展，不管時(shí)代如何變遷，我們永遠(yuǎn)需要這種“好”和“善”。作為青年學(xué)子，行走于紛繁世間，我選擇向善而行，做一個(gè)“好人”。

向善而行，做一個(gè)“好人”，要求我們必須心存善念。

心存善念，不僅僅指?jìng)惱韺W(xué)上的定義，更指的是根植于內(nèi)心的崇高的修養(yǎng)和道德品質(zhì)。從“人之初，性本善”到“修身齊家治國(guó)平天下”，從“為長(zhǎng)者折枝”到“為天地立心，為生民立命”，從“簞食瓢飲，不改其志”到“兼濟(jì)天下，造福蒼生”，種種這些根植于內(nèi)心的美好信念，崇高修養(yǎng)，都是“善”。

心懷善，靠近善，崇尚善，終會(huì)如久處芝蘭之室，與其香同化矣。

向善而行，做一個(gè)“好人”，要求我們必須自覺(jué)行善。

“道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成”，所以，致善必以行，并且是無(wú)需提醒的自覺(jué)地去做?？鬃訉?duì)弟子不僅“聽(tīng)其言”還要“觀其行”，劉備對(duì)兒子殷殷囑托“勿以善小而不為”，都是因?yàn)樗麄兩钪褐?，行難。否則，就會(huì)像宰予和劉禪一樣，一個(gè)以朽木之名傳世，一個(gè)以樂(lè)不思蜀而終。

以善為基，善從行起，做到自覺(jué)行善，才能知行合一，止于至善。

向善而行，做一個(gè)“好人”，要求我們必須始終如一。

人說(shuō)知易行難，其實(shí)，行易終難。一時(shí)的堅(jiān)持很容易，一直的堅(jiān)持卻很難，所以才更要持之以恒，始終如一。蘇格拉底上課時(shí)曾讓學(xué)生每天揮臂三百，然而一年之后，只有一人堅(jiān)持，這堅(jiān)持也成就了柏拉圖，終習(xí)得博大精深的學(xué)問(wèn)。詩(shī)云“行百里者半九十”，此言末路之難也。

善存心中，行以貫之，然后積善成德，終至圣心備焉。

善存我心，朗朗如日月入懷!

善從我行，熠熠如錦繡加身!

善始善終，積水騰蛟終化龍!

我必向善而行，爭(zhēng)做時(shí)代“好人”!

好人文化觀材料作文800字 2

向上向善德成于中 自覺(jué)自由禮形于外

《人世間》真實(shí)展現(xiàn)人間煙火，被觀眾稱(chēng)為“平民史詩(shī)”。劇中人物一生歷經(jīng)各種磨難，但依然閃耀出普通人性底色的純樸和善良，這也是原著作者梁曉聲 “好人文化觀”創(chuàng)作理念的深厚內(nèi)涵。歷史飛躍，時(shí)代變遷，無(wú)論是歷經(jīng)日升月落的等待，還是見(jiàn)證灼灼芳華的盛開(kāi)，做一個(gè)好人，一直是人性、人心之所向，是社會(huì)、時(shí)代之要求。

“種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心”，讀書(shū)破萬(wàn)卷，悠然吟意蘊(yùn)。中國(guó)青年當(dāng)履踐華夏民族風(fēng)度翩翩的深厚修養(yǎng)。

“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”“修身”被放在第一位，可見(jiàn)一個(gè)人想要成就一番大的事業(yè)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)建設(shè)是十分重要的。“克已復(fù)禮，是為君子也。” 根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，內(nèi)涵豐富：修養(yǎng)，是“斯是陋室，唯吾德馨”的清高，是“君子日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”的謙遜，是“清心為治本，直道是身謀”的正直，也是 “非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的彬彬有禮……吾輩當(dāng)自強(qiáng)，更需增修養(yǎng)，且效孔子謙遜，師陶潛淡泊，學(xué)太白高歌，做一個(gè)血?dú)夥絼偟墓⒔槟袃?，成一位溫婉自?qiáng)的清新女子，一顆溫暖善心，一身浩然正氣。

“三更燈火五更雞，正是男兒發(fā)憤時(shí)”，行出萬(wàn)里路，傲然嘯蒼穹。中國(guó)青年當(dāng)踐諾悠悠神州君子慎獨(dú)的自行奮發(fā)。

艱難困苦，玉汝于成;創(chuàng)業(yè)維艱，自覺(jué)以成。中華民族從積貧積弱中站起來(lái)，從“開(kāi)除球籍”的危險(xiǎn)中闖出來(lái)，靠的是自覺(jué)奮斗;人民軍隊(duì)在槍林彈雨中愈打愈強(qiáng)，在盤(pán)馬彎弓中走向“世界一流”，靠的也是自覺(jué)發(fā)展。疫情防控，高三封校，越是面臨艱難困苦，越是需要自覺(jué)奮進(jìn);越是面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，越是需要自覺(jué)搏擊。莘莘學(xué)子，曄曄扶桑，要做“不墜青云之志” 的奮進(jìn)者、“此時(shí)不搏待何時(shí)”的搏擊者，始終保持自覺(jué)向上的精神狀態(tài)和自覺(jué)向善的豐神異彩。

“一善染心，萬(wàn)劫不朽。百燈曠照，千里通明”，百行善為先，淡然數(shù)變遷。中國(guó)青年當(dāng)續(xù)力仁人志士博施濟(jì)眾的蕙質(zhì)蘭心。

黃河落天直奔東海間，萬(wàn)里善良寫(xiě)入胸懷間。曾經(jīng)，在氣溫只有零下6攝氏度的開(kāi)封，有人在美團(tuán)外賣(mài)平臺(tái)上點(diǎn)了50份熱粥，備注上寫(xiě)著：“餐不用送，麻煩將這些粥就近送給路邊除雪的環(huán)衛(wèi)工人和那些正在送外賣(mài)的小哥。”接到訂單的店長(zhǎng)一看備注，給這份訂單加了量。送餐員看了備注后，將原本可以一人掙取送餐費(fèi)的訂單分給了10個(gè)同事，以讓更多的人喝到熱粥，第二天那位買(mǎi)粥的那位先生卻收到平臺(tái)退款。感動(dòng)之余，大家都在把這份善良傳遞下去……善良像柳暗花明一樣迷人，像黃山云海一樣壯麗，像萬(wàn)里長(zhǎng)城一樣厚重，誰(shuí)都希冀自己能被善良以待，希望誰(shuí)都可以善良待人。

用修養(yǎng)定義人生，以自覺(jué)禮贊高考，憑善良行走世間。這不僅是高三學(xué)子應(yīng)有的追求，也是每一個(gè)與時(shí)代同行的中國(guó)青年該有的姿態(tài)。做一個(gè)好人，踏四方土地。

好人文化觀材料作文800字 3

向上而生，向善而為，向美而行

“根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無(wú)需提醒的自覺(jué)，以約束為前提的自由，為他人著想的善良”，這是“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”作品《人世間》的作者梁曉聲從文明、文化的角度，為“好人”定下的標(biāo)準(zhǔn)。做個(gè)好人，是對(duì)人性、人心的內(nèi)在要求。時(shí)代出題，青年答卷，作為新一代的中國(guó)青年，我們又將成為一個(gè)怎樣的人?毋容置疑，我們要成為一個(gè)符合“好人文化觀”的向上而生，向善而為，向美而行的時(shí)代新人。

向上而生，就要有“自強(qiáng)不息勇成長(zhǎng)，明德格物尚自覺(jué)”的追求。

向上而生，是中華兒女幾千年來(lái)奮斗不息精神的內(nèi)核。沒(méi)有人規(guī)定過(guò)，青年，應(yīng)該活成什么樣子，但是我想：青年應(yīng)心如竹子，總是向上而生。向上而生，就是要具有“自強(qiáng)不息勇成長(zhǎng)，明德格物尚自覺(jué)”的追求;正如梁曉聲先生所言，要有“根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無(wú)需提醒的自覺(jué)”。“志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也”，青年就應(yīng)該具有海倫·凱勒那樣自強(qiáng)不息的品質(zhì);“大學(xué)之道，在明明德”，青年就應(yīng)該具有藺相如那樣植根于內(nèi)心的修養(yǎng);“致知在格物，格物而后知至”，青年應(yīng)該具有屠呦呦那樣深入探究、堅(jiān)定執(zhí)著的追求。作為向上而生的青年，這些品質(zhì)、修養(yǎng)，都應(yīng)該內(nèi)化成為生命成長(zhǎng)無(wú)需提醒的自覺(jué)。少年初長(zhǎng)成，唯有具備向上而生的這些追求，才能真正的鮮衣怒馬致芳華。

向善而為，就要有“奉獻(xiàn)丹心積善留，助人過(guò)度稻粱謀”的精神。

向善而為，是推動(dòng)中華民族向前發(fā)展的動(dòng)力。狄更斯曾說(shuō)：“愛(ài)，能使世界轉(zhuǎn)動(dòng)”，誠(chéng)然，無(wú)論是幫助老奶奶背米的屈原，還是幫助老人撿草鞋的張良;無(wú)論是創(chuàng)辦愛(ài)心廚房溫暖無(wú)數(shù)人的萬(wàn)佐成、熊賡香夫婦，還是火海救人英雄王峰;無(wú)論是新時(shí)代“四有”好老師典范王紅旭，還是疫情中志愿服務(wù)、守護(hù)醫(yī)護(hù)的快遞員汪勇;他們都因有“奉獻(xiàn)丹心積善留，助人過(guò)度稻粱謀”的精神，高尚了靈魂，詮釋了“為他人著想的善良”的內(nèi)涵。要做一位新時(shí)代的合格青年，我們?cè)跄芡浻旯f(shuō)“善是精神世界的陽(yáng)光”，怎能忘記葛洪之言“一言之善，重于千金”，我們要向善而為，傳承向善的精神，才能在成為時(shí)代新人的路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

向美而行，就要有“我不擔(dān)當(dāng)與阿誰(shuí)，俯首甘為孺子牛”的境界。

向美而行，是創(chuàng)造輝煌未來(lái)的要求。“哪有什么歲月靜好，只不過(guò)有人替你負(fù)重前行” ，沒(méi)有一代代共產(chǎn)黨人的向美而行，哪來(lái)祖國(guó)的繁榮富強(qiáng);沒(méi)有扶貧工作人員的向美而行，哪來(lái)832個(gè)貧困縣的全部摘帽;沒(méi)有“逆行者”的向美而行，哪來(lái)山河無(wú)恙。扶貧干部黃文秀因公殉職，用青春向美而行;共和國(guó)勛章獲得者鐘南山，83歲逆行出征武漢，因擔(dān)當(dāng)向美而行;麗江華坪女子高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)張桂梅無(wú)私奉獻(xiàn)，用教育向美而行。作為即將或已經(jīng)成年的中國(guó)青年，理應(yīng)接過(guò)創(chuàng)造美好明天的使命，向榜樣學(xué)習(xí)，涵養(yǎng)“我不擔(dān)當(dāng)與阿誰(shuí)，俯首甘為孺子牛”的人生境界，不負(fù)青春向美而行，不負(fù)韶華放牧希望。

柴靜說(shuō)過(guò)，國(guó)家是由一個(gè)個(gè)具體的人構(gòu)成、創(chuàng)造并決定的。而今中國(guó)青年，正是初生之陽(yáng)，也是即將踏入社會(huì)成為引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的主力軍。愿我們每一個(gè)人都能如擁有“植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，無(wú)需提醒的自覺(jué)，以約束為前提的自由，為他人著想的善良”，向上、向善、向美，在我們自己的人世間，演繹精彩人生。

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