范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀拷酉聛硇【幘徒o大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

高中必背古詩(shī)文篇一

我是一名大一的學(xué)生，從加入共青團(tuán)的那一刻起，我無時(shí)不刻不夢(mèng)想著早日加入我們偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨。我出生的家庭雖然平凡，但是家人對(duì)黨的熱愛一直熏陶著我，我是聽著黨的故事長(zhǎng)大的，從建黨到如今，聽著那一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事，對(duì)黨的崇敬之情更甚。

回想起中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)人民所做的一切，我不得不對(duì)黨真誠(chéng)地說一句：“作為一個(gè)中國(guó)人，我很慶幸，很自豪?！奔闻d南湖上的重要開始，中國(guó)共產(chǎn)黨克服黨建道路上的重重阻礙，推翻壓制中國(guó)人民的封建、軍閥、帝國(guó)主義等一些制度，將中國(guó)人民從水深火熱中拯救出來。想想當(dāng)時(shí)環(huán)境的惡劣，國(guó)民黨對(duì)共產(chǎn)黨人的迫害，世界上資本主義與帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的排斥和壓制，我不由覺當(dāng)時(shí)的積極加入的共產(chǎn)黨員是多么勇敢，多么偉大。為了中國(guó)的發(fā)展，他們不顧自身的安危，在危機(jī)四伏的情況下，與敵人英勇奮戰(zhàn)，犧牲的一輩倒下了，新生的一隊(duì)又站起來，堅(jiān)忍不拔，勇敢地護(hù)衛(wèi)著中國(guó)人民。

當(dāng)我們偉大領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東主席在北京天安門城樓上莊嚴(yán)宣布：“中華人民共和國(guó)成立了，中國(guó)人民從此站起來了?！敝畷r(shí)，舉國(guó)沸騰，中國(guó)人民無不歡心鼓舞。同時(shí)，這擲地有聲的致詞深深震撼了黨的敵人，世界人民看到東方雄獅正在覺醒，一個(gè)新的世界格局即將產(chǎn)生。

從建黨倒改革開放，雖然黨犯了一些左錯(cuò)誤，但是在黨優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下都走出了困境，并在逆境中得到一些真知。在這逆境中，一些優(yōu)秀的中國(guó)科學(xué)家還為中國(guó)的航天軍事事業(yè)作出了偉大貢獻(xiàn)，例如“兩彈一星”的研發(fā)，這無疑昭示著中國(guó)人民的堅(jiān)強(qiáng)與智慧。

當(dāng)猛烈的狂風(fēng)暴雨過后，黨帶領(lǐng)著中國(guó)人民走進(jìn)了相對(duì)和平的新時(shí)代，而在這樣的新時(shí)代中，黨又面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

十一屆三中全會(huì)，那是黨建歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，由此我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)期。在正確地分析了中國(guó)國(guó)情的情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨明確提出建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，在堅(jiān)持社會(huì)主義的前提下，不斷創(chuàng)新，不斷注入新的元素。多個(gè)五年計(jì)劃的實(shí)施，發(fā)展中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，改善了中國(guó)人民的生活，小康水平已經(jīng)普遍，共同富裕指日可待。

舊的悠悠死去，新的悠悠出生，不慌不忙，一個(gè)跟著一個(gè)——這是演化；

新的已經(jīng)到來，舊的還不肯離去，新的急了，把舊的擠掉——這是革命。從中國(guó)由一個(gè)貧窮落后飛躍成為繁榮富強(qiáng)的縱向軌跡中，從與世界上許多國(guó)家的橫向比較中，更顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨的光榮、偉大與正確。

作為新時(shí)代的青年，我們要吸取前人的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，取其精華，去其糟粕，將我們新一代的創(chuàng)新思維帶入到黨建工作中去，不斷探索，為黨、為中國(guó)的發(fā)展添磚加瓦。我相信，中國(guó)的未來會(huì)更加繁榮，中國(guó)國(guó)力會(huì)更加強(qiáng)盛。站立于世界之林，中國(guó)人民會(huì)為是中國(guó)人而更加驕傲。

高中必背古詩(shī)文篇二

高中作文素材：優(yōu)美語段集錦

1、蔚藍(lán)的星球，不息旋轉(zhuǎn)，壯闊的大海，白浪滔天；涓涓的小河，流過田野、鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)。這些都是生命活力的表現(xiàn)。

青春的風(fēng)鈴，吹開了心扉，青春的彩笛，吹動(dòng)了夢(mèng)想，青春的音符帶動(dòng)我奔向希望。青春，這個(gè)美好的季節(jié)，正是我們播種希望的時(shí)候，珍惜它，把握它，讓它在我們手中放出奪目的光彩。

2、都說生活的船不能沒有理想的帆。都說生活的理想就是為了理想的生活。而理想的生活中最快樂的時(shí)光，便是夢(mèng)想的花季。

3、愛心是冬日里的一縷陽光，驅(qū)散了凜冽的寒霜；愛心是久旱后的一場(chǎng)甘霖，滋潤(rùn)了龜裂的心田；愛心是汪洋中的航標(biāo)，指明了新生的希望。

4、不知是否曾經(jīng)擦身而過，你輕輕地如天邊的一絲薄云，即使可遇而不可求，也帶走了我心靈的關(guān)注??

5、在生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到不如意的事，如遭受挫折，被人誤解，受到批評(píng)等等。當(dāng)時(shí)感覺，無疑是一道難以逾越的障礙。但是以后驀然回首，那只不過是人生長(zhǎng)河中的一朵浪花，多彩歲月的一縷馨香。

6、人生需要掌聲。許多人時(shí)?？畤@：知青難求。何為知音，知音難道不是人生中的鼓掌聲嗎？

7、就像是風(fēng)對(duì)于帆，就像是溫度對(duì)于種子，就像是陽光雨露對(duì)于萬物生長(zhǎng)，贊美是我們成長(zhǎng)過程中不可或缺的精神營(yíng)養(yǎng)。

8、世上有一種不會(huì)凋謝的花朵，那是微笑。它不分四季，不論南北，只要有人群的地方都會(huì)開放。越是高潔的心靈，微笑之花越美。

9、青春是什么？青春是希望。青春需要什么？青春需要好好把握。無悔的青春，完美的答卷，把握好它。待到春風(fēng)吹過時(shí)，回想過去，自己的認(rèn)真把握，干好了該干的每一件事，至少“這”也是對(duì)我們生命的一種交待。將青春握在手中，將希望銘記心頭，帶著希望與夢(mèng)想，去追求，去奮斗，去創(chuàng)造青春之輝煌。

10、在花季中，我希望自己能永遠(yuǎn)記住先哲的那句良訓(xùn)：生活中的船不能沒有理想的帆。生活中的理想就是為了理想的生活。

11、讓我們行動(dòng)起來，把愛心帶給那些失學(xué)兒童，帶給那些孤寡老人??帶給身邊每一個(gè)人。當(dāng)你把愛心獻(xiàn)給他人時(shí)，你也獲得了莫大的幸福。要相信，只要人人獻(xiàn)出一份愛，世界將變成美好的人間。

12、關(guān)注無須矯情，關(guān)注只會(huì)無意，那份認(rèn)真與執(zhí)著，就像飛向天空的蝴蝶，帶走

我的關(guān)注，無意中又捎來生命與愛的消息，送給生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴！

13、每每想起這件事，心里酸酸的，只是這種委屈沒有升華成恨，而是造就了我堅(jiān)強(qiáng)的性格，我也理解老師的心情。如果沒有那一次，我能體會(huì)到委屈的滋味嗎？哈哈！歲月無痕，惟有馨香縷縷。

14、人生的鼓掌永遠(yuǎn)不能停息？它永遠(yuǎn)激勵(lì)著人追求靈魂的高尚與完善，掌聲比愛心，比金錢更重要。讓掌聲響起來，人生需要掌聲。親愛的師長(zhǎng)，多么渴望得到您的贊美，哪怕是一兩句簡(jiǎn)單的話語！

15、把微笑帶給生活，用微笑去點(diǎn)綴生命。不用再苦苦尋覓快樂，乞求光陰的憐憫，而是含著微笑走過四季，再將它們貯藏成幸福的美酒，享受一生。

巖石下的小草教我們堅(jiān)強(qiáng)，峭壁上的野百合教我們執(zhí)著，山頂上的松樹教我們拼搏 風(fēng)雨，嚴(yán)寒中的臘梅教我們笑迎冰雪。

要裝進(jìn)一杯新泉，你就必須倒掉已有的陳水;要獲取一枝玫瑰，你就必須放棄到手 的薔薇;要多一份獨(dú)特的體驗(yàn)，你就必須多一份心靈的創(chuàng)傷。

因?yàn)橛兄?，小溪匯成了大海;因?yàn)橛兄荆葜ε蔚酱旱木G葉;因?yàn)橛兄?，人類助長(zhǎng) 了山峰的高度。讓我們站在地平線上，構(gòu)筑我們的夢(mèng)想吧，因?yàn)槲覀冇兄荆?huì)為夢(mèng) 想拼搏的，我們將會(huì)是大海、綠葉，站在山頂?shù)哪莻€(gè)就會(huì)是我們。

語文，心靈的回響，惹人走向崇高的殿堂。

遠(yuǎn)去的飛鳥，永恒的牽掛是故林;漂泊的船兒，始終的惦記是港灣;奔波的旅人，無論是匆匆夜歸還是離家遠(yuǎn)去，心中千絲萬縷、時(shí)時(shí)惦念的地方，還是家。

曾經(jīng)以為，一次無奈的哭泣，便函是人世間所有的滄桑;一個(gè)小小的挫折，便函是人生所有的失敗。

站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已;陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇;縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì)有收獲。只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人。.成熟的麥子低垂著頭，那是在教我們謙遜;一群螞蟻能抬走大骨頭，那是在教我們 團(tuán)結(jié);溫柔的水滴穿巖石，那是在教我們堅(jiān)韌;蜜蜂在花叢中忙碌，那是在教我們勤 勞。

船的命運(yùn)在于漂泊;帆的命運(yùn)在于追風(fēng)逐浪;人生的命運(yùn)在于把握，把握信人生，方能青

春無愧。

冬天的河干涸了，我相信，春水還會(huì)來臨，那時(shí)白帆就是我心中的偶像;風(fēng)中的樹 葉凋零了，我相信，泥土里的夢(mèng)將在枝頭開花結(jié)果。

青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——?dú)v久彌香;青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌;青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。

人世間的真情就像一張大網(wǎng)，時(shí)刻溫暖著人的心扉，就如媽媽的愛一樣，永無止境。

是一叢秋菊，也要散發(fā)芳香;是一片秋葉，也要裝點(diǎn)大地;是一株古柏，也要撐起 藍(lán)天;是一眼古井，也要流出清泉。

歲月，是一首詩(shī)，一首蘊(yùn)含豐富哲理的詩(shī)，歲月是一峰駱駝，馱著無數(shù)人的夢(mèng)想。

天空收 容每一片云彩，不論其美丑，所以天空寬闊無邊。大地?fù)肀恳淮缤恋?，不論其?富，所以大地廣袤無垠。海洋接納每一條河流，不論其大小，所以海洋廣闊無邊。

往事如歌，在人生的旅途中，盡管有過坎坷，有過遺憾，卻沒有失去青春的美麗。相信自己，希望總是有的，讓我們記住那句話：錯(cuò)過了太陽，我不哭泣，否則，我將錯(cuò)過月亮和星辰。http://

信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦;信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪;信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把;信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。.

高中必背古詩(shī)文篇三

話題：壓力（或困境）

素材：1戰(zhàn)勝壓力要付出超人的代價(jià)，當(dāng)44歲的王義夫站在最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上時(shí)，當(dāng)這位已是第六次參奧運(yùn)會(huì)的老將聽到《義勇軍進(jìn)行曲》奏響時(shí)，再也難以抑制自己的感情，淚如泉涌。最后一槍定乾坤的心靈震撼使王義夫成就霸業(yè)，從洛杉磯奧運(yùn)會(huì)到雅典奧運(yùn)會(huì)，王義夫再次登上世界之巔，而期間的酸甜苦辣，玲王義夫刻骨銘心。44歲的老槍手王義夫是中國(guó)軍團(tuán)年齡最大的運(yùn)動(dòng)員，20年來連續(xù)參加奧運(yùn)會(huì)，獨(dú)一無二。2（壓力逼出來的功業(yè)）康熙大帝在位執(zhí)政60年之際，特舉行“千叟宴”以示慶賀。宴會(huì)上，康熙敬了三杯酒：第一杯敬孝莊太皇太后，感謝孝莊輔佐他登上皇位，一統(tǒng)江山；第二杯敬眾位大臣及天下萬民，感謝眾臣齊心協(xié)力盡忠朝廷，萬民俯首農(nóng)桑，天下昌盛；當(dāng)康熙端起第三杯酒時(shí)說：“這杯酒敬給我的敵人，吳三桂、鄭經(jīng)、葛爾丹還有鰲拜。”眾大臣目瞪口呆，康熙接著說：“是他們逼著朕建立了豐功偉績(jī)，沒有他們，就沒有今天的朕，我感謝他們?！?/p>

3自古英雄多磨難，誰曾想到，天才音樂家貝多芬竟是聾子，如此的壓力讓生命有太多不堪承受之重，但第九交響曲的激昂澎湃卻在闡釋著另一種偉大。在世態(tài)炎涼的社會(huì)中穿行，在熱潮冷諷的人群中流浪，流言蜚語，似六月里的陰云，梵高沖破重重阻礙，以神來之筆令人瞠目結(jié)舌，既而刮目相看。人皆言是壓力摧毀了梵高，我卻說是壓力成就了梵高。是壓力讓他們穿云拔月，是壓力讓他們與眾不同，是壓力讓他們神采奕奕，是壓力讓他們精彩人生。

話題：理想（或夢(mèng)想）

1陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，光耀門庭，不事生產(chǎn)，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對(duì)一再羞辱隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計(jì)前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒?。中有一老者，慕名前來，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。

2唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長(zhǎng)大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩(shī)書。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對(duì)。禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會(huì)了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會(huì)了不少讀書和做人的道理，當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國(guó)的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大！3著名童話大師安徒生年少時(shí)，曾夢(mèng)想成為劇作家，為了這個(gè)夢(mèng)想，年輕的他離家只身去了哥本哈根，無依無靠的他顛沛流離，但他并未因此而退縮放棄。1835年，他試寫了兒童童話，很受兒童歡迎，此后他改變了最初的夢(mèng)想，童話大師成了他的新夢(mèng)想，后來，他寫出了《海的女兒》.《丑小鴨》等許多著名童話，成為人們公認(rèn)的世界童話大師。

夢(mèng)想有時(shí)需轉(zhuǎn)彎，一直堅(jiān)持或許是個(gè)死胡同；可轉(zhuǎn)個(gè)彎堅(jiān)持，說不定會(huì)峰回路轉(zhuǎn)。

話題：財(cái)富（或價(jià)值）

1澳大利亞有位華人企業(yè)家謝英福，當(dāng)時(shí)馬來西亞有一家國(guó)營(yíng)鋼鐵廠經(jīng)營(yíng)不景氣，虧損高達(dá)1.5億元。首相馬哈迪找到他，請(qǐng)他擔(dān)任公司總裁，他不假思索地答應(yīng)了。在別人看來，這是一個(gè)錯(cuò)誤的決定，因?yàn)殇撹F廠債重難還，生產(chǎn)設(shè)備落后，員工凝聚力渙散，這是一個(gè)巨大的洞，根本無法填平的洞。但謝英福卻坦然對(duì)媒體說：“當(dāng)年我來到馬來西亞時(shí)，口袋里只有5元錢，這個(gè)國(guó)家令我成功，現(xiàn)在我要報(bào)效這個(gè)國(guó)家，如果我失敗了，那就等于損失了5元錢?！蹦杲闹x英福從別墅里搬出來，住進(jìn)了那家破敗的鋼鐵廠，三年后，工廠起死回生，開始大量創(chuàng)造財(cái)富。5元錢每個(gè)人都擁有，但當(dāng)你擁有1萬元、1百萬元、1千萬元的時(shí)候，還會(huì)以5元錢的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的成功與失敗嗎？

2美國(guó)鋼鐵巨頭、公認(rèn)的私人慈善事業(yè)奠基者之一安德魯？卡耐基1889年說過，致富的目的應(yīng)該是把多余財(cái)富回報(bào)給同胞，以便為社會(huì)帶來最大、最長(zhǎng)久的價(jià)值。100多年后的今天，卡耐基的理念在5位美國(guó)百萬富翁的生活中得到完美體現(xiàn)。他們或出身豪門，或賺錢有方，卻都追求“金錢的價(jià)值在于你能用它做些什么，除此之外則毫無價(jià)值”的信條。他們樂于助人，甚至不惜生命。他們因?yàn)槭┥岫兊酶痈挥小?/p>

3高爾基曾說過，托爾斯泰哪怕多活一天也是這世界的財(cái)富。這位不可思議的老人，在他生命的最后30年，他一直是以燕麥粥、面包和菜羹為主食。而且，托爾斯泰不食用糖、茶和咖啡，甚至也放棄了牛奶、黃油和雞蛋。他自己料理自己的全部生活，下地犁耕、做木工活、自己補(bǔ)鞋子，還給農(nóng)民編寫民間故事和識(shí)字課本。誰能想到，托爾斯泰這個(gè)名號(hào)是俄羅斯的望族，世襲著伯爵名位，擁有大量土地？1895年，托爾斯泰67歲的時(shí)候，他立下遺囑，把自己所有的土地交給農(nóng)民。1910年，老人不能忍受自己的妻子兒女還保持著貴族的生活方式，毅然離家出走。這是一顆偉大靈魂尋找精神家園的出走。

話題：嘗試

1漢光武帝時(shí)期，會(huì)稽爆發(fā)了一場(chǎng)大瘟疫，幾天之內(nèi)就死了一萬多人。面對(duì)這種慘景，縣令鐘離意寢食不安，他不住地責(zé)備自己：“百姓遭難，我無法解救，還算什么父母官！” 鐘離意不顧被感染的危險(xiǎn)，一家又一家地去慰問病人和家屬，并下令用重金招募醫(yī)生研制新藥。幾天之后，新藥研制出來了，就是不敢馬上給病人喝，因?yàn)槠渲杏袔孜队卸镜牟菟?，不知?huì)不會(huì)帶來什么副作用。這時(shí)鐘離意說：“這不是很簡(jiǎn)單嗎？讓我來試就是了?！闭f完，不顧大家竭力阻擋，伸手奪過藥就喝了下去。他喝過之后，沒有中毒的跡象，于是藥就被分發(fā)了下去。很快，瘟疫被控制了，鐘離意緊皺的眉頭也舒展開了。

2愛迪生可以說是19世紀(jì)最偉大的發(fā)明家，他的名字和一系列輝煌的成就聯(lián)系在一起。但是在他的成功背后，其實(shí)卻經(jīng)歷過許許多多失敗的嘗試。據(jù)說他在研究電燈的過程中有過上千次失敗的記錄。1877年愛迪生開始了改革弧光燈的試驗(yàn)，為了使實(shí)驗(yàn)達(dá)到滿意效果，需要尋找一種能經(jīng)住2000度的高溫燃燒1000小時(shí)以上的燈絲。愛迪生開始了艱苦的尋找過程。他先后做了1600種不同的試驗(yàn)，試用了各種各樣的物質(zhì)。奮斗了近五六個(gè)月，結(jié)果發(fā)現(xiàn)只有白金比較適合，但是白金比黃金還貴重，用來做燈絲是根本不現(xiàn)實(shí)的。后來他全力在碳化上下工夫，僅植物類的碳化試驗(yàn)就達(dá)6000多種。他做了200多本筆記，達(dá)4萬余頁。先后共經(jīng)過3年時(shí)間，直到1880年上半年，愛迪生才研制出比較滿意的竹絲燈絲。后人在此基礎(chǔ)上研制出用鎢絲做的燈絲，一直沿用到今天。

3現(xiàn)在的中國(guó)恐怕沒有人不知道海爾：海爾空調(diào)、海爾冰箱、海爾洗衣機(jī)，你能一連串兒說出好多海爾電器。確實(shí)，海爾在今天可謂是家喻戶曉、舉世聞名，它在歐、美、亞、中東都建立了生產(chǎn)基地，銷售網(wǎng)絡(luò)遍布全球。2000年，全球總資產(chǎn)達(dá)167.5億元，可誰能想像：它的前身卻是一個(gè)瀕臨倒閉的集體小廠，短短的十幾年間，竟發(fā)生了如此翻天覆地的變化。其中的奧秘是什么呢？關(guān)鍵就在于海爾人上下一心，努力嘗試，不斷拼搏。

話題：反思

1列夫·托爾斯泰是19世紀(jì)俄國(guó)偉大的文學(xué)家。但是，他也曾有過一段輕狂的年少歲月。15歲時(shí)，托爾斯泰讀大學(xué)文科班。然而，他連續(xù)兩年考試不及格，被學(xué)校強(qiáng)迫退學(xué)。不過，他并沒有因此意志消沉，而是認(rèn)真思索，進(jìn)行了反思。他把自己的各種缺點(diǎn)都仔仔細(xì)細(xì)地寫在日記本上。以后，他隨時(shí)對(duì)照檢查。一旦他意識(shí)到自己的老毛病又犯了，就立即改正。從此，托爾斯泰的生活發(fā)生了很大的改變。在不斷反思自己的過程中，他成為了一代文豪。

2戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)有個(gè)大臣，名叫莊辛，有一天對(duì)楚襄王說：“你整日講究奢侈淫樂，不管國(guó)家大事，郢定要危險(xiǎn)啦！”襄王聽了，勃然大怒，大罵莊辛妖言惑眾。莊辛無奈，逃到了趙國(guó)。五個(gè)月后，秦國(guó)果然派兵侵楚，襄王被迫流亡。這時(shí)，襄王才想起莊辛的話，趕緊派人把莊辛找回來，以求解救的辦法，希望達(dá)到亡羊補(bǔ)牢的效果。對(duì)于這則故事，人們注意于楚襄王對(duì)失敗的反思，“亡羊補(bǔ)牢”；卻往往忽略了莊辛的未雨綢繆。但是，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)中的損失卻不能挽回。

3盧梭是法國(guó)著名的革命家，哲學(xué)家。但是他小時(shí)候做過一件令他十分懊悔的事情。盧梭為了生存，經(jīng)人介紹，在一個(gè)有錢人家里打工。一天，盧梭偷拿了小姐的一條用舊了的繡帶，不久就被發(fā)現(xiàn)了。為了逃避懲罰，他還誣陷當(dāng)時(shí)家里的廚娘。由于盧梭和廚娘都不承認(rèn)自己偷拿了繡帶，管家只好把兩個(gè)人都辭退了，并且說：“撒謊者的良心會(huì)懲罰罪人的，它是會(huì)為無辜的人找回公道的。”果然，老管家的預(yù)言沒有落空，盧梭從此受到了來自良心的強(qiáng)烈譴責(zé)，他會(huì)時(shí)常想起那雙無辜而善良的眼睛。想到由于自己的不誠(chéng)實(shí)使得

她丟掉工作，白白頂上小偷的罪名，并且很難再有人信任她，找到合適的工作，盧梭的心里就說不出的難過，就像千萬條小蟲子在咬他的心一樣。四十年后，盧梭把這件事寫到他的名著《懺悔錄》里，以此來警醒人們，一定要說實(shí)話，不要隨便誣陷好人。否則，你將永遠(yuǎn)為自己的罪行懺悔，遭受良心的譴責(zé)。

話題：過程

1當(dāng)美麗的蝴蝶破繭而出時(shí)，我們不禁要贊嘆她的美貌。熟知，這雙翅膀的展出是付出了多少過程中的心血。蝴蝶知道。她明白了自己的來之不易，更明白，如果不是前者的苦心孕育，怎會(huì)有今日的精彩絢麗？最后的結(jié)果固然重要，但是過程亦彌足珍貴。雖然她的壽命短，但是她知道自己已經(jīng)是一個(gè)真正的蝴蝶了，已經(jīng)享受了那一段段心酸的歷程。她滿足了。

2我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)不斷地攀登科學(xué)高峰，當(dāng)他摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠——歌德巴赫猜想時(shí)，我想更能讓他覺得美的是他在數(shù)學(xué)王國(guó)里日夜遨游，專心致志研究數(shù)學(xué)的過程，因?yàn)樗茉谧约合矚g的學(xué)科領(lǐng)域里暢游，用聰明的智慧和辛勤的汗水，澆開夢(mèng)想之花。

3當(dāng)姍姍來遲的神父沖進(jìn)墓穴時(shí)，羅密歐死了，朱麗葉也死了。這一對(duì)同樣堅(jiān)貞的情人，因一段時(shí)間的誤差，偎依著死去了，曠世的愛情終未能逃出命運(yùn)的定數(shù)。他們轟轟烈烈地愛過，卻凄凄慘慘地死去。在那個(gè)鐵與血的年代里，雖先生五霸，后生七雄，天下仍是諸侯林立，混戰(zhàn)不休。春秋如此，戰(zhàn)國(guó)如此。然而，一個(gè)人，從血流成河旌旗折斷的戰(zhàn)場(chǎng)，從盡焚百家坑埋諸儒的曠野，從役民百萬尸橫遍野的長(zhǎng)城，走了出來。他的輪廓終于清晰。于是，始皇稱帝，天下一統(tǒng)，泱泱大秦，如日中天。但是，羅密歐與朱麗葉以他們?yōu)橹冻錾挠篮阒黝}，永恒于每一個(gè)人的震撼中，他們無怨無悔的愛的過程，成為永恒的經(jīng)典；而秦始皇又豈能忘掉背后的百萬索命怨魂。天下人又豈能忘掉還在流淌的鮮血，于是，天下人唾沫盡淹秦始皇。他譽(yù)滿天下，也謗滿天下，人們并不僅僅看到了他的結(jié)果，也審查了他的過程。

話題：發(fā)展

1.1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步，他神情沮喪，很遺憾地對(duì)兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)，它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要?！彼岢隽孔恿W(xué)假設(shè)及普朗克公式。他非常沮喪，這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠(chéng)地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)，人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突破，贊同普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又銳意推翻了牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間理論，創(chuàng)立了震驚時(shí)間的相對(duì)論，一舉成名，成了一個(gè)更大的權(quán)威。2瑞士歷來是鐘表王國(guó)，鐘表是終于得經(jīng)濟(jì)來源。1969年他們研制出第一只石英電子手表，但為現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)利益所困惑，做出了錯(cuò)誤的判斷，認(rèn)為發(fā)展前途不大，未引起重視，然而日本人對(duì)新技術(shù)發(fā)明十分敏感，他們得到此情況報(bào)告后，經(jīng)過從技術(shù)到市場(chǎng)多方面的調(diào)查分析，并對(duì)生產(chǎn)后的結(jié)果進(jìn)行預(yù)測(cè)，認(rèn)為石英電子手表大有可為，當(dāng)機(jī)立斷，充分利用其雄厚的電子技術(shù)基礎(chǔ)，生產(chǎn)了大批優(yōu)質(zhì)石英電子手表，涌進(jìn)國(guó)際市場(chǎng)。結(jié)果，“石英技術(shù)，譽(yù)滿全球”，僅五年就擠垮了178家瑞士機(jī)械手表工廠。

3撐桿跳名將布勃卡有個(gè)綽號(hào)“一厘米王”，因?yàn)樵谥卮蟊荣愔?，他幾乎每次都能刷新自己保持的記錄，將之提高一厘米。巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)前就有人披露出其中的奧秘，此人訓(xùn)練時(shí)經(jīng)常躍過6.25米的高度，但在正式比賽中他從不拿出真本事，而是一厘米一厘米提高自己的記錄，因?yàn)樗c贊助人和運(yùn)動(dòng)會(huì)組織者有約，每破一次記錄可得75萬美金，所以，他說：大幅度提高成績(jī)是不明智的。布勃卡如此這般，稱雄多年。當(dāng)然了，他的聰明是以實(shí)力為基礎(chǔ)的，別人不服亦不行，你倒是跳得比他高呀！

話題：缺陷

1奧斯特洛夫斯基是前蘇聯(lián)偉大的作家。1930年，全身癱瘓、雙目失明的他決心寫作長(zhǎng)篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。他很難動(dòng)身，只好躺在床上，先構(gòu)思整部書的輪廓，并想好每一章的每一細(xì)節(jié)，再自己口授，讓人筆錄。但當(dāng)沒人在時(shí)，他就寫不了了。于是，他決定不能只靠別人。他用硬紙做成一個(gè)框子，放在稿紙上，然后用手摸著框子，在里面寫。深夜，他的創(chuàng)作激情還在泉水般地噴涌，他不停地寫著，每寫好一

頁，就用僵硬的手費(fèi)力地將紙抽出來。到第二天早上他妻子起床一看，已是滿地的稿子。她整理好稿紙，突然發(fā)現(xiàn)了奧斯特洛夫斯基強(qiáng)忍病痛用牙咬傷的流著血的嘴唇。

2爾蘭作家布朗，一生下來就患了癱瘓癥，到5歲時(shí)，還不會(huì)走路，不會(huì)說話，頭部、身體、雙手和右腳都不能動(dòng)彈。5歲那一年，一天，他的妹妹用粉筆寫字，他從中受到啟發(fā)，忽然伸出左腳將粉筆夾過去，在地上勾畫起來。一年后學(xué)會(huì)了寫26個(gè)英文字母。從此，母親教他讀書認(rèn)字。他喜愛狄更斯的作品。后來，他學(xué)會(huì)了用左腳打字、畫畫，并開始作文和寫詩(shī)。他把打字機(jī)放在地上，用左腳打字、上紙、下紙和整理稿紙。每打一張不知要消耗多少精力和時(shí)間。21歲時(shí)，終于出版了第一部自傳體小說《我的左腳》，16年后又出版了另一部小說《生不逢時(shí)》，成為國(guó)際暢銷書，15個(gè)國(guó)家出版了這部書，還改編成電影。他在48年的短暫一生中，共創(chuàng)作了5部小說，3本詩(shī)集。這些都是靠一只左腳的腳趾打成的。

3久前摘下“美國(guó)小姐”桂冠的海瑟，原來是個(gè)從小失聰?shù)摹懊@小姐”。當(dāng)她在舞臺(tái)上踏著優(yōu)美的芭蕾舞節(jié)拍獻(xiàn)舞時(shí)，人們?yōu)樗拿恳粋€(gè)緊密配合音樂的舞蹈動(dòng)作驚呆了?？捎姓l知道這位美女是用眼睛看“音樂”而支配自己的舞姿的呢？——原來，她根本聽不到任何旋律和節(jié)奏，是憑一雙水波一樣?jì)趁牡难劬τ^察臺(tái)上的燈光變幻而正確邁開優(yōu)美的芭蕾舞步的。海瑟早在一歲半時(shí)，因打疫苗針而致聾，她相信自己的眼睛能代替自己的耳朵，終于在21歲的芳齡時(shí)摘下心儀已久的“美國(guó)小姐”的桂冠，名揚(yáng)全球。

話題：理性

1一天，哲學(xué)家蘇格拉底在課堂上拿出一個(gè)蘋果對(duì)學(xué)生說：“請(qǐng)大家聞聞空氣中的味道”。一位學(xué)生很快便舉手回答說“是蘋果的香味”。蘇格拉底走下講臺(tái)，舉著蘋果慢慢地從每位學(xué)生身旁走過，并要求大家仔細(xì)地聞一聞，空氣中是否有蘋果的的香味，這時(shí)已經(jīng)有半數(shù)的學(xué)生舉起了手。蘇格拉底回到講臺(tái)上，又重復(fù)剛才的問題。這一次，除了一名學(xué)生外其余的學(xué)生都舉起了手。蘇格拉底問那位沒有舉手的學(xué)生說：“難道你真的什么氣味也沒有聞到嗎”那位學(xué)生肯定的回答：“我真的什么氣味也沒有聞到。”這時(shí)，蘇格拉底對(duì)大家宣布：“他是對(duì)的，因?yàn)檫@是一只假蘋果?！边@學(xué)生就是后來大名鼎鼎的哲學(xué)家柏拉圖。現(xiàn)在的學(xué)生也一樣，人云亦云的還真是較為普遍的現(xiàn)象。許多教育家也看到了這一點(diǎn)。所以大力提倡“不盲從”教育，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性及創(chuàng)造能力。

2.1966年，丁肇中重做了當(dāng)時(shí)世界上最重要的一個(gè)實(shí)驗(yàn)，那就是測(cè)量電子的半徑。丁肇中得到的實(shí)驗(yàn)結(jié)果與理論物理學(xué)家推導(dǎo)出的理論相符合。因?yàn)樵缭?948年，理論物理學(xué)家根據(jù)量子電動(dòng)力學(xué)的理論，得出電子是沒有的體積的結(jié)論。但是到了1964年實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家經(jīng)過實(shí)驗(yàn)得到電子半徑為10—13厘米實(shí)驗(yàn)結(jié)果。隨后，多個(gè)物理學(xué)家同樣得到電子半徑為10—13厘米實(shí)驗(yàn)結(jié)果，即得出了實(shí)驗(yàn)與理論不相符合的結(jié)論。1966年，丁肇中重做這個(gè)實(shí)驗(yàn)，證明以前那些科學(xué)家做的實(shí)驗(yàn)結(jié)果都錯(cuò)了。后來丁肇中總結(jié)這個(gè)故事得出的體會(huì)是“做實(shí)驗(yàn)物理，不要盲從專家的結(jié)論”。

3宋國(guó)有一個(gè)姓丁的人，家里沒有井就出去取水灌溉，常常一個(gè)人住在外面。等到他的家里打了井，他告訴別人說：“我打井得一人?！庇械娜寺犃怂脑捜缓筠D(zhuǎn)述道：“丁氏打井得一人?！眹?guó)人談?wù)撨@件事，這件事傳到了宋國(guó)的國(guó)君那。宋過國(guó)王人去問姓丁的。姓丁回答說：“得一個(gè)人使用，不是在井里得到一個(gè)人?！?/p>

話題：良知

1小悅悅事件：2011年10月13日，2歲的小悅悅(本名王悅)在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過但都視而不見，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，2011年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效，在零時(shí)32分離世。事后，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議**。2011年10月23日，廣東佛山280名市民聚集在事發(fā)地點(diǎn)悼念“小悅悅”，宣誓“不做冷漠佛山人”。

2在離伊遜河還有幾十米遠(yuǎn)，河岸傳來了呼救聲，“救人啊，有人跳河了”。耿旺加快了步子,嗵！”這一躍，耿旺已到落水者身前。水里一名穿紅色校服的女孩，已失去意識(shí)正在下沉。耿旺從身后提起女孩衣領(lǐng)，將女孩的頭拖出水面。落水點(diǎn)距河岸不過3米，但深度卻超出了耿旺的想象?？恐鴥上伦庸放俚墓Ψ颍⑼趺匆膊炔坏降變?。這時(shí)，如果不是一名過路司機(jī)甩下一條床單，耿旺不知道自己還能不能回到岸上.3為了生存，楊森在跑遍了北京城的角角落落，干過各種各樣的活，保安、保潔、廣告員??為了擔(dān)當(dāng)，楊森17年如一日，與支媽媽相依相伴不離不棄。接下來幾年，為了工作單位離家近一點(diǎn)、照顧老人的時(shí)間多一點(diǎn)，楊森陸陸續(xù)續(xù)又換了幾份工作。盡管生活充滿著艱辛和磨難，但是他也有感覺到幸福愜意的時(shí)候。

話題：誠(chéng)信

1早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足。后來，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說這是源于一位少年的誠(chéng)信。一天，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I啤酒，這位少年為之跑了3個(gè)多小時(shí)。第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒回來。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個(gè)少年把錢騙走了。第三天夜里，那個(gè)少年卻敲開了攝影師的門。原來，他只購(gòu)得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過一條河才購(gòu)得另外6瓶，返回時(shí)摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場(chǎng)的人無不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國(guó)人深受感動(dòng)。后來，到這兒的游客就越來越多。

2商鞅任秦孝公之相，欲為新法。秦孝公有些擔(dān)心，猶豫不決。商鞅終于說服了秦孝公實(shí)行變法，發(fā)布了新的政令。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國(guó)都市南門，招募百姓中有能把此木移到北門的，給予10金。百姓對(duì)這種做法感到奇怪，沒有敢去移動(dòng)這塊木頭的。然后，商鞅又布告國(guó)人，能移動(dòng)者給予50金。有個(gè)大膽的終于移動(dòng)了這塊木頭，商鞅馬上就給了他50金，以表明誠(chéng)信不欺。這一立木取信的事實(shí)，終于使百姓確信新法是可信的，從而推行了新法。

3李苦禪是我國(guó)當(dāng)代著名畫家，他為人爽直，凡答應(yīng)給人作畫，從不食言。有一次，有位老朋友請(qǐng)他作一幅畫，李苦禪欣然應(yīng)允。無奈，李苦禪因有事在身，未能及時(shí)成畫作。不久，當(dāng)他接到老友病故的訃告后，面有愧色，即趨畫案，畫了幅“百蓮圖”，并鄭重其事地題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至后院，肅立將畫燒毀。事后，李苦禪還對(duì)兒子說：“今后再有老友要畫，及時(shí)催我，不可失信啊!”

話題：制度（或規(guī)則）的人性化國(guó)家體育場(chǎng)“鳥巢”，為滿足聽力障礙人群現(xiàn)場(chǎng)觀賽的需求，鳥巢將設(shè)立助聽專席。這部分座席將配備助聽器、無線廣播系統(tǒng)接口，以幫助有聽力障礙的人群順利聽到現(xiàn)場(chǎng)播音和場(chǎng)內(nèi)的環(huán)境聲音，讓他們能“身臨其境”地感受現(xiàn)場(chǎng)觀賽的樂趣。此外，“鳥巢”設(shè)有200個(gè)無障礙輪椅座席，主要分布于看臺(tái)的第5排和后部，均有專用電梯直達(dá)。同時(shí)，輪椅座席的視線將略高于普通座席，以保證殘疾人觀賽時(shí)可以不用費(fèi)力就享受到“最佳視野”。

2作為北京殘奧會(huì)盲人門球的賽場(chǎng)，北京理工大學(xué)體育館于細(xì)節(jié)處為殘疾運(yùn)動(dòng)員考慮很多。為了避免殘疾運(yùn)動(dòng)員磕碰或在獨(dú)自行動(dòng)中遇到困難，場(chǎng)館在無障礙衛(wèi)生間內(nèi)特別安裝了報(bào)警鈴；場(chǎng)館內(nèi)90度的墻角都包上了軟塑料條，信息欄的邊角也有熒光條進(jìn)行提示。

同時(shí)，場(chǎng)館比賽、熱身、更衣、藥檢等功能區(qū)的門上都貼有盲文，長(zhǎng)達(dá)270米的盲道直達(dá)場(chǎng)館各個(gè)區(qū)域，電梯也具有語音提示系統(tǒng)。盲人運(yùn)動(dòng)員在場(chǎng)館內(nèi)可以做到無需幫手。

3在國(guó)家體育館的北側(cè)看臺(tái)區(qū)，有一片面積超過300平方米的平臺(tái)，這是專為殘疾觀眾設(shè)置的輪椅看臺(tái)。這里不但能俯瞰整個(gè)場(chǎng)地，而且角度和高度適中，是觀看比賽的“黃金地段”。在記者席上也預(yù)留了5個(gè)無障礙席位，充分考慮了不同人群的需要。北京奧組委殘奧會(huì)部部長(zhǎng)張秋平表示，奧運(yùn)場(chǎng)館不僅增加了無障礙座席的數(shù)量，還將無障礙輪椅座席設(shè)計(jì)在比較好的觀賽位置，是社會(huì)對(duì)殘疾人士的關(guān)愛，也是“人文奧運(yùn)”理念的最好體現(xiàn)。

話題：溝通交流1932年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)瀕監(jiān)崩潰，胡佛政府對(duì)大蕭條已經(jīng)束手無策。當(dāng)時(shí)，富蘭克林·羅斯福上臺(tái)了。3月12日，美國(guó)待千家萬戶通過收音機(jī)，聽到了新總統(tǒng)羅斯福的聲音。白宮外賓接待室的壁爐前，羅斯福用人人懂得的詞句和比喻，把工業(yè)經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜結(jié)構(gòu)講得一清二楚，娓娓道來全國(guó)銀行暫停營(yíng)業(yè)的問題，讓經(jīng)濟(jì)大蕭條中喪失希望的美國(guó)民眾覓到一絲曙光。這次壁爐前的講話通過美國(guó)廣播公司、哥倫比亞廣播公司的擴(kuò)音器，傳遍了整個(gè)美國(guó)，這就是美國(guó)歷史上著名的“爐邊談話”。自此，聽總統(tǒng)的“爐邊談話”成了美國(guó)人民的固定節(jié)目。羅斯福正是通過這樣開誠(chéng)布公的傾心之談與民眾進(jìn)行了溝通，將民眾的信心重新鼓舞起來；美國(guó)在羅斯福的領(lǐng)導(dǎo)下，迅速地走出嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，羅斯?？偨y(tǒng)在美國(guó)人民心中成了比上帝還受歡迎的人。

2被譽(yù)為“偉大的溝通者”的美國(guó)前總統(tǒng)里根，言辭幽默，反應(yīng)靈活，談話既溫和又能打動(dòng)人心。他留下了許多膾炙人口的名言佳句，已經(jīng)成為里根傳奇的一部分。某個(gè)星期天，一位年輕牧師將作生平第一次講道。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，空蕩蕩的教堂長(zhǎng)椅上只坐了一個(gè)人。牧師問那人：“你覺得我該怎么辦?！蹦侨嘶卮?，我不太清楚，我只是個(gè)養(yǎng)牛的。但如果我到牧場(chǎng)發(fā)現(xiàn)只有一頭牛，我還是會(huì)喂它。于是，牧師走向講壇，滔滔不絕地講道，講完后問那人，你覺得怎么樣，那人回答：“我不太清楚，我只是個(gè)養(yǎng)牛的，但如果我到牧場(chǎng)發(fā)現(xiàn)只有一頭牛，我絕不會(huì)把全部的飼料都塞給它?！边@是里根常對(duì)幕僚講的故事，里根認(rèn)為演講不要超過二十分鐘，記者會(huì)不要超過三十分鐘，長(zhǎng)篇大論聽眾無法吸收。

3有一個(gè)秀才去買柴，他對(duì)賣柴的人說：“荷薪者過來?！辟u柴的人聽不懂“荷薪者”，三個(gè)字，但是聽得懂“過來”兩個(gè)字，于是把柴擔(dān)到秀才面前。秀才問他：“其價(jià)如何？”賣柴的人聽不太懂這句話，但是聽得懂“價(jià)”這個(gè)字，于是就告訴秀才價(jià)錢。秀才接著說：“外實(shí)而內(nèi)虛，煙多而焰少，請(qǐng)損之。你的木材外表是干的，里頭卻是濕的，燃燒起來，會(huì)濃煙多而火焰小，請(qǐng)減些價(jià)錢吧?！辟u柴的人因?yàn)槁牪欢悴诺脑挘谑菗?dān)著柴就走了。

話題：合作雙贏

1美國(guó)商界有句名言：“如果你不能戰(zhàn)勝對(duì)手，就加入到他們中間去?！爆F(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)，不再是“你死我活”，而是更高層次的競(jìng)爭(zhēng)與合作，現(xiàn)代企業(yè)追求的不再是“單贏”，而是“雙贏”和“多贏”。

2三國(guó)時(shí)期,曹操手下的張遼,樂進(jìn)共守合肥.一次孫權(quán)發(fā)乒十萬來攻,二人是五子良將之二,同等功績(jī),以前素有矛盾,但面對(duì)強(qiáng)敵,仍能互補(bǔ)互助,共進(jìn)共退.終于大破敵軍.3古代日本的老漁民發(fā)現(xiàn)如果將幾條剩性活潑的沙丁魚放入一群被打撈的懶惰的鲇魚當(dāng)中．由于好動(dòng)的沙丁魚在鲇魚中亂竄，給鲇魚帶來一中危機(jī)感，它們奮力游動(dòng)，從而避免了由于窒息而亡．這便是有名的鲇與效應(yīng)．

話題：平凡

高中必背古詩(shī)文篇四

高中作文素材大全：林蘭英堅(jiān)持讀書

名人名事：林蘭英堅(jiān)持讀書

女科學(xué)家林蘭英的家鄉(xiāng)在福建省莆田縣。在舊社會(huì)，女孩子上學(xué)很困難。

當(dāng)林蘭英上到小學(xué)三年級(jí)時(shí)，她的堂姐妹都紛紛退學(xué)，回家做家務(wù)事或外出當(dāng)女工去了。媽媽也勸她：“一個(gè)女孩子家，念書有什么用？看你堂姐，都能納鞋掙錢了?！?/p>

女孩子讀書就真的沒有用？小蘭英心里又是生氣又是不平。她寫信給在外地工作的爸爸，傾吐了自己的心里話。爸爸的思想倒很開明，多次回信鼓勵(lì)女兒：“在外國(guó)，有出息的女孩子多著哪！好好念書吧，只要胸有大志，女孩子也能干大事！”

小蘭英從此發(fā)憤學(xué)習(xí)，直到小學(xué)畢業(yè)，年年成績(jī)都在前三名?？蓩寢屖芊饨ㄋ枷胗绊懀f什么也不同意女兒上中學(xué)。蘭英對(duì)媽媽說：“中學(xué)里有規(guī)定，考第一名的學(xué)生不用交學(xué)費(fèi)。我要爭(zhēng)取第一名！”媽媽又氣又急，賭氣說：“好！要是交錢就別去上學(xué)！”母女倆就這樣達(dá)成了協(xié)議。

林蘭英懷著一團(tuán)火跨進(jìn)了莆田縣礪青中學(xué)的大門。剛進(jìn)校時(shí)，男同學(xué)都瞧不起她，還有人譏諷道：“單獨(dú)的竹子扎不成排，毛丫頭念書長(zhǎng)不了！”

林蘭英睬也不睬，只是埋頭讀書。雖然，她每天都要干許多家務(wù)活，但上學(xué)從沒有遲到或早退過。老師布置的作業(yè)，也總是按時(shí)完成。

功夫不負(fù)有心人。第一學(xué)期結(jié)束的時(shí)候，林蘭英果真得了第一名。一直到初中畢業(yè)，她每個(gè)學(xué)期都是第一。媽媽無可奈何，只好認(rèn)輸了。

優(yōu)秀高中作文素材：陳平忍辱苦讀書

名人名事：陳平忍辱苦讀書

陳平少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產(chǎn)，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對(duì)一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計(jì)

前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒劇＝K有一老著，慕名前來，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。

名人名事：王亞南睡三腳床

王亞南小時(shí)候胸有大志，酷愛讀書。

他在讀中學(xué)時(shí)，為了爭(zhēng)取更多的時(shí)間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時(shí)上床去睡一覺后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結(jié)果他年年都取得優(yōu)異的成績(jī)，被譽(yù)為班內(nèi)的“三杰”之一

高中必背古詩(shī)文篇五

《三字經(jīng)》解讀

1.當(dāng)一個(gè)個(gè)人的生命降臨世間的時(shí)候，都是天真和純潔的，如同上等的玉器，沒有絲毫的暇疵,這就是“人之初，性本善”；但是，隨著每個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境以及接受的教育不盡相同，這造就了各自習(xí)性與脾氣的差異。有些人一直善良著，有些人卻變的邪惡了，就形成了“性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”。好像生絲一樣,染蒼則蒼,染黃則黃,生絲本身是沒有顏色的,人性也是如此。

2.有見識(shí)有智慧的父母都肯讓小孩子在黑發(fā)年少之時(shí)去吃苦，磨練他的意志，以期長(zhǎng)大后挑重?fù)?dān)、成大器,免得到了孩子白發(fā)衰邁之時(shí),悔之已晚。偏愛私愛不是愛孩子之道,只能給他本人乃至家族帶來災(zāi)難。

3.人世間的任何事物，耐磨者就會(huì)耐用，能忍耐折磨者自會(huì)長(zhǎng)久；人世間的任何人，能吃苦者才能成功，能忍受雕琢者方能成大器。精雕細(xì)琢能讓玉器更光滑無瑕；人生的磨練也能讓生命大放光彩；心靈的修煉則能使人洗凈生命的鉛華，達(dá)到返本歸真的境界。

4.一個(gè)天資聰明的孩子降生到人間，幼小、純凈的生命就像一塊璞玉，為人父母者要相互配合，用心雕琢，才能讓孩子把天生的好品質(zhì)，磨煉成佑其一生的無價(jià)之寶，同時(shí)也要懂得抑制和糾正他的不足之處，形成珍惜道義的貴重人品。

5.如果一個(gè)人對(duì)父母都不能盡孝，必然不能指望他對(duì)國(guó)家盡忠。所以，“忠”、“孝”是統(tǒng)一的。古代又有“忠孝不能兩全”之說，指的是國(guó)家需要與家庭需要發(fā)生沖突的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)舍小家、顧大家。但是，從根本上說，沒有國(guó)家哪有小家？家與國(guó)又是統(tǒng)一的。

6.一個(gè)不愛自己父母的人，他能熱愛自己的祖國(guó)和事業(yè)嗎？一個(gè)不熱愛自己事業(yè)的人，他拿什么來報(bào)答自己的祖國(guó)和父母呢?

7.中國(guó)傳統(tǒng)思想認(rèn)為，兄弟之道是五倫中的一倫，為悌道，其原則就是“兄友弟恭”：做兄長(zhǎng)的要友愛、關(guān)心弟弟；做弟弟的要恭敬、尊重兄長(zhǎng)。兄弟之間有直接的血緣關(guān)系，如能兄友弟恭，長(zhǎng)惠幼序，兄弟之間自然就會(huì)和睦友愛，父母看到必然欣慰歡喜。

8.在狹窄的路上行走時(shí)，要給別人留一點(diǎn)余地；遇到美味可口的佳肴時(shí)，要留出三分讓給別人吃。路留一步，味留三分，這種先人后己的美德和精神其實(shí)是一種利世濟(jì)人的行為。它不僅可以讓人感到身心愉悅，還能夠使人與人之間和睦相處，使社會(huì)更加和諧美好。

9.懂得孝道的人，自然會(huì)和睦親朋、敬業(yè)樂群、自重守法、博愛大眾、忠誠(chéng)國(guó)家。這樣的人多了，社會(huì)就會(huì)呈現(xiàn)出一片溫馨和樂的景象。不知道孝敬父母的人，不會(huì)真誠(chéng)尊敬長(zhǎng)者，無論做什么事都難有責(zé)任心，而往往多是為名利。

10.人類對(duì)宇宙的探索是永遠(yuǎn)無止境的。人類只有認(rèn)識(shí)世界，才能改造世界。既然天有三光“日月星”，人也有三寶，就是“精氣神”。人類作為宇宙的靈長(zhǎng)、萬物的主宰，應(yīng)該學(xué)會(huì)用己之“三寶”去掌握天之“三光”，并將宇宙“三才”的智慧發(fā)揮到極致。

11.動(dòng)物的種類成千上萬，唯有六畜和人的關(guān)系最為密切，它們身上的很多優(yōu)秀的德行是人類應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的，例如，馬的剛健進(jìn)取；牛的忍辱負(fù)重；羊的善良溫順；雞的守信準(zhǔn)時(shí)；狗的忠貞不渝；豬的老實(shí)本分。

12.人是逃不過四時(shí)春秋的，同樣也逃不過七情六欲。人的喜怒哀懼愛惡欲，如四時(shí)如春秋一般不斷地變化更替。有句諺語說得好：情太切傷心，欲太烈傷身。因此，在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)情與欲的追求，一定要把握好尺度，不能太強(qiáng)烈、太激烈，永遠(yuǎn)保持一顆清凈平常之心。

13.在漫漫的歷史長(zhǎng)河之中，音樂記錄傳遞著古代文人雅士不盡的喜怒哀樂、興敗榮衰。雖然文人雅士對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)不如圣賢之人深刻，但他們卻為我們后人留下了一曲曲的千古絕唱：《春江花月夜》、《高山流水》、《胡笳十八拍》、《平沙落雁》、《十面埋伏》??

14.雖然自己是“前不見古人，后不見來者”,但終有一天自己也終將變成“后來者”的“古人”。因此，對(duì)上要盡孝，對(duì)下要訓(xùn)教，自身則要修煉身心，努力做到光耀先人，惠及子孫，成為后代尊敬和景仰的對(duì)象。15.家庭是社會(huì)的基本單位，一個(gè)家庭的和樂美滿來自父子、夫妻、兄弟之間的共同努力，任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，家庭也不能和睦。只有人人都知道自己的本份，各盡其道，這樣家庭才能和睦，社會(huì)才能和諧。

16.古人繪“五倫圖”，來象征五種倫理關(guān)系：鳳凰喻君臣之道；仙鶴喻父子之道；鴛鴦?dòng)鞣驄D之道；鹡鸰喻兄弟之道；鶯喻朋友之道。

17.俗話說“龍生九子，九子不同”，每個(gè)孩子的天賦和秉性各不相同，接受知識(shí)的程度也不同，因此，在傳統(tǒng)教育中，老師要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，因材施教。

18.孔子講“仁”，孟子將“仁義”并言?？鬃又匾暼说纳?，孟子更重視人民生存的權(quán)利；孔子表現(xiàn)得很溫和、委婉，而孟子則表現(xiàn)得很犀利、直接。

19.如果說孔子像一位溫和敦厚的長(zhǎng)者，諄諄教誨，語重心長(zhǎng)，誨人不倦，孟子則更像一位古道熱腸的俠士，個(gè)性張揚(yáng)、仗義執(zhí)言、剛直不阿；如果說《論語》像涓涓細(xì)流，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，潤(rùn)物無聲，《孟子》則如滔滔江河，波瀾壯闊，氣勢(shì)磅礴。

20.《孟子》行文流暢，文意貫通，文采飛揚(yáng)，說理透徹，有條不紊，后世的所謂“唐宋八大家”無不因襲孟子的文風(fēng)。孟子的學(xué)說雖然在戰(zhàn)亂紛紜的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期未被采納和接受，但其崇尚王道、排斥霸道、辟斥邪說，以仁義治理天下的思想主張，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。

21.《中庸》所言：“唯天下至誠(chéng)，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣”的境界。只有堅(jiān)持至誠(chéng)原則，才能充分發(fā)揮自己善良的天性；能夠充分發(fā)揮自己善良的天性，就能感化他人、發(fā)揮他人的善良天性；能夠發(fā)揮一切人的善良天性，就能充分發(fā)揮萬物善良天性；能夠充分發(fā)揮萬物的善良天性，就可以參與天地化育萬物，便達(dá)到了至仁至善的境界；達(dá)到了至仁至善的境界，就可以同天地并列為三了。這就是堅(jiān)持至誠(chéng)盡性原則所達(dá)到的理想境界，達(dá)到了這一理想境界也就找到了自己在宇宙間的真正位置。

22.“大學(xué)”，一曰“大人之學(xué)”，指成年之人，要在社會(huì)上立足，需要知書明理，通曉人生之道；二曰“為政之學(xué)”，指大凡有成就的人，都具有光輝而偉大的人格，他們修己安人，礪煉“內(nèi)圣”、“外王”之道，終成大業(yè)，完成治國(guó)平天下的理想。這兩種含義具有以一貫之的主題思想，就是修身，所以《大學(xué)》主張：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”即修身為第一要?jiǎng)?wù)。

23.孔子認(rèn)為，人的身軀、四肢、毛發(fā)、肌膚，這都是稟受父母而來的，不敢輕易毀壞，這便是最起碼的“孝”。若能夠立身樹名建勛業(yè)并依道規(guī)行，傳美名于后世，進(jìn)而顯揚(yáng)父母，光宗耀祖，那便是達(dá)到高標(biāo)準(zhǔn)的“孝”了。因此，孝道的含義，起碼是事奉雙親，后來引伸到包括忠君，再后來還歸結(jié)于立身修德。

24.對(duì)于“六經(jīng)”，只有深入學(xué)習(xí)研究，才能取其精華，去其糟粕。因此，《禮記?經(jīng)解篇》仍是引用孔老夫子的話，諄諄地告誡人們：“其為人也，溫柔敦厚而不愚，則深于《詩(shī)》者也。疏通知遠(yuǎn)而不誣，則深于《書》者也。廣博易良而不奢，則深于《樂》者也。絜靜精微而不賊，則深于《易》者也。恭儉莊敬而不煩，則深于《禮》者也。屬辭比事而不亂，則深于《春秋》者也?！?/p>

25.那么，什么叫做“易”呢？易字的甲骨文字形，上面是個(gè)日，下面是個(gè)月，太陽和月亮之間的關(guān)系就是易。所謂“易”字有三個(gè)含義：變易、不易和簡(jiǎn)易。變易，宇宙中事物，變化是永恒的，絕對(duì)的，上智之人不但知變，且能權(quán)變，中智之人被動(dòng)跟隨變化而變，下智之人變過去了還不知道，還在那里怨天尤人；不易，在絕對(duì)的變化中，有一種絕對(duì)不變的本體，這就是形而上的道理，佛教稱之為“佛”，道教稱它為“道”；簡(jiǎn)易，將宇宙間的現(xiàn)象與人事，歸而納之為極簡(jiǎn)單的必然之理，稱為“簡(jiǎn)易”，大道至簡(jiǎn)。

26.《尚書》在語言方面雖被后人認(rèn)為“佶屈聱牙”，但是由于其文義精深，辭句簡(jiǎn)練，反而顯得典雅高古。所以，后代朝廷的重要文獻(xiàn)，也多模仿《尚書》的體裁；歷代散文家都從中取得一定借鑒。《尚書》里面的一些成語和說法，一直被沿用至今，如“星星之火，可以燎原”、“有條不紊”、“洞若觀火”、“枯木再生”等，古人的智慧在幾千年之后依然熠熠閃光。

27.不僅如此,《周禮》還常遭人篡改。例如，其中“禮不下庶人，刑不上大夫”，這句話的本意是，禮法、禮儀不應(yīng)排斥平民庶人，刑法并不能優(yōu)待大夫。追溯先秦史料，刑法中有不少是針對(duì)貴族的制裁，禮儀中也有不少是對(duì)庶民的規(guī)范?！巴踝臃阜?，與民同罪”是千古之理。然而，“禮不下庶人，刑不上大夫”這句話，卻被后世別有用心的人，糟改為“刑法不涉及貴族階級(jí)，禮法不用于庶人平民”，并且這種錯(cuò)誤的解釋一直延續(xù)到今天。

28.《禮記》是中國(guó)文化的精髓，中國(guó)的大同思想，就來自其中的“禮運(yùn)篇”。“禮運(yùn)”展示的理想是：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己，力惡其不出于身也，不必為己??是謂大同?！贝笸枷胫两褚廊婚W光，它極為精煉地反映了人類對(duì)美滿而公正的社會(huì)的強(qiáng)烈向往。

29.孔子在《論語》中多次談到了《詩(shī)經(jīng)》，在論述其社會(huì)作用時(shí)說：“小子！何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名?！保ā墩撜Z?陽貨》）孔子讓弟子們學(xué)《詩(shī)》，學(xué)《詩(shī)》可以激發(fā)情志，可以觀察天地萬物和人間萬象，可以交朋友，可以諷諫不平。近可以侍父母，遠(yuǎn)可以奉君王，還可以多多認(rèn)識(shí)一些鳥獸草木的名稱?？鬃佑终f：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’”（《論語?為政》）?？鬃诱f：“《詩(shī)經(jīng)》三百篇，一句話可以概括：思想純正，沒有邪念。”

30.《春秋》雖然文字簡(jiǎn)潔,但寓意深刻,一字而寓褒貶, 如“弒”、“誅“、“殺”都是表示“殺”的動(dòng)詞，其實(shí)各有深層含義：“弒”指犯上作亂；“殺”指無罪而殺；“誅”則指有罪、有理而殺。所以才有“春秋筆法，微言大義”的說法。所謂“春秋筆法”就是用簡(jiǎn)潔的手筆、平淡的語言，用寥寥幾個(gè)字把歷史的結(jié)論表達(dá)出來。

31.古時(shí)候，“傳”是解釋“經(jīng)”的書，“《春秋》三傳”是指專門解釋《春秋》的三本書，即《公羊傳》、《左傳》和《谷梁傳》。其中《左傳》使用編年紀(jì)事的體裁為《春秋》作注解，最令人稱道，舉凡天子諸侯之事，兵革禮樂之文，興衰存滅之因，都記載得很詳盡，是研讀《春秋》一書最佳的選擇。

32.“經(jīng)既明，方讀子”是讀書的次序。將上面所列的儒家經(jīng)典全部通曉以后，才能涉獵諸子百家的作品。因?yàn)橹T子百家是先秦時(shí)期的各種學(xué)術(shù)流派，其言論良莠不齊，有好有壞，有適合的有不適合的，學(xué)習(xí)者一定要有很強(qiáng)的辨別能力。只有先用《四書》《五經(jīng)》奠定基礎(chǔ)，確立自己的中心思想，才不至于本末倒置，被眾多的理論和學(xué)說所左右，搞得失去方向。

33.《莊子》在中國(guó)文學(xué)史上影響巨大，它以突出的文學(xué)色彩代表了先秦散文的最高成就。它具有極其豐富的想象力，濃厚的浪漫主義色彩，文筆變化多端；并采用寓言形式，把深邃的思想寓于有趣的故事中，吸風(fēng)飲露的神人、七百歲的彭祖、千年龜、翩翩飛舞的蝴蝶等神人鬼怪一起演繹，把莊子的思想表現(xiàn)的淋漓盡致。

34.“疏通知遠(yuǎn)”是史書的教化功能，讓人能通達(dá)透徹地了解人情世故，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)。以史為鑒，由因推果，昭示未來。司馬遷在《史記》中說：“述往事，思來者”；唐太宗李世民也說過“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可知得失。”歷史是一面鏡子，從中可以找到歷代興衰、更替的道理；明白是、非、善、惡、因、果的道理，吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

35.炎帝和黃帝部落融合而成的華夏族是中華民族的前身，漢朝稱為“漢人”，唐朝稱為“唐人”。在今天，“炎帝”和“黃帝”作為中華五千年文明的象征被載入世界文明的史冊(cè)，中國(guó)人也稱為“炎黃子孫”。36.堯舜時(shí)期是“大道之行，天下為公”的時(shí)代，二帝都不把天子之位視為私有，舉賢任能，推位讓國(guó)，謙遜禪讓，所以稱他們?yōu)椤扒Ч攀ネ酢薄?/p>

37.那么“王”象征什么呢？王字是“三橫一豎”，“三橫”表示天、地、人三才，中間頂天立地的“一豎”就表示“道”，即孔子所謂“吾道一以貫之”（《論語?里仁》）。許慎在《說文解字》中說“王，天下所歸也”?！巴酢奔热皇谴故居谔斓亻g的大道，那么，被稱為“王”的天子，也應(yīng)該是德才兼?zhèn)?、頂天立地的人。沒有如此品行的人稱不上“王”，也許他可以稱霸，很有“霸道”，但沒有“王道”，得不到人民的擁護(hù)。

38.夏桀還自比太陽，大言不慚地說：“我擁有天下，就像天上擁有太陽一樣，太陽掉下來過嗎？只有太陽掉下來，我才會(huì)滅亡呢。”其實(shí)，桀的倒行逆施早已失去了民心，老百姓恨透了夏桀，就指著太陽詛咒說：“這個(gè)太陽什么時(shí)候掉下來啊？我們寧愿與你同歸于盡！”同時(shí)，四方的諸侯也多背叛，夏朝面臨內(nèi)外交困的局面。

39.據(jù)史籍記載,商湯葬后“不封不樹”，即沒有起陵墓也沒有栽樹，所以，后人沒有辦法知道商湯葬在哪里，也免去了盜墓賊的騷擾。

40.幽王即位后，旱災(zāi)、地震接連不斷，周朝的生產(chǎn)遭到嚴(yán)重的破壞。他重用的佞臣虢石父，加重賦稅，加重盤剝老百姓，更加激發(fā)了社會(huì)矛盾。幽王對(duì)此不聞不問，終日沉湎在酒色之中。他十分寵愛美妾褒姒，在其生下兒子伯服以后，更加寵愛她，最后廢了申皇后和太子宜臼，把她立為皇后，伯服為太子。為博得褒姒一笑，幽王上演了“烽火戲諸侯”的鬧劇。

41.春秋初期，諸侯林立，又個(gè)個(gè)追逐權(quán)利，每個(gè)國(guó)家都想稱霸，所以有計(jì)謀和見識(shí)的人才受到重用。那賢人如何讓當(dāng)權(quán)者承認(rèn)自己的才能呢，就是“游說”。于是游說之風(fēng)興起。身居下層的有識(shí)之士以“游說”的形式向諸侯推銷自己的政治主張，處理國(guó)與國(guó)之間的策略；而各國(guó)國(guó)君也為了保存和擴(kuò)張自己的勢(shì)力大量的“養(yǎng)士”。

42.“春秋五霸”的爭(zhēng)霸活動(dòng)是在標(biāo)榜復(fù)興周王室的義旗下展開的，當(dāng)然這只是一些冠冕堂皇的借口，依靠武力取得霸主地位才是真正的目地。但這一時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模相對(duì)戰(zhàn)國(guó)而言，則是小巫見大巫了。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯的目標(biāo)不是單純的爭(zhēng)霸，而是要稱王了，“戰(zhàn)國(guó)七雄”之間戰(zhàn)事不斷，相互吞并，既合縱連橫又爾虞我詐，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷升級(jí)，弱肉強(qiáng)食、殺伐不斷、民不聊生。

43.走投無路的項(xiàng)羽在大帳中和心愛的虞姬飲酒，乘著酒力慷慨而歌：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”這首歌的意思是：力氣拔得一座山，氣魄能壓倒天下好漢，時(shí)運(yùn)不利，我的烏騅馬不肯奔跑。馬兒不肯跑有什么辦法？虞姬呀虞姬，我拿你怎么辦？虞姬明白項(xiàng)羽的意思，也起而和唱：“漢兵已略地，四放楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生?！备枇T，虞姬拔劍自刎而死。項(xiàng)羽抱著虞姬的尸體，禁不住流下了眼淚。

44.漢高祖即位不久，在洛陽的南宮開慶功宴。宴席上，他總結(jié)了勝利的原因：“論運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外，我不如張良；論撫慰百姓供應(yīng)糧草，我又不如蕭何；論領(lǐng)兵百萬，決戰(zhàn)沙場(chǎng)，百戰(zhàn)百勝，我不如韓信。可是，我能做到知人善用，發(fā)揮他們的才干，這是我們?nèi)俚恼嬲?。至于?xiàng)羽，他只有范增一個(gè)人可用，但又對(duì)他猜疑，這是他最后失敗的原因。”因此，張良、蕭何、韓信被稱為“漢初三杰”。

45.劉秀在位32年，兢兢業(yè)業(yè)、終日操勞。每日清晨即起、臨朝處理朝政，直至日暮，入夜還秉燭誦讀，直到更闌夜深。太子曾勸說道：“陛下有禹湯之明，而失黃老養(yǎng)生之福，愿頤養(yǎng)精神，優(yōu)游自寧?！眲⑿阄⑿φf道：“吾自樂此不疲！”５７年，光武帝病逝在“工作崗位”---洛陽南宮批閱文書的龍案上。

46.司馬衷在中國(guó)古代的帝王中，要算是最愚蠢的一個(gè)。有一年，全國(guó)饑荒，餓死無數(shù)百姓，地方官員把災(zāi)情報(bào)上來，司馬衷問道：“人為什么會(huì)餓死呢？”眾臣回奏說：“因?yàn)闆]糧食吃?！彼焕斫獾卣f：“沒飯吃為什么不吃肉粥呢？”弄得大臣們哭笑不得。還有一次，他和宮中的內(nèi)侍們一道游園，聽到園中哈蟆大聲地叫，就好奇地問左右的從人：“哈蟆這么亂叫，是為官家而叫，還是為私家而家而叫？”左右的眾人不得不敷衍他，說：“在官家地里的就是為官家叫，在私家地里的，就是為私家叫?！彼抉R衷聽了直點(diǎn)頭。

47.高緯可以說集中了高家劣根性之大成，所有壞的一面都在他身上體現(xiàn)了出來。他是個(gè)彈琵琶的高手，整日里和一些寵臣、美姬鬼混，自彈琵琶，唱無愁之曲，時(shí)人稱“無憂天子”。自從他得到了美女馮小憐以后，就把濫愛變成了“專情”，就連上朝時(shí)，都把馮小憐放在大腿上調(diào)情，真是一刻都不能分離，大臣奏朝議事時(shí)，常常羞得滿臉通紅，尷尬而退。更荒唐事，他還下了一道詔書，讓馮小憐裸體躺在朝堂上，讓大臣們也一覽秀色。晚唐詩(shī)人李商隱曾寫詩(shī)諷刺了齊后主和馮小憐的荒淫無恥：“一笑相傾國(guó)便亡，何勞荊棘始堪傷。小憐玉體橫陳夜，已報(bào)周師入晉陽?！薄坝耋w橫陳”的典故，就出自此。

48.梁武帝潛心鉆研佛法，把朝廷大事弄得混亂不堪。有個(gè)野心家就利用他的昏庸，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)空前的大叛亂。侯景是個(gè)首鼠兩端的人，他先投西魏，但西魏不要他，又投蕭衍，蕭衍還封了他大將軍，但知道侯景為人的大臣都說：“亂事就要來了?！惫唬罹昂髞碜鱽y，軟禁了蕭衍，以至于連病帶餓加生氣，憂憤而死。

49.現(xiàn)代有人認(rèn)為隋煬帝修通運(yùn)河、西巡張掖、開發(fā)西域是千古名君才能有的功績(jī)?？伤^的“功績(jī)”，背后殘酷的暴行，以及好大喜功，貪慕虛榮，白白地浪費(fèi)了國(guó)家巨大的財(cái)富。在他統(tǒng)治期間，人民沒有幸福可言，面對(duì)的是無止境的兵役、徭役和沉重的稅賦，這算什么功績(jī)！

論語故事： 1.孔子練字

史書言，孔子的母親在他剛剛?cè)龤q的時(shí)候，就教他讀書識(shí)字，到四歲的時(shí)候，他已會(huì)念百余字了。

有一天，他的媽媽說：“昨天我教你的字會(huì)背了嗎？”

孔丘說：“都記住了?！?/p>

媽媽說：“那好，明天一早我考考你。”

孔丘睡覺，是和哥哥在一起。這天晚上，他鉆入被窩后對(duì)哥哥說：“哥哥，媽媽教給你的字都記住了嗎？”

哥哥道：“都記住了。你呢？”

孔丘說：“我已經(jīng)練了很多遍，也許都記住了，可又沒有打握，明天一早娘要考我，若有不會(huì)的，娘一定非常傷心和難過。不行，我一定要起來再多練幾遍?！?/p>

哥哥被他這種刻苦學(xué)習(xí)、孝順母親的精神所感動(dòng)，心疼地說：“天氣涼了，別起來練了，就在我的肚子上寫吧。我能覺出對(duì)錯(cuò)，也好對(duì)你寫的做個(gè)檢查！”

于是，小孔丘就在哥哥的胸口上寫了起來。每寫一字，就念出聲來?？蛇@聲音越來越輕，當(dāng)他寫完最后一個(gè)字的時(shí)候，聲音也聽不到了。哥哥驗(yàn)完他的最后一個(gè)字，聽著他那均勻的呼吸，望著他甜中帶笑的睡容，既心疼又愛憐地笑了。

第二天一早，在母親考核時(shí)，他一遍通過。母親驚喜道：“這孩子真神了，前天教了他那么多字，只過了一天，就如此滾瓜爛熟，將來準(zhǔn)能干大事??！”

孔丘望著母親欣喜的面容，高興地笑了。然而在這微笑中，卻伴著兩行淚水。

站在旁邊的哥哥，深深地理解他，知道在他超人的天資背后，更多的則是弟弟那鍥而不舍的精神和刻苦勤奮的汗水。2.兩小兒辯日

孔子到東方游學(xué)，途中遇見兩個(gè)小孩兒在爭(zhēng)辯，便問他們爭(zhēng)辯的原因。有一個(gè)小孩兒說：“我認(rèn)為太陽剛升起來時(shí)離人近，而到中午時(shí)離人遠(yuǎn)?！?/p>

另一個(gè)小孩兒則認(rèn)為太陽剛升起時(shí)離人遠(yuǎn)，而到中午時(shí)離人近。

有一個(gè)小孩兒說：“太陽剛升起時(shí)大得像一個(gè)車蓋，到了中午時(shí)小得像一個(gè)盤盂，這不是遠(yuǎn)小近大的道理嗎？”

另一個(gè)小孩兒說：“太陽剛出來時(shí)清涼而略帶寒意，到了中午時(shí)就像把手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近熱遠(yuǎn)涼的道理嗎？”

孔子聽了不能判定他們誰對(duì)誰錯(cuò)，兩個(gè)小孩笑著說：“誰說你知識(shí)淵博呢？” 3.顏回喝粥

有一次，孔夫子與眾弟子們?cè)陉?、蔡的地方被圍困，連續(xù)困了七天，沒有食物可以吃。弟子們被餓了七天，個(gè)個(gè)面黃肌瘦，有的弟子，心中因此而憂慮。但此時(shí)，孔夫子依然每天不斷地學(xué)習(xí)，弦歌不絕，沒有一絲毫的埋怨與擔(dān)憂。

子貢見同學(xué)們?nèi)绱损囸I困頓，便用自己身上的財(cái)物，突破重圍，到外面換了少許的米回來，希望給大家解解饑。

人多米少，顏回與子路便找了一口大鍋，在一間破屋子里，開始為大家煮稀粥。

子路有事離開了一會(huì)兒，恰好此時(shí)，子貢從井邊經(jīng)過，一扭頭，正好看到顏回拿了一小勺的粥往嘴里送。子貢看了有些不高興，但他沒有上前質(zhì)問顏回，而是走到了夫子的房間。子貢見了夫子，行禮后，問夫子：“仁人廉士，窮改節(jié)乎？”孔子回答道：“改節(jié)，即何稱于仁廉哉？”如果在窮困的時(shí)候，就改變了氣節(jié)，那怎么還能算是仁人廉士呢？

子貢就接著問夫子：“像顏回這樣的人，該不會(huì)改變他的氣節(jié)吧？”夫子很明確地回答子貢：“當(dāng)然不會(huì)。”子貢便將看到顏回偷吃粥的事，告訴了夫子。

夫子聽后，并沒有很驚訝，說道：“我相信顏回的人品已經(jīng)很久了，雖然你這么說，但我還是不能因?yàn)檫@一件事就懷疑他，可能其中有什么緣故吧，你不要講了，我先問問他?！?于是，夫子便召了顏回來，對(duì)他說：“我前幾天夢(mèng)到了自己的祖先，想必是要護(hù)佑我們吧？你粥做好了之后，我準(zhǔn)備先祭祀祖先?！?/p>

顏回聽了，馬上恭敬地對(duì)夫子說：“夫子，這粥已經(jīng)不可以用來祭祀先祖了?！?孔子問：“為什么呢？” 顏回答道：“學(xué)生剛才在煮粥的時(shí)候，粥的熱氣散到了屋頂，屋頂被熏后，掉了一小塊黑色的塵土到粥里。它在粥里，就不干凈了，學(xué)生就用勺子舀起來。要把它倒掉，又覺得可惜，于是便吃了它。吃過的粥再來祭祀先祖，是不恭敬的??！”

孔子聽后說：“原來如此，如果是我，那我也一樣會(huì)吃了它的?！?顏回退出了之后，孔子回頭對(duì)著幾位在場(chǎng)的弟子們說：“我對(duì)顏回的信任，是不用等到今天才來證實(shí)的?！睅孜坏茏佑纱耸艿搅松羁痰慕逃?，非常信服。4.沒有走投無路的時(shí)候

孔子被困在陳國(guó)與蔡國(guó)之間，接連七天不能燒火做飯，用野菜做的湯里面連一個(gè)米粒也沒有，臉色顯得有些疲憊，但是，仍然在屋里撫琴唱歌。

弟子顏淵正在擇野菜，但聽到子路、子貢一起說著話：“老師兩次被從魯國(guó)驅(qū)逐出來，隱退到了衛(wèi)國(guó)，后來到宋國(guó)講學(xué)，又被人砍倒了大樹，差一點(diǎn)丟了性命。還曾經(jīng)在周地遭受困頓，現(xiàn)在又被圍困在這里了。要?dú)⒑υ蹅兝蠋煹娜司谷粵]有罪過，欺凌咱們老師的也沒有人來禁止?？墒?，咱們的老師還是撫琴唱歌，君子難道就這樣不把羞恥當(dāng)回事嗎？”言下之意，對(duì)孔子的做法有些不理解，甚至有些不滿。

顏淵無法回答這個(gè)問題，就進(jìn)去對(duì)孔子說?？鬃影亚偻频揭贿叄L(zhǎng)嘆了一聲說：“仲由（子路）和端木賜（子貢），都是看問題看得太短淺了。你去把他們叫進(jìn)來，我跟他們說說?！?/p>

子路和子貢進(jìn)來了。子路有些憤憤不平地說：“像我們這樣在天下傳道，卻遭受這樣的困境，可以說就是走投無路了！”

孔子說：“怎么能這么說呢？君子能夠通達(dá)道義就叫做‘通（左右逢源）’，不能通達(dá)道義才叫做‘窮（走投無路）’?，F(xiàn)在，我孔 丘雖然在這樣的亂世之中遇到憂患，但是，這是因?yàn)閳?jiān)持仁義之道所致。如果因?yàn)橛龅綉n患就放棄仁義之道，還能算君子嗎？既然有君子之道，就不能說是走投無路啊?！?/p>

子路和子貢認(rèn)真地聽著，兩人互相用眼睛余光掃了對(duì)方一下。顏淵默默地聽著。

孔子接著說：“既然要推行君子之道，就要在心中永遠(yuǎn)堅(jiān)持道義，無論遇到任何情況都不違背道義，就要堅(jiān)持道德原則，即使遇到災(zāi)難也不失去道德原則。你們看到那些松樹和柏樹了嗎？無論天氣多么寒冷，霜雪多么凌厲，都是常青不謝?，F(xiàn)在我們?cè)陉惒讨g遇到了阻礙，從而可以考驗(yàn)自己是否能堅(jiān)持住道德仁義，這是一種幸運(yùn)啊?！?/p>

說完，孔子又把琴拿過來，繼續(xù)撫琴，唱起歌來。子路高興地拿起盾牌隨著節(jié)拍跳起舞來。

子貢感慨地說：“原來我真的不知道天有多高、地有多厚??！有道義才能上薄云天，有修養(yǎng)才能承載一切??！”

顏淵早已把孔子的話牢牢記在心上，琢磨著如何落實(shí)到自己的言行之中去。5.仁者樂山

孔子說過：“仁者樂山，智者樂水?！钡茏幼訌埾ＭM(jìn)一步弄明白，于是問道：“仁者為什么會(huì)喜歡山呢？”

孔子指著泰山說：“你看，它多么高啊！巍然聳立著?！?子張說：“就因?yàn)樯礁?，所以就喜歡嗎？這與仁有什么關(guān)系？” 孔子答道：“就在這高高的山上，草木生長(zhǎng)著，鳥獸繁殖著，財(cái)富和人們所用的東西也由此生產(chǎn)著?！?/p>

子張說：“每個(gè)人不都是也在做事嗎？做事也是有益于他人的啊。” 孔子說：“為了得到報(bào)酬而做事，與從本心出發(fā)去做事不一樣。高山，生產(chǎn)了財(cái)物卻并不認(rèn)為是私有的，四面八方的人們都可以來采用；風(fēng)云從山中飄出，通達(dá)于天地之間，使陰陽協(xié)調(diào)，成為雨露來滋潤(rùn)萬物，使萬物獲得成功，使百姓得以享用。這才是仁者喜歡山的根本原因?！?6.智者壽

孔子說：“智者樂，仁者壽。”又說：“死生有命，富貴在天?！?/p>

魯哀公問：“有智慧就能長(zhǎng)壽嗎？” 孔子回答說：“是的。能盡天年便是長(zhǎng)壽。但是，有三種死，不是由于天命，而是人自己所導(dǎo)致的?！?/p>

魯哀公很有興趣地問：“是哪三種呢？” 孔子說：“平時(shí)的居住條件不在乎，飲食不加節(jié)制，做事勞累過度，就會(huì)因?yàn)樯《?；處在下位卻好冒犯上位的人，放縱自己的欲望和嗜好，對(duì)財(cái)物貪得無厭地追求，就會(huì)因?yàn)橛|犯刑罰而被殺；不自量力地憑借少數(shù)人的力量去與眾人為敵，本來卑弱卻硬要去侮辱強(qiáng)者，因?yàn)橐粫r(shí)忿怒而不考慮自己的力量也不考慮后果，就會(huì)被兵器殺死。所以，這三種死都不是天命，而是人自找的。” 7.送別之言

孔子的弟子子路要遠(yuǎn)行，前來向孔子告別。

孔子說：“我是贈(zèng)送給你一輛車呢，還是贈(zèng)送給你一段話呢？”

子路說：“請(qǐng)夫子送給弟子一段話吧?！?孔子說：“不能自強(qiáng)不息，不可能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)；不勤勞地做好自己的事情，不可能有功效；不發(fā)自真心而有分寸地去對(duì)待他人，不可能得到他人的親近；自己不講信用，不可能使別人對(duì)自己講信用；不拿出誠(chéng)心而謙遜地對(duì)待他人，不可能符合禮義。如果能夠慎重地從這五個(gè)方面去做人做事，就能夠做得長(zhǎng)久?！?/p>

子路拜受領(lǐng)教而去。8.待人的三種情況

子路、子貢、顏?zhàn)釉谝黄鹫務(wù)摯酥馈?/p>

子路說：“別人以善意待我，我也用善意待他；別人用不善待我，我也用不善待他?！?孔子評(píng)價(jià)道：“這是沒有道德禮義的夷狄之間的做法?！?子貢說：“別人用善意待我，我也用善意待他；別人用不善待我，我就引導(dǎo)他向善。” 孔子評(píng)價(jià)道：“這是朋友之間應(yīng)該有的做法。” 顏?zhàn)诱f：“別人以善意待我，我也用善意待他；別人用不善待我，我也以善意待他?！?孔子評(píng)價(jià)道：“這是親屬之間應(yīng)該有的做法。” 9.孔子對(duì)待三善

曾子說：“我聽到夫子所說的三句話，卻還沒有做到。夫子見到別人有一方面的善，就忘記了他眾多的不好，這是在夫子這里做事比較容易的地方；夫子見到人有善心善行，就好像是自己有善心善行一樣，這是夫子不爭(zhēng)功的表現(xiàn)。聽說了善的道理一定要親自落實(shí)到自己行動(dòng)中，然后才會(huì)說出來，這是夫子勤勞躬行的反映?！?/p>

云塵子說：人們看來最容易的事，其實(shí)也是最難的事。見到別人有善心善行，卻總惦記著他的過去的惡行，我們的心胸就會(huì)越來越狹隘，久而久之，也就使人們漸漸遠(yuǎn)離自己，這就是“水至清則無魚，人至高則無師”吧？見到人有善心善行，卻產(chǎn)生忌妒爭(zhēng)奪之心，憂患之情也就由此而生；聽說了善道，卻只是紙上談兵，不把它落實(shí)在自己的言行之中，現(xiàn)實(shí)中不可能增加一點(diǎn)善的因素。要做到這些，莫非很難嗎？當(dāng)你說很容易的時(shí)候，也許不會(huì)太難；當(dāng)你說很難的時(shí)候，就變得真的很難了。10.危急時(shí)刻更需要靜下心來

孔子和弟子們?cè)谮s路。天下已經(jīng)沒有了天子，連個(gè)能夠倡行道德禮樂的諸侯國(guó)國(guó)君都難以找到。然而，天下沒有道德仁義，黎民百姓就會(huì)生活在黑暗混亂之中。所以，他與弟子周游列國(guó)，在盡自己之心力。

孔子等人從匡城附近經(jīng)過。當(dāng)初魯國(guó)的陽虎曾經(jīng)攻打過匡城，匡人一直記恨在心。此時(shí)，匡城的簡(jiǎn)子遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到路上來了一群人，認(rèn)準(zhǔn)其中一個(gè)正是陽虎，心想：這正是替匡人報(bào)酬的好機(jī)會(huì)！于是，轉(zhuǎn)身去召集兵卒。

孔子等人奔波了一天，終于安頓下來，準(zhǔn)備好好休息一下。只聽外面喊聲驚天動(dòng)地。子路出門去看，只見無數(shù)兵卒鎧甲齊備，把他們的住所圍了個(gè)水泄不通。

簡(jiǎn)子的兵卒看見有人出來，大聲喊道：“快快讓陽虎出來受死！”

子路不明原委，非常憤怒?；厣砣ジ嬷鬃?，手舉畫戟，要去與匡人拼命?？鬃又浦沽俗勇?，說：“仲由啊，為什么不多從仁義方面想一想呢？假如說我對(duì)《詩(shī)》、《書》學(xué)習(xí)得不好，對(duì)《禮》、《樂》探究不深不透，那是我的過錯(cuò)。我本來不是陽虎，別人卻把我當(dāng)成陽虎，這不是我的過錯(cuò)，那是命運(yùn)啊。來吧，我唱歌，你來和?！?/p>

于是，孔子唱歌，子路和；子路唱歌，孔子和。就這樣唱了三遍之后，簡(jiǎn)子的圍兵就撤退了。

11.安身立命的原則

顏?zhàn)右轿鞑坑螌W(xué)，臨行前來詢問孔子說：“怎么樣才能安身立命呢？”

孔子告訴顏?zhàn)诱f：“只有四個(gè)字：恭敬忠信?！?顏?zhàn)诱f：“敢請(qǐng)夫子詳細(xì)說一下?！?孔子說：“恭就是把自己的心真誠(chéng)地拿出來去對(duì)待別人，這樣也就能避免被眾人排斥；敬就是要使自己避免茍且而尊重別人，這樣也就能得到人們的喜愛；忠就是從本心出發(fā)而且有分寸地去說話做事，這樣也就能使人們?cè)敢夂献?；信就是真誠(chéng)而且講信用，這樣也就能使人覺得可以靠得住。能夠得到眾人的喜愛，人們?cè)敢飧愫献鳎藗冇X得你能靠得住，就一定能避免禍患了?！?/p>

顏?zhàn)诱f：“弟子銘記在心，今后就以此為座右銘來安身立命?！?孔子說：“做到這四個(gè)字，去治理一個(gè)國(guó)家都可以，何況個(gè)人的安身立命問題呢？” 12.晉人伐楚

晉人伐楚，楚人已經(jīng)退避九十里，晉人的攻擊仍然不停止。

楚國(guó)的大夫說：“請(qǐng)?jiān)试S臣反擊吧。” 楚莊王說：“我們的前代君王在位的時(shí)候，晉國(guó)不攻打楚國(guó)，但是，到了孤家這一代，晉國(guó)卻來攻打我們，這是寡人的罪過啊。如果下令攻擊晉國(guó)，楚國(guó)的大夫必然要受到羞辱和傷害，怎么能讓大夫因此而受到侮辱呢？”

大夫說：“前代君王還在的時(shí)候，晉國(guó)不攻打楚國(guó)，但是，到了臣擔(dān)任大夫，晉國(guó)卻來攻打我們，這是臣的罪過。請(qǐng)?jiān)试S臣反擊吧?！?/p>

楚莊王低下頭哭泣了一會(huì)兒，然后站起身，對(duì)各位大夫施以拜禮。晉國(guó)人聽說此事之后說：“國(guó)君和臣子都把罪過往自己身上攬，而且國(guó)君在臣子面前表現(xiàn)得那么謙卑有禮，可見是上下同心，三軍也同心協(xié)力啊。由此看來，楚國(guó)恐怕是攻打不成啊?！?/p>

于是，晉國(guó)人連夜退兵回國(guó)了?？鬃勇犝f之后說：“楚莊王能成為一代霸主，是理所當(dāng)然的了。對(duì)臣下能夠謙卑有禮，憑借那一句話就使敵兵退去了，因此，社稷得以安寧，難道他成為霸主不是合情合理的嗎？《詩(shī)經(jīng)》中說：‘寬容謙卑待遠(yuǎn)近，因此安定我君王?！沁@個(gè)道理啊?！?13.莫把利益和欲望放在第一位

孔子見到梁國(guó)國(guó)君。

梁君問孔子說：“我想要永遠(yuǎn)擁有國(guó)君的地位和權(quán)力，我想要得到各個(gè)諸侯國(guó)的土地和財(cái)寶，我想要使百姓永遠(yuǎn)相信我，我想要使土地竭盡它的能力，我想要讓太陽月亮根據(jù)我的意愿出入，我想讓圣人自愿地前來，我想使官府能夠善于治理百姓，怎么才能達(dá)到目的呢？”

孔子回答說：“大國(guó)的國(guó)君，小國(guó)的國(guó)君，向我詢問治國(guó)問題的已經(jīng)很多了，從來沒有像您這樣詢問治國(guó)手段的，不過，也不是沒有辦法做到。我聽說過，如果兩個(gè)國(guó)家的國(guó)君相互親愛而不互相仇視，就能永遠(yuǎn)擁有國(guó)家；國(guó)君能夠以仁政使百姓得到實(shí)惠，官員能夠以真誠(chéng)而符合道義之心來為國(guó)為民做事，就能使各個(gè)諸侯國(guó)心服；無要?dú)⒑o辜的人，不要釋放有罪的犯人，就能得到百姓的信任；使有志之士得益，對(duì)有成就的官員給以獎(jiǎng)賞，就能使土地竭盡其力；尊敬上天，敬畏鬼神，太陽月亮就會(huì)自然而然地運(yùn)行；好好處理好像罰問題，圣人就會(huì)自然到來；崇尚賢德的人，使有能力的人在有道之人的管理下各近所能，官府就能管理好百姓?！?/p>

梁國(guó)國(guó)君說：“道理當(dāng)然是這么講，只是說起來容易啊?！?/p>

14.孔子之道錯(cuò)了嗎？

孔子周游列國(guó)十四年，終究沒有任何一位國(guó)君能夠完全接受并推行王道仁政，孔子及其弟子還多次受困?？鬃涌吹降茏觽冃闹杏袘n愁疑慮，便叫來弟子詢問。

子路前來，孔子問道：“《詩(shī)經(jīng)》中說：‘既非犀牛亦非虎，遵道而行在曠野。’我所倡行的道莫非錯(cuò)了嗎？我們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣處境呢？”

子路說：“想必是我們的仁德還不夠吧？所以人們還不信任我們。想必是我們的智慧還不夠吧？所以人們不去推行我們倡行的道?！?/p>

孔子說：“真的是這樣嗎？仲由啊，如果說仁德的人就一定會(huì)被人們信任，怎么還會(huì)有伯夷、叔齊那樣的餓死在首陽山上的事呢？如果說有智慧了就一定能暢行無阻，怎么會(huì)有王子比干被剖心的事呢？”

子路出去了，子貢進(jìn)來見孔子?？鬃訂柕溃骸岸四举n啊，《詩(shī)經(jīng)》中說：‘既非犀牛亦非虎，遵道而行在曠野?！宜械牡滥清e(cuò)了嗎？我們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣處境呢？”

子貢說：“夫子之道達(dá)到了最高、最理想的境界，所以天下沒有地方能容納夫子。夫子是不是應(yīng)該稍微降低一點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)呢？”

孔子說：“端木賜啊，好農(nóng)夫能夠種莊稼卻不能說必然能得到收獲，好工匠能夠心靈手巧卻不一定順?biāo)腥说膼酆谩＞幽軌蛐摒B(yǎng)正道，可以提出綱領(lǐng)而且有條不紊，可以統(tǒng)籌安排一切而且可以治理好天下，卻不能說讓天下必然能采納施行。如今你不修你的正道卻去考慮怎樣被天下所采納，賜啊，你的志向不夠遠(yuǎn)大呀?！?/p>

子貢出去了，顏?zhàn)舆M(jìn)來見孔子?？鬃訂柕溃骸邦伝匮剑对?shī)經(jīng)》中說：‘既非犀牛亦非虎，遵道而行在曠野?！宜械牡滥清e(cuò)了嗎？我們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣處境呢？”

顏?zhàn)诱f：“夫子之道達(dá)到了最高、最理想的境界，所以天下沒有地方能容納夫子。雖然如此，夫子盡心盡力去推行，不被天下人所采納，對(duì)夫子之道有何傷害呢？正因?yàn)椴槐惶煜滤杉{而仍然堅(jiān)守正道不動(dòng)搖，這才顯示出君子的修養(yǎng)吧。不修養(yǎng)正道，是我們的恥辱；我們修養(yǎng)正道了，卻不被天下所應(yīng)用，那是掌管國(guó)家的人之恥辱。正因?yàn)椴槐惶煜滤杉{而仍然堅(jiān)守正道不動(dòng)搖，這才顯示出君子的修養(yǎng)啊?！?/p>

孔子高興地笑著說：“顏氏之子竟然有這樣的見識(shí)，太好了！假如你財(cái)富多了，我就去給你做管理者?！?/p>

15.養(yǎng)活父母不等于孝敬

子路問孔子說：“這里有一個(gè)人，夙興夜寐，又是耕耘，又是種植樹木莊稼，手腳都磨起了繭子，用來養(yǎng)活他的雙親，但是，卻沒有人說他孝敬，為什么呢？”

孔子說：“想來大概是他對(duì)父母沒有敬意吧？跟父母說話的時(shí)候粗聲大氣的，表情也不溫和吧？古人有句話說：‘給我衣服穿，給我糧食吃，卻不一定是能依賴的人。’對(duì)父母沒有敬意，對(duì)父母說話直言頂撞，對(duì)父母表情冷漠，那與養(yǎng)狗養(yǎng)馬有什么區(qū)別？怎么能算做是孝敬呢？”

子路恭敬稱是?？鬃咏又f：“仲由啊，我告訴你的話，請(qǐng)你記住。即使你的力量是全國(guó)第一，也不能自己舉起自己的身體，并非沒有力量，而是必然會(huì)如此。所以，在家里卻不修養(yǎng)自己的德行，這是自己的罪過；自己修養(yǎng)修好了，出門在外卻名聲不能遠(yuǎn)揚(yáng)，那是朋友的過錯(cuò)。所以，君子平時(shí)的時(shí)候就要腳踏實(shí)地地修養(yǎng)德行，出門在外的時(shí)候就與賢人為友，這樣還會(huì)被人認(rèn)為不孝嗎？”