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圍棋本手妙手俗手作文 本手妙手俗手作文開頭篇一

萬(wàn)物究其本，“本”扎萬(wàn)丈深根，根實(shí)能鑄參天楨干；“本”筑肯構(gòu)之基，底固能建磅礴穹頂；“本”砌高山之石，石厚能累巍峨雄奇。故借題淺談圍棋三手，溯本循弈棋之道。

初學(xué)者重本務(wù)基，或窮盡十年之功，沉潛棋理合規(guī)乎；學(xué)者工夫，寧下而勿高，寧沉而勿浮，方悟精妙之法理，出此妙手成其道。

欲求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。本固道生恰逢源積渠成，正如物有本末，事有終始；知所先后，則近道矣。若能從尋常事理中探求一般規(guī)律，獲取先人之真知，明務(wù)本究理之前緣，此乃習(xí)“本手”之道也。試問(wèn)，豈能不明事理，不知其規(guī)，不事其然？答：難近其道也。

然并非世人皆具頓悟之能、慧識(shí)之理。又非時(shí)時(shí)標(biāo)新立異，能尋投機(jī)取巧之法。倘若能與庖丁般促成“躊躇滿志”之為，又同油翁“無(wú)他，惟手熟爾”之境媲美一番，實(shí)乃尋源識(shí)規(guī)之舉。故欲求其道，須秉性虔誠(chéng)，潛心問(wèn)學(xué)，靜心深思，腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)。

參天之木，枝繁葉茂，必有其根。根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄。重其根基者，且穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)，經(jīng)其數(shù)載間練就“本手”，此乃行能致遠(yuǎn)之底氣。相傳范文正公劃粥斷齏，數(shù)年苦讀才有及第之機(jī)，成就一代文武雙全之才。芹溪“批閱十載，增刪五次”成就紅樓經(jīng)典。倘若未經(jīng)此苦，未夯實(shí)學(xué)理，豈能輕易得此功與名？

或合抱之木，或九層之臺(tái)，皆構(gòu)筑于微末之間。是如杜甫詩(shī)云：霜蹄千里駿，風(fēng)翮九霄鵬。倘若無(wú)平素厚積蓄力，駿馬宵鵬又豈能一夜既成？寒不累時(shí)，則霜不降；溫不兼日，則冰不釋。若問(wèn)亭臺(tái)謝宇何故徒然坐地而起？皆由一磚一瓦靜心堆砌而成，爾不重筑臺(tái)之層級(jí)遞增，怎得一妙宇？揆諸今朝，劉明偵團(tuán)隊(duì)扎根實(shí)驗(yàn)室，開創(chuàng)鈣鈦礦電池新向；冬奧會(huì)場(chǎng)中國(guó)以智能之奇新驚艷世人，彌疇昔落后之憾。此乃根固得“新”，非不實(shí)之“新”矣。

“本手”重基，“妙手”重機(jī)。若無(wú)厚積薄發(fā)，喜好高騖遠(yuǎn)，又違自然之理，則“本手”難孕“妙手”。棋語(yǔ)曰：通盤無(wú)妙手。偶遇“俗手”拙出，并非智者所為。故借此弈棋之法，習(xí)本手，得妙手，避俗手。因君子著其人生之道，視其道為經(jīng)緯，固本逐源，務(wù)本究理，本立能生道，行遠(yuǎn)自邇，篤行不怠，寓昭萬(wàn)物之理也。

圍棋本手妙手俗手作文 本手妙手俗手作文開頭篇二

求真務(wù)本，脫俗達(dá)妙

在一方黑白棋盤中，本手是下棋之本，妙手是贏棋之關(guān)鍵；在人生旅途中，以本為路，以妙為旗，才能避免落入俗坑。若想贏棋，不可舍本手，也不可缺妙招；若想得人生之寶藏，本手與妙手需兼?zhèn)洹?/p>

求真務(wù)本，方能夯實(shí)基礎(chǔ)，開辟出一條通往高妙的康莊大道。

《論語(yǔ)》有言：“君子務(wù)本，本立而道生?！笨v觀歷史，“務(wù)本”一直是仁人志士所重視的。一心科技報(bào)國(guó)的“掃地僧”彭士祿，以命堅(jiān)守，攻克核技術(shù)難關(guān)，鑄成大國(guó)重器；“人民教育家”于漪，滴灌生命之魂，點(diǎn)亮希望之火，孜孜以求，把語(yǔ)文教育當(dāng)作畢生的事業(yè)；北斗三號(hào)工程副總設(shè)計(jì)師謝軍一生勤勉不懈，用北斗照亮中國(guó)夢(mèng)。此三君者，皆以本為重，才到達(dá)“巧妙”之境，彭士祿開創(chuàng)我國(guó)核電站的自主設(shè)計(jì)與建設(shè)之河，于漪敢于對(duì)傳統(tǒng)教育提出質(zhì)疑并大膽改革；謝軍給北斗衛(wèi)星裝上強(qiáng)大的國(guó)產(chǎn)“心臟”。他們都是有著多年的積累，才能有如此成就。若將人生的起起落落比作棋場(chǎng)的攻守博弈，那么“本手”便是身后之盾，不可或缺。

若根本不固，卻想一勞永逸下出妙手，則會(huì)落入“俗”的圈套。

抗日神劇的出現(xiàn)，便意味著某些歷史劇已落入俗套之中。對(duì)歷史進(jìn)行改編的文藝作品本應(yīng)謹(jǐn)慎客觀、尊重事實(shí)，可某些抗日神劇卻出現(xiàn)“800米一槍擊中”之類令人匪夷所思的場(chǎng)面及話語(yǔ)。這是對(duì)歷史的歪曲，更是當(dāng)代人急功近利、舍本逐末、落入俗套的表現(xiàn)。而河南衛(wèi)視卻給我們作出了正面示范，“在衰落遺失的邊緣堅(jiān)守，在快捷功利的繁榮里堅(jiān)持”，既詼諧幽默又不失雍容大氣的《唐宮夜宴》，“翩若驚鴻，婉若游龍”的水下舞蹈《祈》，不迎合、不媚俗、不煽情，以功底深厚的東方神韻打動(dòng)人心，被傳頌四海，我們博大精深的中華文化便是“本”的精髓，河南衛(wèi)視正是本手扎實(shí)才創(chuàng)造了如此精妙絕倫的作品，我們應(yīng)夯實(shí)基礎(chǔ)，著眼于本，以避免落入俗套。

只有本妙結(jié)合，才可能在方圓天地中，獲得國(guó)富民豐，闖出成功之路。

中國(guó)的脫貧攻堅(jiān)之路立足根本，以生民為重，采用因地制宜之妙招，在新時(shí)代創(chuàng)造了新的歷史輝煌，毛相林以“愚公移山”之精神，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們走出致富之路；一代代塞罕壩人務(wù)本守土，讓昔日的不毛之地蛻變?yōu)槿f(wàn)里林場(chǎng)；近日出臺(tái)的“十四五規(guī)劃”，堅(jiān)持貫徹落實(shí)新發(fā)展理念之本，高舉創(chuàng)新之大旗。國(guó)計(jì)民生，事業(yè)精進(jìn)，無(wú)不重本臻妙，“本手”與“妙手”的關(guān)系密不可分，相輔相成，有本才有妙。

欲如鯤鵬翔于九天，我們都當(dāng)憑借六月之息，人生路上，我們需以本為盾，以妙為劍，求真務(wù)本，脫俗致妙，才能達(dá)成功之彼岸。

圍棋本手妙手俗手作文 本手妙手俗手作文開頭篇三

從阿姆斯特朗登上月球的那一刻起，人類與星空的距離便開始縮短了。發(fā)現(xiàn)號(hào)登陸火星的那一刻，人類與星空的距離再次縮短。這一切都是從抬頭仰望星空開始的。然而，如果沒(méi)有一代代科學(xué)家日復(fù)一日、年復(fù)一年的計(jì)算和探索，如果沒(méi)有每一個(gè)精細(xì)數(shù)據(jù)的累積，人們終究也只能是仰望而已。

一切，從仰望星空開始，由腳踏實(shí)地實(shí)現(xiàn)。

排除外部條件，有志與力而又不隨以怠者，方能到達(dá)最終的目的地。在我看來(lái)，“志”即仰望星空，是樹立夢(mèng)想的開始；“力”和“不隨以怠”便是腳踏實(shí)地，是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程。

美國(guó)前國(guó)務(wù)卿賴斯，被人稱作“黑珍珠”，是出色的政治家。然而她成功的開始，卻是她童年和父親從白宮門前經(jīng)過(guò)時(shí)的一句話，“我以后一定要進(jìn)到里面去！”從此，夢(mèng)想向她敞開了大門。

一切，由仰望星空開始。

然而，如果賴斯沒(méi)有在樹立理想之后認(rèn)真并且有規(guī)劃有方向地努力，她的那句話也只能隨風(fēng)飄散。如果安徒生沒(méi)有在遇到困難時(shí)不懈努力，如果沒(méi)有在遭人白眼時(shí)執(zhí)著堅(jiān)持，也無(wú)法成就屬于他的童話，最終也只是一個(gè)鞋匠而已。

一切，從腳踏實(shí)地實(shí)現(xiàn)。

巴爾扎克的成功，開始于他為夢(mèng)想毅然放棄高人一等的律師工作，開始于他走向民間，饑寒交迫時(shí)的那句“我將粉碎一切困難”;巴爾扎克的成功，由他見到的每一個(gè)身影累積，由他聽聞的每一個(gè)故事累積，由他對(duì)生活的觀察和對(duì)內(nèi)心的反思累積，最終成就《人間喜劇》。

牛頓的成功，也不僅是因?yàn)樗驹诰奕说募绨蛏?，更是因?yàn)樗麑?duì)科學(xué)的執(zhí)著，因?yàn)樗恳槐椴辉韬龅挠^測(cè)和演算。正如多年之后，開啟電氣時(shí)代的愛迪生總結(jié)的真理：天才是百分之九十九的努力加上百分之一的靈感。

一切由仰望星空開始，從腳踏實(shí)地實(shí)現(xiàn)。仰望星空與腳踏實(shí)地，即樹立夢(mèng)想的開始與實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程，二者有先后，卻很難說(shuō)誰(shuí)更重要。畢竟幾乎所有的成功者和偉大的人都完整地經(jīng)歷了這兩個(gè)過(guò)程。

一切的一切，從仰望星空開始，由腳踏實(shí)地實(shí)現(xiàn)。擁有一雙夢(mèng)想的翅膀，還要切實(shí)地一下一下扇動(dòng)，才能最終到達(dá)夢(mèng)想的彼岸。