在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

本手妙手俗手作文篇一

黑白二色，縱橫交錯，方寸之間，可納天地。弈者下的是棋，亦是人間百態(tài)。若是讀懂圍棋之道，亦會啟發(fā)人生之理。落好本手，追尋妙手，此乃成功之道。

本手合乎棋理，雖無出彩之處，但組合起來，正有玄鐵大劍“重劍無鋒，大巧不工”之感;而妙手即為驚為天人之作，往往在關(guān)鍵之時主宰勝負(fù)走勢。真正優(yōu)秀的棋手，懂得積累本手的修為，而志在捕捉妙手的靈感，如此方能不落俗手，百勝不殆。

下好本手，是不敗的基礎(chǔ);下出妙手，是制勝的關(guān)鍵。兩者缺一不可，在人生中，亦是如此。

棋手中不免有急功近利，心浮氣躁之人。他們熱衷于追求妙手，而忽視了更為基本的本手。殊不知，不對本手有深刻的理解，不但想下出妙手難上加難，而且常常下出俗手之昏招，令人瞠目結(jié)舌。反映在生活中，正是社會上一部分好高騖遠(yuǎn)，卻不肯腳踏實(shí)地積累學(xué)習(xí)之人的縮影。君不見王羲之“飄如游云，矯若驚龍”的書法背后，乃是滿潭染至墨黑的池水;君不見科比布萊恩特?zé)o數(shù)次驚險(xiǎn)絕殺背后，是多少個不眠的夜晚與重復(fù)千萬次的投籃訓(xùn)練。爝火雖微，卒能燎原;涓流雖寡，終成江河。若沒有那份下好本手的認(rèn)真與耐心，怎會有求得妙手時那“守得云開見月明”的坦然與從容?

然而生活中又不乏每日勤勤懇懇，卻胸?zé)o大志、不思進(jìn)取之人。他們就像那落子中規(guī)中矩，下好了本手，卻缺少對妙手熱切追求，不求超越自我、突破境界的棋手。這種棋手亦難成大器，最終不過是頻出俗手，毀壞大局，落一個平庸之輩。妙手不僅僅是對勝利的把握，更代表了一種更高的競技層次，更深的思維境界。對妙手的追求，即是棋手對突破，對創(chuàng)新的積極尋求，本質(zhì)上正如奧林匹克運(yùn)動“更高更快更強(qiáng)”的精神。若是失去了這熾熱的激情，只關(guān)注眼前的平庸，不去相信生命的無限可能，終將碌碌一生，無所作為。

身為新時代之青年，擺在我們面前的，正是一盤前所未有之棋局。我們將用這璀璨一生，完成這獨(dú)一無二的對弈。坐在我們面前的對手，正是時代。平衡本手與妙手的追求，拒絕滑向俗手。立足當(dāng)下，展望未來，永葆腳踏實(shí)地的恒心與勇于突破的決心，將是我們一生的研究課題。

即使以這時代為對手，亦要有勝他半子之信心!

本手妙手俗手作文篇二

做好人生的棋手

人生如棋局，我們既是棋子又是棋手。本手、妙手、俗手，決定了你人生的高度和輸贏。

這世上沒有誰生來便在頂峰。王國維在《人間詞話》中說到：“古之成大事者、大學(xué)問者罔不經(jīng)過三種之境界?！钡谝痪辰绫闶恰傲ⅰ?。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法，也就是下圍棋的基本功，缺少變化，但勝在“穩(wěn)”字，不會出現(xiàn)一有不慎便滿盤皆輸?shù)木置?。圍棋初學(xué)者必須掌握本手，而成大事、大學(xué)問者首先必須學(xué)會抬頭看路，登高望遠(yuǎn)，找到正確的路徑和方向，不是空有天賦，便懷著滿腔熱血胡干蠻干。這就像是池塘中的魚，若不按基本規(guī)則行事，只一味追求獨(dú)立和自由，跳出池塘，就會招來死亡。只有真正確定了“立命之本”，練就本手功夫，才能被叫做人生之棋手，去“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。

俗手，也許在圍棋中并不值得學(xué)習(xí)，但新時代總可以賦予事物以新意義。人生中的俗手，不是庸俗的一手，而是在找準(zhǔn)路徑和方向的前提下腳踏實(shí)地，勤懇付出。其本質(zhì)不是不思進(jìn)取，落入俗套，而是“守拙”。“世界不是聰明人的，而是傻子的。”這不是魯迅對聰明人的貶低，而是對那種擇一的、固執(zhí)的、終身無悔的“傻子”精神的贊美。這便是第二境界“守”，守得住平靜、純凈的心。這種守是艱辛的，常被人如圍棋中的俗手般看不起，使人憔悴和消瘦，但同時，這種守又是成大事者所必需的，是值得的，殉身無悔的。

然而，人生要取得突破，往往需要有妙手的加持。妙手說的是靈感與收獲。這種“妙”便來源與對“守拙”的不斷實(shí)踐。它不是耍小聰明，走捷徑，而是量變引起的自然質(zhì)變。一個不識圍棋之人是不可能下出妙手的，這也要我們有堅(jiān)實(shí)的“本手”基礎(chǔ)。我們在艱苦人生中苦苦追尋，走遍“山窮水復(fù)”，終迎來“柳暗花明又一村”的豁然開朗，靈感頓生。這是第三境界“得”。

一個棋手的無數(shù)年本手與俗手，可成就聞名天下的“神之一手”;一個人的無數(shù)歲“立身”與“守拙”，值得“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的人生升華。

也許我們曾是他人的人生棋局中的棋子，但我們永遠(yuǎn)可以是自己人生的棋手，用本手、妙手、俗手，下出人生的“神之一手”。

本手妙手俗手作文篇三

本手亦是神之一手

數(shù)千年前，大哲學(xué)家老子有言：“合抱之木，生于毫末。九層之臺，起于累土?！睌?shù)百年前，名臣魏徵進(jìn)諫唐太宗：“求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉?！睆墓艜r到現(xiàn)世，從國家到個人，基礎(chǔ)都是重中之重。

在圍棋里，人們把合乎棋理的常規(guī)下法稱為“本手”。推之于生活中，本手就是各個事物的基礎(chǔ)。于種樹而言，本手就是植根的深度;于建筑而言，本手就是地基的堅(jiān)固程度。若想有所創(chuàng)造，就應(yīng)堅(jiān)守本手，腳踏實(shí)地，立足于基礎(chǔ)，本手亦能成為神之一手;倘若忽視本手，好高騖遠(yuǎn)，終會出現(xiàn)差錯。

下好“本手”，就可以造就精巧的“妙手”。庖丁解牛的妙手，確乎尊重自然規(guī)律，但這也離不開他幾年的本手，不斷地解剖牛體直到對規(guī)律爛熟于心，才練就這一妙手;達(dá)芬奇學(xué)畫時無休止地重復(fù)著畫雞蛋的本手，這最終練就了他之后在藝術(shù)界的妙手;諶龍?jiān)谫悎錾喜粩嗤黄?，連出掛網(wǎng)球等妙手，這離不開賽場之下多少對本手訓(xùn)練的造就。一步一腳去耕耘，一磚一瓦去搭建，以愚公移山之心境戰(zhàn)勝困難，以鐵杵磨針之毅力步步為營。每一步的本手，最終搭建起了神之一手。

反之，下不好“本手”，就會變成空虛的“俗手”。正如趙括自詡精通兵法，各種用兵技巧了如指掌，但卻缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，最終落得個紙上談兵的下場;正如人們紛紛報(bào)名打著“一個月速成”名號的補(bǔ)習(xí)班，抄學(xué)習(xí)的捷徑，最后不過是花了錢還落得一場空。學(xué)會一點(diǎn)皮毛便自恃精通，架空了基礎(chǔ)蓋出搖搖欲墜的大廈，捏著一手牌打出貌似合理實(shí)則一竅不通的組合，好高騖遠(yuǎn)最終只會使人們把自認(rèn)精巧的每一手堆成打垮自己的惡手。

揆諸當(dāng)下，內(nèi)卷之風(fēng)刮過每個人的臉，越來越多的人被裹挾，將人生局限在小小的學(xué)歷證書和無意義的存款數(shù)字上，忽視禮義廉恥的人生基礎(chǔ)，造就了一批又一批空有成績的“社會精英”。當(dāng)他們滿足于自己眼下所擁有的一切時，卻不知道，真正該擁有這些東西的，那些堅(jiān)守本手的人們，最終都會壘出自己的神之一手，拿到他們應(yīng)得的，也戳破走捷徑者美好人生的泡沫。

有句廣為老師學(xué)生們熟知的學(xué)習(xí)俗語：“基礎(chǔ)不牢，地動山搖?！北臼忠嗍巧裰皇?，下好它，既能讓自己敗得不慘烈，又能讓自己勝得轟轟烈烈。不馳于空想，不鶩于虛聲，腳踏實(shí)地地打好基礎(chǔ)，并在基礎(chǔ)的層面上進(jìn)行創(chuàng)新，突破妙手，終有一天，能夠下出屬于自己人生的神之一手。

本手妙手俗手作文篇四

筑牢根基，行穩(wěn)致遠(yuǎn)

宋朝朱熹有言：“學(xué)者之患，在于好談高妙，而自己腳跟卻不點(diǎn)地。”學(xué)習(xí)是如此，人生亦是如此。打好每一個基礎(chǔ)，筑牢我們的根基，才能撐起一片藍(lán)天。

誠然，在現(xiàn)實(shí)生活中，只有基礎(chǔ)并沒有太大的作用，我們肯定需要多種手段來提高自己，用一些出其不意的妙招。但是，這一切都是建立在基礎(chǔ)牢靠的前提下的，蓋房子需先打地基，學(xué)游泳需先練憋氣。沒有扎實(shí)的基礎(chǔ)來作為后盾，不但不能出“妙手”，連“本手”必然也很難下出，反而近乎全是“俗手”。

重視我們的基礎(chǔ)，始終如一，才能不下“俗手”?！氨臼帧焙汀氨咳恕?，名二其實(shí)一。但“笨人”和“俗人”又截然不同?，F(xiàn)實(shí)中，做一個“笨人”，殊為不易，但想成為一個“俗人”，簡簡單單。相比較而言，世界上，智商最高的一部分人非科學(xué)家莫屬?？烧l曾想，下笨勁最多、最錙銖必較的還是科學(xué)家。往往是，一個科研思路提出后，需要一步步地去試驗(yàn)，稍有一點(diǎn)粗心大意就會前功盡棄，落入俗套。所以，打好根基，發(fā)揮“笨”勁，才能運(yùn)斤成風(fēng)。

發(fā)揮我們的基礎(chǔ)，放眼長看，才能下出“妙手”。人人皆想自己擁有一個成功的人生，個個都在追求成為人生的“妙手”。像一座金字塔，若把塔尖上的那幾塊稱作“妙手”，那么下面無數(shù)的石頭就是構(gòu)成成功的“本手”。人們常說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！比丝偸窍蛲咛帲@就需要我們用發(fā)展的眼光看問題，以牢固的基礎(chǔ)為依托，從而達(dá)到成功的巔峰，成為一個享受到“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”妙處的“妙手”。

有人可能會說：“我只是一個普通人，不會‘妙手’，但盡力不下‘俗手’，人生的大棋還能成功嗎?”是的，我們大部分人都是普通人，一輩子很難下出幾步“妙手”，這就需要我們穩(wěn)住我們的本源，不冒失，也不狂妄，將每一步“本手”都發(fā)揮到最好。庖丁解牛，何以能做到“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然”?賣油翁，何以能做到“徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕”?都在于他們踏踏實(shí)實(shí)的“本手”，靠的是日復(fù)一日對專業(yè)技能的細(xì)心鉆研，從簡單掌握轉(zhuǎn)而游刃有余，再從駕輕就熟實(shí)現(xiàn)“目無全牛”，此時，他們的每一步“本手”，在外人看來，都是“妙手”。

身處百年未有之大變局，作為新時代的新青年，心無旁騖把自己的事情做好，把發(fā)展的基礎(chǔ)打牢，把每一步“本手”都運(yùn)用好，不下出“俗手”，我們就一定能在世界這個大棋盤里走出我們的自己的“妙手”，贏得美好的未來。

本手妙手俗手作文篇五

夜晚，閉上眼，打開窗，隨著微風(fēng)傳來靜謐和夜晚的歌聲，樹葉的輕吟、蟲兒的輕唱。

白天，打開心，閉上窗，和著暖日帶來的溫暖，靜靜的傾聽;歡笑聲、腳步聲、朗朗書聲。

這一切仿佛都是那么和諧，這一切都是我們用耳朵聽到的。噢!不。是用心聽到的。這一份安靜，一絲喜悅，一抹悲傷。

一個智者不一定是最聰明的人，但他一定是最懂得如何傾聽的人;一個教育家不一定是最了解孩子的人，但他一定是最會傾聽孩子心聲的人，一個好的領(lǐng)導(dǎo)者不一定是多么有才華的人，但他一定是最會傾聽百姓心聲的人。

這傾聽已不再停留在用耳，這一種族用心、用眼甚至用鼻子也可以傾聽。

當(dāng)一個失去語言功能的人向你微笑時，你便知道他心里很溫暖;當(dāng)一個不會說話嬰兒向你招手時，你便知道他心里很快樂;當(dāng)一個普普通通的學(xué)生在紙上寫下“仰望星空”這四個大字，給溫總理時，總理以“腳踏實(shí)地”回贈，因?yàn)榭偫砺牭搅诉@位學(xué)生的心聲——她想要走向成功，想要成為和總理一樣為人民、為社會作出貢獻(xiàn)的人。

我們需要在喧囂的城市中靜下來，傾聽，傾聽他人，傾聽我們自己。

作為別人的朋友，我們要學(xué)會傾聽，當(dāng)他們難過時我們能很快察覺，給予他們溫暖的懷抱。你可以從他們的語言、神態(tài)等等傾聽到他們的內(nèi)心，并給予朋友們幫助。作為一個師長，也一定要善于傾聽，不是高高在上而是平等友善的傾聽孩子們的心聲，或許你會不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)孩子們許許多多的閃光點(diǎn)，原來孩子們的想法如此簡單、單純;或許這就會少些爭吵和冷戰(zhàn)，多些理解和寬容，師生之間，父母與子女間會更多些融洽，多些歡聲笑語，多些心靈相通。作為我們自己，我們就更要學(xué)會傾聽，傾聽我們自己。用心去聽、去看，去想，我們有哪些不足，我們哪些做的很好需要保持，我們現(xiàn)在的心態(tài)如何，是太過驕傲還是自卑不已，我們到底真正需要什么，不需要什么。

做一個會傾聽的人，這會讓你更有智慧，做一個會傾聽的人，這會讓你更有愛心。學(xué)會傾聽，得到一份快樂;學(xué)會傾聽，享受一份寧靜;學(xué)會傾聽，學(xué)會一種做人的態(tài)度。

本手妙手俗手作文篇六

星辰，一個遙遠(yuǎn)的字眼，令古人寫下“危樓高百尺，手可摘星辰”的篇章;

土地，一個質(zhì)樸的字眼，為中華人民樹立下淳樸而又堅(jiān)忍不拔的榜樣。

也許這二者毫不相及，一個是水中月，一個是鏡中花，飄渺虛無，令人望而不及。

也許這二者相連甚密，一個是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，一個是上層建筑，相互決定，相互依存。

它們的關(guān)系，就好比理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。我們在價(jià)值論中提到：“理想和現(xiàn)實(shí)是相互聯(lián)系，辯證統(tǒng)一的，一方面理想源于現(xiàn)實(shí)卻高于現(xiàn)實(shí)，另一方面，理想在經(jīng)過艱苦的奮斗后又會轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實(shí)。”

星辰就好比理想，也許它只是在你抬頭遠(yuǎn)望時才能發(fā)覺，也許它是眾多的天體中一員，也許你永遠(yuǎn)都無法碰觸到。

土地就如同現(xiàn)實(shí)，它是如此的真實(shí)，如此的踏實(shí)，也許你整日將它踩在腳下，也許你彎彎腰就能隨意的捧起一大把。

也許正是這樣，人們便漸漸地忽略了腳下那柔軟的泥土，而追尋蒼穹中那份微弱的光芒…這不好么?不，這種意念是好的，這種抬頭向上看的精神是好的;但硬幣有兩面，在好的同時，也將一些人葬進(jìn)了墳?zāi)?，起先，一定都是信心滿滿地出發(fā)，一路上不斷地遭遇風(fēng)暴、荊棘，不斷地碰壁，于是一個個都灰頭土臉地回家，從此一蹶不振，從此再也不仰望星空，一輩子漫無目的的活著。

我們說理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的，由于現(xiàn)實(shí)的制約也許理想永遠(yuǎn)無法到達(dá)，可是這樣我們就應(yīng)該放棄了嗎?當(dāng)然不!

史立茲曾經(jīng)說過：“理想如晨星，我們永不能觸到，但我們可像航海者一樣，借星光的位置而航行”理想的偉大正在于此，理想的真諦也在于此。

理想是我們?nèi)松袏^斗的目標(biāo)，是我們向上的動力，而不是終點(diǎn)，我們應(yīng)注重通往理想的過程，并不是結(jié)果;而這種過程正是以現(xiàn)實(shí)作為基礎(chǔ)的，離開土地，永不能摘到星辰;離開現(xiàn)實(shí)，永不能迸發(fā)理想?！澳_踏實(shí)地”，就是要基于現(xiàn)實(shí)，勤勞本份，“仰望星空”，就是要志存高遠(yuǎn)，拼搏向上。

在這片土地上孕育了理想，在這片土地上我們追尋著理想……“仰望星空，腳踏實(shí)地”……

本手妙手俗手作文篇七

行，是一個人的駝鈴叮當(dāng)，是一份閃亮的責(zé)任;線是千年榮耀，古今輪轉(zhuǎn)，故事傳承榮耀;好吧，是千年絲綢之路;這是一帶一路的藍(lán)圖。

從古茶馬古道，從江南煙雨，從東方，絲綢之路走了五千年，五千年的滄桑成了使者穩(wěn)健的腳步，印在黃沙里。來自歐洲，來自世界，來自一個急需復(fù)雜琴弦的城市，一帶一路的精彩表演印在沿途各國國民的微笑中。

我們說我們在等待大國崛起，于是睡獅升起，公雞歌唱;我們說，在等待敦煌西域再次展現(xiàn)絲綢之路輝煌的同時，一帶一路高舉和平發(fā)展的旗幟，利益共同體、命運(yùn)共同體、責(zé)任共同體在中歐列車上閃現(xiàn);我們說仰望古絲綢之路，期待精彩的現(xiàn)代絲綢之路，所以中國在現(xiàn)代元素中加入了古絲綢之路，腳踏實(shí)地，大步向前。掃除歷史的黃沙，現(xiàn)在和曾經(jīng)，腳印又重合了。一步一步，走向華語歌壇的未來。一步一步，邁向絲綢之路的美好明天。

正因如此，它是一個搖曳了幾千年的民族，一心投胎是倔強(qiáng)的;所以，它立足現(xiàn)實(shí)，重塑輝煌輝煌;是的，是中國的經(jīng)驗(yàn)，是即將實(shí)現(xiàn)的兩個百年目標(biāo)。

從賣國的追求榮耀，來自風(fēng)雨飄搖的現(xiàn)代。鴉片戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍，中國大夢的破滅刺痛了中國這個大國。來自戰(zhàn)爭，來自九一八事變，八年抗戰(zhàn)，南京大屠殺，號稱東亞病夫的中國，傷痕累累，狼狽不堪。然而，中國人的靈魂并沒有讓龍倒下。他抱著自己受損的身體，希望榮耀，抖落歷史的爛泥，奔向新中國的殿堂。從三步到：二百年，多少嘲諷，多少鄙夷，多少諷刺中國都是不現(xiàn)實(shí)的。但是龍起飛了，在天空中游著。根據(jù)國情，制定引領(lǐng)事業(yè)的戰(zhàn)略，從溫飽到全面小康。中國的崛起不只是說說而已。

我們說追求更好的生活，所以我們爭取穩(wěn)定，走向全面小康社會;我們說要共同治理一個美好的中國，所以五個理念是四個全面的：通過發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變促進(jìn)效率的提高，群眾共享利益;我們說兩個百年目標(biāo)一定會實(shí)現(xiàn)，所以我們現(xiàn)在更有信心，更有能力在任何歷史時期實(shí)現(xiàn)兩個百年目標(biāo)。

不要糾結(jié)于幻想，不要糾結(jié)于想象的聲音。我們在觀望，中國璀璨的星空經(jīng)過歷史的洗滌，更加透徹、純凈、燦爛。九層平臺，從累土開始。我們正在做，腳踏實(shí)地地走過歷史的血淚，緬懷歷史，踐行我們現(xiàn)在做的，將來做的，才能真正讓中國發(fā)光。

本手妙手俗手作文篇八

仰望星空，能給予我們確定夢想;而腳踏實(shí)地，卻能給予我們實(shí)現(xiàn)夢想。

——題記

有人說應(yīng)該學(xué)會仰望星空，否則會目光淺短;有人說應(yīng)該學(xué)會腳踏實(shí)地，否則會一無所成;但我覺得在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不僅應(yīng)該仰望星空，還應(yīng)該腳踏實(shí)地。因?yàn)椋鐾强諘俏抑R面變寬，腳踏實(shí)地回事我踏踏實(shí)實(shí)走完人生的全程。

仰望星空與腳踏實(shí)地，其實(shí)一個是尋找夢想一個是實(shí)現(xiàn)夢想。兩者之間沒什么矛盾之處你可以說仰望星空，是為了樹立目標(biāo)尋找前進(jìn)的方向，而腳踏實(shí)地則是為了進(jìn)一步的實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。所以我認(rèn)為兩者之間都必不可少。

今天的我們，已經(jīng)沒有了生存的威脅。所以我們每天并不必仰望星空，猜測著明天的天氣，也不必每天腳踏實(shí)地，在一望無際的草原上捕捉獵物。但我想，我們還是應(yīng)該仰望星空與腳踏實(shí)地。

古人仰望星空，觀察雨，霧，雪，水的形成。食物豐沛使我們不必尋找水草肥美的天堂，但我們每個人，都有自己想去的地方。古人仰望星空，在今夜的仰望中去尋找屬于自己的方向。

我們仰望的星空，確定夢想的方向。

我曾做過這樣的實(shí)驗(yàn)：在茫茫的大草原上，向遠(yuǎn)處眺望一望無際，。只有長長的地平線，我便走啊走啊，走不到盡頭。我想這天就意味著夢想，但我們無法飛翔，直接接觸夢想，不過我們可以腳踏實(shí)地，走向地平線，在那里，我們我伸伸手就能夠到星空。地平線就是，夢想交匯到現(xiàn)實(shí)的所在，就是我們心中想去的地方!

腳踏實(shí)地，走向地平線，實(shí)現(xiàn)夢想。

仰望星空似乎是求索者的姿態(tài)，然而在仰望星空中，好似，能看到各種其妙的東西，但就是看不到我自己的影子。在一味追求夢想的過程中，自我也被蒙蔽。好似追求越高自己就越輕。慢慢的也就沒有尊嚴(yán)了!

然而，腳踏實(shí)地這種地面上的姿態(tài)，無疑更加深刻。因?yàn)榇丝?，人們才能真正感受到腳踏實(shí)地也是一種創(chuàng)造。創(chuàng)造的是自己的財(cái)富、經(jīng)驗(yàn)、與水平。只有先獲得一種自我的認(rèn)同，才能被別人認(rèn)同、被整個世界認(rèn)同。也只有這樣，可以獲得更多的尊嚴(yán)。

仰望星空，超越現(xiàn)實(shí)束縛自己的夢想。

腳踏實(shí)地，通過實(shí)踐實(shí)現(xiàn)自己的夢想。

本手妙手俗手作文篇九

有人喜歡抬頭仰望著璀璨的夜空，有人則喜歡踏在平實(shí)的土地上。

——題記

我仰望著夜空，那黑黑的天幕里隱隱透出帶有希望的星光。那多么美的夜空啊!陣陣涼風(fēng)吹來，吹醒我那原本迷茫的頭腦。

曾幾何時，我迷茫與自己的理想，不知前方的道路在哪里;曾幾何時，我也為我的理想而奮斗過;曾幾何時，我也因?yàn)槭《鴩@過氣。

期中考試成績出來的那一天，走出校門，我突然覺得天空好亮好亮，刺傷了我的眼睛;樹上近乎于枯黃的葉子開始片片凋落，那是在為我而感到悲哀么?路上的行人成雙結(jié)對，誰又曾明白過我心里那難言的惆悵?看到同學(xué)們一個個在炫耀自己的成績，我卻似乎被撂在了一旁，沒有可以傾訴的人，心里難過極了。

在回家的路上，我思考了一遍又一遍，我明白了：我只看到了天上那璀璨的星空，而沒有扎扎實(shí)實(shí)的踏在地上;我只看到了我的理想，卻沒有看到理想腳下的路有多么的艱難坎坷。

是啊，看望古今中外的名人，哪一個沒有腳踏實(shí)地的干勁兒呢?

居里夫人，為了提煉鐳和仆，她不惜每天站在大鍋前，一遍又一遍的提煉，即使在寒冷冬天，她也在惡劣的環(huán)境下堅(jiān)持做著工作筆記，終于，她成功了!李時珍為了鑄就《本草綱目》這部巨著，跑遍了多少的地方，親自嘗試了多少種藥草，冒過多少種危險(xiǎn)，甚至連他自己都數(shù)不清楚吧，可他有過退縮么?沒有，如果他當(dāng)時退縮了，就不會有今天的醫(yī)藥學(xué)巨著《本草綱目》。

我的確沒有這些偉人堅(jiān)實(shí)的干勁兒，但我有的是夢想和實(shí)力啊!為什么我不能和他們一樣努力，即使達(dá)不到他們十分之一的標(biāo)準(zhǔn)，但是我努力過了，我不后悔，將來我在回憶的時候，能說：“我做的所有事情都有我自己最大的努力?！边@樣，我就問心無愧了。

可我現(xiàn)在只有仰望星空徒有的虛名，沒有腳踏實(shí)地堅(jiān)實(shí)的干勁兒;只看到那些成功人士的榮耀，卻沒有看到他們背后的汗水與努力。

或許，在你看來“仰望星空，腳踏實(shí)地”只是無數(shù)美句里最普通的一句，但，我想說的是：它不僅僅是一句話，它更是我們前進(jìn)的一個目標(biāo)。

擁有了璀璨的星空，具備了堅(jiān)實(shí)的干勁兒，你才會去實(shí)踐這句話真正的含義。

本手妙手俗手作文篇十

高爾基說：“一切美麗的都是樸素的?！蹦_踏實(shí)地地生活便是一種樸素，如此經(jīng)營人生便是一種美麗。專注于自己的存在，自己就是一切的上帝。

懶惰并非缺少目標(biāo)，而是缺乏踏實(shí)。古時，陳蕃獨(dú)居，屋舍庭院雜亂不堪。父親的朋友來訪，說：“孺子何不灑掃以待賓客?”陳蕃答：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎?”他有鴻鵠之志，但最后卻無法實(shí)現(xiàn)。這不印證了“一屋不掃何以掃天下”一語嗎?一個高中沒畢業(yè)的姑娘在做保姆的同時，自學(xué)英文，苦練普通話，憑自考文憑當(dāng)了老師。陳蕃不乏遠(yuǎn)志，卻沒有踏實(shí)的行動;姑娘志不在高，卻用踏實(shí)的腳步經(jīng)營了她美好的人生。

夢想者并非沒有行動，而是行動不切實(shí)際。法國思想家傅立葉對當(dāng)時社會的黑暗不滿，幻想通過宣傳與教育來建立以“法郎吉”為基層組織的社會主義社會，與大同社會相似。在這個組織里，人們衣食無憂，無需艱辛生活，社員的勞動報(bào)酬都由組織支付，而它卻沒有其他收入來源，最后由于資金不足，倒閉了。傅立葉的夢想成了空想。王猛，晉朝人，先后擔(dān)任中書侍郎、司徒等要職。他根據(jù)當(dāng)時朝廷尸素不理，征稅繁重等現(xiàn)狀，采取流放、拔幽滯等措施使國家兵強(qiáng)馬壯，垂及升平。傅立葉的“法郎吉”固然美好，但他忽略了實(shí)際，使得美夢成空;而王猛則因地制宜，最終成功地讓國家繁榮昌盛。走向理想要步步為營。

平庸者并非缺乏追求的腳步，而是腳步虛浮。有一些人無常志卻常立志。今天一個志愿明天一個理想，干了一行換一行，無常心。香港把默默無聞、常年做配角的演員叫甘草演員，曾拿過兩屆tvb視帝的黎耀祥就做了二十年的甘草演員。在這樣漫長的二十年間，他從不抱怨，踏實(shí)演好小角色，終等來了那個成就他的“柴九”。假如他拒絕演小角色，那是否還有他今天的大紫大紅呢?人生總有不如意的事，要學(xué)會不嫌棄，要踏實(shí)走好每一步。

你是否還在幻想丑小鴨變白天鵝的華麗變身?人不能總生活在夢境中，人生正如打地基，不一塊一塊磚打上去，何來不動搖的避風(fēng)港?走過荊棘，爬過高山，渡過河流，腳踏實(shí)地，人生終將迎來曙光。

不要在乎周遭對你做了什么，重要的是你對周遭做了什么，踏踏實(shí)實(shí)地經(jīng)營好自己的人生。

漫漫長路，踏實(shí)走好每一步。

本手妙手俗手作文篇十一

或許星空是一種愿望，而實(shí)地則是最能接近夢想的圣境;或許仰望是一種“奢求”而腳踏則是把仰望用于行動的工具。我認(rèn)為，僅有經(jīng)過腳踏實(shí)地，才能夠到達(dá)絢麗多彩的星空。

羽扇綸巾，舌戰(zhàn)群儒，一副儒生相貌的諸葛亮之所以可與許多武將、梟雄齊名于當(dāng)世，與其志向不無關(guān)系。面臨著漢室窘境，他渴望匡扶漢室，救天子于水火之中，但其不像曹操、董卓之輩，借以令諸侯;也不像劉璋、劉表之類，懦弱無能，躲避于亂世;更不像王朗、華歆之徒，賣主求榮。諸葛亮所選擇的是不斷完善自我，腳踏實(shí)地。正因如此，有了他喂雞拖延教師下課的美談，使司馬徽對其刮目相看;正因如此，有了他“未出茅廬便三分天下”的壯談，使劉玄德有“吾之有孔明，如魚得水”的慨嘆;正因如此，雖然滿朝文武想偏安一隅，但他仍渴望興復(fù)漢室，六出祁山。卻因操勞過度，身死五丈原，盡管留下了“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的遺憾，但腳踏實(shí)地卻讓他到達(dá)了人生的另一個高度。

于丹說過：“人生的每一步路都是要用腳來丈量的?！睂?shí)現(xiàn)夢想的路更是如此。李素麗的星空雖然沒有劉翔、姚明的星空光環(huán)絢麗，卻在“為人民服務(wù)”的工作宗旨下別有一番特色。李素麗的微笑，無論下雨刮風(fēng)，都在她的臉上洋溢著;和藹的聲音“請乘客扶好”“大媽，您做我那里吧!”都給人以溫暖。

然而，許多的人也總是仰望星空，卻從未腳踏實(shí)地。林和靖的詩固然閑適，卻也顯示出一種逃避。林和靖原本也是想盡畢生之才華，助國家繁榮，卻只因科舉不中，就一頭扎在山根底下，整天“以梅為妻，以鶴為子”，可這樣的人又有何用呢?空留閑詩，自我的名字卻在漫漫歷史長河中被遺忘，豈不痛哉?

天生其材的方仲永，也曾想過要把其名揚(yáng)于世，但他竟想用它那微薄的才華展露于世，中日游于富人之間，終為“泯然眾人矣”。一味的仰望星空，讓他們或被歷史淹沒，或半途而廢，最終一事無成。

仰望星空，讓人生充滿期望及夢想;

腳踏實(shí)地，縮短了現(xiàn)實(shí)與夢想的距離，星空不在絢麗與否，不在于空想，而在于自我的腳踏實(shí)地。

本手妙手俗手作文篇十二

或許，未來便是頭頂那一抹星空，仰望，夜幕之下，神秘如斯，期待如斯，讓人不由沉醉其間。

或許，現(xiàn)實(shí)便是腳下這一片大地，垂首，生機(jī)盈蘊(yùn)，苦澀如是，芬芳如是，讓人不由莞爾一笑。

于是我明白，人生，就該仰望星空，心懷夢想;腳踏實(shí)地，奔向成功。

仰望星空，不論是黃發(fā)總角的童子，還是白發(fā)蒼顏的老人;不論是威名顯赫的王侯，還是寂寂謀生的布衣，都是一抬首便會有所向往。那是朔風(fēng)中依然翹首的身軀，那是亂云間依舊擋不住的期盼。

腳踏實(shí)地，不論是狂沙漫卷的塞北，還是溫婉靈秀的江南;不論是熾烈灼人的酷暑，還是滴水成冰的嚴(yán)冬，都有一踏足便不愿停下的腳步。那是崎嶇山路上艱難跋涉的身姿，那是泥濘小徑上執(zhí)著前行的背影。

仰望星空，是氣沖霄漢，換得龍光射斗牛的灑脫與追求，不會孤單是因?yàn)榉惫庵杏刑嗟纳碛?。我看到了，“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”，莫不是靈均?那份憂懷與期冀，我體會到了?！伴L風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！?，莫不是太白?此等豁然與夢想，我感受到了?！袄戏蛄陌l(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”，莫不是東坡?這番豪情與風(fēng)采，我觸摸到了。于是我開始懂得，仰望星空，更是身處風(fēng)雨的無怨無悔，是向前邁進(jìn)的動力之源。

腳踏實(shí)地，是步步為營，虎踞龍盤而蓄勢的堅(jiān)忍和執(zhí)著，無悔寂寞是因?yàn)閴m埃中有太多的留痕。我看到了，“飄若浮云，矯若驚龍”，莫不是右軍?你將那一池潭水染得盡墨的堅(jiān)持，我感受到了。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，莫不是放翁?你教子而總結(jié)的執(zhí)著踐行的學(xué)習(xí)態(tài)度，我體驗(yàn)到了?！安环e跬步，無以至千里;不積小流，無以成江?！?，莫不是荀子?你那厚積才能薄發(fā)的人生哲理，我領(lǐng)悟到了。于是，我更加堅(jiān)信，腳踏實(shí)地，是遠(yuǎn)渡彼岸古今依舊的路途。

人生，總需有些時候能腳踏實(shí)地，仰望星空。那黑色的眼眸穿越了云與霧，那堅(jiān)實(shí)的足跡踏平荊與棘，最終只余堅(jiān)定在心間。

終有一天，云卷云舒已然散盡，我將披著漫天星辰光影織就的長袍，回望來路道道深深的足跡，淡然微笑。

本手妙手俗手作文篇十三

75年前，有個男孩在院子里玩耍。

正玩得開心，他母親從屋里出來對他說：“你該回家吃飯了?！?/p>

男孩說：“等一下，我還要去月亮上玩呢。”

母親對他說：“好吧，你去吧。玩得開心，但是不要忘了回家?！?/p>

時間過了三十年，也就是距離今天的四十五年前，人類歷史上第一艘飛船從月亮上返航，打開艙門，有一個宇航員面向地球說的第一句話是：“媽媽，我回家了?！?/p>

這個宇航員就是用自己的一小步換來了人類的一大步的阿姆斯特朗。

這個故事讓我們看到了夢想的力量。這個故事讓我們新通人在不斷取得進(jìn)步的過程中，常常問自己一個問題——“新通國際的理想是什么?”

我常和女兒說，夢是織出來的，對她而言，“織”大概就意味著“學(xué)習(xí)”，而對我而言，“織”就是工作，對我們大家來說，就是在有限的時間里握緊夢想的每個條絲線，那絲線和每個織的動作都是一種抵達(dá)。

我的每個同事都和我一起邊做夢邊工作，思考在我們未來很長的時間內(nèi)，在爭做行業(yè)第一的同時，我們需要肩負(fù)怎樣的理想，才能讓我們在不斷地取得成績、不斷地做得更好。

我們今年已經(jīng)走入成長的第十五個年頭，在這第十五個年頭的時候我們依然要想我們長大了，我們要干什么。

就像阿姆斯特朗，也許當(dāng)年只是一句孩子的玩笑話，可是這句玩笑話變成夢想，從夢想通過努力變成現(xiàn)實(shí)有很長的路要走。

而這條路不是所有的人能夠?qū)崿F(xiàn)的，我相信在幾十年以前想去月亮上的孩子不是一個，也不是二個。

那為什么只有這個人能把它變成現(xiàn)實(shí)?第一可貴的是他有這樣的理想，第二更可貴的是理想需要每一天腳踏實(shí)地付諸于實(shí)踐。

我們需要成為一個同時具備理想主義色彩和現(xiàn)實(shí)主義色彩的企業(yè)。

大家也許會覺得理想和現(xiàn)實(shí)是矛盾的，我們在腳踏實(shí)地的同時，也要時不時仰望星空。

仰望星空就是要記得我們的夢，我們的理想;腳踏實(shí)地就是我們在清楚發(fā)展目標(biāo)的情況下，要把每一天平凡的工作做好，只有把無數(shù)的平凡做好，才會有不平凡發(fā)生，才會有偉大夢想的實(shí)現(xiàn)。

本手妙手俗手作文篇十四

有的人是柏拉圖主義者，是喜歡幻想的夢想家，與柏拉圖主義相反的是亞里士多德主義，抱有此思想的人，性格則注重現(xiàn)實(shí)。

當(dāng)兩種對立思想產(chǎn)生沖突時，也許柏拉圖主義者會不屑于亞里士多德主義者的死板，而后者也會嘲笑柏拉圖主義者的荒唐。

也許，現(xiàn)實(shí)主義者的腳踏實(shí)地確實(shí)可以_柏拉圖主義者的不切實(shí)際。

平平淡淡才是真。腳踏實(shí)地者不會空想自己的生活一定要多么萬眾矚目，他們滿足于自己現(xiàn)在所擁有的一切，在奮斗中一步一步向未來走去。

“天下沒有免費(fèi)的午餐，天上更不會掉下餡餅砸到你的頭上。”我的母親常在我貪小便宜而犯錯時這樣斥責(zé)我。她是個注重現(xiàn)實(shí)的人，不會荒誕地想“買彩票大發(fā)橫財(cái)”，“什么都不做也可以得到上天給予的奇跡”等，她所做的，只有自己付出精力、時間等腳踏實(shí)地得到?！案冻霾庞谢貓?bào)”，所以認(rèn)同并給予的獎勵。

曾見過一則消息，帶著黑色幽默：一對夫婦幻想如果中了幾百萬的獎金后，該如何分配這不存在的餡餅，逐漸爭吵起來，一發(fā)不可收拾，最后還鬧到了警局。民警對他們無言以對。我更想知道那對夫婦現(xiàn)在有沒有把幻想的巨額財(cái)產(chǎn)再多添幾個零?

腳踏實(shí)地者不會自卑，也不會自傲。因?yàn)樗麄儾恍枰障牒唾H低抬高自己。居里夫人獲得榮譽(yù)的勛章、獎杯后，將它們送給孩子們玩耍。她既不會空想自己獲得諾貝爾獎后得到的各種大小榮譽(yù)，也不會空想獲獎后把財(cái)富捧在手中把玩。她只想和丈夫一起，腳踏實(shí)地地獻(xiàn)身于科學(xué)中。

也許，腳踏實(shí)地者更能看清現(xiàn)實(shí)。南宋的詩人發(fā)出“直把杭州做汴州”的嘆息，希望南宋統(tǒng)治者能從金人的牢籠走出，擺脫黑暗與腐朽，把中原從金人手中重新奪回，因?yàn)槟抢锸撬蔚南鹊兀腔实鄣墓释痢?/p>

拋開不必要的妄想吧，幻想家們，讓自己腳踏實(shí)地來向未來的幻想變成可視可觸覺的現(xiàn)實(shí)，又如何?