每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

傳承美德勤儉節(jié)約篇一

美德是社會文明的基石，而傳承美德更是我們每個人肩負(fù)的責(zé)任。在日常生活中，我深刻體會到傳承美德的重要性。通過與父母、老師和朋友們的交往，我意識到傳承美德不僅是為了個人的修身養(yǎng)性，更是為了社會的和諧穩(wěn)定。在這個急功近利的時代，我們應(yīng)該保持美德的傳承，讓美德之光點(diǎn)燃每個人的心靈，為社會做出自己的積極貢獻(xiàn)。

首先，我認(rèn)為傳承美德要從家庭開始。家庭是一個人成長的搖籃，也是培養(yǎng)美德的最初場所。父母是孩子的第一任教師，他們的言傳身教對孩子的影響不可忽視。在我的成長過程中，父母教會了我誠實(shí)、正直、尊重他人等美德。他們親身踐行著這些美德，對待他人真誠友善，始終堅(jiān)持道義準(zhǔn)則。通過家庭的啟蒙教育，我漸漸明白了傳承美德的重要性，并在日常生活中不斷努力將這些美德運(yùn)用到實(shí)踐中。

其次，老師的教導(dǎo)也是傳承美德的重要力量。在學(xué)校里，老師不僅教會我們知識，更教會了我們?yōu)槿颂幨碌牡览怼Ｋ麄儍A注了無私的愛和耐心，在教育過程中傳遞著美德的觀念。我的一位班主任曾經(jīng)告訴我，做人最重要的是善良和關(guān)心他人。她用自己的行動告訴我如何去關(guān)注他人的困難與需要，用自己的關(guān)懷讓我感受到仁愛之道的力量。正是這種被老師倡導(dǎo)的美德觀念，讓我從小培養(yǎng)了孝敬父母、尊重長者和幫助他人的良好習(xí)慣。

此外，朋友間的相互影響也是傳承美德的渠道之一。朋友是一個人價值觀和人格塑造的重要參照點(diǎn)。與朋友的交往中，我學(xué)會了互相尊重和理解。我有一位非常好的朋友，她樂于助人、樂觀開朗，她的美德給了我很大的影響。在她的引導(dǎo)下，我懂得了關(guān)心他人、幫助他人的重要性，也更加認(rèn)識到傳承美德對于個人和社會的積極影響。通過與朋友的交往，在共同探討美德和分享心得的過程中，我們不斷互相激勵和成長，共同傳承美德的火種。

最后，作為年輕一代，我們也要主動承擔(dān)起傳承美德的責(zé)任。美德的傳承需要每個人的積極參與和努力。作為一個學(xué)生，我深知學(xué)習(xí)是傳承美德的關(guān)鍵一步。通過知識的豐富獲取和積極投身于公益活動，我努力培養(yǎng)自己的道德素養(yǎng)和社會責(zé)任感。最近，我參加了一次志愿者活動，為福利院的孤寡老人提供幫助和慰問。通過這次活動，我深刻體會到幫助他人的樂趣和成就感，也感受到了傳遞美德的正能量。在今后的生活中，我將繼續(xù)努力傳承美德，發(fā)揮自己的力量，為社會和諧穩(wěn)定做出自己的貢獻(xiàn)。

綜上所述，傳承美德是每個人應(yīng)盡的義務(wù)。從家庭、學(xué)校和朋友的影響中，我們可以學(xué)會誠實(shí)、友善、關(guān)懷他人等美德。作為年輕一代，我們更要主動承擔(dān)起傳承美德的任務(wù)，積極參與公益活動，將美德傳遞下去。只有每個人都能擔(dān)當(dāng)起這份責(zé)任，社會才能更加和諧、美好。讓我們攜起手來，為傳承美德，為創(chuàng)造美好社會而不懈努力。

傳承美德勤儉節(jié)約篇二

我穿越時光的追溯，回到了50年以前。黃土高坡，充滿了醇厚的麥香。目的只有一個，尋找手工掛面的傳承者，李大爺。

村里的樣子和老電影里沒差別。低圍墻，大字報(bào)，土路土房后還有一種被叫做紅衛(wèi)兵的人群。轉(zhuǎn)過房角，有個像樣院子映入眼簾，有位老人坐在門口的大槐樹下，精神氣很好但感覺好迷茫，不知所措的樣子。他應(yīng)該就是李大爺了。

“大爺……有面條嗎？”

“現(xiàn)在做不了啊，做不了……”

“為什么？”

大爺沒有吭聲，指了指走過的紅衛(wèi)兵。我領(lǐng)會到了大爺?shù)囊馑?，但好像沒有什么辦法去解決。

大爺好像看到了我臉上大寫的沮喪，嘆了口氣：

“唉，你過來一次應(yīng)該也不容易，腳步放輕點(diǎn)，跟我來?！?/p>

我踏入了這個院子穿過正廳來到了小后院。院的角落有個小房間，門鎖緊閉。大爺快速的關(guān)上了前院大門拿出了有點(diǎn)銹跡的鑰匙。

“哇，這好像算個廚房！”我被眼前的一幕所震驚，灰塵滿滿，鐵鍋鐵腕全拿去鑄鐵了，窗戶也是滿目瘡痍，北風(fēng)吹過，冷颼颼地鉆進(jìn)骨子里，像一把尖刀刺痛著我。架子子上更是凄涼，只有一個被層層包裹的小白罐在堅(jiān)守陣地，我想那是鹽吧。

大爺側(cè)身至最里面打開了一個柜子，拿出了一個盒子。笑瞇瞇的說到：“這是俺偷偷藏的面，可別告訴別人?！?/p>

一勺鹽，一盒面，一碗清水，一嘴秦腔。在大爺那粗糙卻寬大有力的雙手中，一團(tuán)渾濁糊狀物被揉成了輕巧，通透的面團(tuán)。北風(fēng)呼呼作響，仿佛就在告訴你：“你這是違法的！會遭報(bào)應(yīng)的！”我不由得打起了寒顫，開口問道：“大爺，您整日做面，難道就沒有別的想做嗎？”

“俺家世世代代做面為生，并沒有什么想做的”李大爺嘴掛微笑，略帶童真地說道，“廣廈千間，夜眠僅需六尺；良田千頃，日食不過三餐。我沒有什么想干的，非要說可能就是對正大光明的做面的守望，對_覆滅的守望?！?/p>

我沒有吭聲，面也不停地盤著，長長的竹筷被面條以網(wǎng)形穿插著，大爺?shù)淖笫謩偮洌沂志徒恿松先?，來來往往，?yīng)接不暇，/的網(wǎng)子一樣。但我也清楚地，清楚地看到大爺那不停的汗水，和接不上去的呼吸。大爺這代人的守望是對國家興盛的守望，歸根到底是對一口飯的守望。但這也不無道理，無論是埋頭種地還是低頭吃飯，他們總不會忘記，抬頭看一看天。

歷史對于旁觀者是一段故事，對親歷者是切身的喜悅或悲傷，五十年，對一個地域的興衰或許只是滄海一瞬，但對一門手藝來說足以釀出足夠的鄉(xiāng)情。

回到現(xiàn)代，同樣的地點(diǎn)，發(fā)生了巨大的變化，村里修了馬路，通了電燈，再也沒有矮矮的倭墻而大字報(bào)早已成為村里老人獨(dú)有的一段回憶。

這個院子我還是認(rèn)識的。不過這個院子變成了專門做面的手工作坊。左右兩邊整整齊齊的排列著晾曬的掛面。就像潔白的絲綢，細(xì)嫩無比。

“老板，買面！”

這次走出來的還是一位大爺，應(yīng)該是當(dāng)時李大爺不滿十歲的孫子。和爺爺長得很像，只是比他壯了點(diǎn)。

“呦，著現(xiàn)成的面好像是買完了，要不你跟我去庫房看看？”

我欣然答應(yīng)了

原來的后院現(xiàn)在變成了屯放成品面條的倉庫，打開大門，五十年前那熟悉的麥香撲鼻而來，這讓我起李大爺做面的過程，李大爺?shù)氖赝?，看來讓他的子孫實(shí)現(xiàn)了。我不由的問道：“老爺爺，你看現(xiàn)在國家富強(qiáng)，百姓安康了，除了日復(fù)一日的做面，您還有什么守望的嗎？”

聽到這里，小李大爺?shù)哪樍⒖虈?yán)肅起來，他伸出了自己的雙手，看了看上面的老繭，互相搓了搓，猶豫了一小會，然后堅(jiān)定地說出了兩個字：

傳承美德勤儉節(jié)約篇三

善行美德是指人們通過言行之間，傳遞出的善良的品質(zhì)和積極的價值觀。這種心靈的美德不僅可以促進(jìn)個人的成長，也能影響和改變他人的生活。而傳承善行美德則是一種責(zé)任和使命。我對于傳承善行美德的心得體會，總結(jié)為以下五點(diǎn)。

首先，傳承善行美德需要從自身做起。作為一個人，我們首先要做到的就是修身養(yǎng)性，培養(yǎng)自己良好的品德。只有自己擁有了美德和善行，才能真正地去影響他人。我記得小時候，爺爺就告訴我一句話：“做人要有道德，做事要有信義?！边@句話一直激勵著我，并成為我日常生活中的座右銘。這樣的座右銘讓我明白了傳承善行美德的重要性，也激發(fā)了我傳遞美德的渴望。

其次，傳承善行美德需要積極倡導(dǎo)。一個人的力量是有限的，但是如果我們能夠通過積極倡導(dǎo)，邀請更多的人參與進(jìn)來，那么我們影響的范圍就會變得更廣泛。在學(xué)校里，我曾主動組織了一次關(guān)愛留守兒童的活動。通過宣傳和組織，我們成功地籌集了一定的物資和款項(xiàng)，幫助了一些留守兒童。這次活動不僅讓我感受到了善行美德的力量，也讓我明白了傳承善行美德的重要性。通過倡導(dǎo)，我們可以將美德傳遞給更多的人，讓善行成為一種風(fēng)氣。

第三，傳承善行美德需要為他人著想。互相學(xué)習(xí)、互相幫助，是傳承善行美德的核心。無私奉獻(xiàn)是一種很好的品德，而每個人都需要從這種精神中受益。我記得有一次，在街上看到一個老人摔倒了。我和一位年輕人一起上前扶起了他，還陪伴他去了醫(yī)院。不僅僅是因?yàn)殛P(guān)心老人的身體健康，更是因?yàn)閮?nèi)心的同理與善意。在這個過程中，我深刻意識到了傳承善行美德的真正含義，那就是為他人著想，主動伸出援手。

第四，傳承善行美德需要從生活細(xì)節(jié)做起。每個人的生活中都有許多小事情，這些小事情看似微不足道，但卻能夠展現(xiàn)一個人的品質(zhì)。比如，整理書包時要記得將垃圾扔到垃圾桶里，出門時要關(guān)燈節(jié)約能源，幫助老人過馬路等等。這些細(xì)微之處雖然很小，卻是傳承善行美德的具體實(shí)踐。有時，我會主動幫助鄰居家庭的爺爺奶奶買些生活用品，或者給有需要的同學(xué)分享自己的筆記。這樣的小舉動能夠積累起來，達(dá)到傳遞善行美德的目的。

最后，傳承善行美德需要持之以恒。善行美德不是一蹴而就的，而是需要我們持之以恒地堅(jiān)持下去。有時候，我們可能會因?yàn)槟承├щy放棄傳承善行美德的努力，但是我們要想到，只有堅(jiān)持下去，才能真正地讓善行成為一種習(xí)慣和信仰。我們可以通過每天都做一件好事來激勵自己，讓善行成為我們生活中的一部分。只有持之以恒，我們才能夠真正地將善行美德傳承下去。

傳承善行美德是一個永恒的主題。通過從自身做起，積極倡導(dǎo)，為他人著想，從生活細(xì)節(jié)做起，以及持之以恒地努力，我們才能夠真正地將善行美德傳承下去。正如巴爾扎克所言：“美德有如草莓，逢人便要饞，別人的美德，你若去覬覦，不過是暴露了你自己的缺點(diǎn)。”讓我們共同努力，傳承善行美德，成為一個道德高尚、溫暖善良的人。

傳承美德勤儉節(jié)約篇四

中國是四大文明古國之一，有著悠久的.歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，當(dāng)然優(yōu)良的傳統(tǒng)美德也是不可缺少的。這些中華美德需要永久的傳承下去，這些都是我們中華民族的精髓。

我們要傳承中華民族傳統(tǒng)美德，就要先從一件件小事做起，比如說：在學(xué)校向老師鞠躬問好，主動撿起學(xué)校里的垃圾，與同學(xué)團(tuán)結(jié)，主動幫助他人等等。

在長期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過數(shù)千年的不斷陶冶、實(shí)踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個重要特點(diǎn)，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實(shí)守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對于克服市場經(jīng)濟(jì)條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強(qiáng)的針對性。對于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場經(jīng)濟(jì)條件下賦予其新的社會主義的時代精神，就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國”的實(shí)施。

傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求，是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強(qiáng)、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等18個部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當(dāng)今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動公民道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。

孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。

族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，立志報(bào)效祖國。這不但是每個中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧.

傳承美德勤儉節(jié)約篇五

第一段：引言（150字）

善行美德是人類社會發(fā)展與和諧的基石，它蘊(yùn)含著善良與美好，是一種積極向上的心靈追求。然而，在當(dāng)代社會中，善行美德的傳承卻面臨著諸多挑戰(zhàn)。在我個人的實(shí)踐與感悟中，我深刻體會到了傳承善行美德的重要性，并從中獲得了寶貴的心得和體會。

第二段：了解美德的重要性（250字）

傳承善行美德是社會發(fā)展與幸福的基石。美德是一種積極向上的品質(zhì)，它能幫助我們樹立正確的價值觀，引導(dǎo)我們在生活中做出正確的選擇。傳承善行美德不僅能夠培養(yǎng)我們的品格，增強(qiáng)我們的道德意識，更能推動社會的進(jìn)步和和諧。尊重他人、助人為樂、誠實(shí)守信、關(guān)愛環(huán)境等美德，可以使我們的生活更加美好，讓我們變得更加善良與真誠。

第三段：傳承善行美德的方途（300字）

要傳承善行美德，我們需要從家庭、學(xué)校和社會三個方面入手。在家庭中，父母要以身作則，為孩子樹立榜樣。尊重他人、關(guān)愛家人、幫助他人等善行美德需要從小灌輸給孩子。學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生善行美德的重要場所，通過課程設(shè)置和教育活動，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)品德美德。而社會則扮演著更加廣泛的角色，通過社會的正能量影響，例如志愿者活動、公益事業(yè)等，傳遞善行美德的理念，激發(fā)更多人積極參與。

第四段：個人實(shí)踐與感悟（300字）

我曾參與過一個志愿者活動，在這個活動中，我與一群志同道合的人一起為社區(qū)的老年人提供義務(wù)服務(wù)。在服務(wù)過程中，我深刻體會到善行美德給自己和他人帶來的幸福與滿足。通過與老年人的交流和幫助，我意識到關(guān)愛他人是一種可以改變世界的力量。當(dāng)我們用心去關(guān)心他人、幫助他人時，我們的個人價值也會得到升華。這種善行美德也會繼續(xù)傳遞下去，影響更多的人。

第五段：總結(jié)（200字）

傳承善行美德對個人與社會來說都是極為重要的。通過了解善行美德的重要性，我們可以在實(shí)踐中探索其傳承之道。要從家庭、學(xué)校和社會等方面入手，培養(yǎng)善行美德的種子。而個人的實(shí)踐與感悟，更是讓我們深入理解傳承善行美德的力量。愿我們每個人都能在傳承善行美德的道路上繼續(xù)前行，讓美德之花在世界各地綻放。

傳承美德勤儉節(jié)約篇六

人人都會老，但是尊老也是每個人的義務(wù)。在中華民族生生不息的五千年以來，敬老是不可或缺的。

我們的爺爺奶奶把自己寶貴的青春獻(xiàn)給了祖國，他們?nèi)蝿谌卧?，為了祖國的建設(shè)與發(fā)展奮力工作，才有了我們現(xiàn)在的幸福生活。如今他們老了，不能工作了，我們應(yīng)該關(guān)心他們，照顧他們。

古時候，有一個叫黃香，九歲時就以才華而聞名。不過，更令人驚訝的是他的孝心冬天的夜晚，寒氣逼人，黃香讀書到深夜，父親叫他早些休息，他卻鉆進(jìn)了父親的被窩。父親問他干什么，他說：“冬夜十分寒冷，我為您溫一溫床，好讓您休息呀!”黃香多么孝敬自己的父親啊!

在家里，老人總是先想到我們，再想到自己，所以，我們做事前應(yīng)該先想到老人，再想到自己。

“老吾老及人之老”，我們不僅要尊重家里的老人，還要尊重別人的老人。我時?？吹竭@樣的場景：一位年過半百、步履瞞珊的老人上了公交車，一群人占著位置卻視而不見，老人只能等待;老婆婆過馬路，因?yàn)樾袆泳徛呀?jīng)亮了紅燈，卻依然踉踉蹌蹌地前進(jìn)，開車的年輕人不耐煩了，開了窗破口大罵，直按喇叭，老婆婆聽了，更加著急，汗流滿面，跌跌撞撞。其實(shí)，敬老離我們并不遙遠(yuǎn)，不需要你幫老人打掃衛(wèi)生，洗衣拖地。有時候，一個微笑、一聲問候、公交車上讓讓位，過馬路時等一等，都能讓老人感到溫暖。不要抱怨，因?yàn)樗麄兊默F(xiàn)在，也許就是你的將來。

老人擁有豐富的閱歷，知識淵博，我們應(yīng)該多想老人請教。大家一起行動起來，敬老、助老、愛老，這是我們義不容辭的責(zé)任。

傳承美德勤儉節(jié)約篇七

隨著社會的發(fā)展和人們思想觀念的不斷變化，傳承尊師美德日益顯得重要和必要。尊師是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們一代又一代人敬重師長，向師長學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)。而尊師的美德，則是我們從小接受教育的根本。在過去的歲月里，我有幸得到了許多優(yōu)秀的老師們的教誨和指導(dǎo)。通過與老師們的交往和學(xué)習(xí)，我深刻體會到了尊師的重要性，并形成了自己深刻的理解和認(rèn)識。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的體會，談?wù)勎覍鞒凶饚熋赖碌男牡皿w會。

首先，尊師美德的傳承是維系社會穩(wěn)定的重要保障。尊師的背后體現(xiàn)著對知識的尊重，對智慧的敬仰，對經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)可，以及對前輩的敬仰和崇拜。只有尊重老師，我們才能夠真正被老師所教誨，被他們的智慧和知識所啟迪。只有當(dāng)我們心懷尊師之情時，才能夠秉持學(xué)習(xí)的謙虛態(tài)度和刻苦精神。一旦尊師之風(fēng)傳承下去，社會將會塑造出持續(xù)學(xué)習(xí)、進(jìn)取的文化氛圍，進(jìn)而推動社會穩(wěn)定和進(jìn)步。

其次，尊師美德的傳承有助于個人的成長和進(jìn)步。作為學(xué)生，唯有真心尊敬老師，才能更好地理解老師的教誨和教學(xué)方式，從中獲得更深沉的啟示和學(xué)術(shù)精神。對于我來說，尊師美德的傳承尤為重要，它使我成為一個謙虛和虛心的學(xué)生。每當(dāng)老師對我提出批評和建議時，我都會虛心接受，并且努力改正自己的錯誤。這種態(tài)度不僅使我個人的學(xué)業(yè)得到提高，更讓我懂得與人為善和分享知識的重要性。尊師人人有責(zé)，每個人都能從中得到收獲。

再次，尊師美德的傳承能夠提高教育的質(zhì)量和水平。只有當(dāng)學(xué)生尊重師長，老師才能夠更加專注地教書育人，潛心研究和不斷提高教學(xué)水平。尊師不僅是對老師的尊重和崇拜，更是對教育事業(yè)的尊重。在我與老師們的互動和交流中，我發(fā)現(xiàn)只有尊重老師并抱有敬畏之心，才能夠在課堂上更好地專注聽講，發(fā)問和思考，從而使我的學(xué)習(xí)效果更好。同樣，老師也會因?yàn)閷W(xué)生們對尊師的態(tài)度而感到滿意，從而激發(fā)他們更多的熱情和教學(xué)研究的動力。

最后，尊師美德的傳承還能可以建立和諧的師生關(guān)系。尊師并不僅僅是表面上對老師的稱呼，更是一種內(nèi)心的尊重和崇拜。只有心存尊師之情，師生之間的關(guān)系才能夠更加和諧。在學(xué)生尊重老師的同時，老師也會對學(xué)生充滿關(guān)懷和熱忱，建立起一種雙向的信任和尊重。這種關(guān)系的形成，有助于學(xué)生更好地與老師互動，形成求知的欲望和學(xué)習(xí)的動力，從而更好地發(fā)展自己的潛能和才能。

綜上所述，尊師美德的傳承至關(guān)重要。它不僅有助于社會穩(wěn)定和進(jìn)步，更關(guān)乎個人的成長和進(jìn)步，提高教育質(zhì)量和水平，建立和諧的師生關(guān)系。我們每個人都應(yīng)該從自身做起，從小事做起，尊敬師長，踏實(shí)學(xué)習(xí)，傳承尊師美德，讓這一美德在我們身邊代代相傳。只有這樣，我們才能更好地推動社會的發(fā)展和進(jìn)步，創(chuàng)造美好的未來。

傳承美德勤儉節(jié)約篇八

中華民族是一個有著優(yōu)良道德傳統(tǒng)的偉大民族。中華民族傳統(tǒng)美德，包含著極為豐富的內(nèi)容。千百年來，我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成的傳統(tǒng)美德深深熔鑄在以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中。如何在傳統(tǒng)美德教育中傳承中華經(jīng)典文化，是擺在當(dāng)前每一位教育工作者面前的一項(xiàng)重要課題。筆者通過實(shí)踐和思考，對在小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化談幾點(diǎn)粗淺看法。

一、傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)中華美德的深遠(yuǎn)意義

1.中華民族的偉大復(fù)興需要經(jīng)典文化的傳承

中華民族的祖先曾追求這樣一種境界，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”今天，人類正處在社會極具大變動的時代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新，是各國弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。

事實(shí)證明，一個具有優(yōu)良文化信仰的民族，才是一個可持續(xù)健康發(fā)展的民族，才是一個充滿希望的民族!從孔夫子到孫中山，中華民族的傳統(tǒng)文化有它的許多珍品，許多人民性和民主性的寶貴思想。比如，強(qiáng)調(diào)仁愛、強(qiáng)調(diào)群體、強(qiáng)調(diào)和而不同、強(qiáng)調(diào)天下為公，特別是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情操，民為邦本，民貴君輕的民本思想，己所不欲勿施于人的待人之道，吃苦耐勞，勤儉持家，尊師重教的傳統(tǒng)美德，世代相傳，所有這些，對家庭、對國家和社會都起到了巨大的維系和調(diào)節(jié)作用。我們希望，通過對學(xué)生的`國學(xué)教育，使他們可以繼承傳統(tǒng)文化中的高尚品質(zhì)，尋找中華文化的根基，重塑自己的精神世界，崇高其信仰，端正其品行，偉大其理想，豐富其人生。以智慧和力量去推動人類文明的進(jìn)步與發(fā)展，承繼先賢，澤被后世，讓我們的子孫能生活在一個更加和平安定和繁榮昌盛的世界里。

2.國民素質(zhì)的整體提升需要經(jīng)典文化的洗禮

毋庸諱言，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，伴隨經(jīng)濟(jì)快速增長的同時出現(xiàn)了很多社會道德和價值觀念方面的問題，有人稱之為信仰危機(jī)、信任危機(jī)、道德危機(jī)、生態(tài)危機(jī)。腐敗孳生蔓延、貧富兩極分化、生態(tài)環(huán)境惡化、社會誠信缺失、犯罪率上升、中華民族傳統(tǒng)美德遭受挑戰(zhàn)和破壞等等，這些發(fā)展中的問題使人們享受物質(zhì)生活日益現(xiàn)代化的實(shí)惠的同時，也承擔(dān)著精神上的煎熬。

而儒家學(xué)說其思想核心是仁、德?？鬃诱f：“仁者愛人”，強(qiáng)調(diào)對人要有仁愛之心。作為道德規(guī)范的“仁”，要求人們以仁愛之心對待他人，人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助，形成相親相愛的和諧人際關(guān)系。孔子又說：“為政以德”，要求施行德政。施行德政，首先要求為政者自身有德，追求道德的完美?！拔崛杖∥嵘怼薄ⅰ吧鳘?dú)”等，就是追求道德的自我完善。

近年來，現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的金錢至上、誠信缺失等一些不可忽視的問題，使我們越來越認(rèn)識到，中國傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)仁愛，強(qiáng)調(diào)群體，強(qiáng)調(diào)和而不同，強(qiáng)調(diào)天下為公，特別是“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國情操，“民為邦本”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，以及吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統(tǒng)美德，這些都越來越重要。傳承經(jīng)典文化，能夠增強(qiáng)中華民族的認(rèn)同感與凝聚力。

3.民族團(tuán)結(jié)的協(xié)調(diào)發(fā)展需要經(jīng)典文化的促進(jìn)

傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)中華美德，有利于加強(qiáng)中華民族的大團(tuán)結(jié)，有利于促進(jìn)祖國統(tǒng)一。中華民族的子孫不管你現(xiàn)在生活在哪個國家，哪個地區(qū)，哪種社會制度之下，但對以儒學(xué)為中心的傳統(tǒng)文化的尊崇是一致的。大力推行和弘揚(yáng)儒學(xué)就可以把世界各地的華人聯(lián)系起來，團(tuán)結(jié)起來，拋開政治信仰的分歧，為中華民族的復(fù)興與繁榮出力盡智。

二、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)中華美德的價值

梁啟超曾說過：“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年進(jìn)步則國進(jìn)步。”可見，讓我們的孩子從小接觸悠久燦爛的中華文化，積淀豐富洗練的民族語言，領(lǐng)悟博大精深的中華智慧，感受靈活機(jī)敏的處世哲學(xué)，陶冶高尚寬廣的道德情操，是每一名教育工作者的神圣職責(zé)。而許多燦爛的文化遺產(chǎn)則是歷練人生的寶貴精神財(cái)富。

總之，在歷代經(jīng)典名作的誦讀之中，既是文學(xué)的積淀，又是心靈的洗禮;既是章法的感悟，又是人性的完善;既是意境的感受，又是精神的傳承;既是氣節(jié)的體悟，又是意志的磨練;既是壯行的激勵，又是理想的源泉!

三、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的途徑

1.科研引領(lǐng)

將兒童經(jīng)典誦讀作為學(xué)校的教育科研課題來抓，旨在提高全體教師的責(zé)任意識，從教育科研的高度使經(jīng)典誦讀做到有組織、有計(jì)劃、有目標(biāo)、有方案、有行動、有檢查、有反思、有提升，真正落到實(shí)處。在實(shí)踐的過程中不斷完善、提升，使自己的教育教學(xué)實(shí)踐提升到理論層面來認(rèn)識。使經(jīng)典誦讀，美德熏陶與教學(xué)科研課題、德育科研課題有機(jī)結(jié)合，以課題促教研，以教研促發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)博學(xué)啟智，立德樹人的愿景。

2.學(xué)科滲透

語文學(xué)科是經(jīng)典誦讀工程的主要載體，通過傳統(tǒng)名篇的學(xué)習(xí)，誦讀課的開設(shè)等，最終實(shí)現(xiàn)以語文學(xué)科為龍頭，其他學(xué)科適時滲透，有機(jī)整合的原則，形成全校師生的大教育觀，從而實(shí)現(xiàn)“傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的目標(biāo)。

3.校本研發(fā)

根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，將《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》等分學(xué)段納入各年級誦讀計(jì)劃，并整合相關(guān)資源，開展主題單元性資源整合，從而形成具有學(xué)校特色的校本教材。

4.環(huán)境熏陶

所謂環(huán)境熏陶包括軟環(huán)境：學(xué)科教育的滲透、學(xué)習(xí)氛圍的營造;硬環(huán)境：校園文化布置等。在這兩方面為學(xué)生創(chuàng)造一種情境，使學(xué)生感受到經(jīng)典誦讀的魅力與價值。

5.活動凸顯

通過詩詞擂臺賽、勵志故事宣講、讀書匯報(bào)會、每日名言、主題班隊(duì)會、歷史名人故居參觀等活動，強(qiáng)化學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、家庭、社會的交流。

6.家校相通

使經(jīng)典誦讀成為一種習(xí)慣，成為生活的需要，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺行為，實(shí)現(xiàn)學(xué)校學(xué)習(xí)和家庭學(xué)習(xí)的有機(jī)整合。

7.學(xué)用結(jié)合

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時事，心系國家，情牽社會，學(xué)習(xí)致用。如開展討論：《論語》與人生、“朱子處世”與現(xiàn)代社會的人際關(guān)系、談古論今說誠信等。再如讓學(xué)生走入社區(qū)，開展“國學(xué)小博士”、國學(xué)小講堂等活動。既豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，又鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生體驗(yàn)到了經(jīng)典誦讀的價值。此外，還可以通過生活案例分析，引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)實(shí)生活和傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來，提升全體學(xué)生的公民意識，道德意識，從而樹立學(xué)生的社會責(zé)任感。

總之，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，是世界一筆豐厚文化遺產(chǎn)，對人類的進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，更影響著世世代代中國人。弘揚(yáng)和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，凝聚全民族的意志和力量，振奮民族精神，形成良好的社會風(fēng)氣，保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，促進(jìn)整個民族素質(zhì)的不斷提高，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。

傳承美德勤儉節(jié)約篇九

作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，尊師重道一直以來都深深烙印在中國人的骨髓里。在如今這個多元化的社會中，我們應(yīng)當(dāng)繼承和傳揚(yáng)這一美德。我在尊師重道的道路上有著自己的一些心得體會。首先，尊師重道使人得到了啟迪和提高。其次，尊師重道讓我明白了人與人之間的關(guān)系是互相依存的。最后，尊師重道通向著成功的道路。

首先，尊師重道使人得到了啟迪和提高。尊師重道強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對老師言傳身教的尊重和敬意，這是一種精神上的傳統(tǒng)。每當(dāng)我聽到老師講課的時候，我都會進(jìn)入一種專注的狀態(tài)，為所聽到的內(nèi)容、所看到的示范所打動。這種專注和認(rèn)真的態(tài)度可以反過來激勵老師更加有激情地教課，使他們所傳授的知識更易于理解和吸收。同時，尊師重道也提醒我，應(yīng)以師長為榜樣，不僅要學(xué)習(xí)其所傳授的知識，更要學(xué)習(xí)他們處世的道理和方法。只有這樣，我們才能在道德修養(yǎng)上有所提高。

其次，尊師重道讓我明白了人與人之間的關(guān)系是互相依存的。我們生活中的每一個人，不論是父母、老師，還是朋友、同學(xué)，他們都給予了我們學(xué)業(yè)上、生活上的幫助和鼓勵。沒有他們的支持與關(guān)懷，我們也不可能走到今天這一步。而尊師重道使我明白了，我們應(yīng)當(dāng)對恩師和啟蒙老師懷有感恩之心，并以此為動力去幫助別人。當(dāng)我們獲得了知識和能力，我們就有責(zé)任去回報(bào)社會，幫助那些需要幫助的人。通過這種互助和關(guān)懷，我們能夠建立起團(tuán)結(jié)和諧的社會，每個人都能有更好的發(fā)展機(jī)會。

最后，尊師重道通向著成功的道路。成功是每個人所追求的目標(biāo)。而尊師重道告訴我們，要想取得成功，我們必須懂得尊重他人，并從他人身上獲取力量和智慧。在學(xué)習(xí)上，尊師重道鼓勵了我更加努力學(xué)習(xí)，獲得好成績。在人際關(guān)系上，尊師重道教會了我與人為善，待人以誠。同時，在職場和社會生活中，尊師重道也有著至關(guān)重要的作用。尊重他人，獲得他人的幫助和支持，才能在工作和生活中取得成功。

總之，尊師重道不僅僅是一種美德，更是一種道德修養(yǎng)。在現(xiàn)代社會中，尊師重道的意義更加突出。尊師重道使我得到了啟迪和提高，讓我明白人與人之間的關(guān)系是互相依存的，并通向了成功。所以，我們應(yīng)該時刻懷著感恩之心，尊敬師長，學(xué)習(xí)他們的長處，從他們身上汲取智慧，同時也要把這種美德傳承下去，讓這一道德價值觀在我們的身心中扎根，在社會中發(fā)揚(yáng)光大。只有這樣，我們才能夠真正成為有思想有道德的人，為社會的進(jìn)步和發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

傳承美德勤儉節(jié)約篇十

在當(dāng)今社會，常常聽到人們對于現(xiàn)代社會的批評，評說道德滑坡，善良缺失。然而，作為年輕一代的我們，不僅要堅(jiān)持善良的內(nèi)心，更要傳承和弘揚(yáng)美德。在我成長的過程中，我逐漸意識到善行美德的重要性，并從中體悟到了許多心得體會。

首先，傳承善行美德需要樹立正確的道德觀。道德是社會的行為準(zhǔn)則，也是人類共同的價值追求。只有當(dāng)我們認(rèn)識到道德的卓越意義，我們才能更好地明辨是非，正義和善良。從小，我的父母就教導(dǎo)我要懂得感恩，待人真誠。每當(dāng)我在家庭輔導(dǎo)班中遇到困難時，父母總會耐心地幫助我解決問題，這種關(guān)懷讓我懂得了人與人之間的溫暖和善意。因此，我相信只有在正確的道德指引下，我們才能成為真正有益于社會和他人的人。

其次，在傳承善行美德的過程中，我們需要懂得關(guān)愛他人。人是社會性動物，我們生活在一個共同體里。在日常生活中，一些微小的行為和關(guān)懷都能讓他人感到溫暖。例如，我曾經(jīng)見過一位老人在路邊跌倒，我趕緊上前扶他起來，并陪伴他走回家。當(dāng)他感激地看著我說“謝謝你，年輕人”時，我心里充滿了滿足和善意。這個經(jīng)歷讓我明白，無論在什么時候，我們都應(yīng)該心懷善意地幫助他人，通過自己的善行去感染和鼓勵他人做善事，從而實(shí)現(xiàn)美德的傳承。

此外，為了傳承善行美德，我們還應(yīng)該培養(yǎng)自身的優(yōu)良品質(zhì)。只有自己身心健康、自己做到了，我們才能夠影響他人，值得他人效仿。通過始終保持良好的行為習(xí)慣和心態(tài)，我們可以讓別人看到我們的平和、善良。事實(shí)上，有很多實(shí)踐可以幫助我們培養(yǎng)這樣的品質(zhì)。其中一個重要的實(shí)踐是做一個積極樂觀的人，無論遇到什么樣的問題，我們都能夠從中尋找到機(jī)會和希望。此外，我還學(xué)會了感恩。每當(dāng)我看著一些在困難環(huán)境中努力奮斗的人，我都會深深地感到自己應(yīng)該珍惜所擁有的一切。因此，通過自身的努力培養(yǎng)美好品質(zhì)，我們才能夠更好地傳承善行美德。

另外，課堂教育和社會實(shí)踐對于傳承善行美德也發(fā)揮著重要作用。通過學(xué)校的教育來培養(yǎng)學(xué)生的道德教育是必不可少的一環(huán)。在學(xué)校里，老師們會引導(dǎo)我們學(xué)習(xí)正直、寬容和善良的道德價值觀。與此同時，參與社會實(shí)踐也能夠讓我們更好地認(rèn)識到身邊的困境，從而激發(fā)我們傳承美德的決心。我曾經(jīng)參與過一次公益活動，給孤兒院的孩子們送去食品和書本，那一天我看到了孩子們眼中的喜悅和對未來的渴望。這次活動讓我深深地認(rèn)識到，我們的一點(diǎn)行動都能夠改變他人的生活，從而傳承善行美德。

最后，要想傳承善行美德，我們還需要樹立自己的榜樣。榜樣的力量是巨大的，他們是我們心中的光芒。我非常敬佩一位歷史上的偉大人物馬丁·路德·金，他通過和平和非暴力的方式帶領(lǐng)美國黑人爭取平等的權(quán)利。他的事跡和精神一直是我追求美好的前進(jìn)的動力。我們每個人都可以做一個榜樣，無論是在家庭、學(xué)校還是社會，只要我們帶著良好的心態(tài)和行為，傳遞正能量，我們就能夠成為他人學(xué)習(xí)的榜樣。

總結(jié)起來，傳承善行美德是我們每個年輕人的責(zé)任與使命。通過樹立正確的道德觀，關(guān)愛他人，培養(yǎng)自身品質(zhì)，參與課堂教育和社會實(shí)踐以及樹立自己的榜樣，我們可以成為更好的人，同時也為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。盡管當(dāng)下的社會可能存在一些問題，但只要我們堅(jiān)守善良的內(nèi)心，并將善行美德融入我們的生活中，我們就能夠傳承和弘揚(yáng)美德，為創(chuàng)造一個更加美好的未來而努力。

傳承美德勤儉節(jié)約篇十一

我們的祖國在漫長的.歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個中國人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚(yáng)中國文化，傳承中華美德》。

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不 能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來 ，多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的***人都體現(xiàn) 了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。

以上種種愛國和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。

一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進(jìn)道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下 的《沁園春？長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉??？”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn) 大志向?？芍^少年壯志凌云。

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

被譽(yù)為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家 正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻 譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為 中國人認(rèn)識世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”；毛澤東把馬列主義原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合， 開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁 榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清 白，其一是為民族為國家不計(jì)個人安危的“清白”之心；其二是平時嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他 堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德 得到升華。

敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng) 范。

中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄?“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正 常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖 直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神 文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候；當(dāng)你學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時候；當(dāng) 你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候；當(dāng)你學(xué)會"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯誤的時候；當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時候……你所做的一切， 不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎！

讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！

傳承美德勤儉節(jié)約篇十二

尊師重道是中華民族傳統(tǒng)美德之一，也是我國教育的核心價值觀之一。正因?yàn)樽饚熤氐赖膫鞒?，我們才有了李時中、屠呦呦這樣的學(xué)者領(lǐng)軍人物，也才有了諸多教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。在我個人的成長和學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，尊師重道對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響和啟示。接下來，我將分享我對尊師重道的理解和心得體會。

第二段：師者，所以傳道解惑也

師者，學(xué)術(shù)的引路人，人生的指南針。在課堂上，老師們不僅可以傳授知識，還能給予學(xué)生指導(dǎo)和幫助。每當(dāng)我在學(xué)習(xí)上遇到困難，老師總是耐心地為我講解，細(xì)致地指導(dǎo)我。正是因?yàn)槔蠋煹慕陶d，我明白了學(xué)習(xí)的重要性，懂得了踏實(shí)鉆研的道理。同時，老師們在生活中也給予我特殊的關(guān)懷和照顧，讓我深深地感受到了他們的關(guān)心之情。正是因?yàn)槔蠋焸兊母冻?，我真切地感受到了他們對我的關(guān)愛，激勵我更加努力地學(xué)習(xí)，不負(fù)他們的期望。

第三段：尊師重道，培養(yǎng)正確的價值觀

尊師重道不僅是一種行為習(xí)慣，更是一種正確的價值觀。尊師重道的培養(yǎng)，會使人們樹立正確的道德觀念、價值觀念和行為準(zhǔn)則，引導(dǎo)人們在生活和學(xué)習(xí)中展現(xiàn)出真誠、關(guān)愛、尊重以及謙虛和謹(jǐn)慎的品質(zhì)。當(dāng)我們學(xué)會尊重老師，尊重他人，我們就能夠更好地與他人相處，增進(jìn)人與人之間的和諧關(guān)系。這不僅有助于個人的健康成長，也對社會的和諧穩(wěn)定起到了積極的促進(jìn)作用。尊師重道正是這樣一種以人為本、尊重人的尊貴法則，值得我們一生追求和傳承。

第四段：傳承尊師美德，培養(yǎng)未來領(lǐng)袖

傳承尊師美德不僅關(guān)乎個人的成長和發(fā)展，還關(guān)乎整個社會乃至未來的發(fā)展。作為新時代的青年一代，我們要懷揣尊師重道的美德，以此為引領(lǐng)，去傳承和發(fā)揚(yáng)。只有在尊師重道的理念指引下，我們才能在人生的道路上奮勇向前，走出屬于自己的精彩人生。而我們將來有可能成為各行各業(yè)的領(lǐng)軍人物，是這個社會的中堅(jiān)力量。只有在尊師重道的指引下，我們才能擔(dān)當(dāng)起未來社會的重要責(zé)任，為社會發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

第五段：總結(jié)

尊師重道是中華傳統(tǒng)文化的精髓，也是我們國家的寶貴財(cái)富。而我個人在尊師重道的實(shí)踐中，受益匪淺。通過尊師重道的學(xué)習(xí)和傳承，我明白了師道之重，學(xué)會了尊重老師和他人。同時，我也認(rèn)識到只有虛心學(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步。因此，我愿以尊師重道為信仰，做到心存感恩，永遠(yuǎn)保持謙和之心，并不斷追求知識的廣博和博學(xué)之道。正是尊師重道的精神激勵著我，讓我在人生的旅途中繼續(xù)前行，追求卓越。我堅(jiān)信，只要我們大家共同努力，傳承尊師重道的美德，就能夠?yàn)樯鐣倪M(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

傳承美德勤儉節(jié)約篇十三

第一段：引言（200字）

如今，社會發(fā)展迅猛，人們生活水平的提高使得人們更加注重物質(zhì)享受，而忽視了精神追求。然而，在這個物質(zhì)主義盛行的時代，讀書這一古老而崇高的活動仍然給我們帶來無盡的歡樂與收獲。讀書不僅能夠提高我們的知識水平，還能夠塑造我們的性格，培養(yǎng)我們的美德。通過我自己多年的閱讀體驗(yàn)，我深切體會到了傳承美德讀書的重要性，并在不同的閱讀過程中獲得了一些心得體會。

第二段：讀書啟迪心靈，提升美德（200字）

每一本好書都是一扇通往美德世界的大門。在閱讀的過程中，我們會通過主人公的經(jīng)歷和感悟領(lǐng)悟到善良、勇敢、正直等美德的真諦。例如，曾經(jīng)讀過的《紅與黑》給我留下了深刻的印象，主人公朱麗安·索雷爾通過努力學(xué)習(xí)和奮斗實(shí)現(xiàn)了自己的人生追求，這啟示了我要誠實(shí)守信，堅(jiān)持不懈地追求理想。而《小王子》則告訴我要珍惜真摯的友誼，關(guān)心他人的需要。這些美德從書中滲入我們的生活，使我們逐漸成為更好的人。

第三段：閱讀培養(yǎng)情感與道德素養(yǎng)（200字）

閱讀不僅能培養(yǎng)我們的情感素養(yǎng)，還能提升我們的道德修養(yǎng)。在讀書的過程中，我們會感同身受地體驗(yàn)主人公的喜怒哀樂，與他們一起成長，與他們一起思考人生的意義。這樣的經(jīng)歷使我們更加懂得關(guān)愛他人、尊重他人、寬容他人。同時，書中的各種道德沖突和抉擇也能夠引導(dǎo)我們正視自己的行為和價值觀，從而更好地選擇正確的道路。閱讀的美德傳承讓我們思考如何在生活中做出正確的選擇，做一個真誠、善良、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

第四段：讀書增添智慧，提升修養(yǎng)（200字）

讀一本好書，就像與一位智者交流，在與書中的智慧對話的過程中，我們深入了解世界的多樣性，長見識、增智慧。通過讀書，我們能夠在廣泛的知識領(lǐng)域中不斷地學(xué)習(xí)和積累，逐漸形成自己的獨(dú)立思考能力和批判性思維能力。這種修養(yǎng)將使我們不僅在專業(yè)領(lǐng)域有所長，還能夠面對復(fù)雜多變的社會問題，做出明智的決策。讀書傳承美德，提升我們的整體素養(yǎng)，使我們成為有見識的人。

第五段：結(jié)語（200字）

閱讀是一把開啟美德傳承之門的金鑰匙，通過閱讀，我們能夠塑造美好的性格，陶冶心靈，提升智慧。因此，無論是在家庭、學(xué)校還是社會中，我們應(yīng)該傳承并發(fā)揚(yáng)讀書的美德。家長應(yīng)該給孩子提供良好的閱讀環(huán)境，學(xué)校應(yīng)該開展豐富多樣的讀書活動，社會應(yīng)該鼓勵并重視讀書的價值。我堅(jiān)信，通過不斷地傳承美德讀書，我們能夠培養(yǎng)出更多有道德情操、有智慧思維的新一代，讓我們的社會更加美好。讓我們一起用讀書的力量去實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)！

傳承美德勤儉節(jié)約篇十四

謙虛美德是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為現(xiàn)代人，要傳承這一美德，更要在自身行為舉止中體現(xiàn)出來。從我自身的經(jīng)驗(yàn)來看，我深深地感受到了謙虛美德的重要性，今天我就和大家分享一下我的心得體會。

第二段：謙虛的定義及其意義

謙虛并不意味著消極、軟弱，而是一種內(nèi)心深處的優(yōu)美品質(zhì)。它可以幫助我們更好地了解自己，接受自己的不足，并時刻警惕自己不要因?yàn)樽孕判倪^強(qiáng)而犯錯。謙虛還能培養(yǎng)出團(tuán)隊(duì)合作的良好氛圍，避免個人主義和權(quán)利爭奪的現(xiàn)象，同時也能讓我們成為更好的傾聽者和更好的學(xué)習(xí)者。

第三段：從身邊小事談起

在日常生活中，我們能夠通過一些小事體現(xiàn)出謙虛的品質(zhì)。即使是所學(xué)專業(yè)的專家，也不會在說話時流露出傲慢的姿態(tài)。另外，我們可以為他人著想，不輕易露出自己的成就和優(yōu)點(diǎn)，這也是謙虛品質(zhì)的體現(xiàn)。當(dāng)然，謙虛并不是代表自卑，適當(dāng)?shù)卣故咀约旱膶?shí)力耐力也是可以的。

第四段：謙虛帶來的正面影響和具體表現(xiàn)

謙虛的美德會帶來讓人喜歡的個人形象，比如惟妙惟肖的懂得與人相處良好。除此之外，它還可以為我們樹立好榜樣，得到周圍人的賞識和尊重。作為一個醫(yī)生，我堅(jiān)信只有謙虛才能更好地與病人和親屬溝通，才能更好地照顧他們。從這個角度來說，謙虛還具有實(shí)際的應(yīng)用價值。

第五段：結(jié)尾

總之，謙虛是一項(xiàng)重要的美德，不僅是我們自身優(yōu)秀品質(zhì)的反映，更是我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。它不僅僅是對自己的約束，更是一種社會責(zé)任，希望更多的人能夠行動起來，體現(xiàn)謙虛的美德，讓我們的社會更加和諧和進(jìn)步。

傳承美德勤儉節(jié)約篇十五

讀書是一種傳承美德的活動，通過閱讀，我們可以接觸到傳統(tǒng)文化中埋藏的智慧和美德。我深深地體會到，讀書不僅可以開拓視野，增長知識，更重要的是可以讓我們學(xué)會做人做事的道理，傳承美德的力量。下面，我將從閱讀帶來的智慧啟迪、增強(qiáng)個人修養(yǎng)、提升社會責(zé)任感、培養(yǎng)共情能力以及傳承美德的意義這五個方面展開論述。

閱讀帶來的智慧啟迪是我最直接感受到的。通過讀書，我們可以領(lǐng)略到前人智慧的瑰寶。在學(xué)習(xí)古人的智慧時，我們可以了解到不同的觀點(diǎn)，培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力。例如，讀《紅樓夢》讓我深受啟發(fā)，明白到人生中的得與失，以及一切的美好都只是瞬息而逝。另外，讀歷史書籍也能讓我們看到歷史的發(fā)展脈絡(luò)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈前人的覆轍，從而更好地為未來做好規(guī)劃。

讀書不僅可以增強(qiáng)個人修養(yǎng)，培養(yǎng)自己的品格，更能提升個人的素質(zhì)。讀書是一種修身養(yǎng)性的過程，它可以塑造我們的情操，培養(yǎng)我們的修養(yǎng)。通過閱讀，我們可以不斷地調(diào)整自己的價值觀念，提高自己的道德品質(zhì)。比如，讀經(jīng)典的詩詞，可以培養(yǎng)我們的審美情趣和對美的追求，使我們的心靈得到滋養(yǎng)和升華。同時，閱讀還可以鍛煉我們的思維能力、語言表達(dá)能力和文化素養(yǎng)，在與人交流和工作中更有自信，更有魅力。

讀書不僅僅只是為了自己的發(fā)展，更重要的是為了社會的發(fā)展盡一份責(zé)任。讀書可以讓我們對社會問題有更深入的了解，增強(qiáng)社會責(zé)任感。通過了解社會問題，我們可以在自己的行動中扮演積極的角色，為社會做出貢獻(xiàn)。例如，讀到有關(guān)環(huán)境保護(hù)的書籍，我們會更加關(guān)注環(huán)境污染的問題，主動參與到環(huán)保行動中，為改善環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。

閱讀也可以培養(yǎng)我們的共情能力，讓我們更加關(guān)注他人的需要和感受。通過讀書，我們能夠感同身受他人的痛苦和喜悅。比如，讀到有關(guān)貧困地區(qū)的書籍，我們會更加關(guān)注這些困境中的人們，悲痛他們的不幸，同時也更加珍惜我們擁有的一切。通過感同身受，我們能夠更加理解人性的復(fù)雜性，提升人際關(guān)系的處理能力。這一點(diǎn)在我們的工作和生活中都非常重要。

最后，傳承美德是讀書的一個重要意義。通過讀書，我們可以學(xué)習(xí)到前人的優(yōu)秀品質(zhì)和美德。例如，讀到許多偉人的傳記，我們可以了解到他們的勇氣、正直和毅力，這些美德都能夠給我們帶來啟發(fā)和激勵。同時，我們可以通過讀書的方式將這些美德傳承下去，影響和激勵更多的人。比如，將讀書經(jīng)歷分享給他人，一起探討感悟，可以有效地傳遞讀書的能量和智慧。

總之，讀書是一種傳承美德的活動，它可以讓我們獲得智慧的啟迪，提升個人修養(yǎng)，增強(qiáng)社會責(zé)任感，培養(yǎng)共情能力以及傳承美德。讀書不僅僅只是一種娛樂活動，更是一種提升自我和影響他人的重要方式。希望我們都能夠通過讀書，不斷地傳承和發(fā)展美德，讓我們的社會更加美好。

傳承美德勤儉節(jié)約篇十六

謙虛美德是中華文化的傳統(tǒng)美德之一，從古至今得到廣泛推崇。然而，隨著時代的變遷，許多人已經(jīng)遠(yuǎn)離了謙虛美德，導(dǎo)致現(xiàn)代社會出現(xiàn)諸多問題。因此，在如今的社會中，如何傳承謙虛美德是至關(guān)重要的。下文將從三個方面談?wù)勎覍鞒兄t虛美德的體會與心得。

第二段：學(xué)習(xí)謙虛美德

學(xué)習(xí)謙虛美德，需要從小事做起。例如，說話時不過于強(qiáng)調(diào)自己的成功，而要注重表達(dá)對別人的欣賞和尊重。此外，眼中不要只看到別人的缺點(diǎn)，而是要發(fā)掘他人的優(yōu)點(diǎn)。我們應(yīng)該明白，每個人都有其獨(dú)特之處和閃光點(diǎn)，如果能發(fā)掘這些，我們在與他人的交往中也會變得更加得體而謙遜。

第三段：尊重他人

尊重他人是傳承謙虛美德的重要方式之一。我們可以從自己的學(xué)習(xí)和生活中入手，盡可能地給他人留下一個好的印象。和人交往不要過于著急，也不要給人造成壓力，要預(yù)留一定的時間和空間，尊重他人的感受，體現(xiàn)出自己的禮貌和謙虛。從小事做起，久而久之，就會形成良好的人際關(guān)系，也會更容易得到別人的信任和賞識。

第四段：反思自我

反思自我是傳承謙虛美德的好方法。要達(dá)成這一點(diǎn)，我們需要認(rèn)真回想自己的言行，分析其中存在的問題，對錯誤和不當(dāng)之處進(jìn)行反思。在工作和生活中，如果有人對我們的不足提出建議，我們應(yīng)該保持開放的心態(tài)聽取。學(xué)會吸收建議，也是實(shí)現(xiàn)自我反思的重要方法。

第五段：做對事情的追求

做對事情的追求也是傳承謙虛美德的必要環(huán)節(jié)。成功不是快速的，追求一份卓越的事業(yè)是需要長期的努力。在這個過程中，我們應(yīng)該堅(jiān)持正確的價值觀，不斤斤計(jì)較地看重外在的榮譽(yù)和地位，尊重和鼓勵別人的成就，為世界的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。只有這樣，才能進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)謙虛美德的精神，傳承這項(xiàng)偉大的中華文化。

結(jié)論：

通過學(xué)習(xí)謙虛美德、尊重他人、反思自我和追求正確的價值觀，我們可以為更好地傳承謙虛美德這一中華傳統(tǒng)美德盡一份微薄的力量。謙虛美德不只是一種品質(zhì)，也是一種精神，有助于我們成為真正的社會人。希望通過自身的實(shí)踐和努力，能夠真正地實(shí)現(xiàn)謙虛美德的核心價值，也能為人類社會的文化傳承做出自己的貢獻(xiàn)。

傳承美德勤儉節(jié)約篇十七

悠悠華夏源遠(yuǎn)流長，風(fēng)流人物燦若繁星?；赝覀冎腥A民族那些有杰出貢獻(xiàn)的'人，無不都擁有良好的家風(fēng)?；蛑t恭有禮、不仗父勢、不顯家富是司馬光的家風(fēng)；“踏踏實(shí)實(shí)地本分做人”那是周恩來的家風(fēng)；“精忠報(bào)國”則是岳飛的家風(fēng)。

那我家的家風(fēng)是什么呢？就是一個孝字。

記得小時候回老家過年，爺爺總會給我講“黃香溫席”、“臥冰求鯉”、“子路借米”的故事，也會教我讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》......還記得在那年的某個午后，年幼好動的我老老實(shí)實(shí)地坐在老家的火爐旁，一邊聽爺爺講故事，一邊跟著爺爺搖頭晃腦、咿咿呀呀地讀書?，F(xiàn)在想來，那應(yīng)該是我第一次感受到我家的家風(fēng)是什么。

爸爸常說：“長輩養(yǎng)我小，我要養(yǎng)他們老?！碧煜挛ㄓ小靶⒕础?、“助人”不能等，因?yàn)檫^了，別人就不再需要了。每每得知家中老人身體有些不適時，爸爸媽媽也總是第一時間送他們到醫(yī)院檢查，直到康復(fù)。

我的媽媽雖然是江西人，但并不喜歡吃辣，可她對奶奶做的菜從來不挑剔，總是裝作很愛吃的樣子。爸爸現(xiàn)在還經(jīng)常講起奶奶給媽媽做飯的故事。那是媽媽第一次見奶奶，奶奶做了一桌子的菜，放了好多好多辣椒，媽媽咬著牙吃下，辣的嘴都紅了，胃也不舒服，可奶奶以為媽媽喜歡吃，以后就經(jīng)常給她做。一吃就是幾年，直吃得媽媽哭笑不得，也把我媽的口味徹底改變了?，F(xiàn)在呀，我媽吃飯那就是“無辣不歡”了！

我在這樣一個充滿孝道的家庭氛圍中長大，耳濡目染間也深受大家的影響，決定做一個孝順的孩子。我經(jīng)常攙扶著爺爺、奶奶散步，為他們端茶倒水，做一些力所能及的事情。每次回去，我都靠著爺爺坐下，聽他講故事。爺爺總是瞇縫著眼，拉著我手，說著：“玥玥，我給你講一個爺爺小時候的故事......”雖然這個故事我已經(jīng)聽了無數(shù)次了，但我還是像第一次聽爺爺講故事那樣全神貫注，那樣充滿好奇。

家風(fēng)如春雨一般，潤物無聲；家風(fēng)如春風(fēng)一般，潛入心田?！鞍偕菩橄取钡募绎L(fēng)已經(jīng)在我的腦海中留下了一道道永不消失的印記。盡孝道，講傳承，讓我們崇德向善，爭做美德少年；讓我們傳承好家風(fēng)、好家訓(xùn)，弘揚(yáng)社會正能量；讓社會主義核心價值觀在我們身邊落地生根！

傳承美德勤儉節(jié)約篇十八

謙虛是中華文化中一種崇高的美德。它是一種內(nèi)在的態(tài)度和品質(zhì)，不是為了博取別人的好感而出現(xiàn)的虛偽，而是一種真正的素質(zhì)與修養(yǎng)。在現(xiàn)代社會中，這種謙虛美德依然具有重要的意義，對于我們每個人來說都應(yīng)當(dāng)有所傳承。在這篇文章中，我將分享一些我個人的傳承謙虛美德的心得體會。

第一段：謙虛的重要性

謙虛的重要性不言而喻。首先，它可以使我們更加地接近真理。謙虛的人不會被自己的優(yōu)越感蒙蔽，因此更加容易去接受新的知識和觀點(diǎn)。其次，謙虛可以使我們更加地受人尊重。擁有這種美德的人往往深具內(nèi)斂之美，坦蕩之氣，從而贏得了他人的信任和認(rèn)可。最重要的是，謙虛是一種使我們成長為更好的人的最重要的種子之一。因?yàn)樗刮覀儚娜莸孛鎸ψ晕业娜毕莺筒蛔悖邮芘u和指導(dǎo)，從而不斷地提升自己的能力和素質(zhì)。

第二段：如何實(shí)踐謙虛

謙虛是一種需要在日常生活中不斷實(shí)踐的美德。首先，我們需要承認(rèn)自己的不足并且要主動去改善。一旦我們承認(rèn)我們有缺陷，我們就可以開始接受別人的意見和建議，從而成為更好的人。其次，我們需要學(xué)會不談?wù)撟约旱某删秃统晒?，而是關(guān)注別人的成就和優(yōu)點(diǎn)。這會使我們變得更加關(guān)心別人，并且有助于建立強(qiáng)大的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。最后，我們也需要學(xué)會在他人面前保持謙虛的態(tài)度，并且尊重別人的意見。如果我們始終保持著謙虛的心態(tài)，我們就可以成為具有更深刻人際關(guān)系和高級領(lǐng)導(dǎo)才能的人。

第三段：誠實(shí)與公正

謙虛不僅只是在面對自身時的一種表現(xiàn)，也包括在與他人交往時的行為和態(tài)度。我們應(yīng)該遵守高標(biāo)準(zhǔn)的道德準(zhǔn)則，例如誠實(shí)與公正。誠實(shí)對于維持健康穩(wěn)定的人際關(guān)系十分重要。有時候，人們可能會為了實(shí)現(xiàn)某些目標(biāo)而說謊，但是這種行為是有害的。正直和誠信也是我們需要在和別人交往中堅(jiān)守的重要美德。我們對待他人應(yīng)該公正、無私且公允，克制自我并且面對堅(jiān)定的信仰。

第四段：維護(hù)謙虛美德的挑戰(zhàn)

盡管謙虛美德極為重要，但是它往往會受到外部環(huán)境的影響。我們生活在一個對個人表現(xiàn)和自我營銷十分看重的社會中，為了獲得成功和認(rèn)可，許多人會過度宣揚(yáng)自己，從而失去了謙虛的態(tài)度。同時，也有許多人因?yàn)槊鎸Ь扯チ诵判?，從而缺乏起碼的自尊和自信心。這些是我們傳承謙虛美德所面臨的挑戰(zhàn)，我們需要保持警惕，克服環(huán)境的扭曲和誘惑，堅(jiān)定地追求完美的同時保持著謙虛的姿態(tài)。

第五段：總結(jié)

在當(dāng)今社會中，謙虛美德?lián)碛兄羁痰娜祟愐饬x。我們應(yīng)該堅(jiān)定地傳承這種文化基因，并且在日常生活中不斷實(shí)踐。通過誠實(shí)與公正來維護(hù)這種美德并實(shí)現(xiàn)個人的成功，我們需要承認(rèn)這并不是一件容易的事情，但是這是值得追求的。我們希望這篇文章可以為大家提供一些有用的心得體會，從而能夠成為更加謙虛、誠實(shí)和成功的人。

傳承美德勤儉節(jié)約篇十九

最近，我們學(xué)校開展了“傳承美德，放飛夢想”的`活動，我覺得，這是非常值得開展的活動。

中華傳統(tǒng)美德博大精深，源遠(yuǎn)流長，是每一位炎黃子孫鑄就偉大人格的根本，流傳幾千年，影響人的一生，成為矗立于世，名留青史的道德典范。

那何為傳統(tǒng)美德呢?就是從傳統(tǒng)文化，儒家文化，傳統(tǒng)美德中大浪淘沙、千錘百煉而世代相承的優(yōu)秀道德品質(zhì)：民族精神。民族氣節(jié)。文明禮儀、道德經(jīng)典等等。

對于青少年的我們來說：“樂于奉獻(xiàn)”是主題。我作為一名中學(xué)生，也自覺得踐行了這一主題：在學(xué)校里我加入了青年志愿者協(xié)會，滿懷理想與熱情，揮灑青春與汗水，投身于學(xué)校的文化建設(shè)之中。在青年志愿者協(xié)會中通過實(shí)踐的得到了一定的鍛煉，提高了自身素質(zhì)，陶冶了自己的情操，同時明白了“奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)、互助、友愛”的真正含義，更是明白了傳統(tǒng)美德是中華傳統(tǒng)道德之精髓，是中華傳統(tǒng)文化的精神家園，更是做人的基本準(zhǔn)則和處世底線，離開美德半步，輕者誤入歧途，重者跌入深淵。因此，我們應(yīng)該樹立良好的道德理念。

作為中學(xué)生的我們要培育正確的理想信念，樹立正確的人生價值觀、世界觀;從規(guī)范行為做起，培育良好的道德品質(zhì)和文明行為。我們是21世紀(jì)的主宰者，我們更應(yīng)該繼承傳統(tǒng)美德，把這些閃爍著睿智光芒的精華，化為自身的營養(yǎng)，為構(gòu)建和諧社會、文明社會、培育文明風(fēng)尚做自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，做新世紀(jì)，新時期的傳播者。

傳承美德，放飛夢想，讓中國美德能夠發(fā)揚(yáng)光大，因?yàn)橹袊赖聜鞑サ绞澜纾敲恳粋€中國人的夢想。