“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
梁實秋駱駝讀后感 駱駝梁實秋中駱駝的形象篇一
【梁實秋《勤》原文】
①勤，勞也。無論勞心勞力，竭盡所能黽勉從事，就叫做勤。各行各業(yè)，凡是勤奮不怠者必定有所成就，出人頭地。即使是出家的和尚，息跡巖穴，徜徉于山水之間，勘破紅塵，與世無爭，他們也自有一番精進(jìn)的功夫要做，于讀經(jīng)禮拜之外還要勤行善法不自放逸。且舉兩個實例：
②一個是唐朝開元間的百丈懷海禪師，親近馬祖時得傳心印，精勤不休。他制定了“百丈清規(guī)”，他自己篤實奉行，“一日不作，一日不食”，一面修行，一面勞作?！俺銎隆钡臅r候，他躬先領(lǐng)導(dǎo)以為表率。他到了暮年仍然照常操作，弟子們于心不忍，偷偷地把他的農(nóng)作工具藏匿起來。。禪師找不到工具，那一天沒有工作，但是那一天他也就真?zhèn)€的沒有吃東西。他的刻苦精神感動了不少的人。
③另一個是清初的以山水畫著名的石豁和尚。請看他自題《溪山無盡圖》：“大幾天地生人，宜清勤自持，不可懶惰。若當(dāng)?shù)脗€懶字，便是懶漢，終無用處。……殘衲住牛首山房，朝夕焚誦，稍余一刻，必登山選勝，一有所得，隨筆作山水?dāng)?shù)幅或字一段，總之不放閑過。所謂靜生動，動必作一番事業(yè)。端教一個人立于天地間無愧。若忽忽不知，懶而不覺，何異草木？”人而不勤，無異草木，這句話沉痛極了。過飽食終日無所用心的生活，英文叫做vegetate，意為植物的生活。中外的想法不謀而合。
④勤的反面是懶。早晨躺在床上睡懶覺，起得床來仍是懶洋洋的不事整潔，能拖到明天做的事今天不做，能推給別人做的事自己不做，不懂的事情不想懂，不會做的事不想學(xué)，無意把事情做得更好，無意把成果擴展得更多，耽好逸樂，四體不勤，念念不忘的是如何過周末如何度假期。這就是一標(biāo)準(zhǔn)懶漢的寫照。
⑤惡勞好逸，人之常情。就因為這是人之常情，人才需要鞭策自己。勤能補拙，勤能損欲，這還是消極的說法、勤的積極意義是要人選德修業(yè)，不但不同于草本、也有異于禽獸，成為名副其實的萬物之靈。
(選自《梁實秋散文選》浙江文藝出版社版)
【練習(xí)】
17.請簡要歸納這篇文章的論點，并說說作者是如何提出論點的？(4分)
18.解釋文中加點詞語的含義。(2分)
(1) 不自放逸：
(2)沉痛：
19.百丈懷海禪師和石谿和尚的“勤”各體現(xiàn)在什么地方？(3分)
20.請說出本文兩種主要的論證方法，并說說它們在文中的。作用？(4分)
【參考答案】
(三)閱讀下面短文，完成17-20題。(13分)
17.論點：各行各業(yè)，凡是勤奮不怠者必定有所成就，出人頭地。(2分)作者先解釋“勤”含義，然后提出“勤”是從事各行各業(yè)的人取得成就的不二法門這一論點。之后用出家的和尚都以“勤”作為進(jìn)德修業(yè)的根本來完善論點。(意思對即可)(2分)
18.(1)不放縱自己，貪圖安逸。(1分)(2)深刻，令人警醒的意思。(1分)
19.百丈懷海的“勤”體現(xiàn)在以身作則，嚴(yán)格奉行“一日不作，一日不食”的人生戒律。1.5分)石豀和尚則把“勤”提升到人與禽獸、草木的根本區(qū)別，說出了“勤”的本質(zhì)：要成為名副其實的萬物之靈，人必須“勤”。(1.5分)
20.舉例論證和正反對比淪證。(2分)以出家人的“勤”為例論證，既典型又有說服力。用“勤”和“懶”作對比，使二者的不同結(jié)果更顯而易見。通過舉例和對比，文章的淪點既生動形象，又有說服力。(2分)
梁實秋駱駝讀后感 駱駝梁實秋中駱駝的形象篇二
《駱駝》梁實秋閱讀答案
臺北沒有什么好去處。我從前常喜歡到動物園走動走動，其中兩個地方對我有誘惑。一個是一家茶館，有高屋建瓴之勢，憑窗遠(yuǎn)眺，一片釉綠的田疇，小川蜿蜒其間，頗可使人目曠神怡。另一值得看的便是那一雙駱駝了。
有人喜歡看猴子，看那些乖巧伶俐的動物，略具人形，而生活究竟簡陋，于是令人不由得生出優(yōu)越之感，掏一把花生擲進(jìn)去。有人喜歡看獅子跳火圈，狗作算學(xué)，老虎翻筋頭，覺得有趣。我之看駱駝則是另外一種心情，駱駝扮演的是悲劇的角色。它的檻外是冷冷清清的，沒有游人圍繞，所謂檻也只是一根杉木橫著攔在門口。地上是爛糟糟的。它臥在那里，老遠(yuǎn)一看，真像是大塊的毛姜，逼近一看，真可嚇人！一塊塊的毛都在脫落，斑剝的皮膚上隱隱的露著血跡。嘴張著，下巴垂著，有上氣無下氣的在喘。水汪汪的兩只眼睛好像是眼淚撲簌的盼望著能見親族一面似的。腰間的肋骨歷歷可數(shù)，頸子又細(xì)又長，尾巴像是一條破掃帚。駱峰只剩下了干皮，像是一只麻袋搭在背上。駱駝為什么落到這悲慘地步呢？難道“沙漠之舟”的雄姿即不過如是嗎？
我心目中的駱駝不這樣的。兒時在家鄉(xiāng)，一聽見大銅鈴叮叮當(dāng)當(dāng)響就知道送煤的駱駝來了，愧無管寧的修養(yǎng)，往往奪門出現(xiàn)，一根細(xì)繩穿系著好幾只駱駝，有時是十只八只的，一順的立在路邊。滿臉煤污的煤商一聲吆喝，駱駝便乖乖的跪下來給人卸貨，嘴角往往流著白沫，口里不往的嚼――反芻。有時還跟著一只小駱駝，幾乎用跑步在后面追隨著。面對著這樣龐大而溫馴的馱獸，我們不能不驚異的欣賞。
是亞熱帶的氣候不適于駱駝居住。動物園的那一雙駱駝不久就不見了。標(biāo)本室也沒有空間容納它們。我從此也不大常去動物園了。我嘗想：公文書里罷黜一個人的時候常用“人地不宜”四字，總算是一個比較體面的下臺的借口。這駱駝之黯然消逝，也許就是類似“人地不宜”之故罷？生長在北方大地之上的巨獸，如何能局促在這樣的小小圈子里，如何能耐得住這炎方的郁蒸？它們當(dāng)然要憔悴，要悒悒，要委頓以死。我想它們看著身上的毛一塊塊的脫落，真的要變成“有板無毛”的狀態(tài)，蕉風(fēng)椰雨，晨夕對泣，心里多么凄涼！真不知是什么人惡作劇，把它們運到此間，使得它們嘗受這一段酸辛，使得我們也興起“人何以堪”的感嘆！
其實，駱駝不僅是在這炎蒸之地難以生存，就是在北方大陸其命運也是在日趨于衰微。在運輸事業(yè)機械化的時代，誰還肯牽著一串串的駱駝?wù)袚u過市、沙漠地帶該是駱駝的用武之地了，但現(xiàn)在沙漠里聽說也有現(xiàn)代的交通工具。駱駝是馴獸，自己不復(fù)能在野外繁殖謀生。
等到為人類服務(wù)的機會完全消失的時候，我不知道它將如何繁衍下去。最悲慘的是，大家都譏笑它是獸類中最愚蠢的當(dāng)中的一個；因為它只會消極的忍耐。給它背上馱500磅的重載，它會跪下來承受。它肯食用大多數(shù)哺乳動物所拒絕食用的荊棘苦草，它肯飲用帶鹽的臟水。它奔走三天三夜可以不喝水，并不是因為它的肚子里儲藏著水，是因為它在體內(nèi)由于脂肪氧化而制造出水。像這樣的動物若是從地面上消逝，可能不至于引起多少人的惋惜。尤其是在如今這個世界，大家所喜歡豢養(yǎng)的。乃是善伺人意的哈巴狗，像駱駝這樣的“任重道遠(yuǎn)”的家伙，恐怕只好由它一聲不響的從這世界舞臺上退下去罷！
問題：
1、為什么作者在寫駱駝之前要寫猴子，獅子，老虎
2、第二段對駱駝外貌的描寫，突出了它上面特點？你認(rèn)為公園里的駱駝為什么落得這樣悲慘的地步
3、回憶兒時看到馱煤的駱駝，其目的是什么？
4、駱駝的命運日趨衰微的原因是什么？這里包含了作者怎樣的思想感情？
5、“任重而道遠(yuǎn)”是什么意思？它出自什么書？用這一詞語表達(dá)了作者怎樣的感情
推薦答案
1、列舉其他動物目的是為與駱駝的形象，生活做一個襯托，襯托出駱駝的悲慘，做出鋪墊。
2、突出駱駝毛脫于皮的悲慘的形象特點，因為駱駝的生活氣候，習(xí)性和臺北動物園的地理，生活不適應(yīng)，所以有如此悲慘的境地。
3、作者通過對兒時回憶描寫出了駱駝曾經(jīng)的光彩，以襯托此時駱駝的悲慘
4、原因是經(jīng)濟的發(fā)展科技的進(jìn)步使駱駝這一工具失去了利用的價值，而只能成為動物園中被觀賞的對象。包含了作者對駱駝悲慘命運的感傷與同情。
5、比喻責(zé)任重大，道路又遙遠(yuǎn)，要經(jīng)歷長期的奮斗?！墩撜Z·泰伯》，用這一詞表達(dá)作者對駱駝以后的生存生活和自身價值的一種樂觀期望。
梁實秋駱駝讀后感 駱駝梁實秋中駱駝的形象篇三
①從前北方人不懂吃火腿，嫌火腿有一股陳腐的油膩澀味，也許是不善處理，把“滴油”一部分未加削裁就吃下去了，當(dāng)然會吃得舌矯不能下，好像舌頭要粘住上膛一樣。有些北方人見了火腿就發(fā)怵，總覺得沒有清醬肉爽口。后來許多北方人也能欣賞火腿，不過火腿究竟是南貨，在北方不是頂流行的食物。有些的北方餐館作菜配料，絕無使用火腿，永遠(yuǎn)是清醬肉。事實上，清醬肉也的確很好，我每次作江南游總是攜帶幾方清醬肉，分饋親友，無不贊美。只是清醬肉要輸火腿特有的一段香。
②火腿的歷史且不去談他，也許是宋朝大破金兵的宗澤于無意中所發(fā)明。宗澤是義烏人，在金華之東。所以直到如今，凡火腿必曰金華火腿。東陽縣亦在金華附近，《東陽縣志》云：“熏蹄，俗謂火腿，其實煙熏，非火也。腌曬熏將如法者，果勝地常品，以所腌之鹽必臺鹽，所熏之煙必松煙，氣香烈而善入，制之及時如法，故久而彌旨?！被鹜戎谱鞣椒ㄒ嗖槐丶?xì)究。總之手續(xù)及材料必定很考察。東陽上蔣村蔣氏一族大部分以制火腿為業(yè)，故“蔣腿”特為著名。金華本地常不能吃到好的火腿，上品均已行銷各地。
③我在上海時，每經(jīng)大馬路，輒至天福市得熟火腿四角錢，店員以利刃切成薄片，瘦肉鮮明似火，肥肉依稀透明，佐酒下飯為無上妙品。至今思之猶有余香。
④一九二六年冬，某日吳梅先生宴東南大學(xué)同仁于南京萬全，予亦叨陪。席間上清蒸火腿一色，盛以高邊大瓷盤，取火腿最精部分，切成半寸見方高寸許之小塊，二三十塊矗立于盤中，純由醇釀花雕蒸制熟透，味之鮮美無與倫比。先生微酡，擊案高歌，盛會難忘，于今已有個世紀(jì)有余。
⑤抗戰(zhàn)時，某日張道藩先生召飲于重慶之留春塢。留春塢是云南館子。云南的食物產(chǎn)品，無論是蘿卜或是白菜都異常碩大，豬腿亦不例外。故云腿通常均較金華火腿為壯觀，脂多肉厚，雖香味稍遜，但是做叉燒火腿則特別出色。留春塢的叉燒火腿，大厚片烤熟夾面包，豐腴適口，較湖南館子的密汁火腿似乎猶勝一籌。
⑥臺灣氣候太熱，不適于制作火腿，但有不少人仿制，結(jié)果不是粗制濫制，便是腌曬不足急于發(fā)售，帶有死尸味；幸而無尸臭，亦是一味死咸，與“家鄉(xiāng)肉”無殊。逢年過節(jié)，常收到禮物，火腿是其中一色。即使可以食用，其中那大骨頭很難剔除，運斤猛斫，可能砍得稀巴爛而骨尚未斷，我一見火腿便覺束手無策，廉價出售不失為一辦法，否則只好央由菁清持往熟識商店請求代為肢解。
⑦有人告訴我，整只火腿煮熟是有訣竅的。法以整只火腿浸泡水中三數(shù)日，每日換水一二次，然后刮磨表面油漬，然后鑿子挖出其中的骨頭(這層手續(xù)不易)，然后用麻繩緊緊捆綁，下鍋煮沸二十分鐘，然后以微火煮兩小時，然后再用大火煮沸，取出冷卻，即可食用。像這樣繁復(fù)的手續(xù)，我們哪得工夫？不如買現(xiàn)成的火腿吃(臺北有兩家上海店可以買到)，如果買不到，干脆不吃。
⑧有一次得到一只真的金華火腿，瘦小堅硬，大概是收藏有年。菁清持往熟識商肆①，老板奏刀，砉②的一聲，劈成兩截。他怔住了。鼻孔翕張，好像是嗅到了異味，驚叫：“這是道地的金華火腿，數(shù)十年不聞此味矣！”他嗅了又嗅不忍釋手，他要求把爪尖送給他，結(jié)果連蹄帶爪都送給他了。他說回家去要好好燉一鍋湯吃。
⑨美國的火腿，所謂ham,不是不好吃，是另一種東西。如果是現(xiàn)烤出來的大塊火腿，表皮上烤出鳳梨似的斜方格，趁熱切大薄片而食之，亦頗可口，惟不可與金華火腿同日而語?！胺鹎倌醽喕鹜取眲t又是一種貨色，色香味均略近似金華火腿，去骨者尤佳，常居海外的。游子，得此聊勝？
【注】①商肆：肆，鋪子。商鋪，商店。②砉(xū)：皮骨相離聲。
【練習(xí)】
7.試從修辭角度談?wù)劇暗陠T以利刃切成薄片，瘦肉鮮明似火，肥肉依稀透明”這句話的妙處。(4分)
8.文章③、④、⑤段寫了三次吃火腿經(jīng)過，意義何在？(4分)
9.文章通過火腿，表達(dá)了作者什么樣的情感？從哪些地方可以看出來？(6分)
10.結(jié)合全文遣詞造句以及材料選擇謀篇布局談?wù)勥@篇文章的寫作風(fēng)格。(4分)
【參考答案】
7.以人們所熟悉“火”為喻體，生動、形象、準(zhǔn)確描繪了火腿瘦肉的顏色。
8.回憶舊時吃火腿經(jīng)過，是對逝去年華的留戀，對朋友的思念。
9.表達(dá)作者對歲月、對生活、對朋友的留戀熱愛。更是含蓄的抒發(fā)了濃烈思鄉(xiāng)之情，文末“常居海外的游子，得此聊勝？”可見一斑。
10.全文幾乎全用口語、俗語，沒有華麗辭藻，圍繞火腿選擇安排材料，看似繁雜，其實中心明確，屬于平淡沖和一路風(fēng)格。(合理即可)
梁實秋駱駝讀后感 駱駝梁實秋中駱駝的形象篇四
梁實秋《山》練習(xí)及答案
【梁實秋《山》原文】
最近有幸，連讀兩本出色的新詩。一是夏菁的“山”，一是楚戈的“散步的山巒”。兩位都是愛山的詩人。詩人哪有不愛山的？可是這兩位詩人對于山有不尋常的體會、了解，與感情。使我這久居城市樊籠的人，讀了為之神往。
夏菁是森林學(xué)家，游遍天下，到處造林。他為了職業(yè)關(guān)系，也非經(jīng)常上山不可。我曾陪他游過阿里山，在傳說鬧鬼的賓館里住了一晚，殺雞煮酒，看樹面山(當(dāng)然沒有遇見鬼，不過夜月皎潔，玻璃窗上不住的有剝啄聲，造成近似“咆哮山莊”的氣氛，實乃一只巨大的撲燈蛾在撲通著想要進(jìn)屋取暖)。夏菁是極好的游伴，他不對我講解森林學(xué)，我們只是看樹看山，有說有笑，不及其他。他在后記里說：“我的工作和生活離不開山，而爬山最能表達(dá)一種追求的恒心及熱誠。然而，山是寂寞的象征，詩是寂寞的，我是寂寞：有一些空虛/就想到山，或是什么不如意/山，你的名字是寂寞/我在寂寞時念你?！?/p>
普通人在寂寞時想找伴侶，尋熱鬧。夏菁寂寞時想山。山最和他談得來。其中有一點泛神論的味道，把山當(dāng)作是有生命的東西。山不僅是一大堆、高高一大堆的石頭，要不然怎能“相對兩不厭”呢？在山里他執(zhí)行他的業(yè)務(wù)，顯然的他更大的享受是進(jìn)入“與自然同化”的境界。
山，凝重而多姿，可是它心里藏著一團(tuán)火。夏菁和山太親密了，他也沾染上青山一般的嫵媚。他的詩，雖然不像喜馬拉雅山，不像落磯山那樣的岑崟參差，但是每一首都自有丘壑，而且蘊藉多情。格律謹(jǐn)嚴(yán)，文字洗煉，據(jù)我看像是有英國詩人郝斯曼的風(fēng)味，也有人說像佛勞斯特。有一首《每到二月十四日》，我讀了好多遍，韻味無窮。
每到二月十四/我就想到情人市/想到相如的私奔/范侖鐵諾的獻(xiàn)花人
每到二月十四/想到獻(xiàn)一首歌詞/那首短短的歌詞/十多年還沒寫完/還沒想好意思/更沒有譜上曲子
我總覺得慚愧不安/每到二月十四/每到二月十四/我心里澎湃不停/要等我情如止水/也許會把它完成該詩原注：“情人市(loveland)在科羅拉多北部，每逢二月十四日裝飾得非常動人?！蔽以诳屏_拉多州住過一年，沒聽說北部有情人市，那是六十多年前的事了(一九六〇年時人口尚不及萬)，不過沒關(guān)系，光是這個地方就夠引起人的遐思。
楚戈是豪放的浪漫詩人?！渡⒉降纳綆n》有詩有書有畫，集三絕于一卷。楚戈的位于雙溪村絕頂?shù)摹把渝待S”，我不曾造訪過，想來必是一個十分幽雅窮居獨游的所在，在那里：
可以看到/山外還有/山山山山/山外之山不是只露一個山峰/而是朝夕變換/呈現(xiàn)各種不同的姿容/誰知望之儼然的/山也是如此多情
謝靈運《山居賦》序：“古巢居穴處者曰巖棲，棟宇居山者曰山居……山居良有異乎市塵，抱疾就閑，順從性情。”楚戈并不閑，故宮博物院鉆研二十年，寫出又厚又重的一大本《中國古物》，我參觀他的畫展時承他送我一本，我拿不動，他抱書送我到家，我很感動。如今他搜集舊作，自稱是“古物出土”，有詩有畫，時常是運行書之筆，寫篆書之體，其姿肆不下于鄭板橋。
山巒可以散步嗎？出語驚人。有人以為“有點不通”，楚戈的解釋是：“我以為山會行走……我并不把山看成一堆死巖?！倍U家形容人之開悟的三階段：初看山是山、水是水，繼而山不是山、水不是水，終乃山還是山、水還是水。是超凡入圣、超圣入凡的意思。看楚戈所寫“山的變奏”，就知道他懂得禪。他不僅對山有所悟，他半生坎坷，嘗盡人生滋味，所謂“煩惱即菩提”，對人生的真諦他也看破了。我讀他的詩，有一種說不出的震撼。
夏菁和楚戈的詩，風(fēng)味迥異，而有一點相同：他們都使用能令人看得懂的文字。他們偶然也用典，但是沒有故弄玄虛的所謂象征。我想新詩若要有開展，應(yīng)該循著這一條路走。
【練習(xí)】
11.請分別概括作者讀到的兩位詩人對“山”的獨特理解和人生感悟。(6分)
12.文章為什么以“山”為題？請從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)這兩個角度來分析。(4分)
13.文章結(jié)尾畫線句中新詩的“這一條路”具體指什么？作者是怎樣得出這個結(jié)論的？(6分)
14.梁實秋的散文既受西方文學(xué)的影響，又吸收傳統(tǒng)散文的精華。他的散文風(fēng)格追求“簡單、節(jié)制、自然”，請選擇其中一個風(fēng)格，結(jié)合本文內(nèi)容加以探究。(8分)
【參考答案】
11.①夏菁認(rèn)為山是有生命的，是寂寞的，但同時又是熱情的、嫵媚的(凝重而多姿)，蘊藉多情；(2分)爬山這一行為表達(dá)的是追求的恒心及熱誠，他追求“與自然同化”的境界。(1分)②楚戈則從山中悟出生活的真諦：山與人一樣有生命，但又是超脫塵世的，(2分)他認(rèn)為做人應(yīng)順從自然與性情。(1分)
12.④內(nèi)容上：點明文章內(nèi)容和寫作對象，作者是從兩位詩人寫“山”的詩中得出新詩發(fā)展方向的觀點的，從而明確了本文的寫作意圖。(2分)②結(jié)構(gòu)上：總領(lǐng)全文，“山”是行文的線索，全文均是圍繞“山”來闡發(fā)的。(2分)
13.①樸實無華應(yīng)是新詩堅持的核心：新詩應(yīng)該使用“能令人看得懂的文字”，不故弄玄虛，將物與情融合，言之有物。(3分)②文章表面上是在敘述兩個朋友的新詩，對兩本新詩中的“山”進(jìn)行評價，但實際上文章最終的落腳點卻不是“山”，而是新詩，強調(diào)的重心是借朋友兩首新詩透出的新氣象來指出新詩繼續(xù)發(fā)展下去應(yīng)該堅持什么樣的路數(shù)。(3分)
14.【示例一】從簡單的角度：①主旨明確。結(jié)尾旗幟鮮明地點出新詩的發(fā)展方向這一文章主旨。②題材集中。題材緊緊圍繞兩位詩人有關(guān)寫“山”的詩作為例。③行文雅潔，用詞洗練。
【示例二】從節(jié)制的角度：①內(nèi)容上，以理性駕馭情感，以理性節(jié)制想象，將感情有“節(jié)制”“適當(dāng)”地表現(xiàn)出來。②形式上，對幽默、灑脫風(fēng)格的追求，如在阿里山鬧鬼的賓館“殺雞煮酒”的經(jīng)歷，趣味盎然。③情感上，把生活作為審美對象，以欣賞的態(tài)度看待生活，淡泊名利，從追求外在事業(yè)的成功，轉(zhuǎn)向追求內(nèi)心生活的豐富。④行文上，以溫柔敦厚的筆鋒，平和穩(wěn)健，不露鋒芒。
【示例三】從自然的角度：梁實秋的散文有一種親切、自然的“談話體”風(fēng)格。①圍繞主旨，即興發(fā)展，夾敘夾議，娓娓述談。②文風(fēng)活潑，自然流動如行云流水，調(diào)動多種表現(xiàn)手法，在毫不經(jīng)意間把自己的觀點確切的表達(dá)出來。(不要求與答案一致。)
梁實秋駱駝讀后感 駱駝梁實秋中駱駝的形象篇五
駱駝閱讀答案梁實秋
駱駝
梁實秋
臺北沒有什么好去處。我以前常到動物園走動走動，其中兩個地方對我有誘惑。一個是一家茶館，有高屋建瓴之勢，憑窗遠(yuǎn)盼，一片油綠的田疇，小川蜿蜒其間，頗可使人目曠神怡。另一值得看的便是那兩只駱駝了。
有人喜歡看猴子，看那乖巧伶俐的動物，略具人形，而生活究竟簡陋，于是令人不由地生出優(yōu)越感，掏一把花生米擲過去。有人喜歡看獅子跳火圈，狗作算學(xué)，老虎翻跟頭，覺得有趣。我之看得駱駝則是另外一種心情，駱駝扮演的是悲劇的角色。它的檻外是冷清清的，沒有游人圍繞，所謂檻也只是一根杉木橫著攔在門口。地上是爛糟糟的泥。它臥在那，老遠(yuǎn)一看，真像是大塊的毛姜。逼近一看，真可嚇人！一塊塊的毛都在脫落，斑駁的皮膚上隱隱地露著血跡。嘴張著，下巴垂著，有上氣無下氣地喘。水汪汪的兩只大眼睛好像是眼淚撲簌的盼望著能見親族一面似的。腰間的肋骨歷歷可數(shù)，頸子又細(xì)又長，尾巴像一條破掃帚。駝峰只剩下了干皮，像是一只麻袋搭在背上。駱駝為什么落到這種悲慘的地步呢？難道“沙漠之舟”的雄姿即不過如此么？
我心目中的駱駝不是這樣的。。兒時在家鄉(xiāng)，一聽見大銅鈴丁丁當(dāng)當(dāng)響，就知道是送煤的駱駝隊來了，愧無管寧的修養(yǎng)，往往奪門出視，一根細(xì)繩穿系著的好幾只駱駝，有時是十只九只的，一順的立在路邊。滿臉煤污的煤商一聲吆喝，駱駝便乖乖地跪下讓人卸貨，嘴角往往流著白沫，口里不住的嚼反芻。有時還跟著一只小駱駝，幾乎用跑步在后面追著，面對著這樣龐大而溫馴的馱獸，我們不能不驚異地欣賞。
是亞熱帶的氣候不適于駱駝居住。動物園的那兩只駱駝不久就不見了，標(biāo)本室也沒有空間容納它們，我從此也不大常去動物園了。我常想：公文書里罷黜一個人的時候常用“人地不宜”四字，總算是一個比較體面的下臺的借口。這駱駝之黯然消逝，也許就類似“人地不宜”之故吧？生長在北方大地的巨獸，如何能局促在這樣的小小圈子里，如何能耐得住這炎方的郁焦？它們當(dāng)然要憔悴，要悒悒，要委頓以死。我想它們看著身上的毛一塊塊地脫落，真的要變成“有板無毛”的狀態(tài)，蕉風(fēng)椰雨，晨夕對泣，心里多么凄涼！真不知是什么人惡作劇，把它們運到此間，使得它們嘗受這一段酸辛，使我們也興起“人何以堪”的感嘆！
其實，駱駝不僅是在炎熱之地難以生存，就是在北方大陸，其命運也是在日趨于衰微。在運輸事業(yè)機械化的時代，誰還肯牽著一串串的駱駝?wù)袚u過市？沙漠地帶該是駱駝的用武之地了，但聽說現(xiàn)在沙漠里也有現(xiàn)代化的交通工具。駱駝是馴獸，自己不復(fù)能在野外繁殖謀生。等到為人類服務(wù)的機會消失的時候，我不知道它將如何繁衍下去。最悲慘的是，大家都譏笑它是獸類中最愚蠢的一個；因為它只會消極地忍耐。給它背上馱上500磅的重載，它會跪下來承受。它肯食用大多數(shù)哺乳動物所拒絕食用的荊棘苦草，它肯飲用帶有鹽味的臟水。它奔走三天三夜可以不喝水，這并不是它的肚子里儲藏著水，而是因為它體內(nèi)的脂肪氧化可以制造出來水。像這樣的動物若是從地面上消逝，可能不至于引起多少人的惋惜。尤其是在如今這個世界，大家所喜歡豢養(yǎng)的乃是善伺人意的哈巴狗，像駱駝這樣的“任重而道遠(yuǎn)”的家伙，恐怕只好由它一聲不響的從這個世界舞臺上退下去罷！
注：梁實秋，中國現(xiàn)代著名作家。1949年從大陸到臺灣，70年代移居美國西亞圖，80歲時懷著深深的遺憾重返臺灣。
閱讀練習(xí)
16.為什么作者認(rèn)為“那兩只駱駝”“值得看”？（4分）
17.第2段描寫動物園中的駱駝有什么作用？
18.作品借物抒懷。聯(lián)系全文主旨，請概述出作者在文中兩處劃線句子中所寄寓的情懷。（4分）
19.有人說這篇散文是作者就是借駱駝的形象說人生感慨、思鄉(xiāng)愁緒的抒情之作。你贊同這一說法嗎？請結(jié)合全文具體作答。
參考答案：
16.因為它們的遭遇與作者類似。4分因為它們的遭遇讓作者聯(lián)想到自己。4分
因為它們引起作者無限感慨。4分因為那兩只駱駝扮演的是悲劇的角色。2分
因為它們顯得可憐。2分因為它們值得同情。2分
17.第二段描寫動物園中的駱駝，第三段描寫兒時所見的駱駝，作品通過這一對比描寫，突出了駱駝的悲劇形象。
18.【分析歸納】（6分）
海外游子思?xì)w卻有家難歸的痛苦之情。（6分）
答對下列其中一點得3分
①作者思?xì)w（思親）之情。（3分）
②臺灣不適宜自己久居的感嘆。（3分）
答對下列其中一點得3分
①游子（作者）有家難歸的痛苦之情。（3分）
②對忍辱負(fù)重的人（自己）卻不容于現(xiàn)實的感慨。（3分）
19.同意，文章以“駱駝扮演的悲劇的角色”為主線，首先描寫了駱駝狹小、骯臟的生存環(huán)境，表現(xiàn)駱駝被人冷落的處境；再通過肖像描寫，突出駱駝生活的艱辛、凄涼；又通過“水汪汪的兩只大眼睛撲簌的盼望著能見親族一面似的”細(xì)節(jié)，表現(xiàn)自己對回到家鄉(xiāng)的渴望，從而完成了駱駝這個擬人化的形象的塑造。這正如作者自己的經(jīng)歷，1949年從大陸到臺灣，70年代移居美國西亞圖，80歲時懷著深深的遺憾重返臺灣。所以說，這篇散文是作者就是借駱駝的形象說人生感慨、思鄉(xiāng)愁緒的抒情之作。
梁實秋駱駝讀后感 駱駝梁實秋中駱駝的形象篇六
梁實秋的駱駝答案
梁實秋散文《駱駝》，為什么作者在寫駱駝之前寫猴子，獅子與老虎？有哪些作用呢？
駱 駝
梁實秋
臺北沒有什么好去處。我以前常到動物園走動走動，其中兩個地方對我有誘惑。一個是一家茶館，有高屋建瓴之勢，憑窗遠(yuǎn)盼，一片油綠的田疇，小川蜿蜒其間，頗可使人目曠神怡。另一值得看的便是那兩只駱駝了。
有人喜歡看猴子，看那乖巧伶俐的動物，略具人形，而生活究竟簡陋，于是令人不由地生出優(yōu)越感，掏一把花生米擲過去。有人喜歡看獅子跳火圈，狗作算學(xué)，老虎翻跟頭，覺得有趣。我之看得駱駝則是另外一種心情，駱駝扮演的是悲劇的角色。它的檻外是冷清清的，沒有游人圍繞，所謂檻也只是一根杉木橫著攔在門口。地上是爛糟糟的泥。它臥在那，老遠(yuǎn)一看，真像是大塊的毛姜。逼近一看，真可嚇人！一塊塊的毛都在脫落，斑駁的皮膚上隱隱地露著血跡。嘴張著，下巴垂著，有上氣無下氣地喘。(1)水汪汪的兩只大眼睛好像是眼淚撲簌的盼望著能見親族一面似的。腰間的肋骨歷歷可數(shù)，頸子又細(xì)又長，尾巴像一條破掃帚。駝峰只剩下了干皮，像是一只麻袋搭在背上。駱駝為什么落到這種悲慘的地步呢？難道“沙漠之舟”的雄姿即不過如此么？
我心目中的駱駝不是這樣的。兒時在家鄉(xiāng)，一聽見大銅鈴丁丁當(dāng)當(dāng)響，就知道是送煤的駱駝隊來了，愧無管寧的修養(yǎng)，往往奪門出視，一根細(xì)繩穿系著的好幾只駱駝，有時是十只九只的，一順的立在路邊。滿臉煤污的煤商一聲吆喝，駱駝便乖乖地跪下讓人卸貨，嘴角往往流著白沫，口里不住的嚼——反芻。有時還跟著一只小駱駝，幾乎用跑步在后面追著，面對著這樣龐大而溫馴的馱獸，我們不能不驚異地欣賞。
(2)是亞熱帶的氣候不適于駱駝居住。動物園的那兩只駱駝不久就不見了，標(biāo)本室也沒有空間容納它們，我從此也不大常去動物園了。我常想：公文書里罷黜一個人的時候常用“人地不宜”四字，總算是一個比較體面的下臺的借口，這駱駝之黯然消逝，也許就類似“人地不宜”之故吧？生長在北方大地的巨獸，如何能局促在這樣的小小圈子里，如何能耐得住這炎方的郁焦？它們當(dāng)然要憔悴，要悒悒，要委頓以死。我想它們看著身上的毛一塊塊地脫落，真的要變成“有板無毛”的狀態(tài)，蕉風(fēng)椰雨，晨夕對泣，心里多么凄涼！真不知是什么人惡作劇，把它們運到此間，使得它們嘗受這一段酸辛，使我們也興起“人何以堪”的感嘆！
其實，(3)駱駝不僅是在炎熱之地難以生存，就是在北方大陸，其命運也是在日趨于衰微。在運輸事業(yè)機械化的時代，誰還肯牽著一串串的駱駝?wù)袚u過市？沙漠地帶該是駱駝的用武之地了，但聽說現(xiàn)在沙漠里也有現(xiàn)代化的交通工具。駱駝是馴獸，自己不復(fù)能在野外繁殖謀生。等到為人類服務(wù)的機會消失的時候，我不知道它將如何繁衍下去。最悲慘的是，大家都譏笑它是獸類中最愚蠢的一個；因為它只會消極地忍耐。給它背上馱上500磅的重載，它會跪下來承受。它肯食用大多數(shù)哺乳動物所拒絕食用的荊棘苦草，它肯飲用帶有鹽味的臟水。它奔走三天三夜可以不喝水，這并不是它的肚子里儲藏著水，而是因為它體內(nèi)的脂肪氧化可以制造出來水。像這樣的動物若是從地面上消逝，可能不至于引起多少人的惋惜。尤其是在如今這個世界，大家所喜歡豢養(yǎng)的乃是善伺人意的哈巴狗，像駱駝這樣的“任重而道遠(yuǎn)”的家伙，恐怕只好由它一聲不響的從這個世界舞臺上退下去罷！
注：梁實秋，中國現(xiàn)代著名作家。1949年從大陸到臺灣，70年代移居美國西亞圖，80歲時懷著深深的遺憾重返臺灣。
閱讀練習(xí)題一
16.為什么作者認(rèn)為“那兩只駱駝”‘“值得看”?(4分)
答：______________________________________________________________________
17.文末說“像駱駝這樣的`‘任重而道遠(yuǎn)’的家伙，恐怕只好由它一聲不響的從這個世界舞臺上退下去罷”，對駱駝的遭遇，句中流露出怎樣的情感？試簡要說出其中的兩種。(4分)
18.作品借物抒懷。聯(lián)系全文主旨，請概述出作者在文中三個劃線句句子中所寄寓的情懷。(6分)
19.下列這篇散文的賞析，正確的兩項是(4分)
a.第二段描寫動物園中的駱駝，第三段描寫兒時所見的駱駝，作品通過這一對比描寫，突出了“不能不驚異”的感受。
b.作品對駱駝的遭遇作了大量的描寫，這些描寫都有很強的感情色彩。寓主觀色彩于客觀描寫中，是本文的一大特色。
c.作品中的駱駝，可以看成是作者的自況。作者將情感傾注于“駱駝”這一形象，并通過對其遭遇的描述，抒寫了自己的人生體驗。
d.作品的感情富于變化：先是對動物園里駱駝遭遇的同情，繼而是對家鄉(xiāng)駱駝的溫馴的驚異，最后是對北方大陸駱駝的命運的釋然。
e.作品的文字平實，但在平實的字里行間，卻流淌著一股源于作者對人生經(jīng)歷的深沉思考而產(chǎn)生的充滿悲壯色彩的情感激流。
參考答案
16.因為它們的遭遇與作者類似，并讓作者聯(lián)想到自己，引起自己無限感慨；因為那兩只駱駝扮演的是悲劇的角色，它們顯得可憐，值得同情。
17.表達(dá)了對駱駝被迫退出舞臺的(1)無奈；(2)失落(惆悵或痛苦);(3)不平；(4)自嘲。
18.海外游子思?xì)w卻有家難歸的痛苦之情。(1)作者思?xì)w(思親)之情(2)臺灣不宜自己久居(答對以上一點3分)(3)游子(作者)有家難歸的痛苦之情(4)對忍辱負(fù)重的人(自己)卻不容于現(xiàn)實的感慨(答對以上一點3分)。
19.b c(a文中的對比不是為了“突出‘不能不驚異’的感受”，而是為了突出駱駝的悲劇形象。d對北方大陸駱駝日趨衰微的命運，作者不是“釋然”，而是不平與痛苦。e作者的感情基調(diào)“悲”而部“壯”。
閱讀練習(xí)題二
1為什么作者在寫駱駝之前寫猴子 獅子 老虎？
2作者回憶兒時看到駱駝其目的是什么？
3它出自什么書？
參考答案：
1運用對比的手法襯托無人理采駱駝更襯托它悲慘的下場
2為了和動物園里的駱駝相比較沙漠之舟的本色不過如此
3負(fù)擔(dān)沉重路途遙遠(yuǎn) 出自《論語》
梁實秋駱駝讀后感 駱駝梁實秋中駱駝的形象篇七
問題：
1、為什么作者在寫駱駝之前要寫猴子，獅子，老虎
2、第二段對駱駝外貌的描寫，突出了它上面特點？你認(rèn)為公園里的駱駝為什么落得這樣悲慘的地步
3、回憶兒時看到馱煤的駱駝，其目的是什么？
4、駱駝的命運日趨衰微的原因是什么？這里包含了作者怎樣的思想感情？
5、“任重而道遠(yuǎn)”是什么意思？它出自什么書？用這一詞語表達(dá)了作者怎樣的感情
推薦答案
1、列舉其他動物目的是為與駱駝的形象，生活做一個襯托，襯托出駱駝的悲慘，做出鋪墊。
2、突出駱駝毛脫于皮的悲慘的形象特點，因為駱駝的生活氣候，習(xí)性和臺北動物園的地理，生活不適應(yīng)，所以有如此悲慘的境地。
3、作者通過對兒時回憶描寫出了駱駝曾經(jīng)的光彩，以襯托此時駱駝的悲慘
4、原因是經(jīng)濟的發(fā)展科技的進(jìn)步使駱駝這一工具失去了利用的價值，而只能成為動物園中被觀賞的對象。包含了作者對駱駝悲慘命運的感傷與同情。
5、比喻責(zé)任重大，道路又遙遠(yuǎn)，要經(jīng)歷長期的奮斗?！墩撜Z·泰伯》，用這一詞表達(dá)作者對駱駝以后的生存生活和自身價值的一種樂觀期望。
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梁實秋駱駝讀后感 駱駝梁實秋中駱駝的形象篇八
臺北沒有什么好去處。我以前常到動物園走動走動，其中兩個地方對我有誘惑。一個是一家茶館，有高屋建瓴之勢，憑窗遠(yuǎn)盼，一片油綠的田疇，小川蜿蜒其間，頗可使人目曠神怡。另一值得看的使是那兩只駱駝了。
有人喜歡看猴子，看那乖巧伶俐的動物，略具人形，而生活究竟簡陋，于是令人不由地生出優(yōu)越感，拘一把花生米擲過去。有人喜歡看獅子跳火圈，狗作算學(xué)，老虎翻跟頭，覺得有趣。我之看得駱駝則是另外一種心情，駱駝扮演的是悲劇的角色。它的檻外是冷清清的，沒有游人圍繞，所謂檻也只是一根杉木橫著攔在門口。地上是爛糟糟的泥。它臥在那，老遠(yuǎn)一看，真像是大塊的毛姜。*近一看，真可嚇人！一塊塊的毛都在脫落，斑駁的皮膚上隱隱地露著血跡。嘴張著，下巴垂著，有上氣無下氣地喘。水汪汪的兩只大眼睛好像是眼淚撲簌的盼望著能見親族一面似的。腰間的肋骨歷歷可數(shù)，頸子又細(xì)又長，尾巴像一條破掃帚。駝峰只剩下了干皮，像是一只麻袋搭在背上。駱駝為什么落到這種悲慘的地步呢？難道“沙漠之舟”的雄姿即不過如此么？
我心目中的駱駝不是這樣的。兒時在家鄉(xiāng)，一聽見大銅鈴丁丁當(dāng)當(dāng)響，就知道是送煤的駱駝隊來了，愧無管寧的修養(yǎng)，往往奪門出視，一根細(xì)繩穿系著的好幾只駱駝，有時是十只九只的`，一順的立在路邊。滿臉煤污的煤商一聲吆喝，駱駝使乖乖地跪下讓人卸貨，嘴角往往流著白沫，口里不住的嚼--反芻。有時還跟著一只小駱駝，幾乎用跑步在后面追著，面對著這樣龐大而溫馴的馱獸，我們不能不驚異地欣賞。
是亞熱帶的氣候不適于駱駝居住。動物園的那兩只駱駝不久就不見了，標(biāo)本室也沒有空間容納它們，我從此也不大常去動物園了。我常想：公文書里罷黜一個人的時候常用“人地不宜”四字，總算是一個比較體面的下臺的借口。這駱駝之黯然消逝，也許就類似“人地不宜”之故吧？生長在北方大地的巨獸，如何能局促在這樣的小小圈子里，如何能耐得住這炎方的郁焦？它們當(dāng)然要憔悴，要悒悒，要委頓以死。我想它們看著身上的毛一塊塊地脫落，真的要變成“有板無毛”的狀態(tài)，蕉風(fēng)椰雨，晨夕對泣，心里多么凄涼！真不知是什么人惡作劇，把它們運到此間，使得它們嘗受這一段酸辛，使我們也興起“人何以堪”的感嘆！
其實，駱駝不僅是在炎熱之地難以生存，就是在北方大陸，其命運也是在日趨于衰微。在運輸事業(yè)機械化的時代，誰還肯牽著一串串的駱駝?wù)袚u過市？沙漠地帶該是駱駝的用武之地了，但聽說現(xiàn)在沙漠里也有現(xiàn)代化的交通工具。駱駝是馴獸，自己不復(fù)能在野外繁殖謀生。等到為人類服務(wù)的機會消失的時候，我不知道它將如何繁衍下去。最悲慘的是，大家都譏笑它是獸類中最愚蠢的一個；因為它只會消極地忍耐。給它背上馱上500磅的重載，它會跪下來承受。它肯食用大多數(shù)哺乳動物所拒絕食用的荊棘苦草，它肯飲用帶有鹽味的臟水。它奔走三天三夜可以不喝水，這并不是它的肚子里儲藏著水，而是因為它體內(nèi)的脂肪氧化可以制造出來水。像這樣的動物若是從地面上消逝，可能不至于引起多少人的惋惜。尤其是在如今這個世界，大家所喜歡豢養(yǎng)的乃是善伺人意的哈巴狗，像駱駝這樣的“任重而遙遠(yuǎn)”的家伙，恐怕只好由它一聲不響的從這個世界舞臺上退下去罷！
【注】
梁實秋，中國現(xiàn)代著名作家。1949年從大陸到臺灣，70年代移居美國西亞圖，80歲時懷著深深的遺憾重返臺灣。
【練習(xí)】
1.為什么作者認(rèn)為“那兩只駱駝”“值得看”?(4分)
2.文未說“像駱駝這樣的任重而道遠(yuǎn)的家伙，恐怕只好由它一聲不響的從這個世界舞臺上退下去罷”，對駱駝的遭遇，句中流露出怎樣的情感？試簡要說出其中的兩種。(4分)
3.作品借物抒懷。聯(lián)系全文主旨，請概述出作者在文中三個劃線句子中所寄寓的情懷。(6分)
4.下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是(4分)
a.第二段描寫動物園中的駱駝，第三段描寫兒時所見的駱駝，作品通過這一對比描寫，突出了“不能不驚異”的感受。
b.作品對駱駝的遭遇作了大量的描寫，這些描寫都有很強的感情色彩。寓主觀色彩于客觀描寫中，是本文的一大特色。
c.作品中的駱駝，可以看成是作者的自況。作者將情感傾注于“駱駝”這一形象，并通過對其遭遇的描述，抒寫了自己的人生體驗。
d.作品的感情富于變化：先是對動物園里駱駝遭遇的同情，繼而是對家鄉(xiāng)駱駝的溫馴的驚異，最后是對北方大陸駱駝的命運的釋然。
e.作品的文字平實，但在平實的字里行間，卻流淌著一股源于作者對人生經(jīng)歷的深沉思考而產(chǎn)生的充滿悲壯色彩的情感激流。
【參考答案】
1、(語句理解)(4分)
因為它們的遭遇與作者類似。4分。
因為它們的遭遇讓作者聯(lián)想到自己。4分。
因為它們引起作者無限感概。4分。
因為那兩只駱駝扮演的是悲劇的角色。2分。
因為它們顯得可憐。2分。
因為它們值得同情。2分
2、(語句理解)(4分)。表達(dá)了對駱駝被迫退出世界舞臺的1無奈；2失落(惆悵或痛苦);3不平；4自嘲。(能答對其中1點得2分，答對2點得4分。)
3、(分析歸納)(6分)。海外游子思?xì)w卻有家難歸的痛苦之情(6分)。
答對下列其中一點得3分：
1作者思?xì)w(思親)之情(3分)。
2臺灣不適宜自己久居的感嘆(3分)。
(答對下列其中一點得3分：
1游子(作者)有家難歸的痛苦之情(3分)。
2對忍辱負(fù)重的人(自己)卻不容于現(xiàn)實的感慨(3分)。)
4、(鑒賞評價)(4分)。bc(a文中的對比不是為“突出‘不能不驚異’的感受”，而是為突出駱駝的悲劇形象。d對北方大陸駱駝日趨衰微的命運，作者表達(dá)的不是“釋然”，而是不平與痛苦。作品的感情基調(diào)“悲”而不“壯”。)答對一項2分，答對兩項4分。
梁實秋駱駝讀后感 駱駝梁實秋中駱駝的形象篇九
問題：
1、為什么作者在寫駱駝之前要寫猴子，獅子，老虎
2、第二段對駱駝外貌的描寫，突出了它上面特點？你認(rèn)為公園里的駱駝為什么落得這樣悲慘的地步
3、回憶兒時看到馱煤的駱駝，其目的是什么？
4、駱駝的命運日趨衰微的原因是什么？這里包含了作者怎樣的思想感情？
5、“任重而道遠(yuǎn)”是什么意思？它出自什么書？用這一詞語表達(dá)了作者怎樣的感情
推薦答案
1、列舉其他動物目的是為與駱駝的形象，生活做一個襯托，襯托出駱駝的悲慘，做出鋪墊。
2、突出駱駝毛脫于皮的悲慘的形象特點，因為駱駝的生活氣候，習(xí)性和臺北動物園的地理，生活不適應(yīng)，所以有如此悲慘的境地。
3、作者通過對兒時回憶描寫出了駱駝曾經(jīng)的光彩，以襯托此時駱駝的悲慘
4、原因是經(jīng)濟的發(fā)展科技的進(jìn)步使駱駝這一工具失去了利用的價值，而只能成為動物園中被觀賞的對象。包含了作者對駱駝悲慘命運的感傷與同情。
5、比喻責(zé)任重大，道路又遙遠(yuǎn)，要經(jīng)歷長期的奮斗?！墩撜Z·泰伯》，用這一詞表達(dá)作者對駱駝以后的生存生活和自身價值的一種樂觀期望。
梁實秋散文推薦
“我愛一切舊的東西——老朋友，舊時代，舊習(xí)慣，古書，陳釀；而且我相信，陶樂賽，你一定也承認(rèn)我一向是很喜歡一位老妻?！边@是高爾斯密的名劇《委曲求全》中那位守舊的老頭兒哈德卡索先生說的話。他的夫人陶樂賽聽了這句話，心里有一點高興，這風(fēng)流的老頭子還是喜歡她，但是也不是沒有一點慍意，因為這一句話的后半段說透了她的老。
這句話的前半段沒有毛病，他個人有此癖好，干別人什么事？而且事實上有很多人頗具同感，也覺得一切東西都是舊的好，除了朋友、時代、習(xí)慣、書、酒之外，有數(shù)不盡的事物都是越老越古越舊越陳越好。所以有人把這半句名言用花體正楷字母抄了下來，裝在玻璃框里，掛在墻上，那意思好像是在向喜歡除舊布新的人挑戰(zhàn)。
俗語說，“人不如故，衣不如新”。其實，衣著之類還是舊的舒適。新裝上身之后，東也不敢坐，西也不敢靠，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。我看見過有人全神貫注在他的新西裝褲管上的那一條直線，坐下之后第一樁事便是用手在膝蓋處提動幾下，生恐膝部把他的筆直的褲管撐得變成了口袋。人生至此，還有什么趣味可說！看見過愛因斯坦的小照么？他總是披著那一件敞著領(lǐng)口胸懷的松松大大的破夾克，上面少不了煙灰燒出的小洞，更不會沒有一片片的汗斑油漬，但是他在這件破舊衣裳遮蓋之下優(yōu)哉游哉的神游于太虛之表。
《世說新語》記載著：“桓車騎不好著新衣，浴后婦故進(jìn)新衣與，車騎大怒，催使持去，婦更持還，傳語云，‘衣不經(jīng)新，何由得故？’桓公大笑著之?！被笡_真是好說話，他應(yīng)該說，“有舊衣可著，何用新為？”也許他是為了保持閫內(nèi)安寧，所以才一笑置之?！皻㈩^而便冠”的事情，我還沒有見過；但是“削足而適履”的行為，則頗多類似的例證。一般人穿的鞋，其制作設(shè)計很少有顧到一只腳是有五個趾頭的，穿這樣的鞋雖然無需“削”足，但是我敢說五個腳趾絕對缺乏生存空間。有人硬是覺得，新鞋不好穿，敝屣不可棄。
“新屋落成”金圣嘆列為“不亦快哉”之一，快哉盡管快哉，隨后那“樹小墻新”的一段暴發(fā)氣象卻是令人難堪。“欲存老蓋千年意，為覓霜根數(shù)寸栽”，但是需要等待多久！一棟建筑要等到相當(dāng)破舊，才能有“樹林陰翳，鳥聲上下”之趣，才能有“苔痕上階綠，草色入簾青”之樂。西洋的庭園，不時的要剪草，要修樹，要打扮得新鮮耀眼，我們的園藝的標(biāo)準(zhǔn)顯然的有些不同，即使是帝王之家的園囿也要在亭閣樓臺畫棟雕梁之外安排一個“濠濮間”、“諧趣園”，表示一點點陳舊古老的蕭瑟之氣。至于講學(xué)的上庠，要是墻上沒有多年蔓生的常春藤，基腳上沒有遠(yuǎn)年積留的苔蘚，那還能算是第一流么？
舊的事物之所以可愛，往往是因為它有內(nèi)容，能喚起人的回憶。例如陽歷盡管是我們正式采用的歷法，在民間則陰歷仍不能廢，每年要過兩個新年，而且只有在舊年才肯“新桃換舊符”。明知地處亞熱帶，仍然未能免俗要煙熏火燎的制造常常帶有尸味的臘肉。端午的龍舟粽子是不可少的，有幾個人想到那“露才揚己怨懟沉江”的屈大夫？還不是舊俗相因虛應(yīng)故事？中秋賞月，重九登高，永遠(yuǎn)一年一度的引起人們的不可磨滅的興味。甚至臘八的那一鍋粥，都有人難以忘懷。至于供個人賞玩的。東西，當(dāng)然是越舊越有意義。一把宜興砂壺，上面有陳曼生制銘鐫句，縱然破舊，氣味自然高雅。
“樗蒲錦背元人畫，金粟箋裝宋版書”更是足以使人超然遠(yuǎn)舉，與古人游。我有古錢一枚，“臨安府行用，準(zhǔn)參百文省”，把玩之余不能不聯(lián)想到南渡諸公之觀賞西湖歌舞。我有胡桃一對，祖父常常放在手里揉動，噶咯噶咯的作響，后來又在我父親手里揉動，也噶咯噶咯的響了幾十年，圓滑紅潤，有如玉髓，真是先人手澤，現(xiàn)在輪到我手里噶咯噶咯的響了，好幾次險些兒被我的兒孫輩敲碎取出桃仁來吃！每一個破落戶都可以拿了幾件舊東西來，這是不足為奇的事。國家亦然。多少衰敗的古國都有不少的古物，可以令人驚羨，欣賞，感慨，唏噓！
舊的東西之可留戀的地方固然很多，人生之應(yīng)該日新又新的地方亦復(fù)不少。對于舊日的典章文物我們盡管喜歡贊嘆，可是我們不能永遠(yuǎn)盤桓在美好的記憶境界里，我們還是要回到這個現(xiàn)實的地面上來。在博物館里我們面對商周的吉金，宋元明的書畫瓷器，可是溜酸雙腿走出門外便立刻要面對擠死人的公共汽車，丑惡的市招，和各種飲料一律通用的玻璃杯！
舊的東西大抵可愛，惟舊病不可復(fù)發(fā)。諸如夜郎自大的脾氣，奴隸制度的殘余，懶惰自私的惡習(xí)，蠅營狗茍的丑態(tài)，畸形病態(tài)的審美觀念，以及罄竹難書的諸般病癥，皆以早去為宜，舊病才去，可能新病又來，然而總比舊疴新恙一時并發(fā)要好一些，最可怕的是，倡言守舊，其實只是迷戀骸骨；唯新是騖，其實只是摭拾皮毛，那便是新舊之間兩俱失之了。夢
莊子·大宗師：“古之真人，其寢不夢。”注：“其寢不夢，神定也，所謂至人無夢是也。”作到至人的地步是很不容易的，要物我兩忘，“嗒然若喪其耦”才行。偶然接連若干天都是一夜無夢，混混噩噩的睡到大天光，這種事情是常有的，但是長久的不作夢，誰也辦不到。有時候想夢見一個人，或是想夢作一件事，或是想夢到一個地方，拼命的想，熱烈的想，刻骨鏤心的想，偏偏想不到，偏偏不肯入夢來。有時候沒有想過的，根本不曾起過念頭，而且是荒謬絕倫的事情，竟會竄入夢中，突如其來，揮之不去，好驚、好怕、好窘、好羞，至于我們所企求的夢，或是值得一作的夢，那是很難得一遇的事，即使偶有好夢，也往往被不相干的事情打斷，矍然而覺。大致講來，好夢難成，而噩夢連連。
我小時候常作的一種夢是下大雪。北國冬寒，雪虐風(fēng)饕原是常事，哪有一年不下雪的？在我幼小心靈中，對于雪沒有太大的震撼，頂多在院里堆雪人、打雪仗。但是我一年四季之中經(jīng)常夢雪；差不多每隔一二十天要夢一次。對于我，雪不是“戰(zhàn)退玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛”(張承吉句)，我沒有那種狂想。也沒有白居易“可憐今夜鵝毛雪，引得高情鶴氅人”那樣的雅興。更沒有柳宗元“獨釣寒江雪”的那分幽獨的感受。
雪只是大片大片的六出雪花，似有聲似無聲的、沒頭沒腦的從天空篩將下來。如果這一場大雪把地面上的一切不平都勻稱的遮覆起來，大地成為白茫茫的一片，像韓昌黎所謂“凹中初蓋底，凸處盡成堆”，或是相傳某公所謂的“黑狗身上白，白狗身上腫”，我一覺醒來便覺得心曠神怡，整天高興。若是一場風(fēng)雪有氣無力，只下了薄薄一層，地面上的枯枝敗葉依然暴露，房頂上的瓦櫳也遮蓋不住，我登時會覺得哽結(jié)，醒后頭痛欲裂，終朝寡歡。這樣的夢我一直作到十四五歲才告停止。
緊接著常作的是另一種夢，夢到飛。不是像一朵孤云似的飛，也不是像摶扶搖而上九萬里的大鵬，更不是徐志摩在《想飛》一文中所說“飛上天空去浮著，看地球這彈丸在太空里滾著，從陸地看到海，從海再看回陸地。凌空去看一個明白……”，我沒有這樣規(guī)模的豪想。我夢飛，是腳踏實地的兩腿一彎，向上一縱，離了地面，起先是一尺來高，漸漸上升一丈開外，兩腳輕輕擺動，毫不費力的越過了影壁，從一個小院竄到另一個小院，左旋右轉(zhuǎn)，夷猶如意。
這樣的夢，我經(jīng)常作，像潘彼得“那個永遠(yuǎn)長不大的孩子”，說飛飛，來去自如。醒來之后，覺得渾身通泰。若是在夢里兩腿一踹，竟飛不起來，身像鉛一般的重，那么醒來非常沮喪，一天不痛快。這樣的夢作到十八歲不再有了。大概是潘彼得已經(jīng)長大，而我像是雪萊《西風(fēng)歌》所說的“落在人生的荊棘上了！”
成年以后，我過的是夢想顛倒的生活，白天夢作不少，夜夢卻沒有什么可說的。江淹少時夢人授以五色筆，由是文藻日新。
王夢大筆如椽，果然成大手筆。李白少時筆頭生花，自是天才贍逸，這都是奇跡。說來慚愧，我有過一枝小小的可以旋轉(zhuǎn)筆芯的四色鉛筆，我也有過一幅朋友畫贈的“夢筆生花圖”，但是都無補于我的文思。我的親人、我的朋友送給我的各式各樣的大小精粗的筆，不計其數(shù)，是沒有夢見過五色筆，也沒有夢見過筆頭生花。至于黃帝之夢游華胥、孔子之夢見周公、莊子之夢為蝴蝶、陶侃之夢見天門，不消說，對我更是無緣了。我常有噩夢，不是出門迷失，找不著歸途，到處“鬼打墻”，是內(nèi)急找不到方便之處，即使找得了地方也難得立足之地，再不是和惡人打斗而四肢無力，結(jié)果大概都是大叫一聲而覺。像黃粱夢，南柯一夢……那樣的豐富經(jīng)驗，縱然是夢不也是很快意么？
