認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧

紅樓夢第70回讀后感100字 紅樓夢第70回讀后感500字篇一

金寡婦為鬧書房的事來和秦氏理論，想為娘家受辱出氣。適值秦氏臥病遇見尤氏，因她常受其恩惠，寫得低聲下氣，活畫出趨炎附世、仰人鼻息、含怒強(qiáng)忍之態(tài)。加以尤氏以其人之道，還治其人之身。直令金寡婦怒而來、喜而返，欲言不得。深為借人資助者一嘆！紅樓寫世情處，往往幽折入微，其語言描寫出自生活，所以語言新鮮有力。

二、賈敬的不入“是非場”

中國的知識(shí)分子，在心態(tài)上往往是兩種，一是入世，二是出世。儒家是入世的，道家是出世的。賈敬的不入“是非場”的觀念是道家思想。我反對(duì)道家出世的思想。儒家的基石是親情，道家的基石是性命。所以儒家求仁，道家求壽。

我國有句古訓(xùn)，達(dá)則兼濟(jì)天下，貧則獨(dú)善其身。用白話講就是有條件時(shí)為天下服務(wù)。沒條件時(shí)注意自己的品行。賈敬棄家庭而不顧，只管自已的長壽，其本質(zhì)是自私，毫無責(zé)任感。

三、秦可卿之病

著名作家劉心武以秦哥卿為突破口研究紅樓夢，自成體系，稱為《秦學(xué)》。他寫有一篇小說《秦可卿之死》，網(wǎng)上可以搜到，很祥細(xì)的介紹了秦可卿此人。他的主要觀念是秦可卿是宮中人，放在曹家寄養(yǎng)的。她的死，是由于聽說宮中有重大變故而不得不死。劉心武為秦可卿翻案，一改她淫蕩的形象，而成為一個(gè)有情有義的人。言之成理，值得一看。我深為他這種認(rèn)真讀書思考的精神折服。

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紅樓夢第70回讀后感100字 紅樓夢第70回讀后感500字篇二

大概七八歲時(shí)，愛讀一些淺顯易懂的童話。對(duì)于名著，卻沒有一絲一號(hào)的興趣。偶然間，翻開了這本《紅樓夢》，才看了幾頁，就愛不釋手了。

那是一本青少年版的，當(dāng)時(shí)還不能完全讀下來所有字，查查字典，連猜帶看的就過去了。雖還讀不懂細(xì)致雋永的文字中博大精深的含義，但還是被那跌宕起伏的情節(jié)所吸引。從此，我開始了文學(xué)的征程，頂點(diǎn)是勝利的輝煌。

書中人物可謂是變化多端。癡情不悔的賈寶玉，城府頗深的薛寶釵，心狠手辣的鳳姐，卑躬屈膝的襲人，上至達(dá)官顯貴，下至奴才丫頭，無一不栩栩如生的映刻在腦海中。而我最愛的還是多愁善感的林黛玉?！耙荒耆倭眨L(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”是她對(duì)愛情的凄婉歌頌。一曲《葬花吟》，又唱出了她對(duì)愛情多少的執(zhí)著。從最初的進(jìn)賈府，直到中間元妃省親，劉姥姥三進(jìn)大觀園，到最后的家道中落。從繁華到衰敗，一次次對(duì)寶釵的猜疑布滿了她一顆敏感而又多疑的心，直到聽到一句“我為姑娘病了”，便大可以去了。寶黛新婚之夜，坐在床上的卻是寶釵，而瀟湘館的黛玉，卻已魂歸西天。我也入了情，竟嘩嘩落了淚。愛她，她的文采，她的多愁善感，她對(duì)愛情的執(zhí)著，一切她的經(jīng)歷，都深深印在心中。看完后，竟覺得有絲許慶幸。慶幸黛玉未曾經(jīng)歷到賈府查封，更慶幸我結(jié)識(shí)了《紅樓夢》，步入了文學(xué)的殿堂。

處在封建社會(huì)，賈府的一切都令人悲嘆，令人歌諷?，F(xiàn)在我已經(jīng)不是那個(gè)七八歲的，不諳世事的孩子，也讀懂了一些，看透了一些。而看懂了一部分，才知，這本書，可真是高深莫測啊!

直到現(xiàn)在，我才懂得，襲人實(shí)則寶釵的小照。而晴雯抱屈亡，更暗示了黛玉的命運(yùn)。是啊，“西紗窗下，我本無緣。黃土壟中，卿何薄命!”寫給晴雯的悼詞，卻年年想不到竟成為了對(duì)黛玉命運(yùn)的批判!

從第一次看這本書，直到現(xiàn)在，多多少少也看了好幾遍。但總忘不掉第一次看這本書的感覺。是一個(gè)不諳世事的孩子對(duì)文學(xué)最基本的渴求與吸吮。如干旱的海綿盡情吮吸著知識(shí)的甘露。從那時(shí)起，從那本《紅樓夢》起，我成長了，不再拘泥于淺顯易懂的童話，踏上了文學(xué)之旅。一開始，我如一葉小舟，在黑暗無邊的大海上航行，總感覺光明正要到來，卻又無從尋找。突然出現(xiàn)的漁火點(diǎn)燃了，望向四周城市，正在遠(yuǎn)方的天際。而《紅樓夢》便是那漁火，點(diǎn)燃我人生的道路，讓我有了對(duì)文字的渴望。人總有那么一本啟蒙書，如果我有，那便是它了。

一本《紅樓夢》，牽引著我在知識(shí)的海洋遨游。一本書，開啟了成長的大門，受益終生。

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