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杜甫詩《贈(zèng)花卿》篇一

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唐代：杜甫

錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。

此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。

錦官城每日弦樂管樂雜紛紛，一半隨著江風(fēng)飄去，一半飄入了云端。

這樣的樂曲只應(yīng)該天上有，人世間蕓蕓眾生能得幾回聞?

花卿：成都尹崔光遠(yuǎn)的部將花敬定。

錦城：即錦官城，此指成都。

絲管：弦樂器和管樂器，這里泛指音樂。

紛紛：形容樂曲的輕柔悠揚(yáng)。

天上：雙關(guān)語，虛指天宮，實(shí)指皇宮。

幾回聞：本意是聽到幾回。文中的意思是說人間很少聽到。

這首絕句，字面上明白如話，但對它的主旨，歷來注家頗多異議。有人認(rèn)為它只是贊美樂曲，并無弦外之音;有人則認(rèn)為它表面上看是在贊美樂曲，實(shí)際上卻含諷刺，勸誡的意味。說是語含諷刺，耐人尋味的是，作者并沒有對花卿明言指摘，而是采取了一語雙關(guān)的巧妙手法。字面上看，這儼然是一首十分出色的樂曲贊美詩。

第一句“錦城絲管日紛紛”。錦城，即錦官城，成都市的別名。絲，指弦樂器;管，指管樂器。絲管，代指音樂。日，這里是每日的意思。紛紛，形容音樂聲絡(luò)繹不絕。意思是說，錦官城里奏起管弦音樂，一天到晚響個(gè)不停?！敖z管”二字點(diǎn)出全詩描寫的對象。點(diǎn)明之后，便從各種角度對它進(jìn)行描繪。先用“紛紛”二字寫出其連綿、和諧、化無形的樂曲為有形之物，形象地寫出管樂聲與弦樂聲相互交錯(cuò)、追逐的情景。

第二句“半入江風(fēng)半入云”。意思是說：音樂的響聲一半散入江風(fēng)中，一半散入云層中?！叭虢L(fēng)”，是說聲音廣傳地面;“入云”，是說聲音上沖天空。從地到天，到處都傳播著音樂的聲響。兩個(gè)“半入”重復(fù)使用，造成音律的回環(huán)、流暢，與那彌漫宇宙的音樂聲正相和諧，具有很深的情趣。

第三、四句，“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞?”意思是說，這樣的樂曲只能是天上才有的，人世間有能聽到幾回呢?古人認(rèn)為，只有天上的仙樂才是最美妙的。作者把“此曲”看作是天上的仙樂，這就是極度寫出它的不同凡俗;然后，又用人間的罕聞，進(jìn)一步寫出它的珍貴。這兩句是在前面寫實(shí)的基礎(chǔ)上，通過想象，從虛處下筆，把“此曲”之美好推到絕倫的地步。虛實(shí)結(jié)合，互相照應(yīng)，完美地表現(xiàn)出了樂曲的精絕。

全詩四句，前兩句對樂曲作具體形象的描繪，是實(shí)寫;后兩句以天上的仙樂相夸，是遐想。因?qū)嵍?，虛?shí)相生，將樂曲的美妙贊譽(yù)到了極度。

然而這僅僅是字面上的意思，其弦外之音是意味深長的。這可以從“天上”和“人間”兩詞看出端倪。“天上”，實(shí)際上指天子所居皇宮;“人間”，指皇宮之外。這是封建社會(huì)極常用的'雙關(guān)語。說樂曲屬于“天上”，且加“只應(yīng)”一詞限定，既然是“只應(yīng)天上有”，那么，“人間”當(dāng)然就不應(yīng)“得聞”。不應(yīng)“得聞”而竟然“得聞”，不僅“幾回聞”，而且“日紛紛”，于是，作者的諷刺之旨就從這種矛盾的對立中，既含蓄婉轉(zhuǎn)又確切有力地顯現(xiàn)出來了。

首詩無疑是贊嘆花敬定所賞音樂的高級(jí)，單仔細(xì)體味，其中是含有諷刺意思的?；ň炊ㄗ鳛橐幻鋵?，立功之后終日以歌舞為樂，不再操練兵馬，這是有失職分的。作者的諷意并沒有訴諸字面，而是隱藏在贊嘆樂曲的背后，閃閃爍爍，撲朔迷離，可使仁者見仁，智者見智，既可以把它看成一首贊美音樂的作品，也可以玩味其中的含蘊(yùn)。

此詩約作于公元761年(唐肅宗上元二年)?；ň炊ㄔ蚱脚蚜⑦^功，居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠?xùn)|蜀;又目無朝廷，僭用天子音樂。杜甫贈(zèng)此詩予以委婉的諷刺。

杜甫(712-770)，字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。

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