在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。
葬花吟意境解析 葬花吟詩(shī)歌鑒賞篇一
清代：曹雪芹
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無(wú)釋處。
手把花鋤出繡簾，忍踏落花來(lái)復(fù)去。
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；
桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰(shuí)？
三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情！
明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼；
明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。
花開(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁殺葬花人，
獨(dú)倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見(jiàn)血痕。
杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門(mén)；
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪奴底事倍傷神？半為憐春半惱春。
憐春忽至惱忽去，至又無(wú)言去未聞。
昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥(niǎo)魂？
花魂鳥(niǎo)魂總難留，鳥(niǎo)自無(wú)言花自羞；
愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘？
未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。
質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)；
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！——程高通行本
花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無(wú)釋處。
手把花鋤出繡簾，忍踏落花來(lái)復(fù)去？
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。
桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰(shuí)？
三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情！
明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。
明媚鮮妍能幾時(shí)？一朝漂泊難尋覓。
花開(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前悶死葬花人。
獨(dú)倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見(jiàn)血痕。
杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門(mén)。
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪奴底事倍傷神？半為憐春半惱春。
憐春忽至惱忽去，至又無(wú)言去不聞。
昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥(niǎo)魂。
花魂鳥(niǎo)魂總難留，鳥(niǎo)自無(wú)言花自羞。
愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘？
未若錦囊收艷骨，一抷凈土掩風(fēng)流！
質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知有誰(shuí)？
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！——甲戌本
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
簾中女兒惜春莫，愁緒滿懷無(wú)處訴。
手把花鋤出繡簾，忍踏落花來(lái)復(fù)去？
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與柳飛。
桃李明年能再發(fā)，明歲閨中知有誰(shuí)？
三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情！
明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。
明媚鮮妍能幾時(shí)？一朝漂泊難尋覓。
花開(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前悶殺葬花人。
獨(dú)把香鋤淚暗灑，灑上花枝見(jiàn)血痕。
杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門(mén)。
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪奴底事倍傷神？半為憐春半惱春。
憐春忽至惱忽去，至又無(wú)言去不聞。
昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥(niǎo)魂。
花魂鳥(niǎo)魂總難留，鳥(niǎo)自無(wú)言花自羞。
愿奴脅下生雙翼，隨花飛落天盡頭。
天盡頭，何處有香丘？
未若錦囊收艷骨，一抔冷土掩風(fēng)流。
質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。
爾今死去奴收葬，未卜奴身何日亡？
奴今葬花人笑癡，他年葬奴知是誰(shuí)？
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)！
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。——周汝昌校本
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？
花兒已經(jīng)枯萎凋殘，風(fēng)兒吹得它漫天旋轉(zhuǎn)。褪盡了鮮紅顏色，消失了芳香，有誰(shuí)對(duì)它同情哀憐？
游絲軟系飄春榭（xiè），落絮輕沾撲繡簾。
柔軟的蛛絲兒似斷似連，飄蕩在春天的樹(shù)間。漫天飄散的柳絮隨風(fēng)撲來(lái)，沾滿了繡花的門(mén)簾。
榭：建在高土臺(tái)或水面（或臨水）上的的建筑，是一種借助于周?chē)吧?jiàn)長(zhǎng)的園林或景區(qū)休憩建筑。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無(wú)釋處。
閨房中的少女，面對(duì)著殘春的景色多么惋惜。滿懷憂郁惆悵，沒(méi)有地方寄托愁緒。
手把花鋤出繡簾，忍踏落花來(lái)復(fù)去。
手拿著鋤花的鐵鋤，挑開(kāi)門(mén)簾走到園里。園里花兒飄了一地，我怎忍心踏著花兒走來(lái)走去？
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；
輕佻的柳絮，淺薄的榆錢(qián)，只知道顯耀自己的芳菲。不顧桃花飄零，也不管李花紛飛。
桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰(shuí)？
待到來(lái)年大地春回，桃樹(shù)李樹(shù)又含苞吐蕊?？蓙?lái)年的閨房啊，還能剩下誰(shuí)？
三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情！
新春三月燕子噙來(lái)百花，散著花香的巢兒剛剛壘成。梁間的燕子啊，糟蹋了多少鮮花多么無(wú)情！
明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
明年百花盛開(kāi)時(shí)節(jié)，你還能叼銜花草。你怎能料到房主人早已死去，舊巢也已傾落，只有房梁空空。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼；
一年三百六十天啊，過(guò)的是什么日子！刀一樣的寒風(fēng)，利劍般的嚴(yán)霜，無(wú)情地摧殘著花枝。
明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。
明媚的春光，艷麗的花朵，能夠支撐幾時(shí)。一朝被狂風(fēng)吹去，再也無(wú)處尋覓。
花開(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁殺葬花人，
花開(kāi)時(shí)節(jié)容易看到，一旦飄落難以找尋。站在階前愁思滿懷，愁壞了我這葬花的人。
獨(dú)倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見(jiàn)血痕。
手里緊握著花鋤，我默默地拋灑淚珠。淚珠兒灑滿了空枝，空枝上浸染著斑斑血痕。
杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門(mén)；
杜鵑泣盡了血淚默默無(wú)語(yǔ)，愁慘的黃昏正在降臨。我扛著花鋤忍痛歸去，緊緊地關(guān)上重重閨門(mén)；
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
青冷的燈光照射著四壁，人們剛剛進(jìn)入夢(mèng)境。輕寒的春雨敲打著窗欞，床上的被褥還是冷冷冰冰。
怪奴底事倍傷神？半為憐春半惱春。
人們奇怪是什么事情，使我今天這樣格外傷心？一半是對(duì)美好春光的愛(ài)惜，一半是惱恨春天的逝去。
憐春忽至惱忽去，至又無(wú)言去未聞。
我高興春天突然來(lái)臨，又為它匆匆歸去感到抑郁。春天悄然無(wú)語(yǔ)地降臨人間，又一聲不響地離去。
昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥(niǎo)魂？
昨晚不知院外什么地方，傳來(lái)一陣陣悲涼的歌聲。不知道是花兒的靈魂，還是那鳥(niǎo)兒的精靈？
花魂鳥(niǎo)魂總難留，鳥(niǎo)自無(wú)言花自羞；
不管是花兒的靈魂，還是鳥(niǎo)兒的精靈，都一樣地難以挽留。問(wèn)那鳥(niǎo)兒，鳥(niǎo)兒默默無(wú)語(yǔ)，問(wèn)那花兒，花兒低頭含羞。
愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。
我衷心地希望啊，如今能夠生出一雙翅膀。尾隨那飛去的花兒，飛向那天地的'盡頭。
天盡頭，何處有香丘？
縱使飛到天地的盡頭，那里又有埋葬香花的魂丘？
香丘：是根據(jù)佛教名詞“香山”新造的詞，意思是香氣繚繞的小山丘，比喻有一小方受佛教庇護(hù)，可以安居樂(lè)業(yè)的土地。不奢求香氣繚繞的蓬萊仙境。
未若錦囊收艷骨，一抔（póu）凈土掩風(fēng)流。
不如用這錦繡的香袋，收斂你那嬌艷的尸骨。再堆起一堆潔凈的泥土，埋葬你這絕代風(fēng)流。
一抔：意思是一捧之土。典出《史記·張釋之馮唐傳》：“假令愚民取長(zhǎng)陵一抔土，陛下何以加其法乎？”凈土：佛教專用名詞，原意指完全被佛教度化的土地，凈土上除了佛教之外沒(méi)有任何其它外道。與“一抔”聯(lián)用后成為雙關(guān)語(yǔ)，也指只有漢文化，不被佛教文化沾染的土地。
質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。
愿你那高貴的身體，潔凈的生來(lái)，潔凈的死去。不讓它沾染上一絲兒污穢，被拋棄在那骯臟的河溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？
花兒啊，你今天死去，我來(lái)把你收葬。誰(shuí)知道我這薄命的人啊，什么時(shí)候忽然命喪？
儂今葬花人笑癡，他年葬儂（nóng）知是誰(shuí)？
我今天把花兒埋葬，人們都笑我癡情。等到我死去的時(shí)候，有誰(shuí)把我掩埋？
他年葬奴知是誰(shuí)：這一句中在周匯本中出現(xiàn)了矛盾。在《葬花吟》中打出的是“奴”，而在下一章節(jié)中寶玉感慨句寫(xiě)出的是“我”，而周先生在注釋中特意說(shuō)明用“奴”“我”字樣可體現(xiàn)小女隨口吟成，改成“儂”盡顯文人酸氣。
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)；
不信請(qǐng)看那凋殘的春色，花兒正在漸漸飄落。那也就是閨中的少女，衰老死亡的時(shí)刻。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！——程高通行本
一旦春天消逝，少女也便白發(fā)如絲?；▋旱蛄闳怂廊ィ▋喝藘簝刹恢?！
花兒已經(jīng)枯萎凋殘，風(fēng)兒吹得它漫天旋轉(zhuǎn)。褪盡了鮮紅顏色，消失了芳香，有誰(shuí)對(duì)它同情哀憐？
柔軟的蛛絲兒似斷似連，飄蕩在春天的樹(shù)間。漫天飄散的柳絮隨風(fēng)撲來(lái)，沾滿了繡花的門(mén)簾。
閨房中的少女，面對(duì)著殘春的景色多么惋惜。滿懷憂郁惆悵，沒(méi)有地方寄托愁緒。
手拿著鋤花的鐵鋤，挑開(kāi)門(mén)簾走到園里。園里花兒飄了一地，我怎忍心踏著花兒走來(lái)走去？
輕佻的柳絮，淺薄的榆錢(qián)，只知道顯耀自己的芳菲。不顧桃花飄零，也不管李花紛飛。
待到來(lái)年大地春回，桃樹(shù)李樹(shù)又含苞吐蕊?？蓙?lái)年的閨房啊，還能剩下誰(shuí)？
新春三月燕子噙來(lái)百花，散著花香的巢兒剛剛壘成。梁間的燕子啊，糟蹋了多少鮮花多么無(wú)情！
明年百花盛開(kāi)時(shí)節(jié)，你還能叼銜花草。你怎能料到房主人早已死去，舊巢也已傾落，只有房梁空空。
一年三百六十天啊，過(guò)的是什么日子！刀一樣的寒風(fēng)，利劍般的嚴(yán)霜，無(wú)情地摧殘著花枝。
明媚的春光，艷麗的花朵，能夠支撐幾時(shí)。一朝被狂風(fēng)吹去，再也無(wú)處尋覓。
花開(kāi)時(shí)節(jié)容易看到，一旦飄落難以找尋。站在階前愁思滿懷，愁壞了我這葬花的人。
手里緊握著花鋤，我默默地拋灑淚珠。淚珠兒灑滿了空枝，空枝上浸染著斑斑血痕。
杜鵑泣盡了血淚默默無(wú)語(yǔ)，愁慘的黃昏正在降臨。我扛著花鋤忍痛歸去，緊緊地關(guān)上重重閨門(mén)；
青冷的燈光照射著四壁，人們剛剛進(jìn)入夢(mèng)境。輕寒的春雨敲打著窗欞，床上的被褥還是冷冷冰冰。
人們奇怪是什么事情，使我今天這樣格外傷心？一半是對(duì)美好春光的愛(ài)惜，一半是惱恨春天的逝去。
我高興春天突然來(lái)臨，又為它匆匆歸去感到抑郁。春天悄然無(wú)語(yǔ)地降臨人間，又一聲不響地離去。
昨晚不知院外什么地方，傳來(lái)一陣陣悲涼的歌聲。不知道是花兒的靈魂，還是那鳥(niǎo)兒的精靈？
不管是花兒的靈魂，還是鳥(niǎo)兒的精靈，都一樣地難以挽留。問(wèn)那鳥(niǎo)兒，鳥(niǎo)兒默默無(wú)語(yǔ)，問(wèn)那花兒，花兒低頭含羞。
我衷心地希望啊，如今能夠生出一雙翅膀。尾隨那飛去的花兒，飛向那天地的盡頭。
縱使飛到天地的盡頭，那里又有埋葬香花的魂丘？
不如用這錦繡的香袋，收斂你那嬌艷的尸骨。再堆起一堆潔凈的泥土，埋葬你這絕代風(fēng)流。
愿你那高貴的身體，潔凈的生來(lái)，潔凈的死去。不讓它沾染上一絲兒污穢，被拋棄在那骯臟的河溝。
花兒啊，你今天死去，我來(lái)把你收葬。誰(shuí)知道我這薄命的人啊，什么時(shí)候忽然命喪？
我今天把花兒埋葬，人們都笑我癡情。等到我死去的時(shí)候，有誰(shuí)把我掩埋？
不信請(qǐng)看那凋殘的春色，花兒正在漸漸飄落。那也就是閨中的少女，衰老死亡的時(shí)刻。
一旦春天消逝，少女也便白發(fā)如絲?；▋旱蛄闳怂廊ィ▋喝藘簝刹恢?！
榭（xiè）：建在高土臺(tái)或水面（或臨水）上的的建筑，是一種借助于周?chē)吧?jiàn)長(zhǎng)的園林或景區(qū)休憩建筑。
香丘：是根據(jù)佛教名詞“香山”新造的詞，意思是香氣繚繞的小山丘，比喻有一小方受佛教庇護(hù)，可以安居樂(lè)業(yè)的土地。不奢求香氣繚繞的蓬萊仙境。
一抔（póu）：意思是一捧之土。典出《史記·張釋之馮唐傳》：“假令愚民取長(zhǎng)陵一抔土，陛下何以加其法乎？”凈土：佛教專用名詞，原意指完全被佛教度化的土地，凈土上除了佛教之外沒(méi)有任何其它外道。與“一抔”聯(lián)用后成為雙關(guān)語(yǔ)，也指只有漢文化，不被佛教文化沾染的土地。
簾中女兒惜春莫：“簾中”與上句為頂針續(xù)麻格。“莫”，“暮”的古字。
灑上花枝見(jiàn)血痕：此句與兩個(gè)傳說(shuō)有關(guān)：①娥皇、女英在湘江哭舜，泣血染竹枝成斑。所以黛玉號(hào)“瀟湘妃子”。②蜀帝杜宇魂化杜鵑鳥(niǎo)，啼血染花枝，花即杜鵑花。所以下句接言“杜鵑”。案：周汝昌言：（花枝）謂花即淚染，非“空枝”之義。
他年葬奴知是誰(shuí)：這一句中在周匯本中出現(xiàn)了矛盾。在《葬花吟》中打出的是“奴”，而在下一章節(jié)中寶玉感慨句寫(xiě)出的是“我”，而周先生在注釋中特意說(shuō)明用“奴”“我”字樣可體現(xiàn)小女隨口吟成，改成“儂”盡顯文人酸氣。
《葬花吟》是曹雪芹創(chuàng)作的章回小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》女主人公林黛玉所吟誦的一首詩(shī)。這首詩(shī)在風(fēng)格上仿效初唐體的歌行體，名為詠花，實(shí)則寫(xiě)人。全詩(shī)血淚怨怒凝聚，通過(guò)豐富而奇特的想象，暗淡而凄清的畫(huà)面，濃烈而憂傷的情調(diào)，展現(xiàn)了黛玉多愁善感的性格、內(nèi)心的矛盾與痛苦、細(xì)微而復(fù)雜的心理活動(dòng)，表達(dá)了其在生與死、愛(ài)與恨等復(fù)雜的斗爭(zhēng)過(guò)程中所產(chǎn)生的一種對(duì)自身存在焦慮不安的體驗(yàn)和對(duì)生命迷茫的情感。將花擬人，以花喻人，把花的命運(yùn)與人的命運(yùn)緊相聯(lián)系，有力地控訴了那些摧殘花的自然界和扼殺人的黑暗社會(huì)惡勢(shì)力。明寫(xiě)花，實(shí)寫(xiě)人，將人物的遭遇、命運(yùn)、思想、感情融匯于景與物的描繪之中，創(chuàng)造出內(nèi)涵豐富、形象鮮明生動(dòng)的意境，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。整首詩(shī)是林黛玉生命理念和人生價(jià)值的真實(shí)寫(xiě)照。全詩(shī)抒情淋漓盡致，語(yǔ)言如泣如訴，聲聲悲音，字字血淚，滿篇無(wú)一字不是發(fā)自肺腑、無(wú)一字不是血淚凝成，把林黛玉對(duì)身世的遭遇和感嘆表現(xiàn)得入木三分?！对峄ㄒ鳌穼?xiě)出主人公在幻想自由幸福而不可得時(shí)，所表現(xiàn)出來(lái)的那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。是為其思想價(jià)值。
此詩(shī)另一價(jià)值在于它為后人提供了探索曹雪芹筆下的寶黛悲劇的重要線索。甲戌本上脂硯齋的批語(yǔ)指出：沒(méi)有看過(guò)“寶玉之后文”是無(wú)從對(duì)此詩(shī)加批的；批書(shū)人“停筆以待”的也正是與此詩(shī)有關(guān)的“后文”。所謂“后文”當(dāng)然是指后半部佚稿沖寫(xiě)黛玉之死的文字。如果這首詩(shī)中僅僅一般地以落花象征紅顏薄命，那也用不著非待后文不可；只有詩(shī)中所寫(xiě)非泛泛之言，而大都與后來(lái)黛玉之死情節(jié)聲切相關(guān)時(shí)，才有必要強(qiáng)調(diào)指出，在看過(guò)后面文字以后，應(yīng)回頭來(lái)再重新加深對(duì)此詩(shī)的理解。由此可見(jiàn)，《葬花吟》實(shí)際上就是林黛玉自作的“詩(shī)讖”。
為落花縫錦囊，為落花埋香冢；還要悲哭，還要作詩(shī)。這種前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的“荒唐”舉動(dòng)，唯有癡情如寶黛者方能理解，也唯有發(fā)生在寶黛身上方能為世人所理解。和曹雪芹同時(shí)期的富察·明義《題紅樓夢(mèng)》絕句說(shuō)：“傷心一首葬花詞，似讖成真自不如。安得返魂香一縷，起卿沉痼續(xù)紅絲？”“似讖成真”，這是只有知道了作者所寫(xiě)黛玉之死的情節(jié)的人才能說(shuō)出來(lái)的話。以前紅學(xué)研究者還以為明義未必能如脂硯那樣看到小說(shuō)全書(shū)，從此絕句中可以看出，他讀到過(guò)后半部部分稿子的可能性極大，或者至少也聽(tīng)作者交往的圈子里的人比較詳盡地說(shuō)起過(guò)后半部的主要情節(jié)。如果說(shuō)，明義絕句中提到后來(lái)的事像“聚如春夢(mèng)散如煙”、“石歸山下無(wú)靈氣”之類，還可由推測(cè)而知的話；那么，寫(xiě)寶玉貧窮的“王孫瘦損骨嶙峋”，和寫(xiě)他因獲罪致使他心中的人為他的不幸憂忿而死的“慚愧當(dāng)年石季倫”等詩(shī)句，是再也無(wú)從憑想象而得的。
上面所引之詩(shī)中的后兩句也是如此：明義說(shuō)，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，讓寶、黛兩個(gè)有情人成為眷屬，把已斷絕的月下老人所牽的紅絲繩再接續(xù)起來(lái)?？上攵灰俺琉蟆蹦芷?，“紅絲”也就能續(xù)，這與后來(lái)續(xù)書(shū)者想象寶、黛悲劇的原因在于婚姻不自主極為不同。倘若一切都如程偉元、高鶚整理的續(xù)書(shū)中所寫(xiě)的那樣，則賈寶玉已有他屬。起黛玉“沉痼”毫無(wú)作用?！袄m(xù)紅絲”當(dāng)然不是為了要她做寶二姨娘。
《葬花吟》“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”等末了數(shù)句，書(shū)中幾次重復(fù)，特意強(qiáng)調(diào)，甚至通過(guò)寫(xiě)鸚鵡學(xué)吟詩(shī)也提到。可知紅顏老死之日，確在春殘花落之時(shí)，并非虛詞作比。同時(shí)，這里說(shuō)“他年葬儂知是誰(shuí)”，前面又說(shuō)“紅消香斷有誰(shuí)憐”、“一朝飄泊難尋覓”等等，則黛玉亦如晴雯那樣死于十分凄慘寂寞的境況之中可以。那時(shí)，并非大家都忙著為寶玉辦喜事，因而無(wú)暇顧及，恰恰相反，寶玉、鳳姐都因避禍流落在外，那正是“家亡莫論親”、“各自須尋各自門(mén)”的日子，詩(shī)中“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”或含此意。
“三月香巢初壘成，梁間燕子太無(wú)情。明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾”幾句，原在可解不可解之間，憐落花而怨及燕子歸去，用意甚難把握貫通。倘作讖語(yǔ)看，就比較明確了。大概春天里寶黛的婚事已基本說(shuō)定了，即所謂“香巢初壘成”，可是，到了秋天，發(fā)生了變故，就像梁間燕子無(wú)情地飛去那樣，寶玉被迫離家出走了。因而，她悲嘆“花魂鳥(niǎo)魂總難留”，幻想著自己能“脅下生雙翼”也隨之而去。她日夜悲啼，終至于“淚盡證前緣”了。
這樣，“花落人亡兩不知”，若以“花落”比黛玉，“人亡”（流亡也）說(shuō)寶玉，正是完全切合的。賈寶玉凡遭所謂“丑禍”，總有別人要隨之而倒霉的。先有金釧，后有晴雯，終于輪到了黛玉，所以詩(shī)中又有“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”的雙關(guān)語(yǔ)可用來(lái)剖白和顯示氣節(jié)?！耙粍e秋風(fēng)又一年”，寶玉在次年秋天回到賈府，但所見(jiàn)怡紅院已“紅瘦綠稀”（脂評(píng)），瀟湘館更是一片“落葉蕭蕭，寒姻漠漠”（脂評(píng)）的凄涼景象，黛玉的閨房和寶玉的絳蕓軒一樣，只見(jiàn)“蛛絲兒結(jié)滿雕梁”（脂評(píng)謂指寶黛住處），雖然還有薛寶釵在，而且以后還成其“金玉姻緣”，但這不能彌補(bǔ)他“對(duì)境悼顰兒”時(shí)所產(chǎn)生的巨大精神創(chuàng)痛?！懊髂昊òl(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾！”就是這個(gè)意思。這些只是從脂評(píng)所提及的線索中可以得到印證的一些細(xì)節(jié)，所述未必都那么妥當(dāng)。但此詩(shī)與寶黛悲劇情節(jié)必定有照應(yīng)這一點(diǎn)，應(yīng)不是主觀臆斷；其實(shí)，“似讖成真”的詩(shī)還不止于此，黛玉的《代別離·秋窗風(fēng)雨夕》和《桃花行》也有這種性質(zhì)。前者仿佛不幸地言中了她后來(lái)離別寶玉的情景，后者則又像是她對(duì)自己“淚盡夭亡”（脂評(píng)）結(jié)局的預(yù)先寫(xiě)照。
有人說(shuō)《葬花吟》是從唐寅的兩首詩(shī)中“脫胎”的（《紅樓夢(mèng)辨》）。詩(shī)歌當(dāng)然是有所繼承借鑒的，但不應(yīng)把文藝創(chuàng)作的“源”和“流”的關(guān)系弄顛倒了。說(shuō)到《葬花吟》在某些遣詞造句、意境格調(diào)上利用前人之作，實(shí)不必到明人的集子中去找。唐初劉希夷《代悲白頭翁》中“今年花落顏色改，明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在”、“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”之類為人熟知的詩(shī)句也足以借取利用。即如葬花情節(jié)，也未必徑取唐寅將牡丹花“盛以錦囊，葬于藥欄東畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭詩(shī)鈔》中也就有“百年孤冢葬桃花”的詩(shī)句，也不足以啟發(fā)他的構(gòu)思。但這些都是“流”，都僅僅是利用，既不表現(xiàn)詩(shī)的主要精神，也決不能代替作者源于現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造。何況，如前所述，此詩(shī)中，作者運(yùn)筆鬼斧神工之處，完全不在于表面上那些傷春惜花詞句的悱惻纏綿。
“傷心一首葬花詞，似讖成真不自知?！摈煊襁@首抒情詩(shī)，實(shí)際上也是隱示其命運(yùn)的讖語(yǔ)。她如一朵馨香嬌嫩的花朵，悄悄地開(kāi)放，又在狂風(fēng)驟雨中被折磨得枝枯葉敗，從世界上悄悄消逝。說(shuō)這首詩(shī)是讖語(yǔ)，是就其整體的思想而言，并不是說(shuō)每字每句都隱示著黛玉的具體遭遇。
《葬花吟》中消極頹傷的情緒也是極其濃重且不容忽視的。它曾對(duì)缺乏分析思考能力的讀者起過(guò)不良的影響。這種情緒雖然在藝術(shù)上完全符合林黛玉這個(gè)人物所處的環(huán)境地位所形成的思想性格，但畢竟因作者在某種程度上有意識(shí)借所傾心的人物之口來(lái)抒發(fā)自己的身世之感，而顯露了他本身思想的弱點(diǎn)。
其實(shí)《葬花吟》不僅僅是黛玉一個(gè)人的詩(shī)讖，同時(shí)也是大觀園群芳共同的詩(shī)讖。她們盡管未來(lái)的具體遭遇各不相同但在“有命無(wú)運(yùn)”這一點(diǎn)上卻沒(méi)有兩樣，都是在“薄命司”注冊(cè)的人物。隨著賈家的敗落，所有的大觀園內(nèi)的女孩兒都要陷于污淖、溝渠之中，都沒(méi)有好命運(yùn)。
葬花吟意境解析 葬花吟詩(shī)歌鑒賞篇二
花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無(wú)處訴。手把花鋤出繡簾，忍踏落花來(lái)復(fù)去?
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發(fā)，明歲閨中知有誰(shuí)?
三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情!明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。明媚鮮妍能幾時(shí)?一朝飄泊難尋覓。
花開(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前悶殺葬花人。獨(dú)把香鋤淚暗灑，灑上空枝見(jiàn)血痕。
杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門(mén)。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪奴底事倍傷神?半為憐春半惱春。憐春忽至惱忽去，至又無(wú)言去不聞。
昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥(niǎo)魂?；ɑ犋B(niǎo)魂總難留，鳥(niǎo)自無(wú)言花自羞。
愿奴脅下生雙翼，隨花飛落天盡頭。天盡頭，何處有香丘?
未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。
爾今死去奴收葬，未卜奴身何日喪?奴今葬花人笑癡，他年葬奴知是誰(shuí)?
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!
早在明代中葉，唐伯虎在他的桃花庵前種過(guò)不少牡丹，有時(shí)大叫痛哭，至花落時(shí)一一細(xì)拾，盛以錦囊，葬于藥欄東畔，作《落花》詩(shī)以送之(《六如居士外集卷六》)。唐寅《花下酌酒歌》里的“今日花開(kāi)又一枝，明日來(lái)看知是誰(shuí)?明年今日花開(kāi)否?今日明年知是誰(shuí)?”極似黛玉的“桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰(shuí)?”。葬花故事也遠(yuǎn)非唐寅一家，與曹雪芹先人交好的杜濬也寫(xiě)過(guò)《花冢銘》，其中這樣寫(xiě)道“余**瓶花，不減連林，嘗竊有慨世之蓄瓶花者，當(dāng)其榮盛悅目，珍惜非常，及其衰悴，則舉而棄之地，或轉(zhuǎn)入溷渠莫恤焉，不第唐突，良亦負(fù)心之一端也，余特矯其失，凡前后聚瓶枯枝計(jì)百有十三枝，為一束，擇草堂東偏隙地，穿穴而埋之。(《變雅堂之集卷八》)曹雪芹根據(jù)這些原形，比較綜合之后，構(gòu)造了《紅樓夢(mèng)》的黛玉葬花，葬花從此廣為流傳。
黛玉葬花起于第二十三回，賈寶玉在大觀園沁芳閘橋邊桃花下偷讀西廂，正讀至落紅成陣處，只見(jiàn)一陣風(fēng)吹過(guò)，桃花落得他滿身滿書(shū)都是，寶玉要抖將下來(lái)，又恐怕腳步踐踏了，故兜了花瓣抖向池內(nèi)，讓他們隨水流出閘去，正踟躕將地上的花如何處置時(shí)，肩鋤掛囊，手拿花帚的黛玉來(lái)了，將花掃了裝在囊里，送到畸角上的花冢埋掉，接著上演了共讀西廂一幕。其后一回賈政將寶玉叫去了一日，黛玉替他擔(dān)憂，晚飯后聞得寶玉回來(lái)，便往怡紅院去探視，正見(jiàn)寶釵寶玉一起進(jìn)院去，故在別處停一會(huì)兒后再往怡紅院，不料晴雯將她誤作別人，閉門(mén)不開(kāi)，恰在進(jìn)退不定之時(shí)，又聽(tīng)見(jiàn)寶釵寶玉二人的笑語(yǔ)之聲，黛玉哪受得了此氣，回去一夜不曾睡得安穩(wěn)。次日一早與寶玉見(jiàn)面，寶玉便說(shuō)：“好妹妹，你昨日可告了我不曾?叫我懸了一夜心?！鼻∨c黛玉疑寶玉因?yàn)閻浪蛐?bào)告故不肯開(kāi)門(mén)相符，氣憤委屈之下便偷偷來(lái)至葬花處吟唱《葬花吟》。
曹雪芹對(duì)賈寶玉的評(píng)語(yǔ)是“情不情”，黛玉則是“情情”，意為寶玉將感情傾注于無(wú)情之物，即博愛(ài)萬(wàn)物，而黛玉則是將感情傾注于用情的人，讀至葬花處，筆者不禁生疑，黛玉所葬之花豈非無(wú)情之物，博愛(ài)無(wú)情之物者有豈止寶玉一人哉?寶玉將落花拋至流水，一經(jīng)流出便依舊把花糟蹋了，哪如黛玉將花埋了，隨土化了來(lái)得干凈，如此看來(lái)，黛玉倒盛過(guò)寶玉了。
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
這是《葬花吟》的第一節(jié)，寫(xiě)暮春之景。花兒急急地凋謝了，經(jīng)風(fēng)一吹變成了漫天的花雨，褪盡了嬌艷的紅艷，消逝了醉人的芳香，有誰(shuí)去憐惜她們呢?柔弱的蛛絲飄蕩在春日的臺(tái)榭前，幾時(shí)被風(fēng)吹散呢?還有那飄零的柳絮撲進(jìn)繡簾，是在乞求閨中人的憐惜么?
自古以來(lái)花便是女性的象征，以花喻人，以人喻花，詩(shī)詞中常用此手法。《紅樓夢(mèng)》中的花與人也是對(duì)應(yīng)的，牡丹對(duì)應(yīng)寶釵，芙蓉對(duì)應(yīng)黛玉，海棠對(duì)應(yīng)湘云，杏花對(duì)應(yīng)探春，老梅對(duì)應(yīng)李紈，并蒂花對(duì)應(yīng)香菱，桃花對(duì)應(yīng)襲人，另外晴雯號(hào)稱“芙蓉仙子”。由此詩(shī)中的花當(dāng)指大觀園的女兒們，花兒的凋謝也預(yù)示著她們的逝去。世人對(duì)待她們的消逝也如同對(duì)待花兒一樣，誰(shuí)會(huì)來(lái)惜取將殘的紅顏呢?這是一個(gè)時(shí)代的悲劇，女性的生命不過(guò)曇花一現(xiàn)，花開(kāi)過(guò)后便要迅速飄落，任那些曾欣賞她們的人踐踏，芳魂艷魄都將不存，留下的只是一縷塵香。
“有誰(shuí)憐”隱含了一段答語(yǔ)，世人春風(fēng)都不懂得憐惜落花，對(duì)她們的逝去都是冷眼旁觀，置之不理，懂得憐惜落花的只有黛玉了，自稱絳洞花主的寶玉也不懂，將殘紅付與無(wú)情的流水，豈知流出大觀園后便會(huì)被糟蹋，甚至比被人踐踏更為悲慘。
游絲之軟，游絲之弱，不禁讓人聯(lián)想到黛玉的身世，出身于詩(shī)書(shū)之家，幼年喪母，父親死后益發(fā)無(wú)依無(wú)靠，一個(gè)孤苦伶仃的女孩像浮萍一樣寄居賈府生命之軟弱，不正如檐下飄蕩游絲么，隨時(shí)都有可能被風(fēng)斬?cái)?。僅憑賈母的疼愛(ài)和寶玉的那份愛(ài)情維系著生命，怎經(jīng)得日日夜夜的風(fēng)吹雨打。
王國(guó)維說(shuō)“人生只似風(fēng)前絮，歡也零星，悲也零星，都作江心點(diǎn)點(diǎn)萍”。落絮的人生，落絮的命運(yùn)，天意如此，無(wú)可奈何。
“落花”“游絲”“落絮”，同樣的飄零，同樣的憂傷，同樣的命運(yùn)，同樣的還有那花下的葬花人。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無(wú)處訴，
手把花鋤出繡閨，忍踏落花來(lái)復(fù)去?
第二節(jié)轉(zhuǎn)而寫(xiě)人。暮春是個(gè)憂傷的季節(jié)，彈指間紅顏衰老，百花凋零，無(wú)可奈何，惟有惋惜。黛玉本就多愁善感，加之對(duì)寶玉的誤解，更是滿懷憂郁惆悵。許多版本的“無(wú)處訴”作“無(wú)釋處”或“無(wú)著處”，筆者認(rèn)為不妥。第三十七回黛玉《詠白海棠》中“嬌羞默默同誰(shuí)訴”，第三十八回黛玉《詠菊》中“片言誰(shuí)解訴秋心”，《菊夢(mèng)》中“醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴”，皆用“訴”而不用“釋”或“著”，此處亦是。最后一句寫(xiě)黛玉不忍心踐踏落花，同時(shí)也暗含其他人卻在落花上走過(guò)的意思。
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛，
桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰(shuí)?
第三節(jié)又轉(zhuǎn)回寫(xiě)景。柳葉和榆莢只知道炫耀自己的芳菲，卻不管桃花的飄零，李花的紛飛，等到來(lái)年春回大地，桃李又含苞吐蕊，只是閨中卻無(wú)昔日的葬花人。讀至這里，不禁萌生對(duì)柳絮榆莢的厭惡之情，只是天地不仁，世道無(wú)情，我們又何必去怪罪柳絲榆莢呢?在這個(gè)世道上，多數(shù)人都是只顧自己能夠芳菲百年，哪管別人的死活。王熙鳳說(shuō)得好“‘坐山觀虎斗----坐收其利’，‘借劍殺人----不露痕跡’，‘引風(fēng)吹火----費(fèi)力不多’，‘站干岸兒----不沾事’，‘推倒油瓶子不扶----懶到家了’，都是全掛子的武藝”，錦上添花的不少，雪中送炭的難尋。此節(jié)連用兩層對(duì)比，前兩句柳絲榆莢的芳菲與桃花李花的飄零對(duì)比，后兩句將人與桃李對(duì)比，層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣。另外筆者疑此節(jié)為后文埋下伏筆，“柳絲榆莢”可能暗指李紈和賈蘭。
三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情，
明年花發(fā)隨可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
第四節(jié)轉(zhuǎn)寫(xiě)燕子。前一節(jié)已言桃李不如柳絲榆莢，人不及桃李，悲已至極，因此將視角植物轉(zhuǎn)向梁間飛燕。燕巢飄香，這本是可喜之事，黛玉卻惱燕子無(wú)情，本節(jié)之妙正在于此。此節(jié)虛寫(xiě)燕子，實(shí)寫(xiě)惜花，燕巢已然生香，自是銜花筑巢的結(jié)果，怎能不讓惜花的黛玉生恨。情由景發(fā)，景由情生，黛玉又想到了明年的自己，回答上節(jié)之問(wèn)，重拾上文之悲。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，
明媚鮮艷能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。
第五節(jié)寫(xiě)花之境遇。一年三百六十日的風(fēng)霜無(wú)情地摧殘花枝，艷麗的芳華能有幾時(shí)呢?一旦飄落便化作香塵，再也無(wú)處尋覓。風(fēng)似刀，雪如劍，最后著一“逼”字，尤顯殘酷無(wú)情。這樣的日子令人望而卻步，更何況一年三百六十日，日復(fù)一日，年復(fù)一年，日日如此，歲歲不改。此節(jié)明寫(xiě)花，實(shí)寫(xiě)人，黛玉寄居賈府，陷于孤立無(wú)援的處境，這句正是反映了她所受的痛苦和煎熬。因?yàn)轱L(fēng)刀霜?jiǎng)o(wú)孔不入，所以她才步步留神，時(shí)時(shí)警惕，即便如此，黛玉仍逃脫不了命運(yùn)之劍，最終還是傷痕累累地逝去。
花開(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前悶殺葬花人，
獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上花枝見(jiàn)血痕。
第六節(jié)寫(xiě)葬花之人。黛玉獨(dú)自一人，手把花鋤，邊哭邊葬，讀來(lái)無(wú)限悲傷，最后一句“灑上花枝見(jiàn)血痕”更是斷腸之語(yǔ)。許多版本將“花枝”誤作“空枝”，所謂“花之顏色人之淚”，花之顏色乃淚染成，不必灑上“空枝”后見(jiàn)血痕。這日本是餞花節(jié)，大觀園的其他女孩都在慶祝，而黛玉避開(kāi)他人，獨(dú)自至花冢前默默灑淚，這本已悲，竟又血淚，令人心痛。想當(dāng)年娥皇女英哭于九嶷，血淚灑于青竹之上，故有斑竹，其后又于瀟湘之間投水自盡，號(hào)為湘夫人。黛玉瀟湘妃子，竟亦哭出血淚，染紅花枝，想至黛玉死時(shí)，其院內(nèi)亦盡是斑竹，筆者心亦滴血。
杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門(mén)。
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
第七節(jié)轉(zhuǎn)而寫(xiě)景。日已黃昏，杜鵑無(wú)語(yǔ)，青燈照壁，冷雨敲窗，初睡之人，未溫之被，盡是黛玉想象之境，如此凄涼之境恐怕也只在想象中才有。傳說(shuō)周朝末年，蜀地君主望帝，國(guó)亡之后甚是悲痛，死后魂化為杜鵑鳥(niǎo)，悲鳴是滴出血來(lái)。這里黛玉自比杜鵑，緊應(yīng)上節(jié)之血淚，亦嘆自己命運(yùn)之悲慘。等光弱故青，心寒故雨冷，此時(shí)此境怎能入眠?黛玉由情生景，自景見(jiàn)情，傳情入景，自景悟情，情景反復(fù)，循環(huán)不絕。
怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春：
憐春忽至惱忽去，至又無(wú)言去不聞。
第八節(jié)是黛玉的自問(wèn)自答。
問(wèn)曰：“什么事這么傷神呢?”
答曰：“半為憐春半惱春。”
問(wèn)曰：“為什么既憐又惱呢?”
答曰：“憐春忽至，惱春忽去?！?/p>
問(wèn)曰：“有來(lái)就有去，自然之理，有什么可惱呢?”
答曰：“來(lái)時(shí)不告訴自己，去時(shí)也不打聲招呼?！?/p>
短短四句，三問(wèn)三答，十分精練，卻用口語(yǔ)寫(xiě)出，清新自然，不加雕飾，平白如話，妙不可言，大有 “松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！?賈島《訪隱者不遇》)之風(fēng)。此節(jié)終于跳出了前面愁惆悲慘的氛圍，微微帶些傷愁，更多的則是黛玉的活潑，讓人稍稍有點(diǎn)喘息之機(jī)。另外，許多版本將口語(yǔ)“奴”作書(shū)面語(yǔ)“儂”，不妥，“奴”顯小女兒隨口成句之口吻，“儂”則帶文人之酸氣。
昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥(niǎo)魂?
花魂鳥(niǎo)魂總難留，鳥(niǎo)自無(wú)言花自羞。
第九節(jié)寫(xiě)幻境。在憐春惱春之后，黛玉又回憶起了昨晚之事，所謂的悲歌只是自己的心在沉沉低吟而已，花兒哪有靈魂，鳥(niǎo)兒哪有精靈，黛玉怎能聽(tīng)到它的悲歌呢?在庭外悲歌的只是自己的孤魂?；ɑ昱c鳥(niǎo)魂都難以挽留，自己的靈魂又怎能挽留呢?問(wèn)鳥(niǎo)兒，鳥(niǎo)兒默默無(wú)語(yǔ)，問(wèn)花兒，花兒低頭含羞。他們雖然無(wú)語(yǔ)，卻已給出了答案，悲歌的是自己，無(wú)法挽留的亦是自己。
愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘?
第十節(jié)寫(xiě)心愿。筆者幼時(shí)亦常想變成一只小小鳥(niǎo)，飛向藍(lán)天，不想黛玉亦有此意。前兩句豪情萬(wàn)丈，要生出雙翼，隨花飛出禁錮自己的大觀園，飛到那無(wú)愁的天盡頭。后兩句筆鋒頓轉(zhuǎn)，一落千丈，只可惜那天盡頭哪有埋葬鮮花的墳丘，哪有埋葬自己的墳?zāi)?。在黑暗痛苦中的黛玉終于想到了逃避，欲逃離苦海飛向無(wú)憂怎么可能呢?只能用云天盡頭無(wú)香丘來(lái)蘊(yùn)藉自己。
未若錦囊收艷骨，一掊凈土掩風(fēng)流。
質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。
第十一節(jié)以死明志。這一節(jié)是對(duì)“風(fēng)刀霜?jiǎng)Α钡目卦V，是寧肯葬身黃土也不愿隨波逐流，同流合污的掙扎和抗拒。一個(gè)弱不禁風(fēng)的小女子竟以死來(lái)保衛(wèi)自己的真率純潔，免受玷辱，足以對(duì)她致以崇高的敬意。自前一節(jié)以來(lái)，激情一路高漲，至此達(dá)到巔峰，格調(diào)十分悲壯?！百|(zhì)本潔來(lái)還潔去”便是黛玉的一生，真一“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的芙蓉。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?
第十二節(jié)葬花葬奴?；▋猴h落尚有葬花人收以錦囊，掩以凈土，葬花人死時(shí)會(huì)有誰(shuí)來(lái)收葬呢?人不如花，這就是宿命吧?！鞍V”乃是黛玉一生的概括，因?yàn)榘V，在污淖前堅(jiān)貞不屈，因?yàn)榘V，以淚還恩，至死不悔。
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!
第十三節(jié)花落人亡。此節(jié)是對(duì)上節(jié)的回答，未卜儂身何日喪?春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。他年葬儂知是誰(shuí)?那時(shí)花已落人已亡，什么都不知了，還問(wèn)這個(gè)干什么呢?
《葬花吟》是《紅樓夢(mèng)》塑造黛玉形象的重要篇章，是紅樓詩(shī)詞中的杰作。這種詩(shī)文結(jié)合的寫(xiě)法在其他小說(shuō)如《三國(guó)演義》《水滸傳》中亦不少見(jiàn)，但結(jié)合如此緊密而非堆砌之作卻是前無(wú)古人。如果沒(méi)有《葬花吟》和《芙蓉女兒誄》，黛玉與晴雯的形象便大打折扣。
脂硯齋對(duì)黛玉葬花十分欣賞，曾欲請(qǐng)人畫(huà)出《葬花圖》，但誓不遇仙筆不寫(xiě)，過(guò)了八年，雖遇到了善于描美人的余集，仍未畫(huà)成，最終只能感慨“恨與阿顰結(jié)一筆墨緣之難若此”可見(jiàn)黛玉葬花之美麗動(dòng)人，絕非一般畫(huà)家能描繪得出的。
脂硯齋對(duì)于《葬花吟》有六條批語(yǔ)：
1. 甲戌眉批：“開(kāi)生面”、“立新場(chǎng)”，是書(shū)多多矣，惟此回處更生更新。非顰兒斷無(wú)是佳吟，非石兄?jǐn)酂o(wú)是情聆。難為了作者了，故留數(shù)字以慰之。
2. 庚辰側(cè)批：詩(shī)詞文章，試問(wèn)有如此行筆者乎?
3. 庚辰眉批：“開(kāi)生面”、“立新場(chǎng)”是書(shū)不止“紅樓夢(mèng)”一回，惟是回更生更新，且讀去非阿顰無(wú)是佳吟，非石兄?jǐn)酂o(wú)是章法行文，愧殺古今小說(shuō)家也。畸笏。
4. 甲戌側(cè)批：余讀《葬花吟》至再至三四，其凄楚感慨，令人身世兩忘，舉筆再四不能加批。有客曰：“先生身非寶玉，何能下筆?即字字雙圈，批詞通仙，料難遂顰兒之意。俟看過(guò)玉兄后文再批。”噫嘻!阻余者想亦《石頭記》來(lái)的?故擲筆以待。
5. 甲戌：埋香冢葬花乃諸艷歸源，《葬花吟》又系諸艷一偈也。
6. 蒙回后總評(píng)：心事將誰(shuí)告，花飛動(dòng)我悲。埋香吟哭后，日日斂雙眉。
一些反對(duì)《紅樓夢(mèng)》的頑固派也不得不承認(rèn)《葬花吟》之不同凡響，如吳云在《竹心録》題詞中這樣寫(xiě)道“二十年來(lái)，士夫幾于家有《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，仆心弗善也，惟閱至葬花，嘆為深于言情，亦雋亦雅矣”。
寶玉聽(tīng)《葬花吟》時(shí)痛倒在山坡之上，第三十五回鸚鵡亦會(huì)唱《葬花吟》，信然
