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弈棋兩首呈任公漸翻譯篇一

其一

偶無公事負(fù)朝暄，三百枯棋共一樽。

坐隱不知巖穴樂，手談勝與俗人言。

簿書堆積塵生案，車馬淹留客在門。

戰(zhàn)勝將驕疑必敗，果然終取敵兵翻。

其二

偶無公事客休時，席上談兵校兩棋。

心似蛛絲游碧落，身如蜩甲化枯枝。

湘東一目成甘死，天下中分尚可持。

誰謂吾徒猶愛日，參橫月落不曾知。

拼音：

其一

ǒu wú gōng shì fù cháo xuān ，sān bǎi kū qí gòng yī zūn 。

zuò yǐn bú zhī yán xué lè ，shǒu tán shèng yǔ sú rén yán 。

bù shū duī jī chén shēng àn ，chē mǎ yān liú kè zài mén 。

zhàn shèng jiāng jiāo yí bì bài ，guǒ rán zhōng qǔ dí bīng fān 。

其二

ǒu wú gōng shì kè xiū shí ，xí shàng tán bīng xiào liǎng qí 。

xīn sì zhū sī yóu bì luò ，shēn rú tiáo jiǎ huà kū zhī 。

xiāng dōng yī mù chéng gān sǐ ，tiān xià zhōng fèn shàng kě chí 。

shuí wèi wú tú yóu ài rì ，cān héng yuè luò bú céng zhī 。

翻譯：無

賞析：

落星寺在鄱陽湖北部，雄偉秀麗的廬山在其北。傳說天上偶然隕落下一顆巨星，觸地即化作一座小島，那便是星子縣境內(nèi)著名的落星石，落星寺也因此得名。此寺位于湖光山嵐之間，恍如仙境，加上那美妙的傳說，就成了墨客騷人流連忘返的去處。

黃庭堅(jiān)是洪州分寧（今江西修水）人。從分寧沿修水向東，就可直抵鄱陽湖。他來過幾次落星寺，于是寫下了《題落星寺》組詩。詩題另作《題落星寺嵐漪軒》。

《題落星寺》共有四首，其中第三首是最為膾炙人口的一首。這首詩開頭兩句點(diǎn)出寺院的幽深及寺院吸引著文人雅士的題詠。“開士”就是和尚?！褒堥w老翁”是指詩人的舅父李公擇，他曾經(jīng)做過龍圖閣直學(xué)士，當(dāng)時頗有詩名。這里其實(shí)是泛指歷代曾來此題詩的墨客騷人，也含有作者自況的意思?！吧罱Y(jié)屋”的“深”字是全詩的關(guān)鍵，落星寺坐落在山間深處，因而幽靜寂寥，下文便全從“深”字鋪展開去。

三四兩句是此詩的警句，“小雨藏山”的“藏”字將雨和山都寫活了。蒙蒙的細(xì)雨，從灰暗的天上飄散下來，密密麻麻的，給天地萬象都蒙上了一層薄薄的輕紗，似乎要把眼前的一切都包藏在它無邊無際的帷幔之中，詩人這里所捕捉的就是這樣的形象?！安厣健倍?，語本《莊子?大宗師》：“夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣。然而夜半，有力者負(fù)之而走，昧者不知也?！边@是莊子的想象。而此句是想象與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，“小雨藏山”，人們司空見慣，然而只有在洞察敏銳的詩人筆下，才能以凝煉的字句再現(xiàn)出這一畫面。

天公既以小雨留客，詩人只得在寺中閑坐。偶爾極目一望，那遠(yuǎn)接天涯的長江上時有星星點(diǎn)點(diǎn)的風(fēng)帆慢慢駛近，但終因相距太遠(yuǎn)，像是永遠(yuǎn)也駛不到跟前。這一句的詩意是從韋應(yīng)物《賦得暮雨送李胄》“漠漠帆來重，冥冥鳥去遲”兩句化出。這一聯(lián)對仗自然工穩(wěn)，而且一氣流走，不露斧鑿之痕，但仔細(xì)品味，可見詩人錘煉詩句的功夫。這里雖是寫景，然而景中有人、有情，“客”是詩人自指，但好客的主人也已隱然可見。這兩句于寫景中表現(xiàn)了落星寺的清幽僻靜，寺院原本深處山中，而山又包圍在雨中，整個寺院于是便蒙上了一層迷離惝恍的色彩；而那天際風(fēng)帆，離寺那么遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)得恍若隔世，反襯出落星寺的遠(yuǎn)離塵囂。

宴寢，指休息安寢的便室。韋應(yīng)物有詩說：“宴寢凝清香?！保ā犊S雨中與諸文士燕集》）這第五句全從此化出。佛寺便室，清香一炷，淡淡氤氳，悠然而至，如同與這山水、佛寺、小雨渾然一體，使人生出與世隔絕的感覺。詩人乘著游興去看寺壁上的佛畫，其中以僧隆的《寒山拾得圖》最為妙絕。圖畫雖妙，但不為世人所知。這一句其實(shí)是脫胎于韓愈《山石》中的“僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀”兩句。

黃庭堅(jiān)論詩，有“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”之說。所謂“點(diǎn)鐵成金”，就是指作者對古人陳言加以變化，便可化腐朽為神奇，成為自己的詩。所謂“奪胎換骨”，依《冷齋夜話》的解釋：“不易其意而造其語，謂之換骨法；規(guī)摹其意而形容之，謂之奪胎法?！钡谖寰湔恰包c(diǎn)鐵成金”，第六句則是“奪胎換骨”。這兩句著意渲染落星寺的幽靜，緊扣著起句“深結(jié)屋”三字。

末二句是說：寺中的`僧房各各敞開著窗戶，像是密集的蜂房一般，而到處都升起了縷縷青煙，告訴人們那里正在以一枝枯藤煮著香茗?？萏僭诠糯脑姰嬂锝?jīng)常出現(xiàn)，它不僅給人以凄幽的感覺，而且給人以美的聯(lián)想。杜甫詩有“藍(lán)田丘壑蔓寒藤”，元代小令有“枯藤老樹昏鴉”；在中國畫中，青藤、枯藤也是畫家筆下的心愛之物，甚至有的畫家將自己的名字取為青藤（徐渭）；就連書法家也追求枯藤般的筆致。任華稱贊懷素的草書說：“更有何處最可憐，裹裹枯藤萬丈懸。”趙孟\《論書》也說：“蒼藤古木千年意，野草閑花幾日春?！秉S庭堅(jiān)本人能書善畫，深明枯藤在藝術(shù)中的美學(xué)價值。這里的以藤煮茶，是山中雅事，在詩人看來，清冽的山泉，上好的香茗，只有枯藤文火，方可取其真味。從這個意義上講，最后的一結(jié)，筆致輕淡，然而留給了讀者無限低回的余地。曲折地體現(xiàn)了寺中幽居的清虛絕俗之情。

這首詩在藝術(shù)上很有特色。從詩律上看，此詩屬于拗律，就是故意將句中的平仄交換，造成音調(diào)的拗折，使詩句有一種奇崛瘦硬、不近凡庸的風(fēng)貌。這種拗體所以為黃庭堅(jiān)及江西詩派的詩人所喜用，是與他們標(biāo)新立異、出奇制勝的論詩宗旨相關(guān)的。

此詩還有一個特點(diǎn)：不用典故，不加藻飾，而全憑詩人烹字煉句的嫻熟技巧，以平淡的語言寫出，這在黃庭堅(jiān)的詩中也是不可多得的。中國古代有所謂“白戰(zhàn)”的手法，猶如手無寸鐵的斗士，全憑勇氣和智慧取勝。也如高雅的戲曲，不必假借舞臺上喧鬧的場面和豪華的布景，只憑它美妙的戲文、動聽的唱腔便可打動觀眾的心弦；而內(nèi)行的鑒賞家，則可細(xì)細(xì)地咀嚼品味它的韻味。這首小詩，也像是一曲優(yōu)雅的清唱。

個人資料：

黃庭堅(jiān)（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西修水縣）人，北宋著名文學(xué)家、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅(jiān)為其中一宗）之稱。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。 著有《山谷詞》，且黃庭堅(jiān)書法亦能獨(dú)樹一格，為“宋四家”之一。

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清平樂黃庭堅(jiān)詩歌賞析

清平樂

黃庭堅(jiān)

春歸何處？

寂寞無行路。

若有人知春去處，

喚取歸來同住。

春無蹤跡誰知？

除非問取黃鸝。

百囀無人能解，

因風(fēng)飛過薔薇。

作品譯文：

春天回到何處？留下一派清靜找不到它回去的道路。若是有人知道春天歸去之處，叫它仍舊回來與我同住。可是春天去得無影無蹤，什么人會知，除非你問一問黃鸝。它的叫聲十分婉轉(zhuǎn)，但無人能夠理解，只有任憑輕風(fēng)飄過薔薇。

作品賞析：

這是一首惜春之作。

詞中以清新細(xì)膩的語言，表現(xiàn)了詞人對美好春光的珍惜與熱愛，抒寫了作者對美好事物的執(zhí)著和追求。

此詞賦予抽象的春以具體的人的特征。詞人因春天的消逝而感到寂寞，感到無處覓得安慰，像失去了親人似的。這樣通過詞人的主觀感受，反映出春天的可愛和春去的可惜，給讀者以強(qiáng)烈的感染。

將春天“人格化”，幻想其去處，喚其歸來同住，最終難見其蹤影，將自然季節(jié)描寫得生動活潑，寄托了詞人對春天的喜愛和對“無法與春住”的無奈，妙趣橫生。

此詞高妙處，于它用曲筆渲染，跌宕起伏，饒有變化。故先是一轉(zhuǎn)，希望有人知道春天的去處，喚她回來，與她同住。這種奇想，表現(xiàn)出詞人對美好事物的執(zhí)著和追求。

下片再轉(zhuǎn)。詞人從幻想中回到現(xiàn)實(shí)世界里來，察覺到無人懂得春天的去向，春天不可能被喚回來。但詞人仍存一線希望，希望黃鸝能知道春天的蹤跡。這樣，詞人又跌入幻覺的藝術(shù)境界里去了。

末兩句寫黃鸝不住地啼叫著。它宛轉(zhuǎn)的啼聲，打破了周圍的寂靜。但詞人從中仍得不到解答，心頭的寂寞感更加重了。只見黃鸝趁著風(fēng)勢飛過薔薇花叢。薔薇花開，說明夏已來臨。詞人才終于清醒地意識到：春天確乎是回不來了。

作者簡介：

黃庭堅(jiān)（1045—1105），北宋詩人、書法家。字魯直，號山谷道人、涪翁，分寧（今江西修水）人。公元1067年（治平四年）舉進(jìn)士。歷著作佐郎、秘書丞。紹圣初，以校書郎坐修《神宗實(shí)錄》失實(shí)貶涪州別駕，黔州安置?；兆诹?，召知太平州，九日而罷，復(fù)除名，編管宜州。三年而徙永州，未聞命而卒。早年以詩文受知于蘇軾，與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀并稱“蘇門四學(xué)士”。與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。詩以杜甫為宗，有“奪胎換骨”“點(diǎn)鐵成金”之論，風(fēng)格奇硬拗澀，開創(chuàng)江西詩派，在宋代影響頗大。又能詞。兼擅行書、草書，為“宋四家”之一。著有《豫章集》《山谷集》。

相關(guān)閱讀：

《水調(diào)歌頭》，著名詞牌名之一，又名“元會曲”、“凱歌”、“臺城游”等。上下闋，九十五字，平韻（宋代也有押仄韻的）。相傳隋煬帝開汴河時曾制《水調(diào)歌》，唐人演為大曲。大曲有散序、中序、入破三部分，“歌頭”當(dāng)為中序的第一章。雙調(diào)九十四字至九十七字，前后片各四平韻。宋人于前后片中的各兩個六字句，多夾葉仄韻。也有平仄互葉幾乎句句押韻的，共八體。

弈棋兩首呈任公漸翻譯篇三

黃庭堅(jiān)詩歌賞析

1、《采桑子 》

虛堂密候參同火，梨棗枝繁。

深鎖三關(guān)。不要樊姬與小蠻。

遙知風(fēng)雨更闌夜，猶夢巫山。

濃麗清閑。曉鏡新梳十二鬟。

2、《采桑子 》

櫻桃著子如紅豆，不管春歸。

聞道開時。蜂惹香須蝶惹衣。

樓臺燈火明珠翠，酒戀歌迷。

醉玉東西。少個人人暖被攜。

3、《望江東 》

江水西頭隔煙樹，望不見江東路。

思量只有夢來去，更不怕江闌住。

燈前寫了書無數(shù)，算沒個人傳與。

直饒尋得雁分付，又還是秋將暮。

4、《卜算子 》

要見不得見，要近不得近。

試問得君多少憐，

管不解、多於恨。

禁止不得淚，忍管不得悶。

天上人間有底愁，向個里、都諳盡。

5、《步蟾宮 》

蟲兒真?zhèn)€忒靈利。

惱亂得、道人眼起。

醉歸來、恰似出桃源，

但目送、落花流水。

何妨隨我歸云際。

共作個、住山活計(jì)。

照清溪，勻粉面，插山花，

也須勝、風(fēng)塵氣味。

6、《采桑子 》

城南城北看桃李，依倚年華。

楊柳藏鴉。又是無言颭落花。

春風(fēng)一面長含笑，偷顧羞遮。

分付誰家。把酒花前試問他。

7、《采桑子 》

荔枝灘上留千騎，桃李陰繁。

燕寢香殘。畫戟森森鎮(zhèn)八蠻。

永康又得風(fēng)流守，管領(lǐng)江山。

少訟多閑。煙靄樓臺舞翠鬟。

8、《采桑子 》

馬湖來舞釵初賜，笳鼓聲繁。

賢將開關(guān)。威竦西山八詔蠻。

南溪地逐名賢重，深鎖群山。

燕喜公閑。一斛明珠兩小鬟。

9、《采桑子 》

投荒萬里無歸路，雪點(diǎn)鬢繁。

度鬼門關(guān)。已拼兒童作楚蠻。

黃云苦竹啼歸去，繞荔枝山。

蓬戶身閑。歌板誰家教小鬟。

10、水調(diào)歌頭

瑤草一何碧，春入武陵溪①。溪上桃花無數(shù)，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處.浩氣展虹霓。只恐花深里，紅露濕人衣。坐玉石.倚玉枕，拂金徽②。謫仙何處，無人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為?醉舞下山去，明月逐人歸。

【注】①武陵溪：在今湖南常德。此處代指世外桃源。②拂金徽：指彈琴。

1.有詩家評“紅露濕人衣”句中“紅露”一詞貼切恰當(dāng).請作簡要分析。

2.下闕表現(xiàn)了詞人怎樣的思想情感?下闕共四句，每一句都有深刻的思想內(nèi)涵。請任選一句.進(jìn)行評點(diǎn)賞析。

解答：

1.一是寫出了花叢中的仙露之晶瑩欲滴;二是間接寫出了桃花叢色彩之美艷奪目。二者互為映襯，相得益彰，突出了環(huán)境之美。

2.①寫了詞人超脫世俗的人生觀和孤芳自賞、不肯媚世求榮的品格，體現(xiàn)了詞人超逸絕塵、游于物外的審美理想。

②“坐玉石、倚玉枕、拂金徽”一一詞人以豐富的想象，用“玉石、玉枕、金徽”等高潔不俗的事物表現(xiàn)他的志行高潔，不與世俗合污，也寄予了詞人高潔的人生理想。

“謫仙何處?無人伴我白螺杯”一一言外之意，是傾慕李白的飄逸曠放，感嘆缺少這樣的人生知音，他不以今人為知音，曲折地表達(dá)出他對現(xiàn)實(shí)的不滿。

“我為靈芝仙草”兩句一一以比喻和象征的語言，寫自己的志趣品格：愿為超塵的仙草，不作悅?cè)粟厱r的妾婦(桃花)，也不必去為得不到功名利祿而憂愁嘆息。

“醉舞下山去，明月逐人歸”一一表現(xiàn)詞人徜徉其間的狂態(tài)逸情和放浪自得之志，也讓這首詞中的主人公形象高華超逸而又不落塵俗。

11、南鄉(xiāng)子

重陽日，宜州城樓宴集，即席作①

諸將說封侯，短笛長歌獨(dú)倚樓。萬事盡隨風(fēng)雨去，休休，戲馬臺南金絡(luò)頭②。

催酒莫遲留，酒味今秋似去秋?；ㄏ蚶先祟^上笑，羞羞，白發(fā)簪花不解愁③。

【注】①黃庭堅(jiān)為仇家構(gòu)陷，被流放到宜州，只能棲身戍樓，困苦不堪。②戲馬臺，南朝宋武帝劉裕在彭城(今徐州)戲馬臺歡宴重陽。金絡(luò)頭，多為有功武將戰(zhàn)馬頭部的.佩飾。③不解愁，就是不知愁，不知道何為愁之意。

1.本詞一開篇，運(yùn)用了什么手法，有怎樣的表達(dá)效果，請作簡要分析。

2.本詞表達(dá)了作者復(fù)雜的思想感情，請結(jié)合詩歌分析。

解答：

1.運(yùn)用了對比手法，詩人將眾將熱議功名與自己悄然獨(dú)立，和著笛聲倚樓長歌作了鮮明對比，突出了詞人耿介孤高的形象，表達(dá)了詞人對功名利祿的鄙棄。

①諸將在議論立功封侯，而自己卻悄然獨(dú)立，和著笛聲倚樓長歌，表達(dá)了對功名利祿的鄙棄。

②一切的是非得失、升沉榮辱，都淹沒時光流逝的波濤中。即使是像宋武帝劉裕彭城戲馬臺歡宴重陽的盛會，也成為歷史的陳跡而一去不復(fù)返了，表達(dá)了對人事(盛衰)無常的感慨。

③詞人舉杯勸酒，過去的就讓它過去。詞人興致勃發(fā)，插花于頭，表達(dá)了對生活的熱愛(豁達(dá)樂觀)。

弈棋兩首呈任公漸翻譯篇四

黃庭堅(jiān)《弈棋二首呈任公漸(其一)》的閱讀答案及賞析

偶無公事客休時，席上談兵校兩棋。

心似蛛絲游碧落，身如蜩甲①化枯枝。

湘東一目②誠堪死，天下中分尚可持。

誰謂吾徒猶愛日，參橫月落不曾知。

【注】①蜩甲：用《莊子》佝僂丈人承蜩的典故。丈人一心捕蟬，竟把身子當(dāng)枯樹，手臂當(dāng)樹枝。②湘東一目：用南朝梁東王蕭繹一只眼失明的典故，比喻弈者處于不利之局。按照規(guī)則，圍棋有兩個“眼”才能活，可現(xiàn)在只有一眼，情勢危急可知。

1．下列對本詩的理解，不正確的兩項(xiàng)是（5分）

a．首聯(lián)寫公事之余，雙方開始下棋。既呼應(yīng)題目中“弈棋”二字，又引出下面內(nèi)容。

b．“碧落”指天空，和白居易《長恨歌》“上窮碧落下黃泉”中的“碧落”意思相同。

c．“尚可持”和“誠堪死”構(gòu)成轉(zhuǎn)折，說明落后一方已經(jīng)走出危局，扭轉(zhuǎn)了不利形勢。

d．尾聯(lián)以反問的句式表明了作者對一向珍惜光陰的人們在下棋方面浪費(fèi)時間的不滿。

e．詩歌重點(diǎn)描寫了弈棋者在下棋過程中的心理狀態(tài)，而沒有重點(diǎn)描寫雙方的博弈過程。

2．頷聯(lián)、頸聯(lián)寫出弈棋者的形象?作者是如何刻畫的?（6分）

參考答案

1．c d（選對一項(xiàng)2分，兩項(xiàng)全對5分）（c．“已經(jīng)”錯，詩歌是說“尚可持”，即希望局勢還能挽回；d．“表明了作者……的不滿”錯，作者這樣寫的目的意在反襯人們下棋的專注，連時間都忘了）

2．弈棋者的形象：心思縝密、神情專注、意志堅(jiān)韌。（3分）作者通過比喻、用典、對比來刻畫。把弈棋者的心比作“蛛絲”，足見其心思之細(xì)；以佝僂丈人承蜩的典故寫弈棋者神情專注，心無旁騖；用只剩一眼的.危急情形和弈棋者的努力構(gòu)成對比，突出弈棋者堅(jiān)韌。（3分）

賞析

這首詩以描寫下棋為題材，通體而論，應(yīng)屬佳作；但最富于烹煉的瞥句，該推“心似”、“身如”這一聯(lián)。側(cè)重于對手雙方的拼搏，寫得生龍活虎，但較之黃庭堅(jiān)的突出心理狀態(tài)，思深筆健，富于哲理，還是稍遜一籌。

寫事寫物的詩有其難處：一是難以刻畫入微并形中見神；二是富有寄托，寓言外之意，發(fā)人深思，并非易事。下棋更不易寫。棋盤、棋子，這都是沒有什么好寫的，關(guān)鍵是要寫出下棋的對手雙方的心理活動?！盾嫦獫O隱叢話》曾引過一首《觀棋歌》，其中有四句寫得神采奕奕，十分符合下棋情景：“初疑磊落曙天星，次見搏擊三秋兵。雁行布陣眾未曉，虎穴得子人皆驚?！笔籽圆季种?，春云待展；次言雙方鏖戰(zhàn)之烈；再次變局忽露，但端倪難測；最后則突出臉中取勝，出人意表。這一種寫法，側(cè)重于對手雙方的拼搏，寫得生龍活虎，但較之黃庭堅(jiān)的突出心理狀態(tài)，思深筆健，富于哲理，還是稍遜一籌。

“心似蛛絲游碧落”這一句，取自常見事物，但卻奇崛異常?！爸虢z”之小，對襯“碧落”之大，已是一奇。而又偏偏不曾斷絕，這就更富奇觀。其毅力之非凡，恰可喻弈棋人殫精竭慮，務(wù)求勝算。然而，勝算之得，又決非輕而易舉。左右為難的事，在棋局中是常見的。這就會徘徊，會沉吟，要冥思潛想。其深細(xì)，其浮動，其倏忽變化，如同空中隨風(fēng)飄蕩的蛛絲。至于“身如蜩甲化枯枝”，則出于《莊子》中佝僂丈人承蜩的故事。丈人一心捕蜩，意志專一，竟把身子當(dāng)做枯樹，手臂當(dāng)作樹枝。典故被運(yùn)用到這里來，喻對局者意志集中，已達(dá)到忘我境界。會下圍棋的人都知道，這種情景是很逼真的。

不過，更值得注意的不僅是逼真，而更在于傳形得神，以沉蓄的精力，寫出深邃的神思。清代蔣瀾只看到這兩句的“窮形盡相”、“繪水繪聲”（《藝苑名言》卷一），評價過于淺顯。這兩句的刻畫和鑄境，不止于弈棋，而有其更廣泛的藝術(shù)概括，用于其他方面也是可以的。

頷聯(lián)以刻畫弈者的心思專一為主，那么頸聯(lián)卻是以描繪奕者的斗志堅(jiān)韌為主；前者極寫其忘我之境，后者極寫其一意扭轉(zhuǎn)危局之情?！跋鏂|一目”，是用的南朝湘東王蕭繹一只眼失明的典故，喻弈者處于不利之局。按理說，圍棋要有兩個“眼”才能活，可此時只有一眼，其結(jié)果十分不利。然而對此，弈者卻決不服輸，仍然在精心運(yùn)籌，希望背城一戰(zhàn)，總算還有個平分天下的局面。前面的“誠堪死”已是山窮水盡，后面的“尚可持”這一急轉(zhuǎn)，卻又表現(xiàn)為柳暗花明，蟠屈老辣之筆，充分展示了黃庭堅(jiān)的特色和擅長。

結(jié)尾雖然比較平淡，但即能席卷前文，并出以風(fēng)趣之筆，以從容反問作結(jié)，表明一向珍惜光陰的人們，因一心鏖戰(zhàn)，連夜闌更盡、星沉月落也都忘卻了。這里把前文的心思專一和意志堅(jiān)韌兩層內(nèi)容完全包羅，情景相生，將詩人眼前的對弈情境推向遠(yuǎn)處，不粘不滯，這就好像電影鏡頭的“淡化”，得“遠(yuǎn)而不盡”之妙。

黃庭堅(jiān)之所以能寫出這一種化境，決不僅僅是源于其弈棋經(jīng)驗(yàn)，也是得力于其詩文構(gòu)思和禪悟的觸類旁通。莊子的技進(jìn)于道，禪宗的所謂“心妙以了色”（《大十二門經(jīng)序》），這些哲理，都給過他影響。

弈棋兩首呈任公漸翻譯篇五

黃庭堅(jiān)詩歌《弈棋二首呈任漸》賞析

這首詩別具一格，不用典故，不加藻飾，而全憑詩人黃庭堅(jiān)的烹字煉句的嫻熟技巧，以平淡的語言寫出。

弈棋二首呈任漸

作者：黃庭堅(jiān)

其一

偶無公事負(fù)朝暄，三百枯棋共一樽。

坐隱不知巖穴樂，手談勝與俗人言。

簿書堆積塵生案，車馬淹留客在門。

戰(zhàn)勝將驕疑必敗，果然終取敵兵翻。

其二

偶無公事客休時，席上談兵校兩棋。

心似蛛絲游碧落，身如蜩甲化枯枝。

湘東一目成甘死，天下中分尚可持。

誰謂吾徒猶愛日，參橫月落不曾知。

拼音：

其一

ǒu wú gōng shì fù cháo xuān ，sān bǎi kū qí gòng yī zūn 。

zuò yǐn bú zhī yán xué lè ，shǒu tán shèng yǔ sú rén yán 。

bù shū duī jī chén shēng àn ，chē mǎ yān liú kè zài mén 。

zhàn shèng jiāng jiāo yí bì bài ，guǒ rán zhōng qǔ dí bīng fān 。

其二

ǒu wú gōng shì kè xiū shí ，xí shàng tán bīng xiào liǎng qí 。

xīn sì zhū sī yóu bì luò ，shēn rú tiáo jiǎ huà kū zhī 。

xiāng dōng yī mù chéng gān sǐ ，tiān xià zhōng fèn shàng kě chí 。

shuí wèi wú tú yóu ài rì ，cān héng yuè luò bú céng zhī 。

賞析：

落星寺在鄱陽湖北部，雄偉秀麗的廬山在其北。傳說天上偶然隕落下一顆巨星，觸地即化作一座小島，那便是星子縣境內(nèi)著名的落星石，落星寺也因此得名。此寺位于湖光山嵐之間，恍如仙境，加上那美妙的傳說，就成了墨客騷人流連忘返的去處。

黃庭堅(jiān)是洪州分寧(今江西修水)人。從分寧沿修水向東，就可直抵鄱陽湖。他來過幾次落星寺，于是寫下了《題落星寺》組詩。詩題另作《題落星寺嵐漪軒》。

《題落星寺》共有四首，其中第三首是最為膾炙人口的一首。這首詩開頭兩句點(diǎn)出寺院的幽深及寺院吸引著文人雅士的題詠?！伴_士”就是和尚?！褒堥w老翁”是指詩人的舅父李公擇，他曾經(jīng)做過龍圖閣直學(xué)士，當(dāng)時頗有詩名。這里其實(shí)是泛指歷代曾來此題詩的墨客騷人，也含有作者自況的意思。“深結(jié)屋”的“深”字是全詩的關(guān)鍵，落星寺坐落在山間深處，因而幽靜寂寥，下文便全從“深”字鋪展開去。

三四兩句是此詩的警句，“小雨藏山”的“藏”字將雨和山都寫活了。蒙蒙的細(xì)雨，從灰暗的天上飄散下來，密密麻麻的，給天地萬象都蒙上了一層薄薄的輕紗，似乎要把眼前的一切都包藏在它無邊無際的帷幔之中，詩人這里所捕捉的就是這樣的`形象?！安厣健倍?，語本《莊子·大宗師》：“夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣。然而夜半，有力者負(fù)之而走，昧者不知也。”這是莊子的想象。而此句是想象與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，“小雨藏山”，人們司空見慣，然而只有在洞察敏銳的詩人筆下，才能以凝煉的字句再現(xiàn)出這一畫面。

天公既以小雨留客，詩人只得在寺中閑坐。偶爾極目一望，那遠(yuǎn)接天涯的長江上時有星星點(diǎn)點(diǎn)的風(fēng)帆慢慢駛近，但終因相距太遠(yuǎn)，像是永遠(yuǎn)也駛不到跟前。這一句的詩意是從韋應(yīng)物《賦得暮雨送李胄》“漠漠帆來重，冥冥鳥去遲”兩句化出。這一聯(lián)對仗自然工穩(wěn)，而且一氣流走，不露斧鑿之痕，但仔細(xì)品味，可見詩人錘煉詩句的功夫。這里雖是寫景，然而景中有人、有情，“客”是詩人自指，但好客的主人也已隱然可見。這兩句于寫景中表現(xiàn)了落星寺的清幽僻靜，寺院原本深處山中，而山又包圍在雨中，整個寺院于是便蒙上了一層迷離惝恍的色彩;而那天際風(fēng)帆，離寺那么遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)得恍若隔世，反襯出落星寺的遠(yuǎn)離塵囂。

宴寢，指休息安寢的便室。韋應(yīng)物有詩說：“宴寢凝清香?！?《郡齋雨中與諸文士燕集》)這第五句全從此化出。佛寺便室，清香一炷，淡淡氤氳，悠然而至，如同與這山水、佛寺、小雨渾然一體，使人生出與世隔絕的感覺。詩人乘著游興去看寺壁上的佛畫，其中以僧隆的《寒山拾得圖》最為妙絕。圖畫雖妙，但不為世人所知。這一句其實(shí)是脫胎于韓愈《山石》中的“僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀”兩句。

黃庭堅(jiān)論詩，有“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”之說。所謂“點(diǎn)鐵成金”，就是指作者對古人陳言加以變化，便可化腐朽為神奇，成為自己的詩。所謂“奪胎換骨”，依《冷齋夜話》的解釋：“不易其意而造其語，謂之換骨法;規(guī)摹其意而形容之，謂之奪胎法?！钡谖寰湔恰包c(diǎn)鐵成金”，第六句則是“奪胎換骨”。這兩句著意渲染落星寺的幽靜，緊扣著起句“深結(jié)屋”三字。

末二句是說：寺中的僧房各各敞開著窗戶，像是密集的蜂房一般，而到處都升起了縷縷青煙，告訴人們那里正在以一枝枯藤煮著香茗?？萏僭诠糯脑姰嬂锝?jīng)常出現(xiàn)，它不僅給人以凄幽的感覺，而且給人以美的聯(lián)想。杜甫詩有“藍(lán)田丘壑蔓寒藤”，元代小令有“枯藤老樹昏鴉”;在中國畫中，青藤、枯藤也是畫家筆下的心愛之物，甚至有的畫家將自己的名字取為青藤(徐渭);就連書法家也追求枯藤般的筆致。任華稱贊懷素的草書說：“更有何處最可憐，裹裹枯藤萬丈懸。”趙孟頫《論書》也說：“蒼藤古木千年意，野草閑花幾日春?！秉S庭堅(jiān)本人能書善畫，深明枯藤在藝術(shù)中的美學(xué)價值。這里的以藤煮茶，是山中雅事，在詩人看來，清冽的山泉，上好的香茗，只有枯藤文火，方可取其真味。從這個意義上講，最后的一結(jié)，筆致輕淡，然而留給了讀者無限低回的余地。曲折地體現(xiàn)了寺中幽居的清虛絕俗之情。

這首詩在藝術(shù)上很有特色。從詩律上看，此詩屬于拗律，就是故意將句中的平仄交換，造成音調(diào)的拗折，使詩句有一種奇崛瘦硬、不近凡庸的風(fēng)貌。這種拗體所以為黃庭堅(jiān)及江西詩派的詩人所喜用，是與他們標(biāo)新立異、出奇制勝的論詩宗旨相關(guān)的。

此詩還有一個特點(diǎn)：不用典故，不加藻飾，而全憑詩人烹字煉句的嫻熟技巧，以平淡的語言寫出，這在黃庭堅(jiān)的詩中也是不可多得的。中國古代有所謂“白戰(zhàn)”的手法，猶如手無寸鐵的斗士，全憑勇氣和智慧取勝。也如高雅的戲曲，不必假借舞臺上喧鬧的場面和豪華的布景，只憑它美妙的戲文、動聽的唱腔便可打動觀眾的心弦;而內(nèi)行的鑒賞家，則可細(xì)細(xì)地咀嚼品味它的韻味。這首小詩，也像是一曲優(yōu)雅的清唱。