讀后感是種特殊的文體，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫(xiě)出來(lái)。當(dāng)我們想要好好寫(xiě)一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

水滸傳38回讀后感100字篇一

著實(shí)，我以為情節(jié)大抵能夠分為兩大部門(mén)：前70回是以宋江、晁蓋為首，徐徐吸納江湖四方的英雄上梁山。在這些俊杰中，有自愿上山的，有的是被貪官污吏逼得無(wú)處可走的境地才上山的，尚有的是受到感召而上山的。但豈論怎樣，這些人聚積梁山的目標(biāo)是替天行道，抵御其時(shí)那糜爛的政治。在這一時(shí)，那些梁山的好漢們也像他們所說(shuō)的那樣：大塊吃肉，大碗喝酒，殺得貪官污吏聞風(fēng)喪膽，令人大喊愉快。而作者也故意借此發(fā)泄他對(duì)其時(shí)社會(huì)糜爛政權(quán)的不滿。后50回描述的是梁山俊杰們接管了朝廷的招安，為國(guó)度效力的進(jìn)程。他們北征遼國(guó)，剿除虎田、王慶，眾頭領(lǐng)盡皆無(wú)損，威枕四方;南討方臘一役，卻使梁山好漢們損兵折將、七損八傷其保留者并未因此而得到公道、應(yīng)得的回報(bào)，反遭奸臣毒害，梁山俊杰們險(xiǎn)些沒(méi)有一個(gè)善終，示意出了忠心報(bào)國(guó)的無(wú)奈。

以是說(shuō)《水滸傳》也同時(shí)反應(yīng)出了北宋的政治和社會(huì)的糜爛、紊亂。因此在書(shū)中我們常常能夠望見(jiàn)官員賄賂和壓制黎民的究竟，示意出了其時(shí)黎民的有苦無(wú)處蔓延的征象。而宋江等人和當(dāng)朝當(dāng)局官員反抗，替黎民出怨氣，就又示意出了此書(shū)的又一此中心頭腦：官逼民反——水能載舟，亦能覆舟。

另外，書(shū)中的首要使命有一百多個(gè)，他們的脾性也各不溝通，每小我私人都有其差異特征，說(shuō)話、舉止都和其身份、職位細(xì)密共同。而讀者們更能夠從書(shū)中人物的一言一行、一舉一動(dòng)中深刻地感覺(jué)到他們的奇異本性。

固然水滸中的人物大多都較鹵莽，但作者寫(xiě)人的鹵莽更是使人稱奇：如魯達(dá)的鹵莽是性急，不容得半點(diǎn)怠慢、史進(jìn)的鹵莽是任性、李逵鹵莽是強(qiáng)橫、阮小二的鹵莽是悲憤無(wú)說(shuō)處，而焦挺的鹵莽是自我的氣質(zhì)欠好。在這本書(shū)上還至少呈現(xiàn)了十一二個(gè)本性光鮮的形象，這些形象有血有肉，有聲有色，躍然紙上。

這部以北宋末年社會(huì)為汗青配景的小說(shuō)揭破了其時(shí)社會(huì)的暗中。書(shū)中的人物在這“替天行道”的旗子下，恰似作者也必定和歌詠了被壓制的人民的抵御、復(fù)仇舉動(dòng)。好比說(shuō)：武松為兄長(zhǎng)伸冤，卻起訴無(wú)門(mén)，于是他拔刃血仇，最后被張都監(jiān)陷害陷害后，血澗鴛鴦樓;林沖遇禍頻頻謙讓，被逼到絕境，最后復(fù)仇山神廟，雪夜上梁山;解珍、解寶為索回他們射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，從而激發(fā)了顧大嫂世人劫獄反出登州。能夠說(shuō)，人民的抵御和復(fù)仇權(quán)利，在《水滸傳》中獲得了有力的蔓延。

梁山俊杰是傳奇式的抱負(fù)化人物，他們或勇武過(guò)人，或智謀超群，或身具異能，而干事光亮磊落、敢做敢當(dāng)是他們配合的特點(diǎn)。由于《水滸傳》中的這些傳奇式的好漢人物對(duì)讀者來(lái)說(shuō)是吸引人的，以是《水滸傳》才這樣廣受讀者們的好評(píng)。

水滸傳38回讀后感100字篇二

從人文昌盛的文藝復(fù)興，到“數(shù)風(fēng)流人物，還看金朝”的閱讀新時(shí)達(dá)，在名篇佳作匯聚的文化寶庫(kù)里，我徜徉在四大名著之一--《水滸傳》的世界里，它告訴我有多少農(nóng)民的愿望匯聚、多少好漢的仗義相助;又有多少剝削勢(shì)力下的名窮財(cái)盡、多少好漢被奸官弄臣所害。

精彩絕倫歸人物，跌宕起伏評(píng)故事

矛盾認(rèn)為“水滸的人物描寫(xiě)向來(lái)都是高度評(píng)價(jià)的”。首先，水滸以梁山泊聚義此事貫穿全書(shū)，環(huán)環(huán)相扣的故事情節(jié)使一百零八位好漢形象躍然紙正，人物多而不顯得突兀，他們或是以酒相識(shí)，或是以武相會(huì)、好漢引薦，又或是拉攏名公巨卿壯大梁山，這仿佛成了綠林的有緣千里來(lái)相會(huì)。其次，就是施耐庵以傳神筆法和層層鋪墊的形象塑造令讀者時(shí)而為林沖打抱不平，時(shí)而為魯智深的豪爽而心生敬佩，時(shí)而為深山大鬧祝家莊而喜悅，不愧為年宗蘭評(píng)說(shuō)其文字一充沛，二從容。最后，同是一種結(jié)局卻是不同遭遇，又或是截然相反，這情節(jié)安排甚是巧妙緊湊。林沖雖在野豬林獲得魯智深相救但自此仍安心做囚犯，直到高衙內(nèi)再次派人殺害才走上報(bào)仇且落草為寇的生活。同樣，楊志因丟失花石綱而在梁中書(shū)手下做了軍官卻又丟失生辰綱而亡命江湖，頗有種一波三折的風(fēng)范。

揭開(kāi)歷史真實(shí)面紗，挖掘水滸思想藝術(shù)

毛主席說(shuō)“水滸具有唯物辯證思想，以客觀事實(shí)說(shuō)話卻又不失正面形象”。好漢們各自的階級(jí)和出身不必多言卻已溢于言表。高衙內(nèi)強(qiáng)奪林沖妻子雖是個(gè)人恩怨，卻上升到皇帝因高俅踢得一腳好蹴鞠將其提拔的政治腐敗和平民不平卻又無(wú)奈的矛盾上，從而使水滸被賦予了游俠式的墨子精神，將兩兩相斗的形象劃分得清清楚楚，使思想性和藝術(shù)性逐漸提高。之所以水滸能作為世界文學(xué)軍罕有的一部描寫(xiě)平民革命斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)且流傳千史。一方面是因?yàn)樘谱谒巫娴幕食瘯r(shí)代和統(tǒng)治階級(jí)肆意妄為的時(shí)代已成過(guò)往，作為我們了解宋朝的最真實(shí)的江湖習(xí)俗習(xí)慣、衣食住行和國(guó)內(nèi)局勢(shì)的一大途徑，它以鮮活的歷史故事和真實(shí)的革命斗爭(zhēng)贏得大眾喜愛(ài)成為四大名著之一。另一方面，話說(shuō)當(dāng)年南宋安內(nèi)敗外，封建統(tǒng)治者以招安、征芳臘的形式篡改結(jié)局用以瓦解起義軍，以水滸的思想更使的其屢屢被禁，而平民思想正好因此憤憤不平，所以，“梁山伯”的故事得此在瓦舍技藝中初步形成且廣為流傳深得擁護(hù)。

飲酒談忠義為國(guó)，結(jié)友看時(shí)代今朝

好漢們因酒結(jié)友，為酒而斗，飲酒而散，水滸告訴我他們信奉的是“無(wú)惡不歸朝廷，無(wú)美不歸綠林”的正直。所以，酒幾乎成為了江湖中人的象征和斗智斗勇的必備品，從酒中我讀到可好漢各自的性格，他們或是開(kāi)懷暢飲，或是持盅慢品，或是自酣自樂(lè)，酒給予可魯智深大鬧五臺(tái)山的粗狂豪放，送給可武松殺猛虎的過(guò)人膽量，賦予了吳用別樹(shù)一枳的智慧。此外單是一字忠讓好漢智取生辰綱、讓林沖妻子對(duì)高衙內(nèi)寧死不屈而上吊自殺、讓好漢領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義的革命斗爭(zhēng)。朋友之義更是讓好漢救人于危難、齊聚一堂為朝廷打抱不平，為國(guó)家征戰(zhàn)四方。這不免讓我的愛(ài)國(guó)之情油然而生，又想起當(dāng)年中國(guó)人民起義軍的浴血奮戰(zhàn)精神，但今日不同以往，聚義堂的綠林好漢早已過(guò)去，但歷史又將它送給了閱讀新時(shí)代。我們需要的不再是酒，而是心靈閱讀書(shū)籍去品味酒。

以往，毛主席說(shuō)“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”;今日，習(xí)近平主席說(shuō)“傳統(tǒng)文化中，讀書(shū)、修身、立德，不僅是立身之本，更是從政之基”。是啊!唯有閱讀書(shū)籍，才能領(lǐng)悟無(wú)惡不歸朝廷，無(wú)美不歸綠林”的水滸境界;唯有走進(jìn)新時(shí)代，才能切實(shí)為國(guó)和社會(huì)盡一份水滸所蘊(yùn)含的“忠”和“義”。