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梁思成的人物生平故事 梁思成的生平簡(jiǎn)介篇一

1901年4月20日出生于日本東京，原籍為廣東省新會(huì)縣(今廣東省江門市新會(huì)區(qū))。

梁思成的第二任妻子林洙回憶，梁思成“開玩笑說”，“他的生日，4月20日，和希特勒是同一天?！?/p>

1912—1914年在北京匯文中學(xué)學(xué)習(xí)。

1915—1923年在北京清華學(xué)校學(xué)習(xí)。

1923年5月，他去天安門廣場(chǎng)參加二十一條國(guó)恥日的紀(jì)念活動(dòng)，在途中被軍閥金永貴的汽車撞傷，左腿骨折，使他留學(xué)美國(guó)不得不推遲一年。

1924年，梁思成赴美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)建筑。

1927年，以優(yōu)異成績(jī)獲得賓夕法尼亞大學(xué)研究院建筑碩士學(xué)位。接著他到美國(guó)哈佛大學(xué)研究生院學(xué)習(xí)(肄業(yè))，準(zhǔn)備進(jìn)行“中國(guó)宮室史”的博士論文，但是他感到研究工作不能光在書本中尋找資料而必須到實(shí)踐中去考察研究，于是決定離開哈佛到歐洲考察建筑。

1928年春，梁思成與林徽因在加拿大溫哥華結(jié)婚，接著到南歐結(jié)婚旅行并觀摩各地建筑和美術(shù)半年才回國(guó)任職。

1928年，梁思成回國(guó)后應(yīng)東北大學(xué)之邀去沈陽創(chuàng)辦了建筑系，任系主任和教授(1928—1931年)。

1931—1946年任中國(guó)營(yíng)造學(xué)社法式組主任，中央研究院歷史語言研究所通訊研究員及兼任研究員。

1944 —1945年任教育部戰(zhàn)區(qū)文物保存委員會(huì)副主任。

1946年，梁思成赴美國(guó)講學(xué)，受聘美國(guó)耶魯大學(xué)教授，聯(lián)合國(guó)大廈設(shè)計(jì)顧問建筑師(1946—1947年)，因他在中國(guó)古代建筑的研究上做出了杰出的貢獻(xiàn)，被美國(guó)普林斯頓大學(xué)授予名譽(yù)文學(xué)博士學(xué)位。

同年，梁思成回到母校清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，任清華大學(xué)建筑系主任(1946—1972年)。

1947年，被中國(guó)政府派往美國(guó)擔(dān)任聯(lián)合國(guó)大廈設(shè)計(jì)顧問團(tuán)的中國(guó)顧問。

1948年，被選為中央研究院院士。

1959年梁思成加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

1962年與林洙結(jié)婚。

1972年1月9日逝世于首都北京。

1.出身

梁思成1901年4月20日在日本東京出生時(shí)，是他父親梁?jiǎn)⒊颉拔煨缯儭笔『罅魍鋈毡镜牡谌?。梁思?1901.4.20~1972.1.9)，原籍廣東省新會(huì)縣。童年時(shí)代的梁思成在日本的華僑學(xué)校上學(xué)，在父親的影響和督促下，梁思成自幼就攻讀《左傳》、《史記》等古籍，使他對(duì)中國(guó)古文化有良好的基礎(chǔ)和濃厚的興趣。當(dāng)時(shí)是和庚子賠款以后，中國(guó)屢受外國(guó)欺凌，這種環(huán)境培養(yǎng)了梁思成濃厚的愛國(guó)主義和民族意識(shí)。

梁?jiǎn)⒊?jīng)送給長(zhǎng)子梁思成這樣一副對(duì)聯(lián)：

“清水出芙蓉，天然去雕飾”

“白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴”。

這是一個(gè)父親希望自己的兒子做人清清白白，做事勇往直前。

1925年，梁?jiǎn)⒊玫揭槐局匦鲁霭娴?00多年前宋朝頒布的一部建筑書《營(yíng)造法式》，當(dāng)即托人帶交給梁思成與林徽因，并在扉頁上寫道：“……一千年前有此杰作可為吾族文化之先寵也，……遂以寄思成、徽因永寶之。”梁思成與林徽因盡管當(dāng)時(shí)還看不懂書中的宋代建筑術(shù)語和內(nèi)容，但父親激勵(lì)的話促使他們產(chǎn)生了研究中國(guó)建筑歷史的愿望。

2.求學(xué)

1924年，梁思成赴美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)建筑，他刻苦好學(xué)，尤其對(duì)西方文化和建筑歷史有特殊愛好，獲學(xué)士學(xué)位。他自己說是用“笨功夫”到圖書館博覽群書，研究古代歷史，參觀古代文物，把著名古建筑一個(gè)個(gè)默畫下來。

3.工作

1928年， 梁思成在回國(guó)之前，曾到歐洲參觀了希臘、意大利、法國(guó)、西班牙等地的著名古建筑。他親眼看到國(guó)外的古建筑受到妥善保護(hù)，許多學(xué)者在對(duì)它們進(jìn)行專門的研究，而對(duì)比自己的國(guó)家，一個(gè)有著幾千年文化傳統(tǒng)的中華民族，祖先給留下了如此豐富的古建筑遺產(chǎn)，如今卻是滿目蒼涼。珍貴的龍門石窟、敦煌壁畫任意被盜賣，被搶劫，千年文物流落異邦，大批古建筑危立在風(fēng)雨飄搖之中。只有少數(shù)外國(guó)學(xué)者對(duì)它們進(jìn)行過一些考察，而國(guó)內(nèi)學(xué)者反而無力從事研究，甚至中國(guó)人學(xué)習(xí)自己祖先的文化遺產(chǎn)都要依靠國(guó)外編著的書刊，這是多么令人痛心的狀況。梁思成深深感到這是一種民族的恥辱，他下定決心：中國(guó)人一定要研究自己的建筑，中國(guó)人一定要寫出自己的建筑史。

梁思成認(rèn)為，研究不能只停留在對(duì)建筑物表面上的贊揚(yáng)和發(fā)思古之幽情上，而必須采取科學(xué)的方法去剖析這份遺產(chǎn)，去探索其中的奧秘。因此，一開始他就把近代的科學(xué)方法應(yīng)用到研究中國(guó)古建筑上。他說：中國(guó)古代建筑在文獻(xiàn)上記載很多，但不經(jīng)過實(shí)地調(diào)查，即使讀破萬卷書，仍只能得隱約之印象及美麗之詞藻而終不得建筑物的真正印象。他生動(dòng)地比喻，猶如古人熟誦《史記》對(duì)劉邦的記載，“隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子”，但如果在路上遇到劉邦仍不認(rèn)識(shí)。所以他堅(jiān)持研究古建筑，首先必須進(jìn)行實(shí)地的調(diào)查測(cè)繪。

1931年，九一八事變，日本帝國(guó)主義侵占東北，梁思成舉家遷到北平，他參加了中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，這是專門從事對(duì)中國(guó)古代建筑研究的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，他擔(dān)任法式部主任，從此投入了中國(guó)古代建筑的研究。

從1931年起，他將畢生精力投入到這項(xiàng)事業(yè)中去。一開始梁思成就把近代的科學(xué)方法應(yīng)用到研究中國(guó)古建筑上，他明確提出：“近代學(xué)者治學(xué)之道，首重證據(jù)，以實(shí)物為理論之后盾，俗諺所謂‘百聞不如一見’，適合科學(xué)方法?！彼?，他堅(jiān)持研究古建筑首先必須進(jìn)行實(shí)地的調(diào)查測(cè)繪。選擇北京故宮作目標(biāo)，因?yàn)檫@是目前留存最大量的明、清兩代古建筑的代表。他手執(zhí)清代朝廷公布的《工部工程作法則例》為課本，對(duì)著實(shí)物，從整體到局部，一一逐個(gè)辨識(shí)、測(cè)量、記錄。他求教老工匠，在他們幫助下逐漸弄清了清代建筑的結(jié)構(gòu)與形制，這如同跨入了門檻，為擴(kuò)大調(diào)研范圍創(chuàng)造了條件。

從1932年4月開始，梁思成對(duì)薊縣獨(dú)樂寺遼代建筑進(jìn)行了調(diào)查，寫出了詳細(xì)的報(bào)告。在以后的幾年里，梁思成和中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的其他同事一起查閱史料、翻看縣志，找出何省、何縣曾有古代寺廟及塔剎；深入地方，訪問老者尋找古建的線索。梁思成在薊縣時(shí)遇見一位中學(xué)教員，言談中得知這位教員的家鄉(xiāng)河北省寶坻縣(現(xiàn)屬天津市)有一座類似獨(dú)樂寺的大廟，梁思成聞之大喜，回北京后又立即帶人去寶坻縣調(diào)查，找到了已有900余年歷史的廣濟(jì)寺三大士殿。民間諺語中說：“滄州獅子應(yīng)州塔，正定菩薩趙州橋”，梁思成就據(jù)此調(diào)查了民間傳說的四件寶貝中的三件。在不長(zhǎng)的時(shí)間里，他寫出了《薊縣獨(dú)樂寺觀音閣山門考》、《正定古建筑調(diào)查紀(jì)略》、《趙縣大石橋》、《晉汾古建筑預(yù)查紀(jì)略》、《曲阜孔廟之建筑及修葺計(jì)劃》等10余篇論文和報(bào)告，將一座座從漢唐、宋遼到明清各式的古建筑珍寶展現(xiàn)在人們面前。

對(duì)古建筑的調(diào)查研究，梁思成堅(jiān)持測(cè)量力求細(xì)致，分析要有根據(jù)，繪圖嚴(yán)格，所出成果要與世界水平比高低。

20世紀(jì)30年代的華北地區(qū)，百姓生活極端困苦，梁思成每次外出調(diào)查都要經(jīng)受不少工作和生活上的困難。1932年他去河北寶坻縣，如今只需3小時(shí)的汽車行程，那時(shí)卻要經(jīng)歷8、9小時(shí)。

途中過箭桿河土橋，乘客都要下車涉水過河，讓汽車空車過橋；一路在泥濘中顛簸，左右搖晃，傾斜幾達(dá)30度；下車還要換乘騾車到縣城，然后身帶幾十斤重的儀器、用品，步行幾十里才能到達(dá)山中寺廟。當(dāng)時(shí)的不少縣城，也十分破舊與貧困，找不到一家干凈的旅店可以住宿，在貧窮的雁北地區(qū)，甚至于買不到白面做的主食。

有時(shí)住在廟中，白天隨著和尚吃素齋，晚間與蚊子、虱子為伍，有一次住在正定隆興寺附近的小學(xué)校內(nèi)，晚上凍得只好把報(bào)紙壓在薄被上以御寒冷。

就是在這樣的生活條件下，梁思成對(duì)測(cè)繪工作的要求都堅(jiān)持一絲不茍。對(duì)建筑從整體到細(xì)部，都要詳細(xì)繪圖測(cè)量；對(duì)各種構(gòu)造、裝飾，從里到外，從正面到側(cè)面都要攝影記錄；對(duì)所有碑文、史料都抄錄無誤。他和助手們經(jīng)常爬上梁架，手按幾十年的積塵，佝僂身體，俯仰細(xì)量，惟恐探測(cè)不周。那時(shí)室內(nèi)攝影還靠在現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)燃鎂粉閃光，每當(dāng)鎂粉一亮，躲藏在梁架間的成群蝙蝠見光振翼驚飛，揚(yáng)出難耐的穢氣。他們有時(shí)心中還惦記著時(shí)局的變幻，耽心著日寇會(huì)隨時(shí)侵占華北，為了搶時(shí)間，往往一天堅(jiān)持連續(xù)工作十幾小時(shí)。1934年，在調(diào)查應(yīng)縣木塔時(shí)，為了攝取塔頂照片，梁思成登上60多米高的塔頂，手抱鐵鏈，兩腳懸空地攀登塔剎，去丈量尺寸；又退到塔頂邊緣去拍攝塔剎的全景，助手們都為他捏一把汗，終于攝取了寶貴的資料。梁思成后來回憶說：當(dāng)時(shí)也忘了害怕，要是再后退幾步，真要“一失足成千古恨了”。

他對(duì)自己對(duì)助手都要求嚴(yán)格，力求研究成果達(dá)到高水平。有一次，他把當(dāng)時(shí)還只十幾歲的莫宗江叫到房中，拿出幾本當(dāng)時(shí)認(rèn)為是最高水平的國(guó)外建筑書刊，指著上面的圖對(duì)莫宗江說：“這就是現(xiàn)在的世界水平，我們的圖就要達(dá)到這個(gè)水平，你畫的圖也要達(dá)到這個(gè)水平”。莫宗江教授回憶說：當(dāng)時(shí)梁思成就培養(yǎng)大家要有一股志氣，中國(guó)人研究中國(guó)自己的東西當(dāng)然應(yīng)該達(dá)到世界水平。

正是憑著這種民族自尊心與民族志氣，梁思成和他的助手雖然工作艱苦，但卻樂在其中。當(dāng)他們借著老工匠的指點(diǎn)弄清楚了古建筑的某一處構(gòu)造時(shí)，心中有說不出的高興；當(dāng)他們不顧污穢，爬梁攀架，在昏暗中發(fā)現(xiàn)一組宏大的斗拱時(shí)，會(huì)頓時(shí)忘卻疲勞而欣喜若狂；當(dāng)他們?cè)诠沤ㄖ弦姷揭粋€(gè)宋代《營(yíng)造法式》上刊之有名的構(gòu)件時(shí)，真像突然遇見久別的故人一樣，引起長(zhǎng)久的興奮。他們不僅調(diào)查名剎古寺，同時(shí)還有意識(shí)地到山溝荒野里去發(fā)掘那些不見經(jīng)傳的民間遺跡。為此，梁思成、林徽因曾專程到晉汾一帶調(diào)查，途經(jīng)8縣，還兩次到北京四郊訪古尋跡。

1932年，他們夫婦二人在京郊八大處到香山的途中，發(fā)現(xiàn)在馬路旁邊，微僂的山坡上有3座小小的石佛龕，佛龕由幾塊青石板合成，貌不驚人，但都已經(jīng)歷了七百多年的風(fēng)霜，龕上的石雕呈現(xiàn)出南宋的遺風(fēng)。梁思成贊賞這3座石龕：“分峙兩崖，雖然很小，卻頂著一種超然的莊嚴(yán)，鑲在碧澄澄的天空里，給辛苦的行人一種神異的快感和美感”(《平郊建筑雜錄》)。巍峨的長(zhǎng)城，嶙峋的古城樓，晨曦中的塔影，這些記錄著中華民族不朽歷史的勝跡都會(huì)給予人們以無盡的詩(shī)情畫意，但是在建筑師眼里，除了詩(shī)情畫意之外，還會(huì)有一種特殊的感觸，梁思成把這稱之為：“建筑意”。他們?cè)谡{(diào)查中，就經(jīng)常因?yàn)轭I(lǐng)悟到這種“建筑意”而興奮。梁思成深深感到正是通過這些實(shí)地的調(diào)查和研究，培養(yǎng)了他對(duì)自己民族文化的由衷深情和對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造的無比尊敬。

1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始，梁思成收到日方主辦的“東亞共榮協(xié)會(huì)”的請(qǐng)柬，邀他出席會(huì)議，他堅(jiān)決不與侵略者同流合污，立即帶領(lǐng)全家長(zhǎng)途跋涉于1938年1月到達(dá)昆明，1939年，又搬到四川省南溪縣的李莊鄉(xiāng)下，這時(shí)，營(yíng)造學(xué)社的經(jīng)費(fèi)來源斷絕，有時(shí)連工資也發(fā)不出。梁思成的妻子林徽因患了嚴(yán)重肺病，長(zhǎng)年臥床不起，他自己也得了脊椎軟組織硬化癥，行動(dòng)極為不便，全家陷入了貧病交加的境地。當(dāng)時(shí)美國(guó)有好幾處學(xué)校和機(jī)構(gòu)邀請(qǐng)梁思成全家去美國(guó)工作和治病，但他表示：“國(guó)難當(dāng)頭，絕不離開祖國(guó)”。在極端困難的條件下，在近兩年的時(shí)間里，梁思成與營(yíng)造學(xué)社同仁先后到過50余座城市，調(diào)查了建筑、崖墓、漢闕、石刻等古跡800余處。鄉(xiāng)間的民房是他們的工作室，晚上靠小油燈照明，只能借用歷史語言研究所的圖書資料作參考，出版的刊物不能用照片，也無錢用鉛印，完全靠用毛筆手抄文字，用鋼筆畫線條圖，用石板一張張印刷，依靠連家屬在內(nèi)的全體人員用手工裝訂成冊(cè)。盡管在這樣艱苦的條件下，從寫出報(bào)告的內(nèi)容到繪制的圖紙仍保持著很高的學(xué)術(shù)水平。梁思成率領(lǐng)營(yíng)造學(xué)社的少數(shù)同仁堅(jiān)持在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后方繼續(xù)古建筑的調(diào)查研究工作，直至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

從1932年到1941年的10年期間，梁思成和營(yíng)造學(xué)社的同仁們一共調(diào)查了2700多處古建筑，足跡遍及190縣市，自宮殿、寺廟、石窟到園林、民居，從唐代古建到清代建筑，它們給研究中國(guó)建筑發(fā)展史提供了充足的資料，梁思成正是根據(jù)這些豐富的資料，于1942年開始撰寫《中國(guó)建筑史》。這時(shí)多病的身體折磨著他，脊椎軟骨硬化病使他不得不經(jīng)常穿戴著鐵馬甲工作，學(xué)社經(jīng)費(fèi)來源的斷絕又使他不得不四出募化微薄的津貼，十分短缺的物質(zhì)條件使得只能靠大量的線描圖來代替照片的不足。在多病的妻子林徽因和莫宗江、盧繩等人的協(xié)助下，一部由中國(guó)人自己編寫的中國(guó)古代建筑史終于在抗日時(shí)期西南后方的小山莊里完成了。

在這部著作中，梁思成根據(jù)大量的調(diào)查和文獻(xiàn)資料，第一次按中國(guó)歷史的發(fā)展，將各時(shí)期的建筑，從文獻(xiàn)到實(shí)物，從城市規(guī)劃、宮殿、陵墓到寺廟、園林、民居都作了敘述，并對(duì)各時(shí)期的建筑特征作了分析和比較。在這部著作中，梁思成提出了對(duì)中國(guó)古代建筑特征的詳細(xì)分析，他按中國(guó)建筑結(jié)構(gòu)方法及其發(fā)展列舉了中國(guó)古建筑的7大特征，并且從中國(guó)古代政治制度，思想道德觀念，建筑的傳統(tǒng)體制等幾方面論述了這些特征的形成原因。這些論述和分析都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了過去外國(guó)人對(duì)中國(guó)建筑的研究水平，達(dá)到了前人所沒有達(dá)到的高度。接著梁思成為了向外國(guó)人介紹中國(guó)建筑文化又用英文寫了一部《圖象中國(guó)建筑史》。

美國(guó)學(xué)者費(fèi)正清對(duì)梁思成的這一時(shí)期工作作了如下的評(píng)價(jià)：“二次大戰(zhàn)中，我們又在中國(guó)的西部重逢，他們都已成了半殘的病人，卻仍在不顧一切地，在極端艱苦的條件下致力于學(xué)術(shù)，在我們的心目中，他們是不畏困難，獻(xiàn)身科學(xué)的崇高典范?！?/p>

1945年8月抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利。1946年10月，美國(guó)耶魯大學(xué)聘請(qǐng)梁思成去美國(guó)講學(xué)，梁思成攜帶著《中國(guó)建筑史》和同時(shí)完成的《中國(guó)雕塑史》的書稿和圖片，以一個(gè)中國(guó)人的自豪心情將中華民族的文化珍寶展示在國(guó)際學(xué)術(shù)界面前。他以豐富的內(nèi)容和精湛的分析博得了國(guó)外學(xué)術(shù)界的敬佩和贊揚(yáng)。美國(guó)普林斯頓大學(xué)為此贈(zèng)授梁思成以名譽(yù)文學(xué)博士的學(xué)位。英國(guó)科學(xué)史家李約瑟教授稱梁思成是“研究中國(guó)古建筑的宗師”。

當(dāng)新中國(guó)首都北京的大規(guī)模建設(shè)活動(dòng)開始時(shí)，作為北京都市計(jì)劃委員會(huì)副主任的梁思成全身心地投入到首都建設(shè)工作之中。他根據(jù)北京作為全國(guó)政治中心的性質(zhì)，參照世界其他國(guó)家城市建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，預(yù)見到古都北京與新首都之間的矛盾，于1950年初，與都市規(guī)劃專家陳占祥一起向政府提出了新北京城的規(guī)劃方案，提交了《關(guān)于中央人民政府行政中心區(qū)位置的建議》，主張將新的政府行政中心區(qū)放在舊北京城的西郊。

他們從新行政區(qū)占地面積，交通聯(lián)系，長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展等幾方面加以分析比較，論證如將這個(gè)新區(qū)放在舊城之內(nèi)則將帶來一系列不可克服的困難。他們認(rèn)為北京舊城是一座規(guī)劃嚴(yán)整，保留有眾多文化古跡而且至今仍保存得十分完整的古城。他們主張盡可能把這座世界上少有的歷史名城保留下來，在改建中保持她的傳統(tǒng)風(fēng)格。梁思成還專門寫了《北京——都市計(jì)劃的無比杰作》一文，建議把北京城的城墻、城樓、護(hù)城河都盡可能地保存下來，一方面她們代表著古老北京的傳統(tǒng)特征，構(gòu)成了北京特有的體形環(huán)境與城市空間輪廓；另方面又可以加以改造，古為今用，為新社會(huì)服務(wù)。

護(hù)城河加以疏浚可以調(diào)劑城市氣候；城樓可以改為文化館、展覽廳供群眾活動(dòng)；城墻上加以綠化布置可以成為群眾休息娛樂的大環(huán)城公園，梁思成還為此專門畫了設(shè)想圖。遺憾的是這些建議當(dāng)時(shí)都沒有被采納，北京的城墻、城樓被拆毀了，城內(nèi)的牌樓被拆除了，梁思成為此痛心疾首，四處奔走呼號(hào)，有一次遇到拆除北海團(tuán)城的爭(zhēng)議，梁思成在會(huì)上詳細(xì)地陳述了團(tuán)城是國(guó)內(nèi)僅有的幾座古代高臺(tái)建筑之一，他不僅在建筑史上有重要價(jià)值而且也是北海整體景觀不可分割的一部分，但對(duì)方堅(jiān)持說因妨礙交通而必須拆除，梁思成生氣地說：“照這樣說，干脆推倒團(tuán)城填平三海，修一條筆直的馬路通過去?！彼募比绶伲氐厝フ业街?，親自到現(xiàn)場(chǎng)勘察，最后采納了現(xiàn)行的改建方案，既暢通了交通又保住了團(tuán)城。

20世紀(jì)50年代初，政府各部門都想在北京長(zhǎng)安街新建辦公大樓，梁思成為了保證這條市中心主要干道的質(zhì)量，保護(hù)北京城的民族傳統(tǒng)風(fēng)格，特寫信給周，要求這條干道的建設(shè)必須在北京都市計(jì)劃委員會(huì)的集中領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行；要求各部大樓設(shè)計(jì)應(yīng)具有民族形式，注意相互協(xié)調(diào)，而且北京都市計(jì)劃委員會(huì)有權(quán)修改這些設(shè)計(jì)。中南海要興建樓房梁思成設(shè)計(jì)出方案，特別采用具有中國(guó)民族特點(diǎn)的比例和門窗形式，以取得新建筑與周圍古建筑的和諧，探索民族形式新建筑的創(chuàng)作道路。梁思成所作的這一切都是為了保護(hù)北京這一座世界上僅存的，規(guī)模宏大的中國(guó)封建時(shí)代的古城，即使在整體上難以保住，也力爭(zhēng)在局部保住古城的一些帶有標(biāo)志性的建筑，以求古都北京不致于在我們這一代人的手中消失。

1953年5月，北京市開始醞釀拆除牌樓，對(duì)古建筑的大規(guī)模拆除開始在這個(gè)城市蔓延。時(shí)任北京市副市長(zhǎng)的吳晗擔(dān)起了解釋拆除工作的任務(wù)，為了挽救四朝古都僅存的完整牌樓街不因政治因素而毀于一旦，梁思成與吳晗發(fā)生了激烈的爭(zhēng)論。由于吳晗的言論，梁思成被氣得當(dāng)場(chǎng)失聲痛哭。其后不久，在文化部社會(huì)文化事業(yè)管理局局長(zhǎng)鄭振鐸邀請(qǐng)文物界知名人士在歐美同學(xué)會(huì)聚餐會(huì)上，林徽因與吳晗也發(fā)生了一次面對(duì)面的沖突。

中華人民共和國(guó)成立后，梁思成是中國(guó)科學(xué)院技術(shù)科學(xué)部委員，除了仍在清華大學(xué)任教授和建筑系主任外，一直以高度熱情參加了各項(xiàng)建設(shè)工作，先后擔(dān)任：北京市都市計(jì)劃委員會(huì)副主任、中國(guó)建筑學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)文聯(lián)全國(guó)委員會(huì)委員、中華全國(guó)自然科學(xué)專門學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)委員、中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)委員、建筑科學(xué)研究院建筑理論與歷史研究室主任、北京市城市建設(shè)委員會(huì)副主任等職。

梁思成還積極參加國(guó)家的政治領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)，曾任：北京市人民委員會(huì)委員，政協(xié)北京市委員會(huì)副主席，第一、二、三屆中國(guó)人民代表大會(huì)代表，三屆人代會(huì)常務(wù)委員。1959年，梁思成加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

4.磨難

1966年，史無前例的““””爆發(fā)。原本已經(jīng)在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域舉步維艱的梁思成一下子被拋進(jìn)命運(yùn)的深淵，不僅學(xué)術(shù)生命戛然而止，而且人生之路也在無限的困惑和痛苦中走到了盡頭。

梁思成沒有想到他自己精心培養(yǎng)、視為兒女的學(xué)生們?cè)凇案锩鼰o罪、造反有理”的聲浪中，將斗爭(zhēng)的矛頭指向自己的師長(zhǎng)們?！啊啊薄遍_始不久，清華大學(xué)建筑系的造反派們就貼出攻擊梁思成的大字報(bào)——《梁思成是彭真死黨，是混進(jìn)黨內(nèi)的大右派》。在極度壓抑的政治氛圍中，梁思成被勒令一遍又一遍“交待”自己的“罪行”。但由于沒有按照造反派的意思去歪曲事實(shí)，因此所寫材料都不通過，只能一步一步加重他的“罪行”。

1966年7月，梁思成被造反派們從建筑系館推了出來，胸前掛著一塊巨大的黑牌子，上面用白字寫著“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威梁思成”，“梁思成”三個(gè)字還打了一個(gè)大大的叉。梁思成踉踉蹌蹌地站在大門口，劇烈的疼痛幾乎使他直不起腰。之后，只要梁思成出門就必須掛上那塊黑牌子。工作干不了，工資停發(fā)了，住處被勒令一搬再搬，全家老少被趕到清華大學(xué)北院一間沒有水暖供應(yīng)的小平房中生活。反派們肆意查抄、勒索梁思成的家，梁思成多年以來收藏的藝術(shù)珍品損失殆盡。

為了保護(hù)梁思成的文稿，包括《營(yíng)造法式》的稿子，林洙將它們交給了保姆李阿姨--一位出身貧農(nóng)的善良老人，最后使這些珍貴的稿子完整無缺地保存下來。林洙說：“在“”中他遭到了批判，但是他說，寧愿被打倒踏上千萬只腳，也要死在祖國(guó)大地上，很多人可能不理解，覺得他有點(diǎn)兒迂，因?yàn)楹芏嗳硕寂芰?，但是他就是這樣坦然?！薄傲合壬f北京城是封建社會(huì)的博物館，全面地反映了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及社會(huì)的情況，現(xiàn)在已經(jīng)沒有以前的味道了?！?/p>

半個(gè)多世紀(jì)前，梁思成和陳占祥提出了著名的“梁陳方案”，主張“從整體上對(duì)老北京進(jìn)行保護(hù)”。然而方案沒有被采納。

半個(gè)多世紀(jì)后，當(dāng)北京城里許多青磚灰瓦的四合院已經(jīng)在推土機(jī)前灰飛煙滅，當(dāng)人們?yōu)槌鲂泻投萝噯栴}怨聲載道時(shí)，當(dāng)初的保護(hù)主張?jiān)俅伪惶崞?，被熱議。

梁思成的人物生平故事 梁思成的生平簡(jiǎn)介篇二

1.學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)

梁思成在學(xué)風(fēng)上要求嚴(yán)謹(jǐn)，在學(xué)術(shù)上平等待人。當(dāng)他聽到教師和助手們?cè)趯W(xué)術(shù)上的不同意見，包括反對(duì)他的看法的意見，總是很高興地與大家一起討論，從不把自己的看法強(qiáng)加于人。梁思成為培養(yǎng)人才，在學(xué)術(shù)上是大公無私的，他恨不得把全部知識(shí)都傳授給年輕一代。無論他過去積累或新近獲得的資料，他從不保密，盡其所有地為大家所有。在梁思成去世后，遵照他生前的囑咐，將他收藏的豐富的圖書資料捐贈(zèng)給了清華大學(xué)建筑系，讓它們發(fā)揮更大的作用。清華大學(xué)是梁思成一生鐘情的地方，美麗的校園不僅記載了他成長(zhǎng)的足跡，而且留下了父親梁?jiǎn)⒊纳碛啊?915年至1923年，他在這里學(xué)習(xí)生活了八年，從一個(gè)不懂事的小孩子長(zhǎng)大成人。

1928年從美國(guó)學(xué)成歸來，雖然他最終選擇到東北大學(xué)工作，但和清華的聯(lián)系始終沒有斷掉。1931年，他加入中國(guó)營(yíng)造學(xué)社之后，與清華的聯(lián)系日趨密切。他和林徽因的朋友有很多是清華的教授，在1933-1934年，他還兼任清華大學(xué)的教授，講授建筑學(xué)。也許正是與清華之間久已存在的濃厚情結(jié)，導(dǎo)致他在抗戰(zhàn)勝利后幾乎沒有太多猶豫就毅然選擇到清華大學(xué)創(chuàng)辦建筑系。這之后，無論外面的世界如何變化，梁思成再也沒有離開過清華，一直到1972年病逝。

梁思成十分注意在清華建筑系的師生中樹立民主的作風(fēng)，努力營(yíng)造一個(gè)寬松、自由的學(xué)術(shù)環(huán)境，鼓勵(lì)大家暢所欲言。梁友松至今仍記得上學(xué)時(shí)的民主氣氛：“那時(shí)四個(gè)年級(jí)在一個(gè)大教室里，我覺得很有好處，高年級(jí)的同學(xué)固然常到我們的圖板邊提意見，我們也常常對(duì)高年級(jí)的作品評(píng)頭論足，言之有理也好，胡說八道也好，至少系里形成了一種學(xué)術(shù)民主、互相切磋的風(fēng)氣……我和比我高的四個(gè)年級(jí)的同學(xué)老混在一起，一道聽梁先生和林先生講課，聽蔡方蔭和侯仁之的講座，一道跳土風(fēng)舞，一道和老師們過節(jié)聯(lián)歡，一道進(jìn)城去游行。所以雖然在年齡和學(xué)識(shí)上有差異，但這四個(gè)年級(jí)的同學(xué)感情竟如同班一樣，我后來覺得這正是梁先生施教的方式，一方面學(xué)術(shù)民主，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)不同意見，另一方面讓大家互相影響，互相取他人之長(zhǎng)，使學(xué)生在不知不覺中養(yǎng)成一種樸質(zhì)的學(xué)風(fēng)“不茍同、不固執(zhí)也不拘泥，心胸開闊，接納百川。”

2.人格典范

作為一名學(xué)者，梁思成不僅自己胸襟坦蕩，敢講真話，敢于堅(jiān)持真理，而且將做人與做學(xué)問并重的思想充分體現(xiàn)在教育實(shí)踐中。他要求學(xué)生要善于主動(dòng)地向周圍的人獲取知識(shí)，要尊重別人，不斷查找自己的不足，不再犯同樣的錯(cuò)誤；同時(shí)要說真話，要有自己的觀點(diǎn)，切不可人云亦云，隨波逐流。他的學(xué)生中有很多人在““””中歷經(jīng)磨難，甚至家破人亡，但敢于堅(jiān)持原則的初衷不變，對(duì)建筑學(xué)事業(yè)的熱情始終不減，用實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)了梁思成的人格與風(fēng)格。

清華教學(xué)二十余載，梁思成為國(guó)家培養(yǎng)了大量?jī)?yōu)秀的建設(shè)人才，可謂桃李滿天下。在學(xué)生們的心目中，他已經(jīng)成為一座永遠(yuǎn)的豐碑--學(xué)問大家，人格典范。而梁思成的雕像就佇立在美麗的清華園。

1956年之后，由于運(yùn)動(dòng)不斷，加上繁重的行政管理和社會(huì)活動(dòng)任務(wù)，梁思成很難再潛心學(xué)術(shù)研究。這一時(shí)期，他在古建筑研究領(lǐng)域最突出的貢獻(xiàn)當(dāng)數(shù)《營(yíng)造法式》(上卷)的出版。由于種種原因，20世紀(jì)40年代，在完成了本書部分內(nèi)容的研究后，工作停頓下來。1961年，梁思成又重新著手研究工作，清華大學(xué)特地選派了樓慶西、徐伯安、郭黛姮三位青年教師作為助手。研究工作進(jìn)展得很順利，一年之后，完成了這部書“大木作制度”以前的文字注解和“壕寨制度”、“石作制度”和“大木作制度”的圖樣，以及有關(guān)功限、料例部分。1963年，研究成果由中國(guó)建筑工業(yè)出版社出版，定名《營(yíng)造法式》。

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