在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

湖的閱讀答案篇一

湖 王蒙

①我喜愛湖。湖是大地的眼睛，湖是一種流動的深情。湖是生活中沒有被剝奪的一點奇妙。早在幼年時候，一見到北海公園的太液池，我就眼睛一亮。在貧窮和危險的舊社會，太液池是一個意外的驚喜，是一個奇異的溫柔，一種孩提式的敞露與清流。

②我常常認為，大地與人之間有一種奇妙的契合。山是沉重的責任與名節(jié)的矜持。海是渺茫的遐思與變易的豐富。沙漠是希望與失望交織的莊嚴的等待。河流是一種尋求，一種機智，一種被轄制的自由……

③那時候我沒有見過海，頤和園的昆明湖對于我來說已經(jīng)是浩浩然蕩蕩然的大水了。我每去一次頤和園，都要欣賞昆明湖的碧波，驚嘆于湖水的美麗與自身的渺小。

④是的，湖是一種美麗，是一種情意。為了陸地不那么干枯，為了人的生活不那么疲勞，為了把兇惡的?？刂破饋戆焉驳牡孛婊顫娖饋?，為了你的眼睛與天上的月亮……你不覺得看到地面上的一個湖泊就像看到天上的月亮一樣令人欣喜么，為了短暫的焦渴的生命中不能或缺的滋潤，于是有了湖。

⑤北京的西山風景區(qū)是很美的，但是太缺少湖水了。這樣，對于香山靜宜園“雙清”的池水，對于小小的兒童樂園式的眼鏡湖，我自然是情有獨鐘。一見到這樣的水波蕩漾，臉上不由得出現(xiàn)衷心的笑容。

⑥后來到了新疆以后，那就開了眼啦。在烏魯木齊與伊犁之間的天山深處，著名的高山湖泊賽里木湖曾經(jīng)怎么樣地令人眼界開闊呀！湖水是咸的，湖水一望無際，湛藍如玉，盤山公路傍湖而過，無數(shù)拉運木材、糧食、水泥、鋼筋、百貨的重型卡車從湖邊走過。四周是長滿樅樹的高處終年積雪的山坡。時而有強勁的風自由地吹過。我在這里，感覺到一種莊嚴，一種粗獷，一種闊大。我不能不慶幸我終于離開了大城市，離開了那一個區(qū)一個胡同一處房子。我面對著的是一個嚴峻的、帶幾分神秘和野性的世界。這個世界里有一個巨大而晶瑩的咸湖，它冷靜而又尊嚴，凜然而又高聳地存在著。你覺得你其實只能向往它卻很難有機會去親近它。

⑦在天山南麓的焉耆與庫爾勒之間，有一個大湖——博斯騰湖，浩淼無際，蘆葦叢生，坐著汽艇穿來穿去也見不到岸。據(jù)說有一個外國的總理看展覽的時候看到博斯騰湖的照片甚感驚異，他說：“新疆不是不靠海嗎？”那宛如內陸的海，那是遠古時代的海的遺留，那是對于遠離大海的新疆的`特殊的慰安。

⑧在阿爾卑斯山的腳下，在芝加哥的北邊，在布加勒斯特的市區(qū)，在高原墨西哥城近郊，我造訪過許多湖泊。我流連忘返，我抱怨自己只能匆匆邂逅，匆匆離去，我太對不起上蒼的得意創(chuàng)造與生活給予我的機緣。

⑨而珠海斗門的白藤湖呢？它是1993年6月走入我的記憶的。這是又一種心緒，又一番風趣。它是那樣親切隨和，那樣為人所有為人所用。它是一種景觀更是一種資源，它是一種大自然的慷慨，也是特有的風水——它象征著斗門人的、白藤湖人的無限發(fā)達的可能。度假村的修建已經(jīng)開辟了新的歷史。白藤湖是一個更加人化的湖、人化的自然。1993年我有幸在這里居住了若干天。居住在白藤湖，我覺得好舒適而又平安。我覺得發(fā)展其實并不難，生活其實也不是那么困難。只要好好地做，只要不把力量放在破壞上。只要我們變得更近人情一些，更簡單一些。只要我們多一點美好的祝愿，少一點惡狠狠的狼眼。

1994年4月

15.下面對這篇散文的賞析，不正確的兩項是（ ）（ ）（4分）

a．《湖》是一篇精美的狀物抒情散文，“景無情不發(fā)，情無景不生”。這篇散文能將“湖”描繪得神奇美妙、秀色可餐，是因為作者對其有著發(fā)自內心的深摯的情感。

b．文章開頭直抒胸臆——“我喜愛湖”，奠定了全文的感情基調。主體通過想象豐富文章內容，夾敘夾議，最后又結于感悟，首尾照應，升華感情，圓和自然。

c．本文第4段圍繞“湖是一種美麗，是一種情意”這個中心句，連用五個排比句式，褒贊湖對人類的作用和深情。從物質到精神，從具象到抽象，從自然到人文等 方面說明湖對人類的偉大貢獻。

d．香山靜宜園“雙清”的池水，新疆賽里木湖的盤山公路上的重型卡車，遠古時代海的遺留——博斯騰湖都體現(xiàn)了湖對人類的一種情意。

e．與小小的兒童樂園式的眼鏡湖、一望無際凜然而又高聳的賽里木湖相比，作者最感親切隨意的是更加人化的自然——珠海斗門的白藤湖。

16.理解文中劃線句子的含義(6分)

（1）湖是大地的眼睛。

答：___________________

（2）我流連忘返，我抱怨自己只能匆匆邂逅，匆匆離去，我太對不起上蒼的得意創(chuàng)造與生活給予我的機緣。

答：___________________

17．本文以“ 湖”為題，但第二自然段卻寫到山、海、沙漠、河流等內容，這樣寫有什么作用？（4分）

答：___________________

18．結合文章末段中作者對白藤湖的感受，聯(lián)系實例，談談你對景觀建設的看法。

（8分）

答：___________________

（b項“想象”錯，d項“新疆賽里木湖的盤山公路上的重型卡車，體現(xiàn)了湖對人類的一種情意”錯。）

16.（1）作者將湖比作“眼睛”，形象地點明了湖帶給作者的感觸：美麗動人、極富靈性、對大地充滿深情，表達了作者對湖的喜愛之情。（3分）（2）直抒胸臆，表現(xiàn)了作者對湖泊景觀動人魅力的陶醉和親近，表達出不舍和眷戀之情；同時也表達出作者對無暇欣賞湖泊美景的遺憾之情。(3分)

17．在第二自然段中作者寫出了山、海、沙漠、河流的人格形象特點，具體闡明了“大

地與人之間有一種奇妙的契合”的哲理（2分）；引起下文，為下文對湖的描述做好鋪墊，引發(fā)對湖的秉性的聯(lián)想思考（或突現(xiàn)了湖與人的不可或缺的親情關系）。(2分)

18.（1）在白藤湖，作者充分感受到了人與自然和諧相處的快樂，真切體悟到發(fā)展不能以破壞自然為代價的道理。（2分）。（2）在景觀建設時，應該利用自然資源，但不應該破壞自然，不應該貪婪地向自然索取，而需要與自然和諧共處（3分）。（3）實例（略）(3分)

湖的閱讀答案篇二

湖

王 蒙

①我喜愛湖。湖是大地的眼睛，湖是一種流動的深情。湖是生活中沒有被剝奪的一點奇妙。早在幼年時候，一見到北海公園的太液池，我就眼睛一亮。在貧窮和危險的舊社會，太液池是一個意外的驚喜，是一個奇異的溫柔，一種孩提式的敞露與清流。

②我常常認為，大地與人之間有一種奇妙的契合。山是沉重的責任與名節(jié)的矜持。海是渺茫的遐思與變易的豐富。沙漠是希望與失望交織的莊嚴的等待。河流是一種尋求，一種機智，一種被轄制的自由……

③那時候我沒有見過海，頤和園的昆明湖對于我來說已經(jīng)是浩浩然蕩蕩然的大水了。我每去一次頤和園，都要欣賞昆明湖的碧波，驚嘆于湖水的美麗與自身的渺小。

④是的，湖是一種美麗，是一種情意。為了陸地不那么干枯，為了人的生活不那么疲勞，為了把兇惡的?？刂破饋戆焉驳牡孛婊顫娖饋?，為了你的眼睛與天上的月亮……你不覺得看到地面上的一個湖泊就像看到禾上的月亮一樣令人欣喜么，為了短暫的焦渴的生命中不能或缺的滋潤，于是有了湖。

⑤北京的西山風景區(qū)是很美的，但是大缺少湖水了。這樣，對于香山靜宜園“雙清”：的池水，對于小小的兒童樂園式的眼鏡湖，我自然是情有獨鐘。一見到這樣的水波蕩漾，臉上不由得出現(xiàn)衷心的笑容。

⑥后來到了新疆以后，那就開了眼啦。在烏魯木齊與伊犁之間的天山深處，著名的高山湖泊賽里木湖曾經(jīng)怎么樣地令人眼界開闊呀!湖水是咸的，湖水一望無際，湛藍如玉，盤山公路傍湖而過，無數(shù)拉運木材、糧食、水泥、鋼筋、百貨的重型卡車從湖邊走過。四周是長滿樅樹的高處終年積雪的山坡。時而有強勁的風自由地吹過。我在這里，感覺到一種莊嚴，一種粗獷，一種闊大。我不能不慶幸我終于離開了大城市，離開了那一個區(qū)一個胡同一處房子。我面對著的是一個嚴峻的、帶幾分神秘和野性的世界。這個世界里有一個巨大而晶瑩的咸湖，它冷靜而又尊嚴，凜然而又高聳地存在著。你覺得你其實只能向往它卻很難有機會去親近它。

⑦在天山南麓的焉耆與庫爾勒之間，有一個大湖——博斯騰湖，浩淼無際，蘆葦叢生，坐著汽艇穿來穿去也見不到岸。據(jù)說有一個外國的總理看展覽的時候看到博斯騰湖的照片甚感驚異，他說：“新疆不是不靠海嗎?”那宛如內陸的海，那是遠古時代的海的遺留，那是對于遠離大海的新疆的特殊的慰安。

⑧在阿爾卑斯山的腳下，在芝加哥的北邊，在布加勒斯特的市區(qū)，在高原墨西哥城近郊，我造訪過許多湖泊。我流連忘返，我抱怨自己只能匆匆邂逅，匆匆離去，我太對不起上蒼的得意創(chuàng)造與生活給予我的機緣。

⑨而珠海斗門的白藤湖呢?它是1993年6月走入我的記憶的。這是又一種心緒，又一番風趣。它是那樣親切隨和，那樣為人所有為人所用。它是一種景觀更是一種資源，它是一種大自然的慷慨，也是特有的風水——它象征著斗門人的、白藤湖人的無限發(fā)達的可能。度假村的修建已經(jīng)開辟了新的歷史。白藤湖是一個更加人化的湖、人化的自然。1993年我有幸在這里居住了若干天。居住在白藤湖，我覺得好舒適而又平安。我覺得發(fā)展其實并不難，生活其實也不是那么困難。只要好好地做，只要不把力量放在破壞上。只要我們變得更近人情一些，更簡單一些。只要我們多一點美好的祝愿，少一點惡狠狠的狼眼。

1. 第1段中，作者說：“湖是大地的眼睛”，對于這句話，你怎樣理解?(4分)

2. 第4段中，作者一連用了五個“為了”，在內容和表達上有什么作用?(4分)。

3. 最后一段，作者由“人化的自然”——白藤湖悟出的生活哲理是什么?(6分)

參考答案

1、湖，清澈、敞露、溫柔，活潑、深情、美麗……為大地增添了神采和朝氣。它能引發(fā)人的各種情感。

2、用排比句式從不同角度突出強調了湖對人類的作用和深情。

3、只要好好地做，只要更近人情一些，發(fā)展和生活就不那么困難。

湖的閱讀答案篇三

現(xiàn)代文閱讀及答案精選

閱讀下文，完成下列試題。

但我是向來不愛放風箏的，不但不愛，并且嫌惡①他，因為我以為這是沒出息孩子所做的玩藝。和我相反的是我的小兄弟，②他那時大概十歲內外罷，多病，瘦得不堪，然而最喜歡風箏，自己買不起，我又不許放，他只得張著小嘴，呆看著空中出神，有時至于小半日。遠處的蟹風箏突然落下來了，他驚呼；兩個瓦片風箏的纏繞解開了，他高興得跳躍。他的這些，在我看來都是笑柄，可鄙的。

有一天，我忽然想起，似乎多日不很看見他了，但記得曾見他在后園拾枯竹。

我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一間堆積雜物的小屋去，推開門，果然就在塵封的什物堆中發(fā)見了他。他向著大方凳，坐在小凳上；便很驚惶地站了起來，失了色瑟縮著。大方凳旁靠著一個蝴蝶風箏的竹骨，還沒有糊上紙，凳上是一對做眼睛用的小風輪，正用紅紙條裝飾著，將要完工了。我在破獲秘密的滿足中，又很憤怒他的瞞了我的眼睛，這樣苦心孤詣地來偷做沒出息孩子的玩藝。我即刻伸手抓斷了蝴蝶的一支翅骨，又將風輪擲在地下，踏扁了。論長幼，論力氣，他是都敵不過我的，我當然得到完全的勝利，于是傲然走出，留他絕望地站在小屋里。后來他怎樣，我不知道，沒有留心。

1．我不愛放風箏的原因是_____________。

2．第一段兩個“他”的含義是：

①指_____________

②指_____________

3．根據(jù)選文第二段內容寫出記敘的`要素。

時間：_____________

地點：_____________

人物：_____________

起因：_________________________________________

經(jīng)過：_________________________________________

結果：_________________________________________

4．找出第一段中分別從肖像、神態(tài)、動作三方面描寫小兄弟的詞語。（每一條至少寫出一個）

___________________________________________________________

5．在文中劃出描寫小兄弟觀望他人放風箏的語句。這些文字為我們勾畫了一個什么樣的兒童形象？

___________________________________________________________

參考答案：

1．因為我以為這是沒出息孩子所做的玩藝。

2．①風箏 ②小兄弟

3．時間：有一天

地點：堆積雜物的小屋

人物：我、小兄弟

起因：多日不很看見他了

經(jīng)過：發(fā)現(xiàn)他在小屋里做風箏

結果：“我”給他折斷、踏扁了。

4．肖像：瘦得不堪（多?。?；神態(tài)：呆看（出神）；動作：跳躍（驚呼）

5．語句：他只得張著小嘴，呆看著空中出神，有時至于小半日。遠處的蟹風箏突然落下來了，他驚呼；兩個瓦片風箏的纏繞解開了，他高興得跳躍。他的這些，在我看來都是笑柄，可鄙的。

為我們刻畫出一個天真、活潑、瘦弱的小兄弟形象。

湖的閱讀答案篇四

①我第一次與圣陶見面是在民國十年的秋天。那時劉延陵兄介紹我到吳淞炮臺灣中國公學教書。到了那邊，他就和我說：葉圣陶也在這兒。我們都念過圣陶的小說，所以他這樣告我。我好奇地問道：怎樣一個人?出乎我的意外，他回答我：一位老先生哩。但是延陵和我去訪問圣陶的時候，我覺得他的年紀并不老，只那樸實的服色和沉默的風度與我們平日所想象的蘇州少年文人葉圣陶不甚符合罷了。

②記得見面的那一天是一個陰天。我見了生人照例說不出話;圣陶似乎也如此。我們只談了幾句關于作品的泛泛的意見，便告辭了。延陵告訴我每星期六圣陶總回甪直去;他很愛他的家。不久，中國公學忽然起了風潮。我向延陵說起一個強硬的辦法;實在是一個笨而無聊的辦法!我說只怕葉圣陶未必贊成。但是出乎我的意外，他居然贊成了!后來細想他許是有意優(yōu)容我們吧;這真是老大哥的態(tài)度呢。我們的辦法天然是失敗了，風潮延宕下去;于是大家都住到上海來。我和圣陶差不多天天見面，這樣經(jīng)過了一個月;這一個月實在是我的很好的日子。

③我看出圣陶始終是個寡言的人。大家聚談的時候，他總是坐在那里聽著。他卻并不是喜歡孤獨，他似乎老是那么有味地聽著。他又是個極和易的人，輕易看不見他的怒色。他的和易出于天性，并非閱歷世故，矯揉造作而成。他對于世間妥協(xié)的精神是極厭恨的。在這一月中，我看見他發(fā)過一次怒;始終我只看見他發(fā)過這一次怒那便是對于風潮的妥協(xié)論者的蔑視。

④風潮結束了，我到杭州教書。那邊學校當局要我約圣陶去。他來了，教我上車站去接。我知道他到了車站這一類地方，是會覺得寂寞的。他的家實在太好了，他的衣著，一向都是家里管。我常想，他好像一個小孩子;像小孩子的天真，也像小孩子的離不開家里人。必須離開家里人時，他也得找些熟朋友伴著;孤獨在他簡直是有些可怕的。所以他到校時，本來是獨住一屋的，卻愿意將那間屋做我們兩人的臥室，而將我那間做書室。這樣可以常常相伴;我自然也樂意，我們不時到西湖邊去;有時下湖，有時只喝喝酒。在校時各據(jù)一桌，我只預備功課，他卻老是寫小說和童話。初到時，學校當局來看過他。第二天，我問他，要不要去看看他們?他皺眉道：一定要去么?等一天吧。后來始終沒有去。他是最反對形式主義的。

⑤在杭州待了兩個月，放寒假前，他便匆匆地回去了;他實在離不開家，臨去時讓我告訴學校當局，無論如何不回來了。但他卻到北平住了半年，也是朋友拉去的。北平回去不久，便入了商務印書館編譯部，家也搬到上海。從此在上海待下去，直到現(xiàn)在中間又被朋友拉到福州一次。這些日子，我在浙江亂跑，有時到上海小住，他常請了假和我各處玩兒或喝酒。有一回，我便住在他家，但我到上海，總愛出門，因此他老說沒有能暢談。

⑥十六年一月，我接眷北來，路過上海，許多熟朋友和我餞行，圣陶也在。那晚我們痛快地喝酒，發(fā)議論;他是照例地默著。酒喝完了，又去亂走，他也跟著。到了一處，朋友們和他開了個小玩笑;他臉上略露窘意，但仍微笑地默著。圣陶不是個浪漫的人;在一種意義上，他正是延陵所說的老先生。但他能了解別人，能諒解別人，他自己也能作達，所以仍然也許格外是可親的。

⑦第二天我便上船走了，一眨眼三年半，沒有上南方去。信也很少，卻全是我的懶。我只能從圣陶的小說里看出他心境的遷變。圣陶這幾年里似乎到十字街頭走過一趟，但現(xiàn)在怎么樣呢?我卻不甚了然。他從前晚飯時總喝點酒，以半醺為度;近來不大能喝酒了，卻學了吹笛前些日子說已會一出《八陽》，現(xiàn)在該又會了別的了吧。他本來喜歡看看電影，現(xiàn)

1.文章第段敘述了什么內容?在文章結構上，本段起到什么作用?(分)

2請結合全文內容，概況葉圣陶先生的性格特點。(分)

3.本文敘述葉圣陶的事例時多處運用對比手法，試找出其中三處。(分)

4.王國維在《人間詞話》中曾經(jīng)說過：大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無矯揉裝束之態(tài)，以其所見者真，所知者深也。有人說本文就是這么一篇大家之作，你如何看待?請結合文章內容分析。(分)

閱讀答案

1、答案：本段主要通過劉延陵的介紹和自己的親見，交代作者對葉圣陶的整體印象。(分)在結構上總領全文，與下文寫在一種意義上，他正是延陵所說的老先生形成照應。(分)

2、答案：樸實寡言。如只那樸實的服色和沉默的風度與我們平日所想象的蘇州少年文人葉圣陶不甚符合罷了，大家聚談的時候，他總是坐在那里聽著，為我餞行的朋友都痛快地喝酒，發(fā)議論;他是照例

3、答案：他和藹沉默的性情與對風潮強硬辦法的支持，對妥協(xié)論者的憤怒;(分)在杭州與朋友們朝夕不離與拒絕回訪學校當局;(分)有規(guī)律的生活與為陪朋友們打破生活習慣。(分)

4、答案：我同意這種觀點。(分)從語言來看，本文語言質樸平淡，作者始終平平道來，如敘家常，如我們都念過圣陶的小說、酒喝完了，又去亂走，他也跟著等語言，便如同人們的日常對話。(分)從選材來看，作者選取的也都是些日常生活中極平常之事，看似松散，但由于作者對人物非常熟悉，將人物性格特點作為主線貫穿始終，卻能夠寫出人物的神韻，寫出人物的特色。(分)本文看似結構平樸，語言素淡，卻寫活了一位質樸親切的老先生形象，表達了作者對葉圣陶的思念與敬慕之情，情真意切，淡遠幽長。(分)

湖的閱讀答案篇五

現(xiàn)代文閱讀答案

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

漢字中的“和”，淵源有自，其來尚矣，在甲骨文和金文中均有所見。歷史上“和”的概念經(jīng)歷了由實轉虛的演變過程，它逐漸從形而下的具體器物與感官經(jīng)驗抽象為形而上的價值理念和精神訴求，用來表達協(xié)調、調和、協(xié)和、和諧、和睦、和平、平和等思想觀念?！昂汀背蔀楹w自然（天地人）、社會（群家己）、內心（情欲意）等層面與音樂、繪畫、飲食和養(yǎng)生等領域的基本原則，以及修身、齊家、治國、平天下的本質規(guī)定?？梢哉f，一個“和”字，差不多道盡了中華文明的精神特質。

先賢所謂“和”，是“異”中之“和”，無“異”就無“和”。用今人的流行話語說，“和”講的就是“多樣性的統(tǒng)一”?！昂汀钡木袷且猿姓J事物的差異性、多樣性為前提的；而“同”則不然，它旨在排斥異己，消滅差別，整齊劃一?！巴钡倪@種單一性、純粹性的傾向，最終必然導致事物的發(fā)展停滯直至滅亡；而“和”對多樣性的堅守，不同事物或對立因素之間的并存與交融，兩者相成相濟，互動互補，是萬物生生不息的不二法門。

古人對“和”與“同”的異同與優(yōu)劣有著深刻的洞識。《左傳昭公二十年》載，齊國晏嬰與齊景公論“和”“同”之別，他指出：“和如羹焉”，和“五味”才成美味佳肴；“聲亦如味”，和“六律”、“七音”方為悅耳動聽的音樂。相反，“同之不可也如是”，一種調料難免乏味，一種聲音讓人厭煩。在此基礎上，孔子明確提出“和而不同”的命題，并把和同與否作為區(qū)分君子與小人的一個標準：“君子和而不同，小人同而不和?！边@與《中庸》所載的孔子“君子和而不流”的說法，意義相近?？鬃訉⑹率缕埻⒉恢v原則的人譏為“鄉(xiāng)愿”，即好好先生，他批評說：“鄉(xiāng)愿，德之賊也?！闭绿自凇吨T子學略說》中說：“所謂中庸，實無異于鄉(xiāng)愿……若夫逢衣淺帶，矯言偽行，以迷惑天下之主，則一國皆稱愿人。所謂中庸者，是國愿，是有甚于鄉(xiāng)愿者也。”章太炎的這段話是很有見地的，他提出儒家雖然力圖劃清“中庸”與“鄉(xiāng)愿”之界限，但是“中庸”的隨時而動，與“鄉(xiāng)愿”的見風使舵實質上沒有什么太大的區(qū)別。應該說，被章太炎貶為“鄉(xiāng)愿”、“國愿”的中庸，并不是先哲追慕的理想層面與理論形態(tài)的中庸，而是指它在歷史上扭曲變形的社會表現(xiàn)；他所批評的孔子，也并非孔子本人，乃是專制政治的符號性存在。孔子及其價值理念，在后世沒能擺脫被毒化與同化的厄運。

在精神層面，“和而不同”的理念，從被動的方面看，含有反抗政治強權或文化霸權的壓迫與同化之意；從積極意義看，則昭示了兼容并蓄、海納百川的包容精神與博大胸懷。

1．下列有關“和”與“同”的關系，表述不正確的一項是 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（ ? ?）

a．“和”完全涵蓋了中華文明的精神實質，而“同”則忽略個性存在。

b．“和”承認事物的差異性、多樣性，而“同”則排斥異己，消滅差別。

c．“和”強調事物的相成相濟、互動互補，而“同”則導致事物的發(fā)展停滯甚至滅亡。

d．“和”強調多樣性的統(tǒng)一,強調多樣性的堅守,而“同”體現(xiàn)出單一性、純粹性的傾向。

2．下列有關古人對“和”的認識的表述，符合原文意思的一項是 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （ ?）

a．晏嬰與齊景公分別以美味佳肴與動聽的音樂為喻,強調了“和”與“同”的本質區(qū)別。

b．孔子提出“和而不同”的命題的根本目的在于規(guī)范君子與小人最根本的區(qū)分標準。

c．在章太炎看來，不論其實質，還是危害程度，“中庸”與“鄉(xiāng)愿”沒有本質區(qū)別。

d．古人對于“和”的認識是一個動態(tài)的發(fā)展的過程，也往往與道德或政治產生某種必然的聯(lián)系。

3．下列各項的表述不符合原文意思的一項是 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （ ?）

a．從“和”字的漢字構成與最初意義來看，“和”主要應該與某種具體的器物有關。

b．“和”所強調的多樣性堅守正是萬物相互交融的門徑，也是萬物生生不息的不二法門。

c．“和而不同”既有反抗壓迫、反抗同化的內涵，又有兼容并蓄、海納百川的精神要義。

d．被章太炎貶為“鄉(xiāng)愿”“國愿”的中庸是先哲追慕的理想層面與理論形態(tài)的中庸在歷史上扭曲變形的社會表現(xiàn)。

參考答案：

1．a（a．對“和”的表述擴大了范圍，原文是“差不多道盡了中華文明的精神特質”。）

2．d（a．“晏嬰與齊景公分別以……本質區(qū)別”的說法不正確，從文中的表述看，應是“晏嬰以……本質區(qū)別”；b．孔子提出的兩個結論性的觀點不帶有明確的目的關系；c．章太炎認為，兩者在危害程度上是不同的。）

3．b（原文是說“‘和’對多樣性的堅守，不同事物或對立因素之間的并存與交融，兩者相成相濟，互動互補，是萬物生生不息的不二法門”。）“漢字中的和，淵源有自，其來尚矣”閱讀答案

湖的閱讀答案篇六

關于現(xiàn)代文閱讀答案

（1）“人家是說了再做，我是做了再說?！?/p>

（2）“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。”

（3）作為學者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學的兩年時間，我對他是有著深刻印象的。那時候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟的藥方。1930年到1932年，“望聞問切”也只是在“望”的初級階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無暇及此的。飯幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。

（4）不動不響，無聲無聞。一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結而成《唐詩雜論》的碩果。

（5）他并沒有“說”，但他“做”了。作出了卓越的成績。

（6）“做”了，他自己也沒有“說”。他由唐詩轉到楚辭。十年艱辛，一部“校補”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個人呢，也沒有“說”。他又向“古典新義”邁進了。他潛心貫注，心會神凝，成了“何防一下樓”的主人。

1、概括文段的大意。

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2、文段是抓住聞一多的什么特點來介紹聞一多的？

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3、第六自然段是緊承上文哪一句話記敘的？

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4、聞一多研究唐詩宋詞的目的是什么？（可以用文中原話回答）

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5、文中劃線的詞語表現(xiàn)了什么？

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6、“一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。”這句話用了什么樣修辭手法？有何作用？

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7、讀了此文段你受到了什么啟發(fā)？

________________________________________________________________________________________參考答案：1、寫聞一多在學術方面，實干苦干，碩果累累。（意思對即可）

2、做了再說，做了也不說。（意思對即可）

3、人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。（意思對即可）

4、他要給我們衰微的民族開一劑救濟的藥方。（意思對即可）

5、表現(xiàn)了聞一多在學術研究上的刻苦勤奮。（意思對即可）

6、比喻。突出了紙上的字寫得密，寫得整齊，從而突出了聞一多在學術上下的功夫之深。（意思對即可）

7、言之成理即可。

湖的閱讀答案篇七

日本歌舞伎界有那么一群人，身份低微，平時被老板和名演員們呼來喝去，受盡了鄙夷的眼光。他們的工作是打雜、布置舞臺和提詞。為了讓觀眾無視他們的存在，他們全身都穿著象征無的黑衣，連臉部都用黑紗遮蓋，故而被稱作黑子。

筆十郎就是眾多黑子中的一個。今天，筆十郎負責給老板提詞。老板是著名的歌舞伎演員，脾氣不好，筆十郎經(jīng)常挨他的罵。這次的腳本是新本子，臺詞既多又繞口，筆十郎還來不及熟悉?？墒抢习鍨榱宋^眾，只排練了幾天，就趕著要公演。

等到老板忘詞需要提詞了，躲在暗處的筆十郎用來照亮劇本的手電筒卻壞了。他嘴里不自覺地喃喃著：手電筒呢?

老板一聽，以為這是臺詞，跟著說道：手電筒呢?臺下登時哄堂大笑。

幕布剛降下，演砸了的老板大罵筆十郎，氣惱道：就這樣你還想演戲?做夢吧!長久以來，筆十郎的夢想是能脫下黑衣，在舞臺上正兒八經(jīng)地當一回演員?，F(xiàn)在，他心里難受極了，感到夢想已經(jīng)徹底破滅。

可巧，排演《水滸英雄傳》時，扮演老虎的演員把腰扭傷了，筆十郎被編劇推薦代演。這可樂壞了筆十郎，他把這個喜訊告訴了兒子，并帶著他去動物園看老虎，學習老虎的姿勢。

作為卑微的最底層，筆十郎年過四十才勉強娶了一個仆婦當妻子，生下兒子一雄。仆婦前幾年去世了，筆十郎既當?shù)之攱?，把一雄拉扯到八歲，孩子正是好動的年齡，整天吵著要爸爸帶自己去玩。筆十郎忙于養(yǎng)家糊口，一直沒能滿足孩子的愿望。

動物園的老虎身上皮毛暗沉，隱約可見根根瘦骨，卻還要表演節(jié)目。飼養(yǎng)員說：現(xiàn)在正值戰(zhàn)爭時期，哪有多余的肉給老虎吃?

老虎好可憐呀!站在一旁的一雄突然哭了，爸爸，你演的老虎也是這么可憐嗎?筆十郎不知該如何回答。

筆十郎借助向前輩請教、觀看默片里的老虎等方式，研究老虎的形態(tài)動作，彩排時演得惟妙惟肖。正式演出時，筆十郎把兒子安排在后臺臺口，讓他近距離看自己表演，然后將虎皮往身上一套，嗷嗷猛吼，撲到武松跟前演老虎最重要的就在于一撲、一掀、一剪這三個動作，筆十郎表現(xiàn)得相當不錯，懂門道的觀眾又給出一陣掌聲。

老虎三招無效，氣也泄了，武松趁此時機，揪住虎頭，一頓鐵拳猛打，把老虎打得動彈不得。

老虎被武松打死，武松再唱一小段，就能謝幕了。筆十郎趴在地上，屏息靜氣，等待收場。就在這時，筆十郎突然發(fā)現(xiàn)一雄站在臺口，眼中滿是淚水，邊哭邊說道：老虎好可憐呀!爸爸好可憐呀!

筆十郎心中一痛，猛地想起那天帶一雄去動物園，一雄望著籠子里的瘦老虎，也曾這樣哭過。啊，可憐的孩子，從小就沒有了母親，自己又終日為糊口而低聲下氣，經(jīng)常被兒子看到怯弱的一面?？蓛鹤硬坏珱]有瞧不起自己，還為自己感到心疼不已。筆十郎想，作為父親，自己真是太不堪，虧欠兒子太多了。今天，我再也不能讓兒子失望了。

筆十郎想到這里，牙一咬，忽地兩爪一撐，從地上躍起，一聲虎嘯又朝武松撲了過去。扮武松的演員呆住了，急忙在筆十郎耳邊小聲說：你已經(jīng)死了，快躺下，快躺下。筆十郎毫不理會，全力撕咬。武松無奈，只得又掄起拳頭，再度大戰(zhàn)老虎?？蛇@回怪了，這老虎怎么也打不死，每次將筆十郎摁倒了，他又立即精神抖擻地飛撲上來。兩人足足廝打了大半個小時，觀眾全看傻了，老板氣得在后臺直跺腳。

終于，扮武松的演員體力耗盡，腳一軟，暈了過去，直挺挺地一動不動了。觀眾席上一片嘩然，老虎打死了武松，太稀奇了，大伙兒都樂壞了。

在一片笑聲中，突然響起一個稚嫩童聲的歡呼：太棒啦，爸爸太棒啦!這才是老虎呀!筆十郎回頭望見兒子的笑臉，心中充滿了說不出的暢快，隨即腳一軟，也累癱在臺上。幾名黑子急急跑上舞臺，將武松和筆十郎抬到后臺。

好好的一出戲被演砸了，老板鐵青著臉，半晌不言語，最后既憤恨.又輕蔑地對筆十郎說了句：你啊，一輩子都只配當黑子!

筆十郎一言不發(fā)，只是將一雄摟在懷里，摟得緊緊的，他已明白什么才是最重要的!

1.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，最恰當?shù)囊豁検?3分)

a.開頭介紹黑子在日本歌舞伎界的地位、處境、工作任務及待遇，表現(xiàn)了主人公的身份特點和生活境況，為下文寫其私改劇情，打死武松作了鋪墊。

b.筆十郎獲得寶貴的演出機會，他把這個喜訊與兒子分享，并帶他去動物園看老虎，學習老虎的姿勢，說明他既有事業(yè)心，又沒有忘記家庭責任。

c.動物園的老虎身上皮毛暗沉，隱約可見根根瘦骨，卻還要表演節(jié)目;飼養(yǎng)員說現(xiàn)在正值戰(zhàn)爭期間，沒有多余的肉給老虎吃，流露出強烈的反戰(zhàn)情緒。

d.小說介紹主人公身份后，表現(xiàn)其由怯弱到勇敢、由忽略兒子到疼愛兒子的變化采用了順敘手法，還描寫了他的肖像、語言、神態(tài)、動作、心理，表現(xiàn)出對社會和人生的深入思考。

2作者以永遠的黑子為題，所要表達的豐富內涵有哪些?請結合文本簡要分析。(5分)

3.小說中筆十郎飾演老虎，在正式表演中居然打死了武松，你怎樣評價筆十郎的行為?請結合文本談談你的觀點。(6分)

參考答案

1.b項。a項身份低微恰恰表明他沒有私改劇情的資格和可能，交待父子相依為命，在動物園中兒子覺得老虎可憐才是下文私改劇情的鋪墊。c項流露出強烈的反戰(zhàn)情緒屬于拔高解讀，牽強附會。d項中，描寫主人公的肖像、神態(tài)，錯誤。

2.內涵：①點明筆十郎的身份，永遠處于社會最底層，身份卑微，突出作者的悲憫情懷。(1分)②抨擊不合理的等級制度。筆十郎雖然有夢想，肯用功，但仍然遭到侮辱和打擊，只能永遠做黑子。(2分)③贊美筆十郎。筆十郎不向命運屈服的反抗精神和對親情的傾情呵護，讓人欽佩，成為一個不朽的黑子。(2分)

3.示例一：應該充分肯定。親情與做人的尊嚴要比事業(yè)、夢想更為重要。(2分)①筆十郎作為黑子，雖然有夢想，肯用功，但還是受盡鄙夷和辱罵，遭到沉重的打擊，他打死武松，雖然把戲演砸了，但在兒子面前贏得了作為父親的尊嚴。(2分)②筆十郎的兒子從小喪母，不但沒有瞧不起怯弱的爸爸，還對他心疼不已。筆十郎感覺自己對不起兒子，不想讓兒子失望，他打死武松，換來兒子的歡呼，感受到親情是他生命中最重要的。(2分)所以，應該肯定。

示例二：筆十郎的行為不合適。他的行為不冷靜，不理智，是虛榮和沖動作怪。(2分)①筆十郎的做法是對敬業(yè)精神的背叛。角色有分工，就是演配角也要認真對待，這與做人的尊嚴無關。為了滿足兒子的愿望私改劇情，分明把職業(yè)當兒戲，這樣既對不起兒子，也對不起其他演員和劇團。(2分)②筆十郎的做法是一時沖動。兒子的哭聲刺激了他，但他的行為很可能使他失去工作，沖動是魔鬼，這會毀了他和孩子的生活的。

湖的閱讀答案篇八

①我絕沒有想到那個深到膝蓋的禮是行給我的。

②正午，伏天，高溫。我像片枯葉子搭在柜臺前，兩眼閉著，腦子卻是清醒的。前后店門大開著，卻沒有一絲風溜進來。往水泥地上潑一些水，洇出各種圖案，又馬上蒸發(fā)掉了。天地白亮亮一片，所有東西都藏起自己的影子。

③嗓子里升著一團火，不停地喝水，喝水。那個沒有影子的人什么時候站在門外的，我不知道。喝了太多的水，肚子隱隱發(fā)脹。出門看到一個人以奇怪的姿勢站在我的店門外。一個男人背著一個巨大的旅行包，腰彎成九十度，雙手垂放在膝蓋上，嘴里說著我聽不懂的南方話。內急，沒聽清他說什么。方便回來，看到剛才的那個怪人，站在另一家的店前，店主正將一杯水遞給他。我恍然大悟，原來他剛才是向我討一杯水喝。我?guī)е敢庹泻羲M來，休息一會兒再走。他看我一眼，極干凈的眼神，笑著搖搖頭，仍就是深及膝蓋的鞠躬禮，然后背著行囊漸漸走遠。

④心靜下來，天氣似乎也不再那么熱。我抽出一本書，安靜地讀。書上說，活著，為了行走。行走，為了尋找。尋找，就是快樂。站起來，看著伸向遠方的那條路，我的快樂像散在路邊的石子，悄悄眨著眼。

⑤晚上，我看到坐在小飯店斜對面的吃面人正是中午的那個過路人。心跳莫名其妙地加快，和他說話的愿望越來越強烈。他要了一碗面湯，慢吞吞地喝，一小口，一小口，很愜意的樣子，像是在品一碗老酒。多么熟悉的神情。忽然有種奇怪的感覺，他似乎是我多年前的一個朋友。

⑥多少年前，在某個小酒館，我們就這樣面對面地坐著，喝一點酒，說一些話。所有的時間和事物都停下來，聽我們講各自路上遇到的風景。

⑦面端上來，雪白的刀削面，上面漂著紅紅的辣椒油、碧綠的香菜葉。他香甜地吃面，咬著煮成褐色的鹵豆腐塊。心里有一種強烈的欲望，很想坐在他的對面，問一問他這些年過得可好。

⑧終于還是坐在他的對面。我聞著他身上微微帶點苦味的汗味。那些味道挾裹著一路的風塵，散在空氣里。

⑨你一定走了很多的地方，我說。

⑩他笑了一下說，從最南邊來，有海的地方。

(11)他給我看拍下來的照片，讓人吃驚的影像。烽火臺，這些蒼老的建筑物，披著黃土，沐浴在黃昏里，像一個瘦硬的老人，倔強而又堅忍。金色的向日葵花，像一群少女仰著臉笑意盈盈。而那些垂垂老矣的房子隱在黑暗里，舊得渾身都是故事。

(12)我告訴他，這幾年我守著一個店，也守著自己不安分的心。我用時間準備我的旅行，以另一方式開始我的行走。我是一種內心的行走。我在自己的內心世界里，乘車，下車。選擇交通工具，選擇站臺，選擇路口，選擇朋友。他靜靜地聽我講，我知道他能聽懂我的故事。

(13)碗空了，他站起來，背著包，消失在夜風里。我知道我們還會在很多年后坐在一起，喝一點酒，說一些話。

(選自《中國散文年度佳作20xx行走的生活》，有刪改)

閱讀練習

1、用原文語句回答以下問題。(4分)

(1)能夠揭示文章主旨的語句是。(2分)

(2)第(12)段中“我用時間準備我的旅行，以另一方式開始我的行走?！逼渲小傲硪环绞健敝傅氖?。(2分)

2、第②段畫線句采用了哪種描寫方法?有什么作用?(3分)

答：

3、揣摩下列語句，聯(lián)系上下文回答問題。(6分)

(1)第⑤段中“忽然有種奇怪的感覺，他似乎是我多年前的一個朋友。”“我”為什么會有這種“奇怪的感覺”?(3分)

答：

(2)第(11)段中“他給我看拍下來的照片，讓人吃驚的影像。”這些“影像”讓“我”感到“吃驚”的原因是什么?(3分)

答：

4、文中的“他”給你留下了怎樣的印象?請根據(jù)文章內容概括作答。(4分)

答：

參考答案：

1、(4分)(1)活著，為了行走。行走，為了尋找。尋找，就是快樂(2分)(2)內心的行走(2分)

2、(3分)環(huán)境描寫，渲染了夏日正午天氣異常干燥悶熱的特點，為下文情節(jié)的發(fā)展作鋪墊。(答出“環(huán)境描寫”1分，作用2分)

3、(6分)(1)因為“他”和“我”都是行者，“他”是身體的行走，“我”是內心的行走。我們有相同的追求，心心相通，所以感覺“他似乎是我多年前的一個朋友”(3分，意近即可)

(2)“他”所拍的照片景物特征鮮明，融入了強烈的感情，展示了高超的攝影水平。(3分，“特征”、“感情”、“水平”各1分，意近即可)

4、(4分)他酷愛旅行、謙恭有禮、追求執(zhí)著、生活簡單而快樂。(答出其中3點即可)