我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得感悟，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。我們想要好好寫(xiě)一篇心得感悟，可是卻無(wú)從下手嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡酶形蚍段拇笕Ｍ軌驇椭酱蠹?，我們一起?lái)看一看吧。

經(jīng)典散文:拍攝的思考與感悟篇一

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曾經(jīng)有一首《春天的故事》傳遍大江南北，可是，今天我要說(shuō)的這個(gè)春天的故事，非彼春天的故事，既沒(méi)頌揚(yáng)也沒(méi)批判，既沒(méi)誰(shuí)在哪里畫(huà)了個(gè)圈，也沒(méi)誰(shuí)在哪里涂抹出不同的色彩，既無(wú)褒義也無(wú)貶義，僅僅是在春天、在連南路上的拍攝實(shí)況和小老百姓的故事以及對(duì)拍攝的思考。

今年的3月2日，我、阿玲、長(zhǎng)江三人為了拍連南的桃花，開(kāi)車近4個(gè)小時(shí)后到達(dá)連南縣，路邊有很多桃樹(shù)，也不知萬(wàn)畝桃園景區(qū)在哪？問(wèn)路邊的農(nóng)民，她搖手一指，“這全是，兩三萬(wàn)畝都是”。

于是，我們沿著小路走進(jìn)這片桃園，最先被吸引的并非是桃樹(shù)上妖艷的桃花，而是那有別于其他地方的、有點(diǎn)猙獰的桃樹(shù)，桃樹(shù)像是被煙薰過(guò)似得，黑黢黢的枝干像一雙雙枯老的手臂向外伸展著、掙扎著，像是要擺脫命運(yùn)的束縛，將新枝送向天外。褶皺的表皮龜裂著，像是極度渴望汲取大自然中的養(yǎng)分，來(lái)維持它衰老的生命。歲月的雕痕刻出的是滄桑、是野性、是不屈。

然而這粗糲的外表和千年的風(fēng)霜并不影響它年復(fù)一年的開(kāi)花結(jié)果，并不影響它將每年一度的桃紅展現(xiàn)在枝頭，三三兩兩的桃花次第開(kāi)放著，樸素中帶著華麗、帶著妖嬈，誰(shuí)說(shuō)老樹(shù)不能開(kāi)新花？其實(shí)，那嬌艷的桃紅開(kāi)在這老枝上，那種強(qiáng)烈的對(duì)比似乎更讓人揪心，更讓人感嘆不已。

這歷經(jīng)滄桑的桃樹(shù)，多么像一個(gè)個(gè)耄耋的老人呀？暮年了還在那么用心的奉獻(xiàn)自己的余熱，還在孜孜不倦的充盈自己，并用妖艷和豁達(dá)抵抗著歲月的侵襲。誰(shuí)能說(shuō)這不是一種生活的態(tài)度？

我們就這樣想著、拍著、走著，于是，便碰到了被煙霧繚繞的桃園；于是，便有了被那拉寒川稱作《桃色騷亂》的畫(huà)面；于是，便與這背著小孩澆地的婦女以及在鄉(xiāng)間小路上步履蹣跚的老人相遇。這一幅幅春天的畫(huà)面便留在了我們的記憶里。

我不知道我對(duì)她們的拍攝是不是帶有侵略性？我們?cè)谂臄z她們時(shí)，她們并沒(méi)有提出反對(duì)，當(dāng)我們想給小孩一些糖果和蛋糕作為補(bǔ)償時(shí)，那婦女不要，并說(shuō)：“給個(gè)紅包吧”。

對(duì)于這樣的要求，至今為止我都不知該如何處理？第一不想慫恿她們的這種行為，使她們失去質(zhì)樸的本色。第二不想養(yǎng)成她們要錢的`壞習(xí)慣，給今后的影人帶來(lái)不便。

但是當(dāng)我看了蘇珊.桑塔格的《論攝影》后，反思自己的拍攝是否帶有侵略性時(shí)，開(kāi)始意識(shí)到，或許給她們紅包是應(yīng)該的，這樣才公平，才能減弱蘇珊.桑塔格所謂的攝影的“侵略性”。而我曾經(jīng)感覺(jué)的“質(zhì)樸的流失”是不是不準(zhǔn)確？

作為攝影者來(lái)說(shuō)，無(wú)論這個(gè)時(shí)代怎樣的變遷，商業(yè)化也好，原始古樸也罷，都應(yīng)該反思自己的行為會(huì)不會(huì)給被攝者帶來(lái)傷害。至于被攝者今后能否保持質(zhì)樸，那只能看她們自身的造化了。

迷霧籠罩大地的時(shí)候，思維不應(yīng)該混沌，更不應(yīng)該只是從自身的角度看問(wèn)題，憑什么人家就要給你當(dāng)模特？哪怕我們只是想更好地表現(xiàn)被攝者質(zhì)樸的一面。

當(dāng)然，蘇珊.桑塔格的論點(diǎn)不僅僅指的是對(duì)人物的拍攝，也包括對(duì)自然的風(fēng)光攝影，她認(rèn)為你拿著相機(jī)拍攝就是一種侵略，她說(shuō)：“攝影師作為理想的觀察者的任何觀點(diǎn)——無(wú)論是冷淡的或友善的一個(gè)誘惑力，是它隱含否認(rèn)攝影是任何程度上的侵略性行為。”“這種攝影式記錄的消極性——以及無(wú)所不在——正是攝影的‘信息’，攝影的侵略性?！?/p>

蘇珊.桑塔格的觀點(diǎn)十分尖銳，她的論述過(guò)程是一種冷靜而鋒利的解剖。那么在今后的拍攝中，我們應(yīng)該以一種什么樣的態(tài)度去拍攝呢？這可真是擺在我面前的難題呀！讓我困惑不已。

可是，第二天在新豐碰見(jiàn)這片油菜花地的時(shí)候，那種對(duì)攝影的熱情依然驅(qū)使著我大踏步的奔向它，還有那小牛犢以及這一對(duì)老夫婦。

萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，這是一對(duì)多么善良的老夫婦呀！我們拍攝的時(shí)候，詢問(wèn)她，是否可以拍攝？他們點(diǎn)頭同意。男的不太善于交流，只有老太太邊干著活，邊有一搭沒(méi)一搭的跟我們聊著她的家事：兩個(gè)老人種了這一大片地，還養(yǎng)了牛。她們有一個(gè)女兒在東莞教書(shū)，不?；丶摇?/p>

在我們的印象中，種這大片的油菜花一定是用來(lái)榨油的，老人卻說(shuō)：“這些油菜花一部分榨油一部分用來(lái)喂?！?，接著問(wèn)我們要不要這油菜？我們覺(jué)得她問(wèn)這話挺奇怪的，我們要它做什么？我們只想拍片。她接著說(shuō)：“這油菜可好吃了，非常甜”。她自言自語(yǔ)地接著說(shuō)：“那些沒(méi)開(kāi)花的，才是最甜最嫩的”?？次覀儧](méi)有反應(yīng)，她接著說(shuō)：“你們不要也是拿去喂牛的，你們摘些回去吃吧?！?/p>

我們這才反應(yīng)過(guò)來(lái)，老人是要送菜給我們，多好的老人呀！不僅不拒絕我們拍攝，還要送菜給我們。

哪曉得我這人找景可以，摘菜就屬于瞎子，偌大的菜地，半天摘了不到一小把，那男的看著我干活窩心，順手摘了一大把給我。其實(shí)，當(dāng)時(shí)我只想摘一小把，能炒一盤(pán)菜就好。

阿玲可是一個(gè)摘菜好手，別看她嬌滴滴的似是大家閨秀，不一會(huì)這嬌小姐就抱了一大抱菜回來(lái)。

回到家里才知道，這個(gè)菜是那么的好吃，那個(gè)甜呀，估計(jì)是這輩子沒(méi)有吃過(guò)的。廣東人說(shuō)的甜，不是糖的甜，那是一種甘甜、清香、爽口。吃了后才有點(diǎn)后悔，當(dāng)時(shí)怎么沒(méi)多摘一些?。?/p>

我不想說(shuō)，因?yàn)槿思医o了我們菜就是質(zhì)樸，就是善良，即便是我們買人家的菜也是應(yīng)該的?？墒?，此時(shí)除了質(zhì)樸、善良這四個(gè)字，還能用什么詞來(lái)表達(dá)這一對(duì)老夫婦的行為呢？那種自然流露出的一言一行，都在詮釋著質(zhì)樸這幾個(gè)字。有時(shí)，質(zhì)樸、善良并不一定深藏在遙遠(yuǎn)的山區(qū)或藏地，它也許就在我們身邊，但這種品德在現(xiàn)如今是那么的稀有和寶貴，但愿這種質(zhì)樸的品德能夠傳承下去。

其實(shí)，這樣的小故事在我們今后的旅途中還會(huì)遇見(jiàn)，但是我們?nèi)绾巫霾拍茏屛覀兊呐臄z不具有侵略性？并能很好的表現(xiàn)他們質(zhì)樸的一面呢？怎樣才能表現(xiàn)他們的內(nèi)心世界呢？

如果按照蘇珊.桑塔格的說(shuō)法：“相機(jī)既是解毒劑又是疾病，一種占有現(xiàn)實(shí)的手段和一種使現(xiàn)實(shí)變得過(guò)時(shí)的手段”，那么我們是不是應(yīng)該讓我們的攝影成為一種解毒劑多一些呢？或者像尼采說(shuō)的“我剛讀了叔本華，現(xiàn)在我得擺脫它們?！币粯颖仨毷棺约簲[脫這些理論的束縛呢？

不管怎樣我愿意拿著相機(jī)一直這樣拍攝下去，“讓它成為我眼睛的延伸”，記錄下我遇到的每一個(gè)有趣的瞬間，并將我一路碰到的故事以及這份美好的情感，傳播下去并保存在我有限的記憶中。

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